每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

三星堆遺址導(dǎo)游詞篇一

各位游客，大家好!你們已經(jīng)來到了位于四川省廣漢市的三星堆古文化遺址?，F(xiàn)在我即將帶領(lǐng)大家參觀三星堆博物館,。“古城古國(guó)古蜀文化陳列”為博物館的基本陳列,，一共有8個(gè)陳列單元,，向大家展示了蔚為壯觀的文物。

其中有高2.62米的青銅大立人,，有寬1.38米的青銅面具，更有高達(dá)3.96米的青銅神樹,，均堪稱獨(dú)一無二的曠世珍品?，F(xiàn)在出現(xiàn)在你們面前的，就是其中最具代表性的文物――金杖。

三星堆遺址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，分布面積12平方千米(約1200公頃)。三星堆遺址距今已有5000至3000年歷史,，是在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大,、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó),、古蜀文化遺址,，有保存最完整的東,、西,、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻,，被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”,。

三星堆遺址出土的文物是寶貴的人類文化遺產(chǎn),，在中國(guó)的文物群體中，屬最具歷史,、科學(xué),、文化、藝術(shù)價(jià)值和最富觀賞性的文物群體之一,。

在這批古蜀秘寶中,，有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅面具,、更有高達(dá)3.95米的青銅神樹等,，均堪稱獨(dú)一無二的曠世神品。而以金杖為代表的金器,，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器,，亦多屬前所未見的稀世之珍。屬最具歷史,、科學(xué),、文化,、藝術(shù)價(jià)值和最富觀賞性的文物群體之一。

金杖并不是一根純金的手杖,，而是由金條捶打成金皮后,，再包卷在木杖上的。它全長(zhǎng)1.42米,，凈重500克,，上端有46厘米長(zhǎng)的紋飾圖案，內(nèi)容為魚,、鳥、人物等,。這些到底代表什么意思,，科學(xué)家正在研究。各位游客如果有什么發(fā)現(xiàn),，也可以在我們的游客留言簿上寫下心得喲!

三星堆遺址導(dǎo)游詞篇二

各位朋友：

大家好,！

我是你們這次旅行的導(dǎo)游蒲導(dǎo)。現(xiàn)在我們的大巴正在開往三星堆遺址的路上,，你們可以稍作休息,，等待下車。

下車?yán)?三星堆遺址位于四川省廣漢市鴨子河南岸,，面積有12平方千米,，很吃驚吧?請(qǐng)大家緊跟著我，不要走丟,，這么大的地方可是很難找到出路的哦!好了,，現(xiàn)在我們到了一號(hào)開掘點(diǎn)。一號(hào)開掘點(diǎn)是在1929年開始挖掘的,，是這四個(gè)開掘點(diǎn)中最早挖掘的,。在這個(gè)一號(hào)里出土了23件青銅器，有青銅皿,、青銅碗等,。其他的幾個(gè)點(diǎn)都各有特色：二號(hào)，挖出了一個(gè)青銅面具;三號(hào),，也挖掘出了一個(gè)0.9米的青銅立人;四號(hào)也開掘出了一個(gè)“千里眼”青銅人,。

現(xiàn)在，繼續(xù)走,。我們又來到了最著名的三星堆博物館,。三星堆博物館可以說是一個(gè)青銅倉(cāng)庫(kù)。這里有最大的青銅立人像,，高2.62米,，寬1.02米,。仔細(xì)一看，他的神態(tài)莊重,，頭是長(zhǎng)方形的,，嘴角旁有一道劃痕，不知是怎么了,。他的手圍成一個(gè)圓,，像是拿著東西。這里還有寬1.38米的青銅面具,。在展館正中央,，有一棵高達(dá)3.95米象征富裕的神樹，十分美麗,。

好了,，參觀完畢，我的解說也完了?，F(xiàn)在是自由活動(dòng)時(shí)間,，請(qǐng)大家在半小時(shí)后到大門的模擬大立人像前集合。你們要注意安全,，祝大家玩得開心,，有一個(gè)好心情!

謝謝大家！

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三星堆遺址導(dǎo)游詞篇三

各位游客,，現(xiàn)在你們腳下的這塊黃土地,，便是3000多年前：古蜀國(guó)的都城所在地。而現(xiàn)在,，則是“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”――三星堆遺址,。

在這個(gè)遺址中，近幾十年來出土了數(shù)以萬計(jì)的各類文物,，特別是1986年7月至9月,，兩個(gè)大型祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn)，上千件地坑寶藏的出土,，如平地春雷,，石破天驚，震驚了全國(guó),，轟動(dòng)了世界,。

之后，我們?cè)谶z址的'一角,，建起了這座大型的現(xiàn)代歷史博物館,，就是為了讓這批中華古代文明的瑰寶，能夠得到充分展示,。讓來自五洲四海,、四面八方的朋友領(lǐng)略這批人類文化遺產(chǎn)的璀璨光彩,。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我步入這座融原始意味和現(xiàn)代氣息于一體的藝術(shù)殿堂,，去回顧一次古蜀歷史,，去作一次美的巡禮。

三星堆文物,，是具有世界影響的文物,。在中國(guó)浩如煙海蔚為壯觀的文物群中，屬最具歷史科學(xué)文化藝術(shù)價(jià)值,，且最富觀賞性的文物群之一,，在世界文化遺產(chǎn)中也應(yīng)屬于頂尖級(jí)別的范疇。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)及三星堆文物的出土,，確鑿無疑地證明了三千年前古蜀國(guó)的存在,；使自古以來真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f，因此而成為信史,。古蜀史的源頭及古蜀國(guó)的.中心，亦因三星堆而得到確認(rèn),。

三干多年以前的古蜀文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平并不落后于中原地區(qū),，也有了確切的實(shí)證。本陳列的主旨便是發(fā)掘文物內(nèi)涵,，再現(xiàn)歷史真實(shí),。序展則是陳列的前奏和序言。這里我們使主體展品“人面鳥身”青銅立雕造像和置于其后的三星堆遺址的巨幅航拍照片有機(jī)組合,，來反映“土地與人民”,、“人民與文化”的深刻命題。而以這個(gè)人首鳥身像作為典型器物徽標(biāo),，置于開端,，藉以表現(xiàn)萬物有靈，人神互通,，天人合一的古蜀時(shí)代特征,。

三星堆遺址導(dǎo)游詞篇四

各位游客，現(xiàn)在你們腳下的這塊黃土地,，便是3000多年前：古蜀國(guó)的都城所在地,。而現(xiàn)在，則是“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”——三星堆遺址,。

在這個(gè)遺址中,，近幾十年來出土了數(shù)以萬計(jì)的各類文物，特別是1986年7月至9月,，兩個(gè)大型祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn),，上千件地坑寶藏的出土,，如平地春雷，石破天驚,，震驚了全國(guó),，轟動(dòng)了世界。

之后,，我們?cè)谶z址的一角,，建起了這座大型的現(xiàn)代歷史博物館，就是為了讓這批中華古代文明的瑰寶,，能夠得到充分展示,。讓來自五洲四海、四面八方的朋友領(lǐng)略這批人類文化遺產(chǎn)的璀璨光彩,。

現(xiàn)在,，請(qǐng)大家隨我步入這座融原始意味和現(xiàn)代氣息于一體的藝術(shù)殿堂，去回顧一次古蜀歷史,，去作一次美的巡禮,。

序展

三星堆文物，是具有世界影響的文物,。在中國(guó)浩如煙海蔚為壯觀的文物群中,，屬最具歷史科學(xué)文化藝術(shù)價(jià)值，且最富觀賞性的文物群之一,，在世界文化遺產(chǎn)中也應(yīng)屬于頂尖級(jí)別的范疇,。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)及三星堆文物的出土，確鑿無疑地證明了三千年前古蜀國(guó)的存在,；使自古以來真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f,，因此而成為信史。古蜀史的源頭及古蜀國(guó)的中心,，亦因三星堆而得到確認(rèn),。

