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山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇一

前段時(shí)間整理書柜,，我看到了那本被我一直珍藏的《山海經(jīng)》,，這是我很久以前買的一本書，一直沒有去讀,，原因是我太喜歡這本書了,，總想著要有一個(gè)長(zhǎng)的空閑的時(shí)間，然后心無(wú)雜念地坐在書桌前品讀這本曠世奇書,。

《山海經(jīng)》是我國(guó)前秦古書,，這本書包羅萬(wàn)象、涉獵繁多,，內(nèi)容涵蓋了古代神話,、地理,、植物,、動(dòng)物、礦物,、物產(chǎn),、民俗、民族等,，是我國(guó)記載神話最多的一部書,，也是一部地理知識(shí)方面的百科全書。

翻開這本書,，我仿佛一下子來(lái)到了兩千多年前,，我肩上背著竹簍，手持竹杖,，正跟隨著遠(yuǎn)古先祖?zhèn)冋归_了一場(chǎng)奇特的游歷,。我們徒步行走在莽原之上，一路見到了各種奇花異草,，金石土塊;越過(guò)莽原,，來(lái)到了茂密的原始森林，那里生活著許多叫不上名字的外形奇特的野獸,，林間流淌著汩汩的水流,。先祖?zhèn)冞呑哌呌懻摻o這朵花起什么名字，給那只野獸定什么稱號(hào),，這株青草有什么藥用價(jià)值,，那塊金石可以怎樣開采等等，不時(shí)用筆記錄下來(lái),。

我跟隨著他們,，腳步越行越遠(yuǎn)，眼前出現(xiàn)的景象越來(lái)神奇古怪,。我時(shí)而坐在山頂俯瞰遠(yuǎn)處風(fēng)景,，時(shí)而又站立在江流邊聽那波濤陣陣,，所到之處，景色皆不相同;所看之景,，皆各有其特色,。我不禁訝異于祖國(guó)山川之大，物產(chǎn)之多,，種類之繁,，更暗嘆先祖?zhèn)冞@種勇往直前、不懈探索的精神,。在那里,，沒有舟車，只有雙腿;沒有旅店酒館,，只有風(fēng)餐露宿;遇到猛獸侵襲,，只有躲閃藏身。然而即便如此,，他們依然執(zhí)著前行,，用雙腳丈量所走過(guò)的每一寸土地，用筆記載下所見到的每一處奇景,，用心觀察想象,、精心記錄，為后人認(rèn)識(shí)自然,、改造自然環(huán)境留下了寶貴的史料財(cái)富,。

現(xiàn)在我還沒有讀完這本書，待有大的空閑,，我會(huì)繼續(xù)讀下去,，去領(lǐng)略祖國(guó)山水之奇，去探尋書中更多奧妙,，去擦亮中華文化史上這一璀璨的明珠,，讓它散發(fā)出更亮的光芒!

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇二

《山海經(jīng)》一度被譽(yù)為天下奇書之首，包含的內(nèi)容涉及地理,、天文,、歷史、神話,、動(dòng)植物,、礦藏、醫(yī)藥,、宗教等,，所涵蓋內(nèi)容與《易經(jīng)》相比，都是有過(guò)之而無(wú)不及,。

《山海經(jīng)》中的神話故事,，條理清晰,，層次分明，前后呼應(yīng),。不免讓人聯(lián)想,，所謂的神話神物，當(dāng)初是否真實(shí)存在過(guò),，不然怎么能有如此清晰的歷史層次和變遷史,。若是如此，便更是讓人感嘆,，中華五千年歷史長(zhǎng)河中,，滅絕的何止是恐龍一族啊。

陶淵明曾在《讀山海經(jīng)·孟夏草木長(zhǎng)》中寫道：泛覽周王傳,，流觀山海圖,。想必曾經(jīng)的山海經(jīng)還曾有配圖，只是可惜如今早已失傳,，令人惋惜萬(wàn)分,。那滿眼的奇花異草，猛獸珍禽,，一部《山海經(jīng)》就如同一部上古的《本草綱目》和《括地志》。

如今,，很多的古裝奇幻類劇情都會(huì)或多或少引入《山海經(jīng)》的成分,，比如《羋月傳》中的開明獸，《少年四大名捕》中的朝歌山,，《秦時(shí)明月》中的男主角天明等,，皆為《山海經(jīng)》中的典故。

