我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得感悟,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭?，可是?yīng)該怎么寫心得感悟呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文，希望對大家能夠有所幫助,。

積極心理學(xué)感悟篇一

而我們的班級也是一個集體,，所以我們班級也要有自己的信仰：如：會畫“竹”的班主任，他會教給學(xué)生竹的品質(zhì),，讓這個班級成為“竹子班”而愛看“三國”的班主任會教給學(xué)生們講義氣,。這樣就會形成“義班”。面對我們現(xiàn)今的兒童,，我們發(fā)現(xiàn)他們沒有感恩之心,，沒有上進心等多種應(yīng)當(dāng)有的品質(zhì)，這是我們家庭,、學(xué)樣,、社會的悲哀。所以我們要為他們樹立起這些品質(zhì),，讓他們有自己的信仰,、能夠有自己的理想、發(fā)揚中華民族的的美德,、理解中華民族的信仰,，即：儒家思想——忠、考,、仁,、義、理,、智,、信。

“己所不欲,，勿施于人”的聲音,，是中國孔子早在耶穌500多年就提出了。利瑪竇先生開始了對孔子的敬仰和對儒家思想一發(fā)而不可收的研究,，他把《論語》翻成拉丁文并在西方傳播,，被稱為“偉大文明的奠基者”。 在一個這樣偉大且歷史悠久的中華民族只有教育多子女的經(jīng)驗,，卻沒有教育獨生子女的經(jīng)驗,。有教育貧窮子女的經(jīng)驗，而沒有教育富裕子女的經(jīng)驗。使得我們現(xiàn)在的兒童呈現(xiàn)出種種惡性循環(huán)之熱勢,，即：溺愛——自私——任性——脾氣大——挫折——心理疾病,，不能發(fā)現(xiàn)自己的缺點.美國精神病專家路易塔塔利亞說：“根據(jù)我擔(dān)任二十多年的精神醫(yī)生的臨床經(jīng)驗,我發(fā)現(xiàn):精神病患者的性格缺陷是“總以為自己是對的”.在治療和生活過程中性格發(fā)展的關(guān)鍵,簡單地說就是懷有改變自身的謙遜態(tài)度.”也就是說好教育形成好性格，好性格促進積極心態(tài)培育使人智慧,，智慧使人心理健康,。所以說;教育本是一件簡單的事：該做的讓它成為習(xí)慣、該止的讓它成為底線,，要有親娘心腸的后娘的手段!同時,，教育也是一件復(fù)雜的事：該做的有時有地有人不讓做、該止的有時有地有人不讓止,，只有這樣才能讓我們的孩子健康的成長,。

在教育教學(xué)中我們要做到以人為本，對于以人為本的理念我有這樣的三點理解：

a,、設(shè)身處地研究教育對象,，設(shè)身處地尊重教育對象的需要，一切從教育對象的實際出發(fā).

b,、相信每個學(xué)生都有無限潛能,相信每個學(xué)生的潛能多元性,。

c、相信沒有壞孩子即：：“世上沒有天生的壞孩子,、沒有想做壞孩子的孩子,、沒有一無是處的孩子、沒有不可救藥的孩子”,。

通過這次學(xué)習(xí)，我知道：對與兒童的教育,，尊重比愛更重要,，會尊重是一種高尚的修養(yǎng)，比如說,，我們會經(jīng)常的批評差生,。其實這樣是一種錯誤，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會進入他們的心靈,。而進行他們的心靈首先要做到對差生的接納,，然后讓他們感受到：1平等、 2欣賞,、3因?qū)W生而異的科學(xué)的方法,。把對方當(dāng)成是一個獨立的個體。用農(nóng)業(yè)文化,、中醫(yī)思想,、和諧文化來武裝我們的思想，為培養(yǎng)學(xué)生的積極心理而服務(wù)。要以因時,、順勢,、和諧、整體的原則行事,。所謂因時——成長有時節(jié),，培育有佳期;所謂順勢——成長自有勢，順勢培育易;所謂和諧——成長要環(huán)境,，培育須寬松,、所謂整體——成長諸要素相輔才相成。

案例1:1979年6月,中國曾派一個訪問團,去美國考究基礎(chǔ)教育.回國后,寫了一份四萬字的報告,在見聞錄部分,有四段文字,。

1,、學(xué)生無論品德優(yōu)劣、能力高低,，無不趾高氣揚,、躊躇滿志，大有“因我之為而不同凡響”的意味,。

2,、小學(xué)一年級的學(xué)生，大字不識一斗,，加減乘除還在掰手指頭,，就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造，在他們手里,，讓地球調(diào)個頭,，好像都易如反掌似的。

3,、重音,、體、美而輕數(shù),、理,、化。無論是公立還是私立學(xué)校,，音,、體、美活動無不如火如荼,，而數(shù)理化則乏人問津,。

4、課堂幾乎處于失控狀態(tài),。學(xué)生或擠眉弄眼,，或談天說地,，或蹺著二郎腿，更有甚者,，如逛街一般,，在教室里搖來晃去。

最后,，在結(jié)論部分,，是這么寫的：美國的初級教育已經(jīng)病入膏肓，可以這么預(yù)言,，再用二十年的時間,，中國的科技和文化必將趕上和超過這個所謂的超級大國。

