無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

古代有哲理的詩(shī)句篇一

有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎?

見(jiàn)利思義,，見(jiàn)危授命。

可以托六尺之孤,，可以寄百里之命,，臨大節(jié)而不可奪也。

志士仁人,，無(wú)求生以害仁,，有殺身以成仁。

君子泰而不驕,，小人驕而不泰,。

君子之仕也，行其義也,。

君子和而不同,，小人同而不和。

君子矜而不爭(zhēng),，群而不黨,。

君子周而不比，小人比而不周,。

君子坦蕩蕩,，小人常戚戚。

仁者不憂，知者不惑,，勇者不懼,。

君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧,。

己所不欲,，匆施于人。躬自厚而薄責(zé)于人,，則遠(yuǎn)怨矣,。

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也,。

三人行,，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之?/p>

君子敬而無(wú)失,，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也,，

過(guò)而不改,，是謂過(guò)矣!

過(guò)，則匆憚改,。

私心勝者，可以滅公,。 —— 林逋

人人好公,，則天下太平;人人營(yíng)私，則天下大亂,。 —— 劉鶚

自私自利之心,，是立人達(dá)人之障。 —— 呂坤

如煙往事俱忘卻,，心底無(wú)私天地寬,。 —— 陶鑄

常求有利別人，不求有利自己,。 —— 謝覺(jué)哉

一切利己的生活,，都是非理性的，動(dòng)物的生活,。 —— 列夫·托爾斯泰

人的理性粉碎了迷信,，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅

無(wú)私是稀有的道德,，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的,。 —— 布萊希特

君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘

不戚戚于貧賤,，不汲汲于富貴,。 —— 陶淵明

富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄,。 —— 程顥

清貧,，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方! —— 方志敏

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也,。 —— 孔丘

志不強(qiáng)者智不達(dá),。 —— 墨翟

燕雀安知鴻鵠之志哉! —— 陳涉

志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮

老驥伏櫪,，志在千里;烈士暮年,，壯心不已。 —— 曹操

燕雀戲藩柴,，安識(shí)鴻鵠游,。 —— 曹植

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志,。 —— 王勃

大鵬一日同風(fēng)起,，扶搖直上九萬(wàn)里。 —— 李白

古之立大事者,，不惟有超世之才,，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇軾

生當(dāng)作人杰,，死亦為鬼雄,，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東,。 —— 李清照

壯心未與年俱老,，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游

故立志者,，為學(xué)之心也;為學(xué)者,，立志之事也。

貧不足羞,，可羞是貧而無(wú)志,。 —— 呂坤

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

人無(wú)遠(yuǎn)慮,，必有近憂,。

與朋友交，言而有信,。

君子欲訥于言而敏于行,。

君子食無(wú)求飽,，居無(wú)求安，敏于事而慎于言,，就有道而正焉,，可謂好學(xué)也已。

聽(tīng)其言而觀其行,。

禮之用,，和為貴。

己所不欲,，匆施于人,。

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn),。不憤不啟,，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也,。

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者,。

吾嘗終日不食,，終夜不寢，以思,，無(wú)益,，不如學(xué)也。

學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。

眾惡之，必察焉;眾好之,，必察焉。

學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?

溫故而知新,，可以為師矣。

日知其所亡,，月無(wú)忘其所能,，可謂好學(xué)也矣。

知之為知之,，不知為不知,，是知也。

有教無(wú)類,。

君子喻于義,，小人喻于利。 —— 孔丘

清貧，潔白樸素的生活,，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方! —— 方志敏

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也,。 —— 孔丘

志不強(qiáng)者智不達(dá)。 —— 墨翟

燕雀安知鴻鵠之志哉! —— 陳涉

志當(dāng)存高遠(yuǎn),。 —— 諸葛亮

老驥伏櫪,，志在千里;烈士暮年，壯心不已,。 —— 曹操

燕雀戲藩柴,，安識(shí)鴻鵠游。 —— 曹植

窮且益堅(jiān),，不墜青云之志,。 —— 王勃

1、得意時(shí)應(yīng)善待他人,，因?yàn)槟闶б鈺r(shí)會(huì)需要他們,。

2、好好扮演自己的角色,，做自己該做的事,。

3、“不可能”只存在于蠢人的字典里,。

4,、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái),?！鳑r

5、君子慎始而無(wú)后憂,?！巍ぬK洵

6、多行不義,，必自斃,。——《左傳》

7,、家!甜蜜的'家!天下最美好的莫過(guò)于家!

8,、夫婦和，而后家道成,?！濉こ淘手羞^(guò)而不改，是謂過(guò)矣,?！墩撜Z(yǔ)》

9,、靜以修身，儉以養(yǎng)德,?！T葛亮

10、漫無(wú)目的的生活就像出海航行而沒(méi)有指南針,。

11,、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚,?！墩撜Z(yǔ)》

12、不論你在什么時(shí)候結(jié)束,，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨,。

13、利人乎即為,，不利人乎即止,。——《墨子》

14,、不怨天,，不尤人?！墩撜Z(yǔ)》

15,、君子成人之美，不成人之惡,?！墩撜Z(yǔ)》

16、沒(méi)有了愛(ài)的語(yǔ)言,，所有的文字都是乏味的,。

17、誠(chéng)無(wú)悔,，恕無(wú)怨,，和無(wú)仇，忍無(wú)辱,。——宋《省心錄》

18,、君子求諸己,，小人求諸人?！墩撜Z(yǔ)》

19,、愛(ài)的力量大到可以使人忘記一切,，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

20,、君子務(wù)本,，本立而道生?！墩撜Z(yǔ)》

21,、抱最大的希望，為最大的努力,，做最壞的打算,。

22、道德修養(yǎng)能達(dá)到的最高價(jià)段,，是認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該控制我們的思想?！_(dá)爾文

古代有哲理的詩(shī)句篇二

今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人,。——李白《把酒問(wèn)月故人賈淳令予問(wèn)之》

