心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧,，我們一起來看一看吧。

教育讀書心得體會(huì)篇一

第一段：介紹新教育概念及其重要性（200字）,。

近年來,，隨著社會(huì)的發(fā)展，新教育概念逐漸興起并備受關(guān)注,。與傳統(tǒng)教育相比,，新教育更注重培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,、思維能力和人際交往能力,，努力打造更有創(chuàng)造力和適應(yīng)性的未來人才。這種教育模式的出現(xiàn)引起了廣泛討論和爭(zhēng)論,，我也在讀書過程中對(duì)新教育的相關(guān)內(nèi)容有了更深入的理解和思考,。

第二段：新教育的核心要素（200字）。

在我理解的新教育中,，核心要素包括個(gè)性化教育、合作學(xué)習(xí)和實(shí)踐教育,。傳統(tǒng)教育注重的是統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)價(jià),，而新教育強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性需求，為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)方式,。合作學(xué)習(xí)是新教育的重要組成部分,，通過學(xué)生之間的合作交流和團(tuán)隊(duì)合作，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神,。此外,，實(shí)踐教育的概念也被廣泛提及，即讓學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)來掌握知識(shí)和解決問題,，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新能力,。

第三段：閱讀中獲得的啟示（300字）。

閱讀了一系列關(guān)于新教育的書籍和文章后,，我深感新教育背后蘊(yùn)藏的教育智慧和啟示,。首先,，新教育提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。通過多樣化的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)手段,，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)造的能力,，培養(yǎng)學(xué)生積極探究和解決問題的能力。其次,，新教育倡導(dǎo)的個(gè)性化教育理念對(duì)我影響深遠(yuǎn),。每個(gè)人都具有不同的興趣、優(yōu)勢(shì)和需求,，只有滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求,，才能使他們真正發(fā)揮潛能。最后,，新教育提倡的團(tuán)隊(duì)合作和社會(huì)體驗(yàn)教育也給我留下了深刻印象,。通過團(tuán)隊(duì)合作，可以提高學(xué)生的集體意識(shí)和協(xié)作能力,；通過參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，學(xué)生可以更好地理解社會(huì)和豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

第四段：新教育在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用（300字）,。

新教育理念的推行在很多學(xué)校得到了廣泛應(yīng)用,。有些學(xué)校推出了個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃，根據(jù)學(xué)生的興趣和能力特點(diǎn),，為他們量身定制學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)步驟,。一些學(xué)校也開設(shè)了各種類型的實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)實(shí)踐,、社團(tuán)活動(dòng)等,，讓學(xué)生更好地融入社會(huì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。此外,，許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作,，通過小組合作和項(xiàng)目合作的方式培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和合作能力。這些實(shí)際措施使學(xué)生在學(xué)校中獲得了更多的自主發(fā)展機(jī)會(huì),，也使他們能更好地適應(yīng)社會(huì)的需求,。

第五段：對(duì)新教育的展望（200字）。

新教育的興起對(duì)教育發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響,，但也存在一些挑戰(zhàn)和問題,。我們需要更多的教育家和教育工作者投入到新教育的研究和實(shí)踐中，不斷優(yōu)化和完善教育理念和教育實(shí)踐,。同時(shí),，我們也需要建立完善的評(píng)價(jià)體系，以客觀公正的方式評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和個(gè)性發(fā)展,。相信在全社會(huì)的共同努力下,，新教育的理念將得到更好的實(shí)施,，為培養(yǎng)更具創(chuàng)造力和適應(yīng)性的未來人才做出更大貢獻(xiàn)。

總結(jié)：通過閱讀和思考,，我對(duì)新教育有了更深入的理解和認(rèn)識(shí),。新教育強(qiáng)調(diào)個(gè)性化教育、合作學(xué)習(xí)和實(shí)踐教育,，在教育理念和實(shí)踐中賦予學(xué)生更大的自主權(quán)和發(fā)展空間,。我期待在未來的教育中，新教育的理念能夠得到更廣泛的應(yīng)用,，并為培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才貢獻(xiàn)力量,。

教育讀書心得體會(huì)篇二

閱讀是人類追求智慧和知識(shí)的重要方式之一，它可以開拓我們的視野,，拓展我們的思維,，給我們帶來靈感和啟迪。作為教育工作者,，我們應(yīng)該有機(jī)智的方法去讀書,，從中獲取更多教育的智慧和經(jīng)驗(yàn)。通過閱讀書籍,，我深刻地認(rèn)識(shí)到了教育的重要性,，體會(huì)到了教育的機(jī)智和智慧。下面我將從三個(gè)方面闡述我在閱讀中的體會(huì)與心得,。

首先,，閱讀讓我深刻認(rèn)識(shí)到了教育的重要性。教育是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵,，只有通過教育,，我們才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，為國家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。閱讀讓我認(rèn)識(shí)到,，一個(gè)良好的教育系統(tǒng)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的基石，是培養(yǎng)出杰出人才的土壤,。通過閱讀書籍，我了解到了很多優(yōu)秀的教育家和教育理論,，他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)啟迪了我,，讓我更加明確了自己在教育事業(yè)中的使命和責(zé)任。

其次,，閱讀讓我體會(huì)到了教育的機(jī)智和智慧,。在教育過程中，我們需要有一種機(jī)智的方法和智慧的眼光去解決問題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),。通過閱讀書籍,，我學(xué)到了很多教育的智慧和方法,，例如教育心理學(xué)、解決問題的方法論等,。這些知識(shí)讓我在實(shí)際教育工作中感到更加從容和自信,。我學(xué)會(huì)了運(yùn)用不同的教育方法和策略，靈活地調(diào)整自己的教學(xué)方式,，以更好地滿足學(xué)生的需求和培養(yǎng)學(xué)生的能力,。

最后，閱讀讓我深入思考教育的意義和價(jià)值,。教育不僅僅是傳授知識(shí),，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展和個(gè)性的塑造。通過閱讀書籍,，我了解到了教育的更深層次的意義和價(jià)值,，教育是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造力和社交能力的重要途徑,。閱讀不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng),，還可以培養(yǎng)他們的閱讀習(xí)慣和閱讀能力，幫助他們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí),。同時(shí),，閱讀還可以激發(fā)學(xué)生的想象力，提高他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維,，使他們?cè)谖磥淼墓ぷ骱蜕钪芯邆涓玫母?jìng)爭(zhēng)力,。

總而言之，通過閱讀書籍,，我深刻地認(rèn)識(shí)到了教育的重要性,，體會(huì)到了教育的機(jī)智和智慧，思考和感悟到了教育的意義和價(jià)值,。閱讀對(duì)于教育工作者而言,，具有重要的意義，它不僅可以拓寬我們的視野,，還可以提供給我們寶貴的教育智慧和經(jīng)驗(yàn),。希望我在今后的教育工作中能夠不斷地注重閱讀，提升自己的素養(yǎng)與智慧,，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。

教育讀書心得體會(huì)篇三

生本教育，在我理解就是首先激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和愛好,，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地喜歡學(xué)習(xí),，從而自覺地完成生命主體提升過程。只要做一件事情是快樂的，我想我們每個(gè)人都會(huì)愿意去做,。因?yàn)檎l也不會(huì)拒絕快樂,。

從學(xué)生的角度看，每個(gè)學(xué)生都希望自己的成績好,，都能得到家長,、老師、同學(xué)的認(rèn)可,。但因個(gè)體差異的不同,，學(xué)習(xí)上會(huì)存在差異。換句話說,，每個(gè)生命主體都有提高自身的欲望,，也有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，只不過這種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力來自于各種壓力,，可能來自家庭的,，也可能是來自學(xué)校和社會(huì)的。學(xué)生都想學(xué)好,，只是由于方法,、自我控制力、人本身所具有的惰性,、還有天賦不同,，造成了學(xué)生的成績出現(xiàn)差異，自然而然出現(xiàn)所謂的優(yōu),、中,、差三等學(xué)生。問題關(guān)鍵在哪里呢?興趣,，生本教育就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，從中感到學(xué)習(xí)的快樂。以郭教授的理論,，即生本教育就是要建立一個(gè)為而不爭(zhēng)的教育成長世界,，讓我們的學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地以學(xué)習(xí)為快樂，而并不僅僅在乎分?jǐn)?shù)和排名,。

作為語文教師,，我的心情是復(fù)雜的。當(dāng)看到學(xué)生作文,、作業(yè)或周記中談到自身煩惱時(shí),，我卻只有安慰和鼓勵(lì)。這些煩惱有的來自家庭,，有的來自個(gè)人學(xué)習(xí)方面的,。例如,，7班dyj,，她的成績?cè)谖覀內(nèi)握n老師眼里是很好的,，也是一個(gè)非常優(yōu)秀的學(xué)生,。就是她這樣一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生也感受不到學(xué)習(xí)的快樂,。在這次期中考試之后，一次下課期間,，她告訴我說：“老師你安慰我一下吧，我心理不舒服,?！彪m然她的總分在全年級(jí)和全班都是第一，但是她會(huì)因某一科目沒有拿到第一而沮喪,。她在作文中寫道,，考得好的同學(xué)某一眼神,、某一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作都似乎在嘲笑我,。還有,，她在預(yù)習(xí)《在沙漠中心》一課時(shí),，預(yù)習(xí)作業(yè)中有這樣一道題：“讀了本文你聯(lián)想到了什么?”她是這樣寫的：通過閱讀課文，我聯(lián)想到了我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就好比在沙漠中心,，只有忍受住挫折,，堅(jiān)抵住困難，才能走出學(xué)習(xí)困惑的纏繞,，走出沙漠,。看到了這些,，我內(nèi)心是很沉重,。學(xué)生感覺不到學(xué)習(xí)的快樂，反而產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的壓力,，為了取得好的成績,，為了外在的因素而學(xué)習(xí)。應(yīng)該說她是有內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的,，但她的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力在名次,、在保持好成績上，而不是真正地愛上學(xué)習(xí),。

我非常關(guān)注,，學(xué)生的快樂，學(xué)習(xí)的快樂,。我不會(huì)因?qū)W生的考試成績不好而批評(píng)學(xué)生,，反而關(guān)注他們的特長和所擅長的方面和興趣點(diǎn)。我想,，這就是生本教育吧!

教育讀書心得體會(huì)篇四

寒假期間,，為了響應(yīng)學(xué)校做“書香教師”的號(hào)召，積極讀書撰寫讀書筆記,，我網(wǎng)購了《玫瑰與教育》這本書,，一是被它的書名所吸引,，更多的是被它的作者“竇桂梅”這個(gè)教育大咖所吸引。提到玫瑰,，它代表著浪漫,、艷麗和美好的愛情，又怎么和教育扯上了關(guān)系呢,？讀后才知,，原來這個(gè)玫瑰是竇桂梅老師在“教育在線”的“小學(xué)教育在線”的網(wǎng)名，是“桂梅”顛倒過來的同音“玫瑰”,。

《玫瑰與教育》不像是一部教育的著作,，更像是竇桂梅老師一本教育的隨筆，記錄了竇桂梅老師教育生命一次次花開的軌跡,。她為學(xué)生創(chuàng)造了廣闊的心靈和精神的花園,。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺,，那是風(fēng)骨,，玫瑰的芳香艷麗就是冠巖群芳?！彼?，她也用玫瑰自喻，像6朵玫瑰那樣對(duì)待同行,，努力做到“互敬,、互愛、互諒”,；像8朵玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待關(guān)懷及20鼓勵(lì)她的人,；像19朵玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中忍耐與期待；像20朵玫瑰那樣,，用一顆赤誠的心對(duì)待自己的人生,；像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛,，像黃玫瑰代表的那樣珍重自己,，祝福別人......

曾幾何時(shí)，手機(jī)已經(jīng)漸漸取代了案頭的書,，我們沉迷于抖音小視頻,、朋友圈的各種曬等，真的很難靜下心來真正捧起一本書來閱讀,，再加上忙碌的班主任工作讓我身心俱疲,，每天的生活都被處理不完的小糾紛、看不完的作業(yè)本,、填不完的表格,，做不完的資料所充斥,，我都忘了讀書,，遺忘了找尋精神的那片后花園,。

其中在讀到《小紅花的背后》這個(gè)教育故事時(shí)，似乎就是在讀我們班自己的故事,，冥冥中跟不相識(shí)的人心意相通,，這種“心靈感應(yīng)”應(yīng)該就是讀書的樂趣吧！文中的“小紅花”作為一種獎(jiǎng)勵(lì),，可以看作所有獎(jiǎng)勵(lì)的統(tǒng)稱,。在現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,，我們也經(jīng)常使用“小紅花”,，尤其對(duì)于低年級(jí)的孩子而言，效果尤為顯著,，得到小紅花的.得意洋洋,，從沒有得到小紅花的“小透明”心里又會(huì)怎么想呢？很多時(shí)候我們都忽略了這一部分孩子的感受,，都只記得為那部分優(yōu)秀的孩子鼓掌,。孩子畢竟不是成年人,，每一個(gè)孩子都需要鼓勵(lì)和撫慰,。我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)等待滋潤的孩子，每一個(gè)靈魂不管智力高低都應(yīng)該得到尊重,，得到溫暖的照耀,，從而讓每一個(gè)孩子即使在墻角也能開出花來，這個(gè)教育故事讓我對(duì)班上"獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制"的設(shè)置有了更全面的考慮,，力爭(zhēng)讓每一個(gè)孩子都站在教育的正中央,。

一個(gè)個(gè)充滿溫度的教育故事，無不觸動(dòng)著我的心靈,，引發(fā)了我思考,。讀著這些文字，讓我感覺到作為老師,，肩上的責(zé)任更加的重大了,，“玫瑰”與“教育”的含義及關(guān)系已漸漸清晰，原來是因?yàn)橛辛思で榈年柟夂退枷氲目諝?，玫瑰才長久地燦爛在教育的四季里,，芬芳四溢……作為一名新時(shí)代的教師，我們不但要善于學(xué)習(xí),，也要善于反思,，學(xué)習(xí)不止,，筆耕不輟，繪制屬于自己的教育的理想之園,。

教育讀書心得體會(huì)篇五

在教育中,，針對(duì)“三觀”還未成熟的孩子而言，我們需要的是有關(guān)善良,、正義,、美好的教育，但在教育之鏡的另一面卻總有著猙獰的面目,，可憎的神情,，有人把它稱之為“殘忍教育”。

