心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物,、活動(dòng)或事件后,，通過(guò)思考、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟,。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。
讀白鹿原心得體會(huì)篇一
每一位《白鹿原》的讀者也許都會(huì)存有自己的角色觀點(diǎn)，期望大家各抒己見(jiàn)愜意身心,，在寫作中看出人性陶冶情操,。
故事圍繞著白鹿家族的興衰和社會(huì)的巨大變化，講述了前后四代人的生活和奮斗過(guò)程,。情節(jié)的悲歡離合,，生死，語(yǔ)言的輕松戲謔,，讀起來(lái)非常自由,。
白家，白家軒就是一家之長(zhǎng),。他正直而直觀,。與思想滯后的農(nóng)村地區(qū)較之，他一流的思想和對(duì)外開(kāi)放的包容就是有價(jià)值的,。他有序地管理管理得井然有序,。特別就是饑荒和瘟疫，可以堅(jiān)持下去,。然而,，他并不是一個(gè)輕松的人兒和兒媳時(shí)，不可避免的滯后和激進(jìn)的思想幽禁了他,。他犯下了一個(gè)可笑的錯(cuò)誤,。
我甚至想象一下，如果沒(méi)有革命,，沒(méi)有大國(guó)爭(zhēng)奪這片豐滿的土地,，沒(méi)有人民當(dāng)家作主的想法進(jìn)入這里,，會(huì)是什么樣子,。如果村莊和村莊像白鹿原一樣有序,、和諧、開(kāi)明的民族領(lǐng)袖和完美的鄉(xiāng)村約會(huì)不是很好嗎,？試著看看革命給他們帶來(lái)了什么,？首先,，共產(chǎn)黨被視為白狼，然后國(guó)民黨征稅,。人們不知道他們將要面對(duì)的生活,。他們關(guān)心的不是姓國(guó)家還是共產(chǎn)黨。只要他們有飯吃,，處理孩子的家庭事務(wù),，他們就別無(wú)選擇。
其次,，我想起了共產(chǎn)黨走到的艱困道路,。就是什么使那些地下黨員在黑暗的深入細(xì)致工作中辨識(shí)自己的信念？在第一天,，挑選國(guó)家和共產(chǎn)黨只是一個(gè)見(jiàn)解的區(qū)別,。當(dāng)兩黨合作時(shí)，他們就像是兄弟一樣親密無(wú)間,。一旦他們決裂,，等候弱勢(shì)共產(chǎn)黨員的就是殘暴的屠殺。當(dāng)白靈和鹿兆海猜測(cè)硬幣企圖發(fā)生改變對(duì)方的志向時(shí),，存有什么可以表明哪個(gè)就是對(duì)的,，哪個(gè)就是錯(cuò)的,？似乎,，快樂(lè)無(wú)法發(fā)生改變他們的信仰，這就是多么猛烈的吸引力!
鹿家,，鹿子林,，分發(fā)揮了所有偽君子的丑陋。他狹隘的心胸和貪財(cái)?shù)娜觞c(diǎn)使他在白家軒面前低頭,。正是這樣一個(gè)暴發(fā)戶在農(nóng)村的地位也很重要,。他的房地產(chǎn)令人垂涎，他的浪漫魅力成了笑柄,，但他無(wú)論如何也達(dá)不到白色軒那樣的境界,。
他的大兒子兆鵬就是個(gè)傳奇人物。他的機(jī)智和內(nèi)斂,、堅(jiān)強(qiáng)果斷都就是一名杰出的黨員所具有的,。他光明磊落，就是那個(gè)動(dòng)亂的年代典型的英雄,。
陳忠實(shí)先生說(shuō),，這本書是要用來(lái)‘墊枕頭’的。沒(méi)錯(cuò),，這本書,，像磚頭一樣的土黃,，也像磚頭那樣構(gòu)建起中國(guó)近代風(fēng)云變幻的歷史?？梢哉f(shuō),，白鹿原的興衰起伏，就是整個(gè)中華民族的興衰起伏,。只能讓我輩扼腕嘆息,，感慨萬(wàn)千。
如果將白鹿原抽象為一個(gè)人,，那毫無(wú)疑問(wèn)就是族長(zhǎng)白嘉軒了,。他就是一個(gè)不折不扣的典型地主。但這個(gè)地主卻代表著渾沌濃厚的白鹿原,。那個(gè)一生都在固守內(nèi)心道德和行為準(zhǔn)則的‘腰板太的直’的族長(zhǎng),。相同與鹿子霖白嘉軒沒(méi)緊隨時(shí)代的變化，踏上仕途,。而是秉持著幾千年去從未發(fā)生改變的.傳統(tǒng),，穩(wěn)步過(guò)著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘嶄新’與‘舊有’的交鋒中艱困的固守傳統(tǒng),。就是他鬧交農(nóng),，就是他制訂鄉(xiāng)約也就是他殘暴的包攬子女的婚姻，當(dāng)眾行刑孝文和小娥,。大至權(quán)力更迭饑荒瘟疫大至白靈逃遁,，鹿三癡傻。什么都無(wú)法發(fā)生改變他內(nèi)心封建道德的一桿秤,。當(dāng)然,，白嘉軒也無(wú)法發(fā)生改變別人,，無(wú)法發(fā)生改變小娥,，孝文，白靈,，兆鵬等一切新勢(shì)力的蓬勃發(fā)展,。
田小娥是我最喜歡的人物，沒(méi)有之一,。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父,，出嫁從夫，夫死從子’,，做一個(gè)‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長(zhǎng)的烈火中苦苦煎熬,，在縣志中爭(zhēng)得一個(gè)螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭舉人,，奔向黑娃,。在黑娃逃走后又愛(ài)上了白孝文,，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾,，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬(wàn)劫不復(fù),，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個(gè)中國(guó)的雷梅黛絲,，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中,。連死后還要被人掘墳挖尸。
可以說(shuō)道白嘉軒與小娥就是當(dāng)時(shí)白鹿原,，乃至整個(gè)社會(huì)的縮影與極端,。代表了新舊勢(shì)力，階級(jí)之間的非常大矛盾,。鹿三,，朱先生，鹿家,，白家子女,，黑娃，都就是在這兩者之間努力奮斗的人物,。但無(wú)論挑選什么,，都就是須要非常大的勇氣和精神的。
讀白鹿原心得體會(huì)篇二
這段時(shí)間睡覺(jué)前都窩在被子里面看白鹿原,，在網(wǎng)上下的txt格式的文本,，然后再藍(lán)牙到我的手機(jī)上。
我一向不太喜歡去看文學(xué)性很強(qiáng)的書籍,，因?yàn)槟欠N顧全多方面因素而寫成的文章總是讀起來(lái)讓人惆悵,，我喜歡看雜文,，不僅是因?yàn)檫@種文體喜歡用隱喻,，也是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這種文章能了解作者對(duì)于社會(huì)和生活的一種態(tài)度，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是現(xiàn)實(shí),，我喜歡看現(xiàn)實(shí)的東西,，縱然它現(xiàn)在很是骯臟。雜文篇幅短小,，花去的時(shí)間短,，文學(xué)性的書籍需要耐著性子去慢慢看，我沒(méi)有那么多閑雜的時(shí)間去看那種厚厚的如同磚塊的書,，下電子書的時(shí)候我不知道這本書的厚度,，也沒(méi)去檢索它有多少字，反正能看到哪就在哪留一個(gè)標(biāo)記就可以了,。
關(guān)于白鹿原這本書,，老早就聽(tīng)有人提起過(guò),，一直沒(méi)去看，那天不經(jīng)意看到這本書被改作電影了,，還是張豐毅,、段奕宏去參演的就饒有興致的去下來(lái)看看，不曾想看完后讓人心里很不是個(gè)滋味,。這部小說(shuō)跨越的時(shí)間很長(zhǎng),，涵蓋了清末，國(guó)內(nèi)革命,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng),，解放后幾個(gè)階段，不過(guò)重點(diǎn)描述的是解放前這一段時(shí)間,。作者陳忠實(shí)用細(xì)膩的筆觸揭開(kāi)了我們所不熟悉的那個(gè)年代的百姓面貌,，那是一種骨子里面含有精神力量的扎實(shí)老百姓，當(dāng)然每個(gè)人都有他們自己的性格,，但是無(wú)一例外的是有著最原始思想的那代人永遠(yuǎn)都保留有道德這種最有價(jià)值的觀念,，當(dāng)那種推翻舊制度的思想風(fēng)潮沖擊白鹿原上那種最古老原始的思想的時(shí)候，很不難的看出那種新舊思想在一起碰撞所帶來(lái)的人性與制度的變化,，一種有著被世俗認(rèn)為是最落后的思想完全被新的一種思想強(qiáng)壓著,，被糟蹋著，可笑的是到了最后能夠維持著原上那片凈土的依舊是那老祖輩留下來(lái)的道德,，那種由底層人民帶來(lái)的沖破頭腦的革命理想主義精神散發(fā)的只能是毀滅原有的那份道義,。
