心得體會是對所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié),。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助,。

學(xué)論語心得體會篇一

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,，也是中國文化的核心價(jià)值觀之一。在中國的傳統(tǒng)文化中,，孝高于一切,，孝順父母是每個(gè)人的基本義務(wù),?！墩撜Z》是中國古代經(jīng)典文化著作之一,，其中涉及孝的內(nèi)容豐富而深刻,。本文將從孔子的言行和論語中,，總結(jié)出關(guān)于孝心的幾個(gè)重要體會,。

首先,，孔子是一位孝心濃厚的人,，他高度重視尊敬父母的教育,?！墩撜Z》中有一則關(guān)于孔子孝心的故事,，他曾經(jīng)送葬自己的母親，為了表示對母親的懷念和思念,，他特地去掉了車上的門,，讓母親達(dá)到舒服的睡姿。這個(gè)故事充分展現(xiàn)了孔子內(nèi)心深處對母親的孝心之深,。這也告訴我們,，無論孝心體現(xiàn)在何種小事上，都需要我們用心去做,，用行動去踐行,。

其次，從《論語》中我們可以看到孔子對于孝心的教育觀念,?？鬃诱J(rèn)為“孝悌為民之本”，也就是說,，孝是作為一個(gè)人最根本的行為準(zhǔn)則,。孔子說：“父母之年,，不可不知也,。一則以喜，一則以懼,?！币簿褪钦f，孝順父母是每個(gè)人的道德義務(wù),，如果能夠尊重父母,，他們就會感到欣慰和高興，而如果不尊重父母,，他們就會感到失望和擔(dān)憂,。孔子還強(qiáng)調(diào)孝心要體現(xiàn)在日常的言行中,，他說：“君子不重則不威,，學(xué)則不固,。主忠信，無友不如己者,，過則勿憚改,。”這告訴我們,，在與父母相處中要真誠守信,，學(xué)習(xí)進(jìn)步，尊重父母的意見和建議,，有錯(cuò)誤時(shí)能夠勇于改正。

此外,，《論語》也提到了家庭成員之間的關(guān)系,。孔子說：“父母在,，不遠(yuǎn)游,，游必有方?！边@句話表明了家庭是孝心的最基本實(shí)踐場所,。孝順父母不僅僅只是關(guān)注他們的物質(zhì)生活，更重要的是關(guān)心他們的精神需求,，陪伴他們共度晚年,。同時(shí)，《論語》中還提到了兄弟之間的關(guān)系,?？鬃诱f：“有兄弟者，不可不惠也,?！边@表明了孔子對兄弟情誼的重視。作為兄弟姐妹,，我們應(yīng)該互相關(guān)愛,、互相幫助，共同孝順父母,。

最后,，《論語》中還強(qiáng)調(diào)了孝心與仁愛的關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為,，人們應(yīng)該對他人保持溫和友善的態(tài)度，用關(guān)懷和尊重來待人,?？鬃诱f：“己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人?！币簿褪钦f,，如果我們希望自己得到別人的尊重和關(guān)心,，那首先必須要尊重和關(guān)心他人,。這種仁愛的態(tài)度也是孝心的基礎(chǔ)，因?yàn)槲覀儗λ说淖鹬睾完P(guān)懷往往也會延伸到對父母的關(guān)心,。

總而言之,，孝心是我們作為中國人應(yīng)該時(shí)刻保持和踐行的美德。從《論語》中我們可以發(fā)現(xiàn),，孔子對于孝心的重視程度是非常高的,，他通過自身的言行與教育觀念，給我們傳達(dá)了孝心的核心意義,。無論是對父母的關(guān)心,，還是對家庭成員和他人的尊重，亦或是對兄弟友誼的珍惜,，這些都是孝心的具體體現(xiàn),。在我們的生活中，固然有父母對我們的關(guān)懷和愛,，但同樣也需要我們回報(bào)他們,，用我們的孝心來體現(xiàn)我們的感恩之情。

學(xué)論語心得體會篇二

《論語》作為中國古代四大書之一,，是我們國家文化的瑰寶之一,。它作為一部箴言集，為以孔子為代表的先哲們留下了許多他們對于生活,、道德,、倫理等方面的體悟和思考。在這些箴言中,，我們可以通過深入挖掘,，一窺先賢智慧的精髓。而今天,，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)感悟,，分享論語對于我的影響和思考。

第二段：人生哲理,。

《論語》是一部關(guān)于人生哲理的書籍,，其中諸多箴言都給出了對待人生的思考方式。比如“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎”,、“己所不欲,，勿施于人”、“君子坦蕩蕩,，小人長戚戚”等等,。這些箴言都提醒人們要珍惜時(shí)間、殷勤學(xué)習(xí),，明確自己的處世原則,，坦蕩待人，盡量避免小心眼和斤斤計(jì)較,。在我讀過的《論語》中,，這些人生哲理對我的影響是深刻而有益的。

第三段：家庭倫理,。

家庭倫理是《論語》中另一個(gè)重要的主題,。在《論語》中，孔子不僅提出了對于父母,、夫妻、子女,、兄弟姐妹等各個(gè)家庭成員之間的戒律,，也對于這些關(guān)系的處理方式給出了一些有益的指導(dǎo)。在我個(gè)人看來,，孔子提出的家庭倫理原則,，凸顯了家庭責(zé)任的重要性，引導(dǎo)人們在家庭中保持良好的互動關(guān)系,。

第四段：社會倫理,。

在《論語》中，除了家庭倫理外,，也有許多箴言討論社會倫理,。這些箴言闡明了禮儀、正義,、誠信等社會倫理觀念的重要性,。當(dāng)代社會,，社會倫理觀的淡薄逐漸成為了社會難題之一,。但是，在孔子的箴言中,，我們可以認(rèn)識到,，對于立身立命來說，道德品質(zhì)是不可或缺的,。

第五段：哲學(xué)思辨,。

最后,，也是最為重要的是，《論語》洋溢著無盡的哲學(xué)思辨,。日學(xué)一字,，日受益一日，孔子提倡學(xué)習(xí),，講究培養(yǎng)個(gè)人的思辨能力,，喚醒思維，拔高思想,。同時(shí)他教導(dǎo)各位弟子對社會狀況做出反應(yīng),，而不是單單固守既有標(biāo)準(zhǔn)。通過學(xué)習(xí),，我們得以嘗試著用理性而不是原則論去看待全部事務(wù),。真正具備哲學(xué)思辨的人，會從廣闊的角度去剖析當(dāng)下社會的現(xiàn)實(shí)情況,，而非受限于一個(gè)特定形態(tài)的觀眾,。

