每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

傳統(tǒng)文化手抄報篇一

傳統(tǒng)文化作為中華民族的根基,，擁有漫長的歷史和深厚的底蘊,。作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解,，并從中汲取經(jīng)驗,。本篇文章將探討我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史過程中的心得體會。

傳統(tǒng)文化史告訴我們,，歷史是人類經(jīng)驗的積累,。通過了解文化史的演變過程，我們可以更好地了解歷史,，并從中汲取經(jīng)驗,。歷史是不可復(fù)制的，但是它能夠啟迪我們,，幫助我們更好地理解現(xiàn)實社會和人類之間的關(guān)系,。

作為學(xué)生，我們應(yīng)該尤其重視文化史的啟迪,。我們必須認(rèn)識到我們所學(xué)的知識不僅僅是簡單的技術(shù)和理論,，而是一種豐富的經(jīng)驗和文化積淀。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史,，我們可以更好地了解人類社會的發(fā)展歷程,，從而更好地面對未來社會的挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)文化史中包含了豐富的價值和經(jīng)驗,。歷史上的偉大人物和事件都是我們所能學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗之一,。通過了解這些經(jīng)驗，我們可以更好地理解歷史和人類社會,，從而更好地面對未來的挑戰(zhàn),。

此外，傳統(tǒng)文化史中還包含了許多非常具有價值的思想和智慧,。例如,，孔子的思想中深深地影響了中國文化和社會,，并且在現(xiàn)代世界依然有許多個人、政府和組織利用這些思想來創(chuàng)建社會價值,。因此,，通過了解傳統(tǒng)文化史，我們可以通過參考和借鑒這些思想和智慧,，為我們的生活以及社會做出更多的貢獻(xiàn),。

傳統(tǒng)文化史是中國歷史文化的重要組成部分，也是全球歷史文化的重要組成部分,。因此,，學(xué)習(xí)文化史對于我們的身心健康、文化素養(yǎng)以及了解人類文明的歷史過程至關(guān)重要,。事實上,，不僅是中國，全球范圍內(nèi)的人們都在進(jìn)行文化傳承,，從而更好地理解歷史和未來,。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明都有著緊密的聯(lián)系，只有通過文化傳承,，我們才能更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn),。

第五段，總結(jié),。

傳統(tǒng)文化史是我們所在的世界歷史和文化的深厚根基,，是追尋自我的重要支撐。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史,，是承接歷史,、發(fā)展未來的重要工作，更是我們應(yīng)該做的責(zé)任和義務(wù),。因此,，我們應(yīng)該深刻地認(rèn)識到學(xué)習(xí)文化史的重要性，并且積極地學(xué)習(xí)和傳承我們的文化遺產(chǎn),。只有這樣,，我們才能更好地面對未來前行，以文化自信和歷史背景成就我們自己的人生意義,。

傳統(tǒng)文化手抄報篇二

中國作為一個擁有5000多年文明歷史的國家,，有著豐富的傳統(tǒng)文化。而在這其中,，喜字作為一個特殊的象形字,，承載著人們對美好祝愿的期待和追求，被廣泛應(yīng)用于各個方面。在我接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中,，我對喜字產(chǎn)生了深刻的感悟,，認(rèn)為它具有無比的魅力和深遠(yuǎn)的意義。

首先,，喜字代表了人們對美好生活的向往和追求,。在傳統(tǒng)文化中，喜字象征著快樂,、幸福與歡樂,。人們常用它來表達(dá)對他人的祝福，希望彼此能夠享受到豐盈的人生和順?biāo)斓倪\氣,。當(dāng)我們用心去琢磨喜字所蘊含的含義,，會發(fā)現(xiàn)它所傳達(dá)的思想和情感是讓人心潮澎湃的,，仿佛與美好的未來緊密相連,。這也讓我深信，只有持有積極向上的心態(tài),，才能真正感受到喜字所帶來的勉勵和關(guān)懷,。

其次，喜字凝聚了民族的傳統(tǒng)文化智慧和經(jīng)驗,。喜字的字形結(jié)構(gòu)與意思之間存在著緊密的聯(lián)系,。它的組成部分中，左右兩邊是象征金屬的金字旁,，而中間則是三個類似“口”的口字旁,。通過這樣一個簡單而有力的構(gòu)造，喜字傳達(dá)了“口中有金”的意象,。這暗示了人們要通過嘴巴來傳遞財富和好運,，也是對物質(zhì)與精神雙重豐盈的追求。在喜字的構(gòu)詞理念中,，我們可以看到當(dāng)代人追求幸福和成功的智慧與哲理,，如理財、口才等,。這對于我們傳承和弘揚傳統(tǒng)文化非常重要,，幫助我們更好地認(rèn)識和理解自己的文化根源，從而更容易追求幸福的人生,。

