當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。
儒林外史讀后感篇一
花了一周左右時(shí)間終于把《儒林外史》重讀了一遍,，書中情節(jié)比《紅樓夢》更家?，嵥椋矡o核心事件和核心人物貫穿，中間科場術(shù)語和套話很不少,，有些章節(jié)（主要在三十回以后）讀起來較為枯燥乏味,。幸虧此書有意無意提到茶的地方甚多，我才得以有動力把書啃完,。
據(jù)我的經(jīng)驗(yàn),，作家有什么偏好，總會不知覺地在其作品中流露出來,，如金庸先生喜好佛學(xué),，所以他的武俠小說涉及佛教之處無論深度還是廣度要遠(yuǎn)勝于其他武俠名家；紫式部精通漢學(xué),，所以在《源氏物語》中動輒引用《史記》的典故和《白氏長慶集》中的名句,，令人嘆為觀止。
顯而易見,，吳敬梓在寫那些追名逐利之徒,、虛與委蛇之輩時(shí)下筆是非常狠辣的，尤其是寫他們的裝腔作勢被別人撞破或揭露之后的那種尷尬狼狽,，絲毫不留情面?？墒亲髡咴趯懙斤嫴钑r(shí),，筆觸卻突然變得溫情和詩意，在提到江南的富庶與繁華時(shí),，更是要濃墨重彩地提及茶的,，甚至將其作為殿軍：“水滿的時(shí)候，畫船簫鼓,，晝夜不絕,。城里城外，琳宮梵宇,，碧瓦朱甍,，在六朝時(shí)是四百八十寺，到如今,，何止四千八百寺,！大街小巷，合共起來,，大小酒樓有六七百座,，茶社有一千余處。不論你走到一個僻巷里面,，總有一個地方懸著燈籠賣茶,，插著時(shí)鮮花朵，烹著上好的雨水，茶社里坐滿了吃茶的人,?！边@樣的好文字，讓人有種讀《夢粱錄》和《東京夢華錄》的錯覺,。在吳敬梓看來,，遍地都有好茶喝的城市才算天堂。
里面的各種風(fēng)流“名士”,、衣冠君子,，甚至販夫走卒戲子，會面時(shí)是一定要吃茶的',，遇到條件好有講究的人家,，佐茶的那些精致茶點(diǎn)吳敬梓也要言不煩地一一列舉開來，雖然那些茶點(diǎn)于情節(jié)是可有可無的,。最令人咋舌的是,，倒數(shù)第三回寫風(fēng)俗行業(yè)的人接待嫖客，那茶也是極講究的：“房中間放著一個大銅火盆,，燒著通紅的炭,，頓著銅，煨著雨水,。聘娘用纖手在錫瓶內(nèi)撮出銀針茶來,，安放在宜興壺里，沖了水,，遞與四老爺……”就是條件不好的牛老,，在待客時(shí)也會“一個罐內(nèi)倒出兩塊橘餅和些蜜餞天茄，斟了一杯茶……”條件好的如杜慎卿“叫取點(diǎn)心來,，便是豬油餃餌,、鴨子肉包的燒賣、鵝油酥,、軟香糕,，每樣一盤拿上來。眾人吃了,，又是雨水煨的六安毛尖茶,，每人一碗?！笨吹萌舜瓜延?，也想取茶來同飲。
儒林外史讀后感篇二
在五年級上學(xué)期的語文課本中,，有一篇“少年王冕”,，它出自吳敬梓的《儒林外史》,，這是一本古典長篇諷刺小說，正是我喜歡的書型之一,，所以,，我立即買了一本。果然名不虛傳,，剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了,。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術(shù)形象反映了封建社會末期,，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律及統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽,。
儒林外史讀后感篇三
初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后,。看完之后不覺驚異于作者的獨(dú)具匠心,，卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心,，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個之后。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人,，歡喜至瘋,，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事,，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡單,。
中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭,，從他發(fā)瘋來看足以看出那時(shí)的讀書人對功名癡情一片。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng),，而是純粹的個人升官發(fā)財(cái),。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣,，加深科舉對他們的毒害,。
中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡,。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來,，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌,，他卻說：“(范進(jìn))雖是我女婿,，如今做了老爺，就是天上的星宿,。天上的星宿是打不得的,?！比绱吮惆岩粋€勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,，中了科舉余毒的市井小人的化身,。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀,，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾,。
作書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻,，這與作者生活背景很有聯(lián)系,。者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒,，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng),。他的書桌下有八股細(xì)繩,，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子,，就是“八股臭文”之意,。因?yàn)樨毨o法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,，相與應(yīng)和”,，并稱其為“暖足”。這樣的背景下,，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了,。
如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話,，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象,。但是，我們常?？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書，有些考上的扔書慶賀,，有些考不上的跳樓自殺,。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時(shí)代的制度,。
儒林外史讀后感篇四
這學(xué)期,，我讀過許多書，但是在這么多的書中,，唯有《儒林外史》使我記憶猶新,，書中的故事一直讓我念念不忘,。
《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，他描寫了許許多多的人物,，并通過用生動的形象,，去反映了末期社會上的不好風(fēng)氣，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)反動統(tǒng)治的罪惡,，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段跟作為,，可以說是可笑，可鄙,，甚至于惡急的地步,。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士,，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士,，如王冕，蕭云仙等等,，其中我最佩服王冕,，因?yàn)橐驗(yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué),，母親只得讓他去給鄰家放牛,。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來,。他每天都去放牛,，一直到長大之后，他學(xué)會了畫荷花,，才靠畫畫維持家庭生活,，但他一直在為窮人作畫。后來,，有一位官府的人請他作畫,，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng),。……就是他這種孝順,，懂事,，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神,，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹,，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好,，只留清氣滿乾坤,?！?/p>
他這幾種品德不正是我們給學(xué)習(xí)的嗎？從小體諒母親跟家庭的難處跟細(xì)想,，遇到困難時(shí),，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來，不應(yīng)該貪圖富貴,，對那些無恥的人,，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。面對有困難的`人,，應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵跟愛心給他們,。正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛,?！?/p>
這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家,，希望大家也來讀讀這本書,。
儒林外史讀后感篇五
我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡,。
《儒林外史》是一本好書,，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書，我不得不驚嘆作者的巧奪天工,，作者的寫作手法,，那些生動的人物，發(fā)人深省的故事,，喜歡這本書的原因有很多!我來跟大家一一介紹一下我喜歡這本書的理由吧!
