無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

大足石刻導(dǎo)游詞講解篇一

游客朋友們：

大家好!我是來自重慶中國國際旅行社的導(dǎo)游,。在我身后的這位呢，就是我們本次行程的`司機張師傅,。我很榮幸能有機會為大家服務(wù),，非常歡迎大家來到重慶游覽觀光，待會兒,，我將帶領(lǐng)大家游覽素有“石刻之鄉(xiāng)”美稱的大足石刻,。大足石刻距重慶主城約有130公里，行車時間約兩個半小時,，在這段時間里我先把大足石刻的概況為大家做個簡要的介紹,。

大足石刻是重慶大足縣境內(nèi)所有摩崖石刻造像藝術(shù)的總稱，反映了佛教中國化,、世俗化,、生活化的進程，是集儒道佛三教造像于一體的大型石窟造像群,，最初開鑿于初唐,，歷經(jīng)晚唐、五代,，盛于兩宋,，明、清時期亦有所增刻,。最終形成了一處規(guī)模龐大,，集中國石刻藝術(shù)之大成的石刻群，堪稱中國晚期石窟藝術(shù)的代表,，與云岡石窟,、龍門石窟和莫高窟齊名，1999年12月1日，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。07年被評為國家5a級景區(qū),。大足石刻群共有石刻造像70多處，總計5萬余尊,，銘文10萬余字,。其中，以北山,、寶頂山,、南山、石篆山,、石門山五處石窟最具特色,。

關(guān)于大足石刻名稱的由來有兩種說法，一是大足為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū),，氣候溫和,，風調(diào)雨順，收成穩(wěn)定,、人民安居樂業(yè)，為大足大豐之地,，故得名,。還有就是與佛教傳說有關(guān)，相傳釋迦牟尼在涅槃前夕曾到過大足,，在其講佛之地留下了一雙大腳,，故人們叫當?shù)貫榇笞恪?/p>

北山石刻位于大足縣城北面約1公里處，共有摩崖造像5000于尊,，由唐末刺史韋君靖開鑿于唐景福元年,，后由地方官吏、鄉(xiāng)紳,、僧尼等續(xù)建,，至南宋紹興年結(jié)束，歷時250年,。以其雕刻細膩,、精美、典雅著稱于世,，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風格的發(fā)展,、變化，尤以觀音造像最為突出,，被譽為“中國觀音造像陳列館”,。北山石刻以當時流行的佛教藝術(shù)為主，體現(xiàn)了佛教的世俗化，其轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟被公認為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”,。

寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處,，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間(1174年-1252年)主持建造，歷時70余年,，以圣壽寺為中心,，包括大佛灣、小佛灣等13處造像群,，共有摩崖造像近萬余尊,，題材以佛教密宗故事人物為主，整個造像群宛若一處大型的佛教圣地,，展現(xiàn)了石刻藝術(shù)的精華,。寶頂山有千手觀音、釋迦涅槃像,、九龍浴太子等著名景點,。

各位游客朋友們，在聽完大足石刻的簡介后,，是不是迫不及待的想要去一睹為快呢,，不過不用著急，因為我們即將要到達目的地——大足石刻了,。

游客朋友們,，現(xiàn)在我們來到的是大足石刻的寶頂山，接下來我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像群,。大家請看,，在你們面前的就是六道輪回圖，又名“六趣圖”,。佛教中有個經(jīng)典的理論“因果報應(yīng),、轉(zhuǎn)世輪回”。什么意思呢?就是說每個人都有前世今生,，每個人死后都要經(jīng)過輪回投胎轉(zhuǎn)世,，這幅造像就集中反映了業(yè)力果報和生死輪回的佛教基本觀念。

首先我們來看這個抱著輪子的藍面巨人,，他叫做轉(zhuǎn)輪王,，四川人稱為之“無常鬼”?！盁o?！笔欠鸾讨械囊粋€名詞，是指大千世界的萬事萬物都是瞬息萬變,、剎那生滅的,，這里把無常人格化就成了“無常鬼”，由他來掌握生死輪回，表示世間萬物沒有什么是永恒的,，它怒目獠齒死咬輪盤,，兩臂緊鉗輪盤，象征著業(yè)力即因果報應(yīng)不可逆轉(zhuǎn),。

六道輪回圖共分四圈,。我們依次從里往外看，輪盤的中心圈中坐著一個人,，

表示修行的眾生,，從其心際飛出了六道佛光，把整個輪盤劃分為六個部分,。即佛教中所說的,，萬源發(fā)于心。每道光上有若干小圓圈,，圈內(nèi)刻著佛或菩薩,，表示“眾生皆有佛性，眾生皆可成佛”,。正中的圓圈旁的豬,、蛇、鴿分別代表了貪嗔癡三毒,。