西。盲目的追隨者造成了動(dòng)亂,，而這種動(dòng)亂是埋沒(méi)人性的,，當(dāng)我讀到書的前半部分的時(shí)候，對(duì)于黑娃這個(gè)角色我是不恥的,，他不懂得感恩,，不懂得尊長(zhǎng)，他的所作所為完全都是不道義的,，哪怕是他被利用到所謂的宣揚(yáng)共產(chǎn)主義思想上面,，一個(gè)底層的人民被誤導(dǎo)為只要造反就是革命的話，那他帶來(lái)的災(zāi)難是一般人難以承受的,，這種新的思潮割斷了人們對(duì)于平靜生活的追求,。整本書是圍繞著白嘉軒來(lái)發(fā)展的，作為一個(gè)村子的族長(zhǎng),，他肩負(fù)的不僅僅是整個(gè)家族的安寧,，還有對(duì)于整個(gè)封建底層道義的一種維持，他過(guò)的并不平靜,，他用他的活法告訴了很多人,，祖宗的精髓不能丟,，縱觀整本書，封建殘余思想是不可避免的,，它所講述的那個(gè)時(shí)代是離不開(kāi)這種環(huán)境襯托,。
一個(gè)時(shí)代有它存在的客觀因素，白鹿原上每個(gè)人都有時(shí)代的烙印,，它無(wú)不例外的映射了我們周邊的人,，可以說(shuō)通過(guò)這本書我改變了以前的一些看法，也改變了我對(duì)舊思想的一種認(rèn)識(shí),。反過(guò)來(lái)看看時(shí)下的社會(huì),，我們還留有祖輩的什么，中國(guó)的文化如同既要熄滅的煙火一般,，我們看不到它的真正作用,，我們也感受不到那種古老的思想對(duì)于上層社會(huì)的影響。
讀白鹿原心得體會(huì)篇三
白鹿原是中國(guó)著名作家陳忠實(shí)創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),，小說(shuō)通過(guò)對(duì)一個(gè)家族的興衰歷程的描述,，展現(xiàn)了白鹿原這個(gè)地方的人情冷暖以及人性的復(fù)雜與冷酷。第七八章是該小說(shuō)中的重要章節(jié),，揭示了白鹿原上的各種陰謀和矛盾,。通過(guò)閱讀這兩章，我不禁產(chǎn)生了許多深深的思考和感慨,。
第一段：陰暗的家族關(guān)系
在第七八章中,，白鹿原上的各個(gè)家族之間的關(guān)系變得更加復(fù)雜和扭曲。一方面,，漢奸隊(duì)伍崛起,，為了尋求個(gè)人利益與日本人勾結(jié)，甚至背叛自己的親情,。另一方面,，家族成員之間也面臨著血腥的爭(zhēng)斗和殘酷的陰謀，出現(xiàn)了兄妹之間的相互欺騙和殺戮,。在這個(gè)充滿陰暗的家族關(guān)系背后,，我們可以看到人性的丑陋和貪婪，人們?yōu)榱酥\求自身的利益不擇手段,，忘記了親情和道義。
第二段：白鹿原上的政治斗爭(zhēng)
在這兩章中,，作者通過(guò)描繪各大家族之間的權(quán)力斗爭(zhēng),，展示了白鹿原上的政治混亂。政治和家族之間的利益交織在一起,，每個(gè)人都在力求維護(hù)自己的家族地位和個(gè)人利益,，為此不惜背叛自己的族人和祖先的忠誠(chéng),。這種殘酷的政治斗爭(zhēng)使整個(gè)白鹿原上的人民陷入痛苦之中，人們的生活無(wú)法得到改善,，只能茍且偷生,。
第三段：現(xiàn)實(shí)生活中的殘酷與無(wú)奈
作為讀者，通過(guò)閱讀這兩章,，不禁讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的殘酷與無(wú)奈?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中也存在著許多扭曲的家族關(guān)系和政治斗爭(zhēng)，人們?yōu)榱藱?quán)力和利益不擇手段,，甚至傷害自己的親人,。很多人生活在水深火熱之中，面臨著各種困難和困境,，無(wú)法擺脫其中,。而對(duì)于那些受苦受難的人們來(lái)說(shuō)，他們能做的只是無(wú)奈地接受命運(yùn)的安排,。
第四段：家族傳承與道義迷失
在白鹿原第七八章中,，家族的傳承和道義觀念也成為了一個(gè)重要的話題。家族是一個(gè)社會(huì)組織的基礎(chǔ),，它代表著血脈傳承和信仰傳統(tǒng),。然而，在這個(gè)殘酷的世界中,，家族的傳承和道義觀念逐漸被喪失,。人們忘記了祖先的教誨和家訓(xùn)，只追求自身的利益,。這種道義的迷失導(dǎo)致了白鹿原上無(wú)盡的悲劇和紛爭(zhēng),，人們無(wú)法找到內(nèi)心的安寧和寧?kù)o。
第五段：思考與反思
通過(guò)閱讀白鹿原第七八章,，我深思人性的復(fù)雜與冷酷,，社會(huì)中的無(wú)奈和殘酷。作為讀者,，我們應(yīng)該反思自己的思想觀念和道德底線,，不能被個(gè)人利益驅(qū)使，而應(yīng)該以人性的光輝和家族的傳承為重,。只有作為一個(gè)有道德觀念的個(gè)體,，我們才能擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的困境和迷茫，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。
綜上所述,，白鹿原第七八章揭示了白鹿原上陰暗的家族關(guān)系和殘酷的政治斗爭(zhēng)，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題的思考和反思。通過(guò)這部小說(shuō),，我們應(yīng)該從中汲取教訓(xùn),，認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜與冷酷，不為個(gè)人的利益而背叛親情和道義,。只有這樣,，我們才能向更加美好的未來(lái)邁進(jìn)。
讀白鹿原心得體會(huì)篇四
假期的時(shí)候看完了獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品《白鹿原》,，小說(shuō)《白鹿原》以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景,，它寫出了鹿家和白家兩家祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。
《白鹿原》中許許多多的人物形象給我留下了深刻的印象,。
《白鹿原》的主人公白嘉軒和鹿子霖,，為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng),。最終以鹿家慘敗而結(jié)局,。白嘉軒一生規(guī)行矩止、勤勞正直,、自食其力地生活,。他沒(méi)有干出什么大事，始終以一個(gè)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村,，守著明哲保身的理念,。
鹿子霖的性格與白嘉軒截然不同，他陰險(xiǎn)狡詐,，爭(zhēng)強(qiáng)好勝,，還膽小怕事。他一生雖然經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng),，但也沒(méi)創(chuàng)造出什么,，最后以悲劇收?qǐng)觥?/p>
朱先生，有許多的的傳奇故事：一翻話使一城的百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;用畢生心血編寫縣志使后人有史可考,。雖然是儒者,，但卻不迂腐，死時(shí)一切從簡(jiǎn),，只有一捆書作伴,。令人痛心的是在那樣的年代里，他成了被批判的對(duì)象,，被學(xué)生掘開(kāi)了墓,，骨架被人用鐵鍬端上來(lái)。
白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后,，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),，多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激,。他從原來(lái)的唯命是從,，膽小懦弱,，變得急功近利。
