很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

孝經(jīng)讀后感篇一

這個(gè)暑假里,，我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校。在每一天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上,，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》,。所以，我對(duì)《孝經(jīng)》有很多的感觸,。

《孝經(jīng)》,，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作,。《孝經(jīng)》一共有十八章,?！堕_宗明義章第一》、《天子章第二》,、《諸侯章第三》等等,。每一章都是經(jīng)典。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝之始也,；立身行道,，揚(yáng)名于后世，以顯父母,，孝之終也”,。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終,。

《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應(yīng)當(dāng)盡的孝道,，如天子、諸侯,、卿,、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式,、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果,，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝,。要君者無上,，非圣人者無法，非孝者無親,。此大亂之道也,。”《孝經(jīng)》,，短短十八章,，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯,、天子,，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的?！缎⒔?jīng)》,，它不僅僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地,，自然和萬物,！

沒錯(cuò)，正如教師上課所言,，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道,！它能教會(huì)我們做人的道理，因?yàn)?，孝就是人的道德的根本,。百善孝為先，《孝?jīng)》教會(huì)了我怎樣孝敬父母,，教會(huì)了我做善人的第一步——孝,。如果一個(gè)人沒有了孝道他就不能算是一個(gè)人！父母生我們已是大恩大德,，我們已經(jīng)永生難報(bào)了,，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時(shí)的行為總結(jié)了一下,，發(fā)現(xiàn)有許多不足,，在以后的生活中，我要多多改善自我的行為,，以盡孝道,。

我期望大家多多去背背《孝經(jīng)》,，他能教會(huì)你很多很多做人的道理……。

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孝經(jīng)讀后感篇二

夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，人之行也。

《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問答之詞,，百善孝為先,，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，可是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng),，而有更深刻的含義,。

在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為,，對(duì)國(guó)家,，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的,，才是大孝在書中,，孔子描述了不一樣等級(jí)的人應(yīng)當(dāng)向父母履行的各種不一樣的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念,，然而,，孔子說的孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí),，勇于提出，這與之后封建社會(huì)的愚孝是不一樣的,。

《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作,，對(duì)中國(guó)的政治、歷史,、文化都產(chǎn)生了重要影響,，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也,，言有父也;比有先也,，言有兄也?！边@句話的.大意就是天子不但不以自我為尊,，還要尊其父，不但不以自我為先還要先其兄,。

對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待,。這也就是孔子的理論不一樣于其他的地方吧,。《孝經(jīng)》提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威,，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序,，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道,，揚(yáng)名于后世,，以顯父母”，是孝之終,。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來,，主張“孝”要“始于事親，中于事君,，最終立身”,，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂,，病則致其憂，喪則致其哀,，祭則致其嚴(yán)”,。

學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對(duì)自我的父母多一些理解,，不要等到子欲養(yǎng)而親不待的時(shí)候才后悔,。其實(shí)，父母比想象中要更加愛你,，只是方式會(huì)有些特殊,，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝!

孝經(jīng)讀后感篇三

利用暑假,，我閱讀了曾參編著的《孝經(jīng)》,。我明白了：夫孝，德之本也,，教之所由生也,。正如《弟子規(guī)》教育我們的：“父母呼，應(yīng)勿緩,，父母命,，行勿懶；父母教,，須敬聽,，父母責(zé),，須順承?！?/p>

孝為一切德行的根本,，是每個(gè)人的必修課。古往今來,，有多少文人墨客乃至普通百姓都明白孝的重要性,。周朝因?yàn)橛辛诵┑拿赖聜鞒校砸恢迸d盛了八百多年,，周文王更是以身效仿,，父親重病在床，他衣不解帶的服侍父親,，給天下百姓做出了一個(gè)好的榜樣,。受人尊敬的文化戰(zhàn)士魯迅，一生對(duì)母親至愛至孝,，讓母親吃飽,、穿暖、住好,，獨(dú)自一人照顧著母親的飲食起居,，從無半句怨言。著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈為了治好母親的粗脖子病和父親的雀目病,，潛心學(xué)醫(yī),，翻遍大量醫(yī)書，四處拜師學(xué)醫(yī),，最終在他堅(jiān)持不懈,、不斷探索的過程中找到了根治這兩種病的藥方，而他也因此成為了一代名醫(yī),，著成了《千金方》,，被世人尊稱為“藥王”。春秋時(shí)期的一位隱士名叫老萊子,，他非常孝順,，總是把最可口的食物和最好的衣物,、用品來供養(yǎng)雙親,，甚至在自己年過古稀之后，還把兩位老人的'生活照顧得無微不至,。

俗話說,，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的最高境界應(yīng)該是“修身，齊家,，治國(guó),，平天下,。”正如《孝經(jīng)》里所說的：夫孝,，始于事親,，忠于事君，終于立身,。對(duì)于現(xiàn)在的我們來說,，只有先做到了“事親”，將來才能治國(guó),、平天下,。而要做到“事親”，我覺得應(yīng)該要先做到“身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷?！睈圩o(hù)自己的身體,，不讓父母擔(dān)憂，這也是孝敬父母的一種表現(xiàn),，也是孝的根本,。我們現(xiàn)在孝敬父母就要學(xué)會(huì)體諒父母，理解父母,，自己力所能及的事情就應(yīng)該幫著父母做,，多在閑暇時(shí)陪父母散散步，聊聊天,，多為父母捶捶背,，洗洗腳。只需這樣,，父母就會(huì)感受到我們對(duì)他們的愛,，他們的臉上就會(huì)多綻放一些笑容。

孝經(jīng)讀后感篇四

“百善孝為先”,、“首孝悌”,、“呼，應(yīng)勿緩,；命,，應(yīng)勿懶……”等等，都是在我們,，我們?nèi)松斜仨殦碛械牡谝黄焚|(zhì)就是“孝”,。