第二圈則為生死輪回的六道,。大家請看，以中間的這條佛光為界,，上面三道稱為“上三道”。上三道的正中為天道,，右邊為阿修羅道,，左邊為人道。下面為“下三道”,，下三道的中間為地獄道,，右邊為餓鬼道，左邊為畜x道,。

第四圈共有18個小龕,，每個龕內(nèi)都刻有一個皮囊，皮囊裹著一個生命,，請大家仔細看,，皮囊里的尾部表示前生，頭部表示來世,，比如最下面的這幅圖,，頭部是魚，尾部是蛇，就表示它上輩子是蛇,，下輩子成了魚,，接下來的圖是馬頭魚尾巴就表示它又從魚變成了馬。皮囊則是靈魂,，佛教認為不管軀體如何變化,，靈魂是永恒不變的。

輪盤左下方有一官一卒,，這兩個表示貪,。右下方有一只猴子，一邊撫摸下身,，一邊望著身后的少女,，表示愛，這兩幅圖的意思是說正是因為眾生的貪愛之心才讓輪盤旋轉(zhuǎn)不休,。

游客朋友們,，由于時間關(guān)系，我們的大足石刻之行就要到此結(jié)束了,，祝大家旅途愉快

大足石刻導(dǎo)游詞講解篇二

大家好,！我是你們的導(dǎo)游蔣濟州，歡迎來到重慶市大足縣,，我將帶你們?nèi)⒂^世界聞名,，有著悠久歷史的大足石刻。

在來到大足石刻之前,，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣,，也就是我們這時所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處,，總計呢,？有10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,，是中國晚期石窟造像的典范,。石刻規(guī)模之大，資料之豐富,，藝術(shù)之精湛,，可與敦煌莫高窟，云岡石窟,，龍門石窟,，相提并論。我們旁邊這座山是北山,，也就是古龍崗山,，一共有290龕窟,，我們的車正向?qū)氻斏椒较蛐旭偅埓蠹蚁岛冒踩珟?，注意安全?/p>

朋友們,，寶頂山到了，請隨我下車,，我會便走邊給大家講解,。寶頂山石刻共13處，造像數(shù)以萬計,，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,，是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達15000多軀,，設(shè)計之精湛,，竟無一雷同，破了千佛一面之說,。

我們立刻就會到著名的千手觀音的塑像前,，請大家跟緊，細心路滑,。

大家注意了,，在我們前方就是千手觀音的塑像了。這位觀音比例均勻,，肌膚線條柔和,，臉部的雕刻尤其精細，臉龐圓潤,，略呈微笑狀,，神態(tài)動人；再加上服飾華麗,，衣帶飄舞,，看到那里你是否有飄飄欲仙之感。大家明白嗎,，千手觀音有多少條手呢？你們先數(shù)數(shù)吧,！算了吧,，我告訴大家,，千手觀音有1007只手,，這么多手從上、左,、右三個方向伸出,，每只手都雕得纖美細柔,，手里分別拿著斧頭,，寶劍、繩索等法器,，千姿百態(tài),，無一雷同，十分壯觀,。此刻請大家自由參觀,，十分鐘，我在那兒等你們,。

朋友們,，看看縱貫千余載，橫融佛道儒的石刻,，想起浮想聯(lián)翩的畫面和中國悠久的文化歷史,，想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶啊,！

隨著時間的流逝,，這次旅行畫上了圓滿說完句號，期望以后有機會再慢慢欣賞,。再見了,！

大足石刻導(dǎo)游詞講解篇三

尊敬的各位旅客朋友們：

大家好！

北山摩崖造像位于距大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5公里處的北山之巔,。北山古名龍崗山,，以其峰起嶺連似游龍，巖石參差如龍鱗而得名,。北山摩崖造像主要集中于佛灣,，四周還有佛耳巖、觀音坡,、營盤山,、多寶塔等處。

北山佛灣開鑿于公元892-1162年(唐景福元年至南宋紹興),。造像崖面長約300米,，高7-10米，龕窟密如蜂房,，分為南,、北兩段，通編290號,，造像近萬尊,。北山造像以雕刻細膩、精美典雅,、時代特征顯著,、保存完好而著稱于世,，展示了公元9世紀末至12世紀中葉(晚唐至宋)中國民間宗教信仰及石窟藝術(shù)風格的發(fā)展、變化,。

公元九世紀末的晚唐造像以觀音及觀音,、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多,。造像端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚、衣紋細密,，薄衣貼體,，具有盛唐遺風。尤其是245號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富,、人物眾多,、層次分明，空間感極強,，充分顯示了唐代雕刻的高超技藝,。而五代造像小巧玲瓏，體態(tài)多變,，神情瀟灑,，紋飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風格,。