還有一人就是田小娥,。在那個(gè)年代,，女人在男權(quán)的壓迫下，找一個(gè)好的歸宿是每個(gè)女人的愿望,，而小娥就是這樣一個(gè)女人,。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔,、與鹿子霖的糾纏,、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三殺死,。在她死后她還引來(lái)瘟疫,，使整個(gè)白鹿原陷入恐慌之中，可是無(wú)論她怎樣還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了,，她甚至被修了六角塔壓住,，永世不得翻身。終其一生,，田小娥也不過(guò)是一個(gè)可悲的犧牲品而已,。
看完這本書后對(duì)的觸動(dòng)很大，一個(gè)個(gè)鮮明的人物仿佛就在眼前,，自己仿佛就在一旁看到了所有故事發(fā)生的一切,，它告訴我們要好好活著，活著就要透明的活著,。
讀白鹿原心得體會(huì)篇五
白鹿原是陳忠實(shí)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),，以白鹿原這個(gè)地方為背景，講述了從民國(guó)到新中國(guó)建立的漫長(zhǎng)歷史,。小說(shuō)第二十章是整個(gè)故事中的一個(gè)關(guān)鍵章節(jié),，它更是小說(shuō)的高潮部分，引人入勝,。在這一章中,，作者展示了人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的無(wú)常，使讀者深感觸動(dòng),。
在白鹿原第二十章中,，作者通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的描述，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性,。小說(shuō)中的人物生活在一個(gè)充滿暴力和冷酷的環(huán)境中,，每個(gè)人都被置于無(wú)奈的境地。例如，許廣藩為了家族的利益,，不惜與自己的姥爺發(fā)生沖突,，最后導(dǎo)致了妻子的離去。而白嘉軒則為了兒子的成長(zhǎng),，不得不以權(quán)謀事,，最終背離自己的初衷。小說(shuō)中的每個(gè)人物都充滿了矛盾和復(fù)雜性,，使讀者對(duì)人性的本質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識(shí),。
除了展示人性的復(fù)雜性，白鹿原第二十章還展示了命運(yùn)的無(wú)常,。在這個(gè)章節(jié)中,，許廣藩在火場(chǎng)上和舅舅的對(duì)決中，陷入絕境,。他被困在火海中無(wú)法脫身,，最后命喪火海。而白嘉軒也在這一章中迎來(lái)了命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),，他從一個(gè)農(nóng)村青年逐漸崛起為地方政府的一員,。然而，他并沒(méi)有因此過(guò)上幸福的生活,，而是被迫去執(zhí)行殘酷的任務(wù),，為自己的家族利益付出了巨大代價(jià)。命運(yùn)無(wú)常的表現(xiàn)使讀者深感力量的無(wú)敵,，個(gè)人的努力似乎只是微不足道,。
此外，在白鹿原第二十章中,，作者通過(guò)對(duì)家庭關(guān)系的刻畫,，表現(xiàn)了溫暖和冷酷并存的一面。這一章中,，白嘉軒回到白鹿原,，與家人團(tuán)聚。然而,，家庭成員之間的感情并不完美,，而是充滿親情和仇恨。白嘉軒在白鹿原上生活艱難,，與親人間的關(guān)系逐漸惡化,，最終導(dǎo)致了家族的分裂。家庭是每個(gè)人最重要的依靠和溫暖,，但在這個(gè)故事中,，它也是殘酷現(xiàn)實(shí)的反映,。
最后，在白鹿原第二十章中,，作者通過(guò)合理的結(jié)構(gòu)和精彩的描寫,，使整個(gè)故事更加引人入勝。故事情節(jié)緊湊,，情節(jié)扣人心弦,，讓讀者難以放下,。每個(gè)場(chǎng)景都充滿了緊張和懸念,，不斷推動(dòng)著故事的發(fā)展。作者運(yùn)用細(xì)膩的描寫和豐富的想象力,，為讀者勾勒出了一個(gè)獨(dú)特的世界,，讓人如癡如醉。
總之,，白鹿原第二十章是整部小說(shuō)中的一個(gè)關(guān)鍵章節(jié),，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的無(wú)常。作者通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的描述,，展示了人性的復(fù)雜性,，在家庭關(guān)系的刻畫中展現(xiàn)了溫暖和冷酷并存的一面。結(jié)構(gòu)合理,，描寫精彩,，使整個(gè)故事更加引人入勝。這一章讓讀者深入思考并為之動(dòng)容,，對(duì)生活有了更深層次的理解,。
讀白鹿原心得體會(huì)篇六
《白鹿原》所反映的生活年代,，與小說(shuō)的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì),，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺(jué)是,，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，儒家思想,，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量,，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然,，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō),，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代,，社會(huì)的歷史變遷。
我感到小說(shuō)中對(duì)人物的“死” 的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量,，簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄!這對(duì)我的感受是最深的了,?！栋茁乖樊?dāng)中，寫小說(shuō)中人物死的結(jié)局有很多,，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里,，那位鹿兆鵬的媳婦,，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊,，一切仿佛都是因果緣分,。。
“紅軍”并不像電視里演得那樣,。接受了許多年的政治思想教育,，我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后,，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生,，其實(shí)當(dāng)中有多少故事，是非對(duì)錯(cuò),，又怎能斷言得如此輕易,。從書上可以看到，紅軍可并沒(méi)有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ?。革命尚未成功,，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋,，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒(méi)意義!
最初覺(jué)得,，書中反映了在那個(gè)年代，人們愚昧無(wú)知的迷信著,。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性,。可是后來(lái),，我又重新思考了這個(gè)問(wèn)題,。我又覺(jué)得，經(jīng)過(guò)不斷的洗腦,，無(wú)神論的灌輸,，現(xiàn)在社會(huì)的人已經(jīng)無(wú)所畏懼。無(wú)所畏懼的一個(gè)結(jié)果是信仰的缺失,，另一個(gè)結(jié)果是,，我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道,，做了壞事和自己是否會(huì)遭報(bào)應(yīng)沒(méi)有必然聯(lián)系,。過(guò)去的人們相信，人在做,，天在看,，雖然沒(méi)有精密嚴(yán)格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事,。