再次,，喜字鼓勵人們保持積極樂觀的心態(tài)。在現(xiàn)代社會,，人們常常面臨各種生活壓力和困擾,，而如何保持樂觀的心態(tài)成為了擺在我們面前的一道難題。喜字給予了我們寶貴的啟示。當(dāng)我們面臨困境時,，我們可以通過善用言辭和情感來改善生活的狀況,。因此，喜字對我們來說是一種“積極的能量”,，它喚起我們面對困難時的勇氣和信心,。正如喜字的字義所暗示的那樣，只要我們懷揣著喜悅和希望,，我們就能夠不斷戰(zhàn)勝困難,，邁向成功。

最后,，喜字讓我們深切感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和永恒之美,。從古至今，喜字一直是中國人民喜愛和使用的象征性符號,。它不僅給予了人們歡樂,，也承載著對未來的向往。它的寓意十分豐富,，包含著對幸福,、財富、健康,、愛情等多個方面的美好祝愿,。正是這種價值觀念的不斷傳承與發(fā)展，構(gòu)筑起了中國民族的精神家園,。當(dāng)我們在生活中用到喜字時,，就能夠感受到傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響和內(nèi)涵。它教會了我們?nèi)绾稳肀澜?、擁抱生活,，從而更加真切地理解并傳承祖先們的智慧和珍貴財富。

總之,，喜字作為傳統(tǒng)文化的瑰寶,，不僅能夠傳遞美好的祝愿，更能夠引領(lǐng)人們追求幸福的人生道路,。通過學(xué)習(xí),、理解和運用喜字，我們能夠更好地與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴,，并從中汲取智慧和力量,，更好地應(yīng)對現(xiàn)實生活中的挑戰(zhàn)。喜字不僅是一個形象的象形符號,，更是一種激勵人心的精神力量,，它使我們選擇樂觀的心態(tài)、追求幸福與成功的目標(biāo)。讓我們珍惜并傳承下去這一寶貴的傳統(tǒng)文化,，讓喜字的魅力永遠(yuǎn)照亮我們的心靈,。

傳統(tǒng)文化手抄報篇三

徽商是指中國安徽省的一種商業(yè)集體，特指河南商人輾轉(zhuǎn)安徽各地定居,，以徽州為中心,，從事商業(yè)貿(mào)易和錢莊生意的商家。這些商人除了具有豐厚的財力外,，還具備了較高的文化素養(yǎng),，在中國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展歷史上占有重要地位?；丈涛幕瘋鞒辛酥袊鴤鹘y(tǒng)商業(yè)文化的精華,，憑借著自身獨特的商業(yè)理念和經(jīng)營管理模式，在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用,。

第二段：徽商文化的精髓,。

徽商文化重視“知行合一”，既注重知識的積累和學(xué)習(xí),，又重視實踐的運用和實現(xiàn),。徽商也善于在重商與誠信之間尋求平衡點,，注重以誠信和信用換取商業(yè)信任和商業(yè)價值?；丈掏瑫r擅長發(fā)掘商機(jī)和危機(jī)意識的開拓,，包括從市場趨勢、供應(yīng)鏈,、競爭格局,、政策變化到環(huán)保風(fēng)險等方面的綜合洞察，從而為企業(yè)發(fā)展和市場拓展提供有力支持,。

第三段：如何將徽商文化運用到現(xiàn)代企業(yè)管理中,。

將徽商文化融入現(xiàn)代企業(yè)管理模式中，有益于傳承徽商文化精髓和貫徹“知行合一”原則,。企業(yè)家應(yīng)在企業(yè)經(jīng)營中注重“穩(wěn)健經(jīng)營”和“誠信經(jīng)營”,，注重客戶滿意度和員工綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，同時注重生產(chǎn)設(shè)施和人員的培訓(xùn),，以確保企業(yè)管理能夠在市場競爭中取得領(lǐng)先優(yōu)勢,。此外，企業(yè)家還應(yīng)關(guān)注文化體系建設(shè)和社會責(zé)任要求,，注重企業(yè)文化,、企業(yè)內(nèi)涵和品牌形象的建設(shè)，從而提升企業(yè)文化和品牌形象，贏得市場和得到社會認(rèn)可,。