這兩天，一直在給我們講《孝經(jīng)》中的第一篇章“開宗明義”,，我從的講解中,，了小孩子為什么要“孝”,。“開宗明義”就是要讓我們知道什么是“孝”,，首先,，“孝”是一個(gè)國(guó)家的基本行為準(zhǔn)則，只要一個(gè)國(guó)家的人,，上下一心,，全國(guó)一體的遵崇孝道，就會(huì)國(guó)泰民安,。其次說的就是個(gè)人的“孝”要做到孝順父母,，忠實(shí)于祖國(guó)。

在和我一起看書的時(shí)候還給我講了一個(gè)這樣的事：“孝”字,，其實(shí)是“老”于上,，而“子”于下所組成的字，意思就是要讓為人子的我們,，時(shí)刻的把老人放在心上,，背負(fù)在背上，時(shí)時(shí)刻刻不能,。

《孝經(jīng)》是教導(dǎo)我們懂“孝”的意義,，讓我們知道了如何“孝”的方法和督促我們盡“孝”的一本書，我們要好好的讀,，認(rèn)真的,。“孝”是我們國(guó)家的傳統(tǒng)美德,，我們要尊崇孝道,，將“孝”發(fā)揚(yáng)光大，傳承下去,。

孝經(jīng)讀后感篇五

《中華孝經(jīng)》是一部關(guān)于“孝道”的名著,。里面有許多“孝”的文章，當(dāng)然,，其中也有些反面例子,，比如《離家出走的孩子》。

有一天,，一個(gè)小男孩兒和媽媽吵架了,，一氣之下，就跑出了家門,。媽媽站在門口大罵：“出去了就不要回來了,！”

那個(gè)小男孩兒跑呀跑,，一轉(zhuǎn)眼兒就天黑了,，小男孩兒也感覺餓了,。這時(shí)，他看見了一家面館,，就跑了進(jìn)去,。面館的老板是一位和藹可親的阿姨。小男孩兒吃完面,，就要付錢,，誰知他的口袋里沒有帶一分錢。小男孩兒的臉一下子紅了,。阿姨見了,，就問：“小朋友，你怎么了,？”小男孩兒說：“我沒有帶錢,。”阿姨就說：“沒關(guān)系,，我請(qǐng)你吃,。”

突然,，小男孩兒大哭起來,。阿姨驚奇地問：“你怎么了？”小男孩兒哭著說：“您對(duì)我這么好,，要是我媽媽也像你這樣就好了,。”阿姨問：“為什么,？”小男孩兒答道：“我媽媽今天和我吵架了,，媽媽還把我趕了出去。而您,，卻免費(fèi)給我吃面,。”阿姨說：“你怎么能這樣想呢,？你媽媽平常為你做了多少事?。《抑徊贿^是為你做了一碗面而已,?！?/p>

通過這個(gè)故事，我知道了在我們的生活中,，常常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤：對(duì)別人給予的幫助知道感激,，然而卻對(duì)自己的親人的恩情卻渾然不知，這是一個(gè)很大的錯(cuò)誤。

在這本書里面,，有一個(gè)很感人的故事,，叫《董永賣身葬父》。里面講的'是董永的父親去世了,，他想為父親辦個(gè)喪事,，可是他家里一貧如洗。于是他就寫了一個(gè)賣身契：“家父不幸西歸,，家無分文葬父,。若肯幫我葬父，愿當(dāng)牛做馬,。永不反悔,！”路過的百姓看見了無不落淚。有一個(gè)大財(cái)主看見了,，心中很高興,，就假裝好心地對(duì)董永說：“我可以幫助你，但是你把你父親埋了以后,，到我家來織上細(xì)絹三百匹,，你就可以走了?！边@對(duì)董永來說是很不公平的,，但是他還是同意了。

在董永走到半路的時(shí)候,，他遇見了一位漂亮的女子,。那位女子說：“我知道你的事情，就像嫁給你為妻,?！倍劳饬恕Ｓ谑?，倆人到了財(cái)主的家后,，只用了一個(gè)多月的時(shí)間，就把三百匹細(xì)絹都織完了,，財(cái)主只好放他們走了,。

在半路上，那位女子戀戀不舍地對(duì)董永說：“我是天上的織女,，由于你感動(dòng)了玉帝,，所以玉帝叫我來幫助你，現(xiàn)在時(shí)間到了,，我該回去復(fù)命了,?！闭f完，凌空而去,。

多么動(dòng)人的故事,！我看完這個(gè)故事后，深受感動(dòng),。董永為了埋葬父親完成自己的孝意，竟然不惜要“賣身”來“葬父”,。他雖然貧困,，但是他卻有一般人做不到的孝，我們一定要向他學(xué)習(xí),！

《中華孝經(jīng)》這本書里面記載了許許多多類似董永這樣的故事,，我們要以故事里的主人公作為自己的榜樣。然而那些反面例子,，我們要把它們作為自己的警告,，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己不要干那樣的事情。

孝經(jīng)讀后感篇六

今天,，晴朗,，明媚，藍(lán)藍(lán)的天上飄著朵朵白云,，就像一群活潑可愛的小綿羊,。

早晨來到學(xué)校以后，我們開始早讀,。今天的早讀跟以前不一樣哦,，我們讀的是《孝經(jīng)》開宗明義章第一。讀了幾遍后,，我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思,，后來，翟給我們仔仔細(xì)細(xì)地講了其中的意思,，我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義,。