三干多年以前的古蜀文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平并不落后于中原地區(qū)，也有了確切的實(shí)證,。本陳列的主旨便是發(fā)掘文物內(nèi)涵,，再現(xiàn)歷史真實(shí)。序展則是陳列的前奏和序言,。這里我們使主體展品“人面鳥身”青銅立雕造像和置于其后的三星堆遺址的巨幅航拍照片有機(jī)組合,，來反映“土地與人民”、“人民與文化”的深刻命題,。而以這個(gè)人首鳥身像作為典型器物徽標(biāo),，置于開端，藉以表現(xiàn)萬物有靈，人神互通,，天人合一的古蜀時(shí)代特征,。

博物館陳列要表現(xiàn)的主題之一就是——人與神。

第一單元三星伴月——燦爛的古蜀文明

第一組雄踞西南(古城,、古國(guó))

本組陳列旨在粗略勾勒古蜀歷史的大體輪廓,，說明時(shí)空框架及縱向關(guān)系。

其后,，由一批能夠反映時(shí)代序列的陶器組合和大量的輔助照片,，圖板和翔實(shí)的考古資料，雄辯地證明了這里是古代蜀國(guó)的一個(gè)中心都邑,，古蜀歷史曾在這里展開過無比輝煌燦爛的一葉,。

最后，陳列通過與同時(shí)代中原地區(qū)相比較,，三星堆遺址規(guī)模之宏大,，出土器物之精美，足以證實(shí)三星堆一帶,，是人類早期文明社會(huì)初始階段在西南地區(qū)所建立的一座古城,，乃至古代王國(guó)。

第二組物華天府(農(nóng)業(yè),、商業(yè))

本組陳列主要反映三星堆古蜀國(guó)在農(nóng)業(yè)和商業(yè)方面的重要成就,。在各位面前所展示的這一大批陶質(zhì)容器，客觀地真實(shí)地說明這一點(diǎn),。

大量的家養(yǎng)動(dòng)物遺骨和塑造乖巧的家養(yǎng)動(dòng)物造型，說明當(dāng)時(shí)的家畜飼養(yǎng)業(yè)已具有一定的規(guī)模,，而這正是農(nóng)業(yè)發(fā)展興旺的標(biāo)志之一,。而大陶盆、大陶缸,、大陶罐等糧食容器和形制各異,，用途不一的酒器，則直接表明了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展達(dá)到了較高的生產(chǎn)水平和收入水平,。釀酒的出現(xiàn),，說明已經(jīng)有了糧食剩余。

再?gòu)拇罅亢Ｘ?、象牙的出土,，雕花漆品的發(fā)現(xiàn)和衣飾繁復(fù)的青銅雕像等情況來看，當(dāng)時(shí)已存在比較明細(xì)的社會(huì)分工,，商品的生產(chǎn)和交換發(fā)展,，達(dá)到了較高的程度。

第三組鏤石琢玉(制玉)

三星堆的玉石器群，與青銅器變相輝映,，共同構(gòu)成了三星堆文明及其文化藝術(shù)的最高成就,。各位觀眾，在你們眼前“矗立”的,，由三塊巨石壘成的這座“玉山”,，請(qǐng)大家用手去感受一下上面這些清晰的切割痕跡，這便是三千多年前古代留下的手跡了,。我們展柜里光彩燁然,，晶瑩剔透的玉石器，就是取材于這種原料,。

現(xiàn)在,，請(qǐng)大家瀏覽展柜中蔚為大觀的玉石器集群。先請(qǐng)欣賞這件碩大無朋的邊璋,，它寬約22厘米,，長(zhǎng)度將近1.6米，上下端還有殘損,，估計(jì)應(yīng)再加幾十厘米,。器身有鏤刻的線條紋飾。這么大的邊璋,，目前僅此一件,，堪稱“邊璋之王”了。

再請(qǐng)欣賞這件大石壁,，直徑約70厘米,，厚近7厘米，重達(dá)百斤以上,，兩三個(gè)人搬起來也很吃力,。這么大的石壁實(shí)屬罕見，可謂“石壁之最”了,?？偟恼f來，三星堆遺址包括兩坑出土的數(shù)以百計(jì)的玉石器,，大致可分為禮器,、兵器、用具,、樂器,、雜器、飾品以及人物及動(dòng)物造型等類別,，其中以禮器及具禮儀用途的兵器和屬于祭祀用品的工具居多,。

三星堆蔚為大觀的玉石器群的發(fā)現(xiàn)，把人們的注意力引向中國(guó)的西南地區(qū)，引向了充滿神秘色彩的三星堆古蜀國(guó),。第四組化土成器(制陶)本組陳列展示三星堆古蜀國(guó)在制陶工藝方面取得的成就,。觀眾們，請(qǐng)仔細(xì)觀看這一大批琳瑯滿目,、形態(tài)各異的陶器,。無論是小型的動(dòng)物造型，器皿蓋紐,，還是形體碩大的陶尊,，陶缸等。都可以看到三星堆無名工匠們豐富的想象力和高超的制作工藝,。

從考古地層學(xué)和類型學(xué)的意義上講,，陶器是測(cè)定年代和分期以及確定某文化體系的重要標(biāo)尺。蜀地陶器的基本組合是高柄豆,、小平底罐(包括尖底器)和鳥頭形把勺等,。專業(yè)人員就是依據(jù)這些典型器物及其基本組合來確定蜀文化內(nèi)涵及承傳關(guān)系的。第五組烈火熔金(冶鑄)如果說三星堆玉石器群的發(fā)現(xiàn)已令世人矚目,，那么,，三星堆偉大的青銅器群轟轟烈烈、洋洋灑灑地橫空出世,，則更令全中國(guó),、全世界震驚了。

中國(guó)青銅時(shí)代最為光輝燦爛時(shí)期,，是商周時(shí)期,。尤以商代后期的各類青銅器最為壯觀、最有氣勢(shì),、最具魅力,。而三星堆的青銅集團(tuán)軍，正屬這一時(shí)期中國(guó)西南青銅文化的典型代表,。本組陳列有流光溢彩的金葉，有虎虎生威的銅虎,，有造型奇特的龍形飾,，有氣宇軒昂的大雄雞，更有造型優(yōu)美無比,、林林總總的銅鈴……請(qǐng)大家仔細(xì)觀賞,。三星堆的金器純度高達(dá)85％左右。另外的15％是銀,，其它少許微量元素可以忽略不計(jì),。金器的鑄造過程大致為：采用原始方法淘洗沙金，再使用熔融法冶煉成合金，經(jīng)人工錘打和碾壓而成金帶,、金皮,、金箔等。三星堆青銅器的合金組成,，可分為五個(gè)類型,，其中以鉛錫銅這種三元合金構(gòu)成的青銅器最多。三星堆青銅器的含鉛量普遍較高,，古代匠師意在利用鉛的易流動(dòng)性和柔軟性,，追求青銅器造型的繁復(fù)和優(yōu)美。

接下來,，請(qǐng)朋友們凝神專注這一大堆銅眼睛和眼珠,。眾多的眼睛，可以列出一大陣勢(shì),，這些林林總總的眼睛群像,，或圓睜大跟，或閉目冥思,，正清楚地表達(dá)一種意象——古蜀先民不懈地追求著對(duì)天地,、自然、宇宙的認(rèn)識(shí),。而在數(shù)千年之后,，我們用自己的眼睛，透過這些青銅的眼睛,，看到了古蜀先民的靈魂和精神,，想象出他們對(duì)宇宙、人生的理解和思索,。

第二單元眾神之國(guó)——神秘的原始宗教

在這一單元中,，我們打破了以往櫥窗式單一陳列的傳統(tǒng)手法，以全景式的陳列方式,，設(shè)置了四個(gè)大型場(chǎng)景組合,，意圖揭示古蜀先民的社會(huì)結(jié)構(gòu)和精神世界，再現(xiàn)一個(gè)久已消逝的上古社會(huì)的輪廓,。請(qǐng)看：第一組兩坑奇觀本組陳列以兩個(gè)祭祀坑初揭狀態(tài)下的實(shí)景模型為主體展品,。模型大體忠于原樣，比例略有縮小,。