第四段：徽商文化對企業(yè)的影響,。

徽商文化在企業(yè)經(jīng)營中的運用，對企業(yè)發(fā)展和經(jīng)營管理產(chǎn)生積極影響,?；丈涛幕瘡?qiáng)調(diào)誠信經(jīng)營和品質(zhì)管理，注重質(zhì)量管理,、創(chuàng)新能力和團(tuán)隊和諧,，這些因素都能夠增強(qiáng)產(chǎn)品的競爭優(yōu)勢和市場競爭優(yōu)勢。同時,，徽商文化注重企業(yè)文化和品牌形象的建設(shè),，對于企業(yè)的品牌影響和形象提升也有著非常重要的作用。

第五段：結(jié)語,。

徽商文化是一種價值觀和經(jīng)營理念的傳承,，是中國傳統(tǒng)文化和商業(yè)文化的精華。對于當(dāng)代企業(yè)家來說,，融匯徽商文化之精髓,、貫徹“知行合一”的原則，注重用好企業(yè)資源,，在應(yīng)對市場和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化中增強(qiáng)企業(yè)競爭力，是追求成功和發(fā)展的必經(jīng)之路,。

傳統(tǒng)文化手抄報篇四

1,、平等待人，心靜如水,；真誠待人,，心潔如鏡。

2,、提倡巧干不甘落后苦干,，鼓勵做好不是做了。

3,、回饋客戶,，從我做起，心中有情,，客戶有心,。

4、拼搏因生活而永恒,。

5,、不繃緊質(zhì)量的弦,，彈不了市場的調(diào)。

6,、一人把關(guān)一處安,，眾人把關(guān)穩(wěn)如山。

7,、學(xué)先進(jìn)找差距抓管理上水平,。

8、開創(chuàng)新局面您的自覺貢獻(xiàn),。

9,、生活因拼搏而存在，拼搏因生活而永恒,。

10,、橫掃千軍，勇往直前,；需求萬變努力不變,。

11、安全帶,、牽掛著你的平安,。

12、質(zhì)量是安全基礎(chǔ),，安全為生產(chǎn)前提,。

13、用雙手開拓進(jìn)取,，用本事創(chuàng)造未來,。

14、市場競爭不一樣情弱者,，不創(chuàng)新突破僅有出局。

15,、時時尋求效率進(jìn)步,，事事講究方法技術(shù)。

16,、播下春的期望,，收獲秋的喜悅。

17,、抓質(zhì)量,、保平安、促進(jìn)度,、創(chuàng)效益,。

18,、增強(qiáng)科技創(chuàng)新意識，投身科技創(chuàng)新實踐,。

19,、顧客是我們的上帝，品質(zhì)是上帝的需求,！

20,、安全是最大的節(jié)約，事故是最大的浪費

21,、熱愛工作,，顧全大局，不計較個人得失,。

22,、累積點滴改進(jìn)，邁向完美品質(zhì),。

23,、品質(zhì)你我做得好，顧客留住不會跑,。

24,、留意多一點，問題少一點,。

25,、愛企業(yè)就是愛自我。

26,、全民健身,，利國利民，功在當(dāng)代,，利在千秋,！

27、僅有步入國際標(biāo)準(zhǔn)的軌道,，才有無限延伸的空間,。

28、人人有改善的能力,，事事有改善的余,。

29、從管理中創(chuàng)卓越,，在施工中樹形象,。

30、正常的加以堅持,，異常的予以糾正,。

31,、以厚德載物團(tuán)結(jié)拼搏。

32,、效益靠質(zhì)量,，質(zhì)量靠技術(shù)，技術(shù)靠人才,，人才靠教育,。

33、檢查走馬觀花,、事故遍地開花,。

34、上有老下有小,、出了事故不得了,。

35、溝通與合作,，帶給你完善緊密的聯(lián)系和無限的效益,。

36、兢兢業(yè)業(yè)每一刻,，幸幸福福一輩子,。

37、科技是第一產(chǎn)業(yè),，人才是第一資源,。

38、五湖四海聚一廠,，情同手足友誼長,。

39、堅持“三不放過”的原則,，進(jìn)一步落實安全生產(chǎn)職責(zé)制,。

40、你投入了心血,、汗水,、智慧，工程回報你安全,、優(yōu)質(zhì)、效益,！

41,、對工程負(fù)責(zé)，讓用戶滿意,。

42,、做好了,，才算做了。

43,、寧可停工停產(chǎn),、絕不違章蠻干。

44,、吸引急需人才,，儲備未來人才。

45,、上班時間只做與工作有關(guān)的事情,，沒有因工作失職而造成的重復(fù)錯誤。

46,、質(zhì)量是帆,，企業(yè)是船，帆落船停帆鼓船進(jìn),。

47,、以人才和技術(shù)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造最佳產(chǎn)品和服務(wù),。