晚上回到家，我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》,。讀完幾遍后,，媽媽說：“，你能給媽媽講講其中的意思嗎,？”“當(dāng)然可以了,！”我說?！靶?，首先孝順,，這是德的根本。其次,，我們的身體發(fā)膚,，是所給的，我們不能輕易毀傷,。還有我們要忠于我們的國(guó)家,，要有所成就，最終建功立業(yè),?！眿寢屄犃宋业闹v解，夸我講得真不錯(cuò),。

雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》,，但我心里卻非常慚愧不已。我心里想,，媽媽每天辛苦地照顧我,，我卻經(jīng)常對(duì)父母大吼大叫。就像說的,，我在學(xué)校表現(xiàn)的像小綿羊一樣乖巧,，在家里卻像大考慮一樣兇猛。以后,，無論在學(xué)校還是在家里,，我都要尊敬父母，孝順父母,。

媽媽的話：不知道孩子為什么在外面和在家里表現(xiàn)的截然不同,，孩子總是把最好的一面表現(xiàn)在外面，在家里面確實(shí)像一只小考慮,。我也在反思,，也許是我們做父母的問題。改變孩子,，要從改變開始,。

孝經(jīng)讀后感篇七

當(dāng)自己心虛不占理，又想逞強(qiáng)的時(shí)候,，最容易大嗓門嚷嚷,。當(dāng)一著急，脾氣一上來,，便控制不住自己的音量了,。其實(shí)這么做是非常無禮的一種行為，我想每個(gè)人反思自我,，都能看到自己大聲說話時(shí)的那種丑態(tài),，深深地愧疚,！

2、您對(duì)今天社會(huì)上的喪祭婚姻之禮是否滿意,？您希望追求什么樣的禮儀,？

不滿意。雖然沒有經(jīng)歷過婚姻之禮,，但是喪祭之禮確是在家鄉(xiāng)經(jīng)歷了不少,。我的爺爺過世已三年有余，到今天我父母的祭祀方式仍是“燒紙錢”,。每年清明祭掃時(shí),，我也會(huì)隨父母去，在爺爺奶奶的墓地前面鞠三個(gè)躬已是我能想到的最“盡禮”的方式了,。

我希望追求的是一種,，更為系統(tǒng)地祭祀,，通過這個(gè)方式,，能夠?qū)?nèi)心的誠(chéng)敬激發(fā)出來，與祖先建立起連接的一種方式,，能真正實(shí)現(xiàn)生命的上升,。

聽先生講，很打動(dòng)我的一句話是,，儒家說,，寧可“哀有余，禮不足”,，我想這是我從來沒想過的,。只要內(nèi)心的哀戚之情是真實(shí)無違的，我想就做到了“喪盡禮,，祭盡誠(chéng)”吧,。

3、您如何理解孝道中蘊(yùn)含的儒家生死觀,？

先生所講的孝道中所蘊(yùn)含的儒家生死觀是說,，人的生命就像海面上的波濤一樣，但是人們卻“譬如澄清,，百千大海,，棄之，惟認(rèn)一浮漚體,。目為全潮,，窮盡瀛渤?！奔热皇遣?，水泡,，就有生有滅，但是水泡的生滅,，并不會(huì)影響道的存在,。只是海面上的波濤起了又平，大海還在,，天道還在,，消失的只是我們這一段生命而已。如此看待生命,，就不會(huì)墮于空有兩邊,，便能恒守中道了。

4,、再過一天,，我們學(xué)習(xí)就結(jié)束了，希望大家寫一份心得,，正式完成孝道營(yíng)的學(xué)習(xí),，給自己一個(gè)交待。1月31日,，我們會(huì)舉行結(jié)營(yíng)儀式,，也希望大家能夠參加，為孝道營(yíng)畫上完美句號(hào),。

先生的講解,，深入淺出，雖講解的是天道,，孝道這樣的大事情,，但是卻能落實(shí)到真實(shí)生活中的各個(gè)細(xì)節(jié)，反觀自身,，都是曾經(jīng)在我身上出現(xiàn)和發(fā)生過的問題,。

比如：罵人，我初中的時(shí)候也會(huì)因?yàn)椴恢罏槭裁匆獔?jiān)守道義,，而走上歧途,。然而身為中國(guó)人，身為禮儀之邦,，我有我身上不能丟的東西,，就是禮。我想,，我身為中國(guó)人,，就應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化,，堅(jiān)守住民族的'道德底線,，也即禮，而不是學(xué)習(xí)有些西方國(guó)家的盲目自由,，對(duì)自己的身心有百害而無一利。

先生的講座能真正喚醒人內(nèi)心的良善,。試問,，哪個(gè)正常人不向往生命的安寧與幸福，但是我們做的事情,，有時(shí)恰恰又和我們所追尋的東西相反,，我們向往和平，卻經(jīng)常在制造不安,。

回望我所走過的27載歲月,，我也做過很多令自己耿耿于懷，后悔不已,，放不下的事情,。但是“過則勿憚改”，在錯(cuò)誤處用心,，去勇猛精進(jìn)地改過,，我想才是我應(yīng)該努力的事情。在這期孝道營(yíng)中,，我知道了對(duì)待親人,，踐行孝道要“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如臨深淵,，如履薄冰”；孝順是“身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝之始也,?！本蛹覠o非，居家是非勿太明,，跟家人尤其不能夠斤斤計(jì)較,，才能保有家庭的溫暖，學(xué)到了,，禮是孝道的體現(xiàn)形式,，古人對(duì)待冠禮，婚禮,，軍禮,，喪禮，祭禮都有和今人大大不同的做法,，需要我們發(fā)自內(nèi)心地去誠(chéng)敬地學(xué)習(xí),，踐行,，在這個(gè)過程當(dāng)中去追尋生命的超脫與上升。但愿我有一天也能像陶潛先生一樣,，“縱浪大化中,，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡,，無復(fù)獨(dú)多慮,。”