在同一年,，作為互訪,，美國也派了一個考察團來中國。他們在看了北京,、上海,、西安的幾所學(xué)校后，也寫了一份報告,，在見聞錄部分,，也有四段文字：

1、中國的小學(xué)生在上課時喜歡把手端在胸前,，除非老師發(fā)問時,，舉起右邊的一只，否則不輕易改變;幼兒園的學(xué)生則喜歡背在后面,，室外活動時除外,。

2、中國的學(xué)生喜歡早起,，七點鐘之前,，在中國的大街上見到的最多的是學(xué)生，并且他們喜歡邊走路邊用早點,。

3、中國學(xué)生有一種作業(yè)叫“家庭作業(yè)”,，據(jù)一位中國老師解釋,，它的意思是學(xué)校作業(yè)在家庭的延續(xù)。

4,、中國把考試分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的學(xué)生,，他們在學(xué)期結(jié)束時，一般會得到一張證書,，其他人則沒有,。

在報告的結(jié)論部分，他們是這么寫的：中國的學(xué)生是世界上最勤奮的，在世界上也是起得最早,、睡得最晚的;他們的學(xué)習(xí)成績和世界上任何一個國家的同年級學(xué)生比較,，都是最好的?？梢灶A(yù)測,，再用二十年時間，中國在科技和文化方面,，必將把美國遠遠地甩在后面,。

但是二十八年過去了，美國病入膏肓的教育制度共培養(yǎng)了43位諾貝爾獎獲得者和197位知識型的億萬富豪,，而中國還沒有哪一所學(xué)校培養(yǎng)出一名這樣的人才,。兩家的預(yù)言都錯了。所以說,，積極心態(tài)培育是一種理念,，也是一個過程。豐富多彩的活動才是培育積極心態(tài)重要渠道,。那么我們又如何來培養(yǎng)積極的心態(tài)呢?開口,，開口是培育積極心態(tài)有效方式，感覺不可長期隱藏,，保持神經(jīng)通路的暢通,，喜怒哀樂皆有表現(xiàn)之處，才能讓我們的學(xué)生心理健康成長,，所以心理活動課是我們學(xué)生最受歡迎的形式,。我們要推鑒“開口心開”黃金法則，無論我們怎樣讀,，都會告訴我們一個健康的生活心態(tài),。如：開口開心，開心開口,，口開心開,，心開口開等.同時積極心態(tài)的培育不但是一個過程、也是一種理念,，勇敢面對挑戰(zhàn)是培育積極心態(tài)的關(guān)鍵,，我們要正確的處理好勇敢、善良,、智慧三者之間的關(guān)系,。來促進我們的學(xué)生健康成長，給大家推鑒a,、九項陽光措施促進健康班級：1,、命題日記,，2、班級日報,，3,、一日一格言及格言評比活動，4,、課前五分鐘演講,，5、星級學(xué)生評比,，6,、看人物傳記，7,、經(jīng)典誦讀,，8、凡人名言展示,，9,、班歌演唱，b,、六項陽光措施營造健康校園：1,、音樂代替鈴聲,2、全員運動會,3,、經(jīng)典誦讀,4,、凡人名言展示,5、星級學(xué)生評比,6,、才藝大展示,。c、十項陽光措施促進積極心理：1,、命題日記,，2、班級日報,，3,、一日一格言及格言評比活動，4,、課前五分鐘演講,，5、星級學(xué)生評比,，6、看人物傳記,，7,、演講比賽,，8、經(jīng)典誦讀,，9,、凡人名言展示，10,、班歌演唱,。同時讓校園音樂鈴聲，滋養(yǎng)著師生的生命,。校園里鈴聲用優(yōu)美的樂曲替代,，事實證明：它在潛移默化中激活學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞，使教育效果悄悄產(chǎn)生,。每當(dāng)音樂鈴聲響起,，或凝神靜聽，或輕聲唱和,，或隨聲舞動,。低年級的孩子不再伸出拳腳打斗，高年級的學(xué)生不再有臟話出口,，老師們也時不時地合著旋律哼唱,。一切都那么自然，一切都那么和諧,。,。一個看似細(xì)小的改變，也許可以讓孩子們不再討厭“上課鈴”,。 “從電子鈴聲到音樂鈴聲,，雖然是一件小事，卻起到了滋養(yǎng)師生生命的作用,。

積極心理學(xué)感悟篇二

1,、我們從外界所獲得的信息或者學(xué)到的知識必須在生活中合理應(yīng)用才能顯示它們應(yīng)有的力量。知識本身無法決定我們的幸福感,，我們的成功和自尊水平等,，可見光有知識是不夠的，我們還應(yīng)該充分的理解它,，能夠合理的解讀它,，同時對知識應(yīng)用所涉及的現(xiàn)實情況有一個客觀全面的認(rèn)知，兩者相結(jié)合就為我們把知識應(yīng)用于實踐打下了一個良好的基礎(chǔ),。