總結(jié)：

《論語》這部書，是我們中國文化的瑰寶之一,。其中的箴言,，不僅體現(xiàn)了人生哲學(xué)，家庭倫理,，和社會倫理的重要性,，而且還極具哲學(xué)思辨的魅力。我相信,，這本書對于每個(gè)人,，都有著不同程度的意義和啟示。在我們的日常生活中,，借鑒這些原則和哲學(xué)思辨,，可以幫助我們做出明智的決策，促進(jìn)個(gè)人成長,，引導(dǎo)我們在和諧,、美好、幸福的社會中奮斗拼搏,。

學(xué)論語心得體會篇三

第一段：介紹巜論語的背景和意義,。

巜論語是中國傳統(tǒng)文化中的一種思維方式和表達(dá)方式，它源于道家學(xué)說,，強(qiáng)調(diào)以清靜無為,、隨緣自然的方式面對人生。巜論語強(qiáng)調(diào)“無為而治”、“順其自然”,，不僅是一種處世哲學(xué),，也是一種修身之道。學(xué)習(xí)和理解巜論語,，可以幫助我們更好地認(rèn)識自己,，面對生活和工作的挑戰(zhàn)，從容應(yīng)對各種情境,，使我們的生活更加和諧與自在,。

第二段：探討巜論語的主要思想和特點(diǎn)。

巜論語的主要思想可以概括為“無為而治”,、“順其自然”和“虛心守中”,。其中，“無為而治”是巜論思維中的重要概念,，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該在不勞而獲,、積極無為的狀態(tài)中，處理好人生各個(gè)方面的事宜,。相比于勞心勞力和爭強(qiáng)斗勝,，巜論語更倡導(dǎo)與自然和諧相處，弱中有強(qiáng),，力量自然而然地流露出來,。此外，“虛心守中”也是巜論思想的特點(diǎn)之一,，即在黑白分明之間選擇中間的灰色地帶，無上,、無下,、無內(nèi)、無外地沉穩(wěn)平緩,，不挑選,，不偏離，凝神于走自己的路,。

第三段：巜論語的應(yīng)用和實(shí)踐方式,。

巜論語不單純是一種理念,，更是一種具體的實(shí)踐方式,。在實(shí)際生活中，我們可以通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐巜論語,，改變自己的思維方式,，更好地應(yīng)對生命,，增進(jìn)自身的修養(yǎng)和人生智慧。例如,，巜論語中重要的“無為而治”,，可以讓我們壓力更小地面對生活的挑戰(zhàn)，不加太多負(fù)擔(dān),；“順其自然”可以引導(dǎo)我們接受自己真實(shí)的情感和感受,，更好地理解生命的本來面目；“虛心守中”能讓我們更加平衡,，更加從容地面對生殺予奪之事,。

第四段：巜論語對人生意義的啟示。

巜論語的思想富有智慧,，不論對哲學(xué),、管理、心理學(xué)等各個(gè)學(xué)科都提供理論借鑒和實(shí)踐指導(dǎo),。巜論語帶給我們的啟示是,，為了避免人生的沖突和挫折，我們應(yīng)該學(xué)會“虛心守中”,，盡可能地與生活保持平衡,；為了避免人生的煩惱和不安，我們應(yīng)該學(xué)會“無為而治”,，適應(yīng)并和諧地面對困境,；為了更好地生活和工作，我們應(yīng)該學(xué)會“順其自然”,，盡可能地做到放輕松,，順自己的本性。

第五段：巜論語的未來發(fā)展。

巜論語是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一,，它在現(xiàn)代的應(yīng)用也越來越廣泛,，成為一種具有獨(dú)到思維和實(shí)踐價(jià)值的文化資源。隨著信息科技的飛快發(fā)展和全球化趨勢的推動,，巜論語將迎來更大的發(fā)展機(jī)遇,。相信未來，借助現(xiàn)代技術(shù)的力量,，巜論語的魅力將會被更多人所認(rèn)識和傳頌,，并為人們帶來更加豐富而有意義的人生。

學(xué)論語心得體會篇四

論語是中國傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典之一,，被譽(yù)為中華民族的國學(xué)經(jīng)典,。讀《論語》不僅可以增長知識，還能讓人受益匪淺,。我也有幸讀過《論語》,，在閱讀中，我受到了很多啟迪和幫助,。今天,，我想談一下我的“論語心得體會”。

第二段：對道德品質(zhì)的思考,。

《論語》中最重要的一點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人的道德品質(zhì)和修養(yǎng),。如論語所說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者,?！边@句話告訴我們，知識只是一個(gè)過程,，但是它只有通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為行動才有意義,。因?yàn)橹挥邢硎堋酆蜆啡?，才真正體現(xiàn)了人們行為的本質(zhì),，才能使我們更好地理解生命和世界,。

第三段：關(guān)于學(xué)習(xí)的想法,。

另一個(gè)我從《論語》中學(xué)到的東西是關(guān)于學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。如《學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎》,、《三人行必有我?guī)煛贰ⅰ兜茏右?guī)》等等,，他們都反映了一個(gè)道理,，即學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累的過程。學(xué)習(xí)需要日積月累，不能心急,。只有持之以恒,，不斷努力，方能獲得較好的收益,。此外,，還需要關(guān)注不同的咨詢來源，因?yàn)橹挥羞@樣才能更好地掌握知識,。

第四段：關(guān)于為人處世的思考,。

《論語》中的許多格言和話語幫助我們學(xué)習(xí)如何與人相處。這些話語要求我們保持低調(diào),、誠實(shí),、準(zhǔn)確定位以及考慮他人的立場。這些都與我們進(jìn)入勞動力市場時(shí)所需的技能十分相似,，如具體問題具體分析,，切勿輕信淺易，以及用心傾聽并尊重他人意見等,。