孝經(jīng)讀后感篇八

自從進(jìn)入小學(xué)以來,，我看過讀過很多書,，有：《笑貓日記》《淘氣包馬小跳》《裝在口袋里的爸爸》《狼王夢(mèng)》《第七條獵狗》等等，去年年底開始,，我與媽媽又開始學(xué)習(xí)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典系列,，目前已誦讀完畢的有《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》《笠翁對(duì)韻》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等等。今天,，我要為大家介紹的是《孝經(jīng)》,。

這本書講到一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人,?！安粣燮溆H而愛他人者，謂之悖德,，不敬其親而敬他人者,，謂之悖禮”。生我者父母,，養(yǎng)我者父母,，父母給予我們一切，沒有父母?jìng)ゴ鬅o私的愛,，我們很難健康地成長(zhǎng),，父母是我們第一任老師，也是終身的老師,，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們,，父母對(duì)孩子是無微不至，勞而無怨,。

《孝經(jīng)》以孝為中心,，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。烏鴉知反哺,，羊羔知跪乳,，人又怎么能不孝。

人生在這個(gè)世界，長(zhǎng)在這個(gè)世界,，都源于父母,。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長(zhǎng),。父母的養(yǎng)育之恩,，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。有句古語說得好：“百善孝為先,?！币馑际钦f，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中排在第一位的,。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng),，古代賣身喪父、棄官尋母的故事,，而當(dāng)今捐腎救母,，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬分,。不一樣的時(shí)代,，表達(dá)的情感卻是一樣，那就是孝敬父母,，回報(bào)父母,。

其實(shí)，今天,，對(duì)我們來說,，孝敬父母，回報(bào)父母,，不必像上面所說的那樣,，要做一番驚天動(dòng)地的事情,。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起,，從點(diǎn)滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心,。比如：放學(xué)到家時(shí),，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲,；在父母疲憊時(shí)說些關(guān)心的話語就足以令父母心情變好,，孝敬父母原來就這么簡(jiǎn)單。如此容易做到的事情,，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰,，高興和快樂。

父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高,、比海深,，而作為我們,，只知飯來張口，衣來伸手,。讓我們變得自私自利,，忘記了曾經(jīng)父母的付出。因此,，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績(jī),我們的健康幸福成長(zhǎng)來孝敬父母,，回報(bào)父母。

孝經(jīng)讀后感篇九

利用暑假,，我閱讀了曾參編著的《孝經(jīng)》,。我明白了：夫孝，德之本也,，教之所由生也,。正如《弟子規(guī)》教育我們的：“父母呼，應(yīng)勿緩,，父母命,，行勿懶；父母教,，須敬聽,，父母責(zé)，須順承,?！?/p>

孝為一切德行的根本，是每個(gè)人的必修課,。古往今來,，有多少文人墨客乃至普通百姓都明白孝的重要性。周朝因?yàn)橛辛诵┑拿赖聜鞒?，所以一直興盛了八百多年,，周文王更是以身效仿，父親重病在床,，他衣不解帶的服侍父親,，給天下百姓做出了一個(gè)好的榜樣。受人尊敬的文化戰(zhàn)士魯迅,，一生對(duì)母親至愛至孝,，讓母親吃飽、穿暖,、住好,，獨(dú)自一人照顧著母親的飲食起居，從無半句怨言。著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈為了治好母親的粗脖子病和父親的雀目病,，潛心學(xué)醫(yī),，翻遍大量醫(yī)書，四處拜師學(xué)醫(yī),，最終在他堅(jiān)持不懈,、不斷探索的過程中找到了根治這兩種病的藥方，而他也因此成為了一代名醫(yī),，著成了《千金方》,，被世人尊稱為“藥王”。春秋時(shí)期的一位隱士名叫老萊子,，他非常孝順,，總是把最可口的食物和最好的衣物、用品來供養(yǎng)雙親,，甚至在自己年過古稀之后,，還把兩位老人的生活照顧得無微不至。

俗話說,，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的最高境界應(yīng)該是“修身,，齊家，治國(guó),，平天下,。”正如《孝經(jīng)》里所說的：夫孝,，始于事親,，忠于事君，終于立身,。對(duì)于現(xiàn)在的我們來說,，只有先做到了“事親”，將來才能治國(guó),、平天下,。而要做到“事親”，我覺得應(yīng)該要先做到“身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷?！睈圩o(hù)自己的身體，不讓父母擔(dān)憂,，這也是孝敬父母的一種表現(xiàn),，也是孝的根本。我們現(xiàn)在孝敬父母就要學(xué)會(huì)體諒父母，理解父母,，自己力所能及的事情就應(yīng)該幫著父母做,，多在閑暇時(shí)陪父母散散步，聊聊天,，多為父母捶捶背,，洗洗腳。只需這樣,，父母就會(huì)感受到我們對(duì)他們的愛,，他們的臉上就會(huì)多綻放一些笑容。

前不久,，媽媽在醫(yī)院里做了一個(gè)手術(shù),，要住院一段時(shí)間。媽媽不在家的第一天,，我就非常的不習(xí)慣：平時(shí)放學(xué)回家,，媽媽總是已經(jīng)擺好碗筷等我吃飯了，而現(xiàn)在,，媽媽不在家,，爸爸在陪媽媽，我還要一個(gè)人摸著冰冷的灶臺(tái)自己做晚飯,。做作業(yè)時(shí),，身旁少了一個(gè)拿著毛線球織衣服的身影。洗漱完畢,，躺在床上卻怎么也睡不著,，原來是少了每晚睡覺前媽媽那雙替我掖被子的手和一句溫柔的“晚安”。第二天放學(xué)后,，我背著書包搭上了公交車,，下車后，穿越兩條街來到醫(yī)院,，直奔媽媽的病房,。我坐在媽媽的病床旁邊，跟媽媽談心,，幫媽媽看鹽水,。媽媽出院了，我經(jīng)常在空閑的時(shí)候陪媽媽聊天,、散步,，幫她做做家務(wù)，我還讓媽媽嘗了一次我親手做的飯菜,?？粗鴭寢屇樕涎笠缰男θ?，我心里也如同吃了蜜一樣甜。