48,、講文明從我做起，樹新風(fēng)從現(xiàn)在開始,。

49,、信念信心信自我，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)輝煌,。

50,、誠信為本，創(chuàng)新為魂,。

51,、今天工作不安全、明天生活不保障,。

52,、眾志成城飛越顛峰。

53,、自我提升,、良性競爭，相互欣賞,、相互支持,。

54、質(zhì)量是成功的伙伴,，貫標(biāo)是質(zhì)量的保障,。

55,、圍繞工程建設(shè)，開展勞動競賽,，再展鐵軍風(fēng)采,！

56、患者用流血換取教訓(xùn),、智者用教訓(xùn)避免流血,。

57、我們依靠企業(yè)生存,，企業(yè)依靠我們發(fā)展,。

58、人人愛崗敬業(yè),，公司興旺發(fā)達(dá),。

59、成就團(tuán)隊輝煌,。

60,、實施三大戰(zhàn)略創(chuàng)信譽，培育企業(yè)文化樹形象,。

傳統(tǒng)文化手抄報篇五

傳統(tǒng)文化是一個國家的瑰寶,，它承載著歷史的記憶和民族的精神。然而,，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和全球化的趨勢,，傳統(tǒng)文化逐漸失去人們的關(guān)注和重視。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,，活化傳統(tǒng)文化成為了一項緊迫的任務(wù),。活化傳統(tǒng)文化不僅能讓人們對傳統(tǒng)文化有新的認(rèn)識和理解,，也能讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相融合,，為社會發(fā)展注入新的元素和活力。

傳統(tǒng)文化活化需要有具體的方法和途徑,。一方面,，可以通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和展示方式,。例如,，傳統(tǒng)戲曲可以借助現(xiàn)代科技，增加特效和舞美設(shè)計,，使其更具現(xiàn)代感,，吸引年輕一代的觀眾。另一方面，可以通過將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代生活中,，使其更加貼近人們的生活。例如,，傳統(tǒng)的糕點制作技藝可以與現(xiàn)代烘焙技術(shù)相結(jié)合,，創(chuàng)造出新的糕點品種和口味，滿足現(xiàn)代人對美食的需求,。

傳統(tǒng)文化活化不僅僅給傳統(tǒng)文化帶來了新的生命,，也為社會帶來了豐富的成果和收獲。一方面,，傳統(tǒng)文化活化使傳統(tǒng)藝術(shù)得到了新的發(fā)展和壯大,，為傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承注入了新的動力。例如,，在活化傳統(tǒng)音樂方面,，可以通過融合現(xiàn)代樂器和編曲方式，創(chuàng)作出新的音樂作品,，讓更多年輕人對傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生興趣,。另一方面，傳統(tǒng)文化活化也為文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)增加了新的內(nèi)容和資源,。例如,，活化傳統(tǒng)建筑，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槊袼藓吞厣蛷d,，不僅可以保留傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌和特色,，還可以帶動當(dāng)?shù)芈糜魏徒?jīng)濟(jì)發(fā)展。

傳統(tǒng)文化活化雖然取得了一定的成果和收獲,，但也面臨著一些局限性和挑戰(zhàn),。首先，傳統(tǒng)文化活化需要統(tǒng)籌兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、文化與市場等多重因素,，需要在傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的前提下進(jìn)行，這對于活化傳統(tǒng)文化的實踐者來說是一項巨大的挑戰(zhàn),。另外,，傳統(tǒng)文化活化需要有專業(yè)人才的支撐，需要有一支對傳統(tǒng)文化有深刻理解和熱愛的團(tuán)隊來推動活化傳統(tǒng)文化的工作,。

對于傳統(tǒng)文化活化,，我認(rèn)為首先要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承工作，將傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)內(nèi)容,，弘揚和傳承傳統(tǒng)文化的精髓,。其次，要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的宣傳和普及工作，讓更多人了解和熟悉傳統(tǒng)文化,。最后,，要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的融合，創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)品和藝術(shù)形式,，吸引年輕一代的參與和關(guān)注,。

總結(jié)：傳統(tǒng)文化活化是一項重要的任務(wù)，它不僅能保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,，也能為社會發(fā)展注入新的元素和活力,。活化傳統(tǒng)文化需要具體的方法和途徑,，也需要有專業(yè)人才的支撐,。傳統(tǒng)文化活化取得了一定的成果和收獲，但也面臨著一些局限性和挑戰(zhàn),。對于傳統(tǒng)文化活化,，我們需要加強(qiáng)保護(hù)和傳承工作，加強(qiáng)宣傳和普及工作,，同時加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的融合,，創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)品和藝術(shù)形式。只有如此,，我們才能實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的共生共榮,。

