“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感，并感得深刻,。讀后感對于我們來說是非常有幫助的,，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。
散文讀后感篇一
林先生的散文,最適合在平靜的夜晚,沖上一杯淡淡的香茗,獨(dú)坐在發(fā)出溫和的光的臺燈下,靜靜地欣賞,享受散文帶給人的平和與智慧.曾經(jīng)多少次,在自己心情煩亂的時候,《林清玄散文集》陪在我身邊,安撫我的心靈,讓我一次次平靜下來.這些文章,猶如一道道山泉,帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中,讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市?林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點(diǎn)“禪”的味道.讀他的散文猶如一次心靈的洗禮,總能給人深深的`啟迪.
散文讀后感篇二
再一次一口氣把三毛的《撒哈拉的故事》讀完，心中又一次莫名的嫉妒,。在這本書里,，有我向往的生活。即使在荒無人煙,，物資匱乏,，語言和文明都不相通的沙漠上,，三毛這個聰明的女人，總是能把“羅馬城”建在沙地上,，能讓天堂鳥在沙漠里燃燒。
她該需要怎樣的勇氣呵!一個女子,，僅因?yàn)閮簳r的夢想,，僅因?yàn)槟且话氲泥l(xiāng)愁，毅然背起行囊,，踏上那未知卻又向往的神秘大漠,。沒有猶豫，沒有遲疑,，不顧眾人詫異的眼光,。那該是一個多么隨性的女子。連她自己也說,，“我在這個世界上,，向來不覺得是蕓蕓眾生里的一份子，我常常要跑出一般人生活著的軌道,，做出解釋不出原因的事情來”,。三毛是聰明的，她不會讓自己被束縛在一片狹小的天地,，她由來向往自由,，喜歡我行我素，所以才會有《撒哈拉的故事》,，所以才會有在她裝點(diǎn)下異常美麗的沙漠,。要知道，擺脫塵世的束縛,，只做自己,，沒有一顆堅(jiān)定的心與非凡的勇氣，是萬萬不能做到的,，縱使做到了,，亦不能堅(jiān)持下去。但我們的三毛做到了,。
散文讀后感篇三
“……一只小鼠,，悄悄地從桌子底下出來，慢慢地吃著地上的餅屑,。這鼠小得很,，它無猜的，坦然的,，一邊吃著,，一邊抬頭看看我——我驚悅地喚起來,，母親和父親都向下注視了。四面眼光中,，它仍是怡然不走,，燈影下照見它很小很小，淺灰色的嫩毛,，靈便的小身體,，一雙閃爍的明亮的小眼睛?！?/p>
從冰心寫的字里行間中,，我們不難看出，這是一只很可愛的小鼠,，仿佛要忍不住想去靜靜地將它捧在手心,，細(xì)細(xì)地去觀賞。若在平時,，我們看到老鼠的時候,，絕對不會起一絲的憐憫之心。但是那只老鼠是多么地小,。我想象著：在面對這一只小鼠的時候,，我的心跳加速了，老鼠在我的概念中是不好的,，但它有那么小,，這還只是一個剛到世界不久的小生命。讀著冰心的文章,，我感受到了生命的美好,。我仿佛看見了生命在字里行間歡快地跳動著。
“小朋友們,，請容我懺悔,！一剎那我神經(jīng)錯亂地俯將下去，拿著手里的書,，輕輕地將它蓋上,。——上帝,！他它竟然不走,。隔著書頁，我覺得他柔軟的小身體,，無抵抗地蜷伏在地上,。”
那只小鼠的生命,，就像是一顆流星隕落到地上一樣,，是那樣地短暫,，但是它卻那樣地從容，仿佛就是目睹了自身死去的一個全過程,，我想這應(yīng)該是一次痛苦的經(jīng)歷,。每天在我們的腳下，有無數(shù)小生命也正進(jìn)行著它們有滋有味的幸福生活,，但是它們太渺小了,，以至于我們看不見。于是每天就有許多的小生命在我們的腳邊,，靜靜地躺了下來。我記得,，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過一只粉綠色的蝴蝶,，它大概是受傷了，用力煽動著健全的翅膀,，想努力飛起來,，但是它始終沒有成功，只在我的腳邊像畫圈似地動著,。我蹲下身子,，看著這只掙扎著的。我伸出了手,，拎起它的一個翅膀,。我感覺到它更加用力的撲騰，它想要從我的指間逃走,。我感覺到它的翅膀如絲綢一般的滑,，但仿佛比一張最薄的紙還要薄，好像我稍一用力,，那蝴蝶的翅膀就會斷似的,。那只蝴蝶在拼命掙扎著，仿佛我的手是魔爪一般,。在陽光下,，我看見它的翅膀上飛瀉下來的粉沫，隨風(fēng)飄走,。我感覺到那種生命在我的指間跳動,，在掙扎。
它仍然用著那不經(jīng)打的翅膀抵抗我手指的巨大的力量,，仿佛就像一只白兔要推開沉重的門一般,。而此時，我已感覺到,，那只頑強(qiáng)的蝴蝶已飛進(jìn)了我的心中,，在我的心中掙扎,。我的心仿佛隱隱作痛，那生命里仿佛讓我變地那么得渺小,。我仿佛再也經(jīng)受不住它的生命力了,，我跑到門外，將它放在了草叢里,，它仍在草叢里翻騰,，發(fā)出“？”的響聲,。讓我為之驚嘆不已：生命是多么偉大,。我想著：要是我當(dāng)時沒有將它抓起來，它也許就飛起來了,，它那翅膀細(xì)小的鱗片就不會掉落了,。我看了看指上那滑滑的粉綠色的粉沫，此時它們仿佛已經(jīng)層層包圍住了我的心,。微風(fēng)吹來,，我仿佛聞見有陣陣的清香穿來，也許這就是蝴蝶獨(dú)有的香氣吧,。我原本想著：蝴蝶就像是驕傲的王后,，總是拒人于千里之外，只讓人們看到它嫵媚的掠影,，只讓人匆匆看一眼它華麗的服裝,。但那只粉綠色的蝴蝶讓我對此大大改觀了。也許在經(jīng)歷了許多的磨難之后,，它們才登上這至高的寶座,。而那只小鼠，它被壓在了書本之下,，它瘦弱的生命經(jīng)不起一點(diǎn)兒風(fēng)吹雨打,。這也就是生命吧。
“一聲喜悅的微吼,，虎兒已撲著它,，不容我喚住，已銜著它從空隙里有鉆了出去,。出到門外,，只聽得它在虎兒口里微弱凄苦的啾啾地叫了幾聲，此后便沒了聲息,?！昂蟛坏揭环昼姡@溫柔的小動物，使我心上颼地著了一箭,！……安息的時候到了,，我回臥室里去。勉強(qiáng)地笑,，增加了我的罪孽,，我徘徊了半天，心里不知怎樣才好——我沒有換衣服,，只倚著床沿,，伏在枕上，在這種狀態(tài)之下,，靜默了有十五分鐘——我至終流下淚來,。”
如何去像別人道歉,，這我們都會,。但惟獨(dú)面對那小鼠，我們靜默,。
了，仿佛已無話可說,，我們該如何去面對那小生命,？那小鼠只有那么小，小得如水做的一般嫩,。那生命如一顆被燒毀的小隕石,，消逝在了地球上。讓我不禁想去待在暗黑的房間中,，默默地流淚,。生命是多么得脆弱。
“至今已是一年多了,，有時讀書至夜深,，再看見有鼠子出來，我總覺得憂愧,，幾乎要避開,。我總想是那只小鼠的母親，含著傷心之淚,，夜夜出來找它,，要帶它回去……”