一號(hào)坑呈長(zhǎng)方形,，坑有左、中,、右三條通道與坑口呈“品”字形分布,?？觾?nèi)共出土銅器、金器,、玉器,、石器、骨器,、象牙器等400余件,。還出土了數(shù)百枚海貝和約三立方米的燒骨。聞名天下的金杖便出于此坑,。二號(hào)坑與一號(hào)坑相比,，不僅更大、更深,，而且出土的文物無論在種類上還在數(shù)量上都要豐富得多,，不包括數(shù)千枚海貝，總共出土各類文物800件左右,。其中,，神樹、大立人像,、大型縱目面具,、戴冠縱目面具、太陽(yáng)輪,、金面人頭像,、人文玉璋等文物都堪稱稀世珍寶?？拥赖拇嬖?，兩坑朝向的一致性，兩坑器物的承傳關(guān)系,，兩坑器物均遭到人為的破壞和焚燒,，這種種因素，使我們能大致得出以下結(jié)論：兩坑的掩埋是三星堆古蜀國(guó)同一王朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部,，在不同時(shí)期改朝換代的結(jié)果,；在掩埋過程中毫無疑問地舉行過帶有濃厚祭祀意味的大型宗教活動(dòng)，而器物所遭到的破壞和焚燒,，正是在祭祀活動(dòng)中應(yīng)用了“碎物祭”和“潘燎祭”兩種祭法的結(jié)果,。兩坑的性質(zhì)應(yīng)定為“廣義的祭祀坑?！?/p>

第二組神巫群像

本組陳列以三星堆文物中最大宗,、最富有研究?jī)r(jià)值的三星堆青銅雕像群為主體,，以全方位立體陳列手法,，來表現(xiàn)三星堆古蜀國(guó)“政教合一”的政治體制及社會(huì)形態(tài),。兩個(gè)祭祀坑共出土人頭像50多件，面具20多件以及全身人像十余件,，一個(gè)遺址,，出土如此龐大的青銅偶像群，在中國(guó)乃至世界都是獨(dú)一無二的,。在這個(gè)龐大的青銅兵團(tuán)中,，有“王者之風(fēng)”的青銅大立人像；有栗眉大眼,、高鼻闊口的各類人頭像,；有呲牙咧嘴、形象詭譎的青銅獸面,；還有形式各異的各型跪坐人像……,。碩大無朋的青銅縱目面具有一雙呈柱狀外凸的“千里眼”和一對(duì)寬寬的“順風(fēng)耳”，儼然像一位威嚴(yán)的蜀人老祖宗,，正率領(lǐng)著它的部眾子孫,，擺出這青銅軍陣，歡迎來到這里的每一位朋友,。

這些雕像無疑是一批受人頂禮膜拜的偶像,，既象征著天神、地祗,、祖先等亦折射出人間社會(huì)的群體結(jié)構(gòu),，代表著國(guó)王及巫師一類世俗領(lǐng)袖；而王,、巫同時(shí)也是精神領(lǐng)袖,。一般認(rèn)為，大銅立人像代表的是最高統(tǒng)治者,，其他人頭像代表的是統(tǒng)治集團(tuán)的高級(jí)成員,，所謂縱目面具等代表的是神靈，而具王者身份的巫師在下民眼中亦為神,?？偠灾跖c巫,、人與神,，在此復(fù)合交融，莫辯彼此．可謂王巫合一,，人神一體,。它們生動(dòng)地反映了古蜀先民的原始宗教意識(shí)，形象地說明了古蜀先民的群體關(guān)系,。

第三組祭祀大典

本組陳列試圖通過模擬的祭祀大典場(chǎng)景,，演繹古禮,，揭示古蜀先民的精神世界，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征,。陳列借鑒成都羊子山祭臺(tái)原形,，制作了一座三級(jí)祭臺(tái)，祭臺(tái)四周擺放著根據(jù)三星堆遺址出土文物中人物造型仿制而成的陣勢(shì)浩大的拜祭人群,，祭臺(tái)正中放置的就是本組的中心展品——青銅神壇,。這件神壇是根據(jù)原件放大六倍后的仿制品。神壇共分三層,，第一層為圓座及兩個(gè)怪獸,；第二層是圓座及四面而向、雙手持杖的立人,；第三層,，先是山形座，再上面是呈方斗形的神殿,，神殿分四面,，頂部四角飾有立鳥，方斗上額鑄有人首鳥身像,。整座神壇構(gòu)思奇特,、神異詭秘。它應(yīng)是當(dāng)時(shí)神廟中的重器,。三千多年前的人們?cè)谶@件神器面前該是何等的虔誠(chéng),，怎樣的膜拜！在那個(gè)相信萬物有靈的年代,，人們渴求豐產(chǎn)和豐收,，希望神靈能賜福禳災(zāi)，他們通過巫師為中介,，把祭品獻(xiàn)給天地和諸神,，祈求神靈的保佑。而統(tǒng)治集團(tuán)也就是那些領(lǐng)袖兼巫師的人士,，除了自己篤信神靈,，也把“神”作為一種統(tǒng)治手段，藉神施法來統(tǒng)馭下民,。祭祀成了第一等的國(guó)家大事,。這也就是我們所說的政教合一的神權(quán)政體。而三星堆古蜀國(guó),，正是這種典型的神權(quán)色彩極重的早期政權(quán)之一,。

第四組通天神樹

本組陳列將展品與博物館的建筑相結(jié)合，在螺旋形結(jié)構(gòu)的中央天井安置了三星堆文物中最為宏偉壯觀和無比神奇的極品——神樹,。這神樹是原件放大3．5倍后的精美仿制品,。由底座,、樹及樹上的龍組成，底座呈穹窿形,。樹分三層，每層三枝,，共九枝,。每一層的三枝是靠后一枝，左右兩枝,，呈對(duì)稱布局,。左右樹枝上分別有二果枝，一果枝朝上,，一果枝下垂,。向上的果枝上各有一鳥，共九鳥,。樹干上嵌鑄一條繩身馬面龍,，龍頭有一對(duì)犄角，龍身有刀狀羽翅,，前爪匍匐于樹座,，身尾串連于樹干，造型怪異,，匪夷所思,。全器結(jié)構(gòu)合理，布局嚴(yán)謹(jǐn),，表現(xiàn)出爐火純青的技藝和極高的藝術(shù)境界,。

三星堆神樹是中國(guó)“宇宙樹”最具典型意義和代表性的偉大實(shí)物標(biāo)本，是一棵代表古蜀先民宇宙觀念的神樹,。它反映了古蜀人對(duì)太陽(yáng)和太陽(yáng)神的崇拜,，神樹枝頭的九只立鳥，正是金烏——太陽(yáng)的寫照,。太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜是人類諸神崇拜中的主神崇拜,，三星堆神樹正是太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜的產(chǎn)物。同時(shí),，神樹在古人的神話意識(shí)中,，還具有通靈、通神,、通天的功能,，巫師藉此神樹，連接天地,，溝通人神,。

第三單元千裁蜀魂——奇絕的文物精華

在本單元陳列中,，我們向各位朋友展示三星堆遺址所出全部文物中的精華之最。

單元標(biāo)題“千載蜀魂,?！蔽覀兘濉盎辍弊窒笳魇袢俗怨挪汇木瘢忠庵概c世永在的三星堆文物,。

第一組天降斯神——戴冠縱目面具

完美的造型設(shè)計(jì)及制作,，使它顯得威凌四面，氣盛八方,，凜凜然有天神突降人間的感覺,。在史書中，有蜀人始祖蠶叢“縱目”的記載,，又有所謂天神燭龍“直目正乘”的記載等,。很早以前，就有人解釋“直目正乘”為“縱目”和“直目”,。是否就是指的這種眼睛呢? 一般人都認(rèn)為這就是蠶叢及其蠶叢部族“縱目”,、“其目縱”的形象化的實(shí)際寫照。我們認(rèn)為：它們與古蜀先民的太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜有關(guān),。同時(shí),，也反映了古蜀先民渴望認(rèn)識(shí)人間世界、認(rèn)識(shí)宇宙的精神需求,。

第二組山陵之祭——玉石邊璋

這件邊璋,，通長(zhǎng)54．5厘米，是三星堆全部玉石器中最具代表性的極品文物,，珍貴之處在于它滿身都是圖案,，其中有云氣紋、太陽(yáng)符號(hào),、山形物及人像等,。這幅極為罕見、彌足珍貴的圖案,，總體內(nèi)容表現(xiàn)什么呢?我們只能大體推測(cè)它與原始宗教的祭祀儀式有關(guān),。從每幅圖案上各有四座山，山側(cè)有主要用于祭山的璋,，以及人像作拜祭狀等情況來綜合分析,，大概正是“山陵之祭”吧。