今天讀野夫的一篇名為《殘忍教育》的文章,，讓我對(duì)教育有了一個(gè)反思的認(rèn)識(shí),，同時(shí)也加深了我對(duì)人性的思考。整篇文章記述的是在一個(gè)特殊的年代里,，經(jīng)歷的多個(gè)有關(guān)殘忍教育的故事,，在拷問人的本性和人類的傳統(tǒng)，讓人讀起來有一種悲愴的感覺,。

文中開頭講述作者的女兒,，用滾燙的開水，殘忍的燙死正在魚缸里游走的魚兒,。讓作者想起自己的童年里也有曾經(jīng)相似的經(jīng)歷,，那就是用石灰包裹住癩蛤蟆，然后殘忍的澆上冷水,，看著冒著高溫蒸汽的青蛙死去,。

這讓作者想起了自己在六歲的時(shí)候，在一個(gè)政治導(dǎo)向左右不定的年代,，老師將大家召集起來,，將一個(gè)大的竹子笤帚分開，每人發(fā)一只竹條,。然后告訴大家,，今天大家要懷有對(duì)階級(jí)敵人的.痛恨，一起上街去懲罰“小偷”,。在大街上人們看到了這個(gè)可憐的男人,，被人們團(tuán)團(tuán)圍住，痛下狠手,，打的遍體鱗傷,，最終暈厥過去。但是施暴者不依不饒，一定要將他打到,，永世不得翻身,。作者說這可能就是殘忍教育的起點(diǎn)。一群剛剛開啟智慧的孩子們,，在親身經(jīng)歷著怎樣殘忍的教育,。

這讓我想起了自己中學(xué)的時(shí)候，一個(gè)長相漂亮的女生,，學(xué)習(xí)成績?cè)诎嗌弦彩浅鲱惏屋?，?dāng)時(shí)有很多男同學(xué)暗戀，在班上是供人的“班花”,，可謂一枝獨(dú)秀,。可能是遭人嫉妒或是女生之間有一種猜忌,，在一次班主任調(diào)查學(xué)生的婚戀情況時(shí),，她被人告密，說是正在和某某男生戀愛,。在那個(gè)明令禁止戀愛的環(huán)境中,，女生倍感壓力，在班主任的班會(huì)上,，臉一會(huì)兒白,，一會(huì)兒紅，終于沒有忍住的在班里痛哭一場(chǎng),。在那樣一個(gè)僅有十三四歲的敏感年齡,，被最好的朋友出賣了。最后,，這個(gè)女生感覺自己受不了眼前的環(huán)境,，最終選擇了早早的退學(xué),。然后早早嫁人生子,，提前結(jié)束了自己的青春和想象。我認(rèn)為這樣的結(jié)果很殘忍,。

作者最后寫到,，自己所經(jīng)歷的啟蒙教育都是一種培養(yǎng)讓人生“恨”，在“忘記歷史,，就意味著背叛”的口號(hào)中成長,，人人都變得“仇”躊滿志。經(jīng)常會(huì)遇到這樣的家庭,，婆媳矛盾日益深甚,，是否就要將這份所謂的“仇恨”延續(xù)給下一代，讓孫子對(duì)爺爺奶奶產(chǎn)生隔閡？有很多家長,，對(duì)待這樣的問題,，就有一種隔輩記仇的思想對(duì)孩子進(jìn)行灌輸，殊不知到“退一步海闊天空”的道理,。

教育不要?dú)埲?，其?shí)說到這些殘忍教育，都是一種在特殊年代,，特殊環(huán)境中,，有一定的生長空間。時(shí)過境遷,，在當(dāng)今這樣教育開放包容,、繁榮發(fā)展的歷史最佳時(shí)期，作為教育工作者,，我們不能夠?qū)@樣的殘忍教育熟視無睹,，而是要用自己所思所學(xué)，培養(yǎng)自己的學(xué)生學(xué)會(huì)有關(guān)愛,、善良,、美好和陽光的教育。讓孩子內(nèi)心光明,，懷有對(duì)自然的憐憫和對(duì)他人的慈悲,。

教育讀書心得體會(huì)篇六

作為一名高中生，每天除了上課,，最常見的事情就是學(xué)習(xí),。然而，在學(xué)習(xí)的過程中,，我深刻地感受到了教育的重要性,。這也是我選擇參加愛滿教育讀書活動(dòng)的原因之一。通過這個(gè)活動(dòng),，我不僅鍛煉了自己的閱讀能力,，還收獲了很多關(guān)于教育的知識(shí)和體會(huì)。

閱讀是一個(gè)人自我成長的重要途徑,。通過閱讀,，我們可以開闊自己的視野，增長知識(shí),，提高解決問題的能力,。而在讀書的過程中，我們更多是在接受別人的觀點(diǎn)和思路,，不時(shí)地對(duì)其進(jìn)行分析和思考,。這樣一來，我們的思考能力非常重要，因?yàn)橹挥凶约簩?duì)所閱讀到的內(nèi)容形成自己的思考方式,，才能真正收效,。

而在這個(gè)愛滿教育讀書活動(dòng)中，我們不僅“按圖索驥”地找到了好書,，不僅通過交流分享來深度理解書本內(nèi)容,，還可以發(fā)表自己的心得和見解。在這個(gè)過程中,，我有了更多的思考,，對(duì)于教育這個(gè)主題也更深刻了解了很多。教育是一個(gè)充滿話題的領(lǐng)域,，它不僅關(guān)乎一個(gè)國家的未來,，還關(guān)乎整個(gè)人類社會(huì)的未來。

那么,，什么樣的教育才是好的教育呢,？在我的理解中，好的教育并不僅僅是讓學(xué)生在書本上學(xué)到更多的知識(shí),，更重要的是啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生思考的能力,，在實(shí)踐和體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。好的教育不應(yīng)該僅僅著重于考試成績,，而是注重學(xué)生的全面發(fā)展,。

在愛滿教育讀書活動(dòng)中，我們讀了許多有關(guān)教育的書,，如《讓孩子快樂地學(xué)習(xí)》,、《計(jì)算機(jī)教育變革》、《烏合之眾》等等,。它們讓我深刻地認(rèn)識(shí)到一個(gè)問題：教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸,，它更應(yīng)該注重對(duì)人性與人情的關(guān)注，鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新,，懂得合作,。這樣一來，教育才能更好地服務(wù)社會(huì),。

總的來說,，在這個(gè)愛滿教育讀書活動(dòng)中,，我不僅僅收獲了很多關(guān)于教育的知識(shí)和體會(huì),，還鍛煉了自己的思維能力。我深信,，只有在自己不斷學(xué)習(xí)和思考的過程中才能真正成長為一個(gè)有用的人,，這也是教育的真諦所在。同時(shí)，我也希望我們的教育可以更加注重學(xué)生自主發(fā)展,，早日成為世界各國的教育促進(jìn)者和創(chuàng)新領(lǐng)袖,。

教育讀書心得體會(huì)篇七

假期，我捧起了《愛心與教育》一書,，認(rèn)真研讀,，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，李鎮(zhèn)西老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫出他怎樣地愛學(xué)生,，學(xué)生又是怎樣地愛他,，真是感動(dòng)人,。

李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心,，超越了一般父母對(duì)子女的愛,。他對(duì)學(xué)生的愛是一種真正的愛，一般的老師是難以做到的,。他對(duì)學(xué)生的愛,，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物,；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng),；在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對(duì)班級(jí)中的優(yōu)生,、中等生,、差生堅(jiān)持按號(hào)輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花,。

李老師在書中這樣寫道：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么,？”“是擁有一顆愛學(xué)生的心！”他還說：“離開情感,，一切教育都無從談起,?！睅煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕蹖W(xué)生,，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界,，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂,?！被A(chǔ)教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學(xué)習(xí)時(shí)期，他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn),，各方面處于形成階段,，有著多方面的需求和發(fā)展，充滿生命活力和潛力,。這段時(shí)期的教育影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過該階段而擴(kuò)展到終身,。因此最需要老師對(duì)學(xué)生的愛，懂得兒童時(shí)期對(duì)生命的獨(dú)特價(jià)值,，并善于開發(fā)其生命潛力,。如果一種教育未能觸動(dòng)人的靈魂，無法引起人的共鳴,，不足以震撼人的情感,，那就不是成功的教育。師愛的最高境界是友情,，具有愛心和知識(shí),，對(duì)學(xué)生來說，他們喜歡前者,。學(xué)生們特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛,，師生間的真摯的情感，必定有著神奇的教育效果,。愛學(xué)生就讓我們走進(jìn)學(xué)生的情感世界吧,。

這本書給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn),！將心比心,，以心換心，用愛去贏得愛,，用愛去化解許多的矛盾,。愛我們身邊的人，無疑是播下愛的種子,，讓他們也懂得去愛護(hù)和關(guān)心別人,，尤其是當(dāng)老師的我們，面對(duì)的是正在成長,，性格還沒有定型的孩子,，他們最需要的是愛的滋潤,，我們給予他們的愛心也一定會(huì)影響到日后他們對(duì)待別人的態(tài)度,。曾幾何時(shí),，看到書上有幾句話：“不會(huì)對(duì)別人寬容的人，對(duì)自己也不會(huì)寬容的,；不會(huì)愛別人的人,，別人也不會(huì)愛你的！”總相信你付出的愛越多,，你也會(huì)獲得越多的愛,。

教育讀書心得體會(huì)篇八

近年來，“愛滿教育”這一概念在教育領(lǐng)域越來越被重視,。它從傳統(tǒng)的“以學(xué)生為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詯蹫橹行摹?，?qiáng)調(diào)家校共育，注重培養(yǎng)學(xué)生的情感,、意志和品德,。在我看來，“愛滿教育”與讀書是緊密相關(guān)的,。閱讀不僅可以幫助我們積累知識(shí),，提升素養(yǎng)，更重要的是,，它能夠啟發(fā)我們內(nèi)心的感悟,，讓我們?cè)趷鄣淖虧櫹鲁砷L，這也正是我在讀書過程中的體會(huì),。

第二段：讀書如何實(shí)現(xiàn)愛滿教育,。

閱讀的過程中，我們需要用心去感受,，去思考,，去領(lǐng)悟。這就要求我們以愛為本,，用心去閱讀,。只有這樣，我們才能從閱讀中汲取生命的陽光,，將書中的溫暖和感動(dòng)轉(zhuǎn)化為自己的力量,。與此同時(shí)，我們還要積極學(xué)習(xí)愛的技能,，如善待自己,、自愛、關(guān)注他人等,，這會(huì)從根本上改變我們的世界觀和人生觀,?？傊x書實(shí)現(xiàn)愛滿教育是一個(gè)自我提高,、不斷追求的過程,，需要我們不斷努力、不斷思考,。

第三段：讀書如何讓我們的心境愉悅,。

讀書能夠令我們的心靈感到暖暖的，因?yàn)樗屛覀兏惺艿綈鄣牧α?。在閱讀中,，我們會(huì)遇到各種各樣的人物、故事和情節(jié),，其中的愛情,、友情、親情等情感因素會(huì)引起我們的共鳴,。在感受到這些情感之余,，我們還會(huì)體會(huì)到文字之美、語言之妙,。閱讀可以讓我們更加細(xì)膩,，從而使我們?cè)谟龅絾栴}時(shí)更有耐心，更有智慧去解決,。

第四段：讀書如何培養(yǎng)我們的情感,、意志和品德。

閱讀也被稱為心靈的療愈師,。在我們的成長過程中,，有太多太多的心靈創(chuàng)口需要修復(fù)，需要填充,，需要救治,。閱讀可以彌補(bǔ)我們?nèi)笔Ш蟮那楦校瑤椭覀兏玫乩斫庾晕?，更好地理解他人,，更好地理解世界。它可以引?dǎo)我們?nèi)ズ煤玫厣?，用愛去感染他人,。而這種情感教育也必然轉(zhuǎn)化為意志和品德教育，使我們更加堅(jiān)定信仰,、強(qiáng)化道德,、錘煉品格，最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)愛滿的個(gè)體,。

第五段：結(jié)尾,。

在現(xiàn)今快節(jié)奏的生活中,，讀書仍然是一種最好的放松方式，同時(shí)增加了我們的知識(shí)儲(chǔ)備,，提升了我們的情感,、意志和品德素質(zhì)。所以說,，在任何時(shí)候,，如何讀書,、閱讀哪些書,，都是很重要的問題。通過“愛滿教育”的理念,，我們可以更好地去閱讀,，去品味生活，讓閱讀帶著我們?cè)谛撵`的路上行走,，去探索生命的精髓,。

這篇文章通過闡述閱讀如何實(shí)現(xiàn)愛滿教育、如何讓我們的心境愉悅,，以及如何培養(yǎng)我們的情感,、意志和品德等幾個(gè)方面，體現(xiàn)了作者很有思考,，用心去讀書,，在閱讀中感悟愛的力量。同時(shí),，文章還表現(xiàn)出作者的閱讀積累與閱讀收獲,，全面、深入地探討,、論述了這個(gè)話題,。故此，這篇文章也許會(huì)給那些也熱愛閱讀,、追求愛滿教育的人一些啟示,。

教育讀書心得體會(huì)篇九

讀書活動(dòng)是一種廣泛開展的教育活動(dòng)，通過閱讀各類書籍,，可以開闊視野,，提升知識(shí)水平，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和閱讀能力,。通過參與讀書活動(dòng),，我深刻體會(huì)到了讀書對(duì)個(gè)人成長的重要性，并從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì),。

首先,，讀書可以開闊視野,。當(dāng)我打開一本書的時(shí)候，就如同打開了一扇通向未知世界的大門,。隨著逐字逐句的閱讀,，我仿佛與作者身臨其境，親歷其中的情節(jié)和故事,。通過閱讀,，我獲得了不同文化、不同歷史時(shí)期的知識(shí),，了解到了不同的思想和觀點(diǎn),。這些知識(shí)的積累，不僅讓我在學(xué)業(yè)上收獲了很多,，也使我對(duì)世界充滿了好奇和探索欲,，激發(fā)了我的想象力和創(chuàng)造力。