面對小鼠，冰心奶奶十分得愧疚,。讓我在感動之余,，又想起了一件事：
來越遠(yuǎn)了。我想著：如果我?guī)退麄儞炝?，也許那小女孩的表情就會是燦爛的,，而不是埋怨的,。如果我?guī)退麄儞炝耍苍S我的心情也就是輕松的,，一天的心情也就會更加好,。但是我沒有，這是多么簡單的一件事情,，而發(fā)生在我的身上,，我去猶豫。事后,，我經(jīng)常問自己,，這件事有那么難嗎？我竟然猶豫不絕,。我甚至覺得我應(yīng)該去嘲笑自己決定的這一件事情,。
碰到這樣的事情，有的人會毅然決定,，馬上走過去幫他們,。有的人會視而不見，繼續(xù)走自己的路,。而我卻是想起幫助他們,，但最后還是走開了。就像腦袋里有一個惡魔,，它正驅(qū)逐著天使的到來,。我有些后悔沒有去幫助他們，雖然我與他們沒有什么交情,，但對于他們,，我仿佛總有一種歉意在里面。我想我需要更多的愛來補(bǔ)充我的心靈,。
愛就像是雨露,，澆灌我們心靈的種子；愛就像是小船,，我們乘著它乘風(fēng)破浪,；愛就像是翅膀，我們擁有它,，就能看到更廣闊的世界,。愛是生活的信念，因?yàn)橛辛藧?，我們幸福地活在了這個世界上,。以愛作為我們生活的信念，去感恩生活。感謝父母給予我們的父愛,、母愛,；感謝朋友給予我們真摯的關(guān)愛；感謝陌生人在我們困難的時候向我們伸出了愛的援助之手……因?yàn)閻凼俏覀冃枰靡簧ンw會的情感,。用雙手輕輕地放在胸口,，你感覺到了嗎？這是你的心跳,，是你的生命,，是你的愛。愛就藏在你的心中,，愛是生活的信念,，是一生都陪伴著你。
忘川飛渡,，逝水流年,。
在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀您童年的靈性,；在布滿烽火的長城之上,，讀您青春的豪放；在綴滿詩意與科學(xué)的大地之上,，讀您壯年的豐稔,。如今，一縷華夏風(fēng),，為奧運(yùn)增添風(fēng)情，聽那問候如潮,，看那自豪笑臉,，溫暖八方高朋?！八⒎健钡囊怀厍逅畠衾ㄒ黄{(lán)天,，雄偉“鳥巢”競放科技芬芳！一管羊毫飽蘸13億人的智慧,，一撇一捺當(dāng)驚世界殊,！
祖國，走過流年逝水,！在圓明園燒焦的廢墟之上,，我看到的是一攤血；在“致遠(yuǎn)艦”的殘骸上,，我看到的是一團(tuán)未熄的火,，在南京大屠殺的紀(jì)念碑前，我呼吸到的是恥辱啊,！但我的祖國,！您沒有沉沒，在亞細(xì)亞的東部,，您用寬厚的臂膀,，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中,，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月,，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生命。國父孫中山,，在黑夜里開始運(yùn)籌治國方略,；毛澤東，在貧弱的土地上,，支撐民族的骨骼與脊梁,；鄧小平，炯炯目光中流露出鋼鐵般的意志,，指引多災(zāi)多難的您,，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過！走過,！
沿著黃河與長江的源頭,，漂流而下，過壺口,，闖關(guān)東,，走三峽，奔東海,。在河西走廊,，華北平原，我看到您風(fēng)雨兼程的超越,；珠峰上奧運(yùn)的圣火溫暖了千年的積雪,；草樹密匝的西雙版納，椰風(fēng)氤氳的海南瓊島……都在述說您的崇高與巍峨……盡管,，還有輟學(xué)孩子渴望的目光,，還有下崗工人無奈的訴說，四川汶川特大地震讓您心殤,，讓您流淚,，但這更加讓您感到生命的偉大，人性的光輝,。
余光中先生說：“我的血系中有一條黃河的支流”,。是的,，我們以《詩經(jīng)》為歌喉，以《論語》為節(jié)律,，以《橘頌》為音韻,，吟唱您歷史恢宏的歲月；我們以古風(fēng)與樂府,、律詩與散曲,，以京劇與楚歌、梆子與鼓詞,，吟誦您壯麗如畫的山河,。我們以岳武穆的一曲《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》,，以魯迅的一聲《吶喊》,，以朱自清的一道《背影》，唱響您不屈的尊嚴(yán)與神圣,。用心敲響編鐘,，于是那渾厚而清亮的音韻，穿越五千年的歲月,，在河之洲,，水之湄，山之陽,，海之濱,，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲,，在億萬炎黃子孫的心中凝結(jié)一個主題：祖國,，母親！
祖**親,，您一定記得瞿秋白手中的那束野花,，方志敏身上的那份清貧，趙一曼骨骼中的那股堅(jiān)貞,，楊靖宇腹中的那些草根，劉志丹胸前的那塊補(bǔ)丁,，劉胡蘭就義時的那枝紅梅,，焦裕祿窗前的那盞油燈，孔繁森雪原上的那串腳??！那么就讓我們用野花、清貧,、堅(jiān)貞,、草根,、補(bǔ)丁、紅梅,、油燈,、腳印編織成的交響樂，唱響您的堅(jiān)韌與頑強(qiáng),，唱響您的靈魂與精神,！
黃河雄、黃山壯,、長江長,、昆侖莽。萬里山河浩浩蕩蕩從**前走過,，那是雷鋒的兄弟,，那是任長霞的麗影，那是中華民族最壯美的方陣,！仰望藍(lán)天,，“神舟飛船”，太空穿梭,；俯瞰大地,，三峽工程，天路神奇,。
親愛的祖國,，五千年的蘊(yùn)涵和積淀，60年的揚(yáng)棄和繼承,，30年的改革與發(fā)展,，一個東方巨人，做到了可以說“不,！”您不管風(fēng)吹浪打,，勝似閑庭信步，和平與發(fā)展是您的心聲,！您不卑不亢不躁不驚,，以坦蕩豁達(dá)和深邃、閑靜,，闊步迎接一個又一個黎明,！
祖國，親愛的祖國,！讓我們以采薇采茶采桑的手編彩織錦,，讓我們以喊江喊海的喉嚨，在陽光明媚的早晨,，唱響國歌和飄揚(yáng)的五星紅旗,，唱響千百年來澎湃的激情,。
瞧，細(xì)雨如煙的春天,，燕子在風(fēng)中飛來飛去,。聽，陣陣煦風(fēng)送來了激越悠揚(yáng)的歌聲：“在愛里,，在情里,，痛苦幸福我呼喚著你。/在歌里,，在夢里,，生死相依我苦戀著你。/……/縱然我撲倒在地,，一顆心依然舉著你,。/晨曦中拔地而起，我就在你的形象里,。/……”
一直不覺得寫出點(diǎn)值得留下的文字是提筆或者打開文檔就可以完成的,，至少我是這樣的，需要有心情,，有環(huán)境,！