2,、我們應(yīng)該學(xué)會主動學(xué)習(xí)而不是被動的接受，主動學(xué)習(xí)分為兩個階段,，第一個階段是充分理解所學(xué)知識,，至少能夠用自己的語言或文字把所學(xué)內(nèi)容的實質(zhì)表達出來,，也就是說出來或者寫出來，只有做到這一點才表明我們對所學(xué)知識的理解達到了一定程度,。在學(xué)習(xí)的過程中把自己感興趣的或者感覺可以應(yīng)用的地方寫下來,，進行重點的挖掘和探索，讓自己對這些內(nèi)容的理解更深入和充分,。第二階段是制定知識的應(yīng)用方案,，安排練習(xí)時間，通過實踐檢驗自己的構(gòu)想,，檢驗自己對于知識的解讀是否合理,，對解讀的不合理的地方進行思考糾正，重新修改應(yīng)用方案進行驗證,，在這種實踐過程中對所學(xué)知識進行升華,，只有完成了這兩步才算達到了我們學(xué)習(xí)知識的目的。

3,、我們應(yīng)該學(xué)會在學(xué)習(xí)或工作的過程中主動安排進行積極心理休息,，積極心理休息和拖延的區(qū)別在于，積極心理休息是有規(guī)律的,，受自我控制的,，目的是為了通過一小段時間回顧總結(jié)經(jīng)驗，或者調(diào)解心情,，緩解疲勞以便以更好的狀態(tài)投入下一段工作或?qū)W習(xí)中,。而拖延是順從自己內(nèi)心的分心沖動而失去控制，占用了本該用來學(xué)習(xí)或工作的時間,。

4,、安靜的力量：

4.1我們通常都是在遭遇了挫折，感受到了自身的消極情緒的時候才被動的進行反省,，在這種反省中,，我們很可能進入一種叫做自我傾注的狀態(tài)，也就是說我們把注意力投向了自己的內(nèi)部,，反復(fù)回憶分析引發(fā)消極情緒情境的一些細(xì)節(jié),，使這種消極情緒被加強而不是消弱，容易沉陷在這種消極感受和導(dǎo)致消極感受的想法中,。因此我們應(yīng)該學(xué)會主動的反省,，在自己心情平靜的時候進行反省，以便把注意力集中在客觀現(xiàn)實上,，針對面對問題進行反省,，這時總結(jié)失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)就可以減少錯誤歸因，得到比較合理的答案。

4.2當(dāng)某種經(jīng)歷正在進行時,，人生經(jīng)驗的獲取是在你嘗試分辨什么是重要的,，什么應(yīng)該舍棄什么應(yīng)該保留的時候，也就是進行分析思考的時候,，這些一般發(fā)生在經(jīng)歷之后，進行安靜的自省的時候,，有時候急著做事反而不如做完一件事后稍事休息,，讓心情平靜下來認(rèn)真的反思一下效果好，也就是說我們最好養(yǎng)成經(jīng)歷,、享受安靜和反省的行為模式,。安靜為我們進行內(nèi)省提供了一個可靠的環(huán)境，讓我們有機會反省我們的所見所聞所說所做的事情,，這也可以說是一種深層次的學(xué)習(xí),，因為這種反省重現(xiàn)可能形成一種學(xué)習(xí)記憶機制，包括學(xué)習(xí),、理解,、記憶、保留,。當(dāng)我們進行思考時,，我們在腦海中重放素材時，我們更容易保留和記住之前的經(jīng)歷,，積累對人生有益的經(jīng)驗,。

5、快樂是由我們的精神狀態(tài)而定,，也就是說是由我們對事物積極的思維方式和主觀感受而定,，而不是由社會地位、銀行存款等外部條件所決定,。幸福是一種終生的追求,，是一個連續(xù)統(tǒng)一體，幸福沒有客觀標(biāo)準(zhǔn),，只是某種比較方式下的一種主觀感受,，是否幸福也取決于我們采取哪種比較方式，我們只能追求更幸福,。

6,、常識并非那么平常，特別是應(yīng)用于實際,，積極心理學(xué)的一個目的就是讓常識更平常,，學(xué)習(xí)的目的是用于自身的轉(zhuǎn)變，沒有轉(zhuǎn)變就沒有成長,，那些快速見效的說法都是皇帝的新衣,，是不存在的,，是過高的承諾和過低的兌現(xiàn)，真正起作用的都是一些常識性的東西,，如果我們能經(jīng)常的記起這些常識,，把它應(yīng)用于我們的生活中，解除那些阻礙我們對已熟知事物產(chǎn)生新的認(rèn)識的認(rèn)知束縛,，解除我們從已熟知事物中獲取益處的情緒束縛,，糾正和改變那些束縛我們的行為習(xí)慣，促成我們自身的轉(zhuǎn)變和成長,，那么這些常識就會顯得不平常,。

積極心理學(xué)感悟篇三

提起“幸福”這個字眼,，心中馬上就有了甜美,、溫暖的感覺。但很多時候,，在無數(shù)瑣碎庸常的日子里,，“幸福”的味道日漸淡薄,。尤其作為一個教師的我,，從教11年來，每天都在同一個地方,，面對同樣的工作,。嚴(yán)重的職業(yè)倦怠感，不可避免地襲擊了我,。曾幾何時,，作為一名普通的人民教師，我們不再有職業(yè)的幸福感覺,。

