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山海經(jīng)讀書筆記小學四年級(匯總9篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-17 22:59:05
山海經(jīng)讀書筆記小學四年級(匯總9篇)
時間:2023-11-17 22:59:05     小編:紫衣夢

在日常的學習,、工作,、生活中,,肯定對各類范文都很熟悉吧,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,,希望對大家有所幫助,,下面我們就來了解一下吧。

山海經(jīng)讀書筆記小學四年級篇一

前段時間整理書柜,,我看到了那本被我一直珍藏的《山海經(jīng)》,,這是我很久以前買的一本書,一直沒有去讀,,原因是我太喜歡這本書了,,總想著要有一個長的空閑的時間,然后心無雜念地坐在書桌前品讀這本曠世奇書,。

《山海經(jīng)》是我國前秦古書,,這本書包羅萬象、涉獵繁多,,內(nèi)容涵蓋了古代神話,、地理、植物,、動物,、礦物、物產(chǎn),、民俗,、民族等,是我國記載神話最多的一部書,,也是一部地理知識方面的百科全書,。

翻開這本書,,我仿佛一下子來到了兩千多年前,我肩上背著竹簍,,手持竹杖,,正跟隨著遠古先祖?zhèn)冋归_了一場奇特的游歷。我們徒步行走在莽原之上,,一路見到了各種奇花異草,,金石土塊;越過莽原,來到了茂密的原始森林,,那里生活著許多叫不上名字的外形奇特的野獸,,林間流淌著汩汩的水流。先祖?zhèn)冞呑哌呌懻摻o這朵花起什么名字,,給那只野獸定什么稱號,,這株青草有什么藥用價值,那塊金石可以怎樣開采等等,,不時用筆記錄下來,。

我跟隨著他們,腳步越行越遠,,眼前出現(xiàn)的景象越來神奇古怪,。我時而坐在山頂俯瞰遠處風景,時而又站立在江流邊聽那波濤陣陣,,所到之處,,景色皆不相同;所看之景,皆各有其特色,。我不禁訝異于祖國山川之大,,物產(chǎn)之多,種類之繁,,更暗嘆先祖?zhèn)冞@種勇往直前,、不懈探索的精神。在那里,,沒有舟車,,只有雙腿;沒有旅店酒館,只有風餐露宿;遇到猛獸侵襲,,只有躲閃藏身,。然而即便如此,他們依然執(zhí)著前行,,用雙腳丈量所走過的每一寸土地,,用筆記載下所見到的每一處奇景,用心觀察想象,、精心記錄,,為后人認識自然,、改造自然環(huán)境留下了寶貴的史料財富。

現(xiàn)在我還沒有讀完這本書,,待有大的空閑,我會繼續(xù)讀下去,,去領略祖國山水之奇,,去探尋書中更多奧妙,去擦亮中華文化史上這一璀璨的明珠,,讓它散發(fā)出更亮的光芒!

山海經(jīng)讀書筆記小學四年級篇二

《山海經(jīng)》一度被譽為天下奇書之首,,包含的內(nèi)容涉及地理、天文,、歷史,、神話、動植物,、礦藏,、醫(yī)藥、宗教等,,所涵蓋內(nèi)容與《易經(jīng)》相比,,都是有過之而無不及。

《山海經(jīng)》中的神話故事,,條理清晰,,層次分明,前后呼應,。不免讓人聯(lián)想,,所謂的神話神物,當初是否真實存在過,,不然怎么能有如此清晰的歷史層次和變遷史,。若是如此,便更是讓人感嘆,,中華五千年歷史長河中,,滅絕的何止是恐龍一族啊。

陶淵明曾在《讀山海經(jīng)·孟夏草木長》中寫道:泛覽周王傳,,流觀山海圖,。想必曾經(jīng)的山海經(jīng)還曾有配圖,只是可惜如今早已失傳,,令人惋惜萬分,。那滿眼的奇花異草,猛獸珍禽,,一部《山海經(jīng)》就如同一部上古的《本草綱目》和《括地志》,。