幾天前，朋友借了本書給我,，《最美的散文》,，說拿去看看，沒多想,，想謝絕,，但無意隨手翻開，前言讓我改變了主意,。開篇就寫到：當(dāng)你久處于城市的喧囂繁雜,，長期面對學(xué)習(xí)和工作的壓力時，你總會感覺到身心疲憊,。如果此時,，你能捧起一本散文，沏上一杯清茶,，靜靜的賞讀幾頁,，感悟生活的真諦、陶冶性情,、舒暢胸懷……遂決定，拿走,，想找個合適的時間,，安靜的去賞讀,。
我覺得自己也是個很名副其實(shí)的宅女，周末,，如果沒有事先安排好要出門做什么,，一般我都睡覺，很虔誠的睡覺,，不把吃飯?zhí)岬饺粘讨械哪欠N,，除非餓醒了，就著豆?jié){牛奶吃點(diǎn)面包然后繼續(xù),，了解我的人都知道,，周末我最主要的任務(wù)就是睡覺。今天徹底睡醒應(yīng)該是在下午4點(diǎn),，打開電腦放上音樂,，泡一杯花草茶，依靠在枕頭上,，翻開了《最美的散文》,。
一百篇經(jīng)典中，有一些都是小學(xué)和中學(xué)時課本上學(xué)過的,，題目還很親切但內(nèi)容確實(shí)不記得了,，我想，也許還能通過這些文字找到點(diǎn)孩子時候的回憶和心境吧,。我最喜歡的一篇文章是許地山的《落花生》,，現(xiàn)在看起來短的可憐的文章，在當(dāng)時讀起來還真是個大工程,，最經(jīng)典的話現(xiàn)在需要細(xì)細(xì)品味：“花生的用處固然很多,；但有一樣是很可貴的。這小小的豆不像那好看的蘋果,、桃子,、石榴，把它們的果實(shí)懸掛在枝上,，鮮紅嫩綠的顏色,，令人一望而發(fā)生羨慕的心。它只把果子埋在地里,，等到成熟,，才容人把他挖出來。你們偶然看見一顆花生瑟縮的長在地上,，不能立刻辨出它有沒有果實(shí),，非得等到你接觸它才能知道?！?/p>
還有冰心的《小桔燈》《寄小讀者》,；朱自清的《背影》,；胡蘭成的《陌上桑》,；徐志摩的《我所知道的康橋》,，物是人非了，不過還是能帶給我一些寧靜和思考的,，恩,，再來一杯茶。
張曉風(fēng)的散文集《從你美麗的流域》收了許多寫兒女情長的篇什,。從寫作題材而言,，張曉風(fēng)跟其他女作家沒有任何不同，愛情,、親情,、友情幾乎就是她的全部?？墒钱?dāng)她起筆運(yùn)筆,，便完全超越了普通女人的情感?！赌赣H的羽衣》開頭描寫的是一個溫馨場面,，女兒入睡前，摟著母親的脖子問：“媽媽,，你是不是仙女變的,？”接下來，甜蜜中有了感傷,，再往下,，又有了滄桑——世間每一個女子,，究竟如何藏起羽衣,，從仙女隱忍為平凡的母親？張曉風(fēng)寫得極美,，又極沉重,，仿佛知悉世間所有的秘密。張曉風(fēng)似乎有一種本事,，再普通的物事,，她總要忍不住翻過來，看看背面,，甚至要透過經(jīng)脈紋路去看它們在幾千年前的模樣,。所以她寫給丈夫的情書，寫給兒子的詩篇，明明是寫私人的感受,，卻似乎寫盡了人類的共同情感,，就連她寫睡袍、圍巾,、繡品、油紙傘,，也絲毫沒有怡紅快綠的嬌弱之氣,。
忍不住寫寫柴米油鹽丈夫孩子，也是語不驚人死不休的架勢,。她寫風(fēng)衣,，那風(fēng)，翻閱過唐宗宋祖,，“而你著一襲風(fēng)衣,，走在千古的風(fēng)里”。她寫釀酒的理由：“如果孔子是待沽的玉,，則我便是那待斟的酒,，以一生的時間去醞釀自己的濃度，所等待的只是那一剎那的傾注,?！边@樣的文字比比皆是。張曉風(fēng)的文章字里行間有一種江湖俠客的氣度,。
我讀張曉風(fēng)的感受,，是仿佛放舟于歲月長河，溯回從之,、溯游從之,，追隨著一路看來，千回百轉(zhuǎn),，也被那百年煙波水氣濕了一身,。張曉風(fēng)喜歡讀古書，將它們視為奪地而出的思想泉脈,，她這樣寫自己讀《爾雅》：世界如此簡單壯麗,，如此明白曉暢，如此嬰兒似的清清楚楚一覽無遺,。我讀她,，亦如此。
林清玄的散文是清幽而大氣的,，在寧靜中透露著激越,，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷,，輕輕一揮手袖,，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情,。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂,，不像我們，能享受海拔五百的樂趣,?！蔽以贿@行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境,，于是,，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見,，殊不知,，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了,。
林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢,，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠(yuǎn),，沁人心脾,。這些文字里，有花的鮮美,、月的皎潔,、風(fēng)的溫柔、自然的博大,，更有人性的芬芳,。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨(dú),，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月,，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方,，還存有一些純凈,。
作為《散文選刊》的主編，王劍冰肯定是應(yīng)該閱讀發(fā)表在全國各地報(bào)刊上的許多散文作品,。實(shí)際的情況也正是如此，他閱讀過的當(dāng)代散文作品,，確乎是太多了,。正因?yàn)樗x得如此的廣泛，就能夠在認(rèn)真和深入的比較中,，高屋建瓴地俯視著整個散文創(chuàng)作的園地,，得出了很精當(dāng)?shù)脑u價,。
章,，以及在這里闡述和發(fā)揮出來的不少洋洋灑灑的見解,，就很值得引起相應(yīng)的參考和思索。無論是產(chǎn)生認(rèn)同還是引發(fā)商榷的諸多看法，都能引起不斷深入的探討，這樣就有可能推動當(dāng)前散文創(chuàng)作和研究迅速向前邁進(jìn),。
正是在這樣廣泛閱讀和深入思考的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上,，王劍冰對于散文此種文體的本體特征,，就有著很牢固和確切的認(rèn)識。他提出了“自由”和“自然”的問題,，他在反對虛構(gòu)的時候,，還提出了“想像力”的問題,，這是很有道理和境界的一種藝術(shù)設(shè)想,。對始終立足于真實(shí)的散文創(chuàng)作來說,，鹵莽的虛構(gòu),、矯情的訴說或隨風(fēng)飄蕩的傾向,，都會失去讀者的信任，而運(yùn)用藝術(shù)的想像力,，充分和巧妙地表達(dá)自己純潔與健康的個性,，才可能引起大家的感動和共鳴。