其次,，讀書可以提升知識(shí)水平,。閱讀是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要途徑，通過閱讀,，我們不僅可以學(xué)到新知識(shí),，還可以進(jìn)行思考和反思。在閱讀的過程中,，我發(fā)現(xiàn)自己的思維能力得到了提升,，邏輯思維更加清晰，分析問題的角度更加全面,，解決問題的方法也更加靈活,。同時(shí)，閱讀讓我積累了豐富的詞匯和語言表達(dá)能力,，提高了我的語文水平,，對(duì)于其他科學(xué)的學(xué)習(xí)也起到了一定的推動(dòng)作用。

第三,，讀書可以培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和閱讀能力,。閱讀需要長時(shí)間的專注和耐心，需要克服拖延和分散注意力的習(xí)慣,。通過參與讀書活動(dòng),，我養(yǎng)成了每天堅(jiān)持讀書的習(xí)慣，不再沉迷于手機(jī)和電視等娛樂活動(dòng),。我學(xué)會(huì)了用心去閱讀,，去思考書中的內(nèi)容，每讀一本書都會(huì)做讀書筆記，記錄下重要的觀點(diǎn)和感悟,，這樣不僅可以加深對(duì)書中知識(shí)的理解,，還可以培養(yǎng)記憶和總結(jié)的能力。

第四,，讀書可以陶冶情操,。中國古代有句話“書中自有黃金屋”，閱讀不僅讓我得到了知識(shí)的財(cái)富,，也讓我受益于精神的滋養(yǎng),。文學(xué)作品中的人物形象和情節(jié)，深深地觸動(dòng)了我內(nèi)心的柔軟和情感,。通過閱讀,，我感受到了人生的苦樂與悲歡，學(xué)到了如何待人接物,，如何處理人際關(guān)系,。同時(shí),，閱讀還可以使人更加理性,、成熟和穩(wěn)重，面對(duì)生活中的挫折和困難,，我能夠坦然面對(duì),，用平和的心態(tài)去解決問題。

最后,，讀書可以激發(fā)自己的潛能和創(chuàng)造力,。在讀書的過程中，我遇到了許多與自己思想不同的觀點(diǎn)和思考方式,。經(jīng)過思考和比較,，我逐漸形成了自己獨(dú)立的見解和觀點(diǎn)，培養(yǎng)了批判性思維和創(chuàng)新能力,。我深深認(rèn)識(shí)到,，只有不斷拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域和思維方式，才能夠創(chuàng)造出更多的想法和作品,。閱讀為我提供了豐富的素材和靈感,，同時(shí)也加深了我對(duì)自己未來發(fā)展方向的思考。

綜上所述,，讀書活動(dòng)是我提升自己的重要途徑之一,。通過閱讀，我開闊了視野,，提升了知識(shí)水平,，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和閱讀能力，陶冶了情操，激發(fā)了潛能和創(chuàng)造力,。我會(huì)堅(jiān)持不懈地閱讀下去,，不斷積累知識(shí)，豐富自己的內(nèi)涵,，為自己的成長和未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。讀書活動(dòng)教育給我?guī)砹素S厚的收獲，是我人生中一段寶貴的經(jīng)歷,。

教育讀書心得體會(huì)篇十

王曉春教師的著作《今日怎樣當(dāng)教師》一書中有100個(gè)教育案例,，都是出自中小學(xué)學(xué)校，然而卻關(guān)系到我們所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解,。

一,、愛崗敬業(yè)無私奉獻(xiàn)。

我們一向認(rèn)為：沒有愛崗敬業(yè),，無私奉獻(xiàn)的精神,，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績,，做出貢獻(xiàn),。我選擇教師這一職業(yè)，是因?yàn)槲覀兂绨菹灎T精神--他燃燒了自我卻照亮了別人,。同時(shí)我們堅(jiān)信自我的選擇,，無怨無悔。我想,，僅有當(dāng)我們對(duì)事業(yè)注入深厚的感情時(shí)才能在教育的過程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿足,，甚至能夠以苦為樂，以苦為趣,，到達(dá)物我兩忘,，醉迷其中的"孔顏之樂"的境地。做一名教師既是我們對(duì)人生事業(yè)的追求,，也是自我人生價(jià)值的體現(xiàn),。我們想要體現(xiàn)自我的價(jià)值就必須愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn),，干出事業(yè),，干出成績。

我任教的班級(jí)部分學(xué)生寄宿,，對(duì)于寄宿在校的學(xué)生,，學(xué)校就是他的家,。當(dāng)臨時(shí)班主任的日子里,，白天給他們上課,，晚上有時(shí)要留在學(xué)校里陪伴著他們，可自我的孩子托付給外公外婆管,。氣溫驟冷,，提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服,，提醒學(xué)生“按時(shí)服藥”,，打球出汗了，提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”,，直至再三叮囑：吃飯前必須要把手洗干凈,。為了工作,，為了學(xué)生的成長,，我在工作與休息、工作與家務(wù)的天平上,，對(duì)于前者,，加重了砝碼,，全身心地投入,，這是我的追求。作為一名教師,，我只能用我的無私，奉獻(xiàn)給學(xué)生一份歡樂,，奉獻(xiàn)給學(xué)校一份榮譽(yù),，奉獻(xiàn)給社會(huì)一份熱誠。教育是事業(yè),，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué),，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新,?！薄獦酚诜瞰I(xiàn)、勤于探索,、勇于創(chuàng)新是新世紀(jì)優(yōu)秀教師的必備品性,，三者缺一不可。

二,、熱愛學(xué)生,，誨人不倦,。

很喜歡一首歌中唱的：“愛是人類最美的語言，愛是正大無私的奉獻(xiàn),?！蔽铱偸窃谙耄遣皇蔷拖耠u媽媽愛小雞一樣,，愛學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能,，并且又正是這種愛，才得以使我們每一天能滿腔熱情地迎接他們,，無怨無悔地教育他們,。20年的。

教學(xué),。

經(jīng)歷,，我們?nèi)I造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài),，關(guān)切溫暖的語言,，溫柔親和的目光組織教學(xué)。由只提要求到多給關(guān)懷,，由一味指責(zé)到千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功,。在教育教學(xué)工作中，把信任和期待目光灑向每個(gè)職專學(xué)生,，把關(guān)愛傾注于整個(gè)教學(xué)過程之中,。用愛贏得每一位學(xué)生的信賴。愛,，包容了教師工作的所有內(nèi)涵,。“金鳳凰”可愛,，“丑小鴨”更需要陽光,，多給職業(yè)學(xué)校學(xué)生一份愛心、一聲贊美,、一個(gè)微笑,，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地贊揚(yáng),，去鼓勵(lì),，為他們供給更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆,。相信“丑小鴨”必須會(huì)變成美麗的“白天鵝”,。

三、

以身作則為人師表,。

教師是人類靈魂的工程師,，不僅僅要教書,，更重要的是育人，育人者必先行為示范,，為人師表,。教師的言行對(duì)學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,，教師的一言一行對(duì)學(xué)生來說具有示范性,。身教重于言教，孔子說：“其身正,，不令而行;起身不正,，雖令不從?！苯處熓巧钤趯W(xué)生中間的,，教師的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見的，所以我平時(shí)能嚴(yán)于律己,，處處檢點(diǎn),。僅有這樣，才能有力地說服學(xué)生,，感染學(xué)生,、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果,。

要當(dāng)好教師,，要有科學(xué)的思維方式。在工作中,，對(duì)待問題要多問“為什么”,，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。教師們,，讓我們簡(jiǎn)便上陣,，用智慧教出趣味，用新觀念育出不一樣的人才,，歡樂地生活，歡樂地工作,，做一個(gè)享受教育的陽光教師吧!

今日,，我們做教師，在于愛崗敬業(yè),，無私奉獻(xiàn),。

今日，我們做教師,，在于熱愛學(xué)生,，誨人不倦,。

今日，我們做教師,，在于以身作則,，為人師表。

教師是太陽底下最崇高的職業(yè),。但愿被稱為"人類靈魂工程師"的所有教育者,，都以無私奉獻(xiàn)的精神去感染人;以淵博的知識(shí)去培育人;以真誠的愛心去溫暖人;以高尚的師德去影響人;以優(yōu)秀的成果去鼓舞人;以充實(shí)的人格去塑造人。辛勤耕耘,，默默奉獻(xiàn),，讓完美的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。

寒假期間,，我認(rèn)真研讀《教育新理念》,、《給教師的一百條提議》兩本書。從這兩本書中,，我認(rèn)為普通教師能夠讀出人生道理,，教育智慧;教育管理者能夠讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音,。作為一名平凡的教師,，這另本書讓我感動(dòng)，更讓我深思,。

一,、用知識(shí)武裝自我經(jīng)過自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程,。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,，充實(shí)自我的頭腦，使自我的思想不斷地更新,，與時(shí)代同步,。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,，可謂“活到老學(xué)到老”,。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán),。一個(gè)真正的終身教育,、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí),，適應(yīng)新時(shí)代的要求,，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化,、學(xué)習(xí)社會(huì)化,。所以作為教師，最重要的是教育思想,、教育理念的創(chuàng)新,，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,，把那些教育理念內(nèi)化為自我的思想,。僅有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念經(jīng)過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新,，才能創(chuàng)造新的教育方法,，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

二,、用欣賞的眼光看待孩子,。

以往有這樣一個(gè)故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生,，年輕人便問：“那里如何”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何”年輕人回答：“糟透了!我很厭惡,。”老人家之后說：“那你快走,，那里同你的家鄉(xiāng)一樣糟,。”之后又來了另一個(gè)青年問同樣的問題,，老人家也同樣反問,，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人,、花,、事物……”老人家便說：“那里也同樣好?！迸月犝哂X得詫異,，問老人家為何前后說法不一致呢老者說：“你要尋找什么你就會(huì)找到什么!”的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事,，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn);以批評(píng)的態(tài)度看,，你便會(huì)看到無數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育,，多是為了分?jǐn)?shù)的教育,，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)幼兒這一主體人的教育,，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展,。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個(gè)體差異,，絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的,。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子能夠從自我的興趣愛好出發(fā),，自由地從事多方面的活動(dòng),，充分發(fā)展多方面的本事)。何況,，“金無足赤,，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn),，“差生”也有閃光點(diǎn),，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念,，重新整合新型的師生關(guān)系,，明確自我的主角定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),，教師應(yīng)當(dāng)尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異,，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格,。同時(shí),，及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng),，異常是對(duì)“差生”而言,，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖,，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能,，讓孩子在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果,。

三,、以問題為紐帶的教學(xué)。

育理念,，教師究竟應(yīng)當(dāng)教什么,，怎樣教經(jīng)過學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對(duì)我們真的收獲不淺!

常讀書和常思考，使我勇于和善于對(duì)自我的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,，既要不憚?dòng)谡曌晕抑?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于,。

總結(jié),。

自我的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基,。愚人不才,，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo),，把自我生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中,。

《給教師的一百條新提議》讀書心得[網(wǎng)友投稿]。

鄭杰校長的《給教師的一百條新提議》,，沒有華麗的辭藻,，沒有高深的談?wù)摚晌覅s十分喜歡讀它,，我覺得鄭杰校長就像一個(gè)素未謀面卻有默契的朋友,。

看到鄭杰校長在第九條中提到了學(xué)會(huì)贊美。這不禁使我想到：贊美他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自我的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德——你付出的贊美,，非但不會(huì)貶損你的體面與尊嚴(yán),，相反還會(huì)在不經(jīng)意間收獲友誼與合作;贊美他人體現(xiàn)了一種修養(yǎng)——賞識(shí)他人的過程本身就在矯正著你的狹隘、克服著你的自私,。因而贊美他人的過程,，從某種意義上說就是一種培養(yǎng)和張揚(yáng)大家風(fēng)范的過程。

應(yīng)對(duì)“贊美他人”的豐富內(nèi)涵,，任何人都不會(huì)無動(dòng)于衷,。關(guān)照自身，如果我們能夠把教育本質(zhì)屬性理解為是一種“溝通”和“合作”的話,，那么,，贊美他人，理應(yīng)成為當(dāng)今教師必備的素質(zhì)之一,。

教育中,，總有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣,，教師寬容笑對(duì),，節(jié)之有法;總有這樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散,，教師堅(jiān)持笑對(duì),，培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷,，教師真誠笑對(duì),，平等交流，撫平創(chuàng)傷,，點(diǎn)燃信心,，托起期望……總有這樣一些畫面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!

一粒沙子，一個(gè)世界,，一朵小花,，一個(gè)天堂。學(xué)生年齡雖小,，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的,。他們更需要教師的贊美,，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長大,，愿教師們?cè)谫澝乐谐墒?、?yōu)秀。

我們不僅僅應(yīng)當(dāng)明白為什么要培養(yǎng)孩子的幸福感與敬畏感,，此刻的關(guān)鍵是要解,。

決如何培養(yǎng)的問題。

今日看了鄭杰校長寫的第23條教師要有靜氣,。是呀,，教育拒絕浮華，不需要熱鬧,，那作為教育工作者同樣應(yīng)摒棄熱鬧與浮華;教育,，親近的是實(shí)在，堅(jiān)守的是夢(mèng)想,，淘洗的是媚俗,，剔出的是虛假。我們每一個(gè)教育工作者,，不可能像大師那樣,，但我們確實(shí)應(yīng)當(dāng)“少些急功近利，少些欺世盜名,，少些拔苗助長,，少些弄虛作假，”確實(shí)應(yīng)當(dāng)做一個(gè)有心人,，甘于寂寞,，勤于學(xué)習(xí)，敢于探索,，不斷創(chuàng)新;于平淡平和中尋找自我,，肯定自我，在磨礪辛苦中走向解放,，歡樂就在寂寞之中,。

告別瀘沽湖慵懶的陽光，回家繼續(xù)拜讀鄭杰校長的大作，今日看的標(biāo)題是——學(xué)校,，人們犯錯(cuò)誤的地方,。這個(gè)題目似曾相識(shí)，翻看以前的讀書筆記,，看到了摘抄的肖川《教育的夢(mèng)想與信念》中的語句：“學(xué)?！币粋€(gè)可能的定義就是學(xué)生能夠犯錯(cuò)的地方;在孩子離開父母之后仍能夠淘氣、頑皮,、打鬧,、追逐和嬉戲的地方;是與同伴產(chǎn)生沖突，并能夠?qū)W習(xí)解決沖突的地方;是孩子能夠每一天都能見到自我喜歡的同伴的地方,?！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)的，學(xué)校是一個(gè)美麗的風(fēng)景;遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，學(xué)校是一個(gè)期望,。”學(xué)校是人與人的心靈最微妙地接觸的地方,，當(dāng)我們走進(jìn)它時(shí),，它應(yīng)當(dāng)仍舊是美麗和給人以期望與信心的地方。

下頭有當(dāng)時(shí)讀后的感悟,，偷一個(gè)小懶,，于是稍作修改便搬了一下家。學(xué)校這個(gè)名詞在教師的概念里有著根深蒂固的含義：是孩子學(xué)習(xí)的地方,，是教師教學(xué)的地方,，是師生共同交往、提高的地方……然而,，學(xué)校是能夠犯錯(cuò)的地方的定義幾乎從未在我們的頭腦中浮現(xiàn)過,。

某種意義上講，教育就是“心向著孩子”,。我們?nèi)绻南蛑⒆拥谋?，那么學(xué)校就會(huì)成了孩子秉性在家庭、父母之外延續(xù)的地方,，所有在父母,、家庭里表現(xiàn)出來,、可能發(fā)生的情景當(dāng)然也就在學(xué)校發(fā)生著,。我們要心向著孩子的歡樂，那么學(xué)校就成了孩子的歡樂在家庭,、父母之外延續(xù)的地方,，他們自我流淌、享受著歡樂,，當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)歡樂之地為他們創(chuàng)造歡樂!