如今,,很多的古裝奇幻類劇情都會或多或少引入《山海經(jīng)》的成分,比如《羋月傳》中的開明獸,,《少年四大名捕》中的朝歌山,,《秦時明月》中的男主角天明等,皆為《山海經(jīng)》中的典故,。

一部《山海經(jīng)》,,讀出中華歷史萬物之大美,幸哉,。

山海經(jīng)讀書筆記小學四年級篇三

看了《山海經(jīng)》后,,不得不說這確實是一本奇書!它有5大特點:

1,、它與其他書不同,,是一本述圖之書;

2,、書中保留了大量遠古時期的史料,;

3、《山海經(jīng)》與東方夷族有密切關(guān)系,;

4,、該書由兩部分組成,分別是《山經(jīng)》與《海經(jīng)》,;

5,、《山海經(jīng)》地理描寫的順序與現(xiàn)實的順序不同。這本書上記載的,,遠比現(xiàn)在的地理書細密,,能將中國的大部分江河山川融入在內(nèi),確實值得我們敬佩它的精確,,也讓我懂得了做事要仔細,,平日里要觀察周圍的變化,雖談不上洞悉一切,,起碼也要略知一些,。但是一直有個問題縈繞著我,如此膾炙人口的《山海經(jīng)》它的作者到底是怎樣一個團體呢,?難道真的是巫師嗎,?古時學者大都認為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作,,今天看來此說純屬無稽之談,。

無論是從其包羅萬象的內(nèi)容上看,還是從各篇成書時間早晚不一上看,,《山海經(jīng)》非出于一時一人之手,,是集體編述而成,。因為《山海經(jīng)》的內(nèi)容非常廣泛,是民間個人無力完成的,,即使一個氏族部落的領導集團也只能編成其中的一部分,。由于受古時地域、交通條件的限制,,一個部落不可能了解到各個的情況,。所以,只能通過巫師口耳相傳累積,,在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責,,決定了他們文化知識的結(jié)構(gòu),,大凡天文、地理,、歷史,、宗教、生物,、醫(yī)藥,、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等,無不知曉,,故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜,。

《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日,、羿射九日,、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說,,不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾,,更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽每天的東升西落,、月亮每月的圓缺盈虧,、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述,不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作,,更重要的是給人們以探索的勇氣,。《山海經(jīng)》真是給予了我們不少??!

山海經(jīng)讀書筆記小學四年級篇四

在這里,阿長,,鵝要對你說,,還要說的闊氣一點:

魯訊先生的《阿長與山海經(jīng)》記述式散文,,是一篇情感溫暖的記述篇,再閱讀后,,魯訊先生的可敬可愛,,情感真真切切讓人更覺得魯訊先生就在眼前!

魯訊先生以優(yōu)美的語言,,深沉熱烈的情感,,回憶記述了自己在家庭童年的片斷。在記述文中的語言表達,、人物描寫無不為至使讀者喜愛,,讀后使人,心情極為開朗溫暖,。

魯訊先生童年的可愛,,童年也是那樣無拘無束,養(yǎng)罷自己的小寵,,讀自己喜歡的書籍繪畫,。畫著人面的獸,九頭的蛇,,三腳的鳥,,生著翅膀的人,沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物……相似我喜歡的海賊王,、鼴鼠的故事,。

魯訊先生的可敬,幾十年過去了,,對自家的一位粗俗,、迷信、守舊,、愚昧,、最討厭的是常喜歡切切察察,向人們低聲絮說些什么事,。在床中間擺成一個“大”字,,擠得我沒有余地翻身的普通保姆長媽媽。但真誠善良,,忠厚的普通保姆長媽媽,,還是在魯訊的心懷中,還是那樣的情感真真切切,、深情懷念,。

通過魯訊先生的記述文,使我們能更好地規(guī)范學習寫作記述文,怎樣能把記述文寫的不跟流水帳似的,。非常精彩的感慨:別人不肯做,,或不能做的事,她卻能夠做成功,。她確有偉大的神力,。這一句最能讓人感懷。

對一本書的描寫法:紙張很黃,,圖象也很壞,,幾乎全用直線湊合,精湛的語言多么干練呢,!連動物的眼睛也都是長方形的,。長方形極至的描寫!