第五段：對生活的啟示,。

最后，我學(xué)到的最重要的教訓(xùn)是關(guān)于生活本身,?！墩撜Z》告訴我們，生活不是徒勞,，而是有一定節(jié)奏和規(guī)律的,。也就是說，我們不需要過分擔(dān)心未來,，而應(yīng)更好地利用現(xiàn)在,。同樣，我們也不必過分糾結(jié)于過去,，而應(yīng)學(xué)會從經(jīng)驗(yàn)中吸取營養(yǎng),，留下更好的記憶。

結(jié)論：

這些思想是從《論語》中提取出來的,，可以幫助我們在生活和職業(yè)中更好地表現(xiàn)自己,。這些陳述只是個(gè)人感受，讀者們可以通過自己的閱讀獲得更深入的思想和洞察力,。無論如何,，我認(rèn)為《論語》中所言堪稱至理名言，是值得人們深入學(xué)習(xí)和研究的,。

學(xué)論語心得體會篇五

《論語》像一滴水珠,，雖缺少擲地有聲的力道,，但多了慢慢滲透的滋潤。細(xì)細(xì)品讀,，它又會像多棱鏡般折射出不同的生活態(tài)度,，令人警醒，催人奮進(jìn),。

在書中,，曾子有這樣的話：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎,？”日常生活里，時(shí)時(shí)把目光投向自己,，以我為鑒,，矯枉過正，立品行,，闊達(dá)人生——這應(yīng)該是曾子留給我們最好的啟迪,。

回顧自身，“忙”已成為生活中的普遍現(xiàn)象：手頭堆著辦不完的事情,，肩頭壓著干不完的工作……忙得好像沒有時(shí)間來反思,。缺少反思就意味著缺少進(jìn)步，反思像一面鏡子,，可以反躬自審,，認(rèn)清自我，有助于提高自身修養(yǎng),。所以工作中的我們要經(jīng)常叩問自己：今天是否做了無聊無益的事情,？今日事今日完成了嗎？今天過得充實(shí)而快樂嗎,？有了答案,，工作也就有了創(chuàng)新活力和促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的推力。

孔子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。”從中可以看到虛懷若谷,、勤學(xué)好問,，看到教育家敬重他人的崇高境界。因此,，我們很容易理解孔子為何能夠成為至圣,，為何能夠名垂千古,。

工作中,，我們理應(yīng)結(jié)合自己工作實(shí)際與工作實(shí)踐情況,，定目標(biāo)，堅(jiān)信心,，比鉆勁,，于丘壑處仰望明月，于心中裝有大未來,。只要有了對目標(biāo)的熱切追求,，在經(jīng)過一定的歷練，我們可能會發(fā)現(xiàn),，成功的'大門其實(shí)是虛掩著的——誰仰之,，誰鉆之，誰都會有精彩的未來,。

子曰：“后生可畏,，焉知來者之不如今也？”讓我們“博學(xué)而篤志,，切問而近思”,，拿用《論語》睿智、積極地態(tài)度來實(shí)踐自己的人生夢想吧,。

學(xué)論語心得體會篇六

轟?。『熗庥赇?，驚雷不斷,。寂寞不耐雨夜寒，書前不知論語何,，順手翻翻,。

過去都道《論語》高深，果不其然,，現(xiàn)代版《論語》都有《中華上下五千年》那么厚,，共2篇，文句言簡意賅,，不失為儒家經(jīng)典,！我覺得有一句俗語來形容《論語》很貼切：濃縮就是精華！

《論語》在學(xué)習(xí)方面有很大幫助,，我看到了老師上課時(shí)出過的辯論題,，《學(xué)而篇》第三句話：巧言令色，鮮矣仁,！意思是花眼巧語,，面目偽善，這樣的人,，仁德是不可能多的,。老師就問何謂不仁者,，我也沒想出個(gè)所以然來。幾百年前顧炎武在《日知錄》中有這樣一句話：“天下不仁之人有二：一為好犯上作亂之人,；一為巧言令色之人,。”這種人巧舌如簧,，說一些昧著良心的話混跡于社會,，而內(nèi)心卻并不善良。當(dāng)然孔夫子也沒教我們?nèi)绾畏?，只有接觸了,，認(rèn)清了，才能從容應(yīng)對,，不被蠱惑,。

還有一句話引起了我的注意，子曰：“不患人知不己知,，患不知人也,。”小時(shí)侯很熟悉的一句名言,，這么多年來我才發(fā)現(xiàn),，當(dāng)年只是覺得這句話順口才記到現(xiàn)在，我竟然不知道這句話的意思,。大意是：別人不理解我,，我不犯愁，我擔(dān)心的是自己不理解別人,。其實(shí),，我們有何嘗不是這樣呢？要想讓別人理解自己,，首先要讓自己去搞明白別人想要什么,，在了解別人的過程中，讓別人了解自己,。人主動一些總會讓別人輕松一些,。一個(gè)能理解他人的人一定會非常的可親，待人友善,。

《論語》在生活中也給予了我們啟發(fā),，現(xiàn)在的生活物欲橫流，人們在追求物質(zhì)豐富之時(shí)注重于利益的追求,，《論語》教給我們一種君子式的為人之道,，例如：

己所不欲，匆施于人,；能行五者于天下為仁矣,。請問之,。曰：恭、寬,、信、敏等等,。在物質(zhì)世界中保持清醒的頭腦,，在利益面前做出忠誠的決定?！墩撜Z》中很多文字談到了“信”這個(gè)字,，為人誠信是立足之本。

還記得我寫一篇英語時(shí)用過一個(gè)《論語》處世名句：amanwhoudancarmuhavnarorrow人無遠(yuǎn)慮,，必有近憂,。我當(dāng)時(shí)膚淺的以為這句話的意思是人沒有遠(yuǎn)的憂患，必有近的憂患,。幸好是英語作文,，也沒鬧大笑話。結(jié)果現(xiàn)在才知道這句話的深意：人沒有長遠(yuǎn)的考慮,，就會有即將到來的憂患,。的確，一個(gè)人要為自己最終夢想而活,，持久努力,。

作為《論語》的師祖孔子千百年來也是人們敬仰的文學(xué)巨匠。清代時(shí)有八位皇帝為孔子立牌,，放在北京國子監(jiān)中,。《論語》作為孔子的代表作尤顯珍貴,，集幾代學(xué)者的.智慧,，是古代儒學(xué)經(jīng)典。