也許,，封建主義也有其可取的地方，并非是一無(wú)是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時(shí)間最長(zhǎng),，它的存在必然有它合理的地方,。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,，任何時(shí)候任何走極端的行為都是不對(duì)的,。去其糟粕取其精華會(huì)比較合理吧。
書中還有一點(diǎn)讓我欣賞的地方：書中沒(méi)有好人,，也沒(méi)有壞人,。甚至可以說(shuō)，白鹿村每個(gè)人都絕非善類,，正值如白嘉軒也會(huì)干出偷換風(fēng)水寶地,，借人生子這種事。每個(gè)人都有陰暗面,，也都有善良的一面,，更多的時(shí)候，人人都有自己的小算盤,，人物的復(fù)雜性由此而出,，人物的形象也入木三分，有血有肉,，鮮活了起來(lái),。
總之，很難用一句話來(lái)總結(jié)這本書,，不過(guò),，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿,，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀,。這是真理。真真切切,。
讀白鹿原心得體會(huì)篇七
白鹿原第五六章描繪了一個(gè)世態(tài)炎涼，人性扭曲的白鹿原社會(huì),。在這一章節(jié)中,，魯濱遜對(duì)峙家族的內(nèi)斗和無(wú)盡的爭(zhēng)斗進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，從而展示了白鹿原社會(huì)的黑暗和變態(tài),。作者通過(guò)筆法巧妙地展示了每個(gè)角色的心理和動(dòng)機(jī),，使讀者更加透徹地理解了他們的行為和選擇。這一章節(jié)令人震撼和深思,，讓我對(duì)人性和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)有了更加深刻的體會(huì),。
第二段：世代仇恨和家族紛爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)
在白鹿原第五六章中，世代仇恨和家族紛爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)成為了主要的主題。作者通過(guò)對(duì)魯濱遜家族內(nèi)斗的描寫,，生動(dòng)地展示了這個(gè)家族內(nèi)部的斗爭(zhēng)和仇恨,。從上一章節(jié)中，我們可以看到楊典恩和楊慶祥的決定,，讓兩個(gè)家族之間的仇恨愈加深重,。作者通過(guò)這些細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了家族紛爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情,，令人感到心酸和無(wú)奈,。
第三段：貧富差距與地主階級(jí)的暴力統(tǒng)治
白鹿原第五六章還展示了一個(gè)明顯的貧富差距和地主階級(jí)的暴力統(tǒng)治。作者通過(guò)對(duì)貧苦村民的描寫,，刻畫出了他們?cè)谪毨Ш推D難生活中的掙扎,。與此同時(shí)，地主階級(jí)以暴力手段壓迫和剝削農(nóng)民,，展示了他們的無(wú)情和殘忍,。這一章節(jié)通過(guò)對(duì)社會(huì)的描繪，讓讀者更加清楚地認(rèn)識(shí)到貧富差距和地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治,，引起了我對(duì)社會(huì)不公的思考和反思,。
第四段：女性地位的淪落和家庭關(guān)系的扭曲
白鹿原第五六章還展示了女性地位的淪落和家庭關(guān)系的扭曲。在這一章節(jié)中,，作者通過(guò)對(duì)婦女的描寫,，展示了她們?cè)谀行陨鐣?huì)中的地位較低和遭受的不公平待遇。女性被視為僅僅是男性的附屬品和工具,，在男權(quán)社會(huì)中遭受各種壓迫和剝削,。同時(shí)，家庭關(guān)系也因?yàn)槭来鸷薅で?，不再是溫馨和睦的,。這一章節(jié)引起我對(duì)性別平等和家庭和諧的關(guān)注，以及對(duì)社會(huì)中普遍存在的不公平現(xiàn)象的思考,。
第五段：對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和反思
通過(guò)閱讀白鹿原第五六章,，我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)和理解。這一章節(jié)揭示了人性的扭曲和社會(huì)的黑暗,，令我深思,。我們所處的社會(huì)，并不總是美好和公正的,，相反,，它常常充滿了不公平、仇恨和暴力,。我們需要正視現(xiàn)實(shí),，同時(shí)也要反思自己的行為,，為了一個(gè)更加美好和公正的社會(huì)努力奮斗。白鹿原第五六章激發(fā)了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考,，讓我更加關(guān)注周圍的人和事,，積極參與到改變社會(huì)的行動(dòng)中去。
讀白鹿原心得體會(huì)篇八
《白鹿原》這部小說(shuō)以白嘉軒和鹿子霖的兩個(gè)家族的明爭(zhēng)暗斗,、興衰成敗為主線,，圍繞白、鹿兩家及從長(zhǎng)工鹿三家的幾個(gè)人物展開(kāi)敘事,，從晚清時(shí)期一直寫到了解放初期,，內(nèi)容豐富，情節(jié)跌宕起伏,。白嘉軒和黑娃是我喜歡的兩個(gè)人物,。白嘉軒雖是封建勢(shì)力的代表，思想比較保守,，但是做為一個(gè)具有一定威望的老族長(zhǎng),，他從不打罵長(zhǎng)工，克扣工錢,，講仁義,，講禮教。從他對(duì)待長(zhǎng)工鹿三及其一家的態(tài)度可以看出他把長(zhǎng)工是當(dāng)家里人來(lái)看待的,，從不以上欺下,。他還創(chuàng)辦學(xué)堂、翻修祠堂,、搭救族人,、敢作敢當(dāng)，這些都是白嘉軒身上的閃光點(diǎn),。他讓長(zhǎng)工的兒子黑娃上學(xué)堂,，學(xué)知識(shí)，即使后來(lái)因?yàn)楹谕拮晕乙庾R(shí)“族長(zhǎng)的腰太直”而讓他不舒服打斷了族長(zhǎng)的腰,，白嘉軒也是不計(jì)前嫌,，反而以德報(bào)怨，這樣的一個(gè)人佝僂著腰也是要仰面看人的,，形如狗一樣,，但是在精神上，卻挺得很正,，你打殘了他的身體，但是打不垮的是精神,，這是一種美德,，是與我們當(dāng)前的社會(huì)主義核心價(jià)植觀所吻合的。白嘉軒善始善終，他崇尚的是朱老先生所說(shuō)的“學(xué)為好人”,他以他的不變應(yīng)世上的萬(wàn)變,，主要原因是因?yàn)椤八难绷恕?都說(shuō)性格決定命運(yùn),，鹿子霖的命運(yùn)就不一樣了，“入冬后第一次寒潮侵襲白鹿原的那天夜時(shí),，前半夜還聽(tīng)見(jiàn)鹿子霖的嚎叫聲,，后半夜卻屏聲靜氣了。天明時(shí),，他的女人鹿賀氏才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)僵硬,，剛穿上身的棉褲里屎尿結(jié)成黃蠟蠟的冰塊……”,可以說(shuō)他死得很凄涼，讓人即可憐即可恨,。鹿子霖可以說(shuō)是一個(gè)投機(jī)分子,，追求仕途，風(fēng)流成性,，善于心計(jì),。虛榮是鹿子霖的死穴，因?yàn)樘摌s與白家斗了一輩子,，爭(zhēng)了一輩子,，最終還是輸給了白家，這也是情理之中的事,。比如說(shuō)他利用田小娥色誘白氏家族的族長(zhǎng)繼承人白孝文,，用白嘉軒最器重的人來(lái)打擊白氏家族，正如他對(duì)小娥所說(shuō)“你能把孝文拉進(jìn)懷里?烤褪悄虻剿?爸的臉上了”.最后白孝文在田小娥引誘下自甘墮落,，到了賣田賣地的地步,，這是鹿子霖精心設(shè)計(jì)的棋局，目的就是看白家笑話,，當(dāng)白嘉軒懲罰白孝文的時(shí)候,，他又精心策劃了一場(chǎng)求情假戲，這說(shuō)明了鹿子霖的險(xiǎn)惡和虛偽,。
