報(bào)告，漢語(yǔ)詞語(yǔ),，公文的一種格式,，是指對(duì)上級(jí)有所陳請(qǐng)或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書(shū)面的陳述,。那么什么樣的報(bào)告才是有效的呢,？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀報(bào)告范文，希望大家能夠喜歡!

清明節(jié)調(diào)查報(bào)告表格篇一

（一）上網(wǎng)瀏覽，了解清明節(jié)的由來(lái)；清明節(jié)的習(xí)俗,。

（二）通過(guò)多種渠道，知道清明節(jié)是否是固定日期

信息渠道涉及的方面具體內(nèi)容,。

上網(wǎng)瀏覽,。

節(jié)氣清明清明也是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫,、降雨,、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng),?！痘茨献樱惶煳挠?xùn)》云：“春分后十五日,，斗指乙,，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),，皆清潔而明凈。故謂之清明,。”清明一到,，氣溫升高,，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),。

故有“清明前后,，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林,，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺,。可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系,。

書(shū)籍,、報(bào)刊清明節(jié)是哪天？2009年清明節(jié)是4月4號(hào),。清明節(jié)作為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣,，是根據(jù)每年的春分點(diǎn)來(lái)計(jì)算的，春分點(diǎn)每過(guò)15天會(huì)有一個(gè)節(jié)氣,，所以清明在陽(yáng)歷4月4日至6日之間,，5日居多。不是固定在陽(yáng)歷4月5日,，也不是以農(nóng)歷來(lái)決定的,。

我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣,，清明一到,，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),，故有“清明前后,，種瓜種豆”?！爸矘?shù)造林,，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái),，由于清明與寒食的日子接近,，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的,，寒食與清明就合二為一了,，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗,，清明之日不動(dòng)煙火,，只吃涼的食品。

（一）清明節(jié)不是固定在哪一天,，根據(jù)春分點(diǎn)的變化而變化,。

（二）節(jié)氣清明與清明節(jié)不同。

（三）原來(lái)清明節(jié)起源與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一為忠臣和孝子——介子推,。

（四）在清明節(jié)人們紀(jì)念先人,，同時(shí)也要多多植樹(shù)。

現(xiàn)在的中國(guó)科技日新月異,，我們不能再迷信了,。不能在清明節(jié)用火，要多多植樹(shù),，在文明社會(huì)里,，我們要邁向小康社會(huì)，讓文明,、衛(wèi)生,、科技伴我們成長(zhǎng)！

清明節(jié)調(diào)查報(bào)告表格篇二

上已節(jié)在三月上旬的第一個(gè)已日,，在周朝以前就有了："鄭國(guó)之俗,，三月上已，于溱洧雨水之上，執(zhí)簡(jiǎn)招魂,，祓除不祥,。(《風(fēng)俗通》)"到了魏晉以后，就統(tǒng)一在三月三日過(guò)上已節(jié)了："三月三日為上已,，此是魏晉以后相沿,，漢猶用已，不以三日也,。(明《五雜俎》)"但仍有"于溱洧雨水之上,，執(zhí)簡(jiǎn)招魂，祓除不祥"之俗的延續(xù),，就是"曲水流觴",，書(shū)圣王羲之的《蘭亭序》是大家所熟知的了。

再說(shuō)寒食節(jié),，稍晚于上已節(jié)幾日,，據(jù)說(shuō)是起源于晉文公重耳燒死介之推的故事，這天是三月五日,。后人為紀(jì)念介之推,，就"禁火寒食"(古時(shí)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月)。又說(shuō)晉文公取介之推死時(shí)抱住的那棵樹(shù)的木頭制成木履,，穿在腳上,，時(shí)時(shí)想念，這就是古人尊稱對(duì)方為"足下"的由來(lái),。

寒食節(jié)的第三天才是清明節(jié),，唐朝禁火甚嚴(yán)，官府還派人到民間檢查,，用羽毛插入爐中，如若變焦,，以死罪論,。因此老百姓在幾天前就得先備下糕、粿之類,。要到清明節(jié)晚上,，才由宮中傳出火炬："內(nèi)宮初賜清明火(唐韋莊)"，第二天的火就是新火了："朝來(lái)新火起新煙(唐杜甫)",。

現(xiàn)在說(shuō)清明節(jié)?，F(xiàn)在人多不過(guò)上已節(jié)和寒食節(jié)了。中國(guó)人以清明,、七月半,、十月朔為三大鬼節(jié)，那么清明最具特色的活動(dòng)當(dāng)然是掃墓了，各地大致一樣,，說(shuō)說(shuō)我老家仙游的風(fēng)俗,。在家里要在祖宗遺像(或牌位)前上供。到了墳地,，除草添土,，擺上供品，右側(cè)的"后土"也要擺供品,，然后點(diǎn)香燭,、燒紙錢、放鞭炮："紙灰飛作白蝴蝶,，淚血染成紅杜鵑(宋高菊卿)"接著就按輩份高低依次在墳前跪拜,，祈求祖宗保佑，儀式基本結(jié)束,。接下來(lái)就是大家圍著吃供品,，說(shuō)這是祖先賜予的，如這時(shí)有路人經(jīng)過(guò),，可以邀其同享或給他點(diǎn)吃的,。在供品里除了酒肉水果，花生是不能少的,，"生"和"丁"在興化語(yǔ)是諧音的(福州方言稱花生,，興化方言稱地生，閩南方言稱土豆),，吃了花生就是"添丁",，生男孩，人丁興旺,，一定要吃的,，如有未到場(chǎng)的，就要帶幾個(gè)給他,。興化人除清明節(jié)掃墓,，冬至也掃墓，一年兩祭,。"清明前,，冬至后"，意思是說(shuō)清明日掃墓,，也可以稍前幾天,，冬至日掃墓，也可以稍后幾天,。

清明還吃"清明粿",，是用野地里的一種草(俗稱清明草,，也叫"波波"草，因此做出來(lái)的粿也叫"波波粿")榨的汁和米粉做成的,，因此是綠色的,。這種草只在清明時(shí)長(zhǎng)的很旺，平時(shí)卻少見(jiàn),。據(jù)說(shuō)是清涼解毒,，還真是"綠色食品"。我只買過(guò),，吃過(guò),，不知怎么做法。有會(huì)做的'朋友嗎,，補(bǔ)充一下,。

清明節(jié)還有插柳的習(xí)俗，說(shuō)柳可辟邪卻鬼,，"術(shù)曰：正月旦取柳枝著戶上,，百鬼不入家(后魏賈思勰《齊民要術(shù)》)"，也許是愛(ài)佛教的影響,，觀音菩薩就是用柳枝沾水濟(jì)度眾生,。還有一種說(shuō)法："清明不帶柳，死在黃巢手,。"據(jù)說(shuō)黃巢起義,，以清明為期，以帶柳為號(hào),。