公元十世紀后期至十二世紀中葉的宋代造像題材廣泛,，多達21種，最為突出的是觀音造像,，被譽為"中國觀音造像陳列館",。這一時期的作品更加貼近生活，具有人物個性鮮明,，體態(tài)優(yōu)美,，比例勻稱，穿戴艷麗等特點,，體現(xiàn)了宋代的審美情趣,。建于公元1142-1146年(南宋紹興年間)的第136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟是北山石窟中規(guī)模最大、雕刻最精美的代表性龕窟,?？呤抑醒胍倭⒁荤U空的八角形轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏，正壁和左右兩壁的二十余軀造像采用對稱布局,，井然有序,，各組造像既可獨立成龕,，又渾然一體,。

此窟十分注重人物性格的塑造,，文殊的開朗自信，普賢的溫柔典雅,，玉印觀音的莊重剛直,，日月觀音的安詳自在，白衣觀音的含蓄穩(wěn)重,，數(shù)珠手觀音的文靜秀美,，以及獅奴的怒目、象奴的豎眉,、嬉戲頑童的天真爛漫,，尊尊皆具有豐富的"人性"，又不失"仙風道骨"的神性,。全窟雕造工藝精美絕倫,，巧奪天工。刀法準確利落,，以線造型,，線面并重，富有中國的民族特色,；造像瓔珞蔽體,，飄帶滿身，花簇珠串,，玲瓏剔透,，裝飾味極濃；且多保存完好,，宛如新刻,，被公認為是"中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠"。其他如第125號數(shù)珠手觀音,、第113號和133號水月觀音,、第155號孔雀明王、第177號泗洲大圣,、第180號十三觀音變相等都是這一時期的珍品,。

大足石刻導(dǎo)游詞講解篇四

大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代,，盛于兩宋,，余緒延至明、清,，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品,。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。現(xiàn)公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處,，雕像5萬余身,，銘文10萬余字,。其中，以北山,、寶頂山,、南山、石篆山,、石門山摩崖造像最具特色,。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。

北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處,，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年),，通編為290號，造像的萬尊,，以其雕刻細膩,、精美、典雅著稱于世,，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風格的發(fā)展,、變化，被譽為唐宋石刻藝術(shù)陳列館,。北山晚唐造像端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚，衣紋細密,，薄衣貼體,，具有盛唐遺風。尤其是第245號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富,，層次分明,，刻有人物造像539身，各種器物460余件,，保存了多方面的形象史料,。在中國石窟同類題材造像中首屈一指。

五代作品占北山造像的三分之一以上,，是中國此期造像最多的地區(qū),，有著承上啟下的重要作用。其特點是小巧玲瓏,，體態(tài)多變,，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗,，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風格,。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽為“中國觀音造像的陳列館”。這一時期的作品更加貼近生活,，體現(xiàn)了宋代的審美情趣,。造像具有人物個性鮮明，體態(tài)優(yōu)美,，比例勻稱，穿戴艷麗等特點,，導(dǎo)游詞《大足石刻導(dǎo)游詞》,。最具代表性的是第136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。

寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處,，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),，歷時70余年，以大佛灣,、小佛灣為中心,，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊,、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場,，它把中國密宗史入后延續(xù)了400年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁,。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟,，萬余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,，又有形式上的相互銜接,，形成一個有機的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心,，終之以柳本尊正覺成佛,，有教有理，有行有果,，系統(tǒng)完備而有特色,。

寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠,。造像,、裝飾、布局,、排水,、采光、支撐,、透視等,，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯落,，有如流光閃爍的孔雀開屏,。釋迦涅磐像全長31米，只露半身,，其構(gòu)圖有“意到筆伏,，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感,，這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運用,。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍,，導(dǎo)泉水至中央龍口而出,，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機,，堪稱因地制宜的典范,。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間(1131年-1162年)，通編為15號,，是一處極其重要的道教造像區(qū),。

石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年-1096年)，通編為10號,，系典型的釋,、道、儒三教合一造像區(qū),。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年),，通編為16號，為佛教,、道教合一造像區(qū),，尤以道教造像最具特色。

中國石窟藝術(shù)在其長期的發(fā)展過程中,，各個時期都積淀了自己獨具特色的模式及內(nèi)涵,。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上,，于題材選擇,、藝術(shù)形式、造型技巧,、審美情趣諸方面都較之前代有所突破,，以鮮明的民族化、生活化特色,，成為具有中國風格的石窟藝術(shù)的典范,，與敦煌,、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史,。大足石刻題材多樣,，內(nèi)容豐富，儒,、釋,、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟,。大足石刻對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻,。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例,。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國風格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,，以及體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范,。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。

總之,，論其規(guī)模之大,，造詣之精，內(nèi)容之豐富,，大足石刻都堪稱是一項偉大的藝術(shù)杰作,。它既是中國石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是公元9世紀末至13世紀中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁,。