春風(fēng)又綠江南岸,，明月何時(shí)照我還,？——王安石《泊船瓜洲》

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山,?！畎住缎新冯y》

葉落當(dāng)歸根,，云沉久必起?！X嶫《憫黎詠》

只在此山中,，云深不知處,。——賈島《尋隱者不遇/孫革訪羊尊師詩(shī)》

好讀書(shū),，不求甚解。每有會(huì)意,，便欣然忘食?！諟Y明《五柳先生傳》

海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰,。——王勃《送杜少府之任蜀州》

歷覽前賢國(guó)與家,，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史二首其二》

海日生殘夜,，江春入舊年,。——王灣《次北固山下》

知我者,，謂我心憂,；不知我者,，謂我何求,?！妒螂x》

宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少,?！畎住渡侠铉摺?/p>

衰蘭送客咸陽(yáng)道,，天若有情天亦老,?！钯R《金銅仙人辭漢歌》

等閑識(shí)得東風(fēng)面,，萬(wàn)紫千紅總是春,。——朱熹《春日》

老驥伏櫪,，志在千里,；烈士暮年，壯心不已,?！懿佟洱旊m壽》

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層,。——王安石《等飛來(lái)峰》

月有盈虧花有開(kāi)謝,，想人生最苦離別?！獜堷Q善《普天樂(lè)詠世》

日月之行,，若出其中,；星漢燦爛,，若出其里,?！懿佟队^滄?！?/p>

大江東去,，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物?！K軾《赤壁懷古》

積土成山,，風(fēng)雨興焉；積水成淵,，蛟龍生焉,；——荀子《勸學(xué)》

古代有哲理的詩(shī)句篇三

哲理詩(shī)

是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆光彩奪目的明珠，備受文學(xué)愛(ài)好者的青睞,。它以質(zhì)樸的敘述,，生動(dòng)的描寫(xiě),，精彩的議論,，鮮明的形象,，通過(guò)比喻或象征等手法，揭示某種人生感悟,、社會(huì)哲理,，促人聯(lián)想，啟人心扉,。那些哲理名句,，常常被人們銘記、征引，乃至被視為詩(shī)文創(chuàng)作的揩模,。
世界豐富多彩,，哲理詩(shī)自然也就多種多樣，諸如自然,、社會(huì),、人生、理想,、愛(ài)情、藝術(shù)等方面,，都有許多優(yōu)秀的哲理詩(shī),，值得我們欣賞和研究。
描寫(xiě)自然景物的哲理詩(shī)最多,，也最為人們所熟悉,。
諸如王籍的“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”,；
虞世南的“居高聲自遠(yuǎn),，非是藉秋風(fēng)”；

白居易

的“野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生”,；
劉禹錫的“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”,；
許渾的“夕云乍起日沉閣,，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”；
王安石的“歲老根彌壯,，陽(yáng)驕葉更陰”,；
葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”等,。
描寫(xiě)社會(huì)政治的哲理詩(shī),，最能表現(xiàn)作者的思想觀點(diǎn)，啟迪深思,。
諸如左思的“世胄攝高位,，英俊沉下僚，地位使之然,，由來(lái)非一朝”（《詠史》）,；
白居易的“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知”（《放言》）,；
曹松的“憑君莫話封侯事,，一將功成萬(wàn)骨枯”（《己亥歲》）等。
描寫(xiě)人生理想的哲理詩(shī)，往往都是詩(shī)人的感情宣泄,，真切自然,，讀了催人奮起。
諸如曹操的“老驥伏櫪,，志在千里,，烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）,；
文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青”（《過(guò)零丁洋》）；
鄭思肖的“寧可枝頭抱香死,，何曾吹落北風(fēng)中”（《畫(huà)菊》）,；
龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”（《已亥雜詩(shī)》）等,。
描寫(xiě)文藝創(chuàng)作的哲理詩(shī),，也同樣是異彩紛呈，對(duì)人們的寫(xiě)作很有借鑒意義,。
諸如王安石的“看似尋常最奇崛,，成如容易卻艱辛”（《題張司業(yè)詩(shī)》）；

陸游

的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,，絕知此事要躬行”（《示子聿》）,；
鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”（《題畫(huà)竹》）,；
張問(wèn)陶的“敢為常語(yǔ)談何易,，百煉工純始自然”（《論詩(shī)絕句》）等。
描寫(xiě)愛(ài)情的哲理詩(shī),，也不乏名篇,，不過(guò)這類作品，大都是借助比喻或象征來(lái)表現(xiàn)感情的,。

諸如元稹的“曾經(jīng)滄海難為水,，除卻巫山不是云”（《離思》）；
劉禹錫的“東邊日出西邊雨,，道是無(wú)晴卻有晴”（《竹枝詞》）,；

李商隱

的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無(wú)題》）等,。

其實(shí),，哲理詩(shī)之所以流傳千古，久唱不衰,，就在于后人在吟唱引用中賦予了更多更深的意蘊(yùn),。
下面僅舉幾例,，談?wù)勁c我們學(xué)習(xí)相關(guān)的詩(shī)句，以期共同受益,。

陶淵明

有首《雜詩(shī)》：“盛年不再來(lái),，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),，歲月不等人,。”向人們揭示了這樣一個(gè)道理：時(shí)不我待,，要惜時(shí)勤讀,。
陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成,。紙上得來(lái)終覺(jué)淺,，絕知此事要躬行?！焙髢删湔芾砻黠@：只從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)還是片面的，更重要的是要親身實(shí)踐,。
宋代哲學(xué)家朱熹,，寫(xiě)有一首富有哲理的《觀書(shū)有感》詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊,。問(wèn)渠那得清如許,，為有源頭活水來(lái)?！边@首詩(shī)把讀書(shū)和人的知識(shí)更新比喻得非常形象生動(dòng),。

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古代有哲理的詩(shī)句篇四

這篇古代哲理詩(shī)句賞析是由編輯整理，哲理詩(shī)是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆光彩奪目的明珠,，備受文學(xué)愛(ài)好者的青睞,。它以質(zhì)樸的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě),，精彩的議論,，鮮明的形象，通過(guò)比喻或象征等手法,，揭示某種人生感悟,、社會(huì)哲理，促人聯(lián)想,，啟人心扉,。

這首詩(shī)的主題是辨?zhèn)巍Ｊ茁?lián)提出有辦法解決狐疑,，頷聯(lián)從自然景物入手具體介紹這一辦法：讓時(shí)間證明一切,。頸聯(lián)轉(zhuǎn)入到歷史人物,，進(jìn)一步證明上述辦法。尾聯(lián)順著頸聯(lián)的意思延伸：如果周公,、王莽在真相還沒(méi)有顯現(xiàn)時(shí)便死去,，他們的德行真?zhèn)尉蜔o(wú)人知曉。本詩(shī)告戒我們：看待事物不要過(guò)早下結(jié)論,，否則容易被假象迷惑而不能分清是非,。