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一,，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。
但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的,。
并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨,。
有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱,?！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個社會風(fēng)尚的,，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn),。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的,，作者贊揚(yáng)什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來,，一點(diǎn)也不做作,。
因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言,，將來要娶妻生子,，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查],?！?/p>
而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的,?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居,，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場,，周進(jìn)對于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等,。
我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來的堅(jiān)定,。
唾棄匡超人、周進(jìn),、范進(jìn)等人的不知廉恥,。
王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué),，不僅精通經(jīng)史子集,，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道,，從不被功名富貴所連累,，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時(shí),，他卻連夜逃到了會稽山隱居,。
因?yàn)樗廊魏我粋€人，無論是什么出身,，一旦身登官位就身不由己了,。
不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了,。
他最終成了一個磊落瀟灑的人,。
匡超人是一個敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣,。
六十多歲的周進(jìn),，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,，到后來連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生,，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答,。
要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。
還有范進(jìn),，他是連考二十多次都不中的老童生,，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天,，還有許多人來奉承他,，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了,。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度,、八股文考試弊端百出，可以請人,，可以,，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫,。
當(dāng)安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的,，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的,，擠眉弄眼的,，無所不為，甚至還有一個童生,，借者出去方便的機(jī)會,，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞,，伸手要到外頭去接文章,。
這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子,，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學(xué)士還是侍讀,，都寫得形象逼真,，美丑可見。
這本書的語言也是很有藝術(shù)的,，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”,。
沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔,。
它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤,，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。
這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng),，沒有貫穿始終的事件,，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想,。
用功名富貴引出不同的各類人物,，借以否定了那時(shí)的科舉社會制度，并且批判了政府,。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人,，后無來者的地步。
所以我更加喜歡這本書,，它的語言藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。
相信這本文學(xué)經(jīng)典會一直傳承下去!
最近我讀了《儒林外史》這本書,，我頗為喜歡,。
為什么喜歡這本書呢?原因還是很多的!
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺,，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。
但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,，這是很有勇氣的,。
并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。
有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱,?！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個社會風(fēng)尚的,，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn),。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的,，作者贊揚(yáng)什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點(diǎn)也不做作,。
因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美,，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子,，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物,，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩,。
關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場,，周進(jìn)對于仕途的情有獨(dú)鐘,，范進(jìn)中舉等等。
我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來的堅(jiān)定,。
唾棄匡超人,、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥,。
王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃,，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集,，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招,，但從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累,，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力,，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時(shí)，他卻連夜逃到了會稽山隱居,。
因?yàn)樗廊魏我粋€人,，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了,。
不能有自己的思想與活動,，只能做一名沒有靈魂的奴才了。
他最終成了一個磊落瀟灑的人。
匡超人是一個敦厚樸實(shí)的.貧苦孩子出身,，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣,。
六十多歲的周進(jìn),，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑,，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬,，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生,，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。
要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。
還有范進(jìn),，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了,，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,，后來平步登天,，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn),、奴仆丫鬟什么都有了,。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度、八股文考試弊端百出,，可以請人,，可以，可以冒名頂替,，書中也有這樣的描寫,。
當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí),，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的，有丟紙團(tuán),、扔磚頭的,，擠眉弄眼的，無所不為,，甚至還有一個童生,，借者出去方便的機(jī)會,，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞,，伸手要到外頭去接文章,。
這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢,，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者,，無論是翰林學(xué)士還是侍讀,，都寫得形象逼真，美丑可見,。
這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”,。
沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué),，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔。
它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤,，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn),。
這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件,，沒有貫穿始終的人物,，但卻有貫穿始終的思想。
用功名富貴引出不同的各類人物,，借以否定了那時(shí)的科舉社會制度,，并且批判了政府。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人,，后無來者的地步,。
所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的,。
相信這本文學(xué)經(jīng)典會一直傳承下去!