大足石刻導(dǎo)游詞講解篇五

游客朋友們：

你們好,！歡迎來到世界文化遺產(chǎn)大足石刻旅游觀光。我是今天的導(dǎo)游員xx,，下面就由我和大家一同去親近大足石刻吧,！

大足石刻位于重慶市大足縣境內(nèi)，距主城區(qū)220公里,，大足縣取大豐大足之意而得名,。是中國石刻藝術(shù)之鄉(xiāng)。有俗話說,，北敦煌,，南大足。大足石刻是大足縣境內(nèi)所有石刻藝術(shù)的總稱,，其中以北山,，寶頂山，南山摩崖造像最具特色,。創(chuàng)于初唐,，盛于兩宋，延續(xù)至明清。是集“佛,，儒,，道”三教之大成。以大量民族化,，生活化的實物和文字反映了當時社會生活,，民間疾苦，倫理道德,，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品,，也是中國乃至世界石窟藝術(shù)的豐碑。

我們現(xiàn)在所在的寶頂山石刻更是石刻中的精品之作,。它始建于南宋淳熙6年,，由一代大師趙智鳳主持修建。趙大師5歲出家,，十六歲往四川學(xué)習(xí)密宗大法,，三年后學(xué)成回家，為了能將深奧難懂的佛經(jīng)教義宣傳下去,，于是主持修建了寶頂山石刻,，歷時七十年，終于完成,。寶頂山石刻是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場,。寶頂山以大佛灣為核心，并且石刻造像規(guī)模最大,，藝術(shù)價值最高,，保存最完好。通過養(yǎng)雞,，牧牛這些普通老百姓的生活來表現(xiàn)深奧的佛經(jīng)教義,，讓佛祖菩薩走下神壇，走近普通老百姓的生活,，無論是它別具一格的表現(xiàn)形式,，還是它的思想內(nèi)容，還是工程設(shè)計以及雕刻技法,，都將大足石刻推向及至,，所以后人有上朝娥眉，下朝寶頂一說,。

大家請看這就是以問法為主題的圓覺洞,。大家請看這尊雄獅，張開大口,，它象征著佛祖說法猶如獅子大吼,，威震四方,，讓眾生豁然開朗。圓覺洞高六米寬九米深十二米,。是大佛灣最大的洞窟造像,。分列兩旁的是文殊，普賢等十二位修行圓滿的菩薩,。在我們正前方的是三身佛,，從左到右依次為報身佛，法身佛,，應(yīng)身佛,。這個洞窟表達的意思是這十二位菩薩在修行成佛之前，遇到了很多的問題正輪流跪在佛祖前面求教,。就如我們現(xiàn)在學(xué)生與老師之間的關(guān)系一樣,。

圓覺洞有三絕。一絕就是在采光上,，大家請看這個天窗,，光從這里射進來，正好照在問法的這尊菩薩身上,，一下子就突出了主題,。

二絕是洞內(nèi)的排水系統(tǒng),，每當下過大雨,，就可以聽見丁冬丁冬的聲音，但您也只能“只聞其身,，不見其形”,，為什么呢？大家請往我指的方向看去,，這里刻著一條長龍,，龍身就是排水的管道，雨水流出龍頭,，滴到下面這個老僧缽盂中,，再流過老僧的手臂，最后通過腳下的暗道 ,，排出洞外,，大家是不是都在感慨真是巧奪天工呢？先別忙感慨了,。大家請再仔細的看看兩邊菩薩的衣著是不是十分的華麗,？您看啊，身上的袈裟柔和的舒展開來,，行云流水一般的搭在了座臺上,，就有如一陣微風吹過一樣,。幾乎達到了以假亂真的地步，這就是第三絕,。

說完了三絕,，我再給大家講講更為難能可貴的地方，圓覺洞并非天然洞穴,，在沒有使用炸藥的情況下全靠雕刻家們鑿出這個洞,，而里面的菩薩也并非在外面雕刻好再搬進去的，都是直接在里面雕刻完成,，這就足以體現(xiàn)古代藝術(shù)家們高超的技術(shù),。

好了，對圓覺洞的講解就到這里如果您還意猶未盡,，那現(xiàn)在有十分鐘的自己參觀時間,，一會兒我們就在這里集合前往我們下一個景點。

大足石刻導(dǎo)游詞講解篇六

大家好,！我是你的向?qū)А獫?，歡迎來到重慶大足縣。我將帶你參觀大足石刻,，這是世界聞名的,，有著悠久的歷史。

來大足石刻之前,，我先簡單介紹一下大足石刻:大足石刻位于重慶西北部的大足縣,，也就是我們現(xiàn)在所在的地方。大足石刻群有10多個石像,。有十多萬具尸體,，其中以保定山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像的典范,。石雕規(guī)模宏大,，內(nèi)容豐富，藝術(shù)精湛,，可與敦煌莫高窟,、云岡石窟、龍門石窟相媲美,。我們旁邊的山是北山,，就是古龍崗山。有290個壁龕,。我們的車正開往保定山,。請系好安全帶，注意安全,。