此外,，還有放風(fēng)箏、蕩秋千等活動(dòng),，唐玄宗李隆基就稱蕩秋千為"半仙之戲",，南方人更把清明節(jié)當(dāng)作踏青郊游的活動(dòng)日。

清明節(jié)調(diào)查報(bào)告表格篇三

3,、過(guò)清明節(jié)時(shí)一般家庭花費(fèi)多少錢,？

制定方案。

小組分工,。

查資料、記錄,、攝影,、錄音等。

訪談對(duì)象,。

爺爺奶奶,、外公外婆,、爸爸媽媽、叔叔阿姨等。

訪談?dòng)?jì)劃。

利用星期天訪談,。

資料整理,。

1、清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,，它源起于漢代，前身是失傳已久的“寒食節(jié)”。而清明節(jié)的習(xí)俗在上千年的歷史演變中,，也經(jīng)歷了從禁火到祭掃、從踏青到狂歡的變化,。

2,、清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日,，是祭祖和掃墓的日子,。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō),，它是在每年的4月4日至6日之間,，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，自唐宋成為民俗節(jié)日之后,，清明踏青的活動(dòng)非常豐富,，常見(jiàn)的活動(dòng)有蕩秋千、拔河,、撲蝶,、采百草、放風(fēng)箏,、插柳,、植樹(shù)等習(xí)俗。

3,、有許多人去祭拜先烈和為國(guó)家作出突出貢獻(xiàn)的前輩,。

4、有少數(shù)家庭為祭祖花費(fèi)比較大,，有浪費(fèi)現(xiàn)象,，也有信迷信的現(xiàn)象。

活動(dòng)感受,。

1,、清明休假制度，為人們祭祖掃墓,、親近自然帶來(lái)了便利,，從更深遠(yuǎn)的意義看,，將是對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的保護(hù)，對(duì)恢復(fù)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，建立民族認(rèn)同感,、文化認(rèn)同感，促進(jìn)人與自然之間的和諧關(guān)系,，無(wú)疑都有直接的益處,。

2、清明節(jié)讓我體會(huì)到家庭的溫暖,，感受到濃濃的人情味,。

3、祭奠先烈和前輩,，讓我們知道了我們今天的幸福生活來(lái)之不易,，要倍加珍惜，好好學(xué)習(xí),，樹(shù)立長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)的理想,。

4、清明節(jié)節(jié)我們要注意環(huán)保和節(jié)約,。

缺憾與不足,。

由于知識(shí)能力的限制，部分同學(xué)的訪談水平有待提高,；對(duì)于清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣和豐富的文化內(nèi)涵有待進(jìn)一步體會(huì)挖掘,。

清明節(jié)調(diào)查報(bào)告表格篇四

當(dāng)去接觸不知道的一個(gè)情況或事件，我們有必要仔細(xì)地調(diào)查清楚,，最后將調(diào)查結(jié)果,、戰(zhàn)略性的建議寫(xiě)進(jìn)調(diào)查報(bào)告。為了讓您不再為寫(xiě)調(diào)查報(bào)告頭疼,，下面是小編為大家收集的《走進(jìn)清明節(jié)》調(diào)查報(bào)告范文,，僅供參考，希望能夠幫助到大家,。

“洋節(jié)”的盛行,，讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日面臨危機(jī)，“中國(guó)節(jié)”的模式化,，讓年輕一代已經(jīng)開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤導(dǎo),。一提清明節(jié)，人們往往只想到上墳,、祭祖,，其實(shí)清明文化內(nèi)涵很豐富，今年將利用國(guó)家調(diào)整法定節(jié)假日的契機(jī),，在清明期間,，開(kāi)展“我們的節(jié)日——清明節(jié)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，扭轉(zhuǎn)學(xué)生的認(rèn)識(shí),，同時(shí)讓更多的青少年愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)文化,。”

1,、了解清明節(jié)的來(lái)歷,，知道清明節(jié)的習(xí)俗及文化內(nèi)涵，樂(lè)于參與清明節(jié)的活動(dòng),。

2,、初步了解家族中人與人之間的親屬關(guān)系，懷念先祖,、尊重長(zhǎng)輩等,。

3、敬仰懷念革命烈士,，懂得珍惜今天的幸福生活,。

4、提倡“綠色祭奠,、科技祭奠,、真情祭奠”，過(guò)文明簡(jiǎn)約而有意義的清明節(jié),。

談到清明節(jié),，有點(diǎn)歷史知識(shí)的人，都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子推,。據(jù)歷史記載,，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外,，生活艱苦,，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。

后來(lái),，重耳回到晉國(guó),，做了國(guó)君（即晉文公，春秋五霸之一〕,，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從,，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山,，不肯出來(lái),。

晉文公無(wú)計(jì)可施，只好放火燒山,，他想,，介子推孝順母親,，一定會(huì)帶著老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了,。為了紀(jì)念介子推,，晉文公下令每年的這一天，禁止生火,，家家戶戶只能吃生冷的食物,，這就是寒食節(jié)的來(lái)源。

寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天,，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明,，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一?，F(xiàn)在,，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗,，也變成清明掃墓的習(xí)俗了,。

清明斷雪，谷雨斷霜,。 朦朦朧朧,，清明播種。

麥怕清明霜,，谷怕老來(lái)雨,。

清明前后雨紛紛，麥子一定好收成,。

春分后,，清明前，滿山杏花開(kāi)不完,。

清明喂個(gè)飽,，瘦苗能轉(zhuǎn)好。 清明不上糞,，越長(zhǎng)越帶勁,。

清明種瓜，立夏開(kāi)花,。 清明種瓜,，船裝車?yán)?/p>

清明后，谷雨前,，又種高粱又種棉,。

1、清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)；近水遙山皆有情,。

2,、 山清水秀風(fēng)光好；月明星稀祭掃多,。

3,、年年祭掃先人墓；處處猶存長(zhǎng)者風(fēng),。

4、流水夕陽(yáng)千古恨,；春風(fēng)落日萬(wàn)人思,。

24節(jié)氣名稱：即立春、雨水,、驚蟄,、春分、清明,、谷雨,、立夏、小滿,、芒種、夏至,、小暑,、大暑、立秋,、處暑,、白露、秋分,、寒露,、霜降、立冬,、小雪、大雪,、冬至、小寒,、大寒。以上依次順數(shù),，逢單的為節(jié)氣，簡(jiǎn)稱節(jié),；逢雙的為中氣，簡(jiǎn)稱氣,，合起來(lái)就叫節(jié)氣,。

人們?yōu)榱吮阌谟洃浂墓?jié)氣的順序，把二十四節(jié)氣中順序每節(jié)氣各取一個(gè)字編成了下列的歌訣：春雨驚春清谷天,，夏滿芒夏暑相連,，秋處露秋寒霜降,，冬雪雪冬大小寒,。，成了古人甚至現(xiàn)代人農(nóng)事及日?；顒?dòng)的重要依據(jù),。