可是沒有幸福的感覺了,，這書還怎么教?教育是陶冶人心靈的職業(yè)，教師的作用不只是把知識冷冰冰地傳授給學(xué)生,，更要擔(dān)負(fù)起從精神和人格上去影響學(xué)生的重任,。一個缺乏職業(yè)幸福感的教師，又怎么能讓他的學(xué)生有幸福的感受呢?更不能奢談帶領(lǐng)學(xué)生“過一種完全幸福的教育生活了,?！?/p>

那么，幸福到底是什么呢?按照心理學(xué)的定義,，幸福就是人的根本的總體的需要得到滿足所產(chǎn)生的愉快狀態(tài),。幸福它是一種狀態(tài)。教師的職業(yè)幸福感又是什么呢?應(yīng)該是教師在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活的實踐中，感受理想目標(biāo)與理想實現(xiàn)而得到的精神滿足,，從而在追求這個目標(biāo)與理想的過程中得到的愉悅感受,，是教師從工作理想到現(xiàn)實的最美的情感體驗。它是一種主觀感受,。

幸福是一種狀態(tài),，而教師職業(yè)幸福感是一種主觀感受。因為幸福是一種感覺,，個人的體會都不同,。所以，同樣的環(huán)境和待遇,，有人會感到幸福,，有人則感到不那么幸福,。面對同一項具有挑戰(zhàn)性的工作，在困難與坎坷間,，有的教師發(fā)牢騷,，埋怨在先;有的教師跟隨、觀望,，不主動出擊;也有的教師大膽嘗試,，積極應(yīng)對，把它當(dāng)作自我價值體現(xiàn)的機會,，鍛煉自己,、享受成功與失敗的機會。因為觀念不一,、態(tài)度不一,、心態(tài)不一，往往對幸福感就有不同理解,。

當(dāng)身邊的老教師對自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念運用自如時,，那是一種幸福;當(dāng)眼前的骨干教師有著自己獨特而有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)并得到同行的認(rèn)可時，那是一種幸福;當(dāng)年輕的教師不斷進取,，執(zhí)著地追求著自己的教育理想和信念時,，那是一種幸福。教師的幸福寫在學(xué)生認(rèn)真的作業(yè)本上;教師的幸福盛在學(xué)生滿意的答卷上;教師的幸福堆在家長充滿謝意的臉上,。教師的幸福是看到學(xué)生的畢業(yè)證和入學(xué)通知書,，是節(jié)假日收到學(xué)生送來的溫馨賀卡和溢香鮮花，是接到滿天下的桃李打來的問候的電話,，教師的幸福實在太多太多,。

幸福感的建立最終還是取決于自身的的體會，壓力每個人都會產(chǎn)生，社會本身就帶著無形的壓力,。只有自己去適應(yīng)社會,，緩解壓力，把壓力換為動力,。尋找幸福感的源頭,，深深的體會它。其實對于教師來說,，是否能時時處處感到幸福是很重要的,，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生,，只有教師幸福,，學(xué)生才會感到幸福。

既然立志當(dāng)了教師,，就要無限地?zé)釔圻@份職業(yè),。無論遇到什么艱難，都不應(yīng)后悔,。始終在心中豎一面旗幟,，這面旗幟的名字叫做教育信仰。教育的信仰在,，激情就在,，創(chuàng)造就在，職業(yè)的幸福源泉就在,。

人說：“生活著是美麗的,，工作著是幸福的?！毙腋Ｊ且环N滿足,，一種樂趣，一種愉快心情,，也是一種感覺,，一種責(zé)任，一種堅持,，一種恒久地動力,。教師的幸福，也是學(xué)生的幸福;師生的幸福,，就是教育的幸福,。我愿做一名幸福的教師，在物欲繁茂的今天,，無限地?zé)釔圩约?、熱愛學(xué)生,，保持一份內(nèi)心的安寧，在心中儲滿幸福的泉源,，源源不斷地把這愛之源泉輸送出去,，恒久地滋潤著孩子們的心靈，讓他們健康愉快地成長,，擁有更多幸福的甜蜜!

積極心理學(xué)感悟篇四

今年我有幸拜讀了任俊寫的《寫給教育者的積極心理學(xué)》一書,，他通過大量的實驗方法與手段，與積極心理學(xué)理論相結(jié)合,，詮釋了心理學(xué)在人的成長過程中的重要作用,，它關(guān)注人類的積極力量和品質(zhì)，要求以開放,、欣賞的眼光看待人的潛能,、動機和能力，幫助人們更快樂,、更成功,、更健康。

讀完此書,，給我的教育方式一次新的洗禮，我們應(yīng)該基于兒童的心理視角,，以兒童的積極體驗為途徑,，以培養(yǎng)兒童的積極人格為目標(biāo)，為孩子的未來指引一條走向幸福的大道,，從而自己也能與孩子一起感同身受,。其中的第五章基于積極心理學(xué)的兒童教育新思路給我留下了深刻的印象。

一,、做孩子積極的榜樣

我曾經(jīng)看見一個班的“小助手”經(jīng)常在講臺前拿著教棒教訓(xùn)學(xué)生,，嘴里還時而說出一些難聽的話語。問他為何這樣,，他的回答讓我大吃一驚,，他理直氣壯的說，我們班老師就是這樣教育不聽話的學(xué)生的,。