一部《山海經(jīng)》,，讀出中華歷史萬(wàn)物之大美,，幸哉。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇三

看了《山海經(jīng)》后,，不得不說(shuō)這確實(shí)是一本奇書,！它有5大特點(diǎn)：

1、它與其他書不同,，是一本述圖之書,；

2、書中保留了大量遠(yuǎn)古時(shí)期的史料,；

3,、《山海經(jīng)》與東方夷族有密切關(guān)系；

4,、該書由兩部分組成,，分別是《山經(jīng)》與《海經(jīng)》,；

5、《山海經(jīng)》地理描寫的順序與現(xiàn)實(shí)的順序不同,。這本書上記載的,，遠(yuǎn)比現(xiàn)在的地理書細(xì)密，能將中國(guó)的大部分江河山川融入在內(nèi),，確實(shí)值得我們敬佩它的精確,，也讓我懂得了做事要仔細(xì)，平日里要觀察周圍的變化,，雖談不上洞悉一切,，起碼也要略知一些。但是一直有個(gè)問(wèn)題縈繞著我,，如此膾炙人口的《山海經(jīng)》它的作者到底是怎樣一個(gè)團(tuán)體呢,？難道真的是巫師嗎？古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹,、伯益所作,，今天看來(lái)此說(shuō)純屬無(wú)稽之談。

無(wú)論是從其包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看,，還是從各篇成書時(shí)間早晚不一上看,，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成,。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛,，是民間個(gè)人無(wú)力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分,。由于受古時(shí)地域,、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況,。所以,，只能通過(guò)巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書,。而早期巫師的職責(zé),，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu)，大凡天文,、地理,、歷史、宗教,、生物,、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等,，無(wú)不知曉,，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜,。

《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日,、羿射九日,、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說(shuō),，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾,，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽(yáng)每天的東升西落,、月亮每月的圓缺盈虧,、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作,，更重要的是給人們以探索的勇氣,。《山海經(jīng)》真是給予了我們不少??！

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇四

在這里，阿長(zhǎng),，鵝要對(duì)你說(shuō),，還要說(shuō)的闊氣一點(diǎn)：

魯訊先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》記述式散文，是一篇情感溫暖的記述篇,，再閱讀后,，魯訊先生的可敬可愛，情感真真切切讓人更覺得魯訊先生就在眼前,！

魯訊先生以優(yōu)美的語(yǔ)言，深沉熱烈的情感,，回憶記述了自己在家庭童年的片斷,。在記述文中的語(yǔ)言表達(dá)、人物描寫無(wú)不為至使讀者喜愛,，讀后使人,，心情極為開朗溫暖。

魯訊先生童年的可愛,，童年也是那樣無(wú)拘無(wú)束,，養(yǎng)罷自己的小寵，讀自己喜歡的書籍繪畫,。畫著人面的獸,，九頭的蛇，三腳的鳥,，生著翅膀的人,，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……相似我喜歡的海賊王,、鼴鼠的故事。

魯訊先生的可敬,，幾十年過(guò)去了,，對(duì)自家的一位粗俗、迷信,、守舊,、愚昧、最討厭的是常喜歡切切察察,，向人們低聲絮說(shuō)些什么事,。在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒有余地翻身的普通保姆長(zhǎng)媽媽,。但真誠(chéng)善良,，忠厚的普通保姆長(zhǎng)媽媽，還是在魯訊的心懷中,，還是那樣的情感真真切切,、深情懷念。

通過(guò)魯訊先生的記述文,，使我們能更好地規(guī)范學(xué)習(xí)寫作記述文,，怎樣能把記述文寫的不跟流水帳似的。非常精彩的感慨：別人不肯做,，或不能做的事,，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力,。這一句最能讓人感懷,。

對(duì)一本書的描寫法：紙張很黃，圖象也很壞,，幾乎全用直線湊合,，精湛的語(yǔ)言多么干練呢！連動(dòng)物的眼睛也都是長(zhǎng)方形的,。長(zhǎng)方形極至的描寫,！

謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了,。童年的表現(xiàn),，在我們童年中是多么的一樣呀！