《清明》（唐）杜牧

清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人,。欲斷魂借問(wèn)酒家,，何處有牧童？遙指杏花村,。

《寒食》（唐）韓翃

春城無(wú)處不飛花,，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭,，輕煙散入五侯家,。

《長(zhǎng)相思——清明》

清明節(jié)，失明節(jié),，獻(xiàn)君淚和血,，天地黯然淚不絕！

思難卻,，恨難卻,，三月新墳誰(shuí)敢掘，捍君一腔血,！

清明節(jié)的民謠,。

三月里來(lái)三月三，家家戶戶上南山,。上墳祭祖去掃墓,，要在墳頭把土添。

哎喲，哎喲,，墳頭把土添,。

為啥墳頭把土添，先人祖宗創(chuàng)業(yè)艱,。后輩兒孫好好干,，前輩心里才安然。

哎喲,，哎喲,，心里才安然。

放風(fēng)箏,，每逢清明時(shí)節(jié),，人們不僅白天放，夜間也放,。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星,，被稱為“神燈”,。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,，便剪斷牽線,，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角。據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi),，給自己帶來(lái)好運(yùn),。

踏青，又叫春游,。古時(shí)叫探春,、尋春等。三月清明,，春回大地,，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光,。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣,。

蹴鞠，是一種皮球,，球皮用皮革做成,，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠,，就是用足去踢球,。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士,。

蕩秋千,，這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千,，意即揪著皮繩而遷移,。它的歷史很古老，最早叫千秋,，后為了避忌諱,，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架,，再栓上彩帶做成,。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康,，而且可以培養(yǎng)勇敢精神,，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

掃墓祭祖中國(guó)歷史上,，寒食禁火,，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗,。唐朝之后,，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng),。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云：烏啼鵲噪昏喬木,，清明寒食誰(shuí)家哭？風(fēng)吹曠野紙錢飛,，古墓累累春草綠,。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處,。冥漠重泉哭不聞,，蕭蕭暮雨人歸去。

宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)中描寫(xiě)道：南北山頭多墓田,，清明祭掃各紛然,。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑,。日落狐貍眠冢上,，一滴何曾到九泉！就是到了今天的社會(huì),，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草,，放上供品,，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠,，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花,，以寄托對(duì)先人的懷念。

第一,，提倡“綠色祭奠”,。每次上墳掃墓時(shí)，在墓旁種一棵松柏,，以表祭奠之心,。要統(tǒng)一規(guī)劃埋葬地點(diǎn)，不允許私建小墳頭,。將祭奠的清明棍,、清明吊等用具改為小雛菊、長(zhǎng)壽菊等花卉,。

第二,，提倡“科技祭奠”?？稍诰W(wǎng)上建立一個(gè)專門的網(wǎng)站,，供人們祭奠亡人，這樣既可以節(jié)省土地,，又能反映出新時(shí)代的氣息。

第三,，提倡“真情祭奠”,。將焚燒紙、送燈等行為改為祭奠詩(shī)文的形式,?；蛟谙热说哪骨埃乓欢斡H人生前喜愛(ài)的音樂(lè),，獻(xiàn)上一束束或潔白或金黃的菊花等,。傳遞先人的是追憶和思念，留給我們晚輩的是文明與簡(jiǎn)約,。

清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，清明來(lái)到，萬(wàn)物凋零的寒冬就過(guò)去了,，風(fēng)和日麗的春天真正地開(kāi)始了,。在清明節(jié)期間，要通過(guò)向革命烈士致敬默哀或掃墓等活動(dòng)追念革命烈士的高貴品質(zhì),，樹(shù)立繼承先烈遺志,、認(rèn)真學(xué)習(xí),、長(zhǎng)大建設(shè)祖國(guó)的理想；通過(guò)“網(wǎng)上祭祀”等方式倡導(dǎo)“綠色祭奠”,、“科技祭奠”,、“真情祭奠”的理念；通過(guò)踏青春游,、蕩秋千,、放風(fēng)箏活動(dòng)，了解傳統(tǒng)風(fēng)俗,，鍛煉身體,，真正領(lǐng)略的清明節(jié)的文化符號(hào)?！?/p>

清明節(jié)調(diào)查報(bào)告表格篇五

1,、上網(wǎng)瀏覽，了解清明節(jié)的由來(lái);清明節(jié)的習(xí)俗,。

2,、通過(guò)多種渠道，知道清明節(jié)是否是固定日期

信息渠道涉及的方面具體內(nèi)容,。

清明也是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一,。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨,、物候等方面的變化,，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献?天文訓(xùn)》云：春分后十五日,，斗指乙，則清明風(fēng)至,。按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),，皆清潔而明凈。故謂之清明,。清明一到,，氣溫升高，雨量增多,，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),。故有清明前后，點(diǎn)瓜種豆,、植樹(shù)造林,，莫過(guò)清明的農(nóng)諺?？梢?jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系,。

書(shū)籍,、報(bào)刊清明節(jié)是哪天?20xx年清明節(jié)是4月4號(hào)。清明節(jié)作為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣,，是根據(jù)每年的春分點(diǎn)來(lái)計(jì)算的,，春分點(diǎn)每過(guò)15天會(huì)有一個(gè)節(jié)氣，所以清明在陽(yáng)歷4月4日至6日之間,，5日居多,。不是固定在陽(yáng)歷4月5日，也不是以農(nóng)歷來(lái)決定的,。

清明節(jié)調(diào)查報(bào)告表格篇六

“洋節(jié)”的盛行,，讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日面臨危機(jī)，“中國(guó)節(jié)”的模式化,，讓年輕一代開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤導(dǎo),。一提清明節(jié)，人們往往只想到上墳,、祭祖,，其實(shí)清明文化內(nèi)涵很豐富，今年將利用國(guó)家調(diào)整法定節(jié)假日的契機(jī),，在清明期間,，開(kāi)展“我們的節(jié)日——清明節(jié)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，扭轉(zhuǎn)學(xué)生的認(rèn)識(shí),，同時(shí)讓更多的青少年愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)文化,。”

【調(diào)查目的】,。

1,、了解清明節(jié)的來(lái)歷，知道清明節(jié)的習(xí)俗及文化內(nèi)涵,，樂(lè)于參與清明節(jié)的活動(dòng),。

2,、初步了解家族中人與人之間的親屬關(guān)系,，懷念先祖、尊重長(zhǎng)輩等,。

3,、敬仰懷念革命烈士，懂得珍惜今天的幸福生活,。

4,、提倡“綠色祭奠、科技祭奠,、真情祭奠”,，過(guò)文明簡(jiǎn)約而有意義的清明節(jié),。

【調(diào)查內(nèi)容】。

談到清明節(jié),，有點(diǎn)歷史知識(shí)的人,，都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載,，在兩千多年以前的春秋時(shí)代,，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，生活艱苦,，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑,。后來(lái)，重耳回到晉國(guó),，做了國(guó)君(即晉文公,，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從,，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞,，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái).