兒童善于模仿,，可塑性強。榜樣對學(xué)生來說,，有很大的影響力和感染力,，可以使學(xué)生改變認(rèn)識,，提高自我評價的能力,。上面的例子正是由于小學(xué)生往往將老師對事物的認(rèn)識看成是唯一的真理，也習(xí)慣于模仿教師的言行舉止,，在他們心目中，老師是十分完美的,。因此,，通過上述例子我們應(yīng)該反思，我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,，充分發(fā)揮自己的榜樣作用,，用自己的言行潛移默化地影響學(xué)生，做學(xué)生成長路上的指路人,。如：有一段時間我發(fā)現(xiàn)班上到了下午地面上就有了紙屑,，而且三番五次的教訓(xùn)他們要保持整潔，看到垃圾要主動撿起來,，但就是不管用,，后來我就什么也不說，看到垃圾我微笑著主動撿起來扔到垃圾桶,，持續(xù)一個星期,，留心觀察孩子的一舉一動，慢慢地發(fā)現(xiàn)我班的衛(wèi)生變好了,，再也不要我說教了,。榜樣的力量是無窮的。

生活中有句名言：榜樣的力量是無窮的,。老師勤奮,，孩子就明白了努力;老師艱辛，孩子就學(xué)會珍惜;老師盡責(zé),，孩子就明白做人要擔(dān)當(dāng);老師冷靜,，孩子就學(xué)會觀察;老師認(rèn)真，孩子就學(xué)會方法;老師寬容,，孩子就不會計較;老師開懷,，孩子眼里快樂的事就多了;老師仁愛，孩子的心一定是寬廣,，善良,，充滿陽光的。

二,、留給孩子教育“空白”,。

在現(xiàn)實中生活中，很多老師都是特別認(rèn)真負(fù)責(zé)的,，他們希望學(xué)生能取得好成績,、健康成長，可是使了很大的勁兒,，效果卻并不理想,。為什么會這樣?因為很多老師的努力是違背心理規(guī)律的,。在教學(xué)中的我，我每天都在認(rèn)真而仔細(xì)也有同樣的感受,，我仔細(xì)的備課,、上課、批改作業(yè),，包辦一切,，忙得不亦樂乎，孩子們像個陀螺似的轉(zhuǎn)著,，敢怒不敢言,。殊不知在這種情況下，扼殺了孩子的自主,、合作,、探究的自由學(xué)習(xí)機會與能力;殊不知這種滿堂灌，給孩子們造成了心理上極大的負(fù)擔(dān),。魚湯雖好,，但不宜過多，知識雖好,，卻需自我消化;殊不知教育需要講究“空白”藝術(shù),，適當(dāng)?shù)目瞻祝拍墚a(chǎn)生美感,，才能讓孩子們有自己的認(rèn)識,，自己的價值觀，自己的理想,，自己的信念,。就像教育家陶行知先生所說“教師教任何功課,，‘講’都是為了達到用不著‘講’,，換個說法，‘教’都是為了達到用不著‘教’,。正如書中所說,，讓孩子的心理在學(xué)習(xí)與生活中獲得免疫力吧。讓孩子遠離“時間貧困”和“空間貧困“,。拉近師生間的精神距離,，指引孩子一步步走向成功。

三,、和孩子成為自己人,。

新型的師生關(guān)系就是一種真正的人與人之間的心靈溝通，是師生互相關(guān)愛的結(jié)果,。首先,，我們要尊重學(xué)生,，了解學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友,?；叵胛覀兤綍r的點滴教育，當(dāng)孩子犯下錯誤時,，可能會不問青紅皂白地批評孩子,，用老師的權(quán)威來壓孩子，殊不知人天生就有抗拒感,，這樣會傷害孩子的自尊,，遠離你的教育，讀了此書后,，我們感悟到要做孩子的“自己人效應(yīng)“,，蹲下身子聆聽孩子的心聲，主動與學(xué)生交流,，講道理,，一起分析解決問題的方案。當(dāng)然,，也要適當(dāng)?shù)亟o孩子一些必要的懲罰,，跳出”自己人效應(yīng)“。例如當(dāng)孩子出現(xiàn)了一些原則性的問題后,，如果一味地沉入自己人效應(yīng),，那將不利于孩子問題的改正?？傊?，我們老師應(yīng)該根據(jù)實際情況，果斷的處理好師生之間的”故事“,，在一個個”故事“中塑造孩子良好的行為習(xí)慣和品質(zhì),。

四、培養(yǎng)孩子積極的生活態(tài)度,。

現(xiàn)在的孩子大部分都是獨生子女,，他們從小嬌慣，任性,，自私,，所以作為老師，在平時的教育教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)多種途徑,，抓住生活中的細(xì)節(jié)有的放矢的進行教育,。我們有責(zé)任去塑造學(xué)生互助互愛，樂觀向上的生活態(tài)度,。曾經(jīng)聽到一節(jié)班隊課《同學(xué)間的互助》,。課上設(shè)計了一個活動：讓孩子朦著眼睛在教室里走一圈,，然后談?wù)劯惺埽⒆诱f：“很害怕,，怕撞到課桌上”,。第二次，再請這位孩子朦著眼睛,，然后請一位同學(xué)帶著他走,，再讓他談?wù)劯惺埽⒆诱f“比起第一次不那么害怕了,，因為同學(xué)攙著我的手,，不會撞到東西”。為了調(diào)動學(xué)生的自覺性,、主動性,、積極性，讓學(xué)生的心理體驗更加深刻,，積極心理教育可以把增加積極的心理體驗作為主要手段,。在實踐中反復(fù)做幾次同一種游戲，讓更多的孩子來體驗,，這兩次走路的不同感覺,。最后同學(xué)得出同一種結(jié)論：同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助、互相關(guān)心,，這樣即使有困難也能比較快的克服,，還可以少走彎路。教師創(chuàng)設(shè)這種活動情景讓學(xué)生體驗,，培養(yǎng)他們積極的人生態(tài)度,。