找教育的真意,，它將給我們一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛,，發(fā)現(xiàn)孩子的無助與悲傷,、發(fā)現(xiàn)孩子的天真與稚嫩、發(fā)現(xiàn)孩子的誠信與自強(qiáng),，接下來,，我們就會(huì)覺得自我贊許的眼神,，肯定的微笑，鼓勵(lì)的話語,，疼愛的撫摸都那么管用,，簡(jiǎn)直與學(xué)生心有靈犀!最終，我們最終“心向著孩子”,，學(xué)校的美麗與魅力便真正展現(xiàn)了出來,。

看著書一天天變薄，心中還是蠻有成就感的,，今日看到了第84條,，善待學(xué)生，善待家長,。喜歡這個(gè)題目,，不太喜歡下頭的文字?？赡苓@也是普通教師與校長的思維區(qū)別吧,。

看到善待孩子，使我想到了同學(xué)發(fā)給我的《關(guān)于美國教育改革的演講》中作者摘錄智利詩人加布里拉米斯特拉爾的詩句,。

我們所需要的很多東西都能夠等待,，但孩子所需要的東西卻不能等待。他的骨骼正在成形,，他的血液正在生成,，他的心靈正在發(fā)展，我們不能對(duì)他們說明天,，他們的名字叫今日,。

從現(xiàn)實(shí)狀況上講,，我們清楚自我應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的孩子，卻不清楚我們能培養(yǎng)成什么樣的孩子;我們清楚自我培養(yǎng)孩子的心思,，卻不清楚我們培養(yǎng)的孩子是什么心思;我們清楚地勾畫著孩子的未來,，卻不清楚孩子的未來怎樣才不是夢(mèng)。有一首歌唱得好,，要認(rèn)真抓住每一分鐘,，孩子的未來才不是夢(mèng)，因?yàn)?，他們的名字叫今?

今日,，我培養(yǎng)了孩子良好習(xí)慣了嗎這是我們最應(yīng)回答的問題。印度一句名言說得好：播種行為,，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,，收獲性格;播種性格，收獲人生,?；A(chǔ)教育階段如果我們沒有為學(xué)生播種習(xí)慣，而習(xí)慣是靠我們堅(jiān)持不懈,，慎終如始,，腳踏實(shí)地，一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來的,，他來不得半點(diǎn)虛假,，那么，我們就沒有真正承擔(dān)起為學(xué)生一生奠基的職責(zé),，這是我們教育的失敗,，更是我們教師的悲哀!

當(dāng)然，我們還能寫出“孩子的名字叫今日”這句話的更多內(nèi)涵,。詮釋他并不是我要研究的根本宗旨,，我最想說得是，趁孩子們的心地還柔軟,，骨骼正在成形,，血液正在生成，做我們必須要做的工作吧!而善待孩子這是我所能想到的最好的回答!

善待家長這四個(gè)字,，讓我想起曾讀過的安尼斯通《一位母親寫給世界的信》,，文中寫道：世界，我期望你能時(shí)不時(shí)地牽起他的小手,，教予他應(yīng)知之事,。教予他，盡可能溫柔些,。給予他指導(dǎo),，每有惡人之地,，必有豪杰所在;每有權(quán)詐小人，必有獻(xiàn)身義士;每見一敵人,，必有一友在側(cè),。教予他書中自有黃金屋。讓他見空中的飛鳥,，日光里的蜜蜂,，青山上的簇簇繁花，給他時(shí)間靜思其中亙古綿傳之奧秘,。教予他,，磊落的失敗遠(yuǎn)比欺騙的成功更榮耀;教予他，自有我信念,，哪怕他人言錯(cuò);教予他,，能夠最高價(jià)付出自我的精力與智慧，但絕不能出賣良心和靈魂;教予他,，置群虻的喧囂于不顧,，在自覺正確時(shí)要挺身而出。請(qǐng)溫柔的教予他,，世界?？墒遣灰獘煽v他,，因?yàn)閮H有烈火才能鍛煉出真鋼。

這是一位母親寫給世界的信,，讀著片斷,，我們分明能夠感受到為人父母的期望!她期望世界“盡可能溫柔些”，“請(qǐng)溫柔的教予他”,，同時(shí)又“不要嬌縱他”,，多么理智而慈愛的母親!可憐天下父母心啊。

讀著這位母親寫給世界的信,，我分明覺得就是寫給身為教師的自我!郭沫若曾說：“經(jīng)師容易人師難”,。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的是一個(gè)個(gè)“大寫”的人,。如果我們的學(xué)生被澆滅了奮發(fā)向上的朝氣,，泯滅了天真爛漫的童心，毀滅了賴以生存的尊嚴(yán)與自信,，我們還是合格的教師嗎我們還能面孩子的父母,，應(yīng)對(duì)自我嗎所以我們每一天都“教予他”，除了知識(shí)更應(yīng)會(huì)做人;除了自我更要有他人;除了書本更要有生活;除了索取更要有感恩;我們每一天都“教予他”,，……教予他一切的一切,，只為他成為一個(gè)真正的人!

記得還在書上看過一位家長的話,，“我的要求其實(shí)很簡(jiǎn)單：在他離開你的時(shí)候，他對(duì)生活,，擁有一份熱愛,，對(duì)人生，擁有一份自信,，對(duì)你,，對(duì)我，對(duì)所有的人,，擁有一份真情,。”我們能夠滿足這位家長“簡(jiǎn)單的要求”嗎這個(gè)要求簡(jiǎn)單嗎孩子,、家長和我們都在追求著世界的真善美,，那就讓我們善待自我、善待學(xué)生,、善待家長,。

我是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師,。雖然我與他人比,，不必須做得最好，但對(duì)于“我”自我就要做到“自我的最好”!

《教育中的建構(gòu)主義》是一系列有關(guān)建構(gòu)主義研討的論文集,。建構(gòu)主義研究領(lǐng)域11位國際著名學(xué)者在1990年1月17日至4月13日期間參加了一系列研討會(huì),，研討會(huì)上出現(xiàn)了六種似乎是核心的建構(gòu)主義新范式，它們是：社會(huì)建構(gòu)主義,、激進(jìn)建構(gòu)主義,、社會(huì)建構(gòu)論、信息加工建主義,、控制論系統(tǒng)觀,、對(duì)待中介行為的社會(huì)文化觀點(diǎn)。為了讓各種不一樣觀點(diǎn)得到充分的討論并就異同的學(xué)者共同體中達(dá)成共識(shí),，斯特費(fèi)教授經(jīng)過爭(zhēng)取額外資金于1992年2月19-23日,，又召開了題為《教育中的新認(rèn)識(shí)論》研討會(huì)。這本書就是當(dāng)時(shí)的一些觀點(diǎn)的匯總,。書本一方面向我們勾畫出了建構(gòu)主義不一樣范式的構(gòu)成淵源,、特點(diǎn)、特長以及他們對(duì)不一樣學(xué)科領(lǐng)域的影響和貢獻(xiàn),，另一方面也為們描繪了建構(gòu)主義各個(gè)范式間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系,。

20世紀(jì)上半世紀(jì)，行為主義在教育領(lǐng)域當(dāng)中占主導(dǎo)地位,。在行為主義眼中,，知識(shí)只是反映外部世界的客觀表現(xiàn),。他忽略了人的能動(dòng)性，以及巨大的主動(dòng)性,。這個(gè)時(shí)代的心理學(xué)家們根據(jù)“刺激—反應(yīng)”論,，認(rèn)為“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”。根據(jù)這一理論,，教師的任務(wù)只需要把知識(shí)傳授給學(xué)生就行了,，學(xué)生只是知識(shí)的被動(dòng)理解者。所以,，最好的教學(xué)方法就是以知識(shí)傳授為目的的講座和課文閱讀,。

20世紀(jì)上半葉，行為主義占據(jù)著教育理論的舞臺(tái),。在行為主義者眼中,，知識(shí)是外部客觀世界的被動(dòng)反映。這種知識(shí)觀最大的問題在于它忽略了世界的無限復(fù)雜性以及作為認(rèn)識(shí)主體的人所具有的巨大能動(dòng)性,。心理學(xué)家依據(jù)實(shí)驗(yàn)室中對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)行為的研究提出了“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”這一在當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)觀,。根據(jù)這一學(xué)習(xí)觀，教師應(yīng)當(dāng)具有豐富的知識(shí),，而學(xué)生則是一個(gè)空的容器,，知識(shí)就像物品一樣是能夠由教師傳遞給學(xué)生的。所以,，最好的教學(xué)方法就是以知識(shí)傳授為目的的講座和課文的閱讀,。

而建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)習(xí)者是在個(gè)體的學(xué)習(xí)中，根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn),，建構(gòu)自我的知識(shí)體系。建構(gòu)主義其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(),。皮亞杰認(rèn)為,，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí),，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展,。

建構(gòu)學(xué)習(xí)理論應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中,，給我們國內(nèi)的教學(xué)有幾點(diǎn)啟示,，啟示如下：

啟示一：我們應(yīng)當(dāng)應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，在建構(gòu)課堂教學(xué)當(dāng)中,，不僅僅要注重學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程,，同時(shí)也要注重學(xué)生知識(shí)的構(gòu)成的社會(huì)情境建構(gòu)過程,，創(chuàng)立新的教學(xué)模式，提高教學(xué)效果,。

啟示二：在課堂的教學(xué)當(dāng)中,，教師或者學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者注意搭建腳手架,，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在實(shí)際的情境當(dāng)中學(xué)習(xí),，學(xué)生經(jīng)過主觀的知識(shí)和客觀知識(shí)的相互循環(huán)滲透,，內(nèi)化，提升為新的知識(shí)和理解,。

讀《孩子,，你慢慢來》心得。

“我,，坐在斜陽淺照的石階上,，望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專心地做一件事；是的,，我愿意等上一輩子的時(shí)間,，讓他從從容容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指,。孩子慢慢來,，慢慢來?！边@是書封面上的一段話，正是這段文字,，吸引了我的眼球,，給了我無限的感動(dòng)，讓我受益匪淺,。

《孩子,，你慢慢來》，我喜歡這本書,，也喜歡這句話,。作者龍應(yīng)臺(tái)的文筆是那樣的細(xì)膩，全書蘊(yùn)含了一位偉大的母親愛的氣息,，讀著讀著,，一股暖流慢慢飄進(jìn)了我的心房。

讓我們慢慢來,，讓我們耐著性子學(xué)會(huì)等待,。

讀完這本書，我不斷地反思了自我,。作為一名教師,，在教育學(xué)生時(shí)，有時(shí)會(huì)很生氣，有時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生大聲訓(xùn)斥,。記得期中考試前一天,，我和白教師一齊從會(huì)議室回到北教學(xué)樓時(shí)，老遠(yuǎn)就聽到哈哈大笑的聲音從樓上傳出來,，我倆邊走邊猜測(cè)著這笑聲是從何而來,。當(dāng)時(shí)的我雖沒說出口，但心里早已斷定是我們班,。于是,，上樓直奔教室?！敖處?，崔晨曦給他的同桌講笑話，他還大聲地笑,?！卑嚅L見我來了，立馬站起來,，氣憤地說,。聽班長訴說的同時(shí)，我?guī)е鴿M臉的怒氣瞥了崔晨曦一眼,，此時(shí)的他也許真正意識(shí)到自我錯(cuò)了,，低著頭，看著桌上的卷子,，一動(dòng)不動(dòng)地坐在那兒,。“如果今日不給他點(diǎn)嚴(yán)厲的教訓(xùn),，我怎能安心,？”想到那里，我走到他的座位,，只見他的卷上僅寫了幾個(gè)詞,，看到這些，我便火冒三丈：“走,，去給你媽媽打電話，讓她來盯著你寫,?！彼宦牐绷耍骸敖處?，別……別……,。”當(dāng)著全班同學(xué)的面，他竟然這樣對(duì)我說,，我裝出一幅很生氣的樣貌,，走出教室，進(jìn)了辦公室,，一會(huì)兒,，他也跟了過來，說：“教師,，對(duì)不起,，我不應(yīng)當(dāng)講笑話?！甭犓@么一說,，我真想原諒他，可是,，想想以前的種種違反紀(jì)律的事,，都與他脫不了干系時(shí)，說：“以前,，我總是心平氣和地跟你講道理,，你也總是不斷地向我承認(rèn)錯(cuò)誤，這次我再也不給你機(jī)會(huì),，打吧,！”

他見我這么堅(jiān)定，拿起話筒,，撥通了電話,。不一會(huì)兒的工夫，她的媽媽趕了過來,，明白他犯了錯(cuò)后,，一向數(shù)落著：“這么長時(shí)間，付教師沒給我打過電話,，我還以為你表現(xiàn)得很好,，沒想到你這毛病還沒改……”說罷，她看了看他手里的試卷,，相當(dāng)生氣,，此時(shí)的他再次認(rèn)識(shí)到自我真得錯(cuò)了，趕緊寫了起來,。當(dāng)我把學(xué)生帶出學(xué)?；氐睫k公室時(shí)，他已寫完,。我們一齊下樓,、回家。