第三組日照中天——太陽(yáng)輪

這種青銅太陽(yáng)輪在出土?xí)r,，與其它文物的命運(yùn)一樣,，被砸碎并經(jīng)過火燒過，根據(jù)殘片可大致識(shí)別出六件。有關(guān)太陽(yáng)的圖案或紋飾,，在我國(guó)早期巖畫和各類文物中,，多得不勝枚舉。但青銅的太陽(yáng)輪,，目前只有三星堆遺址出土的這幾件,，所以極其珍貴。

第四組群巫之長(zhǎng)器

在三星堆的人物雕像群中,，如果要找一個(gè)領(lǐng)袖人物的話,，該是本組陳列的“群巫之長(zhǎng)”——青銅立人像了。立人像分人像和底座兩部分,，通高達(dá)2．62米。其中底座高0．9米,，人像高1．72米,。人像頭戴冠，身著三層衣服,，腳戴足鐲,，赤足站立。人像的雙手極為夸張,，呈抱握狀,，似乎拿有什么東西。整座塑像構(gòu)思奇特,，精美無比,，儼然如天神下凡，神威無窮,。我們大致推測(cè)：大立人像代表的是國(guó)王兼大巫師一類人物,。在下民眼中，它同時(shí)也是“神”,。它是集神,、巫、王三者身份于一體的,、最具權(quán)威性的領(lǐng)袖人物,。它是神權(quán)與王權(quán)最高權(quán)力的象征。

第五組登天之梯

這一組展品是被稱作“登天之梯”的大型銅神樹,。三星堆已出土了八棵神樹,，但均曾被砸爛并經(jīng)火燒。大多殘缺不全,。這棵約四米高的是最大型的一棵,，經(jīng)修復(fù)后，也是最完整的一棵。有關(guān)神樹,，我們?cè)谇懊嬉颜劻嗽S多,，這里不再重復(fù)，請(qǐng)細(xì)細(xì)欣賞這珍品文物,。

第六組鳳鳥翔云

這是第六組,，展出青銅鳥及飾件等。

在三星堆全部青銅文物中,，首屈一指的當(dāng)然是雕像群,。其次，作為集群展現(xiàn)的動(dòng)物造型中,，最令人矚目的就是陣容強(qiáng)大的鳳鳥一族了,。

或許，有觀眾要問,，三星堆何以有如此龐大的鳥群?簡(jiǎn)單的回答是：它反映了古蜀族的鳥崇拜,。鳥崇拜也是古蜀族諸神崇拜中的主神崇拜，而鳥崇拜的實(shí)質(zhì)是太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜,。

第七組龍蛇騰飛

先請(qǐng)看這條蛇,，殘長(zhǎng)55厘米。蛇體形碩大,，被刻畫得栩栩如生,，頗具寫實(shí)風(fēng)格，令人嘆為觀止,。如果說三星堆的蛇是具形象化表現(xiàn)的話,，那么，這些龍就極富抽象色彩了,。當(dāng)然,，誰也沒見過龍，在塑造它時(shí),，自然就可以充分發(fā)揮想象力,。

本組陳列設(shè)置這個(gè)龍、蛇組合,，意在使觀眾了解二者之間的關(guān)系,。蛇本來是眾人皆知的最常見動(dòng)物之一，但經(jīng)過人們的想象發(fā)揮,，它逐漸從蛇(包括蜥蜴,、鱷魚)演變?yōu)橐环N神物了。自從有了所謂“龍”之后,，它在中國(guó)歷史上的地位不斷升高,。進(jìn)入封建社會(huì)以后,，它漸成最高權(quán)威的標(biāo)志。隨著時(shí)代的發(fā)展,，到了今天,，它已成為中華民族的一種象征，正如我們常說的“龍的傳人”,、“龍的子孫”,。

第八組青銅神壇

這件空前絕后的稀世之寶，我們?cè)谇懊嬉演^為詳細(xì)的介紹過,，這里不再多說,。它的文物價(jià)值極高，內(nèi)涵深不可測(cè),，我們只能大致推測(cè),，它是三星堆古蜀國(guó)某代王朝神廟中的國(guó)家祭祀重器，似乎有點(diǎn)“社稷壇”的意味,?？傮w來講，或者可以認(rèn)為,，這件神壇反映了古蜀先民的一種宇宙觀,，一種包羅萬象的,，對(duì)天地,、自然、神祗,、人世的認(rèn)識(shí)體系,。

第九組雄杰靈怪

這一組陳列是三件精品文物的組合。這件頂尊跪坐人像,，人像下面有一山形座,，座腰上飾扉棱，座上有鏤空花紋,。人像上身赤裸,，下身著裙，腰間系帶,，頭頂一帶蓋的尊,，雙手上舉護(hù)尊，通高15厘米,。從造型上看,，古代匠師的藝術(shù)夸張手法運(yùn)用得極高明，使整個(gè)造像顯得結(jié)構(gòu)完整,，比例勻稱,，美觀耐看。

請(qǐng)看這件大象頭冠人像，人像下部殘斷,，僅存上半身,。稱它為“大象頭冠”，是說這人像的冠飾很像大象的頭部,。這尊人像被刻畫得儀態(tài)威嚴(yán),、盛氣凌人，頗為生動(dòng)傳神,，當(dāng)是古蜀先民眼中的一位神像,。

再請(qǐng)觀眾特別留意這鳥腳人像，通高81．2厘米,。其中鳥高50厘米,，人像殘高31．2厘米。如果人像是完整的,，估計(jì)至少有一米二三高吧,。出土?xí)r，發(fā)現(xiàn)這人像遍體涂有朱砂和黑彩,，原來又是一個(gè)彩色的怪物,。人像的腳演化成鳥爪，強(qiáng)勁有力,，緊緊鉗住下面的鳥頭,。三星堆的文物千奇百怪，這件文物大概要算是怪得最出奇的一件,。

第十組精氣長(zhǎng)存

此組展示三星堆的眾鳥之王——青銅大鳥頭,。說它是鳥，其實(shí)它更像鷹,。請(qǐng)凝視這神鷹,，它緊閉勾喙、圓睜大眼,、精神抖擻,、魄力萬鈞，充溢著無比雄渾壯偉的氣勢(shì),。

今天,，當(dāng)我們不經(jīng)意地仰頭注視西南航空公司在藍(lán)天中飛行的銀鷹時(shí)，我們突然發(fā)現(xiàn),，機(jī)身上的徽標(biāo),，正是一只雄鷹。歷史如此巧合,，3000年似無時(shí)空界限,，這種血脈的嗣承相連,，精神的交匯遺傳，正是蜀人不泯之“千載蜀魂”!

第十一組光焰萬丈

這是本陳列文物展的最后一組,，我們?yōu)槿嵌训慕鹌鲗１佟?，特意展示令萬眾矚目的金杖和戴金面罩的銅人頭像。請(qǐng)看這金光熠熠,、耀人眼目的“金面使者”,，如同天神降臨人間，何等尊嚴(yán)高貴,，何等氣度不凡!