在自己童年時(shí),，一次期末考試,，他說(shuō)，三門考好了，就給你買你喜歡的東西,，一場(chǎng)角逐結(jié)束了,，三門280分呀，喜歡的東西沒買,，那心情真?zhèn)€兒的是可惡可恨呢,，沒幾日，撮了一頓（飯店吃飯）沒買東西的怨恨也就消失了,，切是,！

再閱讀魯訊先生的阿長(zhǎng)與山海經(jīng)，從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想語(yǔ)言,，可以是受文中的內(nèi)容啟發(fā)而引起思考與聯(lián)想,，可以是因讀書而激發(fā)不想做而決心做的事，靈活多樣表達(dá)怎樣寫好記述文,。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)語(yǔ)言平實(shí)形象,，文中充滿了兒時(shí)的回憶，純真持久,，不應(yīng)該走進(jìn)去,，飯粒落在地上，必須揀起來(lái),，萬(wàn)不可鉆過(guò)去的……,。大抵忘卻了，古怪儀式記得最清楚,。都是些煩瑣之至,，覺得非常麻煩的事情。然而我有一時(shí)也對(duì)她發(fā)生過(guò)空前的敬意,。她常常對(duì)我講“長(zhǎng)毛”,。

魯訊先生描寫的如是精湛，駭死我了……形象化的引用一兩句詞,，刻畫了久長(zhǎng)久長(zhǎng)年時(shí),，長(zhǎng)媽媽給童年魯訊講故事時(shí)異常投入的精神狀態(tài)。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇五

《山海經(jīng)》,，先秦古籍，作者說(shuō)法不一,，有夏禹或益作等說(shuō),。研究者認(rèn)為很可能產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)到西漢初年，最后由西漢末年劉歆所編定,。

《山海經(jīng)》共十八卷,，包括山經(jīng)五卷，海外經(jīng)、海內(nèi)經(jīng)各四卷,，大荒經(jīng)四卷,，另又海內(nèi)經(jīng)一卷。其內(nèi)容以記載海內(nèi)外山川形勢(shì),、殊方異國(guó),、人物珍寶、草木禽獸,、昆蟲麟鳳并雜以神鬼天命,、祭品貢物、巫卜方術(shù)之類,?！渡胶＝?jīng)》的重要價(jià)值包括記載了民俗、歷史,、科學(xué),、文學(xué)的古典知識(shí)，而且是后代志怪小說(shuō)的一個(gè)起源,，是“古今怪語(yǔ)之祖”,、“小說(shuō)之最古者”。

1,、民俗

《山海經(jīng)》最重要的價(jià)值也許在于它保存了大量神話傳說(shuō),，這些神話傳說(shuō)除了我們大家都很熟悉的如夸父逐日、精衛(wèi)填海,、羿射九日,、鯀禹治水、共工怒觸不周山等之外,，還有許多是人們不大熟悉的,。如《海外北經(jīng)》中載：“共工之臣曰相柳氏，九首,，以食于九山,。相柳之所抵，厥為澤溪,。禹殺相柳,，其血腥，不可以樹五谷種,。禹厥之,，三仞三沮，乃以為眾帝之臺(tái),。在昆侖之北,，柔利之東,。相柳者，九首人面,，蛇身而青,。不敢北射，畏共工之臺(tái),。臺(tái)在其東,。臺(tái)四方，隅有一蛇,，虎色,，首沖南方?！?/p>

2,、歷史

《山海經(jīng)》中的神話傳說(shuō)不僅僅是神話傳說(shuō)，同時(shí),，在一定程度上它又是歷史,。雖然由于濃厚的神話色彩，其真實(shí)性要大打折扣,，但是,，它們畢竟留下了歷史的影子。把幾條類似的材料加以比較,，有時(shí)還是可以看到歷史的真實(shí)面貌的,。例如上文所引《大荒北經(jīng)》中黃帝戰(zhàn)蚩尤的記載，剔除其神話色彩,，我們可以從中看到一場(chǎng)古代部落之間的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng),。又如《大荒西經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》中記載了一個(gè)黃帝的譜系：黃帝妻嫘祖,，生昌意,。昌意降處若水，生韓流,。韓流擢首,、謹(jǐn)耳、人面,、豕喙,、麟身、渠股,、豚止,，取淖子曰阿女，生帝顓頊,。(《海內(nèi)經(jīng)》)顓頊生老童，老童生重乃黎。帝令重獻(xiàn)上天,，令黎邛(印)下地,。下地是生噎，處于西極,，以行日月星辰之行次,。(《大荒西經(jīng)》)這個(gè)譜系具有傳奇色彩，具有神譜的性質(zhì),，但是,，它與《大戴禮記·帝系篇》、《史記·五帝本紀(jì)》,、皇甫謐《帝王世紀(jì)》基本相同,。