詩(shī)人在這首詩(shī)中描繪了琴和指頭兩個(gè)形象，用兩個(gè)假設(shè)句和兩個(gè)反問(wèn)句,，故作疑難之語(yǔ),，實(shí)際上幽默詼諧，意新理妙,，揭示了“天下事物的完成都有賴于主,、客觀的緊密配合”這樣一個(gè)深刻的哲理。

三,、《過(guò)沙頭》（楊萬(wàn)里） ?過(guò)了沙頭漸有村,，地平江闊氣清溫。 暗潮已到無(wú)人會(huì),，只有篙師識(shí)水痕,。

這首詩(shī)明白曉暢而富有深意。暗潮已然來(lái)到,，而常人卻不知道,，因?yàn)樗麄儧](méi)有水上的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)潮水漲落的規(guī)律不知曉,；而篙師長(zhǎng)年累月在江上撐船,，水的深淺，流速的快慢等,，都一清二楚,，些微變化他們都能察覺(jué)。這就揭示了一個(gè)深刻而具有普遍意義的哲理：實(shí)踐出真知,。

陸游的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,，絕知此事要躬行”（《示子聿》）；

鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦,，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”（《題畫(huà)竹》）,；

張問(wèn)陶的“敢為常語(yǔ)談何易，百煉工純始自然”（《論詩(shī)絕句》

諸如元稹的“曾經(jīng)滄海難為水,，除卻巫山不是云”（《離思》）,；

劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”（《竹枝詞》）,；

李商隱的“春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干”（《無(wú)題》）

古代有哲理的詩(shī)句篇五

一般世人推崇唐詩(shī),，貶低宋詩(shī)，倒是詩(shī)論界的共識(shí)最為評(píng)價(jià)公道：唐宋詩(shī)在總體上的差別——在情理各有側(cè)重上,，唐重情,，宋重理，神韻追求上,，唐豪邁端莊,，宋奇峭流暢；表現(xiàn)技巧上,，唐尚虛,，空靈渾成，宋尚實(shí),，工巧細(xì)密,；措辭用語(yǔ)上，唐重聲律之美,，多練虛字,，宋重口語(yǔ)化，兼練虛字,。而宋人的

哲理詩(shī)

較之唐詩(shī)則有高明之處：著重捕捉心與物相遇時(shí)剎那間的感受,，并立即升華為一種哲理思考。

一提到宋代的哲理詩(shī),，人們首先想到的就是

蘇軾

的《題西林壁》和朱熹的《觀書(shū)有感》。

《題西林壁》是理趣詩(shī)的著名范例,，而唐詩(shī)中少有這種詩(shī),。

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同,。

不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中。

這種詩(shī),，既是說(shuō)理,，又很有詩(shī)味，它以理語(yǔ)入詩(shī),，即用詩(shī)來(lái)說(shuō)理,，在描寫(xiě)景物中說(shuō)明一個(gè)道理。這就是理趣詩(shī),?！额}西林壁》用形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)哲理，逸趣橫生,，精警簡(jiǎn)括,。前兩句從廬山移步換形,，寫(xiě)出廬山變化多端、令人目迷神奪,，種種姿態(tài),，不可辨認(rèn)。后兩句"不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中",，詩(shī)人在觀望中受到啟發(fā)，巧妙地說(shuō)明"當(dāng)局者迷,，旁觀者清"的道理,，成為啟迪后人的哲理名句。

同屬理趣詩(shī)一類的還有王安石的《登飛來(lái)峰》：

飛來(lái)山上千尋塔,，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升,。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層,。

朱熹的《觀書(shū)有感》亦是理趣詩(shī),，以理語(yǔ)成詩(shī)，卻又別開(kāi)生面：

半畝萬(wàn)塘一鑒開(kāi),，天光云影共徘徊,。

問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái),。

此詩(shī)的突出特點(diǎn)是：全詩(shī)用形象思維和比興手法,，寫(xiě)讀書(shū)的樂(lè)趣和重要。讀書(shū)本是很理性的事,，在這里卻形如美景,，情趣盎然。首句把"半畝方塘"比作一本書(shū),，因書(shū)為長(zhǎng)方形,，故有"半畝"之說(shuō)。把書(shū)打開(kāi),，就好像打開(kāi)一面鏡子,，既雅趣又新穎。二句借用"天光",、"云影"這些為人們所喜愛(ài),、欣賞的自然美景，喻寫(xiě)書(shū)中豐富的內(nèi)容,，情趣更濃,。三句一個(gè)"問(wèn)"字，引出方塘之水哪能澄清,，四句道出緣由：為有源頭活水來(lái),。這個(gè)"活水"比喻得奇妙：知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,，來(lái)源于生活。

盧梅坡,，只知為宋人,，其他不詳，可見(jiàn)其知名度不大,，可他的哲理詩(shī)《雪梅》,，卻被詩(shī)論界譽(yù)為宋人哲理詩(shī)的壓卷之作：

梅雪爭(zhēng)春末肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章,。

梅須遜雪三分白,，雪卻輸梅一段香。

這的確是一首絕妙的哲理詩(shī),，無(wú)論在理致與筆趣上,，都超過(guò)了前面提到的幾首詩(shī)，它既有宋詩(shī)工巧細(xì)密之所長(zhǎng),，又兼得唐人詩(shī)虛處著墨,、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白,，雪卻輸梅一段香",，評(píng)價(jià)梅雪，恰如其分,。此詩(shī)好就好在：它能寫(xiě)出別人詩(shī)中所有（雪似梅,，梅似雪），又能寫(xiě)出他人筆下所無(wú)（梅雪爭(zhēng)春,，各具特長(zhǎng)）,。這首

詠物詩(shī)

，沒(méi)有寫(xiě)景,，沒(méi)有抒情，純屬議論,，卻寫(xiě)得如此生動(dòng),，另具一格。

盧梅坡還有一首同題《雪梅》詩(shī),，也是出類拔萃的詠梅之作：

有梅無(wú)雪不精神,，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。

日暮詩(shī)成天又雪,，與梅并作十分春,。

此詩(shī)深得梅與雪的天然風(fēng)韻，且在吟詠之間,，寄托了微妙的哲思與理趣,。

另有宋人哲理詩(shī)壓卷之作美譽(yù)的是楊萬(wàn)里的《過(guò)松塬晨炊漆公店》：

莫言下嶺便無(wú)難,，賺得行人錯(cuò)喜歡。

正入萬(wàn)山圈子里,，一山放出一山攔,。

此詩(shī)也是巧借景與事托寓哲思。詩(shī)人借翻山越嶺的實(shí)際描寫(xiě),，道出一則深刻的哲理,。一二兩句，平白如話,，先點(diǎn)題意："下嶺"有難,，切莫"錯(cuò)喜歡"。三四兩句,，集中作答："正入萬(wàn)山圈子里,，一山放出一山攔"，困難是一個(gè)接著一個(gè),，正如進(jìn)入?yún)采骄X,，翻過(guò)一座山，還有一座山在那里等著呢,！要有充分的思想準(zhǔn)備,，千萬(wàn)不可松懈。此詩(shī)理趣與詩(shī)味交融,，深啟心智,。