所以，我們在平時的教學(xué)中,，應(yīng)該抓住教育教學(xué)點滴,，潛移默化的進行積極品質(zhì)的培養(yǎng)，如在大掃除中培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動;在活動中培養(yǎng)學(xué)生勇敢堅強,、團結(jié)友愛;在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生自信----讓他們從小建立自信,，自強,，互愛,，樂觀向上的良好品質(zhì)，幫助他們形成正確的人生觀,、世界觀,、價值觀，形成良好的道德品質(zhì),。

總之,，我們應(yīng)該運用積極心理學(xué)的方法,，從事教學(xué)工作，做好自己的典范,，留給孩子空間,，成為學(xué)生的良師益友，尋求細(xì)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的學(xué)習(xí)生活態(tài)度,，我們應(yīng)該努力做到這一些,，因為這樣，能使學(xué)生形成健康的心理,，從而形成良好的道德品質(zhì),，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中感受到童年的快樂，因為他們快樂,，我們就能感受到幸福,。

積極心理學(xué)感悟篇五

1、據(jù)一項調(diào)查研究統(tǒng)計,，在心理學(xué)中消極研究和積極研究的對比是21:1,，鼓勵個人的成長，增進個人的健康比治愈自己的強迫行為和強迫觀念容易,，也遠比治愈真正的心理障礙或精神疾病容易的多,。消極研究多用于心理治療，是為了解除痛苦,，把人從心理障礙和精神疾病中解放出來,，恢復(fù)健康，但是難度比較大,，占用了過多的精力和資源,。積極研究多用于預(yù)防和心理障礙或精神疾病康復(fù)后的積極恢復(fù)，促成人向健康的方向變化,，增強了應(yīng)對挫折和不良情緒的能力,，但是對已經(jīng)陷入心理障礙的人作用有限。只關(guān)注消極研究會讓人只看到人性中消極的,、黑暗的一面,，而積極研究關(guān)注人性中美好的、善的一面,，同時從這兩個角度看問題才會對人性有一個合理的認(rèn)識,。積極心理學(xué)讓心理學(xué)從只關(guān)注補救生活中最糟糕的事，到同時建立生活中最美好的事情,，形成了一種平衡,。

2、目前現(xiàn)實中抑郁、焦慮等不良情緒障礙增加的原因是什么?

因為一方面人們的意識程度提高了,，對于不良情緒障礙的認(rèn)識水平,、診斷水平和相關(guān)知識的普及程度提高了，也就是說以前不良情緒障礙同樣存在,，只不過

由于以上原因人們沒有意識到存在的問題是不良情緒障礙,，沒有診斷出來而已，并不是不存在,。另一方面不良情緒障礙在客觀上確實增加了,，1、隨著社會和文明的進步,，人們對物質(zhì)需要和精神需要的要求提高了,，也就是說對于生活的滿意度標(biāo)準(zhǔn)提高了，而滿足需求資源的有限和匱乏特別是優(yōu)質(zhì)資源的稀缺始終存在,，因此滿足需求的難度也提高了,，需要的受挫容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。2,、社會競爭壓力的增大和對物質(zhì),、精神追求的不平衡導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生，對舒適安逸生活方式的過度追求和對未成年人的不合理培養(yǎng)方式降低了我們的適應(yīng)能力,。3,、信息的泛濫和傳媒的發(fā)達等原因讓未成年人在還沒有做好準(zhǔn)備，沒有有效應(yīng)對方法的時候就受到了不良文化信息的影響,，辨別能力不夠容易被誤導(dǎo),，應(yīng)對方式不合理容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。

3,、為什么應(yīng)該研究和推廣積極心理學(xué)?

因為首先集中研究有用的東西至關(guān)重要,，會變成現(xiàn)實，在世界上起更大的作用,。其次積極心理學(xué)作為一門獨立領(lǐng)域的研究學(xué)科是重要的,，這是因為快樂并非對痛苦的否定，擺脫我正在經(jīng)歷的抑郁或者焦慮并不意味著我同時就變得快樂了,，情況并非是這樣,，問題不會這樣被解決。最后預(yù)防在今天來說非常重要,，預(yù)防困苦,，不管是抑郁還是焦慮的最有效的方法是通過專注于培養(yǎng)積極心態(tài)來解決。

4,、專注于有效方法的重要性：積極心理學(xué)的目標(biāo)是促成一種變化,，讓心理學(xué)從只關(guān)注補救生活中最糟糕的事,，到同時建立生活中最美好的事情,。專注于研究有效的東西至關(guān)重要,，不管是對我們自身，還是對我們的關(guān)系,，對于其他人和社會,，因為只有這樣才可以獲得更多有效的東西。問題的關(guān)鍵是如何專注于研究有效的東西?這個問題的答案就在于我們提出的問題的本身,，好的問題是成功的一半,，好的問題可以引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿魑粗屛覀內(nèi)リP(guān)注我們忽略了的重要的東西,。