晉文公無(wú)計(jì)可施,，只好放火燒山,，他想，介子推孝順母親,，一定會(huì)帶著老母出來(lái),。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推,，晉文公下令每年的這一天,，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物,，這就是寒食節(jié)的來(lái)源,。

寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明,，久而久之,，人們便將寒食與清明合而為一。現(xiàn)在,，清明節(jié)取代了寒食節(jié),，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了,。

清明斷雪,，谷雨斷霜。朦朦朧朧,，清明播種,。

麥怕清明霜,，谷怕老來(lái)雨。

清明前后雨紛紛,，麥子一定好收成,。

春分后，清明前,，滿山杏花開(kāi)不完,。

清明喂個(gè)飽，瘦苗能轉(zhuǎn)好,。清明不上糞,，越長(zhǎng)越帶勁。

清明種瓜,，立夏開(kāi)花,。清明種瓜，船裝車?yán)?/p>

清明后,，谷雨前,，又種高粱又種棉。

1,、清風(fēng)明月本無(wú)價(jià);近水遙山皆有情,。2、山清水秀風(fēng)光好;月明星稀祭掃多,。

3,、年年祭掃先人墓;處處猶存長(zhǎng)者風(fēng)。4,、流水夕陽(yáng)千古恨;春風(fēng)落日萬(wàn)人思,。

四、24節(jié)氣,，清明節(jié)排五,。

24節(jié)氣名稱：即立春、雨水,、驚蟄,、春分、清明,、谷雨,、立夏,、小滿,、芒種、夏至,、小暑,、大暑,、立秋、處暑,、白露,、秋分、寒露,、霜降,、立冬、小雪,、大雪,、冬至、小寒,、大寒,。以上依次順數(shù)，逢單的為節(jié)氣,，簡(jiǎn)稱「節(jié)」;逢雙的為中氣,，簡(jiǎn)稱為「氣」，合起來(lái)就叫「節(jié)氣」,。人們?yōu)榱吮阌谟洃浂墓?jié)氣的順序,，把二十四節(jié)氣中順序每節(jié)氣各取一個(gè)字編成了下列的歌訣：「春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連,，秋處露秋寒霜降,，冬雪雪冬大小寒?！?，成了古人甚至現(xiàn)代人農(nóng)事及日常活動(dòng)的重要依據(jù),。

五,、詩(shī)詞欣賞。

《清明》(唐)杜牧,。

清明時(shí)節(jié)雨,，紛紛路上行人。欲斷魂借問(wèn)酒家,，何處有牧童?遙指杏花村,。

《寒食》(唐)韓翃。

春城無(wú)處不飛花,，寒食東風(fēng)御柳斜,。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

《長(zhǎng)相思——清明》,。

清明節(jié),，失明節(jié)，獻(xiàn)君淚和血,，天地黯然淚不絕!

思難卻,，恨難卻，三月新墳誰(shuí)敢掘,，捍君一腔血!

三月里來(lái)三月三,，家家戶戶上南山。上墳祭祖去掃墓,，要在墳頭把土添,。

哎喲，哎喲,，墳頭把土添,。

為啥墳頭把土添，先人祖宗創(chuàng)業(yè)艱,。后輩兒孫好好干,，前輩心里才安然。

哎喲,，哎喲,，心里才安然。

放風(fēng)箏,，每逢清明時(shí)節(jié),，人們不僅白天放，夜間也放,。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,，象閃爍的明星，被稱為“神燈”,。過(guò)去,，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線,，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角,。據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn),。

踏青,，又叫春游。古時(shí)叫探春,、尋春等,。三月清明,，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣,。

蹴鞠,，是一種皮球，球皮用皮革做成,，球內(nèi)用毛塞緊,。蹴鞠，就是用足去踢球,。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲,。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士,。

蕩秋千,，這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千,，意即揪著皮繩而遷移,。它的歷史很古老，最早叫千秋,，后為了避忌諱,，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架,，再栓上彩帶做成,。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康,，而且可以培養(yǎng)勇敢精神,，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

掃墓祭祖中國(guó)歷史上,，寒食禁火,，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗,。唐朝之后,，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng),。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云：「烏啼鵲噪昏喬木,，清明寒食誰(shuí)家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠,。棠梨花映白楊樹(shù),，盡是生死離別處,。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去,?！顾纬?shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)中描寫(xiě)道：「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然,。紙灰飛作白蝴蝶,，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上,，一滴何曾到九泉!」就是到了今天的社會(huì),，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品,，于墳前上香禱祝,，燃紙錢金錠，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花,，以寄托對(duì)先人的懷念,。

第一，提倡“綠色祭奠”,。每次上墳掃墓時(shí),，在墓旁種一棵松柏，以表祭奠之心,。要統(tǒng)一規(guī)劃埋葬地點(diǎn),，不允許私建小墳頭。將祭奠的清明棍,、清明吊等用具改為小雛菊,、長(zhǎng)壽菊等花卉。

第二,，提倡“科技祭奠”,。可在網(wǎng)上建立一個(gè)專門的網(wǎng)站,，供人們祭奠亡人,，這樣既可以節(jié)省土地，又能反映出新時(shí)代的氣息,。

第三,，提倡“真情祭奠”。將焚燒紙,、送燈等行為改為祭奠詩(shī)文的形式,。或在先人的墓前,，放一段親人生前喜愛(ài)的音樂(lè),，獻(xiàn)上一束束或潔白或金黃的菊花等,。傳遞先人的是追憶和思念，留給我們晚輩的是文明與簡(jiǎn)約,。

【調(diào)查總結(jié)】,。

清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，清明來(lái)到,，萬(wàn)物凋零的寒冬就過(guò)去了,，風(fēng)和日麗的春天真正地開(kāi)始了。在清明節(jié)期間,，要通過(guò)向革命烈士致敬默哀或掃墓等活動(dòng)追念革命烈士的高貴品質(zhì),，樹(shù)立繼承先烈遺志,、認(rèn)真學(xué)習(xí),、長(zhǎng)大建設(shè)祖國(guó)的理想;通過(guò)“網(wǎng)上祭祀”等方式倡導(dǎo)“綠色祭奠”、“科技祭奠”,、“真情祭奠”的理念;通過(guò)踏青春游,、蕩秋千、放風(fēng)箏活動(dòng),，了解傳統(tǒng)風(fēng)俗,，鍛煉身體，真正領(lǐng)略的清明節(jié)的文化符號(hào),?！?/p>