書中的黑娃也是我喜歡的一個(gè)人物角色,，按說(shuō)白嘉軒對(duì)長(zhǎng)工也算是極盡仁意，當(dāng)家人一般看待,，但是黑娃卻是一個(gè)有自我主見(jiàn)的人,，他做為長(zhǎng)工的兒子還是不愿意看別人的眼色行事的，雖然白嘉軒也讓他上學(xué)堂學(xué)知識(shí),，但是他總認(rèn)為族長(zhǎng)的腰太直了太硬了,，他要過(guò)自己的生活，所以他離開(kāi)了白家外出找活,，自食其力,。這也是我們現(xiàn)在許多的年輕人所缺乏的勇氣和果敢,。他敢于追求愛(ài)情，對(duì)田小娥的感情可以說(shuō)是真情流露,，帶她離開(kāi)那個(gè)那個(gè)沒(méi)有愛(ài)的家庭,，給了田小娥最真誠(chéng)的感情，在那個(gè)年代,，面對(duì)鋪天蓋地的流言蜚語(yǔ),，他沒(méi)有怯弱，而是修整好一個(gè)破窯洞,，讓兩個(gè)人有一個(gè)屬于自己的家,，然后通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)過(guò)生活，他承擔(dān)起了一個(gè)男人養(yǎng)家的責(zé)任,。黑娃是書中具有戲劇性的人物,，也是變化最多的一個(gè)人物，從農(nóng)協(xié)到從軍到落草成為土匪,，從歸順保安團(tuán)后又成為朱先生最得意的弟子,，最后竟破繭成蝶，反水起義,，為當(dāng)?shù)氐慕夥抛龀隽撕艽蟮呢暙I(xiàn),，雖然最后被革命所殺，但是那是那個(gè)特定年代的錯(cuò)誤所造成的,，是時(shí)代的悲劇,。最讓我意想不到的是白孝文竟然也和黑娃想到了一起，也起義了,。我終想不到他這樣一個(gè)人怎么會(huì)有如此的思想變化,，不過(guò)這也許是最好的結(jié)局吧。
鹿子霖雖然一生沒(méi)做過(guò)什么好事,，但是他有兩個(gè)優(yōu)秀的兒子,，一個(gè)姓“共”,一個(gè)姓“國(guó)”,他們?yōu)閲?guó)共合作，共同抗日做出了很大的貢獻(xiàn),，鹿兆海死于中條山之役,，鹿兆鵬一直為中國(guó)的解放事業(yè)而奮斗!都是我們所敬仰的人。白嘉軒的三個(gè)兒子可以說(shuō)是一生平平安安,，也遵循了平安是福這個(gè)道理,。
《白鹿原》當(dāng)中，死的結(jié)局也讓我們深思,，仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬的媳婦,，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，我想一切還是因果緣分吧,。
書中崇尚“學(xué)為好人”,、同時(shí)又有“好人難活”之說(shuō),，也許這也是告訴我們活著不容易，做個(gè)好人更不容易,，必將經(jīng)歷溝溝坎坎，苦其心志,、勞其筋骨,，美好的生活必定是通過(guò)辛苦努力得來(lái)的,。
心得體會(huì)
陳忠實(shí)先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī),，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷,。文章情節(jié)結(jié)構(gòu)大開(kāi)大合,，大起大落,，每個(gè)細(xì)節(jié)部分的描寫又非常的精致、縝密,、充實(shí),，完全是史詩(shī)規(guī)模和史詩(shī)的筆法。全書描寫了一個(gè)原,，兩個(gè)家族,，三代人，四股力量,，五種斗爭(zhēng),，六件大事，熔歷史風(fēng)云,，男女風(fēng)月,，文化興替于一爐，表現(xiàn)了清末民初到新中國(guó)成立后近五十年的血淋淋的歷史進(jìn)程,，展示了中華民族的生存狀態(tài),，文化變遷，它以浩瀚,，深厚,、大氣、詩(shī)意成為二十世紀(jì)中國(guó)家族小說(shuō)的巔峰之作,。
在《白鹿原》的創(chuàng)作手法上,，可以說(shuō)他已現(xiàn)實(shí)主義為主，以史詩(shī)筆法敘寫人事,，又融合了潛意識(shí),、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等其他創(chuàng)作手法。
作為一個(gè)“民族的秘史”,，它把敘事的焦點(diǎn)始終對(duì)準(zhǔn)白鹿原這塊西北黃土地上的文化狀態(tài)和文化沖突,，突出地描繪了文化沖突所激起的人性沖突(禮教與人性,、天理與人欲、靈與肉的沖突等,，以及眾多生命在傳統(tǒng)禮教壓抑下的被扭曲,、荼毒、萎謝,，展示出白鹿原一片慘烈的文化景象：田小娥之死,、白孝文的墮落、黑娃的出走等等,。)無(wú)論是描繪白,、鹿兩姓的宗法關(guān)系和沖突，還是敘述白,、鹿兩家年輕一代的生死,、愛(ài)情、出走,、回歸,，作者都著力于揭示歷史生活形態(tài)后面所隱藏的文化因素，將家族作為民族文化的聚焦點(diǎn),，借白,、鹿家族的興衰變遷，去探索民族生存發(fā)展的文化隱秘,。這就使《白鹿原》的主題超越了一般的政治,、階級(jí)、社會(huì),、歷史的層面,，而通過(guò)諸如出走與回歸、繁衍與毀滅,、腐朽與再生,、必然與偶然、機(jī)遇與宿命等的描寫,，將主題提升到生命哲學(xué),、文化哲學(xué)的高度。
西方現(xiàn)代主義在80年代初傳入中國(guó),，在時(shí)間內(nèi)將西方現(xiàn)代主義100多年的歷史全部上演了一遍,。《白鹿原》有選擇地加以吸收,。把潛意識(shí),、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代主義的手法大膽引進(jìn)作品中。如：白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死后在鹿三身上的靈魂附體,，白靈死時(shí)分別向她的祖母,、父親和母親托夢(mèng)，朱先生死后化為白鹿飄然而去等,，都給小說(shuō)增添了浪漫和魔幻的意味,。
《白鹿原》從文化人格的角度，塑造了一批經(jīng)歷獨(dú)特,、性格鮮明,、思想行為驚心動(dòng)魄的人物形象，構(gòu)建起了白鹿原文化關(guān)系變遷網(wǎng),。給我印象最深的是那個(gè)急公好義的儒家文化的鄉(xiāng)村領(lǐng)袖，封建家族的族長(zhǎng)：白嘉軒,。
白嘉軒有剛毅的意志,。他的一生可謂多災(zāi)多難，不僅同整個(gè)白鹿原上的廣大群眾一樣經(jīng)歷里了兵災(zāi),、匪禍,、饑謹(jǐn)、瘟疫,，而且本人年輕時(shí)在婚姻上就遭到六娶六喪的嚴(yán)重挫折,，文中的黑《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱先生是作者心中的理想化人物,，清貧正直,，令人敬佩，飄逸走過(guò)一生,。冷先生醫(yī)術(shù)高超,，醫(yī)德高尚，懸壺濟(jì)世,，冷冷的走過(guò)一生,。鹿三則是一個(gè)本分的農(nóng)民，勤勞一生,，兒子卻叛逆,，最終殺死兒媳，致瘋而死,，是個(gè)悲劇人物,。田小娥一個(gè)水性楊花的女人，封建的叛逆者,，也是封建的犧牲品,。小說(shuō)中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里,，那位鹿兆鵬的媳婦,，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊,，一切仿佛都是因果緣分。不禁讓人感嘆：一壺濁酒喜相逢,，古今多少事,，都付談笑中。
心得體會(huì)范文