5,、幫助高危人群的研究，開始時是消極研究,，考慮的問題是為什么這些人會失敗?健康的文化造就健康的個人,，病態(tài)的文化造就病態(tài)的人。這些人的失敗中的確有文化因素和環(huán)境因素,，但是要改變對人造成不良影響的環(huán)境和文化因素難度很大,，付出巨大收效甚微，甚至情況還會繼續(xù)惡化,。后來出現(xiàn)了范式轉(zhuǎn)移,，也就是問了一個相反的問題，同樣是面對不理想的現(xiàn)實環(huán)境,，為什么有的人成功了?把關(guān)注的焦點從環(huán)境轉(zhuǎn)向個人,，對成功的原因進行研究，這才是解決問題的關(guān)鍵,，找到了問題的實質(zhì)研究出了有效的東西才能模仿和推廣,，對大家起作用。

積極心理學(xué)感悟篇六

"一覺醒來,，睜開眼睛,，嗅一嗅空氣中的快樂氣息。"向你說這些話的人不是哪個教派的宗師,，而是懷有雄心壯志的學(xué)者,，他們認(rèn)為，快樂和幸福不僅僅是可以追求的,，也是可以教授的,。

"任何一個傻瓜在打開一瓶酒的時候都會感覺良好，但我的工作告訴我通過消費所獲得的良好的感覺并不是真正的獲得快樂的有益方式,。我們已經(jīng)將我們的精力和能力投資在我們周圍的人和世界中,。" 怎樣才會讓你滿足? 財富、年輕、婚姻,、朋友,、社會平等與安全、中大獎還是哲學(xué)思考…-

人們變得越來越富有,，但他們似乎并沒有比以前更加幸福,。

現(xiàn)在是教授幸福的時候了

他們，包括哈佛大學(xué)和劍橋大學(xué)的心理學(xué)家以及美國和英國的經(jīng)濟學(xué)家,，甚至英國最大的公立學(xué)?！?一個傳統(tǒng)上在古希臘文化、橄欖球以及冷水浴中尋求生活意義的機構(gòu)也加入了這個行列,。從今年9月開始,，威靈頓學(xué)院這個為紀(jì)念打敗拿破侖的威靈頓公爵而設(shè)立的學(xué)校將推出幸福與快樂課程，年齡在14-16歲的學(xué)生每周學(xué)習(xí)一次如何積極面對生活,，不以苦樂為意,，享受快樂以及積極進行哲學(xué)思考。如果課程獲得成功,，課程將在整個學(xué)校推廣,。

威靈頓學(xué)院新任校長安東尼.賽爾登說："如果你看一看我們學(xué)校創(chuàng)立的宗旨你就會明白高貴的目標(biāo)是它存在的意義。但隨著教育的全國化以及政府的介入,，我們僅僅以考試分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)校辦學(xué)是否成功,。在成人世界里衡量其成功的標(biāo)準(zhǔn)就是他所得分?jǐn)?shù)的多少。我們應(yīng)以一種更為寬廣的視野來看待這個問題,。對于那些能夠上大學(xué)學(xué)習(xí)的人來說,，他們應(yīng)該追求自己喜歡做的事情，而不是遵從他們父母,，或者他們的同輩或他們的老師的意愿,。"

培養(yǎng)全面發(fā)展的個體難道不是一個好的教育體系所要追求的主要目標(biāo)嗎?但考試的專制和對工作報酬的不斷追求的欲望已經(jīng)模糊了這個目標(biāo)，而新的研究已經(jīng)提高人們對幸福的認(rèn)識,。賽爾登認(rèn)為,，學(xué)院應(yīng)該既保持著學(xué)術(shù)上的優(yōu)秀，同時又追求著比之更多的東西,，他說："當(dāng)我聽說哈佛和劍橋正在認(rèn)真對待這一問題時,，我認(rèn)識到這是可以教授的問題，我認(rèn)為這非常有趣,。"

今年哈佛最受歡迎的課程是"積極心理學(xué)",。甚至常春藤聯(lián)合會的那些異常聰明的學(xué)生似乎仍然需要學(xué)習(xí)如何使自己快樂。上個世紀(jì)絕大多數(shù)心理學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家關(guān)心的是如何減輕痛苦而不是尋求快樂,。他們所要考慮的是使人們?nèi)绾螖[脫貧困或精神疾病,，而研究如何使人們快樂是次要的問題,。而這一點也不讓人感到驚奇，因為在幾代人以前的時候,，對于很多人來說,，幸福真的就是體面的一餐或者一雙漂亮的鞋子。但在20世紀(jì)90年代,，隨著絕對意義上的貧窮已經(jīng)被基本消除,，一種意識在很多西方國家中開始浮現(xiàn),。人們變得越來越富有,，但他們似乎并沒有比以前更加幸福。