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,，是我們用畢生精力去完成的使命,。百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答,。讓我們的心中時(shí)刻裝著父母,，裝著對(duì)父母的一份牽掛。好好孝順父母,，感恩父母,，是我們對(duì)父母唯一能做的事。

孝經(jīng)讀后感篇十

首先我們來看看“孝”這個(gè)字,，上面是“老”字的頭,，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也,，”如漢文帝,，康熙都有是以孝治國(guó)，國(guó)家也都非常強(qiáng)大,。自古以來求忠臣必于孝子之門,，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ),。孝經(jīng)云“夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也,。”古人還有一句話,，“百善孝為先”,，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝,。

一個(gè)人不愛自己的父母,，怎么可能愛他人，愛國(guó)家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者,，謂之悖德,，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”,?！兜茏右?guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信”,?！墩撜Z》說“君子務(wù)本,，本立而道生,，孝悌也者,，其為人之本與?！?/p>

生我者父母,，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切,，沒有父母?jìng)ゴ鬅o私的愛,，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師,，也是終身的老師,，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無微不至,，勞而無怨,。

誰請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí),，別人給我們一杯水或一塊面包,，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯,，給與我們多少吃的',，用的，給我們付出多少,，而且是把最好的給孩子,。

烏鴉知反哺，人又怎么能不孝,。

孝經(jīng)讀后感篇十一

今天我重新學(xué)習(xí)了《卿,，大夫章第四》，雖然我早已背會(huì),，今天結(jié)合譯文對(duì)它有更深的了解：

不是先代圣明君王所制定的合乎禮發(fā)的衣服不敢穿戴,，不是先代圣明君王所說的合乎理法的`語言不敢說，不是先代圣明君王實(shí)行的道德準(zhǔn)則的行為不敢去做,。說的每一句話,，也不會(huì)有過失之處，所做的事傳遍天下也不會(huì)被人厭惡,。衣飾,，語言，行為這三點(diǎn)都能做到遵從先代圣明君王的禮法準(zhǔn)則,，然后才能守住自己宗祖的香火,?！对?shī)經(jīng)大雅云》里面說到要從早到晚勤勉不懈，專心侍奉天子,！

原來這就是卿,，大夫的孝！作為人辰,，就應(yīng)該遵守自己對(duì)先王的孝,！不能去做不合乎禮法的事，不能身在曹營(yíng)心在漢,！我們的班集體就可以當(dāng)作為一個(gè)小國(guó)家,，老師是皇上，其他班干部都是官員,，其他學(xué)生就如同老百姓,。官員要起到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)作用，不能帶領(lǐng)學(xué)生胡作非為,，要自己遵紀(jì)守法,，去影響百姓也學(xué)會(huì)遵紀(jì)守法！

媽媽后記：這是身為官員對(duì)君王的忠誠(chéng)之孝,！

文檔為doc格式,。

孝經(jīng)讀后感篇十二

從開學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)到了《孝經(jīng)》的第四章——卿大夫章,，我從這四章中學(xué)到了很多東西,，懂得了一些道理。

在《孝經(jīng)》里講的都是怎樣做人的到理,，我就從前四章中看到了一些指導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨碌脑~語,，比如：孝，德之本;愛親,、敬親;在上不驕,、制節(jié)謹(jǐn)度;非法不言、非道不行……“孝,，德之本,。”說的就是孝是一切德行的根本,，我們要有好的品德就要先學(xué)會(huì)孝,。“愛親,、敬親”就是我們要做到的最基本的孝道,。“在上不驕,、制節(jié)謹(jǐn)度;非法不言,、非道不行,。”是要讓我們不要持強(qiáng)凌弱,，生活節(jié)儉遵守法律法規(guī),，不說不合乎情理和法律的話，不做違反道德的行為,。給我們做出了在社會(huì)上生活的行為準(zhǔn)則,。

總之,，《孝經(jīng)》是一部很好的書,，現(xiàn)在因?yàn)槲疫€小，看到的只有表面的道理,，我想,，如果我長(zhǎng)大了，一定能夠?qū)Α缎⒔?jīng)》會(huì)有一個(gè)更深的理解,。

孝經(jīng)讀后感篇十三

中國(guó)的孝道源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀,，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活,。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德,。至春秋時(shí)期,，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道。

《孝經(jīng)》,，在中國(guó)的思想史上有著不容忽視的地位,，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一,，僅短短的十八章卻蘊(yùn)含著深刻的道理，下到上至諸侯,，下至黎民百姓,，無一不是遵守孝道的。

“臣無祖母,，無以至今日,，祖母無臣，無以終余年,。畝孫二人更相為命,，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”人性至孝，其情可憫,?！氨M孝于陛下之日長(zhǎng),，報(bào)養(yǎng)劉之日短”無鳥私情，情理可恕,。李密從小父喪母棄,，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦,，促其成長(zhǎng),，后來他因孝被舉薦，屢被征召,，祖母卻日薄西山,，朝不慮夕。盡忠還是盡孝,，李密進(jìn)退兩難,，侍奉新君，焉知福禍,？且遠(yuǎn)離祖母,，情何以堪？辭命盡孝,，抱養(yǎng)祖母卻逆君美意,，橫禍將至，李密思量再三,，婉轉(zhuǎn)陳詞,，懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)許他先盡孝后敬忠。李密睿智,，避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂懼,，卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝心，感動(dòng)了皇帝,。