《儒林外史》是我國古典文學(xué)名著，其作者吳敬梓,。
吳敬梓出生在康乾盛世的官宦人家,，世代為地方旺族，家世顯赫,，祖父吳旦是個監(jiān)生,，伯叔祖吳晟,、吳昺皆進(jìn)士及第。
《儒林外史》的藝術(shù)成就主要在于：第一,， 突破傳統(tǒng)說書體小說的敘事模式,，進(jìn)入文人書面化創(chuàng)作;第二，通過獨(dú)特,、鮮明的諷刺藝術(shù)成就反諷藝術(shù)的巔峰之作;第三,，創(chuàng)造了新的小說結(jié)構(gòu)形式——以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu)。
《儒林外史》是我國文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著,，也是一面封建社會的照妖鏡,。
它通過對封建文人、官僚豪紳,、市井無賴等各類人物的真實(shí)生動的描寫,，并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度、倫理道德,、社會風(fēng)氣等,，讓人深刻地認(rèn)識當(dāng)時(shí)的封建社會。
說到讀史,，有必要說說讀史的境界,，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山,，看水不是水;看山還是山,，看水還是水”。
讀史的境界或許會因人而異,，但大概不會偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象,，“看山就是山，看水就是水”;第二層境界是能透過歷史表象看到當(dāng)時(shí)社會的本質(zhì),，“看山不是山,，看水不是水”;第三層境界是通過對歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會所用的意識并運(yùn)用于當(dāng)今社會，“看山還是山,，看水還是水”,。
閑齋老人說《儒林外史》“讀之者無論是何人品，無不可取以自鏡”,，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界;透過《儒林外史》深刻認(rèn)識當(dāng)時(shí)的封建社會統(tǒng)治者大興文字獄,，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌，考八股,、開科舉以牢籠士人,，以理學(xué)統(tǒng)治思想等方法來對付知識分子。
其中,，尤以科舉制為害最深,，影響最廣,，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶,、學(xué)而無用的市儈,，此為讀《儒林外史》的第二層境界;《儒林外史》中反映的是當(dāng)時(shí)封建社會的客觀現(xiàn)實(shí)，但士子們醉心制藝,，熱衷功名利祿的習(xí)尚,，看不清當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，則純屬當(dāng)時(shí)人們的主觀意識問題,，吳敬梓是“世人皆醉我獨(dú)醒”,，他深切期盼能喚醒世人，或者說得更偉大些,，他想醫(yī)治社會,、拯救世人。
儒林外史讀后感篇六
這學(xué)期,，我讀過許多書,，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新,，書中的故事一直讓我念念不忘。
《儒林外史》是一部長篇諷刺小說,，他描寫了許許多多的人物,，并通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風(fēng)氣,，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)反動統(tǒng)治的罪惡,，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段及作為，可以說是可笑,，可鄙,，甚至于惡急的地步。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說,，講了一些腐朽之士,，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕,，蕭云仙等等,，其中我最佩服王冕，因?yàn)橐驗(yàn)樗r(shí)候家里窮,，上不起學(xué),，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況,，便答應(yīng)下來,。他每天都去放牛,，一直到長大之后，他學(xué)會了畫荷花,，才靠畫畫維持家庭生活,，但他一直在為窮人作畫。后來,，有一位官府的人請他作畫,，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng),?！褪撬@種孝順，懂事,，潔身自好,，不畏權(quán)貴的精神，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹,，朵朵花開淡墨痕,。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤,?！?/p>
他這幾種品德不正是我們給學(xué)習(xí)的嗎？從小體諒母親及家庭的難處及細(xì)想,，遇到困難時(shí),，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來，不應(yīng)該貪圖富貴,，對那些無恥的人,，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。面對有困難的人,，應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵及愛心給他們,。正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛,?！?/p>
這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家,，希望大家也來讀讀這本書,。
儒林外史讀后感篇七
這世上有很多人，每個人有不同的遭遇,，不同的命運(yùn),，而造成這種情況的原因是什么呢？是選擇,，是在不同的時(shí)間,，不同的地點(diǎn)做出了不同的選擇,，所以人生軌跡截然不同。
黃公和趙爺是同年同月同日出生的,，可一個子孫滿堂,，是個庶民，另一個當(dāng)了官,，卻沒有家庭,。他們一個選擇了工作，一個選擇了家庭,，他們做出不同的選擇,，導(dǎo)致了不同的結(jié)果。
《儒林外史》里還有一個故事,，范進(jìn)在三十幾年間,，考了二十余次，才考中舉人,。設(shè)想一下,，如果范進(jìn)考不中，決定放棄,，或者最后一次周學(xué)監(jiān)選擇不親自看卷,，又或者只看一遍范進(jìn)的卷子，那范進(jìn)可能永世不得中舉了,。