謀害隱鼠的怨恨,,從此完全消滅了,。童年的表現(xiàn),在我們童年中是多么的一樣呀,!

在自己童年時,一次期末考試,,他說,,三門考好了,就給你買你喜歡的東西,,一場角逐結(jié)束了,,三門280分呀,喜歡的東西沒買,,那心情真?zhèn)€兒的是可惡可恨呢,,沒幾日,撮了一頓(飯店吃飯)沒買東西的怨恨也就消失了,,切是,!

再閱讀魯訊先生的阿長與山海經(jīng),從書中領悟出來的道理或精湛的思想語言,,可以是受文中的內(nèi)容啟發(fā)而引起思考與聯(lián)想,,可以是因讀書而激發(fā)不想做而決心做的事,靈活多樣表達怎樣寫好記述文,。

阿長與山海經(jīng)語言平實形象,,文中充滿了兒時的回憶,純真持久,,不應該走進去,,飯粒落在地上,必須揀起來,萬不可鉆過去的……,。大抵忘卻了,,古怪儀式記得最清楚。都是些煩瑣之至,,覺得非常麻煩的事情,。然而我有一時也對她發(fā)生過空前的敬意。她常常對我講“長毛”,。

魯訊先生描寫的如是精湛,,駭死我了……形象化的引用一兩句詞,刻畫了久長久長年時,,長媽媽給童年魯訊講故事時異常投入的精神狀態(tài),。

山海經(jīng)讀書筆記小學四年級篇五

《山海經(jīng)》,先秦古籍,,作者說法不一,,有夏禹或益作等說。研究者認為很可能產(chǎn)生于戰(zhàn)國到西漢初年,,最后由西漢末年劉歆所編定,。

《山海經(jīng)》共十八卷,包括山經(jīng)五卷,,海外經(jīng),、海內(nèi)經(jīng)各四卷,大荒經(jīng)四卷,,另又海內(nèi)經(jīng)一卷,。其內(nèi)容以記載海內(nèi)外山川形勢、殊方異國,、人物珍寶,、草木禽獸、昆蟲麟鳳并雜以神鬼天命,、祭品貢物,、巫卜方術(shù)之類?!渡胶=?jīng)》的重要價值包括記載了民俗,、歷史、科學,、文學的古典知識,,而且是后代志怪小說的一個起源,是“古今怪語之祖”,、“小說之最古者”,。

1、民俗

《山海經(jīng)》最重要的價值也許在于它保存了大量神話傳說,這些神話傳說除了我們大家都很熟悉的如夸父逐日,、精衛(wèi)填海,、羿射九日、鯀禹治水,、共工怒觸不周山等之外,,還有許多是人們不大熟悉的。如《海外北經(jīng)》中載:“共工之臣曰相柳氏,,九首,,以食于九山。相柳之所抵,,厥為澤溪,。禹殺相柳,其血腥,,不可以樹五谷種,。禹厥之,三仞三沮,,乃以為眾帝之臺,。在昆侖之北,柔利之東,。相柳者,,九首人面,蛇身而青,。不敢北射,畏共工之臺,。臺在其東,。臺四方,隅有一蛇,,虎色,,首沖南方?!?/p>