傳統(tǒng)文化手抄報篇六

第一段：引言（150字）。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明積淀的瑰寶,，其中蘊含著豐富的思想,、哲學(xué)和道德觀念。近年來,，隨著社會發(fā)展的迅猛,，特別是科技的飛速進(jìn)步，人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度逐漸降低,。然而,，真正了解傳統(tǒng)文化，讀懂傳統(tǒng)文化,，對于我們個人和社會都具有重要的意義,。通過對傳統(tǒng)文化的悅讀，我獲得了許多心得體會,。

第二段：人與自然的和諧（250字）,。

中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，這是我們應(yīng)當(dāng)借鑒和發(fā)揚的重要思想,。在古代文人墨客的筆下,，很多詩詞歌賦抒發(fā)了對大自然的贊美與敬畏,，例如《山居秋暝》中的“空山新雨后，天氣晚來秋”等,，這些作品讓我深感人與自然的相通之美,。讀了這些作品后，我有了更多的對自然和諧共生的感受,，也更加懂得如何保護(hù)和珍惜自然資源,。

第三段：傳統(tǒng)禮儀文化（250字）。

中國傳統(tǒng)禮儀文化是我們的瑰寶,，是我們的傳統(tǒng)美德。在傳統(tǒng)文化中,，人們重視禮儀,，尊敬師長、尊重他人,，講究節(jié)儉,、勤儉節(jié)約，追求和平以及諧和的人際關(guān)系,。讀經(jīng)典著作《論語》,，我深感孔子教育人文精神的重要性。追溯傳統(tǒng)禮儀文化,，我們不僅可以了解到豐富的禮節(jié)規(guī)范,，更能從中汲取道德準(zhǔn)則，提升自身修養(yǎng),，增進(jìn)社會和諧,。

第四段：傳統(tǒng)藝術(shù)精髓（250字）。

中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)形式和表達(dá)方式獨具特色,，例如繪畫,、音樂、舞蹈和戲劇等,。讀經(jīng)典名著《紅樓夢》,，我充分領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)小說藝術(shù)的魅力。這部小說不僅展示了中華民族優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)貌,，也塑造了許多經(jīng)典的文學(xué)形象,，成為世界文學(xué)寶庫中的重要一環(huán)。傳統(tǒng)藝術(shù)精髓不僅是一種享受,，也是我們文化自信的源泉,。

第五段：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會（300字）。

在現(xiàn)代社會中,，傳統(tǒng)文化的影響依然存在,，對于我們個人的成長和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，我們能夠更好地理解自己的歷史和文化傳承,，樹立正確的價值觀,。同時，傳統(tǒng)文化的價值觀念和道德準(zhǔn)則也能為現(xiàn)代社會提供借鑒和啟示,，引導(dǎo)社會風(fēng)尚的提升,。傳統(tǒng)文化作為中國文化的靈魂，不僅保持了獨特的風(fēng)采,，也為當(dāng)代人提供了更多的智慧和精神寄托,。

總結(jié)：（100字）。

通過對傳統(tǒng)文化的悅讀,，我深深感受到其內(nèi)涵的博大精深和文化的包容性,。在今天這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，我們更需要傳統(tǒng)文化的指引和滋養(yǎng),。悅讀傳統(tǒng)文化不僅能夠讓人陶冶情操,，提升藝術(shù)修養(yǎng)，也能讓人更好地了解自己的根源,，培養(yǎng)正確的價值觀,。傳承和弘揚傳統(tǒng)文化是我們每個人共同的責(zé)任，也是我們對祖國文化傳統(tǒng)的最好致敬和承繼,。

傳統(tǒng)文化手抄報篇七

原來我一直以為京劇只是依依呀呀喊,，再往臉上瞎涂一大堆五顏六色顏料，直到今天我才知道什么是真正的京劇,。京劇,，又稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂素材,，也兼唱一些地方小曲調(diào)（如柳子腔,、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京,，時間是在1840年前后,，盛行于20世紀(jì)三、四十年代,，時有“國劇”之稱?，F(xiàn)在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當(dāng)全面,、表演成熟,、氣勢宏美，是近代中國漢族戲曲的代表,。京劇是中國的“國粹”,，已有200年歷史,。京劇，亦稱“京戲”,、“國劇”,、“皮黃”。我國最具影響力的漢族戲曲劇種之一,，至今已有將近二百年的歷史,。