他還認(rèn)為“越樸素,、越自然,、越純真的東西，就越有生命力”,，認(rèn)為在散文創(chuàng)作中間應(yīng)有“堅(jiān)韌與永恒,，鮮活與純美”，認(rèn)為“散文的生命力在于它能讓讀者從中獲得生命的感悟,、思想的啟迪,、魂靈的慰藉,、學(xué)養(yǎng)的滋潤和審美的愉悅”,。
王劍冰在肯定當(dāng)前散文創(chuàng)作，對歷史進(jìn)行反思,，以及追求人文精神,，和在藝術(shù)上不斷提高和升華的同時，也批評了某些經(jīng)過喬裝打扮的貴族化的傾向和獨(dú)創(chuàng)性的缺乏,。這是應(yīng)該引起注意和思考的,。
性”，他反對玩弄情節(jié)和虛構(gòu)的做法,；“抒情散文的詩歌性”,，他不反對語言表達(dá)的詩意，卻反對整體上刻意雕琢的詩化的做法,；“游記散文的過程性”,，他反對那種導(dǎo)游式的解說,。“生活散文的無序性”,，他反對那種事無巨細(xì)的全盤端出,。這些都是從散文本體的視角，抓住了問題的關(guān)鍵和核心,，很值得引起充分的注意,。
在愈益趨于開放的時代，王劍冰主張要直面現(xiàn)實(shí),，拓展題材,，深入思索，同時在審美方面又要注意文字和藝術(shù)技巧的升華,，并且要廣泛吸收諸如音樂和繪畫這些藝術(shù)門類的表達(dá)方法,。像這樣堅(jiān)實(shí)地立足在整個人類的生活之上，從事于哲思的深化和審美的翱翔,，自然就更有可能提高散文創(chuàng)作與研究的水準(zhǔn),。
王劍冰不僅在散文的理論研究方面，取得了像上述那樣豐富多彩和高瞻遠(yuǎn)矚的收獲,，而且在散文創(chuàng)作方面也是常常貢獻(xiàn)出自己的佳作,，像《絕版的周莊》和《回望乾陵》等等，就是不少朋友所熟悉的篇章,。對于散文本體論的深思熟慮,，頗多卓見，對他從事創(chuàng)作的起點(diǎn),，對于整個過程的分布與筑構(gòu),，以及思想和藝術(shù)境界追求的高曠與美好，產(chǎn)生了十分積極的作用,。而像這樣在創(chuàng)作和研究方面相互的反饋與促進(jìn),，自然就會獲得雙倍的豐收。
像他這樣兩棲型的既從事創(chuàng)作又埋頭研究的情況,，在古今中外的文學(xué)史上,，是早有先例的，像這樣就確實(shí)會在燦爛繽紛的觸發(fā)與融會中間,，獲得更好的豐收,。類似這樣的經(jīng)驗(yàn)是值得好好研究的。
握,。對于不斷涌現(xiàn)出來的諸多名家的佳篇,，從思想與審美的視角，分別作出扼要和簡潔的評點(diǎn),，既可以使得許多朋友更好地了解大概的情況,，又能夠引起進(jìn)行欣賞的興致,。他還在這樣微觀剖析的牢固的基礎(chǔ)之上，升華出不少宏觀的理論見解,，對于當(dāng)前散文創(chuàng)作拓展過程中所取得的成績,，以及存在的若干需要解決的問題，都闡述了自己很有啟迪意義的看法,。他做出的這種貢獻(xiàn),，確乎是很值得注意的。
散文讀后感篇四
至此我將海倫的故事作了簡述,，因?yàn)槲腋嗟仃P(guān)注她走上社會前的生活,，以至于我并沒有把她的一生完全敘述下來。在我的眼里,，她的生活竟是那么充實(shí),，尤其是當(dāng)她敘述到自己那些劃船、狩獵的時光的時候,，我甚至于忘記了她是一個失去視力與聽力的人,，只是在一些細(xì)微的字眼里，才會發(fā)覺她是用敏銳的觸覺和感知來接受大自然的恩惠的……在她敘述他的學(xué)生時代的文字里,，我簡直不敢相信,，她是以怎么樣的毅力和努力去獲得那些常人辛苦得到的知識，僅僅是以觸覺感知那些文字,，令我難以想象那是何等的艱難……“當(dāng)我向一個從樹林中散步回來的朋友詢問她的見聞的時候,，她卻告訴我“沒什么特別的?！蔽液喼彪y以想象,，我可以想到各種有趣的事物：各種各樣的樹，花,，溫暖的陽光還有溪流……如果我能夠看見,，將會有多少美麗的事物展現(xiàn)在我面前，而看得到的人,，卻什么也發(fā)現(xiàn),！在這個世界上視力僅被當(dāng)作一種便利而不是豐富生活的工具,，這是一件多么遺憾的事?。 ?/p>
散文讀后感篇五
這本書的封皮呈黃色,，醒目卻不刺眼,，與它的圖案十分相配：一陣風(fēng)吹來，純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散,，飄渺,、空靈,，十分簡潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢想吧,。中央用孩子的字體寫著“林清玄”三個大字,，給人一種親切的感覺。展開封皮,，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心,，純善的心，完美的心,，莊嚴(yán)的心……能在這悲傷的人間,，擁有歡樂,。”正是這一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去,。
正式打開書時，我便被那充天真,，無邪的自序吸引,。和標(biāo)題一樣，拉近了我們與作者的距離,，向我們訴說了作者不老的心,。這本書分四卷，分別是天真的心,、純善的心,、完美的心、莊嚴(yán)的心,。每一卷的開頭都有一首精練的小詩,，讀來十分趣味，我仿佛能從一首首小詩中看到作者兒時天真可愛的臉,。
第一卷“天真的心”：講述了一件件小事,，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜,、一棵樹,、一些流浪狗、一個傳說……而令我感到吃驚的是,，作者用孩童般的最單純天真的視角,，把最單純天真的事情，竟能寫出如此多的細(xì)節(jié)和道理,。在作者的筆下,，能夠從一只烏龜寫到身外之物的不重要，寫到人只看到名利金錢的悲哀……作者循序漸進(jìn)，由淺到深,，直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的最深處的'那片凈土,。
而第二章“純善的心”描繪的不是一向再清澈的人或心。而是在塵世扎根,，出淤泥而不染的人或心,。作者用這“灰色”社會中的真善美、假丑惡的比較,，引起了我們對良知的新看法,。