親愛的朋友們,，保定山在這里,，請跟我下車，我邊走邊給你們解釋,。保定山石刻13處,，造像上萬尊，其中大佛灣和小佛灣最大,。它們是由19組佛經(jīng)組成的大型群體雕塑,，有15000多尊雕像。他們的設(shè)計很精致,，但沒有一個是相似的和破碎的“千佛”說,。

我們將在著名的觀世音菩薩雕像前。請待在附近,，小心路滑,。

各位注意。我們面前是“觀世音菩薩的雕像,。此觀音比例均勻,，皮膚線條柔和，面部雕刻特別精細,，臉型圓潤,，略帶微笑，表情動人,；另外衣服華麗,，衣服飄飄。你想在這里飛行嗎,？你知道嗎,，“觀世音菩薩有幾只手,？你先數(shù),！算了，我告訴你,，“觀世音菩薩手有1007只,，那么多是從上、左,、右方向伸出來的,。每只手都刻得精美柔軟，每只手都拿著一把斧頭,、一把劍,、一根繩子等器械，各有千秋,，蔚為壯觀?，F(xiàn)在,，請自由參觀十分鐘。我會在那里等你,。

朋友們,，看看滲透了佛、道,、儒一千多年的石刻,，想想那些富有想象力的畫面，想想中國悠久的文化歷史,，想想這些都是古代勞動人民汗水和智慧的結(jié)晶,！

隨著時間的推移，這次旅行圓滿結(jié)束,，希望以后慢慢享受,。再見！

大足石刻導(dǎo)游詞講解篇七

大家好,！我是你們的導(dǎo)游—蔣xx,，歡迎來到重慶市大足縣，我將帶你們?nèi)⒂^世界聞名,，有著悠久歷史的大足石刻,。

在來到大足石刻之前，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣,，也就是我們這時所處的位置,。大足石刻群有石刻造像10多處，總計有10萬多軀,，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,，是中國晚期石窟造像的典范。石刻規(guī)模之大,，內(nèi)容之豐富,，藝術(shù)之精湛，可與敦煌莫高窟,，云岡石窟,，龍門石窟，相提并論,。我們旁邊這座山是北山,，也就是古龍崗山，一共有290龕窟,，我們的車正向?qū)氻斏椒较蛐旭?，請大家系好安全帶，注意安全?/p>

朋友們,，寶頂山到了,，請隨我下車,，我會便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處,，造像數(shù)以萬計,，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大，是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,，各種雕像達15000多軀,，設(shè)計之精湛，竟無一雷同,，破了“千佛一面”之說,。

我們馬上就會到著名的千手觀音的塑像前，請大家跟緊著我,，小心路滑,。

大家注意了，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了,。這位觀音比例均勻,，肌膚線條柔和，臉部的雕刻尤其精細,，臉龐圓潤,，略呈微笑狀，神態(tài)動人,；再加上服飾華麗,，衣帶飄舞，看到這里你是否有飄飄欲仙之感,。大家知道嗎,，“千手觀音”有多少條手呢？你們先數(shù)數(shù)吧,！算了吧,，我告訴大家，“千手觀音”有1007只手,，這么多手從上,、左,、右三個方向伸出,，每只手都雕得纖美細柔，手里分別拿著斧頭,，寶劍,、繩索等法器，千姿百態(tài),，無一雷同,，非常壯觀?，F(xiàn)在請大家自由參觀，十分鐘,，我在那兒等你們,。

朋友們，看看縱貫千余載,，橫融佛道儒的石刻,，想起浮想聯(lián)翩的畫面和中國悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶??！

隨著時間的流逝，這次旅行畫上了圓滿說完句號,，希望以后有機會再慢慢欣賞,。再見了！

大足石刻導(dǎo)游詞講解篇八

尊敬的朋友們：

大家好,！

我是你們的導(dǎo)游,，請叫我張導(dǎo)吧，歡迎你們來到我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)——大足石刻,。

在參觀前讓我們先了解了解大足石刻吧,。大足石刻于1999年12月1日被列入世界遺產(chǎn)名錄，它位于重慶市大足縣,，大足石刻群有石刻造像70多處,，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,，是中國晚期石窟像藝術(shù)的典范,。規(guī)摸之宏大，藝術(shù)之精湛,，內(nèi)容之豐富,，與敦煌高窟，云岡石窟,，龍門石窟齊名,。達到了中國石刻藝術(shù)巔峰。

請大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧,！看這就是寶頂山的石刻,，也是佛教圣地之一。主要造像有"護法神像""六道輪回""牡牛道場",。其中最著名地就是數(shù)"千手觀音"了,。大家瞧！那刻在88平方米的石崖上的千手觀音，它有1007只手屈身離合,，參差錯落,，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個傳說呢,！大家想聽嗎,？好，我講啰,。