如果能回到過去,，改變某一事件，歷史也就會發(fā)生改變,，當(dāng)時(shí)的改變就會影響到現(xiàn)在。有一部電影《海市蜃樓》,，女主通過一次巧合,，改變了幾十年前的一件事，救了一個小男孩,，但當(dāng)她第二天醒來,，身邊的一切都改變了。
不同的選擇導(dǎo)致不同的結(jié)果,。有一次我們期末考試,，歷史九十分以上就能免假期作業(yè)的手抄報(bào)。因?yàn)檫x錯一道2分的選擇題,，我與90分失之交臂,，不得不痛苦地去完成手抄報(bào)。
中考高考是人生的岔路口,，進(jìn)入什么樣的學(xué)校取決于我們的選擇,，我們的努力會變成我們手里的選擇利器,，就是分?jǐn)?shù)。深中還是深外,，寶中還是紅嶺,，這些選項(xiàng)要靠自己去爭取的。
而選擇志愿,，也并不是學(xué)校越出名越好,，而是要權(quán)衡利弊，作出最適合自己的選擇,。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫道,，“兩條路分岔于黃色樹林里，可惜我不能都踏上腳步,，作為旅行者,，我久久佇立，沿著一條路眺望,，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去,。”
每一次選擇都可能會引起蝴蝶效應(yīng),，一定要三思而后行,。重點(diǎn)還是職高，大公司老板還是搬磚工,，也許全在一念之間,。
儒林外史讀后感篇八
最近我讀了《儒林外史》這本書，書中的英雄好漢令我敬佩不已,。
《儒林外史》這本書共有五十六回,，寫了近四萬字，描寫了近兩百個人物的故事,。這一整本書以寫實(shí),、諷刺和批判性的筆調(diào)，寫出了許多文人在科舉制度傷害下的悲摻命運(yùn),。在這個制度下士子文人性格扭曲,，靈魂變得丑惡。他們可笑,、可悲的虛偽與罪惡,。同時(shí)，作者也熱情歌頌了善良,、公正與善良的人物,，寫出了作者對自己改良社會的美好理想。
書中，有些人和事總是讓我無法忘懷,。如范進(jìn),，周進(jìn)對做官如癡如醉，結(jié)果被折磨得人鬼難分,。但中舉后,，他們在人們心中的地位迅速上升，當(dāng)了大官,，別人對他們也越來越好,。
其中有個叫匡超人，原先是一個很純樸的青年,，但是中了八股文的毒害以后,，很快就墮落為一個坑蒙拐騙，甚至是出賣自己靈魂的惡少,。其實(shí),，文人一旦中舉成功，便會有許多人墮落為貪得無厭,，毫無廉恥的貪官污吏和土豪劣紳,。
這本書運(yùn)用了諷刺的修辭手法，通過傳神的描寫,，把要諷刺的對象或明或暗的變現(xiàn)出來,，讓我們讀者去細(xì)細(xì)品讀。作者只用了三言兩語,，就能把一個人的形象,，性格，栩栩如生的描畫出來,。
另外,，我建議你們?nèi)タ纯础度辶滞馐贰罚タ纯磯娜说南聢?，去看看吝嗇的?yán)監(jiān)生,、陰險(xiǎn)刁滑的嚴(yán)貢生。
儒林外史讀后感篇九
李世民曾說過：“夫以銅為鏡,，可以正衣冠，以史為鏡,，可以知興替,，以人為鏡，可以知得失,?！崩眉倨谖易x了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說,。全書共五十六回,，約四十萬字，描寫了近兩百個人物,。小說假托明代,，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活。
青年作家賈飛評價(jià)《儒林外史》：封建社會知識分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣?。從中可以看出在封建體制下,，知識分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂,，同時(shí)也控訴科舉對人們的毒害,。
書中開頭出現(xiàn)王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫荷花的,，和不愿賣畫給官員的潔身自好,。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人,。他們?nèi)菦]有社會地位,、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔,、古道熱腸,、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成鮮明對照,?！棒斞笇Α度辶滞馐贰返娜宋锟坍嬘泻芨叩脑u價(jià)，他認(rèn)為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱,，物無遁形,，凡官師、儒者,、名士,、山人，間亦有市井細(xì)民,，皆現(xiàn)身紙上,，生態(tài)并作，使彼相,，如目在前”,。而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美，對雨后荷花的描寫深入人心,，運(yùn)用多種人物刻畫的,，使人物的形象立體,、生動、豐滿,。隨著的高速發(fā)展,，假論文、假作者和版權(quán)糾紛等等問題屢見弊端,。此書中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形,，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的.號出書,。如今假,、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子,，如何使用伎倆騙人,。《儒林外史》第十四回中有著精彩的描述,，馬二先生在祠門口遇到了騙子,。騙子一出場給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人,，接著騙子又從一些側(cè)面,，假造自己不一般，讓人更加容易相信,。對于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不同,，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬資產(chǎn)卻分分計(jì)較，彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土,，全然不在乎金錢上的分毫,。
《儒林外史》是吳敬梓的成名之作。全文主要講了對科舉制度的嚴(yán)厲批判,。作者深刻揭露了科舉制度扭曲,、腐蝕文人靈魂的罪惡，并用許多事例來證明了這一觀點(diǎn),。
其中我印象最深刻的是寫王冕的那一章,。主要寫了：王冕到隔壁秦家去放牛，還帶了幾本書去看,，一陣大雨過后,，湖中的荷花甚是好看，于是他開始畫荷花;一開始畫得并不好,，最后越畫越好,，最后以畫荷花為生，奉養(yǎng)母親,。王冕堅(jiān)持不懈使我大受啟發(fā),，使我想到了上學(xué)期所學(xué)的一篇課文，名叫《滴水穿石的啟示》,，講了水滴以持之以恒,，堅(jiān)持不懈的精神滴穿了石頭。它給予我們的啟示是：目標(biāo)專一而不三心二意,，持之以恒而不半途而廢,，就一定能實(shí)現(xiàn)我們美好的理想。我在生活中也要有這種堅(jiān)持不懈,，持之以恒的精神,，努力做好每一件事，即使它在別人眼里是一件微不足道的小事,，我也要努力做好它,。