3、科學(xué)

《山海經(jīng)》又是一部科技史,，它既記載了古代科學(xué)家們的創(chuàng)造發(fā)明,，也有他們的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，還反映了當(dāng)時(shí)的科學(xué)思想以及已經(jīng)達(dá)到的科學(xué)技術(shù)水平,。例如,，關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“后稷是始播百谷”,，“叔均是始作牛耕”,。《大荒北經(jīng)》載：“叔均乃為田祖,?！标P(guān)于手工業(yè)，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“義均是始為巧亻垂,，是始作下民百巧,。”關(guān)于天文,、歷法,，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“噎鳴生歲有十二?！薄洞蠡奈鹘?jīng)》載：“帝令重獻(xiàn)上天,，令黎邛下地。下地是生噎處于西極,，以行日月星辰之次,。”諸如此類的記載不勝枚舉,。有一些自然現(xiàn)象的記載尤其珍貴,，這在其他書中是看不到的,，如《海外北經(jīng)》載：“鐘山之神，名曰燭陰,。視為晝,，暝為夜;吹為冬，呼為夏;不飲,、不食,、不息、息為風(fēng),。身長(zhǎng)千里,。在無(wú){上啟下月}之東。其為物,，人面,，蛇身，赤色,，居鐘山下,。”

4,、文學(xué)

神話乃文學(xué)之母,。神話與文學(xué)的關(guān)系，就像《山海經(jīng)》神話中所見的盤古與日月江海的關(guān)系,。神話說(shuō)盤古死后,，頭化為四岳，眼睛化為日月,，脂膏化為江海,，毛發(fā)化為草木。盤古雖死,，而日月江海,、人間萬(wàn)物……都有盤古的影子。神話轉(zhuǎn)換為其它文學(xué)形式以后,，雖然往往消失了它本身的神話意義,，神話卻在作為文學(xué)中藝術(shù)性的沖擊力量而活躍起來(lái)。(語(yǔ)見王著《神話與小說(shuō)》)例如：先秦文學(xué)的南北兩大代表：《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》,，都有古神話的痕跡,，尤其是《楚辭》，保存極大量的古神話,?！独献印贰ⅰ肚f子》,、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神話而加以哲理化,。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇六

1,、對(duì)那些動(dòng)物描述的比較可怕，作者認(rèn)為也是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治著的目的,，讓人心生敬畏,，禁止非官方對(duì)山川河流資源的濫采濫用。

3,、古人在描述未知?jiǎng)游锏臅r(shí)候，會(huì)對(duì)這動(dòng)物進(jìn)行一番描述,，比如說(shuō)頭長(zhǎng)得像什么,，身體長(zhǎng)得像什么，尾巴長(zhǎng)得像什么,，爪子長(zhǎng)得像什么,，通過(guò)這樣的描述讓我們感覺這活脫脫的是一個(gè)怪物啊，但事實(shí)上,，這正是古人樸素的寫實(shí)認(rèn)知,。

4、第一系列山系叫鵲山山系,。第一座山上面有一種草叫“祝余”,，長(zhǎng)的像韭菜，開的青色花,，吃這玩意好,，不會(huì)餓，要是真的就好了,！我能省下多少錢?。∥疫€可以把它賣給世界人民,，為世界人民做貢獻(xiàn),，消除饑餓，可能聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)都會(huì)給我發(fā)獎(jiǎng)狀,！

6,、山海經(jīng)共有山經(jīng)5卷，海經(jīng)13卷,，其中山經(jīng)介包括東南西北中五卷,，海經(jīng)包括海內(nèi)經(jīng)五卷，海外經(jīng)四卷,，大荒經(jīng)四卷,。本書主要介紹的是山經(jīng)部分，而山經(jīng)部分占據(jù)了整本山海經(jīng)的2/3的篇幅,。