白鹿原》寫了本世界前五十年關(guān)中農(nóng)民命運(yùn)的流變,。小說(shuō)以白,、鹿兩個(gè)家族的升遷沉浮為主線，以封建秩序的破壞和裂變?yōu)橹饕楣?jié),，以兩家?guī)孜磺嗄昴信淖茻釔?ài)情為興奮點(diǎn),，在白鹿書院關(guān)學(xué)遺士朱先生的理學(xué)光源照耀下，映現(xiàn)出兩個(gè)農(nóng)民家族“耕讀傳家”“學(xué)為好人的家風(fēng)難以為繼的斷代史,?！边@部“辛亥反正”“跑白郎”“劉振華事件”“民國(guó)十八年大旱”等等。在這一學(xué)列的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,，以百嘉罡為代表的白家和以鹿子霖為代表的鹿家,，或齬齟，或親合,，在時(shí)代的風(fēng)潮面前,，人們和他們代表的人文觀念和經(jīng)濟(jì)形態(tài)無(wú)不成了歷史的小品。
可以說(shuō),，這是一部宗法形態(tài)學(xué)的故事性小說(shuō),。小說(shuō)在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的鳥(niǎo)窩里孵出了中國(guó)活本小說(shuō)的新種。敘述語(yǔ)言攜帶著秦腔唱詞的韻味,，具體描寫上擯棄了現(xiàn)實(shí)主義慣有的對(duì)人物和環(huán)境的那種沉悶的瑣碎的冗長(zhǎng)的表態(tài)描寫,，在情節(jié)主潮的涌流中推出人物并展示其性格特征和在故事架上的構(gòu)件位置。陳忠襯拋開(kāi)了導(dǎo)向性的主觀介入,，同時(shí)又深知現(xiàn)代人的生活節(jié)奏,，從而在閱讀心理上切近了當(dāng)代讀者。所以我以為,，在仍然固持現(xiàn)實(shí)主義義鳥(niǎo)巢的一些當(dāng)代作家中,，陳忠實(shí)尊重讀者的寫作精神尤為可貴。
巴爾扎克說(shuō)：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史,。但對(duì)《白鹿原》”來(lái)說(shuō),，它撕開(kāi)了我們民族惶對(duì)世人的難言之隱：人口繁殖的秘史。幾千年來(lái),，中民民族在自身丁口的繁衍壯大上,，形成了一套系統(tǒng)的理論與有效的實(shí)踐模式，外域人面對(duì)這個(gè)密碼，破譯起來(lái)無(wú)異于解讀天國(guó)神話,。然而在《白鹿原》中,，陳上實(shí)極其形象地揭示了一個(gè)宗族繁衍的事實(shí)和過(guò)程。老族長(zhǎng)白嘉軒不屈不撓的生育實(shí)踐成為小說(shuō)開(kāi)卷幾章的閱讀熱點(diǎn),。小說(shuō)開(kāi)篇第一句話就是：“白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人,。”后來(lái),，縝密的情節(jié)告訴我們,，受過(guò)良好的書院教育并嚴(yán)守儒家道德規(guī)范的白嘉軒，一房又一房地要女人不是出于玩弄,，也不是因?yàn)橄残聟捙f,，而純粹是為了繁育后代。為此,，宗族上下可以說(shuō)是操碎了心,。白嘉軒的老父白秉德臨死前仍淳淳教導(dǎo)兒子：“不孝有三，無(wú)后為大,。”及至垂死之際,，留下的最后的遺言還是“過(guò)了四房娶五房……哪怕賣牛賣馬賣地賣房賣光賣凈……”也要繼續(xù)娶女人生兒子,，可以說(shuō)繁衍人丁在這個(gè)宗法家族里是“唯此為大”，以至后來(lái),，白嘉軒的老母親親自出馬對(duì)孫子媳婦進(jìn)行技術(shù)性的指導(dǎo),，規(guī)定“十天稀一回?！庇纱?，可否這樣認(rèn)為：繁殖的理論基礎(chǔ)是孔子的“不孝有三無(wú)后為大”;繁殖的核心力量是派學(xué)龐大的封建家庭;維護(hù)繁殖的文化秩序和避免人丁吞并的傳統(tǒng)作風(fēng)是“耕讀傳家”。在這一點(diǎn)上,，陳忠實(shí)觸摸到了宗法制度農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的真實(shí)肢體并揭示了一個(gè)民族成為人口大國(guó)的秘史;也在這一點(diǎn)上陳忠實(shí)達(dá)到的思想高度不在拉美作家之下,。所以，“性”在《白鹿原》中,，不僅僅是閱讀上的興奮點(diǎn),，而且是牽動(dòng)民族秘幕的金索。
此外,，《白鹿原》還以歷史唯物主義的態(tài)度真實(shí)地寫了幾個(gè)“死皮賴臉”的形像,，以白鹿原上的傳統(tǒng)眼光來(lái)看，這幾個(gè)人身上都有毛病,，然而小說(shuō)情節(jié)的推進(jìn),，向讀者證明正是這些“毛病”才促使他們沖破羅網(wǎng)奮起革命。由此，可以說(shuō)《白鹿原》的故事欣翻了一個(gè)政派黨的金玉圣胎還其血污衣胞的最初真實(shí),。讀后感·《白鹿原》全景式地展現(xiàn)了一方地域的歷史,，包括宗族史，道德史,，人文史,，突破了幾十年來(lái)中國(guó)作家寫歷史只寫革命史的局限。換一件說(shuō)法,，就是寫了幾代地主的耕讀史,，他們讀經(jīng)行仁，也憫惜長(zhǎng)工;他們躬耕畢畝,，又勤儉持家,，這幾個(gè)勞動(dòng)致富，勤儉致富的地主形象打破了中國(guó)小說(shuō)幾十年來(lái)寫地主都是殘暴兇惡的頑固模式,，從而豐富了當(dāng)代文學(xué)的人物畫廊,。
當(dāng)然，《白鹿原》也存在著明顯的缺陷,，白鹿書院和關(guān)學(xué)諸子及其理這后遺,，實(shí)際上是產(chǎn)生白鹿原人物和故事的大文化背景，對(duì)此陳忠實(shí)未作精心營(yíng)構(gòu),，我認(rèn)是本書的一人缺憾,。幾處寫到朱先生的學(xué)士生涯及對(duì)后生的熏陶，陳忠實(shí)皆筆觸慌亂就連學(xué)人吟詩(shī)對(duì)句也俗不可耐,，從而削弱了“耕讀傳家”的內(nèi)在骨殖,，使本應(yīng)更為厚重的思想負(fù)載流失了初始基石。
讀白鹿原心得體會(huì)篇九
用了兩天讀完了《白鹿原》,。朱先生通曉人情世故卻保持著平常心令人敬佩,，是“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”,。
黑娃血性男兒,，住在窯洞，當(dāng)土匪,、學(xué)詩(shī)書,、歸祠堂，終逃不過(guò)一死,，卻也悲壯凜然,。這一生，荒唐也好,，悲傷也好,，勝過(guò)年幼時(shí)只為了“一袋冰糖”的天真,。
田小娥，一個(gè)美麗卻“放蕩”的女人,。與黑娃私奔住到窯洞里,，卻為黑娃求情與鹿子霖在一起，到后來(lái)聽(tīng)別人慫恿誘惑白孝文……說(shuō)來(lái)只是為了追求幸福,，結(jié)果成為眾人口舌之下糟糕透頂?shù)摹版蛔印?。在公公的匕首下死去，變成孤魂附身……自覺(jué)小娥不壞,，恰恰相反,，就像一個(gè)女人被迫誤入歧途，可憐可嘆,。
白靈,，看到她想起民國(guó)時(shí)代剪的短發(fā)，眼睛清澈,，衣服干凈,，游街吶喊的女孩。一腔熱血,，也活潑沖動(dòng),。她是一個(gè)為新世界的游走奔命的戰(zhàn)士，而新世界就是建立在他們血肉之上的,。
白嘉軒,、鹿子霖、白鹿兩家的世仇似乎從他們開(kāi)始,，交織在一起無(wú)法分割。白是威嚴(yán)而正直的大族長(zhǎng),，而鹿卻在時(shí)代中起起落落,。看似是傳說(shuō)中白鹿顯靈的一塊坡地引起的,，但實(shí)際上是祖先世世代代的組訓(xùn),，是做人的原則。它是復(fù)雜而又不容易理解,。
白孝文,，族長(zhǎng)的大公子，先是敗家子,，再到保安隊(duì),，縣長(zhǎng)。從寬厚到之后我所認(rèn)為的些許殘忍,。所經(jīng)歷的,，也改變了他,。
鹿兆鵬，一個(gè)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員,，是白鹿原的第一個(gè)共產(chǎn)黨員,。他的整個(gè)靈魂似乎都在從事革命工作，一切都是為了他心中的新世界,。除了他忠誠(chéng)的信仰,，在我看來(lái)，他在其他方面就有點(diǎn)冷血,。
原來(lái)最喜歡的是陸兆海,，第一次哭的不是白靈死而是鹿死前和朱先生的對(duì)話。一枚銅幣是愛(ài)和信念,。一盒頭發(fā)則是一種承諾和熱血,。年輕士兵的鮮血，是希望,，是白鹿的精魂,。
《白鹿原》之所以如此動(dòng)人，或許是因?yàn)樗v述了幾代人的故事或幾代中國(guó)人的變化,，而“中華民族的秘史”之所以宏大,，或許是因?yàn)樾∪宋锏拿\(yùn)。
讀白鹿原心得體會(huì)篇十
看完《白鹿原》,，沉思了好幾天,。她是一部小說(shuō)，也是一段歷史,，書中人物的命運(yùn)都契合著歷史的脈搏,。 白嘉軒是一個(gè)典型的封建遺老，維護(hù)倫理道德,，懲罰傷風(fēng)敗俗,。作為族長(zhǎng)他看似一身正氣，卻又有虛偽和自私,。他用不正當(dāng)?shù)氖侄?，換來(lái)了鹿子林的風(fēng)水寶地，對(duì)自己的兒子孝文,，絕情狠心,。