第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風(fēng)格,，用孩子般的筆法,，給我一種親近的感覺，讓我借作者的文筆來看那充滿未知的世界,。
看完這本書,，突然發(fā)現(xiàn)書的最終也有一行小字。它告訴我們：“挫折,，學(xué)習(xí)智慧,；離散，學(xué)習(xí)成長,。我們是不是除了課業(yè),，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那？”或許,，這就是作者寫這本書的原因吧,。
散文讀后感篇六
林語堂是一位語言大師，他寫的散文包含著許多哲理,。
就在這個暑假,，我有幸拜讀了《林語堂散文集》。
書里許多文章中的精辟話語使我受益匪淺,。
令我最難忘的還是《人類的快樂是感覺上的`》一文,。
《人類的快樂是感覺上的》這篇文章主要寫了作者認(rèn)為人類的快樂是享受。
人的一生就是給自己制造最大的快樂,。
讀完這篇文章后,，我感慨萬千：林語堂不愧是語言大師，一語驚醒夢中人,。
人的一生,，無論是干什么，都是為了追求快樂,。
我認(rèn)為快樂分為兩種：一是享受,，二是工作。
享受中的快樂是很普遍的,，它能給人輕松,，使人避開煩惱，比如坐在草坪上野餐,、睡覺等等,。
工作中的快樂只有少數(shù)人才擁有，他們一般是出于對工作的熱愛,，成功地把生活與快樂結(jié)合在一起,。
比如畫家，他們不象大多數(shù)人一樣把工作看成是一種累贅,。
他們的作品既可以為他們創(chuàng)造畫畫的樂趣,，又可以帶來不菲的經(jīng)濟(jì)利益。
這種職業(yè)是很多人夢寐以求的,，他們幻想著有一天自己也能從事自己最喜歡的工作,。
但只有“苦盡”才能“甘來”，只有付出了才能有所回報(bào),。
光陰似箭,，人的一生是很短暫的，只有好好把握住時間,，才有可能獲得成功,。
朋友，“一寸光陰一寸金”,，請?jiān)谇嗌倌陼r期打好人生的基礎(chǔ),，將來你才會收獲更大的快樂!
散文讀后感篇七
比之前看過的所有散文集都簡樸的封面。素白色,，正中央是繁體的“李漢榮”三個大字,，十分醒目。扉頁是李漢榮的簡介,。
翻到那一頁,，只掃過第一句話，就知自己沒選錯,?！叭税察o下來，就能聽見自己的心跳,?！边@篇散文寫的是“心”，尋找心,，信仰心,，牽掛心，守護(hù)心。在安靜的時候我們只剩下心,。即使有手,，腿，腦子,。它們都只是心的附件,，無知而無情。在峽谷穿行的恐懼,，我們可以聽見那溫?zé)岬?，有利跳動的心臟。那為什么,，要尋找心,？人的一生都在尋找心。峽谷深處生長著柔軟的野草和柔軟的心,。任世界險惡,，痛苦，危險,，只要有心在,，就有尋找它的人。
我無法領(lǐng)悟到作者那么高深的境界,，但我也愿意,，成為一個尋找心的人。
往后翻動幾頁,，指尖便停在了《我們?yōu)槭裁椿钪?。通常這種講論道理的文章我沒什么興趣，匆匆之間瞥見以雪為開頭,，反倒有些好奇地讀了下去,。作者寫自然界中的雪，樹,，草,，飛鳥等存在世界上的意義，再談到人生活著的價值,。說話很少感動別人也感動自己,，是白說了；走路終究要回到家,，做夢能走千山萬水,，醒來卻還在床上。難道作者認(rèn)為這些是無所謂的,？這我倒不贊同了,。人做每一件事并不一定要充滿意義與價值,，交談中能增長見識鍛煉口才，沒一定非要感動誰,；走過的風(fēng)景銘記于心,，夢中何嘗不是給自己一個幻境去暢想？再往下讀,，我們所有的一切都是自然給予的,，非但不回報(bào),，卻常常加害于它,，環(huán)境的污染，樹木的砍伐,，這一切結(jié)果的背后,，是我們自己啊。既然無時無刻不在索取享受,，那么究竟為什么而活,。
用自己的全力去回報(bào)吧。樹為荒涼歲月?lián)纹鹨黄G蔭,，蠶用一生情絲結(jié)一枚繭,，煤奮力燃燒自己，野花點(diǎn)綴一片燦爛,。感恩和創(chuàng)造,，才是我們?nèi)松闹黝}。
別忘了我們是誰,，和那顆有力跳動的熾熱心臟,。
散文讀后感篇八
梁實(shí)秋真能侃，再小的芝麻粒的事兒,，經(jīng)他的筆一轉(zhuǎn)一化,，汨汨淌出一大洼水，一波三折,，有滋有味,。梁先生淡雅從容，典型一紳士,，持杖岸立,，口銜煙斗，含笑窺樂,。
梁的散文：瑣碎,。沒有故事情節(jié)，全憑見識,，將古今中外,、日常生活中的瑣事拼湊成文,，像碎花裙上的碎花點(diǎn)，雜而不亂,，抖開斑斕,。他下筆，東一鱗西一爪,，若云里神龍,，飄忽不定，反而沒有編故事的斧痕匠氣,，觸類旁通,，信手捻來，隨心所欲,，東西八千里,，上下五千年，逞才仗氣,，一瀉千里地侃下去,，毫不搭界的幾件瑣事，很巧妙地觸電,，通,！任何瑣碎小事，一落梁氏筆下,，便衍化成滋潤豐沛的長文,。因?yàn)殡s，讀者永遠(yuǎn)新鮮不厭倦,，恨不能一氣讀完,。梁的行文看似輕松灑脫，沒有梁的學(xué)貫中西的淵博學(xué)識,，這一手是學(xué)不到家的,，這是一絕。也有人效顰,，結(jié)果墮入羅嗦,，世俗。
至少在我看來,，散文到梁實(shí)秋手里,，又聳起一座里程碑。仿佛沒有不可入文的事,，不信,，翻開梁的四集《雅舍小品》，就像個雜貨鋪,，亂七八糟的貨都齊,。怒,、臟、鼾,、胖,、并洗澡、理發(fā),，都是生活瑣事,，也是他佳作的題目。凡是他耳聞目睹的.都攬入筆底,，正合老上海的一諺語：撿入籃里都是菜,，這是高廚的本事。經(jīng)他妙筆點(diǎn)睛,，化龍飛舞,，這不能不歸功於他的淵博與機(jī)敏,。梁講究生活的趣味,，他總能從最平凡的生活小事發(fā)現(xiàn)它亮晶晶的趣味，然后筆鋒一轉(zhuǎn),，洋洋灑灑,，談笑風(fēng)生，不時閃爍出機(jī)智,，忍俊不禁開涮幾句玩笑,，令人捧腹厥倒。他好幽默但不庸俗滑稽,，這是他的文章特色,。
他文章取材很世俗，人人都有此經(jīng)歷,，一經(jīng)點(diǎn)出其中的閃光點(diǎn),，自然引起普遍共鳴。行文幽默,、情趣高雅,、文字簡潔、文采斐然,、文筆活潑,，深得讀者珍玩。瑣事入筆,，典雅出鋒,，這是梁文的成功之處。
梁實(shí)秋又是大學(xué)者,，莎士比亞全集漢譯本第一人,，主編的《遠(yuǎn)東英漢大詞典》更是華人學(xué)者研讀西方文化的必備參考詞典,。但他寫作從不掉書袋，沒有頭巾氣的酸,。他常常信手捻來中外大典的引文,，置於一堆俗事中，還原出引文原有的世俗樸素,，充實(shí)文章的知識含量,，是調(diào)味品，不是醋,，更有可讀性,。時下一些寫手，才看幾篇引文,，甚至見廣告上幾句古代詩文,，便迫不及待收入“拙著”，企圖點(diǎn)綴出文章的源遠(yuǎn)流長,，一副普人郝隆袒腹曬書的窮酸相,。一壇回味尚可的米酒曬成醋，原有的酒味也灑,。