很快,，夜深了,，幾小時(shí)過去了，我第一篇還未看完,，我恨不能將這些警句全塞到腦子里去,，這時(shí)我能夠深刻體會到北宋趙普半部論語治天下的意韻。句句精華的論語,，如能靜心品讀,，必能收獲知識及人生啟迪。

學(xué)而不思則罔,，我想我會花時(shí)間慢慢品位《論語》,，探尋兩千年前的孔子,，還原內(nèi)心的寧靜與安逸，建立一種矗立于風(fēng)雨艱危的精神,，在為人處世方面能做到孔子語下的君子,，敏于言而慎于行品讀文字，相約經(jīng)典,！

學(xué)論語心得體會篇七

中國春秋末期偉大的思想家和教育家,，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃釉缒陠矢?，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤,，故多能鄙事,。”年輕時(shí)做過委吏與乘田,。

直到20年后,，他才認(rèn)識到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實(shí)現(xiàn)的，于是回到故土,，從事教育活動和古籍,，授徒講學(xué)，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者,，打破了學(xué)在官府的傳統(tǒng),，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)下移，對我國教育事業(yè)的'開展做出了重大奉獻(xiàn),。從孔子苦難與輝煌并行的一生,，我認(rèn)為可以從中學(xué)到孔子那種在求知上的永不滿足，永遠(yuǎn)追求智慧的人生態(tài)度,；還有他那種對自己信奉的價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力,。

學(xué)論語心得體會篇八

論語作為中國古代文化的瑰寶，自問世以來便為無數(shù)后人所推崇,。其中的“論語心得體會則”主題更是引人深思,。筆者結(jié)合自己學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)與感悟，希望通過這篇文章探討“論語心得體會則”的重要性與價(jià)值,。

心得體會是人們對所學(xué)知識的理解與感悟的總結(jié),，是知識內(nèi)化為自己的智慧的過程。在學(xué)習(xí)論語時(shí),，只有通過個(gè)人的心得體會,，才能真正理解其中的道理，并將之運(yùn)用到日常生活中。與其只停留在旁聽知識的層面,，不如通過心得體會的方式,，將學(xué)到的東西真正融入自己的思考與行動中。心得體會不僅能夠提高學(xué)習(xí)的效果,，更能夠培養(yǎng)人們思考和分析問題的能力,。

論語中充滿著智慧，而心得體會則是對這些智慧的個(gè)人理解與感悟,。在學(xué)習(xí)論語時(shí),，我們可以通過反復(fù)閱讀，對照自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，逐漸深入理解其中的道理,，并將其付諸實(shí)踐,。同時(shí),，與他人交流也是獲取心得體會的良好方式。通過與他人的交流,，可以拓寬自己的思路,，吸收他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而豐富自己的觀點(diǎn),。

論語中的心得體會不僅能夠提高個(gè)人的修養(yǎng)與道德品質(zhì),，更能夠影響他人，甚至改變整個(gè)社會,。只有通過個(gè)體的心得體會,，我們才能真正理解孔子等圣賢的思想，從而以身作則地實(shí)踐起來,。如果我們只是停留在口頭上的稱道,，而不去深入思考和實(shí)踐，那么這些偉大的思想和道理只能成為一句空話,。倘若能夠通過個(gè)人的心得體會,，踐行論語所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則，我們就有可能引領(lǐng)社會的風(fēng)氣,，塑造一個(gè)更加美好的世界,。

在個(gè)人的學(xué)習(xí)過程中，我最深刻的心得體會之一是“己所不欲,，勿施于人”,。這句話雖然簡短，卻道出了為人處事的基本原則,。在與他人交往的過程中,，我始終將這句話銘記在心，盡量不做對他人不公，傷害他人的事情,。同時(shí),，這句話也提醒自己要善于換位思考，體諒他人的感受,。通過貫徹這一心得體會,，我不僅收獲了他人的尊重與信任，也提升了自己的人際關(guān)系能力,。

綜上所述,，“論語心得體會則”主題的重要性在于通過個(gè)人的思考與實(shí)踐，將學(xué)習(xí)到的智慧內(nèi)化為自己的品質(zhì)與智慧,，并通過行動影響他人,。只有通過自己的心得體會，我們才能真正理解論語,，并在日常生活中實(shí)踐之,，從而引領(lǐng)人們走向更美好的未來。

學(xué)論語心得體會篇九

一直喜愛看百家講壇,，而且更喜愛聽于丹老師的講座,，是那樣的令人心曠神怡，那樣的震憾人的心靈,，每次閱讀于丹老師的《論語》心得都會有許多的收獲與啟迪,，欽佩她的聰慧與睿智，以及她看問題的獨(dú)到見解之處,。

于丹教授說,，其實(shí)《論語》的看法是什么呢?就是以一種樸實(shí)的、暖和的,，言傳身教的.生活看法,，去影響他的弟子?！墩撜Z》告知我們,，為人不僅要拿得起放得下，還應(yīng)當(dāng)盡自己的實(shí)力去幫助那些須要得到幫助的人,。我們常說,，“贈人玫瑰，手有余香,?！逼鋵?shí)賜予比獲得更能使我們內(nèi)心充溢華蜜感。

“仁者不憂,，智者不惑,，勇者不懼”,，就是孔子所提倡的境界。當(dāng)全部憂煩,、迷惑或畏懼壓在眼前的時(shí)候,，讓自己變得更加寬厚仁達(dá)，變得更加才智聰穎,，變得更加英勇無畏,，那么外在的一切不也就沒有了嗎?所以，做一個(gè)英勇的人,，用自己生命的力氣,，去化解那些缺憾而不要借助外在物質(zhì)的得與失，讓自己擁有一份淺薄的傲慢,，這就是《論語》里所提倡的一種人生觀,。

于丹教授以自己的心得來詮釋論語中難以理解的道理，并結(jié)合實(shí)際生活幫助人們?nèi)ッ鎸ηё內(nèi)f化的世界,，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài),，使人們明白在工作和生活中得到歡樂是尤為重要的問題。