相傳古時候妙莊王有三位美麗的公主,，長女妙金，二女妙銀,，最小的叫妙善,。larr；妙善從小虔誠信佛,，出家當了尼姑,。妙莊王一怒之下，拆了廟宇,，趕走了和尚,。可哪曾想到,，這下驚動了天神,，天神便讓妙莊王長了500個大膿瘡妙莊王四處求醫(yī)，均逛商店治不愈,。后來,，一位醫(yī)生說要親骨肉的一手一眼才能治好，妙善知后,，獻出了一手一眼,，果然妙莊王病好了，如來佛深受感動,，便賞賜了她千手千眼,，從此，妙善便成了千手千眼觀音菩薩了,。

好,，我們斷續(xù)往前走，小心,，上臺階,，注意安全，里面的石刻還有很多,，你們看了一定受益匪淺,，我就講到這里了,，請大家自由參觀,，也請大家注意保護文物和保持環(huán)境衛(wèi)生,，我們兩小時后這里會合。

這次參觀結(jié)束,，旅客朋友們,，你們一定被世界文化遺產(chǎn)——大足石刻寶庫所感動，歡迎大家一次再來,。

大足石刻導(dǎo)游詞講解篇九

各位朋友大家好,， 我是你們的導(dǎo)游肖祖洋，你們可以叫我肖導(dǎo),。歡迎參觀大足石刻,。 大足石刻始建于唐永徽元年（650年），歷經(jīng)五代,，盛于兩宋,，余緒延至明、清,，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品,。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。現(xiàn)公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處,，雕像5萬余身,，銘文10萬余字。其中,，以北山,、寶頂山、南山,、石篆山,、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織作為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄,。

寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處,，歷時70余年，以大佛灣,、小佛灣為中心,，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊,、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場,。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復(fù),，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,，又有形式上的相互銜接,，形成一個有機的整體。

一路順風,。朋友們,，再見!

de將平行四邊行分成兩個部分，兩部分面積差是90平方厘米,，求be的長,。

大足石刻導(dǎo)游詞講解篇十

大家好！歡迎各位游客朋友們來到大足石刻參觀,，我是你們的導(dǎo)游,。這天我將帶大家一齊游覽世界文化遺產(chǎn)——大足石刻，讓我們一齊去領(lǐng)略大足石刻神秘的風采吧,！

大足石刻位于大足區(qū)景內(nèi),，建于唐末、宋初,，以佛教題材為主,。大足石刻群擁有石刻造像70多處，現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊,，是中國著名的古代石刻藝術(shù),，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的代表，大足石刻規(guī)模宏大,、藝術(shù)精湛,、資料豐富，可與敦煌莫高窟,、云岡石窟,、龍門石窟齊名。其中以寶頂山和北山石刻最為著名,。

游客朋友們,，請大家注意腳下臺階，以防摔倒,，寶頂山石刻共有13處,，造像數(shù)以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,。大佛灣,、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀,，設(shè)計之精巧,，竟無一像雷同，主要造像有：“千手觀音”,、“臥佛”等等,，在這些雕像中,，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”。此刻我們已經(jīng)來到這尊佛像面前,，大家請仔細觀看,。“千手觀音”雕鑿于南宋中后期,，距今已有800多年歷史,，這尊造像在88平方米崖面上,，高7.7米,，寬12.5米，刻有800多只手,。其上下,、左右、前后都伸出了手,，有的手里拿著斧頭,，有的手拿著寶劍，千姿百態(tài),。真是名副其實的千手觀音,，被譽為“天下奇觀”。這尊雕像集雕塑,、彩繪,、貼金于一體，狀如孔雀開屏,，金碧輝煌,。

據(jù)了解，關(guān)于“千手觀音”雕像,，在民間還流傳著一個動人的故事,，千手觀音是妙莊王的三公主，因獻一手一眼為父王合藥治病,，佛感其孝行,，賞還她千手千眼。因此,，千手象征其法力無邊,，能拯救眾生；千眼象征其智慧無窮,，能明察秋毫,。

其次，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像,，也是大足石刻最大的一尊造像,，全長31米這尊像是橫臥著的,，所以人們叫它“臥佛”。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤圣跡圖”,。臥佛頭北腳南,，背東面西，右側(cè)而臥,。兩眼半開半閉,，似睡非睡，安祥平靜,。在臥佛面前從地里涌出18弟子,，或內(nèi)向，或外向,，或合掌而立,，或手捧香花水果，或手持如意,，或側(cè)首佇望,，表現(xiàn)了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。

游客朋友們,，我們這天的游覽即將結(jié)束,，期望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來,，謝謝大家,。再見！

大足石刻導(dǎo)游詞講解篇十一

女士們,、先生們,，歡迎你們來到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻，很榮幸能成為大家的導(dǎo)游,，請跟隨我一齊欣賞這華美的大足石刻,。

大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》大足石刻導(dǎo)游詞600字導(dǎo)游。

從正門出發(fā),，不一會兒就來到了千手觀音佛像前,。大家都明白，只要有10只手以上的觀音,，就能夠叫千手觀音,。而大足的千手觀音，才叫真正的千手觀音,。她一共有1007只手眼,，分布在88平方米的石窟上。