鹿子林，一個(gè)鄉(xiāng)村的土財(cái)主,，他身上集中了人性中所有的弱點(diǎn),，狡猾、愛(ài)財(cái),、好色,，既有可恨之處,，又是可憐之人。如果說(shuō)這兩位主人公是社會(huì)變遷的被動(dòng)跟隨者,，那么他們的后代就是社會(huì)變遷的參與者,。
小說(shuō)中的人物，政治角色決定著他們命運(yùn),。這些人物命運(yùn)的每一次變化,，都有當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的烙印。所以,，小說(shuō)描寫這些人物,，等于記錄了那段歷史。 小說(shuō)作者留給我們很多想象空間,，里面三個(gè)近乎完美的人物：朱先生,，鹿兆海，白靈,，他們的命運(yùn)都很凄慘,。白靈雖忠誠(chéng)革命，但被指為叛徒,，慘遭活埋;鹿兆?？谷展Τ迹瑪貧?3個(gè)日本鬼子,，卻死得不明不白;朱先生雖得善終,，也沒(méi)脫了拋骨揚(yáng)墳。小說(shuō)作者嘗試著進(jìn)入一些敏感地帶,，精神可嘉,。
作者做到了同時(shí)代的作家沒(méi)有做的，也做到了自己所盡可能做的,。 《白鹿原》這部書不僅是當(dāng)代的經(jīng)典,，必然也會(huì)載入歷史文化史冊(cè)。
讀白鹿原心得體會(huì)篇十一
用了五天的時(shí)間,，看完了近五百萬(wàn)字的《白鹿原》，然而在之后的幾天里,，我依然被書中人物的命運(yùn)而緊緊牽絆,，仿佛親身經(jīng)歷，無(wú)法淡化的人與事,，只是一遍一遍的想,，思索。
還記得看《穆斯林的葬禮》時(shí),，當(dāng)看到埋葬韓新月那一章,，我滂沱的淚水早已控制不住,，哭，盡情的哭,，用眼淚祭奠主人公那悲劇的人生,。我選擇這樣的方式之后會(huì)覺(jué)的少許發(fā)泄過(guò)后的輕松，然而看完《白鹿原》,，當(dāng)合上書的一剎那,，五味雜陳的感覺(jué)涌上心頭，說(shuō)不上是痛苦,，欣慰還是別的什么感覺(jué),，只是覺(jué)的在這部著作面前，任何的評(píng)論,，任何的感慨都顯得力不從心,，那樣的一種心靈感受已經(jīng)無(wú)法用文字亦或語(yǔ)言去形容。是的,，無(wú)法形容,。
作為一部有鮮明時(shí)代特色的文學(xué)名著，《白鹿原》不僅向人們講述了兩個(gè)家族之間興衰成敗的故事,，更為讀者描繪出一副____人堅(jiān)持革命堅(jiān)持抗戰(zhàn)的恢弘圖景,，從軍閥混戰(zhàn)到國(guó)名大革命，從抗擊日本侵略到國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn),，每段歷史中都融入了人物故事,，融入了情感血淚，將歷史演繹成活物,。也許這樣的歷史才是真正的歷史,，而不再只是歷史課本上那些枯燥的線索或是單調(diào)乏味沒(méi)有血肉填充的骨架。歷史不應(yīng)該站在俯視的角度去觀察,，而應(yīng)該是用自身的情感去體會(huì),，否則怎會(huì)“知古鑒今”，怎會(huì)“知興替”?我們看過(guò)太多為政治服務(wù)的歷史資料,，它將我們對(duì)歷史的情感漸漸磨滅,，然而一本小說(shuō)一部所謂的野史或一段口口相傳的民間故事卻讓那段失去的時(shí)空再現(xiàn)在我們的腦海之中。
《白鹿原》展現(xiàn)給我一個(gè)別樣的世界,，濃郁的漢中風(fēng)情,，讓我十分懷念北方的家鄉(xiāng)。成長(zhǎng)在白鹿原上的人們,，淳樸踏實(shí),，平靜而又滿足的生活著，他們有堅(jiān)定的信仰,，有足夠的生的意念和毅力,，對(duì)付那發(fā)生在以習(xí)慣長(zhǎng)久的平靜的白鹿原上的一波又一波的侵襲和災(zāi)禍,，他們努力堅(jiān)守著，信念,，鄉(xiāng)約,，還有那為自身利益最大化而不觸犯道德底線的原則，他們是普通的中國(guó)農(nóng)民,，依靠土地為生的人們,，有國(guó)人的善良淳樸，亦有國(guó)人的中庸與怯懦,，對(duì)于人性的刻畫與把握,，陳忠實(shí)在這部小說(shuō)中演繹的淋漓盡致。
一部好的小說(shuō)讓人們記住的不只是曲折離奇感人肺腑的故事情節(jié),，而是永遠(yuǎn)的收獲了一種對(duì)生命的感悟與熱愛(ài)!
讀白鹿原心得體會(huì)篇十二
《白鹿原》的結(jié)構(gòu)古典,，故事撩撥人心，場(chǎng)景宏大,，氣度恢宏,，跨越了中國(guó)近代很長(zhǎng)的時(shí)間線，描述了陜西關(guān)中地區(qū)普通人的生活,，塑造了一個(gè)個(gè)鮮明的形象,，有著復(fù)雜的人性。
小說(shuō)講述了白鹿原村里兩大家族白家和鹿家之間的糾葛和牽扯,。主人公白嘉軒一生娶過(guò)七個(gè)妻子,，只有最后一個(gè)仙草陪他度過(guò)一生，支持他,、陪伴他,，并生下三個(gè)孩子分別是白孝文、白孝武,、白孝義和女兒白靈,。鹿三是白家的長(zhǎng)工，做事情總是和白嘉軒有商有量的,，黑娃是鹿三的兒子,。鹿家以鹿子霖為代表，有鹿兆鵬,、鹿兆海兩個(gè)兒子,。讀完這本小說(shuō)，黑娃這個(gè)人物給人留下深刻印象,。
他是白家長(zhǎng)工的兒子,，出身貧窮,，內(nèi)心自卑卻表現(xiàn)出無(wú)比強(qiáng)烈的自尊,。鹿兆鵬給他冰糖的時(shí)候,，他興奮不已，第二天又給他水晶餅,，黑娃竟扔了,，說(shuō)道你行，有本事以后每天給我一個(gè),。黑娃從小就不愛(ài)讀書,，脾性魯莽大膽，他最不愿看到的就是白嘉軒挺直的脊背,，在白嘉軒面前黑娃是那樣的不自在，于是他決定出走,。遇到了田小娥,，這個(gè)喚醒了他情愫的女人，也是這個(gè)女人,，讓已經(jīng)結(jié)了婚的白孝文陷入情欲迷谷,。后來(lái)黑娃帶田小娥回家,，遭到了白嘉軒為頭的村里人的堅(jiān)決反對(duì)，于是他在村口的一口爛窯里為田小娥安了家,。黑娃是勇敢的,，他不顧大家的反對(duì)堅(jiān)決捍衛(wèi)了自己的愛(ài)情。后來(lái)他當(dāng)了土匪,，還將白嘉軒挺直的脊背打傷,。再后來(lái)大拇指芒兒死去后,，他在白孝文的講說(shuō)下過(guò)正常人眼中的生活,，直至遇到他的媳婦玉鳳，這個(gè)女人的一句話“我只說(shuō)從今往后,，不說(shuō)今日以前”讓黑娃放下過(guò)去,，得到重生。他開(kāi)始變得沉穩(wěn),，開(kāi)始讀書,，成為朱先生真正的學(xué)生，修身做人。
然后再說(shuō)一說(shuō)白嘉軒,，他一直堅(jiān)守著他的道德底線和做人的準(zhǔn)則,，在那個(gè)混亂癲狂的年代，挺直了腰板,，就像是一面道德旗幟一樣,，佇立在白鹿原村。他對(duì)于宗族理念的秉承和倫理道德的維護(hù)似乎與生俱來(lái),，堅(jiān)決維護(hù)自己的信仰,，在面對(duì)田小娥時(shí)白嘉軒是殘忍的、狠心的,，他不容許這樣不守婦道的女人進(jìn)入白鹿原村,。但他又是溫厚寬容的長(zhǎng)者，在與自家長(zhǎng)工鹿三交往的過(guò)程中,，講仁義,、重人品。白嘉軒的仁義正直,，和鹿子霖的卑鄙,、趨炎附勢(shì)形成對(duì)比，陳忠實(shí)諷刺了鹿子霖的人品,，最終安排了悲慘的結(jié)局給鹿子霖,。
讀白鹿原心得體會(huì)篇十三
我是一個(gè)小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，我用暑假二十多天的時(shí)間讀完了梁忠實(shí)老師的長(zhǎng)篇巨著《白鹿原》,。
以我現(xiàn)在的水平,，書中很多的事件和觀點(diǎn)我還不是很懂，但有一點(diǎn)我讀懂了,，那就是“善”與“惡”,。
《白鹿原》這本書，它以陜西白鹿原這個(gè)大村莊為背景,，描寫了半個(gè)多世紀(jì)的歷史,。
長(zhǎng)長(zhǎng)的一本書，揭示了一個(gè)觀點(diǎn),，那就是：做一個(gè)正直善良的人,，有時(shí)會(huì)遇到很多坎坷和艱辛，有時(shí)甚至?xí)猩奈ｋU(xiǎn),，但他總能度過(guò)難關(guān),，挺直腰桿，坦坦蕩蕩,，半夜不怕鬼敲門的活著,，做一個(gè)心懷鬼胎的人，他也能衣食無(wú)憂的活著，他也能度過(guò)一些難關(guān),，但他的心始終是顫顫抖抖的,，每走一步，他都要向后望望,，是不是有鬼要敲打他的頭。