清明節(jié)調(diào)查報(bào)告表格篇七

上已節(jié)在三月上旬的第一個(gè)已日，在周朝以前就有了：“鄭國(guó)之俗,，三月上已,，于溱洧雨水之上，執(zhí)簡(jiǎn)招魂,，祓除不祥,。（《風(fēng)俗通》）”到了魏晉以后，就統(tǒng)一在三月三日過(guò)上已節(jié)了：“三月三日為上已,，此是魏晉以后相沿,，漢猶用已，不以三日也,。（明《五雜俎》）”但仍有“于溱洧雨水之上,，執(zhí)簡(jiǎn)招魂，祓除不祥”之俗的延續(xù),，就是“曲水流觴”,，書(shū)圣王羲之的《蘭亭序》是大家所熟知的了。

再說(shuō)寒食節(jié),，稍晚于上已節(jié)幾日,，據(jù)說(shuō)是起源于晉文公重耳燒死介之推的故事,，這天是三月五日。后人為紀(jì)念介之推,，就“禁火寒食”（古時(shí)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月）,。又說(shuō)晉文公取介之推死時(shí)抱住的那棵樹(shù)的木頭制成木履，穿在腳上,，時(shí)時(shí)想念,，這就是古人尊稱對(duì)方為“足下”的由來(lái)。

寒食節(jié)的第三天才是清明節(jié),，唐朝禁火甚嚴(yán),，官府還派人到民間檢查，用羽毛插入爐中,，如若變焦,，以死罪論。因此老百姓在幾天前就得先備下糕,、@之類,。要到清明節(jié)晚上，才由宮中傳出火炬：“內(nèi)宮初賜清明火（唐韋莊）”,，第二天的火就是新火了：“朝來(lái)新火起新煙（唐杜甫）”,。

現(xiàn)在說(shuō)清明節(jié)。現(xiàn)在人多不過(guò)上已節(jié)和寒食節(jié)了,。中國(guó)人以清明,、七月半、十月朔為三大鬼節(jié),，那么清明最具特色的活動(dòng)當(dāng)然是掃墓了,，各地大致一樣，說(shuō)說(shuō)我老家仙游的`風(fēng)俗,。在家里要在祖宗遺像（或牌位）前上供,。到了墳地，除草添土,，擺上供品,，右側(cè)的“后土”也要擺供品，然后點(diǎn)香燭,、燒紙錢,、放鞭炮：“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑（宋高菊卿）”接著就按輩份高低依次在墳前跪拜,，祈求祖宗保佑,，儀式基本結(jié)束。接下來(lái)就是大家圍著吃供品,，說(shuō)這是祖先賜予的,，如這時(shí)有路人經(jīng)過(guò),，可以邀其同享或給他點(diǎn)吃的。在供品里除了酒肉水果,，花生是不能少的,，“生”和“丁”在興化語(yǔ)是諧音的（福州方言稱花生，興化方言稱地生,，閩南方言稱土豆）,，吃了花生就是“添丁”，生男孩,，人丁興旺,，一定要吃的，如有未到場(chǎng)的,，就要帶幾個(gè)給他,。興化人除清明節(jié)掃墓，冬至也掃墓,，一年兩祭,?！扒迕髑?，冬至后”，意思是說(shuō)清明日掃墓,，也可以稍前幾天,，冬至日掃墓，也可以稍后幾天,。

清明還吃“清明@”,，是用野地里的一種草（俗稱清明草，也叫“波波”草,，因此做出來(lái)的@也叫“波波@”）榨的汁和米粉做成的,，因此是綠色的。這種草只在清明時(shí)長(zhǎng)的很旺,，平時(shí)卻少見(jiàn),。據(jù)說(shuō)是清涼解毒，還真是“綠色食品”,。我只買過(guò),，吃過(guò)，不知怎么做法,。有會(huì)做的朋友嗎,，補(bǔ)充一下。

清明節(jié)還有插柳的習(xí)俗,，說(shuō)柳可辟邪卻鬼,，“術(shù)曰：正月旦取柳枝著戶上,，百鬼不入家（后魏賈思勰《齊民要術(shù)》）”，也許是愛(ài)佛教的影響,，觀音菩薩就是用柳枝沾水濟(jì)度眾生,。還有一種說(shuō)法：“清明不帶柳，死在黃巢手,?！睋?jù)說(shuō)黃巢起義，以清明為期,，以帶柳為號(hào),。

此外，還有放風(fēng)箏,、蕩秋千等活動(dòng),，唐玄宗李隆基就稱蕩秋千為“半仙之戲”，南方人更把清明節(jié)當(dāng)作踏青郊游的活動(dòng)日,。

清明節(jié)的習(xí)俗在中國(guó)南方和北方地區(qū)的規(guī)模,、方式不盡相同。一般說(shuō)來(lái),，北方人重墓祭,；南方人則多藉此踏青郊游。民間還有插戴柳枝,、放風(fēng)箏,、取薪火、畫(huà)蛋,、斗雞,、蕩秋千等活動(dòng)。

清明節(jié)調(diào)查報(bào)告表格篇八

2,、當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn),。

3、當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理成因及對(duì)策,。

(二)調(diào)查方法,。

學(xué)生問(wèn)卷，內(nèi)容涵蓋教育價(jià)值觀,、學(xué)習(xí)態(tài)度,、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)目的四個(gè)方面。問(wèn)卷調(diào)查在六中學(xué)進(jìn)行,，共發(fā)問(wèn)卷80份,，回收有效問(wèn)卷70份，接近理想的高效樣本數(shù)。

清明節(jié)調(diào)查報(bào)告表格篇九

“清明”一詞作為節(jié)氣名始于漢代,?！痘茨献犹煳挠?xùn)》道:“春分后十五日，斗指乙為清明,?！钡藭r(shí)的“清明”只是一個(gè)人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的物候劃分標(biāo)志?！端拿裨铝睢份d:“清明節(jié),，命蠶妾，治蠶室……”尚未蘊(yùn)含與祭祖有關(guān)的民俗學(xué)意義,。祭祖活動(dòng)仍在二十四節(jié)氣中不固定進(jìn)行,。唐初，出現(xiàn)了在清明前一兩日的寒食節(jié)上墳拜掃,、緬懷祖先的活動(dòng),。《通典》卷五十二《禮十二上陵》記載唐玄宗開(kāi)元二十年制曰:“寒食上墓,，禮經(jīng)無(wú)文,，近代相傳，浸以成俗,。士庶有不合廟享,，何以用展孝思?宜許上墓?！焙彻?jié)在承載祭祖職能的同時(shí),，卻要求禁火,，而上墳時(shí)燒紙錢之俗在唐代已入朝廷祖典,。可以重生新火的清明日逐漸代替寒食節(jié)成為祭祀祖先的日子,。清明上墳要去郊外,，與“三月三日天氣新”的上巳節(jié)職能重合，清明日也逐漸取代了上巳節(jié),。清明日成為以祭祀祖先為主要內(nèi)容,，兼帶踏青游春，包含豐富禮俗儀式的傳統(tǒng)節(jié)日,。