關(guān)于千手觀音還有一個傳說呢!在南北朝時,，妙莊王有三個公主,，長女叫妙金,，此女叫妙銀，小女叫妙善,。妙金和妙銀都常年在宮中,，只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮,，但妙善不愿回家,，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動了天神,。他們讓妙莊王身上長滿了膿包,。

有一位大夫說，要用親身女兒的手眼方可治好,。于是,，妙莊王求助于妙金和妙銀,，但兩位公主都拒絕了,。妙善明白后，便獻出了手眼,，治好了妙莊王的病,。這件事讓佛主明白了，便送給了妙善一千只手眼,。所以,，她就成了千手千眼的觀世音菩薩。

據(jù)說千手觀音刻好以后,，七仙女正好下凡,，看見了千手觀音。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼,。能找出這七只手和眼的人,，便可長命百歲!

本次參觀圓滿結(jié)束了，謝謝你們的光臨,，祝你們一路順風!

大足石刻導(dǎo)游詞介紹5

大家好!今天就由我?guī)е銈內(nèi)トビ?。它是重慶目前唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像萬余尊,，與敦煌,、云崗、龍門,、麥積山四大著名石刻相對,，大足石刻不僅保存完好，藝術(shù)精湛,，而且達到了中國石刻藝術(shù)的巔峰,。

在參觀前,，我們先認識大足這個地方。四川的大足是石刻之鄉(xiāng),。全縣有40多處石刻,，造像達5萬多個。它規(guī)模宏大,，內(nèi)容豐富,，造像集中，技藝精湛,，表現(xiàn)“神的人化,，人的神化”的特點，有北敦煌,，南大足之說,。其中最著名、規(guī)模最大的有兩處,，一處叫寶頂山,，一處叫北山。

據(jù)說,，北山的石刻造像近萬,。這些石刻像的特點是刻工精細，形象生動,，其中最精彩的是幾座觀音,、文殊和普賢的造像?？上?，時間太短，我們沒有前往,。

大家跟我往前走,，去參觀寶頂山的石刻?？?，這就是寶頂山的石刻。它是我國石窟藝術(shù)中罕見的,。在風格上和北山很不相同,。這里的刻像，大都是用一組一組的雕像來連續(xù)表達一個或幾個不同內(nèi)容的佛經(jīng)故事,，不僅內(nèi)容豐富,，而且具有濃郁的生活氣息。

行先讓我們看看充滿農(nóng)村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道場》。這是一個精彩的故事,。它所表現(xiàn)的是牧童馴牛的全過程,。你一幅一幅看，一看就明白意思的,。牛的犟勁和牧童在馴服牛后的悠然自得的神情都刻畫得非常真切,、生動。

下面,，我們再看看另一組,。這叫《父母恩重經(jīng)變像》的石刻。它把父母養(yǎng)育兒女的過程,，從懷孕,、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長大成人,，婚嫁,、離別等，分別用十一組雕像來表現(xiàn),。每一組表現(xiàn)一個主題,，人物形象和思想感情都刻畫得相當生動、細膩,，并都刻有文字說明,。我們觀看這里的石刻，仿佛在欣賞古代的連環(huán)圖畫,。你們有這個感覺嗎?哈哈，小朋友都點頭了!

此外,，里面還有的故事也很有教益,，如：酗酒有罪，勸酒更有罪;會做事的人聽大事,，不聽小事,，看大事不看小事等等。你們看了一定收益匪淺的!我就講解到這里了,，請大家自由參觀,，也請大家注意保護文物和保持環(huán)境衛(wèi)生。

大足石刻導(dǎo)游詞講解篇十二

大足石刻各位朋友大家好,，歡迎參觀大足石刻,。

大足石刻始建于唐永徽元年(650年),，歷經(jīng)五代,，盛于兩宋，余緒延至明,、清,，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品?，F(xiàn)公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身,，銘文10萬余字,。于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。這里我得向大家說明一下,，其實,，大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱;其中，以寶頂山,、北山,、南山、石門山摩崖造像最具特色;而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻,。

寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處,，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年)，歷時70余年,，以大佛灣,、小佛灣為中心，由總體構(gòu)思組織開鑿而成,，是一處造像逾萬尊,、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入后延續(xù)了400年左右,，為中國佛教密宗史增添了新頁,。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復(fù),，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體,。其內(nèi)容始之以六趣唯心,，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理,，有行有果,，系統(tǒng)完備而有特色。

說來阿,，這里還有一段故事,，這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳，是一位善良大膽的姑娘,，就住在寶頂山下,。一次，奚成鳳的雞跑到山上佛堂里，被一個和尚給打死了,，奚成也為她感到不平,，但胳膊扭不過大腿，不得不在打造時剜了奚成鳳的眼睛,，卻留下了幸福的微笑鳳就去找當時的住持趙智鳳理論,，在群眾的幫助下，趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳,?？墒牵鹕星矣羞^,，何況當時的趙智鳳還沒有修成正果,，他對這件事耿耿于懷，一定要在修造地獄時把奚成鳳放進去,。而當時的工匠劉思久平時多受奚成鳳照顧,，。

好了,，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡,，但是我不得不和朋友們說再見啦。俗話說,，天下沒有不散的宴席,，但是有緣的話我們定會在某個地方，某個時間再次重逢,。最后,，希望大家一路順風。

朋友們,，再見!