唱、念,、做,、打是京劇表演的四種藝術(shù)手段法，也是京劇表演的四項基本功,?！俺敝秆莩澳睢敝妇哂幸魳沸缘哪畎?，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”,；“做”指舞蹈化的形體動作,，“打”指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合,，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”,。戲曲演員從小就從這四個方面進(jìn)行訓(xùn)練培養(yǎng)的，雖然有的演員擅長唱功（唱功老生）,，有的行當(dāng)以做功（花旦）為主,，有的以武打為主（武凈）。但是要求每一個演員必須有過硬的唱,、念,、做、打四種基本功,，才能充分發(fā)揮作為歌舞劇的戲曲藝術(shù)表演的功能,。更好的表現(xiàn)和刻畫戲中的各種人物。京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格,，早期分為生,、旦、凈,、末,、丑、武行,、流行（龍?zhí)祝┢咝?，以后歸為生,、旦、凈,、丑四大行,，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工?！吧笔浅嘶樢约俺蠼且酝獾哪行越巧慕y(tǒng)稱,，又分老生（須生）、小生,、武生,、娃娃生?！暗笔桥越巧慕y(tǒng)稱,，內(nèi)部又分為正旦、花旦,、閨門旦,、武旦、老旦,、彩旦（揺旦）刀馬旦,。“凈”,，俗稱花臉,，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物,，化妝用臉譜,，音色洪亮，風(fēng)格粗獷,?！皟簟庇址譃橐猿橹鞯拇蠡槪绨?；以做工為主的二花臉,，如曹操?！俺蟆?，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白色粉底,，俗稱小花臉,。京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生,、旦,、凈,、末、丑,、武行,、流行（龍?zhí)祝┢咝校院髿w為生,、旦,、凈、丑四大行,，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工,。“生”是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱,，又分老生（須生）,、小生、武生,、娃娃生,。“旦”是女性角色的統(tǒng)稱,，內(nèi)部又分為正旦,、花旦、閨門旦,、武旦、老旦,、彩旦（揺旦）刀馬旦,。“凈”,，俗稱花臉,，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物,，化妝用臉譜,，音色洪亮，風(fēng)格粗獷,?！皟簟庇址譃橐猿橹鞯拇蠡槪绨?；以做工為主的二花臉,，如曹操?！俺蟆?，扮演喜劇角色,，因在鼻梁上抹一小塊白色粉底，俗稱小花臉,。在人的臉上涂上某種顏色以象征這個人的性格和特質(zhì),，角色和命運，是京劇的一大特點,，可以幫助理解劇情,。簡單地講，紅臉含有褒義,，代表忠勇,；黑臉為中性，代表猛智,；藍(lán)臉和綠臉也為中性,，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義,，代表兇詐兇惡,；金臉和銀臉是神秘，代表神妖,。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具,，地方戲中都保留了這種傳統(tǒng)。京劇,，又叫,，“京戲”、“平劇”,、“國劇”,，它是中國傳統(tǒng)名劇，已有200多年歷史,。清乾隆55年（1790年）,，四大徽班陸續(xù)進(jìn)京演出，于嘉慶,、道光年間同來自湖北的漢調(diào)藝人合作,，相互影響，接受了昆曲,、秦腔的部分劇目,、曲調(diào)和表演方法，并吸收了一些民間曲調(diào),。道光以后,，三大班的班主兼主要演員程長庚以唱徽音、二黃著稱,，隨著湖北漢調(diào)演員余三勝等進(jìn)京搭入徽班,，又帶來被稱為“楚調(diào)”的湖北西皮調(diào),，促成由徽調(diào)與漢調(diào)合流的“皮黃”唱腔的形成。京劇廣泛流行于全國各地,。