7,、也許正是因?yàn)檫@樣對(duì)動(dòng)物的描述,，使我們誤以為山海經(jīng)是一本荒誕的怪獸志。其實(shí)山海經(jīng)是一本嚴(yán)肅的國(guó)家地理志,，體現(xiàn)了國(guó)家意志,，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)自然資源的保護(hù)、開發(fā)和有序的管理,。

8,、好了，總結(jié)一下,，山海經(jīng)應(yīng)該說(shuō)是一本嚴(yán)肅的國(guó)家地理志,。把山海經(jīng)作為一本神話故事說(shuō)書來(lái)讀，肯定是索然無(wú)味的,，但是如果從地理專著的角度去研究,，應(yīng)該會(huì)是有很大收獲的。

9,、山里有一條河,，叫“麗麂”河，河里有種植物挺好的,，據(jù)說(shuō)吃了不會(huì)得寄生蟲?。〗小坝妗?！

10,、這本書告訴我們山海經(jīng)主要是介紹了500多座山，200多座河流,，包括山名叫什么,，山里有哪些河流，山上有哪些動(dòng)物,？這些動(dòng)物對(duì)人有什么好處,。

11、我小的時(shí)候,，聽的神話故事,，大多就是盤古開天辟地，女媧造人,，五色石補(bǔ)天,，以及后羿射日等等。那個(gè)時(shí)候?qū)@些遠(yuǎn)古的神話,，總是充滿了各個(gè)幻想,。夜晚仰望星空，常常幻想,，那遙遠(yuǎn)的天際,，是不是真有九重天，有玉皇大帝,，有七仙女,。滿月的時(shí)候，月亮最亮的時(shí)候,，抬頭望月,，總是希望能看到美麗的嫦娥。這些小時(shí)候的幻想,，對(duì)于神話故事的向往,，一直在心里，直到現(xiàn)在仍沒有改變,。

12、山海經(jīng)成書于先秦,，具體時(shí)間不詳,，著作人不詳。你可以把它看做是一本奇異怪談,，也可以當(dāng)做是一本講中國(guó)遠(yuǎn)古地理的書,。書里那些關(guān)于山精妖怪的記載，讓人著迷,?？磿臅r(shí)候，我常常會(huì)想,，在遠(yuǎn)古時(shí)候,，夏商之前，是不是真的存在過(guò)這么一個(gè)光怪陸離的世界,，一個(gè)神仙,，妖怪，與人類共存的時(shí)代,。書里的那些所謂的妖怪,，是不是也在歷史的長(zhǎng)河中，慢慢得滅絕,，消失了,。只留下了人類，和一些看似普通的動(dòng)物活了下來(lái),。

13,、山海經(jīng)的里那個(gè)世界，是不是真實(shí)存在過(guò),，那些人面蛇身的妖怪神仙,，那些長(zhǎng)相怪異,，四不像的動(dòng)物，是不是也曾經(jīng)生活在我們腳下的這片土地上,。山海經(jīng)也是一本地理書,，記錄里那個(gè)年代的地理志。

14,、書中還提到了一點(diǎn),，為什么中國(guó)的神話比較碎片化，不像希臘或者是歐洲的神話這么成體系,，作者認(rèn)為這正說(shuō)明了中國(guó)的偉大,，因?yàn)樵缭?000年前，中國(guó)就已經(jīng)開始在竹簡(jiǎn)上記錄史實(shí),，像我們知道的左傳,、春秋等等。而那時(shí)候的西歐等國(guó)家還在口口相授,，那很自然的,，愚昧的時(shí)間長(zhǎng)，留存的神話故事也就多了,。

16,、想看山海經(jīng)很久了，年中的時(shí)候,，買了兩本,，一本是原著加釋義。一本是關(guān)于山海經(jīng),，出現(xiàn)的所有妖怪神仙,，加上后期的配圖。雖然是文言文,，但是讀起來(lái)并不吃力,，主要是生字太多,，而且很多古字，跟現(xiàn)在的解釋也不同了,。作者的注解,，秉承著最大限度的還原原文的意思,，沒有做其他過(guò)多的解讀,。