“國(guó)之大事,，惟祀與戎”。中國(guó)自殷周時(shí)起便有祖先崇拜的傳統(tǒng),，具體形式表現(xiàn)為對(duì)祖先亡靈敬奉的祭祖活動(dòng),。祭祖心理的產(chǎn)生大致出于以下幾個(gè)目的:一是避禍，唯恐不小心得罪了祖先亡靈而受到懲罰;二是祈福,，乞求祖先在天之靈保佑自己;三是悼念先人,，表達(dá)緬懷祖先的情懷;四是追念祖先的功德,，激勵(lì)后人。祭祖心理早期源于原始人對(duì)死亡與自然規(guī)律的不解與恐懼,，偏重于前兩個(gè)目的,，直至西周時(shí)出于確立王朝正統(tǒng)性與鞏固宗法制血緣政治組織模式的需要，開(kāi)始重視祭祖心理的后兩種目的,，對(duì)祖先進(jìn)行“追孝”,、“享孝”，并最終發(fā)展成涵蓋社會(huì)倫理各方面的孝觀念,。祭祖的前兩個(gè)目的反而與宗教結(jié)合,，成為民間宗教信仰。祭祖行為已成為以穩(wěn)定農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為生產(chǎn)方式,，以血緣宗族為社會(huì)組織形式的中國(guó)社會(huì)的顯著特征,，成為中國(guó)文化千年承續(xù)的紐帶。在祭祖祖先中所獲得的孝敬意識(shí),、光宗耀祖意識(shí)更成為內(nèi)睦家庭,，外興邦國(guó)的源泉。祭祖活動(dòng)除了辭舊迎新時(shí)的家祭外,，主要以清明祭祖為主,。

關(guān)中作為周公制禮作樂(lè)之地，有著豐富的民間禮俗文化,。清明祭祖習(xí)俗在關(guān)中也有著悠久傳統(tǒng),。據(jù)民國(guó)年間《續(xù)修陜西通志稿》記載，有“三月清明節(jié),，前二日為寒食,，人民祭墓燒紙及錢馬，謂之上墳”,，“清明折柳枝插門取‘清明’意”,，“清明前二日攜冷面祭墳”，“為秋千之戲,，士女游于郊原,，日跴青，即踏青也”等豐富的禮俗活動(dòng),。xx縣作為周文王豐京故地,，xx縣始置于秦孝公時(shí)，均是禮樂(lè)文明,，農(nóng)耕文化發(fā)達(dá)之地;靠近西安城,，又使其成為發(fā)展較快，工業(yè)化、城市化水平較高的縣域,，不失為傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的范例,。xx縣與xx縣的禮俗活動(dòng)狀況可以較全面地反映傳統(tǒng)禮俗的文化內(nèi)涵及其在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的變化情況。

為了全面了解關(guān)中農(nóng)村各類人群清明祭祖的主要活動(dòng)及蘊(yùn)涵于其中的思想意識(shí),，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代關(guān)中農(nóng)村喪葬禮俗(喪,、葬、祭)中的孝道狀況及思想根源進(jìn)行分析評(píng)估,，為關(guān)中農(nóng)村現(xiàn)有風(fēng)俗提供合理化建議,。本項(xiàng)目組以關(guān)中地區(qū)的xx縣與xx縣為例，就清明祭祖問(wèn)題進(jìn)行社會(huì)問(wèn)卷調(diào)查,。本調(diào)查采用簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣方法,，以年齡段作為劃分依據(jù)進(jìn)行抽樣。調(diào)查資料收集方法采用自填問(wèn)卷法,。本調(diào)查在兩縣合計(jì)發(fā)放問(wèn)卷210份,，收回問(wèn)卷200份，問(wèn)卷有效率為95,。2%,。

二、問(wèn)卷分析,。

(一)調(diào)查對(duì)象的個(gè)人信息,。

受訪者居住于城鎮(zhèn)者(城市、城郊,、鄉(xiāng)鎮(zhèn))與居住在農(nóng)村者大致持平(108∶92),。性別比基本均衡(113∶87)。在年齡分布中,，20-40歲人口比例最高(32,。5%)，其次為20歲以下人口(28%),，60歲以上人口僅占16,。5%。由于歷史原因,，現(xiàn)在40歲以下的人群普遍經(jīng)歷過(guò)傳統(tǒng)文化的斷層階段，復(fù)蘇后的傳統(tǒng)民俗往往陷入有“文”無(wú)“獻(xiàn)”的形式化境地,，他們對(duì)清明祭祖活動(dòng)的認(rèn)知是不拘于傳統(tǒng)的,，這對(duì)清明祭祖活動(dòng)價(jià)值取向無(wú)疑是雙刃劍?！跋日J(rèn)識(shí),，后實(shí)踐”，在從事清明祭祖活動(dòng)時(shí)較前人的因循守舊更多了個(gè)體意識(shí)的參與，他們對(duì)清明祭祖活動(dòng)的思考與實(shí)踐決定著傳統(tǒng)文化今日的發(fā)展方向,。

受訪者的家庭內(nèi)部關(guān)系既是其家庭倫理關(guān)系的反映,，也會(huì)對(duì)其祭祖目的產(chǎn)生影響，故筆者以多項(xiàng)多選方式考察了受訪者的家庭結(jié)構(gòu),。受訪者多處于中青年年齡段,，負(fù)有贍養(yǎng)老人與撫育后代的雙重責(zé)任。在已婚的受訪者七成以上選擇不與父母或長(zhǎng)輩同住,，家庭結(jié)構(gòu)以只有夫妻二人或兼有子女的子系核心家庭為主,。

對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)知主要來(lái)源于周邊環(huán)境(如家人的思想意識(shí)，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)方式,、信仰狀況),，但受訪者的文化程度與職業(yè)很大程度上決定了其自身對(duì)外界事物的理性認(rèn)識(shí)能力與認(rèn)同度。就兩縣受訪者文化程度而言,，以初中文化程度及以下為主(初中文化38%,，小學(xué)及以下文化20%)，高中文化程度(22%)及大學(xué)文化程度(20%)及以上者較少,，農(nóng)民(39,。5%)、與自由職業(yè)者(11%)的比例超過(guò)五成,，在客觀上也使其接觸社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的機(jī)會(huì)減少,，對(duì)清明祭祖現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)不會(huì)完全與社會(huì)主流文化契合，在傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)間具有多元性的個(gè)體意識(shí),。

鑒于家庭經(jīng)濟(jì)狀況會(huì)對(duì)受訪者清明祭祖規(guī)模的支持能力產(chǎn)生影響,，本調(diào)查分別考察兩縣受訪者的家庭年收入。兩縣受訪者家庭年收入均多集中于5000元以下區(qū)間(38%)及5000-10000元區(qū)間(6%),，除生活基本支出外難以有過(guò)多財(cái)力用于禮俗消費(fèi),。