散文讀后感篇九
《垂釣》是《余秋雨散文》中的一篇,，是余秋雨夫婦在海參威的見聞，情節(jié)十分簡單,。一胖一瘦的兩個垂釣老人,，因?yàn)閭€人喜好不同，胖老人在釣繩上掛了六個小小的釣鉤,，每次下鉤不到半分鐘他就起竿,，次次都會掛著六條小魚，他忙忙碌碌地不斷下鉤,、起鉤,，從來沒有落空，落日余暉的時候,，總是快樂地滿載而歸;瘦老人就沒有這么幸運(yùn)了,，他的釣鉤只有一個，而且碩大無比,，即使沒有大魚上鉤,，他都倔強(qiáng)地端坐著，等著暮色蒼茫了,，瘦小的身影還在與大海對峙,。
兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時候已是盆滿缽滿,，快樂的腳步如勝利者凱旋,。瘦老人雖然用背影來鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚桶空空,，一個人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待,，孤獨(dú)地守候!
余秋雨在散文中說道“一個更加物質(zhì)，一個更加精神”,，“一個是喜劇美,，一個是悲劇美”，“他們天天在互相批判,，但加在一起才是完美的人類”,。的確，人類在演繹故事的時候,，皆因?yàn)椴煌娜松^而豐富了結(jié)局,，讓旁觀者更覺意味無窮。
人生何嘗不是這樣,，如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件,，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo)，那種孤單寂寞的對峙并不能顯示崇高,，唯有不斷地充實(shí)自己,，發(fā)現(xiàn)自己,，腳踏實(shí)地的面對和解決,，才會象胖老人一樣，面對人生自如地下鉤,、起鉤,，而且次次都是滿載而歸，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門!
讀著《余秋雨散文》,，就如同讀著一本厚厚的歷史書,。書里更有人間百態(tài)，有愛恨情仇讓人們?nèi)テ肺?，去欣賞,，從中獲得心靈的升華。
初次接觸他的文章,，是語文課本上那一篇《信客》,。讀畢，平淡的語調(diào),，樸實(shí)的語言卻描繪得如此生動,，令我不經(jīng)心生敬佩。專業(yè)點(diǎn)說,，就是他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有詩意,、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感,，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,，平易近人，可讀性很強(qiáng),。
余秋雨的'散文中始終貫穿著一條鮮明的主線,，那就是對中國歷史、中國文化的追溯,，思索和反問,。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的,。同時他還綜合運(yùn)用對偶,、排比、比喻等修辭手法,，大段的排比,，對偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢,，使語言不矯揉造作,，裝腔作勢，平淡無味,，而富有了張力,，富有了文采。
我欣賞《蘇東坡突圍》,。正如蘇轍的那句話：“東坡何罪?獨(dú)以名太高,。”正因?yàn)樗錾?、太響亮,，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標(biāo)。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判,，甚至貶損,。八百多年前蘇東坡先生的遭遇,本已塵封于歷史之中,然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，對曾經(jīng)攻擊過蘇東坡先生的人經(jīng)行強(qiáng)烈的反駁,。用詞之尖刻,，情緒之激昂，在文字之中盡顯鋪張,。恣意汪洋的文采,、率真自信的個性、樂觀豁達(dá)的氣質(zhì)，都是我們對這位大才子蘇東坡的認(rèn)識,。
幾百年來,，其詩詞文賦吟誦不絕，相傳至今,。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個性,，樂觀向上的情感，卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷,。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人,，而他跌宕起伏的人生際遇正是促進(jìn)他成為偉人的原因。這些,，在《蘇東坡突圍》中詳細(xì)又透徹的體現(xiàn)了出來,。
余秋雨利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底,，將歷史與文化結(jié)合,。將歷史寫的活靈活現(xiàn)，把文化述的鏗鏘有力,，引起我們反思,。正如專家們所評價的，“語言在抒情中融著歷史理性,，在歷史敘述中也透露著生命哲理”,。
這，就是余秋雨,。這,，就是《余秋雨散文》。
著名學(xué)者孫紹振先生曾說：“余秋雨之所以在九十年代崛起,，就是因?yàn)樗谧匀痪坝^面前,，將激情的抒發(fā)和智性的文化沉思結(jié)合了起來?！弊x《文化苦旅》，讀《山居筆記》,，我們都會鮮明地發(fā)現(xiàn)一個普遍存在的藝術(shù)個性,，即以自然景觀為核心意象，使激情與智性相互滲透,，把對自然景觀的贊嘆和文化景觀的闡釋統(tǒng)一起來,，《都江堰》就是這樣的一篇佳作。
這篇散文抒情激切,、高亢,。文章開篇就奠定了一種厚此薄彼、褒貶分明的情感基調(diào)：“我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城,，而是都江堰,。”“我以為”“最激動人心”“不是……而是……”這些字眼,，將作者的理性判斷鍍上強(qiáng)烈的主觀情緒色彩,，它統(tǒng)領(lǐng)下文對都江堰自然地理景觀(水)和文化景觀(李冰之于水利建設(shè)的杰出貢獻(xiàn))等的描述與議論。