總之，宋人的哲理詩(shī)以哲思的景物化為特點(diǎn),，內(nèi)蘊(yùn)極為深刻,，在詩(shī)史上成熟而獨(dú)特，能獨(dú)樹(shù)一幟,。而唐人的所謂哲理詩(shī),，帶有初創(chuàng)性，只可說(shuō)具有哲理性,。哲思渾然于景事之中而成至理,，才是哲理詩(shī)的絕妙特征。

古代有哲理的詩(shī)句篇六

南宋時(shí)臨安（今杭州）城內(nèi),，有個(gè)名叫俞嘉的孩童,，天資聰穎，才思敏捷,，7歲即會(huì)吟詩(shī)作對(duì),，平日淡吐也不同凡響，故被稱為“神童”。

一日正值清明,，郊外山明水秀,，風(fēng)光旖旎，游人多扶老攜幼出城“踏春”,，俞嘉也到金波門(mén)外游玩,。游人見(jiàn)“神童”來(lái)了，紛紛圍住他,，笑出偏題難他,，俞喜均應(yīng)對(duì)自如。

正巧,，忠臣宗澤與奸相秦檜也各自祭祖后歸衙,，路過(guò)此地，見(jiàn)神童如此機(jī)繁,，也下轎逗趣,。宗爺從地上撿起一根枝枝問(wèn)俞嘉道：“你可知這是什么樹(shù)？”俞嘉說(shuō)：“以木配公,，豈不為松,？”

秦檜見(jiàn)狀，也從地上拾起一根枯樹(shù)枝問(wèn)：“小孩,，你說(shuō)說(shuō)看,，我手里的又是什么樹(shù)呢？”俞嘉見(jiàn)是人人憎惡的奸相秦檜,，于是冷笑一聲說(shuō)：“這誰(shuí)不知,？你手里是槐樹(shù)?！鼻貦u問(wèn)：“何以見(jiàn)得,？”俞嘉回道：“以鬼就木，非槐莫屬,！”圍觀者無(wú)不哈哈大笑,，拍手稱快。

秦檜既羞又惱,，但對(duì)孩童又不便發(fā)作,，只好狼狽而去。

古代有哲理的詩(shī)句篇七

1,、得意時(shí)應(yīng)善待他人，因?yàn)槟闶б鈺r(shí)會(huì)需要他們,。

2,、好好扮演自己的角色，做自己該做的事,。

3,、不可能只存在于蠢人的字典里,。

4、君子贈(zèng)人以言,，庶人贈(zèng)人以財(cái),。荀況

5、君子慎始而無(wú)后憂,。宋蘇洵

6,、多行不義，必自斃,?！蹲髠鳌?/p>

7、家,！甜蜜的家,！天下最美好的莫過(guò)于家！

8,、夫婦和,，而后家道成。清程允中過(guò)而不改,，是謂過(guò)矣,。《論語(yǔ)》

9,、靜以修身,，儉以養(yǎng)德。諸葛亮

10,、漫無(wú)目的的生活就像出海航行而沒(méi)有指南針,。

11、君子坦蕩蕩,，小人長(zhǎng)戚戚,。《論語(yǔ)》

12,、不論你在什么時(shí)候結(jié)束,，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。

13,、利人乎即為,，不利人乎即止?！赌印?/p>

14,、不怨天，不尤人?！墩撜Z(yǔ)》

15,、君子成人之美，不成人之惡,?！墩撜Z(yǔ)》

16、沒(méi)有了愛(ài)的語(yǔ)言,，所有的文字都是乏味的,。

17、誠(chéng)無(wú)悔,，恕無(wú)怨,，和無(wú)仇，忍無(wú)辱,。宋《省心錄》

18,、君子求諸己，小人求諸人,?！墩撜Z(yǔ)》

19、愛(ài)的力量大到可以使人忘記一切,，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納,。

20、君子務(wù)本,，本立而道生,。《論語(yǔ)》

21,、抱最大的希望,，為最大的努力，做最壞的打算,。

22,、道德修養(yǎng)能達(dá)到的最高價(jià)段，是認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該控制我們的思想,。達(dá)爾文

23,、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

24,、抱最大的希望,，為最大的努力，做最壞的打算,。

25,、家!甜蜜的家!!天下最美好的莫過(guò)于家!

26,、游手好閑會(huì)使人心智生銹。

27,、每一件事都要用多方面的角度來(lái)看它。

28,、有理想在的地方,，地獄就是天堂。

29,、有希望在的地方,，痛苦也成歡樂(lè)。

30,、世上最紛擾的一個(gè)字就是“爭(zhēng)”,。這個(gè)世界的吵鬧，喧囂,，摩擦,，嫌怨，勾心斗角,，爾虞我詐,，都是爭(zhēng)的結(jié)果。爭(zhēng)到最后,，原本廣闊的塵世,，只能容得下一顆自私的心。把看似要緊的東西淡然地放一放,，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，人心就會(huì)一下子變寬，世界就會(huì)一下子變大,。不爭(zhēng),，得自在;無(wú)爭(zhēng)，得清閑,。

大全1,、歲寒，然后知松柏之后凋也,。2,、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū),。3,、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂,，不知老之將至,。4,、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年,。5,、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，......

古代的哲理名言有關(guān)于不患人之不己知,患不知人也的`文章,，由成功勵(lì)志網(wǎng)收集,，希望能幫助到您博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)不登高山,不知天之高......