在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們往往會拿自己與別人相比較,，同樣的學(xué)歷,、同樣的境遇,，別人為什么做得很勝利，而自己卻為什么總是靜默無聞,，總在艷羨,、嫉妒別人的日子里生活，于是埋怨,、生氣油然而生,，使自己身心疲累、郁郁寡歡,。其實(shí)他沒看到別人的付出,，許多時(shí)候就是缺乏于丹老師在論語中所說的豁達(dá)開朗，不能以良好的心態(tài)去面對生活,。如能以平和的心態(tài)想一想,，別人的得到肯定有他相對應(yīng)的付出，當(dāng)然,，這個(gè)付出有種種,。假如你不想去付出就不要去嫉妒別人的擁有，艷羨別人的生活而看不到自己的寶貴,，這是不聰慧之舉,，也是可悲的,。

于丹教授用一個(gè)個(gè)小故事告知我們，我們生存的環(huán)境會有很多不如意甚至不合理,，雖然我們憑借個(gè)人的力氣不能變更社會,，但我們能憑借我們英勇的心靈去變更自己的心情和看法。

學(xué)論語心得體會篇十

《論語》是中國古代儒家經(jīng)典著作之一,，記錄了孔子及其弟子的言行,，被譽(yù)為中國古代文化瑰寶。讀《論語》不僅可以對孔子及其學(xué)說有更深入的了解,，還能從中獲得許多思想智慧和人生哲理,。通過閱讀《論語》，我們不僅可以豐富自己的知識,，還能夠引導(dǎo)自己在道德,、品行、學(xué)問等方面有更高的追求,，具有很高的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值,。

段二：孔子的人格魅力與教育觀念。

孔子是中國古代最偉大的教育家和思想家之一,，他對教育的貢獻(xiàn)深遠(yuǎn)而廣泛,。在《論語》中，我們可以看到孔子以身作則,、循循善誘的教育方法,，他注重德行的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下的理念,?？鬃拥难孕姓故玖怂蕫邸⒍Y讓,、誠信的品格,，不僅為后世樹立了榜樣，也教會我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有擔(dān)當(dāng),、有修養(yǎng)的人,。

段三：弟子們的學(xué)習(xí)與成長。

《論語》中記載了孔子的弟子們跟隨孔子學(xué)習(xí)的過程,，他們從最初的茫然無知到最后的風(fēng)華絕代,，通過《論語》我們可以了解到他們的學(xué)習(xí)過程及經(jīng)歷。他們對孔子的言行開啟了很多討論,，各有觀點(diǎn),，但最終都凝練出自己獨(dú)特的學(xué)問與思想。在弟子們的成長過程中,，我們可以看到他們的努力,、堅(jiān)持與進(jìn)取,，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)與長處，這給我們提供了一個(gè)在學(xué)習(xí)與成長中尋求自己的方向與方法的借鑒,。

段四：儒家思想的當(dāng)代意義,。

儒家思想不僅對古代有著深遠(yuǎn)的影響，對當(dāng)代社會也有重要現(xiàn)實(shí)意義,?！墩撜Z》中強(qiáng)調(diào)治國平天下、修身齊家的理念,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)與社會責(zé)任意識的培養(yǎng),，這正是當(dāng)代社會所需要的。如何在競爭激烈,、利益至上的環(huán)境中保持道德清高,、努力進(jìn)取，這是我們每個(gè)人都需要思考與面對的問題,?！墩撜Z》的思想觀念能夠給我們提供積極向上的引導(dǎo)，引發(fā)我們對當(dāng)代社會問題的思考,，從而更好地適應(yīng)和改造社會,。

段五：讀《論語》的心靈啟迪。

讀《論語》不僅可以讓我們汲取智慧,，更重要的是可以給我們的內(nèi)心帶來啟發(fā)與滋養(yǎng),。在《論語》中，我們可以感受到孔子及其弟子們的智慧,、洞察力以及對人生的思考,。通過他們的言行,，我們可以更好地理解自己的人生與生活,，找到對待人生挑戰(zhàn)和困境的新的角度與方法?！墩撜Z》有時(shí)候像一盞明燈,，指引著我們前行，有時(shí)候像一片溫暖的陽光,，照亮著我們的內(nèi)心,。

總結(jié)：《論語》是一部不可多得的書籍，它不僅記錄了古代儒家的思想智慧,，更能夠引導(dǎo)我們在當(dāng)代社會中尋找到正確的人生方向,。通過閱讀《論語》，我們能夠了解孔子及其弟子們的故事,，體悟到孔子的人格魅力和教育觀念,，思考儒家思想的當(dāng)代價(jià)值,，并且在心靈上得到啟迪和滋養(yǎng)。相信通過對《論語》的探索與思考,，我們能夠成為更有修養(yǎng),、更有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

學(xué)論語心得體會篇十一

《論語》是孔子及其弟子的言行錄，是一部關(guān)于儒家思想的經(jīng)典著作,，也是中國文化的寶庫,。它的課文中包含了許多被流傳至今的金句，如“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,？”、“不知而知者,，不如不知也,。”,、“不患人之不己知,，患不知人也?！钡鹊?，這些句子讓我們感觸頗深，引領(lǐng)著我們探索生命的價(jià)值和意義,，尋找屬于自己的處世哲學(xué),。

第二段：探討“中庸之道”

在《論語》中，孔子提出了“中庸之道”的思想,，認(rèn)為人們不應(yīng)該沉溺于極端,，應(yīng)該追求內(nèi)外的均衡。這種思想精髓在于拒絕一切極端,，明確指出,，做人要“和而不同，識而不厭”,。這種“中庸之道”告誡人們,，在每個(gè)人的生命之路中，都要保持一種平衡,，不偏執(zhí),，不盲目追求過度，能理智化情感,，避免人生中的偏差,，從而達(dá)到心靈的和諧與富足。

第三段：“仁”的含義,。

孔子的思想中,，“仁”被認(rèn)為是最重要并且核心的要素,。孔子認(rèn)為,，“仁”在于“愛人”,，“仁”比權(quán)力和各種官位更加重要，在決定人生的方向與價(jià)值觀念時(shí),，應(yīng)該以“仁”為前提和基礎(chǔ),。孔子認(rèn)為,，“仁”包括了許多方面的因素,，例如尊重長者，尊重歷史,、文化和傳統(tǒng),，維護(hù)合法權(quán)利和主張公正，關(guān)注社會的和諧與穩(wěn)定,，幫助弱勢群體等等,。只有具備了良好的道德操守和品質(zhì)，才能在生命中獲得更廣闊的愛與信任,，才能成為一個(gè)受人尊敬的人,。