(二)受訪者清明祭祖的大致?tīng)顩r。

54%的受訪者都選擇清明節(jié)“一定會(huì)”祭祖,，幾乎沒(méi)有人選擇“從來(lái)不會(huì)”(1,。5%)，這反映了清明節(jié)祭祖民俗的廣泛性與持久性,。與此同時(shí),，也有不少受訪者選擇“大部分時(shí)候會(huì)”(26%)及“偶爾會(huì)”(18。5%),，生活節(jié)奏的加快與人口流動(dòng)性的增加使人們因生計(jì)忙碌難以返回故里,，清明節(jié)祭祖隨之無(wú)法按時(shí)，有可能會(huì)造成人們精神信仰的缺失與孝道觀念的淡漠,。

一般認(rèn)為祭祖方式主要為墓祭,，我們的調(diào)查也證明了這一觀點(diǎn),。70。5%的受訪者都選擇墓祭方式,，墳?zāi)故峭稣叩幕昶呛弦恢?，“祭在如神在”,，視故去者為親密家庭分子的觀念仍占主導(dǎo),，不同于完全地將死者神靈化、虛無(wú)化的宗教祭祀,，反映中國(guó)人傳統(tǒng)的重實(shí)際,、重倫理的觀念,。此外有15。5%的受訪者選擇在家祭祖,，也各有少量受訪者選擇“在風(fēng)景優(yōu)美處祭奠”(8%)及“在網(wǎng)上祭奠”(6%),，這種既與近些年盛行的環(huán)保風(fēng)尚有關(guān)，也是儒家傳統(tǒng)“心喪”文化的延續(xù),。

清明節(jié)調(diào)查報(bào)告表格篇十

清明節(jié)又叫踏青節(jié),，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天,。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子,。下面有小編整理的關(guān)于清明節(jié),。

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1,、上網(wǎng)瀏覽,，了解清明節(jié)的由來(lái);清明節(jié)的習(xí)俗。

2,、通過(guò)多種渠道,，知道清明節(jié)是否是固定日期

信息渠道涉及的方面具體內(nèi)容。

上網(wǎng)節(jié)氣清明清明也是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一,。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫,、降雨、物候等方面的變化,，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng),。《淮南子;天文訓(xùn)》云：春分后十五日,，斗指乙,，則清明風(fēng)至。按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),，皆清潔而明凈,。故謂之清明。清明一到,，氣溫升高,，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),。故有清明前后,，點(diǎn)瓜種豆、植樹(shù)造林,，莫過(guò)清明的農(nóng)諺,。可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系,。

書(shū)籍,、報(bào)刊清明節(jié)是哪天?20xx年清明節(jié)是4月4號(hào)。清明節(jié)作為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣,，是根據(jù)每年的春分點(diǎn)來(lái)計(jì)算的,，春分點(diǎn)每過(guò)15天會(huì)有一個(gè)節(jié)氣，所以清明在陽(yáng)歷4月4日至6日之間,，5日居多,。不是固定在陽(yáng)歷4月5日，也不是以農(nóng)歷來(lái)決定的,。

古人云:清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂,借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村,。當(dāng)我想起唐代大詩(shī)人的這句詩(shī)歌時(shí)就想到好像清明節(jié)快要到了，清明的腳步已經(jīng)不遠(yuǎn)了,，只剩下了一步之差。

由于，清明節(jié)是在學(xué)校過(guò)的不能在家里過(guò)。在家里,，吃上那平時(shí)吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊!而且不能在家里和家人一起去鄉(xiāng)下掃墓(踏青),，給死去的故人請(qǐng)安，給他們拜年，送上家中做出來(lái)的佳肴－－清明果讓他們保佑我的學(xué)習(xí)更好，學(xué)業(yè)成功,。

于是,，星期六爸爸在優(yōu)秀范文版權(quán)所有家很空，決定帶我回鄉(xiāng)下去給奶奶掃墓。我立即拿來(lái)自己家里做出來(lái)的清明果,，拿來(lái)一個(gè)籃子在下面鋪了一張干凈的報(bào)紙,，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發(fā)生一想不到的事故,。最后，我把籃子放在車子的后備箱中。一切準(zhǔn)備就緒,，我們?nèi)揖妥狭塑囎?。在坑坑洼洼的山路上車子不停的顛簸,，這時(shí)我想起了后備箱中的佳肴非常擔(dān)心，心急如焚,。我叫爸爸開(kāi)慢些特別是有坑的地方,。我們就慢慢悠悠的坐車,，就像老牛拖慢腿,。

經(jīng)過(guò),，半個(gè)小時(shí)的顛簸,，我們終于到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好,，拿香深深的鞠了一個(gè)躬，拜了幾拜,。給奶奶請(qǐng)了安,，向他問(wèn)優(yōu)秀范文版權(quán)所有好。對(duì)他行完了中華民族的禮儀以后,，就拿出鞭炮劈劈啪啪的響了起來(lái),。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣,。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來(lái),。后來(lái)我又默默的在墳?zāi)骨霸S愿希望奶奶能保佑我學(xué)習(xí)快些進(jìn)步，全家生活快樂(lè),，身體健康,，學(xué)業(yè)有成。(上墳的經(jīng)過(guò)不具體),。

不愧這是我們中華民族的一種傳統(tǒng)節(jié)日啊,，是那么的有意義，不平常好多了了，是那么的有趣不同尋常。又有活動(dòng),，又有學(xué)問(wèn)，還有佳肴。是一個(gè)與其他節(jié)日不同的節(jié)日。比西方節(jié)日有趣多,，有深刻的意義。

上網(wǎng)清明由來(lái),。

我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,，已有二千五百多年的歷史,。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣,，清明一到，氣溫升高,，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),，故有清明前后，種瓜種豆,。植樹(shù)造林,，莫過(guò)清明的農(nóng)諺。后來(lái),，由于清明與寒食的日子接近,，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的,，寒食與清明就合二為一了,，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗,，清明之日不動(dòng)煙火,，只吃涼的食品。

(一)清明節(jié)不是固定在哪一天,，根據(jù)春分點(diǎn)的變化而變化,。

(二)節(jié)氣清明與清明節(jié)不同。

(三)原來(lái)清明節(jié)起源與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一為忠臣和孝子介子推,。

(四)在清明節(jié)人們紀(jì)念先人,，同時(shí)也要多多植樹(shù)。

現(xiàn)在的中國(guó)科技日新月異,，我們不能再迷信了,。不能在清明節(jié)用火，要多多植樹(shù),，在文明社會(huì)里,，我們要邁向小康社會(huì)，讓文明,、衛(wèi)生,、科技伴我們成長(zhǎng)!