古代有哲理的詩(shī)句篇八

中國(guó)古代哲理小故事

,。今吾欲去周求教,，汝愿同去否?”南宮敬叔欣然同意，隨即報(bào)請(qǐng)魯君,。魯君準(zhǔn)行,。遣一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往,。老子見(jiàn)孔丘(孔子,，名丘，字仲尼,，生于魯國(guó),。)千里迢迢而來(lái)，非常高興,，教授之后,，又引孔丘訪大夫萇弘。萇弘善樂(lè),，授孔丘樂(lè)律,、樂(lè)理;引孔丘觀祭神之典，考宣教之地,，察廟會(huì)禮儀,，使孔丘感嘆不已，獲益不淺,。逗留數(shù)日,。孔丘向老子辭行,。老子送至館舍之外,，贈(zèng)言道：“吾聞之，富貴者送人以財(cái),，仁義者送人以言,。吾不富不貴，無(wú)財(cái)以送汝;愿以數(shù)言相送,。當(dāng)今之世,，聰明而深察者,，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也;善辯而通達(dá)者,，其所以招禍而屢至於身,，在於好揚(yáng)人之惡也。為人之子,，勿以己為高;為人之臣,，勿以己為上，望汝切記,。”孔丘頓首道：“弟子一定謹(jǐn)記在心!”

行至黃河之濱,，見(jiàn)河水滔滔,，濁浪翻滾,，其勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴,。孔丘佇立岸邊,，不覺(jué)嘆曰：“逝者如斯夫,，不舍晝夜!黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止,，河水不知何處去,，人生不知何處歸?”聞孔丘此語(yǔ)，老子道：“人生天地之間,，乃與天地一體也,。天地，自然之物也;人生,，亦自然之物;人有幼,、少、壯,、老之變化,，猶如天地有春、夏,、秋,、冬之交替，有何悲乎?生於自然,，死於自然,，任其自然，則本性不亂;不任自然,，奔忙於仁義之間,，則本性羈絆,。功名存於心，則焦慮之情生;利欲留於心,，則煩惱之情增,。”

孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行,，仁義不施,，戰(zhàn)亂不止，國(guó)亂不治也,，故有人生短暫,，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣”

老子道：“天地?zé)o人推而自行,，日月無(wú)人燃而自明,，星辰無(wú)人列而自序，禽獸無(wú)人造而自生,，此乃自然為之也,，何勞人為乎?人之所以生、所以無(wú),、所以榮,、所以辱，皆有自然之理,、自然之道也,。順自然之理而趨，遵自然之道而行,，國(guó)則自治,，人則自正，何須津津于禮樂(lè)而倡仁義哉?津津于禮樂(lè)而倡仁義,，則違人之本性遠(yuǎn)矣!猶如人擊鼓尋求逃跑之人,，擊之愈響，則人逃跑得愈遠(yuǎn)矣!”

稍停片刻,，老子手指浩浩黃河,，對(duì)孔丘說(shuō)：“汝何不學(xué)水之大德歟?”孔丘曰：“水有何德?”老子說(shuō)：“上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡,，此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,，以其善下之，則能為百谷王,。天下莫柔弱於水,，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也;故柔之勝剛,，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān),。因其無(wú)有,，故能入于無(wú)間，由此可知不言之教,、無(wú)為之益也,。”

孔丘聞言,，恍然大悟道：“先生此言,，使我頓開(kāi)茅塞也：眾人處上，水獨(dú)處下;眾人處易,，水獨(dú)處險(xiǎn);眾人處潔,，水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡,，夫誰(shuí)與之爭(zhēng)乎?此所以為上善也,。”

老子點(diǎn)頭說(shuō)：“汝可教也!汝可切記：與世無(wú)爭(zhēng),，則天下無(wú)人能與之爭(zhēng)，此乃效法水德也,。水幾於道：道無(wú)所不在,，水無(wú)所不利，避高趨下,，未嘗有所逆,，善處地也;空處湛靜，深不可測(cè),。善為淵也;損而不竭,，施不求報(bào)，善為仁也;圜必旋,，方必折,，塞必止，決必流,，善守信也;洗滌群穢,，平準(zhǔn)高下，善治物也;以載則浮,，以鑒則清,，以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵，善用能也;不舍晝夜,，盈科后進(jìn),，善待時(shí)也。故圣者隨時(shí)而行,，賢者應(yīng)事而變;智者無(wú)為而治,，達(dá)者順天而生,。汝此去后，應(yīng)去驕氣于言表,，除志欲于容貌,。否則，人未至而聲已聞,，體未至而風(fēng)已動(dòng),，張張揚(yáng)揚(yáng)，如虎行于大街,，誰(shuí)敢用你?”

孔丘道：“先生之言,，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺,，終生難忘,。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩,?！闭f(shuō)完，告別老子,，與南宮敬叔上車,，依依不舍地向魯國(guó)駛?cè)ァ?/p>

回到魯國(guó)，眾弟子問(wèn)道：“先生拜訪老子,，可得見(jiàn)乎?”孔子道：“見(jiàn)之!”弟子問(wèn),，

老子何樣?”孔子道：“鳥(niǎo)，我知它能飛;魚(yú),，吾知它能游;獸,，我知它能走。走者可用網(wǎng)縛之,，游者可用鉤釣之,，飛者可用箭取之，至于龍,，吾不知其何以?龍乘風(fēng)云而上九天也!吾所見(jiàn)老子也,，其猶龍乎?學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè)，志趣高邈而難知;如蛇之隨時(shí)屈伸,，如龍之應(yīng)時(shí)變化,。老聃，真吾師也!”

不爭(zhēng)名利,，關(guān)注自身;保持沉靜,，不受影響;愿意施與，不求目的;當(dāng)斷就斷，順勢(shì)而為;自身發(fā)光,，善于影響;認(rèn)清優(yōu)勢(shì),，善于應(yīng)用;時(shí)不賦我，靜待時(shí)機(jī),。我等俗人,，只能先參考水的品德修行自身，要達(dá)到自然的境界似乎還很遠(yuǎn),。

古代有哲理的詩(shī)句篇九

2,、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn),?！鬃?/p>

3、老驥伏櫪,，志在千里,。烈士暮年，壯心不已,?！懿?/p>

4、山重水復(fù)疑無(wú)路,，柳暗花明又一村,。——陸游

5,、水至清則無(wú)魚(yú),，人至察則無(wú)徒,?！稘h書(shū)》

6、千羊之皮,，不如一狐之腋,。——《史記》

7,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下?！睹献印?/p>

8,、不可同日而語(yǔ)?！稘h書(shū)》

9,、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！撜Z(yǔ)