2,、歷史

《山海經(jīng)》中的神話傳說不僅僅是神話傳說,同時,,在一定程度上它又是歷史,。雖然由于濃厚的神話色彩,其真實性要大打折扣,,但是,,它們畢竟留下了歷史的影子。把幾條類似的材料加以比較,有時還是可以看到歷史的真實面貌的,。例如上文所引《大荒北經(jīng)》中黃帝戰(zhàn)蚩尤的記載,,剔除其神話色彩,我們可以從中看到一場古代部落之間的殘酷戰(zhàn)爭,。又如《大荒西經(jīng)》,、《海內(nèi)經(jīng)》中記載了一個黃帝的譜系:黃帝妻嫘祖,生昌意,。昌意降處若水,,生韓流。韓流擢首,、謹耳,、人面、豕喙,、麟身,、渠股、豚止,,取淖子曰阿女,,生帝顓頊。(《海內(nèi)經(jīng)》)顓頊生老童,,老童生重乃黎,。帝令重獻上天,令黎邛(印)下地,。下地是生噎,,處于西極,以行日月星辰之行次,。(《大荒西經(jīng)》)這個譜系具有傳奇色彩,,具有神譜的性質(zhì),但是,,它與《大戴禮記·帝系篇》,、《史記·五帝本紀》、皇甫謐《帝王世紀》基本相同,。

3,、科學

《山海經(jīng)》又是一部科技史,它既記載了古代科學家們的創(chuàng)造發(fā)明,,也有他們的科學實踐活動,,還反映了當時的科學思想以及已經(jīng)達到的科學技術(shù)水平。例如,,關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),,《大荒海內(nèi)經(jīng)》載:“后稷是始播百谷”,,“叔均是始作牛耕”?!洞蠡谋苯?jīng)》載:“叔均乃為田祖,。”關(guān)于手工業(yè),,《大荒海內(nèi)經(jīng)》載:“義均是始為巧亻垂,,是始作下民百巧?!标P(guān)于天文,、歷法,《大荒海內(nèi)經(jīng)》載:“噎鳴生歲有十二,?!薄洞蠡奈鹘?jīng)》載:“帝令重獻上天,令黎邛下地,。下地是生噎處于西極,,以行日月星辰之次?!敝T如此類的記載不勝枚舉,。有一些自然現(xiàn)象的記載尤其珍貴,這在其他書中是看不到的,,如《海外北經(jīng)》載:“鐘山之神,,名曰燭陰。視為晝,,暝為夜;吹為冬,,呼為夏;不飲、不食,、不息,、息為風。身長千里,。在無{上啟下月}之東。其為物,,人面,,蛇身,赤色,,居鐘山下,。”

4,、文學

神話乃文學之母,。神話與文學的關(guān)系,,就像《山海經(jīng)》神話中所見的盤古與日月江海的關(guān)系。神話說盤古死后,,頭化為四岳,,眼睛化為日月,脂膏化為江海,,毛發(fā)化為草木,。盤古雖死,而日月江海,、人間萬物……都有盤古的影子,。神話轉(zhuǎn)換為其它文學形式以后,雖然往往消失了它本身的神話意義,,神話卻在作為文學中藝術(shù)性的沖擊力量而活躍起來,。(語見王著《神話與小說》)例如:先秦文學的南北兩大代表:《詩經(jīng)》與《楚辭》,都有古神話的痕跡,,尤其是《楚辭》,,保存極大量的古神話?!独献印?、《莊子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神話而加以哲理化,。

山海經(jīng)讀書筆記小學四年級篇六

1,、對那些動物描述的比較可怕,作者認為也是當時統(tǒng)治著的目的,,讓人心生敬畏,,禁止非官方對山川河流資源的濫采濫用。

3,、古人在描述未知動物的時候,,會對這動物進行一番描述,比如說頭長得像什么,,身體長得像什么,,尾巴長得像什么,爪子長得像什么,,通過這樣的描述讓我們感覺這活脫脫的是一個怪物啊,,但事實上,這正是古人樸素的寫實認知,。

4,、第一系列山系叫鵲山山系。第一座山上面有一種草叫“祝余”,,長的像韭菜,,開的青色花,,吃這玩意好,不會餓,,要是真的就好了,!我能省下多少錢啊,!我還可以把它賣給世界人民,,為世界人民做貢獻,消除饑餓,,可能聯(lián)合國秘書長都會給我發(fā)獎狀,!