傳統(tǒng)文化手抄報篇八

2,、百尺竿頭，更進(jìn)一步,。

3,、不降其志，不辱其身,。

4,、不為窮變節(jié)，不為賤易志,。

5,、出淤泥而不染，濯清漣而不妖,。

6,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。

7、古之立大事者,，不惟有超世之才,，亦必有堅忍不拔之志。

8,、疾風(fēng)知勁草,，板蕩識誠臣。

9,、精忠報國。

10,、老驥伏櫪,，志在千里;烈士暮年，壯心不已,。

11,、烈士之愛國也如家。

12,、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索。

13,、莫道桑榆晚,，為霞尚滿天,。

14、能勝強(qiáng)敵者,，先自勝者也,。

15、寧可玉碎,，不能瓦全,。

16、窮則獨善其身,，達(dá)則兼善天下,。

17、人而無信,，不知其可也,。

18、人固有一死,，或重于泰山,，或輕于鴻毛，

19,、人生自古誰無死,，留取丹心照汗青。

20,、三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也。

21,、生當(dāng)作人杰,，死亦為鬼雄。

22,、生于憂患而死于安樂,。

23、時窮節(jié)乃見,，一一垂丹青,。

24、歲寒,，然后知松柏之后凋也,。

25、天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,。

26、天下興亡,，匹夫有責(zé),。

27、王師北定中原日,，家祭無忘告乃翁,。

28、位卑未敢忘憂國,。

29,、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

30、先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂,。

31、眼前多少難甘事,，自古男兒當(dāng)自強(qiáng),。

32、以修身自強(qiáng),，則名配堯禹,。

33、有志不在年高,，無志空長百歲,。

34、有志者事竟成,。

35,、與朋友交，言而有信,。

36,、志士仁人，無求生以害仁,，有殺身以成仁,。

37、志小則易足,，易足則無由進(jìn)。

傳統(tǒng)文化手抄報篇九

隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,，傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們的視線,。然而，傳統(tǒng)文化不僅是一個國家的精神財富，更是歷史的見證和人類智慧的結(jié)晶,。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,，人們開始探索傳統(tǒng)文化的活化之路。通過參與活化傳統(tǒng)文化的過程,，我深刻認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力和對現(xiàn)代生活的啟迪,。

第一段：傳統(tǒng)文化是一種寶貴的財富。

傳統(tǒng)文化是一個國家,、一個民族的精神財富,。它包含了豐富的歷史信息、文化傳承和智慧的積累,。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承不僅是對歷史的回顧,，更是對人類智慧的研究。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，我們能夠了解我們的根源,，增強(qiáng)文化自信，引導(dǎo)和塑造我們的思想和價值觀,。

然而,，傳統(tǒng)文化面臨著很多困境和挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代社會,，人們對于傳統(tǒng)文化的接觸和了解較少,，傳統(tǒng)文化場館和活動也受到冷落。因此,，傳統(tǒng)文化需要活化以適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求,，并吸引年輕人的興趣?；罨瘋鹘y(tǒng)文化包括將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合,，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式和內(nèi)容,，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。

活化傳統(tǒng)文化雖然有著廣闊的前景，但也面臨著許多挑戰(zhàn),。首先是資金問題。傳統(tǒng)文化的活化需要大量的資金投入,，但在市場競爭激烈的環(huán)境下,，很難吸引資金的支持。其次是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,。要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合,，需要找到一個平衡點，既能夠保持傳統(tǒng)文化的特色,，又能夠滿足現(xiàn)代人的需求,。最后是人才的培養(yǎng)問題,。活化傳統(tǒng)文化需要專業(yè)的人才支持,，但目前缺乏專業(yè)的傳統(tǒng)文化人才,。

通過參與傳統(tǒng)文化活化的過程，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的魅力與價值,。傳統(tǒng)文化中的古老智慧和哲學(xué)思想,，給予了我許多思考和啟發(fā)。同時,，活化傳統(tǒng)文化也是一種創(chuàng)新的過程,，讓我學(xué)會了如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，傳達(dá)傳統(tǒng)文化的價值和意義,。通過與團(tuán)隊的合作,，我也培養(yǎng)了團(tuán)隊精神和溝通能力。

傳統(tǒng)文化的活化使我認(rèn)識到,，傳統(tǒng)文化是有活力和能量的,，不僅不落伍，反而能夠給現(xiàn)代社會帶來新的啟示,?；罨瘋鹘y(tǒng)文化需要我們遵循尊重傳承的原則，保持獨立思考的能力,，勇于創(chuàng)新和接受挑戰(zhàn),。同時，政府和社會各界也需要加大對傳統(tǒng)文化的支持和關(guān)注,，提供更多的機(jī)會和平臺,，讓更多的人參與到傳統(tǒng)文化的活化中來。

總之,，傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財富,，活化傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任和使命。通過參與傳統(tǒng)文化活化的過程,，我深刻認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力和對現(xiàn)代生活的啟迪,。傳統(tǒng)文化的活化需要我們共同努力，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的光芒,，為我們的文化繁榮和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。

傳統(tǒng)文化手抄報篇十

今天是星期六，我們?nèi)话鄟淼阶院胫袑W(xué)參觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