請(qǐng)大家參觀三星堆蓋世無雙,、絕無僅有的極品文物——金杖。金杖出自一號(hào)坑,，系用金條捶打成金皮后,，再包卷一根木杖而成。出土?xí)r,，金皮內(nèi)尚存炭化的木渣,，可知內(nèi)有木杖。金杖全長(zhǎng)1．42米,，直徑2．3厘米,，凈重約500克。杖的一端,，有長(zhǎng)46厘米一段圖案,。圖案分三組：靠近端頭的一組為兩個(gè)前后對(duì)稱、頭戴五齒高冠,、耳垂三角形耳附的人頭像,，一副笑容可掬的樣子,。另有兩組圖案,，皆是下方為兩頭相向的鳥，上方是兩背相對(duì)的魚,，在鳥的頸部和魚的頭部疊壓著一只似箭樣的東西,。

目前對(duì)這幅圖案的各種解釋似乎都還不能盡如人意，金杖圖案之謎是三星堆諸謎之中的又一大謎,。而金杖的性質(zhì),，一般都公認(rèn)：金杖是至高無上的權(quán)威標(biāo)志，即王杖權(quán)杖,，是王權(quán)的象征,；應(yīng)是集神權(quán)與王權(quán)于一體，政教合一體制下的“王者之器”,。

第四單元三星永耀——三星堆的發(fā)掘與研究

半個(gè)多世紀(jì)以來,，幾代考古學(xué)人在三星堆不懈地進(jìn)行著探索工作,。80年代中后期舉世轟動(dòng)的重大考古發(fā)現(xiàn)，使三星堆成為中國(guó)及世界學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一,。

三星堆遺址及其出土文物豐厚深邃的文化內(nèi)涵,，使眾多的學(xué)者為其傾心注力?！肮懦恰?、“古國(guó)”、“文化”,、“文明”等課題早已引起學(xué)界的熱烈討論,。圍繞三星堆的研究已漸成一門顯學(xué)，并吸引著更多的海內(nèi)外學(xué)者,。三星堆賦予學(xué)界的影響是廣泛,、深遠(yuǎn)和持久的，隨著研究工作日益拓展深入,，其學(xué)術(shù)價(jià)值將會(huì)得到更為充分的體現(xiàn),。

本單元是本陳列的學(xué)術(shù)展，設(shè)置了四個(gè)欄目,，意圖較為全面系統(tǒng)地反映目前有關(guān)三星堆的各方面情況,，旨在為學(xué)術(shù)研究提供一些基本參考資料。

第一組名揚(yáng)四?！嵌言诤?nèi)外的重大影響

公元1986年夏秋之際,，三星堆大宗文物重器轟然呈世，向世界展示了中華古代文明的獨(dú)特風(fēng)貌,。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界給予了“全國(guó)首次發(fā)現(xiàn)”,、“填補(bǔ)重要空白”、“前所未有”及“罕見的實(shí)物資料”等高度評(píng)價(jià),。海外更有世界考古“最引人注目”,、“最驚人的發(fā)現(xiàn)”等盛贊之辭。

1988年1月,，三星堆遺址被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。作為中國(guó)文物精華，三星堆部分文物曾幾次在京展出并走向世界,。三星堆文物初露豐采,，即以其深厚的文化內(nèi)涵和特有的藝術(shù)魅力，使海內(nèi)外無數(shù)觀眾稱奇道絕,，嘆賞不已,。可以預(yù)見,，隨著三星堆文物的全面展示和遺址考古研究工作的不斷深入,，三星堆在海內(nèi)外的重大影響將會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)展,。

第二組心路歷程——三星堆的發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘經(jīng)過

本世紀(jì)20年代末，三星堆出土了一批精美的玉石器,，引起世人對(duì)古蜀文化的關(guān)注,。30年代和40年代，中外考古學(xué)人即開始在此地探幽發(fā)微并從事專題研究,。以后50年代,、60年代，四川考古學(xué)人踵武前賢,，堅(jiān)持不懈地在此辛勤耕耘,。

從8()年代初始，開展了10多年持續(xù)性的大規(guī)?？脊殴ぷ?，先后發(fā)掘10多處文物點(diǎn)，出土數(shù)千件玉石器和陶器,，發(fā)現(xiàn)房址遺跡數(shù)十座,，灰坑上百個(gè)。80年代中后期,，兩坑寶藏的出土及大型城墻的勘定,，更屬重大的考古發(fā)現(xiàn)。半個(gè)多世紀(jì)的遺址考古工作,，終于結(jié)出了豐碩的成果,。

從“巴蜀文化獨(dú)立發(fā)展說”，到“廣漢文化”的提出,；從“三星堆文化”的認(rèn)同,，到“三星堆古文化、古城,、古國(guó)”的確證,，正是幾代考古學(xué)人在三星堆這塊土地上前赴后繼，拋汗灑血的心路歷程,。第三組輝映學(xué)林解三星堆遺址及其出土文物,，具有全方位認(rèn)識(shí)古蜀社會(huì)及探索上古社會(huì)概貌的重要學(xué)術(shù)價(jià)值,。三星堆“古國(guó)”的典型性,，使其成為探索人類早期政治組織及社會(huì)形態(tài)演化的一個(gè)范例?！叭嵌盐幕边@一考古學(xué)范疇的確立,，歷史文獻(xiàn)與考古材料相結(jié)合，給重建古蜀歷史及研究上古歷史奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),?！叭嵌盐拿鳌钡拇_認(rèn),，再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。

三星堆的學(xué)術(shù)研究,，不僅具有考古學(xué)及歷史學(xué)方面的價(jià)值,，還涉及政治、宗教,、民族,、神話、藝術(shù)等領(lǐng)域,。三星堆從物質(zhì)形態(tài)和精神文化雙重角度,，給人類文明發(fā)展史的研究，提供了難能可貴的實(shí)物資料,。

第四組千古之謎——三星堆及古蜀史之謎

三星堆遺址及其出土文物,，向?qū)W術(shù)界展示了一個(gè)全新的研究領(lǐng)域。許多重大學(xué)術(shù)問題,，如同千古之謎,，尚待人們?nèi)ド舷虑笏鳌⑵谱g及獲取其間寶貴的信息,。迄今為止,，盡管研究者甚眾，著述頗豐,，且多所建樹,，但應(yīng)當(dāng)說對(duì)三星堆的研究還任重道還。

諸如：古蜀國(guó)的政權(quán)組織及社會(huì)形態(tài)將怎樣定性?古蜀國(guó)何以興亡?遺址居民的族屬?文化的來源?兩坑階性質(zhì)?兩坑的年代?青銅雕像群及金杖等何以產(chǎn)生?古蜀國(guó)與周邊政權(quán)之關(guān)系如何?三星堆遺址地下尚有多少寶貴埋藏,；如此之類的問題,，似皆有待學(xué)界的進(jìn)一步深入研究。本欄目將各種不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)羅列于茲,，旨在將學(xué)術(shù)問題社會(huì)化,、公眾化，以征得更多的有志者參與討論,。參觀到此告一段落,，歡迎各位留下寶貴意見！

三星堆遺址導(dǎo)游詞篇五

尼雅遺址位于民豐縣卡巴阿斯卡村(大麻扎)以北的沙漠中,，是一個(gè)以東經(jīng)82度43分14秒,、北緯37度58分35秒為中心的狹長(zhǎng)地帶。東西向7公里寬,，南北向25公里長(zhǎng),，散布在尼雅河古河床沿線。近年的考古工作又將遺址區(qū)向北推移了幾十公里,。在1700年前的公元三世紀(jì),，發(fā)源于昆侖山脈呂士塔格冰川的尼雅河經(jīng)此向北延伸,，那時(shí)這里還是一片繁榮的綠洲。1700年以來,，由于氣候和地質(zhì)的變遷,，河床退縮，這里已經(jīng)退化成為典型的流動(dòng)沙丘地貌,。百年之前,，談到在茫茫的死亡之海中曾存在著這樣一片古文明，實(shí)屬不可思議之事,。但百年來的考古成果已經(jīng)證明,，這個(gè)“東方龐培城”的存在是鐵的事實(shí)，留給人們的將僅僅是對(duì)于這個(gè)事實(shí)的來影去蹤的考證,。一般認(rèn)為,，沙漠周邊居民群落的消亡總是伴隨著河流的退縮、改道或其它自然條件的惡化,。但對(duì)尼雅遺址的考古學(xué),，氣象學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)的綜合研究表明,，尼雅文明的消亡極可能不是由于自然條件的變異,，而是由于軍事、社會(huì)或其他突變因素引發(fā)的結(jié)果,。

三星堆遺址導(dǎo)游詞篇六

各位朋友：

大家好,！

我是你們這次旅行的導(dǎo)游蒲導(dǎo)。現(xiàn)在我們的大巴正在開往三星堆遺址的路上,，你們可以稍作休息,，等待下車。

下車?yán)?三星堆遺址位于四川省廣漢市鴨子河南岸,，面積有12平方千米,，很吃驚吧?請(qǐng)大家緊跟著我，不要走丟,，這么大的地方可是很難找到出路的哦!好了,，現(xiàn)在我們到了一號(hào)開掘點(diǎn)。一號(hào)開掘點(diǎn)是在1929年開始挖掘的.,，是這四個(gè)開掘點(diǎn)中最早挖掘的,。在這個(gè)一號(hào)里出土了23件青銅器，有青銅皿,、青銅碗等,。其他的幾個(gè)點(diǎn)都各有特色：二號(hào)，挖出了一個(gè)青銅面具;三號(hào),，也挖掘出了一個(gè)0.9米的青銅立人;四號(hào)也開掘出了一個(gè)“千里眼”青銅人,。