10,、窮則變，變則通,?！兑捉?jīng)》

11、桃李不言,，下自成蹊,。——《史記》

12,、近水樓臺(tái)先得月,，向陽(yáng)花木易為春?！K麟

13,、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中,?！K軾

14、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,，任爾東西南北風(fēng),。——鄭板橋

15,、智者千慮,，必有一失；愚者千慮,，必有一得,。——《晏子春秋》

16,、讀書(shū)百遍,，其義自現(xiàn)?！度龂?guó)志》

17,、木秀于林，風(fēng)必摧之,?！杜f唐書(shū)》

18、不飛則已,，一飛沖天,；不鳴則已，一鳴驚人?！妒酚洝?/p>

19,、流水不腐，戶樞不蠹,?！獏问洗呵?/p>

20、聞道有先后,，術(shù)業(yè)有專攻,。——韓愈

21,、滿招損,，謙受益?！渡袝?shū)》

22,、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花,?！徸哉?/p>

23、風(fēng)蕭蕭兮易水寒,，壯士一去兮不復(fù)還,。——《史記》

24,、古之立大事者,，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志,?！K軾

25、鏡破不改光,，蘭死不改香,?！辖?/p>

26,、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海,?！畎?/p>

27、沉舟側(cè)畔千帆過(guò),，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春,。——?jiǎng)⒂礤a

28、失之東隅,，收之桑榆,。——《史記》

29,、清水出芙蓉,，天然去雕飾?！畎?/p>

30,、莫等閑，白了少年頭,，空悲切,！——岳飛

31、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈?！献?/p>

32,、業(yè)精于勤，荒于嬉,?！n 愈《進(jìn)學(xué)解》

33、人生自古誰(shuí)無(wú)死,？留取丹心照汗青,。——文天祥

34,、人固有一死,，或重于泰山，或輕于鴻毛,?！抉R遷

35、海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰,。——王勃

36,、失之毫厘,，謬以千里?！稘h書(shū)》

37,、臣心一片磁針石,，不指南方不肯休?！奶煜?/p>

38,、不登高山，不知天之高也,；不臨深溪,，不知地之厚也?！盾髯印?/p>

40,、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路,?！?jiǎng)⒁?/p>

41、不入虎穴,焉得虎子,？——《后漢書(shū)》

42,、己所不欲，勿施于人,?！墩撜Z(yǔ)》

43、非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。——諸葛亮

44,、鍥而不舍,，金石可鏤?！髯?/p>

45,、春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)?！~紹翁

46,、尺有所短，寸有所長(zhǎng),?！妒酚洝?/p>

47、工欲善其事,，必先利其器,?！鬃?/p>

48,、發(fā)奮忘食,，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至,?！墩撜Z(yǔ)》

49、若要功夫深,，鐵杵磨成針,。——曹 學(xué)

50,、百聞不如一見(jiàn),。——《漢書(shū)》

51,、人誰(shuí)無(wú)過(guò),，過(guò)而能改，善莫大焉,?！蹲髠鳌?/p>

52、欲窮千里目,，更上一層樓,。——王之渙

53,、君子坦蕩蕩,，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃?/p>

54,、路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索,?！?/p>

55、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,，子欲養(yǎng)而親不待也,。 ——漢·韓嬰

56、運(yùn)籌帷幄之中,，決勝千里之外,。——《史記》

57,、金玉其外,，敗絮其中?！?jiǎng)⒒?/p>

58,、舉大事者,，不忌小怨?！逗鬂h書(shū)》

59,、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi),?！逗鬂h書(shū)》

60、察己則可以知人,，察今則可以知古,。——《呂氏春秋》

61,、博觀而約取,，厚積而薄發(fā)?！K軾

62,、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層,?！醢彩?/p>

63、海納百川,，有容乃大,；壁立千仞，無(wú)欲則剛,?！謩t徐

64、老當(dāng)益壯,，寧知白首之心,；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志,?！醪?/p>

65、當(dāng)局者迷,，旁觀者清,。——《舊唐書(shū)》

66,、臨淵羨魚(yú),，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書(shū)》

67,、寧為玉碎,，不為瓦全?！侗饼R書(shū)》

68,、百學(xué)須先立志,?！祆?/p>

69、前車之覆,，后車之鑒,。——《漢書(shū)》

古代有哲理的詩(shī)句篇十

華佗東漢末年杰出的醫(yī)學(xué)家,。他技術(shù)全面,，精通醫(yī)道，尤于外科,，曾發(fā)明全身“麻沸散”用于剖腹開(kāi)背,、切除胃腸等大手術(shù)，特別是在他功成名就之后,，仍然謙虛好學(xué),。華佗拜師學(xué)藝的故事，被后人傳為佳話,。

一次,，華佗給一個(gè)年輕人看病，經(jīng)望,、聞,、問(wèn)、切之后,，認(rèn)為患者得了頭風(fēng)病,，可是他一時(shí)又拿不出來(lái)治療此病的藥方，急得束手無(wú)策,，病人也很失望,。

后來(lái)，這位病人找到一位老醫(yī)生,，很快就把病治好了,。華佗聽(tīng)后很是慚愧，便打聽(tīng)到老中醫(yī)的住處,，決心去拜師學(xué)藝,。但華佗當(dāng)時(shí)名噪四方，唯恐老中醫(yī)不肯收他為徒,，于是改名換姓,，來(lái)到老中醫(yī)門(mén)下,，懇求學(xué)醫(yī)。老中醫(yī)見(jiàn)華佗心誠(chéng),，就收他為徒,。

從此，華佗起早貪黑,，任勞任怨,，虛心好學(xué)，終于獲得了治頭風(fēng)病的絕技,。當(dāng)華佗滿師歸來(lái)時(shí),，這位老中醫(yī)才明白眼前這個(gè)徒弟就是名醫(yī)華佗，他一把拉住華佗的手說(shuō)：“華佗啊,，你已是名揚(yáng)四海,，為何還要到我這里受苦？”華佗把來(lái)意告訴了老中醫(yī),，并說(shuō)：“山外有山,，學(xué)無(wú)止境。人各有所長(zhǎng),，我不懂的地方就應(yīng)該向您學(xué)習(xí),。”

啟示：我們要在實(shí)踐中正確處理個(gè)人與群眾的關(guān)系,，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí),，汲取人民群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧，才能不斷拓展,、深化和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),。華佗拜師學(xué)藝，不恥下問(wèn)的故事,，就體現(xiàn)了這一點(diǎn),。

從前有一位智者收了很多學(xué)生，其中有個(gè)學(xué)生向他請(qǐng)教：“老師,，你能講講我的價(jià)