第四段：談?wù)摗岸Y”的作用。

“禮”作為一個(gè)重要的思想元素,，也在《論語》中廣受關(guān)注,。孔子認(rèn)為,，“禮”不僅僅是社會文化秩序的規(guī)范,，還是一種人類自我約束、自我塑造,、正義實(shí)踐的重要手段,。這種規(guī)范往往同淳樸、正正言順,、恪守責(zé)任等品質(zhì)相伴而行,，它可以激發(fā)人們的內(nèi)在動力和社會責(zé)任，引導(dǎo)人們以周鐵,、事故主義的態(tài)度來處理人際關(guān)系和事物發(fā)展?？鬃诱J(rèn)為,，“禮”不僅是一種人類文化的表達(dá)，還是塑造人類精神體格,、修養(yǎng)人類天賦素質(zhì)和開發(fā)人類創(chuàng)造能力,、發(fā)展?jié)撃艿谋匾緩胶土夹匝h(huán),。

第五段：自我總結(jié)。

《論語》是一部代表中國古代哲學(xué)思想的典型作品,，它的影響和意義越來越深刻,。作為當(dāng)代的讀者，我們不僅要了解它的文化背景,，還要深入思考它所傳遞的哲學(xué)思想與技巧,，進(jìn)而挖掘內(nèi)心深處的智慧和理解生命的真諦。我們還需要注重實(shí)踐與行動,，遵循“明其道,、智其德、盡其容”的信念,，在繁華忙碌的生活中,，尋求“仁愛平和”的內(nèi)心平衡，掌握生命的真諦,，創(chuàng)造一個(gè)幸福美好的未來,。

學(xué)論語心得體會篇十二

《論語》是我國先秦時(shí)期一步語錄體散文，主要記載孔子及其弟子的言行,，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成,。

在我看來，最為深刻的當(dāng)屬南懷瑾的《論語別裁》,，稍為遜色那么有李澤厚的《論語今讀》,，當(dāng)然少不了熱得如火朝天的《于丹論語心得》，這也可以作為一個(gè)群眾化的.版本來參照,，除此之外,，還有一本林語堂的《孔子的智慧》堪稱經(jīng)典，當(dāng)然,，這些都只是一些很好的參照版本,，我們想深入到孔子思想里面，還是得親身去品味《論語》那些古老的文字,，還得親身去體味孔子的箴言,，親自去領(lǐng)悟孔子的智慧?？鬃樱ㄇ?51—前479）,，名丘，字仲尼,，魯國人,。

學(xué)論語心得體會篇十三

孔子說“學(xué)而不厭，誨人不倦〞。我的理解是,，做人要不斷學(xué)習(xí),，不感到厭煩，那么,，在教育學(xué)生的時(shí)候才能游刃有余,，不感到疲倦。

作為老師必須不斷地更新知識,，才能適應(yīng)知識社會對老師的要求,，不能總抱著自己原有的那一桶水不放，而是要讓你那一桶水長流長新,，不能讓它成為死水,，那就必需要學(xué)習(xí)，只有不斷學(xué)習(xí),，才能增長智慧,，只有不斷學(xué)習(xí)，也才能不斷充實(shí)自己,、開展自己,、完善自己。

其二,，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件快樂的事情,。假設(shè)你認(rèn)為學(xué)習(xí)是件苦差事，是很無奈的事情,，厭倦在所難免,，又怎能學(xué)的下去呢？不知道孔老先生“學(xué)而不厭〞是否也有這層含義,。只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂的.事情,，當(dāng)作生命的必須，你就會心甘情愿地學(xué)習(xí),，主動地學(xué)習(xí),，并且能在學(xué)習(xí)中享受到獲取知識的快樂和幸福。

其三,，學(xué)習(xí)還應(yīng)該掌握好的方法,。會學(xué)習(xí)的人總是能在較短的時(shí)間里獲得大量的知識，而不會學(xué)習(xí)的人那么是花費(fèi)了大量的時(shí)間卻收效甚微,，尤其是如今已經(jīng)進(jìn)入信息社會,，獲取知識的渠道有許多，信息量宏大,，如何在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的信息,，并且獲得信息后又能及時(shí)進(jìn)展整合加工，變成自身素質(zhì)的一部分,，這是至關(guān)重要的,。只有“學(xué)而不厭〞，不斷探究,，才能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,，才能擁有更豐富的知識，也就能更好的為教學(xué)效勞了,。

所以，老師要“學(xué)而不厭〞,。

只有“學(xué)而不厭〞的老師,，才能做到“誨人不倦〞，只有在“學(xué)而不厭〞的根底上,，老師才能“誨人不倦〞,。沒有前面“學(xué)〞的根底，就不可能有不倦的“誨〞,，沒有一定的知識積累,，沒有一定的文化底蘊(yùn)，是不可能做到“誨人不倦〞的,，否那么的話,，“誨〞也將是照本宣科、生搬硬套,、沒有興趣,、沒有創(chuàng)新了，這樣的“誨〞自然也不會去關(guān)注學(xué)生的興趣愛好,，而是只把學(xué)生當(dāng)作儲存知識的容器,，更不會關(guān)注學(xué)生的心靈、人格,、安康了,，這樣的“誨〞甚至可能會誤人子弟、害了學(xué)生呢,。

“誨人不倦〞,，我的理解是樂教、善教,。

學(xué)論語心得體會篇十四

最近,，我認(rèn)真拜讀了于丹的《論語》心得這本書，心靈受到極大的觸動,。她以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對社會，對生活,，對人生的感悟演繹出來,，從而告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活,。

書中說：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,?！笔堑模说囊簧豢赡芤环L(fēng)順,，關(guān)鍵是我們用怎樣的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難,。于丹又說：“人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面,，一便便地問天問地,，這樣只能加重你的痛苦?！?/p>