《儒林外史》是一部激勵人上進(jìn)和批判科舉制度的好書，它能讓人看到書中現(xiàn)實(shí)生活中的邪惡,，深刻批判了與科舉制度互為表里的封建道德,、封建禮教。它是一部章回體的白話小說,，使人看到地當(dāng)官者的心靈險(xiǎn)惡,，以及了文人在科舉制度毒害下的悲劇命運(yùn)。
儒林外史讀后感篇十
《儒林外史》這本書是吳敬梓寫的,，寫成于清朝,，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心這本書是吳敬梓寫的，寫成于清朝,，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心,，旁及當(dāng)時(shí)的宦海沉浮和時(shí)代風(fēng)尚。對以八股取士的科舉制度進(jìn)行了無情的批判和抨擊,，將封建末世的倫理道德,、文化生活，官場腐朽黑暗活生生的展現(xiàn)給了咱們,。
《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度,，作品塑造了一群熱衷科舉，追求功名富貴的讀書人形象,，尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛偽,、丑惡的社會風(fēng)氣。
《儒林外史》刻畫人物細(xì)致入微,，故事深刻,，鞭辟入里。其中,，我最喜歡的一段的內(nèi)容大概是：嚴(yán)監(jiān)生就要死了,，可他卻遲遲不肯斷氣,，原來他有一樁心事未了。因?yàn)闅庀⒀傺?，已說不出話來,，只好從被單里伸出兩個手指頭，讓別人去猜,。大侄子,、二侄子猜的都不對，嚴(yán)監(jiān)生豎著兩個手指頭怎么都不肯閉眼,。還是小老婆知道他的用意,，他是嫌油用兩根燈草，太費(fèi)油了,。這樣的手法值得咱們學(xué)習(xí),，生動地刻畫出了一個吝嗇鬼的形象，真是栩栩如生,，令人嘆為觀止,！
另外，《儒林外史》是一部時(shí)代的縮影,。它時(shí)間跨度大,，一部書中濃縮了一百多年的事情，塑造了二百多個人物,。通過各類“儒林”人物被愚弄,、被腐蝕、被消磨,，深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的嚴(yán)重危機(jī),。作者用長篇小說的這種藝術(shù)形式深刻的反映了“一代文人”受苦受難、不得重用的歷程,。
儒林外史讀后感篇十一
最近,，我讀了一本書——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓,，他用了很長時(shí)間才完成了這部挖苦小說,，書中介紹了王冕、范進(jìn),、杜少卿,、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象,，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽,。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人〔匡迥〕，他本是一個事親孝順,、勤奮好學(xué)的人,，馬二先生也盡心盡力地幫助他,，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識了潘三這樣的'壞人,，他還幫著潘三干了兩件壞事,，當(dāng)潘三被抓時(shí)，他馬上和潘三斷了聯(lián)系,，害怕官府查出自己來，這也是不正義之舉,。之后,，他不但不學(xué)好，反而變得愛吹牛,，對事不懂裝懂,，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑?？锍吮緛砗芎?，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友,，落得如此下場,。令人感到可惜！
《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子,，他不怕艱苦,，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他,，而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親,，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事,。
郭孝子是天下難得的孝子,。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)！
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝,，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾,，自己用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中,，女子始終與“弱〞子聯(lián)系在一起,，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴,，出逃后,，她憑自己的滿腹才情，寫詩文出售,，最終討回了自己的清白,，和宋家解除了婚約,。
《儒林外史》中描寫了很多人物，讀了之后,，我感觸萬千,，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子,，知道了什么是真正的勇敢,。
儒林外史讀后感篇十二
不久前，我看了《儒林外史》這部書,?？赐暌院螅业母杏|很深,。
《儒林外史》是清代小說,，共有五十六回，是吳敬梓寫的,。小說的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的,。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂,，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛,，不堪救藥。吳敬梓以他的'生花妙筆,，描繪出一幅18世紀(jì)中國社會多彩的風(fēng)格畫卷,。
吳敬梓在小說中寫到的范進(jìn)，周進(jìn),、牛布衣,、馬二先生、匡超人,、杜少卿的命運(yùn),，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯,。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗(yàn),，所以他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫的社會俗相，不僅是作為一種文化心理的思考，同時(shí),，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃,。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文,。