值嗎,？”老師拿出一塊石頭，說(shuō)：“你先幫我做件事,，,，我再告訴你人生的價(jià)值。你把這塊石頭拿到集市上賣,，可別人無(wú)論出多少錢你都不能賣,。”

學(xué)生拿著石頭到集市上去叫賣，有人愿意出2塊錢買這塊石頭,。這個(gè)人剛出完價(jià),，又來(lái)了一些人，大家紛紛說(shuō)這塊石頭真光,，都開(kāi)始抬價(jià),，一直把石頭的價(jià)抬到10元錢。學(xué)生高興地回去和老師說(shuō)：“老師,，你這塊石頭居然能賣10塊錢呢,！”老師說(shuō)：“你再把這塊石頭拿到黃金市場(chǎng)上去賣，別人出多少錢你都不能賣,?！?/p>

學(xué)生到了黃金市場(chǎng),，有個(gè)老者看了這塊石頭的成色,，說(shuō)里面一定是塊寶貝。大家開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)這塊石頭,，抬到了1萬(wàn)塊錢的價(jià)格,。學(xué)生有些動(dòng)心了，興高采烈地跑回去對(duì)老師說(shuō)：“您這塊石頭居然能賣到1萬(wàn)塊錢,，真是想不到?。　崩蠋熜χf(shuō)：“你把這塊石頭拿到珠寶市場(chǎng)上去賣,，別人出多少錢,，你都不能賣掉?！?/p>

學(xué)生拿著石頭到了珠寶市場(chǎng),，剛一叫賣，就有人出到10萬(wàn)塊價(jià)格,。一眨眼的功夫,，石頭的價(jià)格已經(jīng)升到了30萬(wàn)塊錢。學(xué)生忍住了極大的誘惑回去了,，對(duì)老師說(shuō)：“想不到您還有這樣一塊寶貝呀,！我的任務(wù)完成了，您該告訴我這塊石頭的價(jià)值了吧,?！崩蠋煂?duì)學(xué)生說(shuō)：“這塊石頭真的是無(wú)價(jià)之寶，它里面有名貴的玉,，但你不識(shí)貨,，它頂多值10塊錢。”

在茫茫大西洋中,，有一個(gè)馬里恩的島嶼,，人跡罕至，是海鳥(niǎo)棲息生存的天堂世界,?？勺詮?945年英國(guó)一支探險(xiǎn)隊(duì)踏上這塊處女地之后，不長(zhǎng)時(shí)間,，情況就發(fā)生了急轉(zhuǎn)直下的逆變,。

萬(wàn)只之多！“海鳥(niǎo)世界”從此淪為了“海鳥(niǎo)的墓場(chǎng)”,。

啟示：科考隊(duì)員百思不得其解的原因在于沒(méi)有看到矛盾的特殊性,，用老辦法解決新問(wèn)題。按常規(guī)而論,，貓與鳥(niǎo)原本并非冤家對(duì)頭,，貓與鼠才是真正的勢(shì)不兩立；可一但周圍環(huán)境發(fā)生了特殊的變化,，事物的特殊性也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化,。于是才出現(xiàn)了“貓改行”。

日本北海島出產(chǎn)珍貴的鰻魚(yú),，海邊漁村的漁民都以捕撈鰻魚(yú)為生,。鰻魚(yú)的生命非常脆弱，只要一離開(kāi)深海區(qū),，要不了半天就會(huì)全部死亡,。奇怪的是有位老漁民天天出海捕撈鰻魚(yú)，返回后,，他的鰻魚(yú)總是活蹦亂跳的,，而其他人無(wú)論如何處置捕撈到的鰻魚(yú)，回港后全部都是死的,。由于鮮活的鰻魚(yú)的價(jià)格要比死鰻魚(yú)貴一倍以上,，因此沒(méi)幾年的功夫，老漁民一家便成為了遠(yuǎn)近聞名的富翁,。老漁翁臨終時(shí)把秘決傳授給了兒子,。

原來(lái)，老漁民保證鰻魚(yú)不死的秘決,，就是在整倉(cāng)的鰻魚(yú)中,，放進(jìn)幾條狗魚(yú)。鰻魚(yú)與狗魚(yú)非但不是同類,，還是“死對(duì)頭”,。幾條勢(shì)單力薄的狗魚(yú)遇到成倉(cāng)的對(duì)手,，為了求得生存，便在鰻魚(yú)堆里四處亂竄,，這樣反而把整倉(cāng)死氣沉沉的鰻魚(yú)給救活了,。

啟示：狗魚(yú)與鰻魚(yú)的“死對(duì)頭”關(guān)系，成就了魚(yú)倉(cāng)中鰻魚(yú)的生存,；反之,，沒(méi)有鰻魚(yú)，漁倉(cāng)中的狗魚(yú)也是死氣沉沉,。

有一位退休的老人回到老家,，在小城買了一座房住了下來(lái)，想在那兒安靜些寫(xiě)回憶錄,。開(kāi)始的幾個(gè)星期,，一切都好。但是有一天,，三個(gè)男孩放學(xué)后來(lái)這里玩,，他們把垃圾桶踢來(lái)踢去，玩得很是開(kāi)心,。

老人受不了這些噪音,，于是出來(lái)和他們進(jìn)行談判,。他說(shuō)：“我很喜歡你們踢桶玩,，如果你們每天來(lái)玩，我每天給你們每個(gè)人一塊錢,?！比齻€(gè)小青年很高興，更加賣勁地施展著他們的腳下功夫,。過(guò)了三天,，老人憂愁地說(shuō)：“通貨膨脹使我的收入減少了一半，明天起我只給你們5毛錢,?！毙∏嗄旰苁遣婚_(kāi)心，但還是答應(yīng)了,。每天放學(xué)后,，繼續(xù)去進(jìn)行他們的表演。

一個(gè)星期后,，老人愁眉苦臉地說(shuō)：“最近沒(méi)有收到養(yǎng)老金匯款,，對(duì)不起，每天只能給兩毛了,?！?/p>

“兩毛錢？”一個(gè)小青年臉色發(fā)青，“我們才不會(huì)為了區(qū)區(qū)的兩毛錢而浪費(fèi)寶貴的時(shí)間為你進(jìn)行表演呢,，不干了,。”