一種遺憾,，可以被放的很大很大，放大遺憾的后果是什麼呢?那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣,，那麼你也將錯(cuò)過星星了,。”因此,，面對生活中的一些不順心的事,，我們?nèi)绻嘞胍淮危嗾f一次,，就會多一次痛苦的體驗(yàn),，何不少去想它呢?人們常說：在家靠父母，出門靠朋友,。好的朋友是良師,，他潛移默化地影響你的思想行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光。好的朋友不見得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊,，卻可以在你需要的'時(shí)候默默地站在你身邊。也許僅僅是一個(gè)眼神,，一句話語，一種態(tài)度,，一份默契,。那麼如何可以結(jié)交到好的朋友?子曰：益者三友,，損者三友。友直,，友諒,，友多聞，益矣;友便辟,，友善柔,，友便佞,，損矣,。友直就是要為人正直,要坦蕩要?jiǎng)傉话?一個(gè)人不能有諂媚之色,要有一種朗朗人格,在這個(gè)世界上頂天立地,他的人格可以映效你的人格,可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣;可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷,這是一種好朋友.友諒,也就是寬容的朋友.其實(shí)寬容有的時(shí)候也是一種美德,他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一,我們會發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對他人造成傷害的時(shí)候,有時(shí)候過分的苛責(zé)和批評,都不如寬容的力量來得恒久.“該放下時(shí)且放下，你寬容別人,，其實(shí)是給自己留下一片海闊天空,。”因此,，寬容的朋友,，是我們在失落時(shí)需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明,。友多聞,，就是見多時(shí)廣，學(xué)識淵博的朋友,。當(dāng)你在這個(gè)社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候,，就去和廣見博識的朋友聊聊，讓他為你做一個(gè)參考,，來幫助自己做出選擇,。這時(shí)，你會有一種如釋重負(fù)的感覺,，心靈也跟著放松下來,。

與友寬容，與同事寬容,，與親人寬容,，與生活中一切給予寬容，播種樂觀豁達(dá)的處世態(tài)度,。我想收獲的就是一種熠熠生輝,，一種和諧的美。寬容是人生的哲學(xué),，但更是一種境界吧!

學(xué)論語心得體會篇十五

關(guān)于“論語孝心得體會”的主題,，我認(rèn)為，孝是一種傳統(tǒng)美德,，是我們中華民族的傳統(tǒng)文化中最為重要的一部分,。而《論語》中關(guān)于孝的論述,，是我們學(xué)習(xí)和實(shí)踐孝道的最好指南。以下是我對“論語孝心得體會”的五段式連貫文章,。

一,、孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,，是我們文化傳統(tǒng)中最為寶貴的精神財(cái)富,。孝在《論語》中有著重要的地位，孔子認(rèn)為：“孝者,，不容毀也,。”（《論語·衛(wèi)靈公》）這就是說,，孝是一種無法被毀滅的品質(zhì),。孝道的重要性不僅體現(xiàn)在個(gè)人行為上，更體現(xiàn)在整個(gè)社會和國家的穩(wěn)定和和諧上,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，孝道在我們的傳統(tǒng)文化中是一種精神的、道德的力量,，能夠傳承,、代代相傳。

二,、《論語》中的孝道思想,。

《論語》中有很多關(guān)于孝道的論述，我認(rèn)為其中最為重要的是兩句：“有子,，好孝者,，父母在，不遠(yuǎn)游,，游必有方,。”（《論語·為政》）和“孝在內(nèi),，仁在外,。”（《論語·雍也》）這兩句話告訴我們,，孝應(yīng)該始終牢記于心,，孝順父母不僅僅是陪伴和扶持，還可以反映自己是一個(gè)好的人,，是一個(gè)有愛心有責(zé)任感的人,。孝道和仁道是不可分離的，只有心懷孝悌之情,，才能真正做到盡心盡力為人民服務(wù),，為社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

三、以孝篤愛,，順天應(yīng)人,。

孝是一種浩瀚的情感，偉大的父母情,、孝順之心是需要認(rèn)真對待和守護(hù)的,。父母養(yǎng)育我們，給我們提供了無微不至的照顧,，因此我們應(yīng)該用我們的孝心來回報(bào)父母,。不僅僅是物質(zhì)，更需要我們關(guān)心他們的生活,，體察他們的心情,。《論語》中的提及到“孝弟也者,，其為仁之本邪？”（《論語·學(xué)而》）告訴我們,，孝道是人際關(guān)系穩(wěn)定的基礎(chǔ)和倫理道德的重要基礎(chǔ),。只有我們孝順父母，并將愛廣泛地傳遞給周圍的人,，我們的領(lǐng)導(dǎo)地位才得以得到尊重和認(rèn)可,，我們的個(gè)人品格才能得到完善。

四,、傳承孝道,，弘揚(yáng)中華文化。

孝道是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它體現(xiàn)的是中華民族的美德,，是我們民族凝聚力的核心。作為我國民族文化的重要組成部分,，孝道并不只是蘊(yùn)含著優(yōu)秀的道德觀和人生觀,，更是為我們提供了強(qiáng)大的道德動力，使我們能夠更好地發(fā)揮個(gè)人價(jià)值和應(yīng)有的社會角色,。因此,，我們要時(shí)刻保持傳承孝道的熱度，讓孝道文化綻放出更加燦爛的光芒,，成為推進(jìn)民族文化的重要一環(huán),，弘揚(yáng)中華文化的重要組成部分。

五,、學(xué)習(xí)孝道,，做好自己。

在實(shí)踐中,，我們可以通過學(xué)習(xí)《論語》中的孝道思想,，深入了解孝的內(nèi)涵和外延，探究孝的實(shí)質(zhì)和內(nèi)在,。我們應(yīng)該從自己做起,，將孝的情懷內(nèi)化為自己一生的習(xí)慣，不斷完善,、提升自己的個(gè)人素質(zhì)和人性魅力,，用實(shí)際行動響應(yīng)孝道的號召。這樣,，才能真正做到孝是一種無處不在的愛,，是一種毫無保留的奉獻(xiàn),?？傊?，《論語》中的孝道思想,，對我們每一個(gè)人都有著非常重要的啟示和指導(dǎo)作用,，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐孝道,，我們能夠更好地生活,、工作與交往，讓愛和關(guān)懷成為我們?nèi)松闹匾?/p>

學(xué)論語心得體會篇十六

《論語》是儒家經(jīng)典之一,，被譽(yù)為中國古代文化寶庫的精髓之一,。閱讀《論語》不僅能夠了解儒家思想，更能夠給予我們啟示和指導(dǎo),，讓我們更好地面對現(xiàn)實(shí)生活中的種種問題。在閱讀《論語》后,，我產(chǎn)生了許多的心得體會,。