在爭名奪利的元朝末年,，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人,，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開了人世,，他的母親做些針線活,，供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報(bào)答母親,，努力,、用功的念書。后來,，成了流芳百世的名人,。此人便是：王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮,，但只因家境貧窮，讀不起書,。他的母親把他叫到跟前,，對他說：“兒子啊，不是我有心要耽誤你,，只是你父親早早去世了,，我一個寡婦人家，社么都不會,。如今年歲不好,，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口,，實(shí)在是沒錢供你念書?。∪缃駴]辦法,，只能讓你到隔壁去放牛,，每月可以賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯可以吃,，明日你就去吧,！”王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了,。
第一天,，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣,，而且后來十分照顧王冕,。這讓他們十分感動。
王冕在休學(xué)后,，并沒有放棄讀書,。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看,。
儒林外史讀后感篇十三
在五年級上學(xué)期的語文課本中，有一篇“少年王冕”,，它出自吳敬梓的《儒林外史》,，這是一本古典長篇諷刺小說，正是我喜歡的書型之一,，所以,，我立即買了一本。果然名不虛傳,，剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了,。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術(shù)形象反映了封建社會末期,，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律跟統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽,。
儒林外史讀后感篇十四
《儒林外史》是我國文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著,，也是一面封建社會的照妖鏡。它通過對封建文人,。官僚豪紳,。市井無賴等各類人物的真實(shí)生動的描寫，并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度,。倫理道德,。社會風(fēng)氣等，讓人深刻地認(rèn)識當(dāng)時(shí)的封建社會,。
說到讀史,，有必要說說讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：〝看山就是山,，看水就是水,；看山不是山，看水不是水,；看山還是山,，看水還是水〞。讀史的境界或許會因人而異,，但大概不會偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的.表象,，〝看山就是山，看水就是水〞,；第二層境界是能通過歷史表象看到當(dāng)時(shí)社會的本質(zhì),，〝看山不是山，看水不是水〞；第三層境界是通過對歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會所用的意識并運(yùn)用于當(dāng)今社會,，〝看山還是山,，看水還是水〞。
閑齋老人說《儒林外史》〝讀之者無論是何人品,，無不可取以自鏡〞,，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界；通過《儒林外史》深刻認(rèn)識當(dāng)時(shí)的封建社會統(tǒng)治者大興文字獄,，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌,，考八股。開科舉以牢籠士人,，以理學(xué)統(tǒng)治思想等方法來對付知識分子,，其中，尤以科舉制為害最深,，影響最廣,，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶,。學(xué)而無用的市儈,，此為讀《儒林外史》的第二層境界。
《儒林外史》中反映的是當(dāng)時(shí)封建社會的客觀現(xiàn)實(shí),，但士子們醉心制藝,，熱衷功名利祿的習(xí)尚,，看不清當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí),，則純屬當(dāng)時(shí)人們的主觀意識問題，吳敬梓是〝世人皆醉我獨(dú)醒〞,，他深切期盼能喚醒世人,，或者說得更偉大些，他想醫(yī)治社會,。拯救世人,。如果這當(dāng)真是吳敬梓寫作《儒林外史》的目的的話，則他的思想意識很值得當(dāng)今社會有責(zé)任心的人所借用,，此當(dāng)為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內(nèi)容,。
當(dāng)今社會有責(zé)任心的人應(yīng)當(dāng)如吳敬梓那般，用明晰的眼光和準(zhǔn)確的判斷力,，認(rèn)識社會,。認(rèn)識事物，準(zhǔn)確表現(xiàn)和揭露社會,，了解社會和事物的本質(zhì),，掌握社會和事物發(fā)展的規(guī)律，分清是非，引人愛俗,。樂俗,，或者因?yàn)閼n世傷俗，奮而醫(yī)世救俗,，從而促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展,，切不可以一己私利的眼光看待社會?？创挛?，憤世嫉俗，蠱惑他人棄俗,。反俗,，讓人誤入歧途，更不可以擾亂社會謀取個人私利為目的做出危害人民,，反社會,。危害社會的事情。
儒林外史讀后感篇十五