現(xiàn)在，繼續(xù)走,。我們又來到了最著名的三星堆博物館,。三星堆博物館可以說是一個(gè)青銅倉(cāng)庫(kù)。這里有最大的青銅立人像,，高2.62米,，寬1.02米。仔細(xì)一看,，他的神態(tài)莊重,，頭是長(zhǎng)方形的，嘴角旁有一道劃痕,，不知是怎么了,。他的手圍成一個(gè)圓，像是拿著東西,。這里還有寬1.38米的青銅面具,。在展館正中央，有一棵高達(dá)3.95米象征富裕的神樹,，十分美麗,。

好了，參觀完畢,，我的解說也完了?，F(xiàn)在是自由活動(dòng)時(shí)間，請(qǐng)大家在半小時(shí)后到大門的模擬大立人像前集合,。你們要注意安全,，祝大家玩得開心，有一個(gè)好心情!

謝謝大家,！

三星堆遺址導(dǎo)游詞篇七

三星堆遺址位于中國(guó)四川省廣漢市西北的鴨子河南岸,，南距四川省省會(huì)成都40公里，東距廣漢市區(qū)7公里,，是一座由眾多古文化遺存分布點(diǎn)所組成的一個(gè)龐大的遺址群,，1988年1月被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?？脊艑W(xué)家將該遺址群的文化遺存分為四期,，其中一期為早期堆積，屬于新石器時(shí)代晚期文化,，二至四期則屬于青銅文化,。遺址群年代上起新石器時(shí)代晚期，下至商末周初，上下延續(xù)近,。

三星堆遺址群規(guī)模巨大,，范圍廣闊，古文化遺存大多分布在鴨子河南岸的馬牧河南北兩岸的高臺(tái)地上,，遺址群平面呈南寬北窄的不規(guī)則梯形,，沿河一帶東西長(zhǎng)5～6千米，南北寬2～3千米,，總面積約1200公頃,，是四川古代最大最重要的一處古文化遺存。已確定的古文化遺存分布點(diǎn)達(dá)30多個(gè),，其中以南部的“三星堆”,，中部的“月亮灣”、“真武宮”,，北部的“西泉坎”,，東部的“獅子堰”，西部的“橫梁子”,，以及向西延續(xù)的“仁勝村”,、“大堰村”等遺址最為重要。三星堆遺址群的年代范圍前后延續(xù)20,，所出的了大量陶器,、石器、玉器,、銅器,、金器，具有鮮明的地方文化特征,，自成一個(gè)文化體系,，已被中國(guó)考古學(xué)者命名為“三星堆文化”。

三星堆遺址是公元前16世紀(jì)至公元前14世紀(jì)世界青銅文明的重要代表,，對(duì)研究早期國(guó)家的進(jìn)程及宗教意識(shí)的發(fā)展有重要價(jià)值,，在人類文明發(fā)展史上占有重要地位。它是中國(guó)西南地區(qū)一處具有區(qū)域中心地位的最大的都城遺址,。它的發(fā)現(xiàn),，為已消逝的古蜀國(guó)提供了獨(dú)特的物證，把四川地區(qū)的文明史向前推進(jìn)了多年,。

三星堆遺址導(dǎo)游詞篇八

各位游客：

大家好,！你們已經(jīng)來到了位于四川省廣漢市的三星堆古文化遺址。現(xiàn)在我即將帶領(lǐng)大家參觀三星堆博物館,?！肮懦枪艊?guó)古蜀文化陳列”為博物館的基本陳列,，一共有8個(gè)陳列單元，向大家展示了蔚為壯觀的文物,。

其中有高2.62米的青銅大立人,，有寬1.38米的青銅面具，更有高達(dá)3.96米的青銅神樹,，均堪稱獨(dú)一無二的曠世珍品?，F(xiàn)在出現(xiàn)在你們面前的,，就是其中最具代表性的文物——金杖,。

金杖并不是一根純金的手杖，而是由金條捶打成金皮后,，再包卷在木杖上的,。它全長(zhǎng)1.42米，凈重500克,，上端有46厘米長(zhǎng)的紋飾圖案,，內(nèi)容為魚、鳥,、人物等,。這些到底代表什么意思，科學(xué)家正在研究,。各位游客如果有什么發(fā)現(xiàn),，也可以在我們的游客留言簿上寫下心得喲！

三星堆遺址導(dǎo)游詞篇九

各位朋友：

大家好,！

四川廣漢南興鎮(zhèn)北,，古老的馬牧河蜿蜒淌過，在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣,，河南岸是三個(gè)起伏相連的黃土堆與之相望,，此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”。這里就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址,。

三星堆遺址面積達(dá)12平方公里廣闊,，是四川境內(nèi)目前所知一處范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),，文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址,。1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)純屬偶然,，但對(duì)三星堆遺址的發(fā)掘研究卻數(shù)十年持續(xù)不斷,。

1929年的一個(gè)春天，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠(chéng)在宅旁掏水溝時(shí)發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器,，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關(guān)注,。1933年,，前華西大學(xué)美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對(duì)三星堆進(jìn)行發(fā)掘，其發(fā)掘成果得到當(dāng)時(shí)旅居日本的郭沫若先生的高度評(píng)價(jià),。由此拉開了對(duì)三星堆半個(gè)世紀(jì)的發(fā)掘研究歷程,。

以后40、50,、60年代,，四川考古界持續(xù)不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘、探賾索隱,。

1980年,，四川省文物考古研究所、四川省博物館,、四川大學(xué)歷史系聯(lián)合對(duì)三星堆遺址進(jìn)行大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，揭露出大片房屋遺址并進(jìn)行了航拍,。但真正使三星堆名揚(yáng)四海的則是1986年7～9月兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn),，兩坑上千件國(guó)寶重器的轟然顯世，震驚了世界,。英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》撰文說三星堆的發(fā)現(xiàn)“比有名的中國(guó)兵馬俑更要非同凡響,。”后不久,，中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察并將其定性為“古文化,、古城、古國(guó)遺址”,。前-長(zhǎng)張愛萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物后,，更是滿懷熱情地?fù)]筆題下了“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”的頌詞,。

四川考古部門對(duì)三星堆進(jìn)行解剖,，證明系由人工夯筑而成;1990年，發(fā)掘東城墻局部并獲確認(rèn),，同時(shí)發(fā)現(xiàn)3000多年前的土坯磚;1992年,，試掘西城墻并獲確認(rèn);1994年，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘南城墻,。至此,，確證三星堆古城的存在，其東,、西,、南被三面城墻包圍，北以鴨子河為天然屏障,，其面積超過3平方公里,，這樣大的古城在中國(guó)同時(shí)期文化中也是罕見的,。

在三星堆的兩個(gè)祭祀坑發(fā)掘中，還出土了共計(jì)80多枚象牙,，它的來源和作用在學(xué)術(shù)界有多種觀點(diǎn),，有的認(rèn)為是通過貿(mào)易而來，有的認(rèn)為在遠(yuǎn)古川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象的生存,，其證物主要是在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量的半化石狀烏木,，單體巨大。但無論其來源怎樣,，都可以認(rèn)為它是統(tǒng)治者財(cái)富的象征,。

三星堆出土的青銅器，有造型各異青銅人頭像,，出土?xí)r面部均有彩繪,，而且在耳垂上穿孔,，用以掛戴耳環(huán)耳飾,，看來我們的先人很愛美的,。除了這些青銅造像外,，還有許多用祭祀的尊,、等,，有形態(tài)各異的各種動(dòng)植物造型,，其中被譽(yù)為寫實(shí)主義杰作的青銅雞,、有在全國(guó)范圍內(nèi)首次出土的`青銅太陽(yáng)形器等一大批精品文物,。它們皆與中原文化有顯著區(qū)別,，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表,，亦是長(zhǎng)江上游的一個(gè)古代文明中心,，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。