如此以后,，老人又過(guò)上了安靜的日子,。

啟示：沒(méi)有任何一個(gè)事物是孤立存在的。老人回到老家想安靜地寫(xiě)些回憶錄,，結(jié)果被放學(xué)后頑皮玩耍的孩子打破了安靜的生活,。退休老人根據(jù)退休工資及福利只漲不跌及年輕人的逆反心理，采取欲擒故縱,，拐彎抹角的方式,，巧妙地達(dá)到了自己的目的?？梢?jiàn),，辦事情要想取得成功就必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。老人對(duì)三個(gè)年輕人的玩耍吵鬧沒(méi)有開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地批評(píng),，而是抓住了他們的心理特點(diǎn),，采取了欲擒故縱的方式，從而達(dá)到了事半功倍的效果,。

古代有哲理的詩(shī)句篇十一

2,、山不在高，有仙則名,；水不在深,，有龍則靈?！?jiǎng)⒂礤a

3,、清水出芙蓉，天然去雕飾,?！畎?/p>

4、梅須遜雪三分白,，雪卻輸梅一段香,。——羅梅坡

5,、為人性僻耽佳句,，語(yǔ)不驚人死不休?！鸥?/p>

6,、天行有常,，不為堯存，不為桀亡,?！镀堊印?/p>

7、新沐者必彈冠,，新浴者必振衣,。——屈原

8,、皮之不存,，毛將焉附？——左傳

9,、江山代有才人出,，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！w翼

10,、位卑未敢忘憂國(guó)?！懹?/p>

11,、其身正，不令而行,；其身不正,，雖令不從?！撜Z(yǔ)

12,、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏,。——林逋

13,、靡不有初,，鮮克有終?！?shī)經(jīng)

14,、三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時(shí),。黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方悔讀書(shū)遲?！佌媲?/p>

15,、天時(shí)不如地利,，地利不如人和?！睹献印?/p>

16,、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君,?！哌m

17、一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也?！睹献印?/p>

18,、君子之交淡若水，小人之交甘若醴,?！肚f子》

19、前不見(jiàn)古人,，后不見(jiàn)來(lái)者,。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下,?！愖影?/p>

20、青,，取之于藍(lán)而青于藍(lán),。——荀子

21,、問(wèn)渠那得清如許,，為有源頭活水來(lái)?！祆?/p>

22,、繩鋸木斷，水滴石穿,?！巍ち_大京

23、千里之行,，始于足下,。——老子

24,、學(xué)而不厭,，誨人不倦,。——孔子

25,、盛名之下,，其實(shí)難副?！鬂h書(shū)

26,、物以類聚，人以群分,?！捉?jīng)

27、聞道有先后,，術(shù)業(yè)有專攻,。——韓愈

28,、莫等閑,，白了少年頭，空悲切,！——岳飛

29,、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春,?！K麟

30、我自橫刀向天笑,，去留肝膽兩昆侖,。——譚嗣同

31,、流水不腐,，戶樞不蠹?！獏问洗呵?/p>

32,、山高月小，水落石出,。——蘇軾

33,、士為知己者死,。——史記

34,、信言不美,，美言不信,。善者不辯，辯者不善,?！献?/p>

35、天下事有難易乎,，為之,，則難者亦易矣；不為,，則易者亦難矣,。——彭端叔

36,、人固有一死,，或重于泰山，或輕于鴻毛,，用之所趨異也,。——司馬遷

37,、欲窮千里目,，更上一層樓?！踔疁o

38,、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期,?！拙右?/p>

39、落紅不是無(wú)情物,，化作春泥更護(hù)花,。——龔自珍

40,、近朱者赤,，近墨者黑?！敌?/p>

41,、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi),?！瘏?/p>

42、海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰,?！醪?/p>

43、前車之覆,，后車之鑒,。——漢書(shū)

44,、有情芍藥含春淚,，無(wú)力薔薇臥曉枝?！赜^

45,、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也,?！鬃?/p>

46、無(wú)可奈何花落去,，似曾相識(shí)燕歸來(lái),。——晏殊

47,、窮則變,，變則通，通則久,?！捉?jīng)

48、知不足,，然后能自反也,；知困，然后能自強(qiáng)也,?！抖Y記》

49、路遙知馬力,，日久見(jiàn)人心,。——元曲·爭(zhēng)報(bào)恩

50,、前事不忘,，后事之師?！稇?zhàn)國(guó)策》

51,、知無(wú)不言，言無(wú)不盡,?！K洵

52、君子成人之美,，不成人之惡,。——論語(yǔ)

53,、生也有涯,，知——智也無(wú)涯?！f子

54,、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色,?！醪?/p>

55、千古興亡多少事,，悠悠,，不盡長(zhǎng)江滾滾流?！翖壖?/p>

56,、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青,?！奶煜?/p>

57、欲加之罪,，何患無(wú)辭,。——左傳

58,、金玉其外,，敗絮其中?！?jiǎng)⒒?/p>

59,、衣莫若新，人莫若故,?！套哟呵?/p>

60、濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),，動(dòng)人春色不須多,。——王安石

61、天意憐幽草,，人間重晚晴,。——李商隱

62,、一年之計(jì),，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì),，莫如樹(shù)木,；百年之計(jì)，莫如樹(shù)人,?！豆苡凇?/p>

63、世事洞明皆學(xué)問(wèn),，人情練達(dá)即文章,。——《紅樓夢(mèng)》

64,、塞翁失馬,，焉知非福？——淮南子

65,、無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！鸥?/p>

66,、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬??！?shī)序

67、欲速則不達(dá),，見(jiàn)小利則大事不成,。——論語(yǔ)

68,、桃李不言,，下自成蹊?！酚?/p>

69,、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改,，善莫大焉,?！蹲髠鳌?/p>

70、山重水復(fù)疑無(wú)路,，柳暗花明又一村,。——陸游

71,、君子坦蕩蕩,，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃?/p>

72、曾經(jīng)滄海難為水,，除卻巫山不是云,。——元稹

73,、見(jiàn)兔而顧犬,，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢,，未為遲也,。——《戰(zhàn)國(guó)策》

74,、圣人千慮,，必有一失；愚人千慮,。必有一得,。——《晏子春秋》

75,、吾生也有涯,，而知也無(wú)涯?！肚f子》

76,、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè),?！吨傺?/p>

77、時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),，世亂識(shí)忠良,。——鮑照

78,、有志者,，事竟成,。——后漢書(shū)

79,、智者千慮,，必有一失；愚者千慮,，必有一得,。——晏子春秋

80,、憂勞可以興國(guó),，逸豫可以亡身?！?dú)W陽(yáng)修