今日,，我讀了一本挖苦小說,，那就是在清代遠(yuǎn)近聞名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要說了在舊時(shí)代時(shí),，各類人士對功名富貴的不一樣表現(xiàn),。描述了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣,。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生,。他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢,。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇,，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。相反,，我們在生活中學(xué)會大方，如果不大方,，下場就是與嚴(yán)監(jiān)生一樣,。而嚴(yán)監(jiān)生的'另外一件事——悼念亡妻中明白，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢都不肯,，充分得表達(dá)出嚴(yán)監(jiān)生愛錢如命,。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒錢,，就去放牛,。但他喜歡讀書,，所以每一天賺的錢都去買書看。最終功夫不負(fù)有心人,，成了縣內(nèi)的名人,，許多人聘他做官，他都不理解,，他逃到山中,，過著隱居的生活。說明他厭惡做官的昏晦的生活,。
在生活中,，也有這樣的人。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢與權(quán)力,，不顧人民利益,，而做一些損人不利己的事，最終與嚴(yán)監(jiān)生的下場一樣,。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小廉價(jià),，要大方，不能愛錢如命,。
《儒林外史》教會了我要大方,，不能貪小廉價(jià)。
儒林外史讀后感篇十六
今天,，我讀了一本諷刺小說,，那就是在清代遠(yuǎn)近聞名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要說了在舊時(shí)代時(shí),，各類人士對功名富貴的不同表現(xiàn),。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣,。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生,。他是一個膽小而有錢的人,。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢,。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛錢如命,，我覺得這樣的人不值得咱們?nèi)W(xué)習(xí),。相反，咱們在生活中學(xué)會大方,，如果不大方,，下場就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道,，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢都不肯,，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛錢如命,。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒錢,，就去放牛,。但他喜歡讀書，所以每天賺的錢都去買書看,。最后功夫不負(fù)有心人,，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官,，他都不接受,，他逃到山中，過著隱居的.生活,。說明他討厭做官的昏晦的生活,。
在生活中，也有這樣的人,。咱們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢和權(quán)力,，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事,，最終和嚴(yán)監(jiān)生的下場一樣,。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴咱們做人不能貪小便宜，要大方,，不能愛錢如命,。
《儒林外史》教會了我要大方，不能貪小便宜,。
儒林外史讀后感篇十七
假期里,，我從書店里買來了一本《儒林外史》。
二侄子猜是因?yàn)橛袃晒P銀子藏著在,，要告訴他們,，嚴(yán)監(jiān)生又搖了搖頭；
奶媽猜是因?yàn)橛袃晌痪藸敳辉谘矍?，在想念他們,，?yán)監(jiān)生還是搖了搖頭。趙氏走到嚴(yán)監(jiān)生的床前,，說道：“老爺,，別人說的都不相干，只有我曉得你的意思,，你是為那燈盞里面點(diǎn)的是兩莖燈草,，不放心，恐費(fèi)了油,。我如今挑掉一莖就是,?！闭f完走過去，挑掉一莖燈草,。這一段嚴(yán)重的諷刺了那些吝嗇鬼,。
趙本山在小品《不差錢》里面說的好：人世間最痛苦的事就是人死了，錢還沒有花完,。要那么多錢有什么用,？用錢就能買到全世界嗎？顯然不能,！雖然錢很重要,，但是一個人的品質(zhì)比錢要重要的多。你就算有一千萬又能怎么樣,？一個人一輩子空守著你這堆財(cái)產(chǎn),？但如果你能用這些錢去幫助一些需要幫助的人，那么你的錢就是用到了正確的地方,。
如果你身無分文,，但是卻有個好的品質(zhì)。那么你等于有了一個取之不盡,，用之不竭的金礦,。只要你是金子，無論是在哪都一定會發(fā)光,，一定會遇見你的伯樂,。
東西，一個人拿著永遠(yuǎn)不會覺得快樂,，只有和大家一起分享,，才能真正感到樂趣。
所以,，就算是做一個身無分無但有一個好品質(zhì)的窮死鬼,，也絕不做一個身纏萬貫的守財(cái)奴。
《儒林外史》是一本長篇諷刺小說,，主要寫了清朝的一些讀書人觀念是讀書只為了當(dāng)官,，心中只認(rèn)為“書中自有黃金屋”，所以,，只有極少的官是清官,。
七歲時(shí)死了父親,，他母親做些針線活,，供給他到村學(xué)堂里去讀書。王冕在隔壁人家放牛,，每月給他幾錢銀子,，還一邊放牛一邊讀書,，在這樣的環(huán)境下，他12歲,，就對天文,、地理、經(jīng)詩,、了如指掌,，無所不通。
一天雨后,，王冕來到湖邊,，湖里有十來枝荷花，花苞上清水滴滴,，荷葉上水珠滾來滾去,。王冕一看從此對畫畫感興趣了，初時(shí)畫得不好,，畫到三個月之后,，那荷花精神、顏色無一不像,，就像是湖里長的,。路人見畫得好，也有拿錢來買的,。王冕得了錢,，買些好東西孝敬母親。
歡喜瘋了的范進(jìn)……而王冕他不求名利,，不為金錢,，不為財(cái)富，這是一般人無法控制的,。
今天,，我讀了——《儒林外史》這本書，使我深有感處,。是的,，書是人類進(jìn)步的階梯，在我們的生活中是離不開書的,！
今天,，我讀了一本諷刺小說，那就是在清代遠(yuǎn)近聞名的《儒林外史》,。