17,、山海經(jīng)里也記載了一些夸父追日,，黃帝大戰(zhàn)蚩尤等神話故事,，但是這些沒有存在于山經(jīng)部分，而是存在于海經(jīng)部分,。這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)早期的政治中心應(yīng)該是陜西黃河流域一帶,，此之謂海內(nèi)經(jīng)所描述的地域,；海外經(jīng)所描述的就可以擴(kuò)大到當(dāng)時(shí)分封的諸侯所在的地區(qū),。大荒經(jīng)所描述的應(yīng)該是更往外擴(kuò)展的地域,，而皇帝大戰(zhàn)蚩尤這樣的故事應(yīng)該就發(fā)生在大荒經(jīng)所描述的地域。

18,、大年初一,，今年我打算多看點(diǎn)書，看看以后能不能寫點(diǎn)東西,，所以先買了兩本書,，《山海經(jīng)》《搜神記后記》，今天讀了《山海經(jīng)》的第一章的“南山經(jīng)”,。

19,、今天讀了一本《山海經(jīng)的世界》，這本書介紹了中國(guó)的《山海經(jīng)》是怎樣的一本書,？在我們的印象里,，可能把它作為一本介紹荒誕神話的故事書,，其實(shí)山海經(jīng)呢，是介紹國(guó)家地理的書籍。

20、閉上眼睛，那個(gè)神怪肆意的世界,，仿佛就在你的眼前,，宇宙浩渺,，地球已近50億年,，人類所致其實(shí)甚少,。

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇七

因初中的一堂語(yǔ)文課，讓我第一次深入接觸了魯迅的作品；因魯迅的作品，讓我第一次產(chǎn)生閱讀《山海經(jīng)》的渴望；因一項(xiàng)專業(yè)課的作業(yè)，讓我重拾《山海經(jīng)》，徜徉在一花一木、山蟲鳥獸的神奇世界?！渡胶＝?jīng)》是中國(guó)文化典籍的瑰寶,，它記錄了我們足下美麗的土地孕育的生命與奇跡,，展現(xiàn)了生態(tài)的繁榮與壯麗,。更重要的是，它表達(dá)了人與自然的相處之道——相互尊重,、相互成就,。

如“有草焉，其狀如韭而青華,，其名曰祝余,，食之不饑?！苯榻B了山里的種草,，形如韭菜，開有青色的花,，叫祝余,，吃了不會(huì)感到饑餓；“其中多玄龜,，其狀如龜而鳥首虺尾,。”介紹了形如烏龜卻有鳥頭蛇尾的玄龜,；“又東三百里,，曰青丘之山，其陽(yáng)多玉,，其陰多青雘,。”介紹了青丘山山南盛產(chǎn)玉石,，山北盛產(chǎn)青雘（青色的善丹,。古人認(rèn)為可以做美好的顏料。）,；就祭祀諸山的禮儀有記載“毛用一璋玉瘞,，糈用稌米，白菅為席,?！奔矗靡粔K璋,、一塊玉和祀神時(shí)用的毛物一起埋在地里,，祭祀的精米用稻米，拿白茅來(lái)做神的坐席。這些敘述精細(xì)到某地的位置,、名字，礦石的大小,、顏色,，神仙的形態(tài)、叫聲,，對(duì)人類的影響和效用,。無(wú)一不流露這古人的智慧和神奇無(wú)盡的想象?？梢哉f(shuō),，《山海經(jīng)》的神話資料是我國(guó)古籍之最。

除了神話資料,，《山海經(jīng)》還擁有者無(wú)與倫比的史學(xué)價(jià)值,。研究《山海經(jīng)》可以幫助我們揭開歷史的神秘面紗，尋找到上古的足跡,。就如炎黃兩個(gè)部落從對(duì)立走向融合,，構(gòu)筑了華夏族的史實(shí)。書中所描述的山名和水名常常能與古代的地名相印證,，幫助我們對(duì)歷史文獻(xiàn)的方位等信息進(jìn)行校對(duì),。

《山海經(jīng)》就像是一塊五彩的寶石，我們不管從哪個(gè)角度去看,，都會(huì)發(fā)現(xiàn)驚喜,。漫步在《山海經(jīng)》里，猶如走進(jìn)了伊甸園,，滿眼是奇花異草,，到處是猛善珍禽。從先民的這些記敘中,我們看出他們?cè)谝徊揭徊降膶?shí)踐中,，感知自然,、了解自然，以此更好地生活,。在他們對(duì)山神祭祀的禮儀之中,，我感受到的，是一顆敬畏自然,、熱愛自然的心,。