不僅如此,，三星堆文物還填補(bǔ)了中國(guó)考古學(xué),、美學(xué)，歷史學(xué)等諸領(lǐng)域的重要空白,。使得世界對(duì)中國(guó)古代文明需重新評(píng)價(jià),，三星堆文物中，高達(dá)3.95米,、集“扶?！薄敖尽薄叭裟尽钡榷喾N神樹功能于一身的青銅神樹，其共分三層,，有九枝,，每個(gè)枝頭上立有一鳥，它不是一般意義上的鳥,，而是一種代表太陽(yáng)的神鳥,。被譽(yù)為銅像之王的青銅立人像,、有面具之王美譽(yù)、作為“縱目”的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具,，長(zhǎng)達(dá)1.42米,、作為權(quán)杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾,，兩只相向的鳥,，兩背相對(duì)的魚，并在魚的頭部和鳥的頸部壓一只箭狀物,，同時(shí)有充滿神秘笑容的人頭像,。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數(shù)十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像，俱是前所未見的,，作為集群展現(xiàn)的稀世之珍,，而在青銅器冶鑄方面，范鑄法和分鑄法的使用,，以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉,，表明在商周時(shí)期，三星堆古蜀國(guó)即已有高度發(fā)達(dá)的青銅文明,，有力地駁斥了傳統(tǒng)史學(xué)關(guān)于中原周邊文化滯后的謬誤,。

的確，古史關(guān)于古蜀歷史的記載如鳳毛麟角,，楊雄《蜀王本紀(jì)》也只是搜羅了一些關(guān)于古蜀歷史的傳說,，難以勾勒出古蜀歷史的大體輪廓。對(duì)今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要參照價(jià)值的《山海經(jīng)》魯迅先生都視之為“蓋古之巫書也”,，因而,，前人治古蜀歷，大都只能上溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，就連年代較為久遠(yuǎn)的唐代大詩(shī)人李白,，也只能發(fā)出“蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然”的喟嘆,。

然而,，自古以來真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f，因三星堆而成為信史,，史載在蜀地先后稱王的有蠶叢,、柏灌、魚鳧,、杜宇,、開明，三星堆最為繁盛的時(shí)期大抵屬魚鳧王時(shí)期,，魚鳧,，即俗稱的魚老鴰,，三星堆遺址出土有大量的鳥及鳥形器，其喙部多有如魚鷹者,，很可能就是魚鳧的象征或其族徽,。另外，三星堆除了沒有發(fā)現(xiàn)可識(shí)讀的文字,，已建立了城市,、產(chǎn)生了高度發(fā)達(dá)的青銅器，并有了大型的宗教祭祀場(chǎng)所,，這些都是早期國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志因素,，已有研究成果表明，兩坑本為祭祀的產(chǎn)物,，三星堆的三個(gè)土堆亦很可能是人工夯筑的祭壇,，三星堆盛行諸神崇拜并以太陽(yáng)神崇拜為主神崇拜，如此大量的充當(dāng)商品流通媒介貨幣的海貝,，象征財(cái)富的象牙等等,，都表明了在商周時(shí)期，三星堆古蜀國(guó)已具有較為強(qiáng)大的綜合實(shí)力和相對(duì)穩(wěn)定獨(dú)立的政治地位,。一句話,，古蜀國(guó)的源頭及其中心，因三星堆而得到確證,。

三星堆文物魅力無限，內(nèi)涵豐厚,，極具吸引力和震撼力,，1993年5月，三星堆部分文物首次到瑞士洛桑奧林匹克博物館展出,，其后相繼到法國(guó),、英國(guó)、丹麥,、日本,、美國(guó)等國(guó)展出，所到之處,，人頭攢動(dòng),，觀者如潮。因而,，我們毋需懷疑,，三星堆文物是具有世界影響的文物，屬世界文化遺產(chǎn)范疇,。

盡管三星堆尚有許多未解之謎,，但伴隨著三星堆文物的影響與日俱增,，對(duì)三星堆文化的研究漸成一門顯學(xué)，我們相信隨著對(duì)三星堆不斷的發(fā)掘研究,，謎底終有揭開的一天,，神秘夢(mèng)幻的三星堆古蜀國(guó)亦終將再現(xiàn)于世人面前，三星堆文物也必將以其無窮的魅力,，閃耀出迷人的光華,。

謝謝大家！

三星堆遺址導(dǎo)游詞篇十

各位朋友：

大家好,！我是你們這次旅行的導(dǎo)游蒲導(dǎo)?，F(xiàn)在我們的大巴正在開往三星堆遺址的路上，你們可以稍作休息,，等待下車,。

下車?yán)玻∪嵌堰z址位于四川省廣漢市鴨子河南岸,，面積有12平方千米,，很吃驚吧？請(qǐng)大家緊跟著我,，不要走丟,，這么大的地方可是很難找到出路的哦！好了,，現(xiàn)在我們到了一號(hào)開掘點(diǎn),。一號(hào)開掘點(diǎn)是在1929年開始挖掘的，是這四個(gè)開掘點(diǎn)中最早挖掘的,。在這個(gè)一號(hào)里出土了23件青銅器,，有青銅皿、青銅碗等,。其他的幾個(gè)點(diǎn)都各有特色：二號(hào),，挖出了一個(gè)青銅面具；三號(hào),，也挖掘出了一個(gè)0.9米的青銅立人,；四號(hào)也開掘出了一個(gè)“千里眼”青銅人。

現(xiàn)在,，繼續(xù)走,。我們又來到了最著名的三星堆博物館。三星堆博物館可以說是一個(gè)青銅倉(cāng)庫(kù),。這里有最大的青銅立人像,，高2.62米，寬1.02米。仔細(xì)一看,，他的神態(tài)莊重,，頭是長(zhǎng)方形的，嘴角旁有一道劃痕,，不知是怎么了,。他的手圍成一個(gè)圓，像是拿著東西,。這里還有寬1.38米的青銅面具,。在展館正中央，有一棵高達(dá)3.95米象征富裕的神樹,，十分美麗,。

好了，參觀完畢,，我的解說也完了?，F(xiàn)在是自由活動(dòng)時(shí)間，請(qǐng)大家在半小時(shí)后到大門的模擬大立人像前集合,。你們要注意安全,，祝大家玩得開心，有一個(gè)好心情,！

三星堆遺址導(dǎo)游詞篇十一

四川廣漢南興鎮(zhèn)北,，古老的馬牧河蜿蜒淌過，在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣,，河南岸是三個(gè)起伏相連的黃土堆與之相望,，此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”。這里就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址,。

三星堆遺址面積達(dá)12平方公里廣闊,，是四川境內(nèi)目前所知一處范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),，文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)純屬偶然,，但對(duì)三星堆遺址的發(fā)掘研究卻數(shù)十年持續(xù)不斷。

1920xx年的一個(gè)春天,，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠(chéng)在宅旁掏水溝時(shí)發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器,，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關(guān)注。1933年,，前華西大學(xué)美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對(duì)三星堆進(jìn)行發(fā)掘,，其發(fā)掘成果得到當(dāng)時(shí)旅居日本的郭沫若先生的高度評(píng)價(jià)。由此拉開了對(duì)三星堆半個(gè)世紀(jì)的發(fā)掘研究歷程,。

以后40,、50,、60年代，四川考古界持續(xù)不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘,、探賾索隱,。

1980年，四川省文物考古研究所,、四川省博物館,、四川大學(xué)歷史系聯(lián)合對(duì)三星堆遺址進(jìn)行大規(guī)模考古發(fā)掘,，揭露出大片房屋遺址并進(jìn)行了航拍,。但真正使三星堆名揚(yáng)四海的則是1986年7～9月兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，兩坑上千件國(guó)寶重器的轟然顯世,，震驚了世界,。英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》撰文說三星堆的發(fā)現(xiàn)“比有名的中國(guó)兵馬俑更要非同凡響?！焙蟛痪?，中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察并將其定性為“古文化、古城,、古國(guó)遺址”,。前-長(zhǎng)張愛萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物后，更是滿懷熱情地?fù)]筆題下了“沉睡數(shù)千年,，一醒驚天下”的頌詞,。