我們參觀了古樂演奏,，我還動手做了草編、泥塑,，還玩了好多游戲,。我覺得最有意思的是抽陀螺,，這是爸爸媽媽們小時候玩的一種游戲。

打陀螺時,，我先把繩子纏在陀螺上，左手輕輕摁著陀螺,，讓它立起,，右手把繩子一抽，陀螺就轉(zhuǎn)了起來,，但很快就停下來了,。一個叔叔看見了說：“沒事，多試幾次就可以了,?！蔽矣衷嚵藥状危€是失敗了,。我想：我再試最后一次,，如果還是失敗，我就歇一會,。試最后一次時,，我還是用以前的方法，只是這次陀螺轉(zhuǎn)得快一些,。于是,，我趕緊用鞭子抽陀螺，越抽陀螺轉(zhuǎn)的越快,，我抽累了,，就歇了一會。這時,，我看見一個叔叔又拿了一個很大的陀螺和一個大鞭子,，他先讓陀螺轉(zhuǎn)起來，再用鞭子抽,，讓它一直在旋轉(zhuǎn),。接著，這個叔叔說：“誰要打大陀螺的在這排隊,?！蔽遗帕诉M(jìn)去，輪到我時,，我拿著大鞭子抽打著陀螺,，真好玩，但是很累,。

然后,，我們還玩了打沙包,、滾鐵環(huán)、套圈等游戲,，不知不覺中,，我們的活動就結(jié)束了，我們有些依依不舍,，但是很高興,，希望還能再次玩到這些傳統(tǒng)的游戲。

傳統(tǒng)文化手抄報篇十一

傳統(tǒng)文化是民族的根,、世界的瑰寶,。然而，由于時代的變遷和外來文化的侵蝕,，傳統(tǒng)文化逐漸失去了活力和影響力,。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，活化傳統(tǒng)文化成為了當(dāng)下亟待解決的問題,。在這個過程中,，我深感到傳統(tǒng)文化活化的重要性，同時也得到了一些心得體會,。

首先,，傳統(tǒng)文化活化需要與時俱進(jìn)。傳統(tǒng)文化的活化不能只是簡單地拿出古老的文化形式來展示,，而應(yīng)結(jié)合時代的需求進(jìn)行更新和創(chuàng)新,。例如，傳統(tǒng)的戲曲演出如果只是一味地復(fù)制過去的形式,，難以吸引年輕人的興趣,。而如果將戲曲與現(xiàn)代的舞蹈、音樂結(jié)合起來,，創(chuàng)造出新的表演形式,，就能吸引更多年輕人的關(guān)注。因此,，傳統(tǒng)文化的活化不能停留在過去,，而應(yīng)以創(chuàng)新的方式與時代相融合。

其次,，傳統(tǒng)文化活化需要積極推廣,。傳統(tǒng)文化活化不僅僅是在文化界的工作，還需要各行各業(yè)的參與和支持,。政府,、社會組織、企業(yè)等都應(yīng)該積極推廣傳統(tǒng)文化的活化工作,。例如,，政府可以通過設(shè)立獎項和補(bǔ)貼,，鼓勵傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展；企業(yè)可以通過贊助演出和活動,，提供經(jīng)濟(jì)支持,；社會組織可以組織傳統(tǒng)文化培訓(xùn)等活動，提高民眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解,。只有通過全社會的共同努力,，傳統(tǒng)文化才能真正活起來。

再次,，傳統(tǒng)文化活化需要注重教育。青少年是國家的未來,，他們的文化素質(zhì)的培養(yǎng)是傳統(tǒng)文化活化的關(guān)鍵,。因此，學(xué)校和家庭應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的教育,。學(xué)?？梢约哟髠鹘y(tǒng)文化的課程設(shè)置和教學(xué)力度，將傳統(tǒng)文化融入到各個學(xué)科中,。同時,，家庭也要給予孩子更多的機(jī)會去接觸傳統(tǒng)文化，比如組織賞月,、包粽子等傳統(tǒng)活動,，讓孩子在體驗中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。只有從小培養(yǎng)起對傳統(tǒng)文化的喜愛和認(rèn)同,，傳統(tǒng)文化才能真正得到繼承和發(fā)展,。

最后，傳統(tǒng)文化活化需要弘揚傳統(tǒng)價值觀,。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種藝術(shù)形式,，更蘊含著豐富的思想、道德,、倫理等方面的內(nèi)容,。在傳統(tǒng)文化的活化過程中，我們不能忽視傳統(tǒng)文化所傳遞的價值觀念,。傳統(tǒng)文化中的仁愛,、孝道、誠信等價值觀是我們應(yīng)該積極弘揚的,。只有通過將傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代社會的需求相結(jié)合,，才能真正激發(fā)起人們對傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同。

總之,，傳統(tǒng)文化活化是一項艱巨而必要的任務(wù),。通過與時俱進(jìn),、積極推廣、重視教育和弘揚傳統(tǒng)價值觀等方式,，我們可以讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力,，并且讓更多的人重新認(rèn)識和關(guān)注傳統(tǒng)文化。只有這樣,，我們才能更好地傳承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化,。