激情的抒發(fā)需要具體形象的鋪墊,，否則感情勢必空洞浮泛,。《都江堰》一文形象刻畫角度多變,，生動空靈,。有正面描寫，有側(cè)面烘托,。正面描寫,，或從聽覺角度切入——“如地震前兆，如海嘯將臨,，如山崩即至”——未見其形,，先聞其聲，以極度夸張的比喻摹擬江水驚心動魄的聲響;或從視覺角度攝取,，抓拍堰中江水股股疊疊或合聚飛奔或分流直竄的動態(tài)鏡像,，突出其規(guī)整中的強(qiáng)悍的精神，展示它“壯麗的馴順”的個性,。
側(cè)面烘托,，有欲揚(yáng)先抑，如寫去都江堰之前的先入為主的偏見,、懶懶的心緒,、散散的腳步，來反襯之后親睹真容的震驚與嘆服;有對比映襯,，如以海水的“雍容大度”與江水的“精神煥發(fā)”相比照,，突出江水“踴躍喧囂”的氣韻。這些自然景觀形象的描繪,，飽含欽敬欣羨之情,，為下文文化景觀的智性反思張本。這些感性的麗句里潛藏著作者對都江堰內(nèi)蘊(yùn)的精神風(fēng)度之歷史價值的深邃反思,。
智性的沉思需要具體形象的承載,，否則思考勢必單調(diào)枯燥。文章在從聲,、形,、神韻等多側(cè)面寫足了都江堰自然景觀的壯美之后,，接著將視線聚焦于“李冰”這一形象及其歷史文化的內(nèi)涵上。作者對李冰形象的刻畫是粗線條的,，主要用夾敘夾議的手法,，縱橫今古，浪漫飄逸,，充滿詩情,。
作者先是遺貌取神，“取其一點(diǎn),，不及其余”,，以類似速寫的筆法，寥寥數(shù)字勾出他想像中的蜀守李冰的形象：“手握一把長鍤,，站在滔滔的江邊,，完成了一個“守”字的原始造型?！比缓蟑B加上“畫外音”：“站在江心的崗?fù)で?，‘你走這邊，他走那邊’的吆喝聲,、勸誡聲,、慰撫聲聲聲入耳?！痹冱c(diǎn)綴以妙語連珠的議論,，展開與人文景觀的對話。如“他大愚,，又大智,。他大拙，又大巧,。
他以田間老農(nóng)的思維,，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考”，又如“秦始皇筑長城的指令,，雄壯,、蠻嚇、殘忍;他筑堰的指令,，智慧,、仁慈、透明”等等,，這些瀟灑出塵的智性判斷把李冰形象深厚的精神內(nèi)涵縱深挖掘出來，坦呈在讀者面前,。這些智性的睿語中奔涌著作者對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與精神資源的敬重與熱愛之情,。
智性的沉思,，不僅要借助于思接千載、心騖八極的想像,，更須有縱橫捭闔的聯(lián)想,，從而讓議論的鋒芒更犀利。本文第三部分,，在闡釋李冰的治水韜略時,，作者順?biāo)浦鄣狞c(diǎn)到：“在李冰看來，政治的含義是浚理,，是消災(zāi),，是滋潤，是濡養(yǎng),?！边@是借題發(fā)揮的神來之筆，換句話講,，這才是都江堰這一人文景觀的核心隱喻,，它與長城所象征的“保守、僵硬,、封閉”形成一種潛在的對照,。
“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”,，以小見大,，由表及里，因少總多的選材與立意的運(yùn)思方式,，是秋雨文化謀篇布局的常規(guī),。本文著重從都江堰這一人文景觀的歷史價值與當(dāng)代意義的層面來抒情議論的，因景及人,，因人及事,，因事及理，如抽繭剝絲,，將其精神個性,、文化人格、政治理想的追求躍然于紙上,，感性與理性交融,，譜寫了一曲浩浩蕩蕩的激情與智性的二重奏。
散文讀后感篇十
梁實(shí)秋的《雅舍散文》是我這次從大陸帶回的圖書之一,。好不容易周日得閑,，便拿出來翻翻。很巧,，一翻就翻到那篇《六朝如夢》,。這是梁先生在上世紀(jì)八十年代中追記他六十年前在南京“半年的勾留”,。
散文一開頭引了唐末五代詩人韋莊的那首著名的《金陵圖》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼,。無情最是臺城柳,，依舊煙籠十里堤?！北匾摹昂?、交代后，梁先生首先寫到栽種著“無情”柳的“臺城”,。
去年年底,，筆者應(yīng)邀到南京參加一個筆會?！肮P會”的組織者曾安排與會者參觀游覽過“臺城”,。“那一段城墻有個頗為寬大而苔蘚叢生的墁磚的斜坡,，循坡而上,，即至墻頭?！辈诲e,，是這樣。而且,，當(dāng)筆者“循坡而上”的時候,，很不巧也想到了韋莊的那首絕句；嘴上還嘀咕著“此臺城”,，是不是“彼臺城”的疑問,。走在一旁的著名詩人、翻譯家屠岸先生蠻有把握地說不是,，韋莊詩中的“臺城”指的是宮殿,。看來自然是屠岸先生博聞強(qiáng)記了,。
梁先生在文中說：“所謂臺城,，本是臺省與宮殿所在之地的總稱，其故址在雞鳴山南干河沿北,。今習(xí)稱雞鳴寺北與明城墻相接的一段為臺城遺址,，實(shí)乃附會?！钡合壬终f：“所有這些歷史上的事實(shí),，后人不暇深考，雞鳴寺附近那一段城墻大家認(rèn)為是臺城,，我們也就無妨從眾了,?！?/p>
說的也是,?！肮P會”組織者把大家?guī)У健皩?shí)乃附會”的臺城，可見,，七,、八十年了，大家一直在“從眾”,，一直在將錯就錯,。其實(shí)，只要與學(xué)術(shù)無涉,，對生活中的一些“美麗的錯誤”,，是沒有必要去太認(rèn)真的。三國故事中“赤壁之戰(zhàn)”的“赤壁”,，有好幾處,，何處是真，何地是假,？諸葛孔明隱居的“隆中”在哪里,？歷來就有“襄陽”、“南陽”之爭,。撇開學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性，作為一處人文景觀,、作為一個旅游景點(diǎn),，對這些“美麗的錯誤”過于認(rèn)真、過于刨根問底,，反倒無趣,！
筆會期間，雖然時令只是初冬,，但南京的`天公并不作美,，低溫、陰天,，還時有細(xì)雨,。所以，“我去的那一天”,，天寒地泠,，西風(fēng)勁吹。當(dāng)然,，一如梁先生所說,，臺城上的“景觀甚為開廓”,。居高的地勢且不說，視野里盡是高大綿延的城墻,、城堞,，大號厚重的城磚，寬闊的走道,、斜坡,；再襯以恢恢然的遠(yuǎn)景，覆以灰蒙蒙的蒼穹,，景觀不開闊也難,。只是，卻也因此更顯空曠,、寂寥,、蕭索。
草木非人,，孰能有情,。韋莊怪得無理。其實(shí),，是他自己太“多情”了,！韋莊身處唐末五代的戰(zhàn)亂動蕩時期，面對有著那么豐富深刻歷史,、文化蘊(yùn)涵的“金陵圖”,，自然生出許多的吊古傷今的感慨和悲哀。無奈之下,，只好怪柳“無情”了,。
這也是人之常情嘛，要怪就怪人為什么是感情的動物,。常人如此,，何況是詩人、文人,！千百年來,，登臨之感，興衰之嘆,，不知凡幾,。因此，才有這么多的“多情應(yīng)笑我”,、“多情自古傷離別”,，這么多的“多情種子”！梁實(shí)秋先生當(dāng)年登臺城的時候，開始時不亦“殊覺快意”嗎,，可后來想起“一幕幕的歷史悲劇”,，“不禁興起陣陣懷古的哀愁”，最后竟“偕友攜手踉蹌而下”,！