然而現(xiàn)代人，往往缺少這種敬畏之心,。我們常常以世界的主宰自居,，運(yùn)用所謂的科學(xué)，憑借所謂為人類服務(wù)的態(tài)度，來(lái)利用,、破壞自然,，以此滿足一己私欲。但是破壞自然規(guī)律總會(huì)受到自然的懲罰,，這時(shí)我們應(yīng)該學(xué)習(xí)先民們的智慧,，停下走向毀滅的腳步，向和諧美好的未來(lái)奮進(jìn),！

山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇八

今天翻完了《山海經(jīng)》陳成譯著,，上海古籍出版社。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》成書久遠(yuǎn),，且不是一個(gè)人寫作,，因此現(xiàn)在市場(chǎng)上流傳很多版本。我看這本書的初衷只是好奇,，想了解書里講了什么,，因此不用糾結(jié)到底看哪個(gè)版本、誰(shuí)整理翻譯,、哪個(gè)字是否錯(cuò)誤,。

書中的人物個(gè)個(gè)都是妖魔鬼怪，有著神奇的力量,?；煦缡枪芾碇醒胩旖绲奶斓郏?只翅膀和6條腿,，給人一看就是可怕的感覺,。后來(lái)由鳳凰管理，它脾氣非常暴躁,，給人留下不好的印象,。一年四季是由燕子、伯勞,、燕雀,、金雞來(lái)管理。巴國(guó)的巴蛇十分兇猛,，一口能吞下一頭大象,，真讓人驚嘆不已！燭龍神一直住在鐘山腳下,。它心底善良,，樂(lè)于助人，長(zhǎng)年不吃東西,，不呼吸,。這本書告訴我們：我們不能貪得無(wú)厭，自不量力，不要去貪玩,，要認(rèn)真完成任何事情,。

我相信古代的孩子看了這本書，可能會(huì)有一種冒險(xiǎn)的沖動(dòng),。我長(zhǎng)大了要帶這本《山海經(jīng)》到處旅游,，去親眼看看那些奇聞異見。我最喜歡封面設(shè)計(jì),，畫出了《山海經(jīng)》世界應(yīng)有的氣氛，古老而又新奇,。

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山海經(jīng)讀書筆記小學(xué)四年級(jí)篇九

《山海經(jīng)》一直被當(dāng)做怪力亂神之作,，尤其是《海經(jīng)》因?yàn)槌涑飧鞣N妖魔鬼怪的描寫,，千年來(lái)刺激著腦洞大開份子們進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作，成為神話傳說(shuō)的源泉,。

本書以一個(gè)技術(shù)流的角度分析了《海經(jīng)》《大荒經(jīng)》不但是述圖之作,，而且論證了其內(nèi)容并不是空間概念而是時(shí)間概念，也就是說(shuō)那些海外之國(guó)不是地理上的而是歷法上的,，描繪的是古時(shí)歲時(shí)節(jié)慶,、觀象授時(shí)活動(dòng)。

在古時(shí)農(nóng)耕社會(huì),，掌握了四季更迭月圓月缺的規(guī)律就是知道了天意,，可以代表天。一場(chǎng)提前的霜凍,，一場(chǎng)滯后的暴

雨

此外,，本書對(duì)多重神話傳說(shuō)做了解讀：

“夸父逐日”其實(shí)是夸父測(cè)量日影以制定立法,；

“女媧補(bǔ)天”是在天象混亂時(shí)重新找到了日月運(yùn)行之道；

“昆侖山”其實(shí)是觀測(cè)天象時(shí)的道具,，類似閣樓的觀星臺(tái),；

“龍”其實(shí)來(lái)自于蒼龍星，它在天空的運(yùn)行預(yù)示著整個(gè)雨季的狀況,；

而那些詭異莫測(cè)的場(chǎng)景,、人面獸身等奇異生物不過(guò)是慶祝或祭祀活動(dòng)而已,。只不過(guò)因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷,，古人的知識(shí)失去了效用，在當(dāng)時(shí)普通的常識(shí)被后人當(dāng)成了匪夷所思的神話。

本書為理解《山海經(jīng)》提供了一種新的角度,?！渡胶＝?jīng)》突然沒有那么神秘了，隱隱有種失落感,。