上已節(jié)在三月上旬的第一個(gè)已日,，在周朝以前就有了：鄭國(guó)之俗，三月上已,，于溱洧雨水之上,，執(zhí)簡(jiǎn)招魂，祓除不祥,。(《風(fēng)俗通》)到了魏晉以后,，就統(tǒng)一在三月三日過(guò)上已節(jié)了：三月三日為上已，此是魏晉以后相沿,，漢猶用已,，不以三日也。(明《五雜俎》)但仍有于溱洧雨水之上,，執(zhí)簡(jiǎn)招魂,，祓除不祥之俗的延續(xù)，就是曲水流觴,，書(shū)圣王羲之的《蘭亭序》是大家所熟知的了,。

再說(shuō)寒食節(jié)，稍晚于上已節(jié)幾日,，據(jù)說(shuō)是起源于晉文公重耳燒死介之推的故事,，這天是三月五日。后人為紀(jì)念介之推,，就禁火寒食(古時(shí)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月),。又說(shuō)晉文公取介之推死時(shí)抱住的那棵樹(shù)的木頭制成木履，穿在腳上,，時(shí)時(shí)想念,，這就是古人尊稱對(duì)方為足下的由來(lái)。

寒食節(jié)的第三天才是清明節(jié),，唐朝禁火甚嚴(yán)，官府還派人到民間檢查,，用羽毛插入爐中,，如若變焦，以死罪論,。因此老百姓在幾天前就得先備下糕,、粿之類。要到清明節(jié)晚上,，才由宮中傳出火炬：內(nèi)宮初賜清明火(唐韋莊),，第二天的火就是新火了：朝來(lái)新火起新煙(唐杜甫)。

現(xiàn)在說(shuō)清明節(jié)?，F(xiàn)在人多不過(guò)上已節(jié)和寒食節(jié)了,。中國(guó)人以清明,、七月半、十月朔為三大鬼節(jié),，那么清明最具特色的活動(dòng)當(dāng)然是掃墓了,，各地大致一樣，說(shuō)說(shuō)我老家仙游的風(fēng)俗,。在家里要在祖宗遺像(或牌位)前上供,。到了墳地，除草添土,，擺上供品,，右側(cè)的后土也要擺供品，然后點(diǎn)香燭,、燒紙錢,、放鞭炮：紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑(宋高菊卿)接著就按輩份高低依次在墳前跪拜,，祈求祖宗保佑,，儀式基本結(jié)束。接下來(lái)就是大家圍著吃供品,，說(shuō)這是祖先賜予的,，如這時(shí)有路人經(jīng)過(guò)，可以邀其同享或給他點(diǎn)吃的,。在供品里除了酒肉水果,，花生是不能少的，生和丁在興化語(yǔ)是諧音的(福州方言稱花生,，興化方言稱地生,，閩南方言稱土豆)，吃了花生就是添丁,，生男孩,，人丁興旺，一定要吃的,，如有未到場(chǎng)的,，就要帶幾個(gè)給他。興化人除清明節(jié)掃墓,，冬至也掃墓,，一年兩祭。清明前,，冬至后,，意思是說(shuō)清明日掃墓，也可以稍前幾天,，冬至日掃墓,，也可以稍后幾天,。

清明還吃清明粿，是用野地里的一種草(俗稱清明草,，也叫波波草,，因此做出來(lái)的粿也叫波波粿)榨的汁和米粉做成的，因此是綠色的,。這種草只在清明時(shí)長(zhǎng)的很旺,，平時(shí)卻少見(jiàn)。據(jù)說(shuō)是清涼解毒,，還真是綠色食品,。我只買過(guò)，吃過(guò),，不知怎么做法,。有會(huì)做的朋友嗎，補(bǔ)充一下,。

清明節(jié)還有插柳的習(xí)俗,，說(shuō)柳可辟邪卻鬼，術(shù)曰：正月旦取柳枝著戶上,，百鬼不入家(后魏賈思勰《齊民要術(shù)》),，也許是愛(ài)佛教的影響，觀音菩薩就是用柳枝沾水濟(jì)度眾生,。還有一種說(shuō)法：清明不帶柳,，死在黃巢手。據(jù)說(shuō)黃巢起義,，以清明為期,，以帶柳為號(hào)。

此外,，還有放風(fēng)箏,、蕩秋千等活動(dòng)，唐玄宗李隆基就稱蕩秋千為半仙之戲,，南方人更把清明節(jié)當(dāng)作踏青郊游的活動(dòng)日,。

清明節(jié)的習(xí)俗在中國(guó)南方和北方地區(qū)的規(guī)模、方式不盡相同,。一般說(shuō)來(lái)，北方人重墓祭;南方人則多藉此踏青郊游,。民間還有插戴柳枝,、放風(fēng)箏、取薪火,、畫(huà)蛋,、斗雞,、蕩秋千等活動(dòng)。此習(xí)俗也流行于白族,、苗族,、蒙古族、納西族等少數(shù)民族,。

清明節(jié)日期間,，我跟家里人去掃墓的時(shí)候，看到山上人頭攢動(dòng),，鞭炮聲此起彼伏,，家家的先人的墓碑前都有大堆大堆紙錢(冥幣)燃燒過(guò)后的灰燼。我想,，這么多的紙張被燒掉了,，多浪費(fèi)啊!如果變成作業(yè)本都?jí)蛭矣煤枚嗄炅?于是，我對(duì)今年清明節(jié)人們燒紙錢的情況進(jìn)行了一次調(diào)查,。

調(diào)查,。

我調(diào)查了外公所住的村子里10戶人家今年用于掃墓的花費(fèi)，其中單單用于買紙錢的花費(fèi)是這樣的：20元以下的有3家,，40元的有5家,，50元以上的有2家。平均每家人要花費(fèi)大概36元買紙錢,。

分析,。

清明節(jié)是我國(guó)特有的傳統(tǒng)節(jié)日，我們有用放鞭炮,、燒紙錢,、焚香燭的習(xí)俗來(lái)祭拜祖先，所以,，許多人在掃墓,、追思先人的時(shí)候也花費(fèi)了一筆錢。外公住的村子里有住戶35戶,，那么,，今年全村人用于清明節(jié)燃燒紙錢的費(fèi)用就是1260元。全縣如果按50000戶人標(biāo)準(zhǔn)算,，今年燒紙錢要花費(fèi)180萬(wàn)元,。這足以建設(shè)好多所希望小學(xué)了!

結(jié)論。

我不贊成清明節(jié)祭拜祖先時(shí)燃放鞭炮,、燒紙錢,。原因有：

1、燃放鞭炮,、燒紙錢時(shí)會(huì)造成巨大的環(huán)境污染,，還會(huì)白白浪費(fèi)許多的金錢,。

2、大多數(shù)人在燃放鞭炮,、燒紙錢時(shí)不會(huì)注意腳下的花草,，直接在草地上燒，會(huì)把花草和小樹(shù)燒死,。

3,、有時(shí)忽然一陣大風(fēng)就把燃燒的紙錢吹到干燥的草叢中，引發(fā)森林大火,。

總之,，我發(fā)現(xiàn)清明節(jié)燃放鞭炮、燒紙錢的習(xí)俗有很多不好之處,，而且會(huì)浪費(fèi)掉寶貴的金錢,。

建議。