情為何物,？人的喜、怒,、哀,、樂，七情六欲,，都是情，都是感情,。正是所謂的“一枝一葉總關(guān)情”,。至于具體到親情、友情,、愛情,、鄉(xiāng)情等等，就更不用說了,。甚至對眼下世界局勢的憂慮,，對兩岸統(tǒng)獨(dú)的省思，都是一種情,，一種更為難得的感情,。
散文讀后感篇十一
“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華,。小樓一夜聽春雨,，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草,，暗窗細(xì)乳戲分茶,。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家,?！?/p>
與陸游廣為人知的表達(dá)報(bào)國雪恥之志的詩歌不同，這首詩給我們看到了一個士大夫的日常生活情趣,，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗,。
汪老喜愛這首詩，不如說是他喜愛這種心境,，這種心境是具有生活氣息的,。“春初新韭，秋末晚菘”是汪曾祺用來評價自己的散文的,。他喜歡疏朗清淡的風(fēng)格,，深得自然之馥郁，敘述平淡,，含蓄,，而節(jié)制。
他是個別樣的作家,，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕,、手指在鍵盤上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣,。他的文章,、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道,，而不是機(jī)器的硬冷,。我能看到一個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑,，他細(xì)膩動情的筆觸時不時地給自己和我們一個小小的驚喜,、小小的感動，為了一小盤帶著雨珠的潔白的.緬桂花,，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚,，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn),。平平淡淡才是真,，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界,、一種認(rèn)識,。在極力讓我們感受美的同時，我分明聽到一個慈祥的聲音在對忙著趕路的世人們說：“孩子們,，慢點(diǎn)走,，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落,，浸進(jìn)了花瓣里,。真美。真美,?！?/p>
汪曾祺散文最大的特點(diǎn)就是"淡"，淡得相當(dāng)有味道,。他的散文,，記的也就是一些昔人舊事，或者名勝古跡什么的，好像信手拈來,，娓娓而敘,，并且點(diǎn)到即止，留下大量讓人回味和思考的空白,。那些隨手拈來的東西經(jīng)過作者看似漫不經(jīng)心的處理后,，立即就充滿一種雍容大度的雅儒氣息，是一種真正意義的聰穎和智慧,。這些年文壇玩深沉的東西特別多,，滿紙文章故弄玄虛或者莫測高深。比較著汪曾祺,，你就會發(fā)現(xiàn)后者的大家風(fēng)范,，而前者只不過是一群自作聰明者，他們不是"真和尚",?？芍^：真僧最言家常話。
散文讀后感篇十二
《春》這本書看完之后,，讓我有一種說不出的奇妙感覺。
每次讀都有一種神游其中的感覺,，這種感覺很輕柔,，每一次讀課文時，我似乎能夠感受到那些景物,，這種感覺很好玩,，每次讀課文時，我似乎能夠看到春天的風(fēng)箏,，那些可愛的風(fēng)箏在天上飛,，飛得很高。
《春》描述的景物很真實(shí),，有花,，有草，有雨,，有風(fēng),，也有風(fēng)箏，小孩子,。春沒有夏的烈,，秋的愁，冬的無情,。春僅有可愛溫柔,，春雨沙沙，春風(fēng)習(xí)習(xí)，輕柔而可愛,。春,，不冬不夏，春天的雨細(xì)而密,，春天的風(fēng),，草，花,，也是如此,。風(fēng)，溫而涼,；花,，多而美；草,，嫩而綠,，春天就是一顆流星，那么美麗,，又那么短暫,，春天是最美的。
朱自清先生筆下的《春》,，讓我身臨其境,，仿佛處在真實(shí)自然界中！
散文讀后感篇十三
上海,，這座在幾十年前就早已以繁華享譽(yù)全國的大都市擁有著一種光怪陸離的神秘氣息,，在這里的人，都被一種名喚做“欲望”的力量所驅(qū)使著,，極力地追求著名與利,。也正因?yàn)樗@種紙醉金迷的朦朧美，才孕育出了張愛玲這樣一位下筆濃墨重彩的作家,，這里五光十色霓虹燈下的生活就是她創(chuàng)作中取之不盡,、用之不竭的素材。
在這座高樓林立的城市里,卻有這樣一位作家用他靈動優(yōu)美的文字奏響了一曲鬧市之中的天籟,。他,，就是趙麗宏。
他確實(shí)是在上海長大的,，這一點(diǎn)不容否認(rèn),，而他的文字卻像一泓深山中的清泉，平淡而雋永,。他極力追求美的感受卻不矯揉造作,，與張愛玲的濃墨重彩相比又是另一種平淡的美,。
童年時期的趙麗宏經(jīng)常在家門外的一條河流中鳧水嬉戲。每當(dāng)他從水中探出頭來時就會望見對面城樓上所雕刻的石像,?；颐擅傻氖窠o了幼小的他一種心靈上的震撼，連他自己也說不出來那是怎樣的一種觸動,，只覺得那棱角分明線條流暢的石像所帶給他的一種莫名的威嚴(yán)的感受便是所謂的“藝術(shù)”了,。藝術(shù)的種子也在這時播種在了這個幼小孩子的心田里，日后竟出人意料地長成了一棵參天巨樹,。童年時期的趙麗宏其實(shí)與我們并無兩樣,，他亦和我們一樣喜歡幻想。他總是喜歡在夜闌人靜之時望著頭上的天花板,，將上面紅紅綠綠千奇百怪的菌落想象成各種稀奇古怪的形象,，這或許也是他日后能寫出許多有趣的童話和小說的原因之一吧。
也許是厭倦了上海的繁華與喧囂,，趙麗宏之后便開始四處旅行,，走遍祖國的大好河山，游覽了無數(shù)的醉人美景,，也寫下了許多清新脫俗的文字,。跟隨著他的文字，我賞閱了黃山在風(fēng)景區(qū)之外的動人美景,，也為他與那只本要?dú)⒌糇龀赏聿偷男」返墓适露弧胰允遣桓蚁嘈胚@些追求自然與本真的作品竟是出自一位上海人之手,。沒有任何華麗的辭藻，沒有任何做作的雕飾,，文章渾然天成，如行云流水一般,。