“百善孝為先”這是誰都明白的道理,，“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友,，做一些自己力所能及的事,。古人以孝治天下，孝,，無論在家還是在中國(guó)都是核心,。孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一,。

如果一個(gè)人沒有孝道,，他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的，也是最基礎(chǔ)的條件,，就是聽他們的話,，只要他們說的是對(duì)的，就要照著去做,，因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處,。“老吾老以及人之老”這樣做到由孝及愛,，上愛下孝,，就可溫暖人間，和諧統(tǒng)一,。

“百善孝當(dāng)頭”是的,，像是陽光下美好的一種情感，或許我們并沒有在意,，或許我們并不知道珍惜,，其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周圍，讓我們真切感受到人生的真諦,。

孝經(jīng)讀后感篇十四

在我11歲時(shí)，媽媽送給我一本書,，書名《孝經(jīng)》,。我剛看了幾頁，就被吸引住了,，對(duì)這本書愛不釋手,。

這本書講述了古時(shí)候的許多孝敬父母的故事。有孝子黃香冬天為父親睡暖被窩再讓父親睡,，夏天為父親扇涼席子的故事,。另外有位孝子的母親很怕打雷，這位孝子一見打雷就跑到母親身邊和母親說話,，告訴母親不要害怕,，后來他母親去世了。有一次打雷,，孝子跑到母親墳前哭著說：“兒子來了,，讓母親你受驚了！”…….像這樣的故事有很多很多,。我看后思緒萬千,，平時(shí)我總對(duì)父母呼呼喊喊，還常常和他們頂嘴,，和孝經(jīng)里的孝子比,，我真是太不孝敬父母了！《孝經(jīng)》里說，我們的身軀是父母給予的,，我們要好好愛護(hù),，我們是父母含辛茹苦地養(yǎng)大的，一定要給予父母最好的照顧,，要孝敬父母,、長(zhǎng)輩，我只做到了這幾點(diǎn),，比起他們,，我慚愧萬分。

我要向《孝經(jīng)》的主人公們學(xué)習(xí),，要做一個(gè)孝敬父母,、孝敬長(zhǎng)輩的.好孩子！好好學(xué)習(xí),，聽他們的話,，長(zhǎng)大為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，回報(bào)我的父母,，給他們最好的東西,，最好的照顧。

母愛如海,、父愛如山,，他們的愛和呵護(hù)伴隨我一天天成長(zhǎng)，我要謝謝他們,！

孝經(jīng)讀后感篇十五

《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中（next88）,。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏，漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍,，推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn),。

《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后,，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。關(guān)于《孝經(jīng)》的作者,，說法不一,，《漢書?藝文志》記載，“《孝經(jīng)》者,，孔子為曾子陳孝道也,。”是說《孝經(jīng)》為孔子所作,。而《史記?仲尼弟子列傳》卻記載,，曾子“孔子以為能通孝道，故授之業(yè)。作《孝經(jīng)》,?！笔钦f《孝經(jīng)》為曾子所作。元朝人熊禾在為董鼎《孝經(jīng)大義》一書作序時(shí)也說：“曾氏之書有二,，曰《大學(xué)》,，曰《孝經(jīng)》?！?/p>

關(guān)于《孝經(jīng)》的標(biāo)題,，班固在《孝經(jīng)藝文志》中說：“夫孝，天之經(jīng),，地之義,，民之行也，舉大者言,，故曰《孝經(jīng)》,。”這是說,，《孝經(jīng)》之“經(jīng)”,，不是經(jīng)典之“經(jīng)”，而是源自《孝經(jīng)》中“夫孝,，天之經(jīng)也”之“經(jīng)”,，意為“孝是天下的大經(jīng)大法”。

《孝經(jīng)》有著不同的版本,。主要有今文《孝經(jīng)》和古文《孝經(jīng)》兩種。今文《孝經(jīng)》據(jù)稱出自漢初,，河間人顏芝原藏,，因?yàn)槭怯猛ㄐ械碾`書字體書寫，所以稱今文《孝經(jīng)》,?！稘h書?藝文志》載：“《孝經(jīng)》一篇，十八章”,。鄭玄為之作注,。古文《孝經(jīng)》相傳出孔子故居壁中，因?yàn)槭怯孟惹毓盼淖謺鴮?，所以稱為古文《孝經(jīng)》,。《漢書?藝文志》載：“《孝經(jīng)》古孔氏一篇,，二十二章,。”孔安國(guó)為之作注。

通行本（即唐玄宗注,、宋刑（曰丙）（上下結(jié)構(gòu)）疏的《孝經(jīng)正義》）分為十八章,，以孔子與曾子問答的方式闡發(fā)孝治思想。第一章為開宗明義章,，是全文的主旨：“夫孝,，德之本也，孝之所由生也,?！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,，孝之始也。立身行道,，揚(yáng)名于后世,，以顯父母，孝之終也,。夫孝,，始于事親，中于事君,，終于立身,。”第二章至第六章分別為天子章,、諸侯章,、卿大夫章、士章和庶人章,，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn),。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也,。天地之經(jīng),，而民是則之；則天之明,，因地之利,，以利天下，是以其教不肅而成,，其政不嚴(yán)而治,?！钡诎苏聻樾⒅握拢v圣明的君王如何以孝治天下,。第九章為圣治章,，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章,，講孝子應(yīng)如何孝敬父母,。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首,。第十二章為廣要道章,，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章,，講孝為什么是最高的德行,。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系,。第十五章為諫諍章,，講父母有了過錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章,，講孝道與神明的關(guān)系,，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章,，講孝子與事君的關(guān)系,，孝子事上，“進(jìn)思盡忠,，退思補(bǔ)過”,。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦,。