說實(shí)話，這樣的結(jié)局,，我心里很不是滋味,。從那天起，他那些過分的行為收斂了許多,，也正是從那天起,，他的名字再也沒被值日班長寫在黑板上。直到今日,，我的內(nèi)心深處并沒有因他折服而自喜,，也沒有因我的勝利而置之不理。如果我學(xué)著安安的媽媽,，耐心地與他交流,，讓他愉快的理解；如果我不沖動(dòng)不叫家長,，換一種方式教育,；我就會(huì)帶給他歡樂，而不是無窮的壓力,。上周四的一個(gè)課間,，我讓他下節(jié)課課后找我，他沒有忘記,，規(guī)規(guī)矩矩地進(jìn)了辦公室,。我和他談了好久，談到他期中考試考得不錯(cuò),，三科都在九十分以上,，表揚(yáng)了他有寫好作業(yè)的習(xí)慣；談到了他的日記比以前大有長進(jìn),，肯定了他有堅(jiān)持閱讀的習(xí)慣,。并提醒他，如若能做到嚴(yán)格約束自我,、控制自我,，教師相信他還會(huì)有大的提高。一句表揚(yáng),，一次肯定,，一種相信給了他莫大的自信，談話結(jié)束,，他準(zhǔn)備回教室上課時(shí),，恭恭敬敬地說了一聲：“教師，再見,。”此時(shí)，我感到很欣慰,。心中默默地重復(fù)著那句話：孩子,，你慢慢來。教師對(duì)你有耐心,。

事后,，我重新拾起《孩子，你慢慢來》細(xì)細(xì)品讀,。我覺得教育不是賽跑,，教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)慢慢來，多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間,，多給學(xué)生一點(diǎn)耐心,，教育是慢的藝術(shù)，我們必須與家長一齊慢慢等待孩子的成長,。讓我們用心欣賞孩子成長的每一個(gè)細(xì)節(jié),，享受孩子一朝一夕的變化！讓我們用心欣賞孩子成長的每一個(gè)片段,，享受孩子一喜一怒的真實(shí),！長長的路，慢慢地走,！長長的路,，健康地走！

這本書,，第一個(gè)感受是糾正了我對(duì)一些心理學(xué)原理的認(rèn)識(shí),。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自我是明白一點(diǎn)的,，可是看書之后發(fā)現(xiàn),，有些理論不是自我以前認(rèn)識(shí)的那樣，以前的認(rèn)識(shí)是片面的,，有些甚至是錯(cuò)誤的,。

比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自我在寫文章的時(shí)候好多次用到這個(gè)心理學(xué)原理,。在看雜志上的文章之時(shí),，偶爾也能看到作者引用這個(gè)心理學(xué)原理。然而,，殊不知,，艾賓浩斯是利用無意義音節(jié)作為記憶材料來得出這個(gè)遺忘規(guī)律的。之后的研究證明,，如果學(xué)習(xí)材料是有意義的概念和原理,，一旦學(xué)生理解之后,，就很難遺忘。這個(gè)時(shí)候,，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學(xué)習(xí)與遺忘,。這段論述對(duì)我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”面前,，我感覺自我真得太渺小了,。同時(shí)，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時(shí)教學(xué)中要多多增加有意義的學(xué)習(xí),。對(duì)此,，書中也有類似的論述，例如根據(jù)加涅對(duì)學(xué)習(xí)的分類,，可知學(xué)習(xí)有言語信息,、智慧技能、認(rèn)知策略之分,。在言語信息的一個(gè)亞類——符號(hào)學(xué)習(xí)中,，因?yàn)榉?hào)學(xué)習(xí)屬于機(jī)械學(xué)習(xí)，故學(xué)習(xí)者能夠在無意義材料中人為地賦予某些意義,，使機(jī)械學(xué)習(xí)易于記憶,。這種改善記憶的方法被稱為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論,，對(duì)于艾賓浩斯的無意義音節(jié)材料,，如果記憶者采取記憶術(shù)來記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了,。

再如,，當(dāng)前在討論教學(xué)問題時(shí)，經(jīng)常聽到“以學(xué)生為中心”的說法,。那么,，到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)一般的說法是“以學(xué)生為中心”就是尊重學(xué)生，跟著學(xué)生的思維走,，等等,。這些當(dāng)然是對(duì)的，但顯然是不具體的,。當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀告訴我們,，以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時(shí)應(yīng)仔細(xì)研究學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識(shí)、技能,、態(tài)度和信念,。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味著教師放棄教學(xué)職責(zé),。在“規(guī)則學(xué)習(xí)的過程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學(xué)情境中,，完全由學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情景較少,，更多的是在教師指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點(diǎn)讓我聯(lián)想到,，學(xué)生雖然是學(xué)習(xí)的主人,，學(xué)習(xí)是學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的過程，但這個(gè)“過程”的發(fā)起者是教師,，同時(shí)教師也是確保這個(gè)“過程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。

類似地情景還有很多,，比如我們常說地教師主導(dǎo),、學(xué)生主體、循序漸進(jìn)等教學(xué)原則,，一向以為這種教學(xué)論是具有必須科學(xué)依據(jù)的,，然而事實(shí)是這些教學(xué)論就是哲學(xué)取向的教學(xué)論?？茖W(xué)取向的教學(xué)論在20世紀(jì)60年代才開始興起,。還有，如看了“學(xué)習(xí)心理”部分就會(huì)發(fā)現(xiàn),，機(jī)械學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)心理學(xué)中占據(jù)著重要地位,，強(qiáng)化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學(xué)意義。

這本書,，第二個(gè)感受是讓我看清了我們平時(shí)一些看似“不太好”的做法,，其實(shí)具有重要的心理學(xué)原理。具體地說,，在我們平時(shí)的教學(xué)中,，有一些教學(xué)方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知,，在這些“帽子”下頭,，隱藏著重要的心理學(xué)原理。

比如桑代克根據(jù)迷箱實(shí)驗(yàn),，提出能夠把學(xué)習(xí)看做是刺激與反應(yīng)的聯(lián)接,，并在這個(gè)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出三大學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律,、效果律,。這三個(gè)定律反應(yīng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、練習(xí),、強(qiáng)化和反饋在這類學(xué)習(xí)中的重要作用,。并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是條件反應(yīng)構(gòu)成和鞏固的過程,，其中影響學(xué)習(xí)的最重要的條件是動(dòng)機(jī)和強(qiáng)化,。雖然這些研究成果與當(dāng)今建構(gòu)主義心理學(xué)具有必須的差距,，但也在必須程度上體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。據(jù)此我不得不聯(lián)想到朱國榮教師在杭州的那堂《長方形面積》：課中,，在學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“長乘寬”就是“每行幾個(gè)乘幾行”之后,，朱教師安排了一系列的關(guān)于“每行幾個(gè)，有幾行”的強(qiáng)化練習(xí),。當(dāng)時(shí)我覺得這個(gè)過程有點(diǎn)死板,，或者說給予學(xué)生再次去體悟的成分少了一點(diǎn)，感覺“不太好”,。但從今日學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度來看待這個(gè)過程,，才發(fā)現(xiàn)那是貼合心理學(xué)規(guī)律的。

這本書,，第三個(gè)感受是增加了我對(duì)教學(xué)與心理學(xué)關(guān)系的理解,。具體地說，以前只明白該這么做,，但為什么這么做,，有沒有什么理論依據(jù)，是不明白了,，而在看書之后,，我找到了教學(xué)與心理學(xué)的聯(lián)接。

比如張興華教師在《重提數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)》一文中提到：南京師大涂榮豹教授在其著作《數(shù)學(xué)教學(xué)認(rèn)識(shí)論》中鮮明地指出,，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本模式就是“同化和順應(yīng)”,。鄭毓信教授也以往說：“建構(gòu)主義似乎并不能看成一個(gè)全新的主張?！睆埥處煋?jù)此提出：實(shí)現(xiàn)建構(gòu)的途徑無非是傳統(tǒng)心理學(xué)中“同化和順應(yīng)”的緣故,，意義建構(gòu)的過程無非是同化和順應(yīng)。這樣的說法有沒有道理,，當(dāng)時(shí)看到那里時(shí)心中打了個(gè)問號(hào),。這一次，算是對(duì)此有了一個(gè)明確的認(rèn)識(shí),，比如書中這樣說：“學(xué)習(xí)的同化論或建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的一個(gè)重要思想是學(xué)生利用原有知識(shí)結(jié)構(gòu)同化(或建構(gòu))新知識(shí),。”從這句話能夠看出,，同化和建構(gòu)是同一件事情,。所以，說“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本模式就是‘同化和順應(yīng)’”是完全正確的,。換句話說,，傳統(tǒng)心理學(xué)雖然只是研究動(dòng)物和低級(jí)思維，例如機(jī)械記憶或反應(yīng)之類的,，但其原理在人的學(xué)習(xí)過程中是通用的,。

再如,，我們來思考“用圓規(guī)畫圓”屬于什么學(xué)習(xí)一般認(rèn)為這是一種動(dòng)作技能。而從加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類來看,，“用圓規(guī)畫圓”是智慧技能,。既然是智慧技能，那么在教學(xué)時(shí)就得按照智慧技能的教學(xué)策略展開,，而不是去思考“動(dòng)作”的問題,。

這本書，第四個(gè)感受是增加了我做好教學(xué)研究的信心,。具體地說,，以前總認(rèn)為教學(xué)研究是一件十分深?yuàn)W的事情，是那些十分聰明的人才能有實(shí)力去完成的事情,，可是此刻，我想我也能夠去嘗試,。

比如,，國內(nèi)外心理學(xué)家、學(xué)者經(jīng)過長期的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),，教學(xué)效果同教師的智力水平并無顯著的相關(guān),，教師的知識(shí)水平同學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也無顯著相關(guān)。

再如,，調(diào)查顯示,，不經(jīng)過很多的課堂教學(xué)實(shí)踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師,，就必須積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),。

我們都身在教學(xué)一線，正在進(jìn)行著很多的教學(xué)實(shí)踐,，我們都有成為教學(xué)專家的可能性,，因?yàn)槲覀兙邆溥@樣的條件。

根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時(shí)間,，靜下心來,，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷,，但我能克服一切困難,，仍持之以恒地有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。經(jīng)過新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思,，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮,，并對(duì)一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎(chǔ),。

對(duì)創(chuàng)造始于問題的認(rèn)識(shí),。

我個(gè)人認(rèn)為：一是教師的新理念,、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌,；二是在備課的過程中,，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過程，在教師的教案里,，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié),、教學(xué)資料和切合學(xué)生實(shí)際的提問。沒有提問,，哪有問題,；沒有問題，哪知學(xué)生學(xué)得如何,？這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問,，或借口課堂時(shí)間十分有限,，怕提問后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為,，多一事還不如少一事,。經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我真正認(rèn)識(shí)到了課堂提問題的重要性,，缺少了這一環(huán)節(jié),，課堂教學(xué)無論多完美,、多動(dòng)聽,，總會(huì)讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)意義,。因?yàn)橛袉栴}意識(shí),、問題本事的課才具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新本事的素質(zhì)教育,。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說,，創(chuàng)造始于問題,。學(xué)生有了問題,，才會(huì)思考,，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方法、才能找到獨(dú)立思考途徑的可能,。所以,，在今后的教學(xué)中,，要提倡學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂,，并帶著更多問題走出課堂,。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育,，教師并不是以知識(shí)的傳授為目的,，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度,、進(jìn)取探求解決問題的辦法,，異常是構(gòu)成自我對(duì)解決問題的獨(dú)特見解為目的，使學(xué)生終身受益為目標(biāo),。

對(duì)過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識(shí),。

在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為,，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n,、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課,。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識(shí),、本事能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué),，表面上看是素質(zhì)教育,，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只可是打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào),，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗,，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此,，我經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí),，才真正的認(rèn)識(shí)到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R(shí)才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果,。而知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的,，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識(shí)發(fā)展緩慢的時(shí)候,，有這樣的想法還有情可原,，那么，在知識(shí)和信息快速發(fā)展的今日,，這就不能容忍了,。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識(shí)大海的一粟,，而缺乏實(shí)際問題解決的本事，跟不上快速更新時(shí)代的步伐,。簡(jiǎn)單地說,，智慧比知識(shí)更重要、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要,，因?yàn)橹R(shí)才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段,，過程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程,，才能把知識(shí)變成智慧,，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的本事。

對(duì)文科教育過程是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過程的認(rèn)識(shí),。

在平常的學(xué)習(xí)生活中,，不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉氖拢蟠虺鍪?，甚至致人非命,；有的學(xué)生對(duì)花草樹木的隨意攀折不以為然；對(duì)弱勢(shì)群體逞強(qiáng),、嘲諷,；對(duì)可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等,。從學(xué)生身上暴露出來的缺點(diǎn),，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀。這不僅僅說明當(dāng)今的教育確實(shí)存在必須問題,，更說明一些學(xué)生的素質(zhì)低下,，僅有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當(dāng)今的教育,。這讓我想起,，為何國外也把保護(hù)動(dòng)物寫進(jìn)本國法律中，并進(jìn)取倡導(dǎo)保護(hù)動(dòng)物的生存權(quán),，創(chuàng)立人與自然的真正和諧,，讓動(dòng)物成為人類的真正朋友，以此來加強(qiáng)國民的素質(zhì)教育,、愛心教育和關(guān)心弱勢(shì)群體教育,。這種教育的效果十分明顯，國民素質(zhì)大大提高,。所以,，在這種教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)人的真、善,、美的一面，極力反對(duì)暴力和戰(zhàn)爭(zhēng),，熱愛和平,，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)愛生命,。為此,，在文科教學(xué)中，要把文學(xué),、哲學(xué),、道德所表達(dá)的對(duì)生命價(jià)值的充分肯定和對(duì)生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn),，才是人的這種獨(dú)特的生命感受,。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中，感受到生命的跳動(dòng),、感受到這種生命價(jià)值的升華,，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能,。

對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師的認(rèn)識(shí),。

發(fā)展的客觀需要。所以,，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍供給了平臺(tái),，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,，更對(duì)教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識(shí),，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展,。