《儒林外史》主要說了在舊時(shí)代時(shí),，各類人士對功名富貴的不同表現(xiàn)。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象,，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣,。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生,。他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的"那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢,。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇,，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。相反,，我們在生活中學(xué)會大方，如果不大方,，下場就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣,。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢都不肯,，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛錢如命,。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒錢,，就去放牛,，但他喜歡讀書，所以每天賺的錢都去買書看,。最后功夫不負(fù)有心人,，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官,，他都不接受,，他逃到山中，過著隱居的生活,。說明他討厭做官的昏晦的生活,。
在生活中，也有這樣的人,。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢和權(quán)力,，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事,，最終和嚴(yán)監(jiān)生的下場一樣,。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小便宜，要大方,，不能愛錢如命,。
《儒林外史》教會了我要大方，不能貪小便宜,。
我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開一面,，不追究我賣牛肉的事情，我愿意準(zhǔn)備五十斤牛肉贈與大人?！睖钕霃垘熽懸郧白鲞^幾日小官,，于是叫那個送牛肉的人先下去,，然后對張師陸說：“,，小侄，你以前曾經(jīng)做過小官,，你一定知道怎么處理這件事情,。”“依小人愚見,，應(yīng)該這樣做……才能證明你的為官清廉,。”張師陸說道,。湯奉聽了,，連聲贊道：“妙！實(shí)在是妙,！”第二天上堂,，那老人為了請求縣官老爺同意他上街賣牛肉，以維持生計(jì),，咬咬牙,，提來了五十斤牛肉送與湯奉，沒想到湯奉不僅沒有接受,，還大喊一聲：“大膽,！竟敢賄賂于我們！”后又命令手下人把老人用大枷鎖住,，將牛肉放在枷上,，沿街示眾，因時(shí)值夏天,，天氣特別悶熱,，時(shí)間一長，牛肉開始變臭,，到了第三天,，那老人經(jīng)不住這烈日暴曬，活活地被湯奉折磨而死,。
湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉,，竟然以老人的一條性命作為代價(jià)。想不到,，后來這個偽君子居然落了一個為官清廉的好名聲,，被提升為了知府，看了《儒林外史》第四回，我為這世道不公而深感憤憤然,，更想在湯奉之類的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子,！
暑假中，我讀了《儒林外史》,、《紅樓夢》,、《會飛的教室》等書，其中令我感觸頗深的是《儒林外史》中的第一章節(jié),。
第一章節(jié)寫的王冕的故事,，王冕從小沒了父親，由母親拉扯大,，10歲那年他不得以輟學(xué),，替秦家放牛，他白天放牛,，黃昏是才回家,。每逢秦家煮些腌魚、臘肉,，他就拿荷葉包了帶回家,，留給母親吃。
每天的工錢,，王冕也舍不得花,，攢到一兩個月，就去村學(xué)堂買幾本舊書,。每天一邊放牛,，一邊看書。
三四年后,，王冕在放牛時(shí)下起了大雨,，王冕在樹下歇息，雨停后,，透出日頭來,，照耀得滿湖通紅。王冕心想:古人說,，人在畫圖中,，果然不錯，我把這荷花畫下來,，一定很有趣,。
從此，王冕不再讀書,，而是學(xué)畫荷花,，起初畫得不好，三個月后畫得栩栩如生，王冕就成了有名的畫家,，從此,，他不在為生活問題擔(dān)憂，經(jīng)常用牛車載著母親到處玩耍,。
王冕性情高傲,，不愿為那些動不動就大呼小叫的達(dá)官顯貴作畫，他母親幾年后因年邁多病,，不久就離開了人世,，王冕守孝三年,。
一天,，朱元璋來了，王冕與朱元璋促膝談心,，直到日暮才罷休,。
幾年后，朱元璋平定了禍亂,，有人說朝廷要王冕出來做官,，王冕憤世嫉俗，不愿做官在山中隱居,。
王冕很刻苦,，邊放牛邊看書，并且很孝順,，把好吃的給母親吃,。不像有人一味沉溺游戲之中，我們應(yīng)當(dāng)向王冕學(xué)習(xí),。
儒林外史讀后感篇十八
這個寒假,，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》，并且要寫讀后感,，我讀了那本書后深受啟發(fā),。
《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，它通過生動的藝術(shù)形象,，反映了封建社會末期腐朽黑暗的'社會現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽,。其中,，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年,，有一個王冕和他的母親日子過得很艱難,，于是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃,。
在一天,，王冕在放牛看到了雨后美麗的荷花,，想把荷花畫下來,，于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學(xué)畫荷花。開始的時(shí)候畫得不好,，畫到三個月之后,，王冕畫荷花畫得栩栩如生，然后靠畫畫賺點(diǎn)錢過日子,，后來一位王爺請王冕到他家去,，他不肯去，王冕怕那位王爺對他不利,，就到外面躲避一陣子,。母親見他性情高傲，當(dāng)官可能會闖禍,，叫他千萬不要去做官,。后來，時(shí)常有人傳說,，朝廷要征召王冕出來做官,，王冕聽說后，急忙收拾好行李,，連夜逃往會稽山中,，最后，王冕因病而死,。
讀了這篇課文,，讓我想到了自己的生活，我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福,，有書讀,，每天好吃好喝，過著無憂無慮的生活,。而王冕小時(shí)候卻不能這樣,，只能從小給別人干。