6、山海經(jīng)共有山經(jīng)5卷,,海經(jīng)13卷,,其中山經(jīng)介包括東南西北中五卷,海經(jīng)包括海內(nèi)經(jīng)五卷,,海外經(jīng)四卷,,大荒經(jīng)四卷。本書主要介紹的是山經(jīng)部分,,而山經(jīng)部分占據(jù)了整本山海經(jīng)的2/3的篇幅,。

7、也許正是因為這樣對動物的描述,,使我們誤以為山海經(jīng)是一本荒誕的怪獸志,。其實山海經(jīng)是一本嚴肅的國家地理志,體現(xiàn)了國家意志,,體現(xiàn)了國家對自然資源的保護,、開發(fā)和有序的管理。

8,、好了,,總結(jié)一下,山海經(jīng)應該說是一本嚴肅的國家地理志,。把山海經(jīng)作為一本神話故事說書來讀,,肯定是索然無味的,但是如果從地理專著的角度去研究,,應該會是有很大收獲的,。

9、山里有一條河,,叫“麗麂”河,河里有種植物挺好的,,據(jù)說吃了不會得寄生蟲??!叫“育沛”!

10,、這本書告訴我們山海經(jīng)主要是介紹了500多座山,,200多座河流,包括山名叫什么,,山里有哪些河流,,山上有哪些動物?這些動物對人有什么好處,。

11,、我小的時候,聽的神話故事,,大多就是盤古開天辟地,,女媧造人,五色石補天,,以及后羿射日等等,。那個時候?qū)@些遠古的神話,總是充滿了各個幻想,。夜晚仰望星空,,常常幻想,,那遙遠的天際,,是不是真有九重天,有玉皇大帝,,有七仙女,。滿月的時候,月亮最亮的時候,,抬頭望月,,總是希望能看到美麗的嫦娥。這些小時候的幻想,,對于神話故事的向往,,一直在心里,直到現(xiàn)在仍沒有改變,。

12,、山海經(jīng)成書于先秦,具體時間不詳,,著作人不詳,。你可以把它看做是一本奇異怪談,也可以當做是一本講中國遠古地理的書,。書里那些關(guān)于山精妖怪的記載,,讓人著迷,。看書的時候,,我常常會想,,在遠古時候,夏商之前,,是不是真的存在過這么一個光怪陸離的世界,,一個神仙,妖怪,,與人類共存的時代,。書里的那些所謂的妖怪,是不是也在歷史的長河中,,慢慢得滅絕,,消失了。只留下了人類,,和一些看似普通的動物活了下來,。

13、山海經(jīng)的里那個世界,,是不是真實存在過,,那些人面蛇身的妖怪神仙,那些長相怪異,,四不像的動物,,是不是也曾經(jīng)生活在我們腳下的這片土地上。山海經(jīng)也是一本地理書,,記錄里那個年代的地理志,。

14、書中還提到了一點,,為什么中國的神話比較碎片化,,不像希臘或者是歐洲的神話這么成體系,作者認為這正說明了中國的偉大,,因為早在5000年前,,中國就已經(jīng)開始在竹簡上記錄史實,像我們知道的左傳,、春秋等等,。而那時候的西歐等國家還在口口相授,那很自然的,,愚昧的時間長,,留存的神話故事也就多了。

16、想看山海經(jīng)很久了,,年中的時候,,買了兩本,一本是原著加釋義,。一本是關(guān)于山海經(jīng),出現(xiàn)的所有妖怪神仙,,加上后期的配圖,。雖然是文言文,但是讀起來并不吃力,,主要是生字太多,,而且很多古字,跟現(xiàn)在的解釋也不同了,。作者的注解,,秉承著最大限度的還原原文的意思,沒有做其他過多的解讀,。