總之，經(jīng)過暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí),，我感觸很深,，體會(huì)頗多。我作為一名普通的教育工作者,，僅有在不斷的學(xué)習(xí),、實(shí)踐中，才能真正體會(huì)教育教學(xué)新理念對(duì)現(xiàn)代教育的重要作用,，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長和生存,，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

閱讀了鄭金洲博士的《教師如何做研究》,，使我對(duì)“教育科研”有了新的認(rèn)識(shí)和定勢(shì),，他認(rèn)為個(gè)人有四種類型的研究，即理論研究,、應(yīng)用研究,、經(jīng)驗(yàn)概括和實(shí)踐加反思，最適合教師在學(xué)校中的研究,，應(yīng)當(dāng)是實(shí)踐加反思型的,。因?yàn)椋谝?，“研究的問題是產(chǎn)生于實(shí)際的工作情境中的,，并且研究的進(jìn)程是從實(shí)際情境出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情境的需要,，隨時(shí)檢討,，不斷修正的?！钡诙?，“研究是教師對(duì)自身實(shí)踐所進(jìn)行的有意識(shí)的、系統(tǒng)的,、持續(xù)不斷的探究反思”,，“研究過程始終都貫穿著對(duì)教師自我反思的要求”。據(jù)此,，作者給出了教師教育研究成果的五種表達(dá)形式：教育日志,、教育敘事、教育案例,、教育反思和教學(xué)課例,。

比較自我以前一提起研究，就覺得無所適從,，因?yàn)榭傉J(rèn)為這是專家的事情,，自我上好課么就行了?；仡欁晕业慕逃虒W(xué),，當(dāng)出現(xiàn)問題的時(shí)候，教學(xué)后記,、教學(xué)反思寫過就算完事,，而沒有從根本去找出解決問題的辦法。學(xué)生一批批的畢業(yè),，但問題,、我一切依舊。此刻我明白，應(yīng)當(dāng)是問題出現(xiàn)了,，把它作為起點(diǎn),，給自我確立一個(gè)目標(biāo)，鼓勵(lì)自我堅(jiān)持不懈地圍繞這一目標(biāo)去實(shí)踐,，去探索,，去研究，那樣才會(huì)提高,。而成果的表達(dá)方式也有很多種,，并不需要長篇的學(xué)術(shù)論文,，“教育日志,、教育敘事、教育案例,、教育反思,、教學(xué)課例”等其實(shí)都是我們喜聞樂見的形式，在“教育日志”這種研究方式中還包括“備忘錄”“描述性記錄”“解釋性記錄”三種形式,，經(jīng)過這些形式來展現(xiàn)的話,，我想我不會(huì)再為寫長篇大論而感到頭疼，更重要的是,，它會(huì)帶給我更多地反思,，幫忙我更好地解決問題，更好地提高課堂效率和教學(xué)質(zhì)量,。

然而要使自我不斷成長,，我清醒的認(rèn)識(shí)到并非寫一些教育日志、教育反思,、教學(xué)案例就認(rèn)為自我在真正研究了,，我覺得更關(guān)鍵的是要讓自我學(xué)會(huì)反思，提煉出有效的方法,，再進(jìn)行實(shí)踐,。學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)自我獨(dú)立思考的習(xí)慣,。學(xué)會(huì)參與,，不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中提高自我,。學(xué)會(huì)質(zhì)疑,，在教學(xué)實(shí)踐中找出自我的困惑。

研究中要找問題,。選擇一個(gè)我們?cè)诮逃龑W(xué)生當(dāng)中感到十分困惑的問題,，如：低年級(jí)如何開展合作學(xué)習(xí)，如何提高學(xué)困生的學(xué)習(xí)興趣，如何指導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí),，怎樣提高小組討論的有效性等等,，這些問題沒有現(xiàn)成的答案，需要教師去探索,、去研究,。

教師不能僅僅用知識(shí)，更要用自我的思想,、智慧,、情感、精神去工作,，教師就必須不斷學(xué)習(xí),，不斷研究。對(duì)問題的選擇要小,、實(shí),、活。當(dāng)然,，教育實(shí)踐中的問題有大有小,，教師要根據(jù)自我的時(shí)間和精力恰當(dāng)選擇，在選題上總的要求是宜小不宜大,，宜實(shí)不宜虛,，宜活不宜死。就是說應(yīng)盡量選擇小課題,，以小見大,，做深做透，而不要大題小做,，浮光掠影,，要選擇實(shí)實(shí)在在的具體問題，不選擇抽象空泛的問題,，要隨著改革的發(fā)展靈活選題,，也能夠根據(jù)實(shí)際研究需要對(duì)原課題的內(nèi)涵做適當(dāng)調(diào)整，而不要固步自封,，一成不變,。

新課程的實(shí)施，對(duì)教師提出了更高的要求,，自我僅有不斷為之努力,，才會(huì)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。

學(xué)習(xí)《教育學(xué)》,，就明白我國有個(gè)大教育家叫陶行知的,。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期,，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》,，真正認(rèn)識(shí)了我國的大教育家----陶行知先生,。讀罷《陶行知教育學(xué)》,，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺,。

“沒有愛,，就沒有教育”,，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦,。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,，他愛教育,，愛學(xué)校，愛學(xué)生,，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,，令人耳目一新，也給我很大的啟示,。

在書中先生指責(zé)此刻的學(xué)?！罢撈鹈謥?，居然是學(xué)校；講起實(shí)在來,，卻又像教校,。這都是因?yàn)橹亟烫^，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了,?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的,，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?！贝丝痰男抡n程思想,，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎？“傳統(tǒng)”的教學(xué),，主要是看教師教得如何,，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?；蛘哒`解為只要教師教得好,，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課,，也主要是看教師講得如何精彩,，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與教師的講配合得好,。陶公早在八九十年前,，就深刻地提出了“教師的職責(zé)在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng),！此刻的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng),，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng),。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維,、新口號(hào),、新觀念,，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革,。一會(huì)兒素質(zhì)教育,，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí),，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí),，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了,，無所適從了。我們何不少提那么多口號(hào),，少拋那么多新理論新觀念,，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng),，從孔子學(xué)起,，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起,。今日的新思想,，新口號(hào)，新觀念,，都從他們那里找得出來,。

傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分,。優(yōu)秀的傳統(tǒng),，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的,。不但要繼承,，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷,、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng),、拓展,、光大,。比如孔子的“因材施教、有教無類,、溫故知新”,，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等,。至于傳統(tǒng)中之糟粕,，或稱之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力,，才是改革的目標(biāo),。我們的改革，不僅僅是教育改革,，乃至于社會(huì)改革的很多方面,，都喜歡摧毀一切，然后重來,。結(jié)果糟粕未除,，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失,。

教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn),。熱愛學(xué)生,，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度,、和藹的語言對(duì)待他們,，使他們與自我越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中,，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,，或示范，或幫忙,，或催化,，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅,。沒有對(duì)學(xué)生愛,，即使教學(xué)也沒有活力。沒有課堂上師生間心的相通,、情的交融,，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生,，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠,，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感,。陶行知異常反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童,，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡,，僅有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W(xué)生的義務(wù)”由此我想到,，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物,。師愛是包含教育目的的愛,，并且經(jīng)過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”,，說明他的教育思想,，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生,，就有教育,，學(xué)生愛教師,，于是教育產(chǎn)生效果。

“在我的教育里,，小孩和青年是最大,，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生,。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性,。師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之,，絕不能傷害學(xué)生的自尊心,，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余,，施以體罰,，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦,，它不僅僅于事無補(bǔ),，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐,，撐破船,。陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余,，在時(shí)代的意義上說它已成為死去的東西,，它非但不足以使兒童改善行為，相反地,，它是將兒童擠下黑暗的深淵,。”罰非愛,，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力,。”動(dòng)武,，意味著教師自身的失職,。其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)表此刻對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí),、思想,、生活上全面關(guān)心愛護(hù),。即父母想到的，教師想到了,，父母未想到了,，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人,、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)主角,，這是陳校長教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐,，我們必須認(rèn)真加以貫徹,。

當(dāng)然，愛不是放縱,，愛里有嚴(yán),，愛里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí),，又囑之以儉樸為美德,，絕不可浪費(fèi)，異常是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí),，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo),，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此,。

教師們,，熱愛自我的學(xué)生吧！當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯,，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學(xué)生,，就不能沒有自我克制,，“怒”是必須要“制”的，否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身,，久之反倒說明自身無能,。要注意克服自我情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,，樂其所樂,，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明,、走向未來,。

《孩子，你慢慢來》，書名一下子就吸引了我的眼球,，抓住了我的心,。作者龍應(yīng)臺(tái)的文筆細(xì)膩，全書蘊(yùn)含了一位偉大的母親的愛的氣息,。

這是一本記錄作者龍應(yīng)臺(tái)的兩個(gè)孩子的成長的散文,，簡(jiǎn)單的文字，淺顯的語言,，母親的想法,，孩子的天真，在書中表露無疑,，作者并沒有長篇大論的談?wù)撽P(guān)于教育的大道理,，有的只是一個(gè)母親在敘述發(fā)生某件事情時(shí)，母子間的反應(yīng)和對(duì)話,，十分的生活化,。龍應(yīng)臺(tái)是一位偉大的母親，她在教育孩子方面有她自我的教育方法,，用溫情引領(lǐng)孩子認(rèn)識(shí)世界,，鼓勵(lì)他們自由、理性地思考,，用安靜,、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹一樣正直”地成長。她隨時(shí)隨地耐心地教孩子認(rèn)識(shí)自然萬物——天上的云,、路上的車……這些文字是那么地樸實(shí),、細(xì)膩，簡(jiǎn)潔地還原著一幅幅歲月畫面,，沒有議論,、抒情、感慨,，只是簡(jiǎn)潔的描述,，讓讀者看到，聽到,，觸摸到,，然后若有所思。

這是孩子的成長手記,，也是極好的啟蒙日志,。溫情的教孩子看這個(gè)世界，鼓勵(lì)自由和理性的思考,，用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹一樣正直”,。平?，嵥榈木渥?，也因?yàn)橛袗鄱鴦?dòng)人。長長的成長之路,，要慢慢的讓孩子吸收豐富的營養(yǎng),，培養(yǎng)他們珍貴的品質(zhì)——善良、同情,、誠實(shí),、優(yōu)雅和職責(zé)，收獲友誼和愛,。

孩子對(duì)于女人究竟意味著什么,，那漫長的孕育之苦，隨著一個(gè)小生命的出現(xiàn)化成無限的甜蜜和喜悅。小小的身體將帶著女人的烙印，延續(xù)著她的情感，他們彼此陪伴，以全新的心境體驗(yàn)生的痛楚和喜悅。她覺得那個(gè)生命是完全屬于自我的,，是自我跨越生死迎接到的寶貝,，他將是她的全部。我細(xì)細(xì)的看過她寫的每一段親身體會(huì),，當(dāng)我再經(jīng)歷的時(shí)候,，感覺是那樣真實(shí),，她不是對(duì)傳統(tǒng)母職的歌頌,，而是對(duì)生命的實(shí)景寫生。

“孩子,，你慢慢來,！”給了我很多啟發(fā),，是啊，你慢慢來,，慢慢的等你長大,！

作為一名母親,，有了寶寶以后,，我看見別的孩子，會(huì)有一種忍不住的關(guān)心,，一種出自母性的表現(xiàn),，不像以往的我,，對(duì)別家的孩子提不起興趣,，因?yàn)槟菚r(shí)自我還沒有成為母親,，對(duì)小寶寶的感情也是從自我的寶寶身上開始培養(yǎng)起來的。

當(dāng)大人覺得對(duì)于小孩該學(xué)習(xí)什么,，該了解什么,，總會(huì)把自我的意志強(qiáng)加于小孩的身上、腦海中?？稍鴨栠^小孩的意愿,？也許小孩的身心發(fā)展是不成熟但不代表沒有自我的意識(shí),；也許動(dòng)作很慢,，但總有做好的時(shí)間，不要看到慢騰騰,，就強(qiáng)加其成人的模式,。

作為一名教師，在教育學(xué)生時(shí),，有時(shí)會(huì)很生氣,，有時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生很大聲。我是否能夠細(xì)聲細(xì)氣地和學(xué)生交流,，讓學(xué)生能愉快地理解我的提議,。我是否能不批評(píng)學(xué)生，而換一種方式來教育學(xué)生,。尊重學(xué)生間的差異,，不一樣的學(xué)生運(yùn)用不一樣的、適合他們的教育方法,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí),、生活上充滿歡樂。教師要帶給他們歡樂,，而不是無窮的壓力,。讀了這本書，我覺得教育不是賽跑,，教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)慢慢來,，多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間，多給學(xué)生一點(diǎn)耐心,，教育是慢的藝術(shù),，我們必須與家長一齊慢慢等待孩子的成長。我想對(duì)所有的教師們,、家長們說一聲：教育孩子,，請(qǐng)慢慢來。

近來,，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條提議》深有感觸,。明確了很多道理。作為教師,，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要,。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋,，博大精深,。

作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自我,。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈,，用書中的知識(shí)充實(shí)自我,。教師，作為一種職業(yè),，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任,，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施,，教師"一言堂"已全盤否定,，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者,，教師要成為研究者,、專家和名師。

讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,，在學(xué)生眼里,，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡,，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近,，常把心里話告訴我,，向我訴說煩惱，向我傾訴困難,，我所以常和學(xué)生交流,，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。

首先,，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè),。教師對(duì)完美的事物應(yīng)堅(jiān)持敏銳的態(tài)度。教師應(yīng)對(duì)的孩子就是最完美的事物,，他們有純真的心靈,、誠實(shí)的態(tài)度、自然的感情,、善良的愿望,，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予,。教師對(duì)完美事物堅(jiān)持高度的敏銳,，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜,。教師要有“赤子之心”,。做個(gè)很單純,、很簡(jiǎn)單、很好奇,、很幼稚,，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想,，讓我經(jīng)常思考教育問題,，思考人的問題，思考我為什么而教,，怎樣教,，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。