《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中,。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏，漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍,，推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。

《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位,，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后,，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一,。關(guān)于《孝經(jīng)》的作者,，說法不一，《漢書?藝文志》記載,，“《孝經(jīng)》者,，孔子為曾子陳孝道也,。”是說《孝經(jīng)》為孔子所作,。而《史記?仲尼弟子列傳》卻記載,，曾子“孔子以為能通孝道，故授之業(yè),。作《孝經(jīng)》,。”是說《孝經(jīng)》為曾子所作,。元朝人熊禾在為董鼎《孝經(jīng)大義》一書作序時(shí)也說：“曾氏之書有二,，曰《大學(xué)》，曰《孝經(jīng)》,?！?/p>

關(guān)于《孝經(jīng)》的標(biāo)題，班固在《孝經(jīng)藝文志》中說：“夫孝,，天之經(jīng),，地之義，民之行也,，舉大者言,，故曰《孝經(jīng)》?！边@是說,，《孝經(jīng)》之“經(jīng)”，不是經(jīng)典之“經(jīng)”,，而是源自《孝經(jīng)》中“夫孝,，天之經(jīng)也”之“經(jīng)”，意為“孝是天下的大經(jīng)大法”,。

《孝經(jīng)》有著不同的版本,。主要有今文《孝經(jīng)》和古文《孝經(jīng)》兩種。今文《孝經(jīng)》據(jù)稱出自漢初,，河間人顏芝原藏,，因?yàn)槭怯猛ㄐ械碾`書字體書寫，所以稱今文《孝經(jīng)》,?！稘h書?藝文志》載：“《孝經(jīng)》一篇，十八章”,。鄭玄為之作注,。古文《孝經(jīng)》相傳出孔子故居壁中，因?yàn)槭怯孟惹毓盼淖謺鴮?，所以稱為古文《孝經(jīng)》,?！稘h書?藝文志》載：“《孝經(jīng)》古孔氏一篇，二十二章,?！笨装矅?guó)為之作注。

通行本（即唐玄宗注,、宋刑（曰丙）（上下結(jié)構(gòu)）疏的《孝經(jīng)正義》）分為十八章,，以孔子與曾子問答的方式闡發(fā)孝治思想。第一章為開宗明義章,，是全文的主旨：“夫孝,，德之本也，孝之所由生也,?！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,，孝之始也。立身行道,，揚(yáng)名于后世,，以顯父母，孝之終也,。夫孝,，始于事親，中于事君,，終于立身,。”第二章至第六章分別為天子章,、諸侯章,、卿大夫章、士章和庶人章,，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn),。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也,。天地之經(jīng)，而民是則之,；則天之明,，因地之利,，以利天下，是以其教不肅而成,，其政不嚴(yán)而治,。”第八章為孝治章,，講圣明的君王如何以孝治天下,。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓,。第十章為紀(jì)孝行章,，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章,，講不孝為諸罪之首,。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理,。第十三章為廣至德章,，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章,，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系,。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦,。第十六章為感應(yīng)章,，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明,。第十七章為事君章,，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上,，“進(jìn)思盡忠,，退思補(bǔ)過”。第十八章為喪親章,，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦,。

孝經(jīng)讀后感篇十六

孝，是世人一直傳頌的美德,，是心中難以言棄的珍寶,。中華五千年的歷史長(zhǎng)河翻涌而去，飛濺的浪花中浮現(xiàn)出無數(shù)“至孝之人”的面龐,。

子曰：“人之行,，莫大于孝?！毙邮且环N可怕的動(dòng)物,，可誰又知道他們?yōu)榉毖芎蟠梢匀淌鼙臣顾毫训耐纯?？而我們從呱呱墜地開始，父母便含辛茹苦撫養(yǎng)成長(zhǎng),，我們的頑皮與任性,，不知使他們留下了多少辛酸的淚水，可以說父母為了我們的成長(zhǎng),，傾盡所有,。

昔日，孟母為了給孟子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,，三遷房舍,。又見孟子不思上進(jìn)，擔(dān)心其學(xué)業(yè)半途而廢,，便狠心斷織教育孟子,。從孟母的身上，我們感受到了母親對(duì)兒女的關(guān)愛,，看到了父母希望兒女成才的殷切期望,。每當(dāng)雨果在創(chuàng)作途中感到煩躁不安時(shí)，母親那溫暖的雙手,，總是輕輕的放在他的雙肩上,，以撫平他心中的不安和焦慮。正是因?yàn)橛辛四赣H默默的關(guān)愛,，也使他最終成了一位舉世聞名的文學(xué)家,。

其實(shí)，父母對(duì)我們的愛,，不僅僅體現(xiàn)在教育上,，更融進(jìn)了我們的點(diǎn)滴生活之中。今天,，當(dāng)我們放學(xué)回家后,，同樣是勞累了一天的父母卻為我們?cè)缭缱龊昧艘蛔揽煽诘娘埐耍唤裉?，?dāng)我們臥病在床時(shí),，同樣心力交瘁的父母卻噓寒問暖，徹夜不眠,；今天,，當(dāng)我們深夜苦讀時(shí)，睡衣深沉的父母仍然不辭辛勞,，陪伴在我們左右,。一杯熱奶，一句問候，濃濃的愛意讓我們倍感溫暖,?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉,。”孟郊的一句詩(shī),，吟出了我們心中所有的感激,！