17,、山海經(jīng)里也記載了一些夸父追日,黃帝大戰(zhàn)蚩尤等神話故事,,但是這些沒有存在于山經(jīng)部分,,而是存在于海經(jīng)部分。這主要是因為當時中國早期的政治中心應該是陜西黃河流域一帶,,此之謂海內(nèi)經(jīng)所描述的地域,;海外經(jīng)所描述的就可以擴大到當時分封的諸侯所在的地區(qū)。大荒經(jīng)所描述的應該是更往外擴展的地域,,而皇帝大戰(zhàn)蚩尤這樣的故事應該就發(fā)生在大荒經(jīng)所描述的地域,。

18、大年初一,,今年我打算多看點書,,看看以后能不能寫點東西,所以先買了兩本書,,《山海經(jīng)》《搜神記后記》,,今天讀了《山海經(jīng)》的第一章的“南山經(jīng)”。

19,、今天讀了一本《山海經(jīng)的世界》,,這本書介紹了中國的《山海經(jīng)》是怎樣的一本書?在我們的印象里,,可能把它作為一本介紹荒誕神話的故事書,,其實山海經(jīng)呢,是介紹國家地理的書籍。

20,、閉上眼睛,,那個神怪肆意的世界,仿佛就在你的眼前,,宇宙浩渺,,地球已近50億年,人類所致其實甚少,。

山海經(jīng)讀書筆記小學四年級篇七

因初中的一堂語文課,,讓我第一次深入接觸了魯迅的作品;因魯迅的作品,,讓我第一次產(chǎn)生閱讀《山海經(jīng)》的渴望,;因一項專業(yè)課的作業(yè),讓我重拾《山海經(jīng)》,,徜徉在一花一木,、山蟲鳥獸的神奇世界?!渡胶=?jīng)》是中國文化典籍的瑰寶,,它記錄了我們足下美麗的土地孕育的生命與奇跡,展現(xiàn)了生態(tài)的繁榮與壯麗,。更重要的是,,它表達了人與自然的相處之道——相互尊重、相互成就,。

如“有草焉,,其狀如韭而青華,其名曰祝余,,食之不饑,。”介紹了山里的種草,,形如韭菜,,開有青色的花,叫祝余,,吃了不會感到饑餓,;“其中多玄龜,其狀如龜而鳥首虺尾,?!苯榻B了形如烏龜卻有鳥頭蛇尾的玄龜;“又東三百里,,曰青丘之山,,其陽多玉,,其陰多青雘?!苯榻B了青丘山山南盛產(chǎn)玉石,,山北盛產(chǎn)青雘(青色的善丹。古人認為可以做美好的顏料,。),;就祭祀諸山的禮儀有記載“毛用一璋玉瘞,糈用稌米,,白菅為席,。”即,,用一塊璋、一塊玉和祀神時用的毛物一起埋在地里,,祭祀的精米用稻米,,拿白茅來做神的坐席。這些敘述精細到某地的位置,、名字,,礦石的大小、顏色,,神仙的形態(tài),、叫聲,對人類的影響和效用,。無一不流露這古人的智慧和神奇無盡的想象,。可以說,,《山海經(jīng)》的神話資料是我國古籍之最,。

除了神話資料,《山海經(jīng)》還擁有者無與倫比的史學價值,。研究《山海經(jīng)》可以幫助我們揭開歷史的神秘面紗,,尋找到上古的足跡。就如炎黃兩個部落從對立走向融合,,構(gòu)筑了華夏族的史實,。書中所描述的山名和水名常常能與古代的地名相印證,幫助我們對歷史文獻的方位等信息進行校對,。