其次,，在新的教育理念引導(dǎo)下,，應(yīng)不斷改善教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人,，是需要灌輸精神夢(mèng)想的,，那么教師首先應(yīng)當(dāng)做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛,，在工作過程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生,，與學(xué)生和諧相處；另一方面,，教師在尊重學(xué)生時(shí),，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”,，是指經(jīng)過對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁,，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固,。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：一,、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性；二,、尊重學(xué)生人格,；三、懲戒應(yīng)合理并公正,；四,、懲戒要貼合相關(guān)程序。

在新的教育理念下,，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子,。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化,、個(gè)性化的時(shí)代,，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當(dāng)初的乖孩子,，將來他們也許就是“弱勢(shì)群體“,，匯入茫茫的失業(yè)大軍。

總之,，經(jīng)過這一個(gè)階段的學(xué)習(xí),，自我的理論水平有了提升，思路更明確了,，方法更具體了,。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自我獲益匪淺,。

古人云,，“開卷有益”。經(jīng)常讀書和思考,，會(huì)使我們勇于自省,，善于自省，既不憚?dòng)谡曌晕抑?，又能努力探究補(bǔ)救途徑,。尤其，讀一本好書,，能夠使人心靈充實(shí),，眼界開闊;能夠使我們不斷總結(jié)自我以及同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華,。

寒假里，我拜讀了《教師最需要什么---中外教育家給教師最有價(jià)值的提議》一書,，獲益匪淺,。

書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)：如“教師，認(rèn)識(shí)你自我”,，初看這個(gè)題目,，我就被深深吸引了。是啊,，平時(shí)工作,、生活中我經(jīng)常聽到有些教師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦為什么學(xué)生如此差勁難以調(diào)教為什么學(xué)生成績老是提不上來為什么自我不被賞識(shí),、重用……究其根源,，是他們沒有真正認(rèn)識(shí)自我。教師僅有看清了自我、認(rèn)識(shí)了自我,，才能了解自我的性格優(yōu)勢(shì)與不足,，準(zhǔn)確地自我定位;才能正確認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值，熱愛自我的職業(yè),，才能揚(yáng)長避短,、構(gòu)成自我獨(dú)特的自信心。教師需要不斷更新,、不斷完善對(duì)自我的認(rèn)識(shí),，使自我變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的,、發(fā)展的眼光看自我,。

教師需要有活力。羅曼羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中,，總得自我心中有陽光,。”要引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生參與的進(jìn)取主動(dòng)性,，作為整個(gè)教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者,，教師首先自我要有活力。

教育讀書心得體會(huì)篇十一

現(xiàn)代社會(huì),，教育扮演著舉足輕重的角色,，而其中最重要的一項(xiàng)就是讀書教育。讀書教育不僅可以培養(yǎng)人的思維能力,，拓寬知識(shí)面,，還可以培養(yǎng)情操，塑造品格,。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,，讀書教育的重要性顯得尤為突出。下面,，我將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷,，來探討讀書教育的重要性和我的一些心得體會(huì)。

首先,，讀書教育能夠培養(yǎng)人的思維能力,。閱讀是進(jìn)入一個(gè)新世界的門戶，通過閱讀能夠開拓視野,，幫助人們把握問題的根本,，并且在思維上進(jìn)行抽象和概括。例如,，我在高中時(shí)讀了一本關(guān)于科學(xué)的書,，書中詳細(xì)描述了科學(xué)家們?cè)谔剿鬟^程中的思考方式和方法。通過閱讀這本書，我了解到科學(xué)活動(dòng)需要進(jìn)行推理,、觀察和實(shí)驗(yàn),，這些思維方式也間接地潛移默化地影響了我的思考方式。因此,，讀書不僅僅是為了獲取知識(shí),，更是為了培養(yǎng)人的思維能力，讓人擁有獨(dú)立思考的能力,。

其次,，讀書教育可以拓寬人的知識(shí)面。在信息爆炸的時(shí)代,，我們所接觸到的信息源源不斷,，但是真正能夠?yàn)槲覀儙硎斋@和啟迪的卻少之又少。而讀書就是一個(gè)良好的選擇,。通過讀書,，我們可以獲取各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，了解歷史,、社會(huì),、自然等方方面面的事物。例如,，在讀了一本世界歷史的書后,，我對(duì)世界各國的歷史起源、傳統(tǒng)文化等有了更深入的了解,，不再局限于課堂上教的知識(shí),。因此,，讀書不僅可以幫助拓寬視野,，還可以豐富知識(shí)儲(chǔ)備，使人們更加全面發(fā)展,。

此外，讀書教育還可以培養(yǎng)人的情操,。書中的文字和情節(jié)可以觸動(dòng)人的情感,，給人以共鳴,。通過閱讀,，我們可以感受到文學(xué)作品中的情感，了解人性的復(fù)雜性,。例如，我在讀了一本名著后,，深深被主人公的堅(jiān)韌不拔、善良和勇氣所打動(dòng),。我開始思考人與人之間的關(guān)系,，在人生選擇上也變得更加謹(jǐn)慎,。因此，讀書不僅可以培養(yǎng)人的情感,，還可以塑造人的品格和價(jià)值觀。

最后,，讀書教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中起到了重要的推動(dòng)作用。通過閱讀,，我們可以了解到歷史上的人類智慧和創(chuàng)造力，借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，并將之運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。例如,，許多企業(yè)家的成功經(jīng)驗(yàn)都是通過讀書得來的,，他們從經(jīng)典作品中汲取了智慧,，不斷提高自身的經(jīng)營管理能力,。因此,，讀書不僅能夠豐富個(gè)人，還能夠?yàn)樯鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量,。

綜上所述,，讀書教育在現(xiàn)代社會(huì)的重要性不容忽視。通過閱讀,，人們可以培養(yǎng)思維能力，拓寬知識(shí)面,，培養(yǎng)情操,，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。因此,，我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣,，培養(yǎng)熱愛讀書的精神，使沉浸在閱讀中成為一種幸福的體驗(yàn),。只有通過不斷地閱讀,，我們才能夠不斷提高自身的修養(yǎng)和思維能力，更好地適應(yīng)這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì),。

教育讀書心得體會(huì)篇十二

減法教育是最近熱門的教育理念之一,，它強(qiáng)調(diào)的是“減少不必要的刺激和干擾,，讓學(xué)生更專注于核心內(nèi)容的學(xué)習(xí)”,，這種方法的應(yīng)用范圍在教育界不斷擴(kuò)大，對(duì)于我來說讀書也同樣適用,，以下是我的讀書心得體會(huì),。

第一段：什么是減法教育。

減法教育是一種教育理念,，它強(qiáng)調(diào)的是“減少不必要的刺激和干擾,，讓學(xué)生更專注于核心內(nèi)容的學(xué)習(xí)”。這種理念的出現(xiàn),，讓學(xué)校和教師們有了更多的選擇，同時(shí)也讓我們有了更多的思考,。在這種理念下，學(xué)校在設(shè)計(jì)課程時(shí)會(huì)更加注重結(jié)構(gòu)和組織,，老師也會(huì)更加注重教學(xué)的質(zhì)量而非教學(xué)的數(shù)量,。從而達(dá)到讓學(xué)生能夠更好地理解知識(shí)，提高學(xué)習(xí)成效,。

減法教育理念的應(yīng)用不僅限于學(xué)校的課堂中，對(duì)于讀書來說同樣適用,。我們常?？吹綍袖佁焐w地的文字,，大量的信息讓我們難以消化,，有時(shí)會(huì)讓我們感到無從下手,。這時(shí)候，我們可以運(yùn)用減法教育的理念,，只關(guān)注書中的核心內(nèi)容，這樣可以更好地理解知識(shí),。

使用減法教育的方法，我們可以先通讀一遍書,，然后根據(jù)書的內(nèi)容,，把握書籍的主旨，明確閱讀的目的,，這樣可以讓我們更好地關(guān)注核心內(nèi)容,。有必要的話，還可以把書中的內(nèi)容簡(jiǎn)化,，把重點(diǎn)列出來，這樣便于我們更好地理解,、消化。通過這種方法來讀書,，我們不僅可以減少讀書的時(shí)間，還可以更好的理解書中的內(nèi)容,，讓知識(shí)的吸收更加深入。

第四段：減法教育帶給我們的好處,。

減法教育所帶給我們的好處不僅限于讀書，還可以延伸到其他方面,。在生活中,，往往我們也會(huì)遇到過多的紛擾和刺激,，這會(huì)讓我們精神壓力過大。如果我們?cè)谏钪羞\(yùn)用減法教育的理念,，減少不必要的刺激和干擾，我們的生活會(huì)更加幸福,，更加輕松，也會(huì)讓我們的效率更高,。

第五段：結(jié)語。

減法教育理念的提出,，在不斷推動(dòng)教育的改革，它不僅可以運(yùn)用于學(xué)校,，還可以應(yīng)用到我們的生活中,。通過運(yùn)用減法教育的思路來讀書，可以更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解,，同時(shí)也可以更好地應(yīng)對(duì)生活。讓我們一起學(xué)習(xí)減法教育,，更好地伴隨著它成長和進(jìn)步。

教育讀書心得體會(huì)篇十三

假期值班,，我靜下心來認(rèn)真地拜讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經(jīng)打動(dòng)過無數(shù)人的教育著作《愛心與教育》,，書中的內(nèi)容深深地吸引著我,。李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫出他怎樣地愛學(xué)生,，學(xué)生又怎樣地愛他,，真是讓人感動(dòng)。

在“手記一”里,，李老師提出：“素質(zhì)教育,，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師,，一定是一位最富有人情味的人。只有同童心能夠喚醒愛心,，只有愛心能夠滋潤童心,。離開了情感，一切教育無從談起,。”李老師所具有的一顆童心令我仰慕,，李老師對(duì)學(xué)生的愛心更是令我震撼!學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書,、一張賀卡,、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會(huì)，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì),，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋……令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí),，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范?！按悍N一粒粟,，秋收萬顆籽,?！倍罾蠋煏r(shí)時(shí)都在收獲!當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時(shí),，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎?什么叫享受教育?這就叫享受教育!而當(dāng)一個(gè)教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益，提升自己的時(shí)候,，他收獲的是人生最大的幸福!李老師就是這樣的幸福者!

書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育的深思。對(duì)于作為一名小學(xué)教師的我來說,，也想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過,，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過一生?！笔刮疑钌钫鸷沉耍@是蘇霍姆林斯基的教育思想。但令我印象最深刻的是他講的萬同的故事,。萬同是書中的一個(gè)典型的后進(jìn)生的形象，在李老師對(duì)他所寫的近五十頁的教育手記中,，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心與耐心,。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的,，是漸變的，甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點(diǎn),。在我看來，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛心的,，然而在這個(gè)急功近利的時(shí)代，稀缺的就是耐心與恒心了,。

在閱讀過程中，我不斷地被感動(dòng),，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬同是我的學(xué)生,，我能有多少耐心來對(duì)待萬同這樣的學(xué)生,，來對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)!我想我做不到，一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難,，但一個(gè)老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,，難!在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難,。更看到了一個(gè)為人師者的愛心,，耐心,，信心,。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝著哪一個(gè)方向,，都牽動(dòng)著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù),，足以考驗(yàn)最有耐心的老師，只有愛心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡,。

愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ),。沒有愛的教育是蒼白的,。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊,。作為一名教師，要用愛心滋潤童心,，我們的愛則愛在平凡中，愛在點(diǎn)滴之處,。讀了《愛心與教育》，我深刻認(rèn)識(shí)到,，教育學(xué)生，需要的是李鎮(zhèn)西老師的那份堅(jiān)持,。關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，帶給學(xué)生希望,、力量,、光明,、自信……讓每一個(gè)學(xué)生都能夠去創(chuàng)造自己燦爛美好的明天!

作者簡(jiǎn)介:張杏麗洛新小學(xué)老師愛好閱讀,、旅游，相信只要不斷努力追求,，總有成功的一天。

教育讀書心得體會(huì)篇十四

古人云,，“開卷有益”。經(jīng)常讀書和思考,，會(huì)使我們勇于自省,，善于自省，既不憚?dòng)谡曌晕抑?，又能努力探究補(bǔ)救途徑。尤其,，讀一本好書，能夠使人心靈充實(shí),，眼界開闊;能夠使我們不斷總結(jié)自我以及同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華,。

寒假里，我拜讀了《教師最需要什么---中外教育家給教師最有價(jià)值的提議》一書,，獲益匪淺。

書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)：如“教師,，認(rèn)識(shí)你自我”,，初看這個(gè)題目,，我就被深深吸引了,。是啊,，平時(shí)工作、生活中我經(jīng)常聽到有些教師抱怨：同樣是教師,，為什么我工作這么辛苦為什么學(xué)生如此差勁難以調(diào)教為什么學(xué)生成績老是提不上來為什么自我不被賞識(shí),、重用……究其根源，是他們沒有真正認(rèn)識(shí)自我,。教師僅有看清了自我、認(rèn)識(shí)了自我,，才能了解自我的性格優(yōu)勢(shì)與不足,，準(zhǔn)確地自我定位;才能正確認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值，熱愛自我的職業(yè),，才能揚(yáng)長避短、構(gòu)成自我獨(dú)特的自信心。教師需要不斷更新,、不斷完善對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，使自我變得更好和更完美,。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自我,。

教師需要有活力。羅曼羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中,，總得自我心中有陽光,?！币龑?dǎo)激發(fā)學(xué)生參與的進(jìn)取主動(dòng)性，作為整個(gè)教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者,，教師首先自我要有活力。

教師需要有敏銳的觀察力,、用心、細(xì)心,。敏銳的觀察力是一個(gè)教師最寶貴的品質(zhì)之一,。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起，把小事做好,。牽著學(xué)生的手，用心去呵護(hù)去支撐;從課堂上的師生互動(dòng)到相互走進(jìn)內(nèi)心世界,，心心相印，息息相關(guān),，生機(jī)勃勃，其樂融融,，讓自我成為真正的充滿智慧、富有生命力的教師,。

此刻的學(xué)生都很有個(gè)性。教師一般都是喜歡比較聽話的,，進(jìn)取要求上進(jìn),，對(duì)教師和同學(xué)也比較尊重的孩子，不太喜歡個(gè)別的將自我表現(xiàn)的與眾不一樣,、總是顯得自我那么桀驁不馴的孩子,?？墒沁@樣做的后果往往是師生之間“水火不容”,，學(xué)生上課沒有興趣，上課搗亂,，教師費(fèi)盡心思，疲于應(yīng)付……所以,，教師需要學(xué)會(huì)寬容與欣賞。