子曰：“孝子之事親也，居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂,，病則致其憂”。小黃香很小的時(shí)候就失去了母親,，留下他與父親一起生活,。夏天，他把父親蚊帳里的蚊子捉完,，然后用扇子扇冷涼席才讓父親睡,。冬天，他在父親睡前先用身子暖和父親的床席,，未免父親受凍,。他身影幺小，卻用心詮釋著盡孝的真諦,，這抹芬芳彌漫在三字經(jīng)中愈久彌香,。而當(dāng)下更有捐腎救母的田世國(guó)用行動(dòng)證明著新時(shí)代的青年對(duì)“孝”這一中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)。

而對(duì)我來說,，什么算是孝呢,？我生活在一個(gè)單親家庭中，和母親相依為命,，母親就是我的天,，我的全部。我每天與她談心,，她最喜歡聽我在學(xué)校里取得的成績(jī),，雖然我的成績(jī)并不理想，但是任何一個(gè)小小的進(jìn)步都會(huì)使母親非常高興,，我愛和她討論每天在學(xué)校里發(fā)生的趣事,，我回味，她分享,，歡笑中,，我讓母親忘卻了辛勞。也許此刻我的孝僅僅只能停留在替母親分憂解愁、與母親談心聊天,、還有努力時(shí)自己的學(xué)業(yè)更上一層樓上,，然而，我卻堅(jiān)信,，只要我心存感激,，在未來的某一天，這粒孝心的種子必將長(zhǎng)成一棵參天大樹,，為母親撐起一片藍(lán)天,。

心存感激、回報(bào)父母,，讓這愛的筆觸記錄下與父母共度的每一個(gè)不可缺少的燦爛章回,；心存感激、回報(bào)父母,，讓那些父母為了我們付出的艱難歲月教會(huì)我們堅(jiān)強(qiáng)樂觀,，為我們的人生大廈墊下最堅(jiān)實(shí)的基石；心存感激,、回報(bào)父母,，讓生命的一切驚喜與感動(dòng)陪伴我們和父母走過細(xì)水長(zhǎng)流。把孝心傳遞給普天下所有的摯愛雙親吧,！

孝經(jīng)讀后感篇十七

首先我們來看看“孝”這個(gè)字,，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬,。

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也,，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國(guó),，國(guó)家也都非常強(qiáng)大,。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情,，是一切愛的.基礎(chǔ),。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也?！惫湃诉€有一句話,，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”,，門口還刻有二十四孝,。

一個(gè)人不愛自己的父母,，怎么可能愛他人，愛國(guó)家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者,，謂之悖德,，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”,?！兜茏右?guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信”,?！墩撜Z》說“君子務(wù)本，本立而道生,，孝悌也者，其為人之本與,?！?/p>

生我者父母，養(yǎng)我者父母,，父母給予我們一切,，沒有父母?jìng)ゴ鬅o私的愛，我們很難健康地成長(zhǎng),，父母是我們第一任老師,，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們,，父母對(duì)孩子是無微不至,，勞而無怨。

誰請(qǐng)我們吃一頓飯,，或者我們饑餓時(shí),，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩,，但是父母給我們做過多少頓飯,，給與我們多少吃的，用的,，給我們付出多少,，而且是把最好的給孩子。

烏鴉知反哺,，羊羔知跪乳,，人又怎么能不孝。

讓我們從這一秒開始,向父母關(guān)心我們一樣關(guān)心他們,，不再嫌他們嘮叨,，用心照顧他們，讓這個(gè)寒冷的冬天因有我們的存在變得更加溫暖!!

孝經(jīng)讀后感篇十八

今天，我有機(jī)會(huì)誦讀學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》,，明白了很多做人的根本道理,。

《孝經(jīng)》是孔子的弟子曾子寫的。曾子小時(shí)候家里很窮,，沒錢買煤,，就跑到山里砍柴。這一天,，他正砍著,，突然覺的手指特別痛，看看也沒有受傷,，心里也很難受,，他就想只有媽媽一個(gè)人在家，是不是家里出事了,？就匆匆忙忙的跑回了家,。為什么手突然這么疼呢？因?yàn)樗膵寢屔眢w不好,，平時(shí)都是曾子照顧家,，他七歲起就會(huì)做飯了，今天家里突然來了很多客人,，她媽媽著急,，就咬破了自己的手指。曾子回家,，果然看見來了很多客人,，就趕緊好好的招待客人了。媽媽的心和孩子的心真是連在一起的啊,，這就是曾子孝行的故事,。

為什么要“孝”呢？“孝,，德之本也,。”人的根本就是“孝”,?！案笔亲嫦龋歉改?，我們是他的花朵,，沒有根就沒有花葉，樹葉靠根來汲取營(yíng)養(yǎng),，我們靠爸爸媽媽哺育長(zhǎng)大,。如果澆花,，給花朵澆水是沒用的，要給根澆水,，所以要孝敬父母,，就是給根澆水。樹葉花朵離了根就會(huì)枯萎,，如果一個(gè)人不孝敬父母,，那這個(gè)人就沒有任何可取之處了。

河里了,，身體受了傷,，父母最難受，你讓父母難受了,，你就是不孝,，不是你的手疼，是父母的心疼,，要比手疼的多,。

孔子說，“孝,，始于事親，中于事君,，終于立身,。”作為一個(gè)人,，必須要做到“小孝”,，侍奉、照顧父母,；用尊敬父母的方式,，去尊敬你的老師，同學(xué)們,，長(zhǎng)大后尊敬工作的領(lǐng)導(dǎo),，能夠把天下的人都放到心里，就是“大孝”,；能夠全心全意為全天下的人服務(wù),，就是“至孝”，就是圣人，是至孝之人。