1989年，四川考古部門對(duì)三星堆進(jìn)行解剖,，證明系由人工夯筑而成;1990年,，發(fā)掘東城墻局部并獲確認(rèn)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)3000多年前的土坯磚;1992年,，試掘西城墻并獲確認(rèn);1994年,，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘南城墻。至此,，確證三星堆古城的存在,，其東、西,、南被三面城墻包圍,，北以鴨子河為天然屏障，其面積超過3平方公里,，這樣大的古城在中國(guó)同時(shí)期文化中也是罕見的,。

在三星堆的兩個(gè)祭祀坑發(fā)掘中，還出土了共計(jì)80多枚象牙，它的來源和作用在學(xué)術(shù)界有多種觀點(diǎn),，有的認(rèn)為是通過貿(mào)易而來,，有的認(rèn)為在遠(yuǎn)古川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象的生存，其證物主要是在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量的半化石狀烏木,，單體巨大,。但無論其來源怎樣，都可以認(rèn)為它是統(tǒng)治者財(cái)富的象征,。

三星堆出土的青銅器,，有造型各異青銅人頭像，出土?xí)r面部均有彩繪,，而且在耳垂上穿孔,，用以掛戴耳環(huán)耳飾，看來我們的先人很愛美的,。除了這些青銅造像外,，還有許多用祭祀的尊、等,，有形態(tài)各異的各種動(dòng)植物造型,，其中被譽(yù)為寫實(shí)主義杰作的青銅雞、有在全國(guó)范圍內(nèi)首次出土的青銅太陽(yáng)形器等一大批精品文物,。它們皆與中原文化有顯著區(qū)別,，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表，亦是長(zhǎng)江上游的一個(gè)古代文明中心,，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的,。

不僅如此，三星堆文物還填補(bǔ)了中國(guó)考古學(xué),、美學(xué),，歷史學(xué)等諸領(lǐng)域的重要空白。使得世界對(duì)中國(guó)古代文明需重新評(píng)價(jià),，三星堆文物中,，高達(dá)3.95米、集“扶?！薄敖尽薄叭裟尽钡榷喾N神樹功能于一身的青銅神樹,，其共分三層，有九枝,，每個(gè)枝頭上立有一鳥，它不是一般意義上的鳥,，而是一種代表太陽(yáng)的神鳥,。被譽(yù)為銅像之王的青銅立人像、有面具之王美譽(yù)、作為“縱目”的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具,，長(zhǎng)達(dá)1.42米,、作為權(quán)杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾,，兩只相向的鳥,，兩背相對(duì)的魚，并在魚的頭部和鳥的頸部壓一只箭狀物,，同時(shí)有充滿神秘笑容的人頭像,。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數(shù)十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像，俱是前所未見的,，作為集群展現(xiàn)的稀世之珍,，而在青銅器冶鑄方面，范鑄法和分鑄法的使用,，以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉,，表明在商周時(shí)期，三星堆古蜀國(guó)即已有高度發(fā)達(dá)的青銅文明,，有力地駁斥了傳統(tǒng)史學(xué)關(guān)于中原周邊文化滯后的謬誤,。

的確，古史關(guān)于古蜀歷史的記載如鳳毛麟角,，楊雄《蜀王本紀(jì)》也只是搜羅了一些關(guān)于古蜀歷史的傳說,，難以勾勒出古蜀歷史的大體輪廓。對(duì)今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要參照價(jià)值的《山海經(jīng)》魯迅先生都視之為“蓋古之巫書也”,，因而,，前人治古蜀歷，大都只能上溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，就連年代較為久遠(yuǎn)的唐代大詩(shī)人李白,，也只能發(fā)出“蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然”的喟嘆,。

然而,，自古以來真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f，因三星堆而成為信史,，史載在蜀地先后稱王的有蠶叢,、柏灌、魚鳧,、杜宇,、開明，三星堆最為繁盛的時(shí)期大抵屬魚鳧王時(shí)期,，魚鳧,，即俗稱的魚老鴰,，三星堆遺址出土有大量的鳥及鳥形器，其喙部多有如魚鷹者,，很可能就是魚鳧的象征或其族徽,。另外，三星堆除了沒有發(fā)現(xiàn)可識(shí)讀的文字,，已建立了城市,、產(chǎn)生了高度發(fā)達(dá)的青銅器，并有了大型的宗教祭祀場(chǎng)所,，這些都是早期國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志因素,，已有研究成果表明，兩坑本為祭祀的產(chǎn)物,，三星堆的三個(gè)土堆亦很可能是人工夯筑的祭壇,，三星堆盛行諸神崇拜并以太陽(yáng)神崇拜為主神崇拜，如此大量的充當(dāng)商品流通媒介貨幣的海貝,，象征財(cái)富的象牙等等,，都表明了在商周時(shí)期，三星堆古蜀國(guó)已具有較為強(qiáng)大的綜合實(shí)力和相對(duì)穩(wěn)定獨(dú)立的政治地位,。一句話,，古蜀國(guó)的源頭及其中心，因三星堆而得到確證,。

三星堆文物魅力無限,，內(nèi)涵豐厚，極具吸引力和震撼力,，1993年5月,，三星堆部分文物首次到瑞士洛桑奧林匹克博物館展出，其后相繼到法國(guó),、英國(guó),、丹麥、日本,、美國(guó)等國(guó)展出,，所到之處，人頭攢動(dòng),，觀者如潮,。因而，我們毋需懷疑,，三星堆文物是具有世界影響的文物,，屬世界文化遺產(chǎn)范疇。

盡管三星堆尚有許多未解之謎,，但伴隨著三星堆文物的影響與日俱增,，對(duì)三星堆文化的研究漸成一門顯學(xué),，我們相信隨著對(duì)三星堆不斷的發(fā)掘研究，謎底終有揭開的一天,，神秘夢(mèng)幻的三星堆古蜀國(guó)亦終將再現(xiàn)于世人面前，三星堆文物也必將以其無窮的魅力,，閃耀出迷人的光華,。

三星堆遺址導(dǎo)游詞篇十二

各位游客：

你們好！現(xiàn)在你們腳下的這塊黃土地,，便是3000多年前：古蜀國(guó)的都城所在地,。而現(xiàn)在，則是“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”——三星堆遺址,。

在這個(gè)遺址中,，近幾十年來出土了數(shù)以萬計(jì)的各類文物，特別是1986年7月至9月,，兩個(gè)大型祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn),，上千件地坑寶藏的出土，如平地春雷,，石破天驚,，震驚了全國(guó)，轟動(dòng)了世界,。

之后,，我們?cè)谶z址的一角，建起了這座大型的現(xiàn)代歷史博物館,，就是為了讓這批中華古代文明的瑰寶,，能夠得到充分展示。讓來自五洲四海,、四面八方的朋友領(lǐng)略這批人類文化遺產(chǎn)的璀璨光彩,。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我步入這座融原始意味和現(xiàn)代氣息于一體的藝術(shù)殿堂,，去回顧一次古蜀歷史,，去作一次美的巡禮。

三星堆文物,，是具有世界影響的文物,。在中國(guó)浩如煙海蔚為壯觀的文物群中，屬最具歷史科學(xué)文化藝術(shù)價(jià)值,，且最富觀賞性的文物群之一,，在世界文化遺產(chǎn)中也應(yīng)屬于頂尖級(jí)別的范疇。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)及三星堆文物的出土,，確鑿無疑地證明了三千年前古蜀國(guó)的存在,；使自古以來真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f,，因此而成為信史。古蜀史的源頭及古蜀國(guó)的,。中心,，亦因三星堆而得到確認(rèn)。

三干多年以前的古蜀文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平并不落后于中原地區(qū),，也有了確切的實(shí)證,。本陳列的主旨便是發(fā)掘文物內(nèi)涵，再現(xiàn)歷史真實(shí),。序展則是陳列的前奏和序言,。這里我們使主體展品“人面鳥身”青銅立雕造像和置于其后的三星堆遺址的巨幅航拍照片有機(jī)組合，來反映“土地與人民”,、“人民與文化”的深刻命題,。而以這個(gè)人首鳥身像作為典型器物徽標(biāo)，置于開端,，藉以表現(xiàn)萬物有靈,，人神互通，天人合一的古蜀時(shí)代特征,。

博物館陳列要表現(xiàn)的主題之一就是——人與神,。