各位游客:

大家好,，歡迎各位來到大足石刻，我是陪同你們的小溫導(dǎo)游,。首先我，我對各位來到這兒表示歡迎,，并預(yù)祝各位旅途愉快,。

大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊,，與敦煌,、云崗、龍門,、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,，藝術(shù)精湛，而且達到了中國石刻藝術(shù)的巔峰。

古時妙莊玉有三們漂亮的色主,，長女妙金,，二女妙銀，最小的叫妙善,，她從小虔誠信佛,，出家當尼姑，妙莊王一怒之下,，拆廟宇,，趕和尚。驚動了天神?長了五個大膿瘡,，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好,，妙善知后，毅然獻出一手一眼,，治好了妙莊王的病,，如來佛深為感動，賜她千手千眼,。

下面,，我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》,。它把父母養(yǎng)育兒女的過程,，從懷孕、臨產(chǎn),、哺乳到兒女長大成人,、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn),，每一組表示一個主題,，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象,、具體,、細膩，并都有文字說明,，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫,，大家有這樣的`感覺嗎?哈哈。

此外,，里面還有的故事很有教育,，如:《牧牛道場》、《九龍浴太子》……你們看后一定空受益匪淺!

我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束,，請大家自由參觀,，注意保護文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲!

各位朋友：

大家好,，歡迎參觀大足石刻!

大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代,，盛于兩宋,，余緒延至明、清,，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品,。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。現(xiàn)公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處,，雕像5萬余身,，銘文10萬余字。其中,，以北山,、寶頂山、南山,、石篆山,、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄,。

北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處,，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年)，通編為290號,，造像的萬尊,，以其雕刻細膩、精美,、典雅著稱于世,，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風格的發(fā)展、變化,，被譽為唐宋石刻藝術(shù)陳列館,。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚,，衣紋細密,，薄衣貼體，具有盛唐遺風,。尤其是第245號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富,，層次分明，刻有人物造像539身,，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料,。在中國石窟同類題材造像中首屈一指,。

大足石刻導(dǎo)游詞講解篇十三

各位朋友大家好,，歡迎參觀大足石刻。

大足石刻始建于唐永徽元年（650年）,，歷經(jīng)五代,，盛于兩宋，余緒延至明,、清,，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱?，F(xiàn)公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處,，雕像5萬余身，銘文10萬余字,。其中,，以北山、寶頂山,、南山,、石篆山、石門山摩崖造像最具特色,。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄,。

北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年（892年－1162年）,，通編為290號,，造像的萬尊，以其雕刻細膩,、精美,、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風格的發(fā)展,、變化,，被譽為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚,，衣紋細密，薄衣貼體,，具有盛唐遺風,。尤其是第245號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明,，刻有人物造像539身,，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料,。在中國石窟同類題材造像中首屈一指,。

五代作品占北山造像的三分之一以上,，是中國此期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用,。其特點是小巧玲瓏,，體態(tài)多變，神情瀟灑,，文飾漸趨繁麗,，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風格。北山宋代造像以觀音最為突出,，被譽為“中國觀音造像的陳列館”,。這一時期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣,。造像具有人物個性鮮明,，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱,，穿戴艷麗等特點,。最具代表性的是第136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。

寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處,，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間（1174年－1252年）,，歷時70余年，以大佛灣,、小佛灣為中心,，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊,、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場,，它把中國密宗史入后延續(xù)了400年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁,。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟,，萬余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,，又有形式上的相互銜接,，形成一個有機的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心,，終之以柳本尊正覺成佛,，有教有理，有行有果,，系統(tǒng)完備而有特色,。

寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠,。造像,、裝飾,、布局、排水,、采光、支撐,、透視等,，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合,，參差錯落,，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長31米,，只露半身,，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙,，給人以藏而不露之美感,，這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運用。九龍浴太子利用崖上的自然山泉,，于崖壁上方刻九龍,，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子,，給造像平添了一派生機,，堪稱因地制宜的典范。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間（1131年－1162年）,，通編為15號,，是一處極其重要的道教造像區(qū)。

石窟,。大足石刻對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻,。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例,。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式,，成為具有中國風格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范,。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范,。

總之，論其規(guī)模之大,，造詣之精,，內(nèi)容之豐富，大足石刻都堪稱是一項偉大的藝術(shù)杰作,。它既是中國石窟藝術(shù)重要的組成部分,，也是公元9世紀末至13世紀中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁,。