"如何幸福"成為研究的熱門

事實的確如此,，在一些方面他們較以前的滿足感降低,。華威大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)教授安德魯.奧斯瓦爾德指出："通過對英國公民的隨機抽樣調(diào)查表明，他們心理的快樂感與生活滿足感與他們較為貧窮的父輩和祖輩處在一個同樣的水平,。在美國,，人們的快樂感已經(jīng)下降。美國白人女性的快樂感與他們的母親相比明顯下降,。"

丹尼爾.吉爾伯特就是持有這種觀點的一員,，他從前是一名地毯安裝商和科幻小說家，后來成為了一名心理學(xué)家,，研究受挫和婚姻的失敗,。后來，他決定從事幸福分析的工作,。吉爾伯特現(xiàn)在是哈佛的一名教授,，他表示，我們很難預(yù)言什么將使我們變得幸福,。他說："好的和壞的都不像我們所認(rèn)為的那樣好或者那樣壞,。對此的洞察力是完全可以教授的一種技能。"

馬丁.賽利格曼也是研究幸福的一名倡導(dǎo)者,，他是賓夕法尼亞大學(xué)的一名心理學(xué)教授,，他指出進化已經(jīng)使我們的大腦產(chǎn)生一種消極思考的傾向。人類早期的首要任務(wù)是躲避危險：在人的頭腦中隨時都要防備樹叢中是否潛伏著老虎之類的猛獸?，F(xiàn)在這種意識轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ω偁幍耐{感：那輛新寶馬是否是鄰居的新寵,。

目前，在美國有100多所大學(xué)開設(shè)了積極心理學(xué),。尼克.貝利斯是英國的一個主要倡導(dǎo)者,，他是劍橋大學(xué)的一名講師，他認(rèn)識到健康就像不幸一樣是不可控制的,。貝利斯在?？巳卮髮W(xué)獲得心理學(xué)學(xué)位,。不幸激勵他去研究成功人士的生活。他在劍橋獲得了博士學(xué)位后成為了一名積極心理學(xué)和幸福學(xué)的講師,。他推動了威靈頓學(xué)院開設(shè)快樂課程,。他說："任何一個傻瓜在打開一瓶酒的時候都會感覺良好，但我的工作告訴我通過消費所獲得的良好的感覺并不是真正的獲得快樂的有益方式,。我們已經(jīng)將我們的精力和能力投資在我們周圍的人和世界中,。"

賽爾登說，這些課程比那些在很多學(xué)校所開設(shè)的個人,、社會以及健康課程要更引人思考,，更有利于情感學(xué)習(xí)和情商的培養(yǎng)。所有這些或許都是非常值得稱贊的事情,，但它并非是一劑萬能藥,，伊麗莎白.羅伯遜是倫敦的一名大學(xué)畢業(yè)生，他并不因為自己沒有參加快樂課程而感到后悔,。他說："它好像與我們所需要的試驗并吸取教訓(xùn)的學(xué)習(xí)方式背道而馳,。有時候在現(xiàn)實中而不是在教室里迷失方向是件好事情，因為這個時候你需要找到從其中走出的道路,。"

其實,，快樂是逐漸被老年人和絕大多數(shù)父母所認(rèn)識的一個本能結(jié)論。賽爾登說："作為一個父親,，我希望我的孩子能夠快樂,。我并不介意我的女兒沒有去牛津和劍橋上學(xué)。她打算去倫敦,，她為此而高興,。"他說，孩子應(yīng)該找到他們所擅長的方面,，接受他們自己的局限,，以他們所擁有的而自豪，并充分發(fā)揮自我的潛能,。對自己誠實意味著你會成為一名積極的心理學(xué)家,，祝你好運。誰知道呢,，或許它會使你感到快樂,。

怎樣才會讓你滿足?

財富：這只是部分因素。研究表明一旦基本需求獲得滿足,，快樂就不再增長,。英國的一項研究表明25000英鎊的收入是快樂增長的極限。其后收入更多的錢并不意味著獲得更多的快樂,。你發(fā)現(xiàn)自己處在一個單調(diào)的"享樂主義的跑步機"上,，永無休止地追求實際上對你來說并非必要的財富,。

年輕：并不能讓你有滿足感。雖然年輕人可能比中年人快樂,，但老年人才是對自己生活最為滿意的群體,。

婚姻：或許會讓你有滿足感。結(jié)婚的人一般來說要比單身的人快樂,，但這種情況只對那些傾向于結(jié)婚的人來說適用,。

朋友：會讓你有滿足感。伊利諾斯大學(xué)進行的一項大型研究表明：最快樂的人中最關(guān)鍵的因素是他們和朋友和家人共度時光,。

社會平等與安全：可能會讓你有滿足感,。快樂度平均水平最高的國家(根據(jù)1995年-20xx年的調(diào)查)有：丹麥,、瑞士,、冰島以及芬蘭,。丹麥的快樂級別為8.2,，英國為7.1，津巴布韋為3.3,，坦桑尼亞為3.2,。

中大獎：不會讓你有持久的滿足感。研究表明,，中獎獲得的歡愉感在一年內(nèi)便會消失,，人們一般又會返回到之前的滿足水平。

哲學(xué)思考：可能不會讓你有滿足感,。阿爾貝.加繆曾經(jīng)說過："如果你一直研究幸福是由什么構(gòu)成的,，那么你永遠也得不到幸福。如果你總是探尋生命的意義,，那么你將無法活在這個世界上,。"