要做到這一點(diǎn),，就要求教師能恰當(dāng)控制和調(diào)適自我的情緒。

每一個(gè)人都期望得到掌聲,，得到表揚(yáng)。如果人的情緒浮動(dòng)時(shí),，總是要發(fā)泄的，有的會(huì)發(fā)展為破壞性行為,。處于“青春叛逆期”這一危險(xiǎn)期的中學(xué)生，由于此時(shí)心理起伏大,，感情容易激動(dòng),，容易走極端，愛“逆流而上”,，有的甚至與教師與家庭不可調(diào)和,，再加上學(xué)生學(xué)業(yè)水平參差不齊，學(xué)習(xí)的進(jìn)取性,、自覺性有的又很差,。當(dāng)教師應(yīng)對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí),，當(dāng)教師應(yīng)對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，必須要冷靜,。如果教師把指責(zé)、批評(píng),、抱怨，換成啟發(fā),、表揚(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景,。“欣賞是一種進(jìn)取的樂觀向上的人生態(tài)度,，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒,、悲觀厭世等不良心里的基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學(xué)會(huì)了欣賞,，就學(xué)會(huì)了尊重。讓教師多用贊美之聲,，克服逼迫之聲,，放下我們的架子，少一些居高臨下,。

教師需要會(huì)思考，會(huì)反思,。列寧說過：“忘記歷史就等于背叛。”那么,，我們又如何對(duì)待我們自身的歷史----每個(gè)人已走過的生命歷程呢學(xué)會(huì)反思和忘記，也許是對(duì)教師個(gè)人教學(xué)生涯的很好把握,。教師要多回過頭來看過去，看自我原先所走過的路,，所做過的事。讓教師學(xué)會(huì)思考,，學(xué)會(huì)反思,，在反思中不斷汲取營養(yǎng)，在反思中不斷成長與成熟,，經(jīng)過自我的思維和方法完成別人看來是艱巨或困難的事情。

教育讀書心得體會(huì)篇十五

第一段：介紹文章背景和讀書的重要性（200字）,。

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育方式也在不斷改變,。其中一種被越來越多人重視的教育方式是以自主學(xué)習(xí)為核心的F教育。而閱讀是自主學(xué)習(xí)的重要組成部分,。作為一名受益于F教育的學(xué)生,，我深受讀書的啟發(fā)和影響,。通過閱讀，我不僅開拓了眼界,，增長了知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的思考能力和創(chuàng)造力,。在我讀書的過程中,，我也有了一些深刻的體會(huì)和心得,，愿意與大家分享。

第二段：讀書開闊視野和增長知識(shí)（250字）。

閱讀是一扇披荊斬棘的窗戶,，能夠讓我們了解到世界各地的風(fēng)土人情,、歷史文化和社會(huì)發(fā)展。通過讀書,，我能夠在書本中欣賞到古人的智慧，感受到不同時(shí)空背景下的故事和經(jīng)歷,。比如，在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),，我被曹雪芹先生描繪的大觀園景色所震撼，也通過賈寶玉和林黛玉等人的愛情故事感受到了人生的美好和無常,。讀書不僅讓我對(duì)過去的文化有了更深入的了解,，也讓我對(duì)未來的發(fā)展有了更準(zhǔn)確的判斷,。在如今信息爆炸的時(shí)代，讀書可以幫助我區(qū)分信息的真?zhèn)?，提升我的批判思維和辨別能力。

第三段：讀書培養(yǎng)思考能力和創(chuàng)造力（250字）,。

閱讀不僅僅是吸收知識(shí),，更是一種思考和創(chuàng)造的過程,。通過看書,，我可以展開想象力,，與作者一起思考和探索。世界上很多重要的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造都源于人們廣泛閱讀和思考的結(jié)果,。在讀書的過程中，我常常會(huì)被一些作者的見解和觀點(diǎn)所觸動(dòng)，這激發(fā)了我展開思考,、提出問題的熱情,。同時(shí)，讀書培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力,。當(dāng)我讀到一些激發(fā)靈感的作品時(shí)，我會(huì)嘗試在自己的生活和寫作中運(yùn)用它們,。這種創(chuàng)造力的實(shí)踐過程，使我能夠更加靈活地解決問題和面對(duì)挑戰(zhàn),。

第四段：借鑒讀書中的人生智慧（250字）,。

在讀書的過程中，我也會(huì)思考作者的意圖和想要傳遞的信息,。通過閱讀，我學(xué)到了很多有關(guān)人生的智慧,，這些智慧對(duì)我有著深遠(yuǎn)的影響。比如,，在讀《了不起的蓋茨比》時(shí)，我被小說中關(guān)于追求夢(mèng)想和追逐幸福的描寫所打動(dòng),。這讓我明白了成功和快樂是需要努力、奮斗和執(zhí)著的,，同時(shí)也教會(huì)我珍惜眼前的一切，追求內(nèi)心真正的滿足感,。另外，讀書也讓我從他人的經(jīng)驗(yàn)中汲取教訓(xùn),，避免犯同樣的錯(cuò)誤,。通過讀故事和傳記,，我明白了一些聰明人和英雄們?nèi)绾蚊鎸?duì)困境和挑戰(zhàn),，并從中得到了啟示。

第五段：總結(jié)全文,，強(qiáng)調(diào)讀書的重要性（250字）,。

通過上述的討論，我們可以看到閱讀對(duì)我們的成長和發(fā)展有著巨大的影響,。讀書不僅讓我們開闊視野、增長知識(shí),，還能培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)造力,。在讀書的過程中,，我們還能從他人的智慧中獲得人生的啟示和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此,，我們應(yīng)該重視讀書，注重培養(yǎng)讀書的習(xí)慣,。只有不斷地學(xué)習(xí)和閱讀，我們才能在這個(gè)不斷變化的世界中抓住機(jī)遇,，迎接挑戰(zhàn),，并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。讀書不僅是一種快樂，更是一種提升自己和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量,。讓我們拿起書本，放飛思想,，不斷探索和成長,！

教育讀書心得體會(huì)篇十六

讀了張思明的《用心做教育》后，心中體會(huì)頗多,。我，作為一名新教師,，沒有經(jīng)驗(yàn),，沒有教學(xué)技巧,，沒有管理方法,。而張思明的這本書給了我許多這方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，更教我怎樣才能一名合格的人民教師,，怎樣教書育人。

愛是教師人格力量的核心,。《放飛美國》的作者別出心裁的把教師分為四類：以謀生為目的,，以自傲為動(dòng)力；以教育為己任,；以愛為根本。我想張老師的教育就已經(jīng)達(dá)到了這種境界吧,！

張老師給我最大的感受是他對(duì)教育工作的熱愛，對(duì)學(xué)生的熱愛,。而這種愛源與他的心，正因?yàn)檫@種愛成就了他的輝煌,。任是任何成功的背后都需要艱辛的付出。從張老師的人生經(jīng)歷中我發(fā)現(xiàn)她身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)良品質(zhì),。堅(jiān)韌、好學(xué),、勤奮……形成他獨(dú)特的人格魅力,。

張老師作為一名教學(xué)能手，在教學(xué)上取得的成就更讓人羨慕,，通過閱讀它的數(shù)學(xué)教學(xué)的諸多方法,，我體會(huì)如下：

首先是我們自身的專業(yè)素質(zhì)要過得去,。以前說“要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水”,，而這個(gè)說法對(duì)現(xiàn)在和未來的教師已經(jīng)不夠了?！巴啊崩锏乃吘故恰八浪保桓?，它的可用含量就會(huì)大大降低,。作為跨世紀(jì)的教師,，我們要想辦法去開鑿并擁有“一眼泉”。在平時(shí)的教學(xué)中,，不能孤立的營造活躍的課堂氣氛，搞花架子,，而應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)找到學(xué)生的興奮點(diǎn),，旁敲側(cè)擊，從點(diǎn)到面,，提倡發(fā)散思維，提供多種解法,，擴(kuò)大題型量，充分滿足學(xué)生的求知欲,。深入學(xué)生，聽取他們的意見,，那就會(huì)事半功倍。

其次是情感交流,，與學(xué)生心與心的交流。在與學(xué)生談心時(shí),，通過觀察學(xué)生的舉止言談，了解學(xué)生的個(gè)性特征,，在與學(xué)生談話時(shí)要平等對(duì)話式的，多點(diǎn)鼓勵(lì),、少些責(zé)備，以便有針對(duì)性的教育他們,。當(dāng)學(xué)生有了進(jìn)步時(shí)，應(yīng)予以肯定的贊揚(yáng),，鼓勵(lì)他們更上一層樓；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí),，應(yīng)與他們一起分析原因和危害，幫助他們制訂改正的措施,；當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，應(yīng)該深入了解學(xué)生情況,，幫助解決，從而使學(xué)生感到我們老師是可依賴的,。陶行知先生說過：“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育,?！闭嬲\地?zé)釔蹖W(xué)生,，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的尊敬、信任和親近,，使學(xué)生對(duì)你所傳授的知識(shí)感興趣,，自覺地投入到學(xué)習(xí)中去,。

再次有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的思想教育。現(xiàn)代中學(xué)生見多識(shí)廣,、思想活躍，他們不再像小學(xué)生那樣唯老師是從,，常常將不合己意的灌輸拒之于心扉之外,。所以老師要事事要和學(xué)生同甘苦,，要和學(xué)生表同情，參與到學(xué)生里面去,，指導(dǎo)他們,，和學(xué)生建立一種平等、和諧的師生關(guān)系,。在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴(yán)”的上對(duì)下的說教,，尊重、關(guān)心和愛護(hù)每個(gè)學(xué)生,，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。師生只有在平等,、情感交融的情況下，才能推心置腹地溝通思想，增進(jìn)雙方的相互了解、相互信任,，從而在平時(shí)的課堂中互相配合，教學(xué)相長,。

教育是心心相應(yīng)的活動(dòng)，是需要愛、需要尊重與理解的過程,。人非草木，孰能無情,，相信我們的真誠和良苦用心會(huì)換來學(xué)生的進(jìn)步的,。

一個(gè)教師,，他的勝利青春是不能保持的，但是它可以保持職業(yè)青春,。

教育讀書心得體會(huì)篇十七

讀書是一種重要的教育方式，通過讀書,，我們可以開闊視野，豐富知識(shí),，提升思維能力。在我的教育讀書過程中,，我不斷體會(huì)到了讀書的重要性和價(jià)值所在。下面我將從讀書的樂趣,、知識(shí)的積累、思維的拓展,、人際關(guān)系的建立以及自我成長的方面來描述我的讀書心得,。

第二段：讀書的樂趣,。

讀書帶給我的第一個(gè)最直觀的感受就是樂趣,。書籍可以帶領(lǐng)我進(jìn)入一個(gè)充滿幻想和探索的世界里。每當(dāng)我沉浸在一個(gè)故事中,，感受到主角的快樂和痛苦，我就仿佛成為了故事中的一員,，與那些虛構(gòu)的角色一同經(jīng)歷他們的冒險(xiǎn)和成長。這種身臨其境的感覺令我欲罷不能，渴望更深入地了解這個(gè)故事的發(fā)展,。除了小說，我還喜歡讀一些能夠幫助我開拓視野的科普讀物,，當(dāng)我讀到一個(gè)新奇的事實(shí)或者理論時(shí)，我總能感受到一種神秘感和好奇心的滿足,，這種樂趣是其他娛樂方式無法替代的。

第三段：知識(shí)的積累,。

讀書不僅給我?guī)砹藰啡?，還讓我不斷積累知識(shí),。通過讀書,，我了解到了人類社會(huì)的歷史、文化,、科學(xué)等各個(gè)方面的知識(shí)。這些知識(shí)豐富了我的頭腦,，讓我在思考問題時(shí)可以有更多的觀點(diǎn)和思路,。另外，讀書也幫助我掌握了閱讀和寫作的技能,。閱讀讓我學(xué)會(huì)了如何理解文章的內(nèi)涵,，抓住關(guān)鍵詞語；寫作則提高了我的表達(dá)能力,，讓我能夠更清晰地把自己的想法和觀點(diǎn)傳達(dá)給他人。這種知識(shí)的積累不但讓我在學(xué)業(yè)上取得了更好的成績,，也為我未來的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四段：思維的拓展,。

讀書對(duì)我的思維方式也有很大的影響,。通過閱讀不同類型的書籍,，我接觸了各種不同的思想和觀點(diǎn),，從而拓寬了自己的思維邊界。比如,，讀歷史書籍可以讓我理解過去的人們是如何思考問題的，學(xué)習(xí)他們的智慧,；讀科幻小說可以幫助我思考未來的社會(huì)和科技發(fā)展,。這些不同的思維方式讓我學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度看待問題,，培養(yǎng)了我的邏輯思維和批判性思維的能力。這些能力在我解決問題和面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)起到了重要的作用,，讓我能夠更快地找到解決問題的辦法,。

第五段：人際關(guān)系的建立和自我成長,。

讀書幫助我與他人建立了更廣泛的人際關(guān)系。通過讀書,，我拓寬了自己的社交圈子，結(jié)識(shí)了一些與我有共同愛好的朋友,。我們可以一起討論讀過的書，分享心得體會(huì),，互相啟發(fā)，促進(jìn)彼此的成長,。在交流的過程中,，我不僅加深了對(duì)書中內(nèi)容的理解,，還學(xué)會(huì)了傾聽和尊重他人的意見。這種人際關(guān)系的建立不僅讓我感受到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性,，也提高了我的社交能力和人際交往能力。同時(shí),，在讀書的過程中，我也從書中的人物身上學(xué)到了很多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn),，有時(shí)甚至反思自己的缺點(diǎn)和不足，進(jìn)而努力改正和成長,。

總結(jié)。

通過閱讀,，我不僅得到了樂趣，還拓寬了知識(shí)面,，提高了思維能力,，建立了更廣泛的人際關(guān)系,，并在其中找到了自我成長的動(dòng)力。因此,，我深信讀書是一種寶貴的教育方式，它能夠引導(dǎo)我們走向成功和幸福的人生,。我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，并不斷總結(jié)和分享讀書心得,，讓讀書成為我生活中的一部分。