《山海經(jīng)》就像是一塊五彩的寶石,,我們不管從哪個角度去看,都會發(fā)現(xiàn)驚喜,。漫步在《山海經(jīng)》里,,猶如走進了伊甸園,滿眼是奇花異草,到處是猛善珍禽,。從先民的這些記敘中,我們看出他們在一步一步的實踐中,,感知自然、了解自然,,以此更好地生活,。在他們對山神祭祀的禮儀之中,我感受到的,,是一顆敬畏自然,、熱愛自然的心。

然而現(xiàn)代人,,往往缺少這種敬畏之心,。我們常常以世界的主宰自居,運用所謂的科學,,憑借所謂為人類服務的態(tài)度,,來利用、破壞自然,,以此滿足一己私欲,。但是破壞自然規(guī)律總會受到自然的懲罰,這時我們應該學習先民們的智慧,,停下走向毀滅的腳步,,向和諧美好的未來奮進!

山海經(jīng)讀書筆記小學四年級篇八

今天翻完了《山海經(jīng)》陳成譯著,,上海古籍出版社,。因為《山海經(jīng)》成書久遠,且不是一個人寫作,,因此現(xiàn)在市場上流傳很多版本,。我看這本書的初衷只是好奇,想了解書里講了什么,,因此不用糾結(jié)到底看哪個版本,、誰整理翻譯、哪個字是否錯誤,。

書中的人物個個都是妖魔鬼怪,,有著神奇的力量?;煦缡枪芾碇醒胩旖绲奶斓?,他有4只翅膀和6條腿,給人一看就是可怕的感覺,。后來由鳳凰管理,,它脾氣非常暴躁,,給人留下不好的印象。一年四季是由燕子,、伯勞,、燕雀、金雞來管理,。巴國的巴蛇十分兇猛,,一口能吞下一頭大象,真讓人驚嘆不已,!燭龍神一直住在鐘山腳下,。它心底善良,樂于助人,,長年不吃東西,,不呼吸。這本書告訴我們:我們不能貪得無厭,,自不量力,,不要去貪玩,要認真完成任何事情,。

我相信古代的孩子看了這本書,可能會有一種冒險的沖動,。我長大了要帶這本《山海經(jīng)》到處旅游,,去親眼看看那些奇聞異見。我最喜歡封面設計,,畫出了《山海經(jīng)》世界應有的氣氛,,古老而又新奇。

將本文的word文檔下載到電腦,,方便收藏和打印,。

山海經(jīng)讀書筆記小學四年級篇九

《山海經(jīng)》一直被當做怪力亂神之作,尤其是《海經(jīng)》因為充斥各種妖魔鬼怪的描寫,,千年來刺激著腦洞大開份子們進行小說創(chuàng)作,,成為神話傳說的源泉。

本書以一個技術(shù)流的角度分析了《海經(jīng)》《大荒經(jīng)》不但是述圖之作,,而且論證了其內(nèi)容并不是空間概念而是時間概念,,也就是說那些海外之國不是地理上的而是歷法上的,描繪的是古時歲時節(jié)慶,、觀象授時活動,。

在古時農(nóng)耕社會,掌握了四季更迭月圓月缺的規(guī)律就是知道了天意,,可以代表天,。一場提前的霜凍,,一場滯后的暴

都可以決定一年的收成,所以祭天祈雨是古時最重要的宗教活動,。

此外,,本書對多重神話傳說做了解讀:

“夸父逐日”其實是夸父測量日影以制定立法;

“女媧補天”是在天象混亂時重新找到了日月運行之道,;

“昆侖山”其實是觀測天象時的道具,,類似閣樓的觀星臺;

“龍”其實來自于蒼龍星,,它在天空的運行預示著整個雨季的狀況,;

而那些詭異莫測的場景、人面獸身等奇異生物不過是慶?;蚣漓牖顒佣?。只不過因為時過境遷,古人的知識失去了效用,,在當時普通的常識被后人當成了匪夷所思的神話,。

本書為理解《山海經(jīng)》提供了一種新的角度?!渡胶=?jīng)》突然沒有那么神秘了,,隱隱有種失落感。

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