段2：以人為本的思想。

《論語》強(qiáng)調(diào)以人為本,，關(guān)注人的行為和生活,。這一思想教導(dǎo)我們要關(guān)懷他人，體諒他人,，與他人和諧相處,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們常常面臨著各種問題和矛盾，而以人為本的思想則告訴我們,，只有站在他人的角度思考問題,，理解別人的需求和困境，才能真正做到和平相處,。讀完《論語》后,，我更加明白了要善待他人，尊重他人的選擇和生活方式,，并且在與他人交往中注重互相溝通和包容,。

段3：思修為上的教誨。

《論語》著重強(qiáng)調(diào)了思修的重要性,。人們常常通過刻苦努力和不斷提升自己來實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,。讀《論語》使我更加深刻地認(rèn)識到只有對自身進(jìn)行不斷的思修，才能成就自己,，影響他人,，有所作為。因此,，我意識到在生活中要善于思考,，不斷反省自己的言行，豐富自己的知識儲備,，并加以實(shí)踐，才能不斷成長和進(jìn)步,。

段4：誠信為本的重要性,。

《論語》中還強(qiáng)調(diào)了誠實(shí)守信的原則。在現(xiàn)實(shí)生活中,，誠信問題時(shí)常發(fā)生,，人們不信任他人，心生猜疑,。而誠信則是人與人之間關(guān)系的基礎(chǔ),，也是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的基石。讀《論語》后,，我深深體會到誠信的價(jià)值,，并將其貫徹于自己的日常生活中。只有堅(jiān)守誠信的原則,，做到言行一致,，才能樹立良好的個(gè)人形象，建立信任,，從而更好地與他人合作,，推動社會的發(fā)展,。

段5：個(gè)人對于《論語》的思考和感悟。

通過閱讀《論語》,，我不僅僅學(xué)到了儒家思想的理論知識,，更重要的是，在實(shí)際生活中的思考和實(shí)踐中得到了深化,。我深切認(rèn)識到人生交往需要誠信,、尊重和關(guān)愛，而個(gè)人修養(yǎng)和思修則需要不斷地自我反省和不斷提升,。在今后的人生道路上,，我將秉持著儒家的精神，不斷追求種種美好的品質(zhì)與品德,，力爭成為一名有價(jià)值,、有意義的人。同時(shí),，我也希望更多的人能夠閱讀《論語》,，從中汲取智慧和力量，為實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值做出努力,。

結(jié)論：通過閱讀《論語》,，我深刻意識到了以人為本的思想、思修為上的教誨和誠信為本的重要性,。只有堅(jiān)守這些原則,，并在實(shí)踐中不斷提高，我們才能成為有價(jià)值的人,，為社會的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn),。《論語》給予了我許多的啟示和指導(dǎo),，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)并將其運(yùn)用于實(shí)際生活中,。

學(xué)論語心得體會篇十七

孩子在暑假期讀《論語》，工作之余,，茶余飯后,，我也捧起這本書。感覺在不同的時(shí)期,、通過不同的視覺學(xué)習(xí)《論語》,，讓我懂得了許多做人的道理。

比如人在一生中遇到的困境與不如意的事很多,，我們?nèi)绾慰创鼈?，在《論語》中就能找到答案。《論語》中說到,，有一天孔子的學(xué)生司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟,，偏偏我沒有?！笨鬃拥牧硪粋€(gè)學(xué)生子夏就說：“商聞之矣：死生有命,，富貴在天。君子敬而無失,，與人恭而有禮,，四海之內(nèi)，皆兄弟也,。君子何患乎無兄弟也,？”這代表了《論語》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀念：人首先要能夠正確地面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間里接受下來,。每個(gè)人相對與他人都有不如他人的地方,，或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上。在汶川大地震中的四川汶川人,，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人,，他們有的.瞬間失去了父母、兒女,、兄妹等親人,；有的瞬間失去了熟悉的家園，這時(shí)要他們用怎樣的心態(tài)來面對,？天災(zāi),，人們無法預(yù)見、有時(shí)又無法避免,。在天災(zāi)已經(jīng)發(fā)生時(shí),，只有去接受它。不要過分地糾纏在里面,，整日呼天喊地，這只會加重你的苦痛,，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣,。

此外，還要加強(qiáng)自身的修養(yǎng),。除了樹立明確的目標(biāo)之外,，還需要良好的習(xí)慣作為約束自我和提升自我的手段。

曾子曰：“吾日三省吾身,；

為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”也就是說：我每天必定用三件事反省自己,，替人謀事有沒有不盡心盡力的地方,？與朋友交往是不是有不誠信之處？師長的傳授有沒有復(fù)習(xí),？曾子所說的“三省”說了兩個(gè)方面：一是修己,，一是對人。對人要誠信,，誠信是人格光明的表現(xiàn),，不欺人也不欺己。替人謀事要盡心,，盡心才能不茍且,，不敷衍，這是為人的基本德性,。修己不能一時(shí)一事,，修己要貫穿整個(gè)人生，要時(shí)時(shí)溫習(xí)舊經(jīng)驗(yàn),，求取新知識,，不能停下來，一停下來,，就會僵化,。而這一切都通過“每天反省”這一習(xí)慣來支撐和維系，使個(gè)人的修養(yǎng)日漸完善,。當(dāng)個(gè)人的修養(yǎng)到達(dá)一定程度后,，他的思想和人生就會發(fā)生迥于常人的變化。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎,？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,？人不知,，而不慍，不亦君子乎,？”在生活中總結(jié)體驗(yàn),，不是很愉快嗎？有志同道合的知音來相聚,，不是很快樂嗎,？沒有人了解自己，并不煩惱怨怒,，這不才是君子嗎,？這是何等高尚的境界啊！而這一切都不是虛無飄渺的,，而是可以通過提高自身修養(yǎng)而實(shí)現(xiàn)的,。

不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。”一個(gè)對人謙恭友愛的人,，很少去做犯上作亂的事情,。每個(gè)人都能如此，那我們的生活環(huán)境和社會秩序無疑就非常安定了,。

如何做人,，是一個(gè)終生的課題?！墩撜Z》告訴我們許多為人處世的道理,，這是一座思想的寶庫。認(rèn)真地研讀,，細(xì)心地體會,，努力地實(shí)踐。我們的境界必將得以提升,，我們的人生一定會產(chǎn)生積極的變化,。