他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹(shù),，正如文中鹿兆鵬所說(shuō),，每次回家，只要能在村頭看見(jiàn)他,，我覺(jué)得我心中的那棵大樹(shù)沒(méi)有倒,，村民們是安全的。
不過(guò)他最后失憶了,，到了一個(gè)無(wú)知的世界,，這是梁老師給他選擇的的歸宿，如果他不失憶,，他將如何面對(duì)原中的父老啊,。
再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊,，一天,，我和媽媽在街上散步，當(dāng)一輛110警車經(jīng)過(guò)時(shí),，走在我們前面的兩個(gè)西裝革履的男青年,，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔,，警察叔叔感到不妙,，猛追上去，抓住那兩個(gè)人,，經(jīng)查,，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實(shí),，110警察只是正常的巡邏,，是那兩個(gè)逃犯做賊心虛。
我們小區(qū)有一位王奶奶,，她為人熱心腸,，別人有什么事情找她幫忙，她都不會(huì)拒絕,。有一次,，王奶奶的兒子出了非常嚴(yán)重的車禍，急需要很多的錢做手術(shù)，不然,，就有生命危險(xiǎn),，而肇事司機(jī)逃逸了，小區(qū)的人們聽(tīng)說(shuō)后,，就自主辦了一個(gè)募捐活動(dòng)來(lái)幫助王奶奶,。
讓我們做一個(gè)正直善良的人吧，他強(qiáng)讓他強(qiáng),，真心明月照,。他橫讓他橫，邪惡終有報(bào),。
讀白鹿原心得體會(huì)篇十四
這本書中過(guò)多的渲染了封建宗族制度的權(quán)威,，作者對(duì)女性人物的塑造描寫和命運(yùn)的安排傳達(dá)出對(duì)女性的輕視，讓作為二十世紀(jì),、具有獨(dú)立意識(shí)的我看了覺(jué)得沒(méi)法理解和認(rèn)同,。書中命運(yùn)最好的女性就是朱先生的妻子朱三娘了，我想這大約也是作者心目中最完美的女性形象吧?不過(guò)她也只是封建社會(huì)主義男權(quán)制度下的一個(gè)附屬品而已,，本人并沒(méi)有什么建樹(shù),。
書中我最喜歡的三個(gè)角色，一個(gè)是朱先生,，一個(gè)是百靈,，還有一個(gè)是黑娃。這三個(gè)人物個(gè)性都非常鮮明,，朱先生博學(xué)多才,、德高望重，但是太過(guò)神化了,。百靈聰明伶俐,，敢于自己決定自己的命運(yùn)，在那個(gè)時(shí)代是比較超前的了,，然而木秀于林,，終歸還是吃虧在不諳世事、太過(guò)天真,。黑娃算是個(gè)真豪杰,，敢愛(ài)敢恨，可惜的是耿直終究敵不過(guò)虛偽和奸詐,。至于書中其他主角,，鹿兆鵬完全是一個(gè)事業(yè)型男，對(duì)婚姻和家庭極度不負(fù)責(zé)任,，所以我對(duì)他的形象大打折扣,。主角白嘉軒我覺(jué)得太過(guò)自以為是,，他自以為代表著公平和正義，其實(shí)終究也不過(guò)是小家子氣的格局有些不識(shí)時(shí)務(wù),，所以經(jīng)不起時(shí)代洪流的沖擊,，注定在那個(gè)大時(shí)代下是個(gè)被拋棄的落伍者。
雖然我看完這本小說(shuō)覺(jué)得并不是特別欣賞,，(抱歉我看書一向不注重什么獎(jiǎng)項(xiàng)和評(píng)論,，只重視自己最真實(shí)的感覺(jué)，我的原則是讀書自由而無(wú)用,，寫作隨心而不功利),，不過(guò)我覺(jué)得這本小說(shuō)的可取之處還是有兩點(diǎn)：一是文中的故事都并非作者親身經(jīng)歷，作者僅憑對(duì)文獻(xiàn)資料的查閱,，通過(guò)對(duì)幾個(gè)主要人物的精心塑造并將他們的故事串聯(lián)在一起，就勾畫出一幅恢宏的時(shí)代畫卷,，這種能力令人贊嘆,。二是作為集體記憶，書中描述了從清末民初到新中國(guó)成立近50年的歷史,，記錄了那個(gè)時(shí)代人民真實(shí)的生活狀態(tài),，豐富了民族和國(guó)家記憶，值得推崇,。
我覺(jué)得這本小說(shuō)的不足之處在于,，故事主要人物結(jié)局讓人扼腕嘆息，導(dǎo)致結(jié)局以低潮收尾,，讓人不太滿意,。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明,，相對(duì)來(lái)說(shuō),，我還是更欣賞這種境界吧。
讀白鹿原心得體會(huì)篇十五
像磚頭一樣的土黃,，也像磚頭那樣構(gòu)建起中國(guó)近代風(fēng)云變幻的歷史,。可以說(shuō),，白鹿原的興衰起伏,，就是整個(gè)中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息,，感慨萬(wàn)千,。
如果將白鹿原具象為一個(gè)人，那毫無(wú)疑問(wèn)就是族長(zhǎng)白嘉軒了,。他是一個(gè)不折不扣的典型地主,。但這個(gè)地主卻代表著混沌深厚的白鹿原,。那個(gè)一生都在堅(jiān)守內(nèi)心道德和行為準(zhǔn)則的‘腰板太直’的族長(zhǎng)。不同與鹿子霖白嘉軒沒(méi)有緊跟時(shí)代的變化,，走上仕途,。而是堅(jiān)持著幾千年來(lái)從未改變的傳統(tǒng)，繼續(xù)過(guò)著老婆孩子熱炕頭的生活,。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅(jiān)守傳統(tǒng),。是他鬧交農(nóng)，是他制定鄉(xiāng)約也是他專橫的包辦子女的婚姻,，當(dāng)眾行刑孝文和小娥,。大至權(quán)力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三癡傻,。什么都無(wú)法改變他內(nèi)心封建道德的一桿秤,。當(dāng)然，白嘉軒也無(wú)法改變別人,，無(wú)法改變小娥,，孝文，白靈,，兆鵬等一切新勢(shì)力的興起,。
田小娥是我最喜歡的人物，沒(méi)有之一,。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父,，出嫁從夫，夫死從子’,，做一個(gè)‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長(zhǎng)的烈火中苦苦煎熬,，在縣志中爭(zhēng)得一個(gè)螞蟻般大小黑壓壓的.名字。她逃離郭舉人,，奔向黑娃,。在黑娃逃走后又愛(ài)上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫,。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾,，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬(wàn)劫不復(fù)，也要撲向光明幸福的火光,。是封建與愚昧禁錮了這個(gè)中國(guó)的雷梅黛絲,，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死后還要被人掘墳挖尸,。
可以說(shuō)白嘉軒與小娥是當(dāng)時(shí)白鹿原,，乃至整個(gè)社會(huì)的縮影與極端。代表了新舊勢(shì)力,，階級(jí)之間的巨大矛盾,。鹿三,，朱先生，鹿家,，白家子女,，黑娃，都是在這兩者之間奮斗的人物,。但無(wú)論選擇什么,，都是需要巨大的勇氣和精神的。
讀白鹿原心得體會(huì)篇十六
談《白鹿原》書中的人物描寫陜西省作協(xié)名譽(yù)主席,、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席陳忠實(shí)先生的大作《白鹿原》,，1997年榮獲中國(guó)文學(xué)最高榮譽(yù)——第四屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，后被改編成同名話劇,、電影等多種藝術(shù)形式,。我讀過(guò)《白鹿原》長(zhǎng)篇小說(shuō)，也看過(guò)改編過(guò)的電影《白鹿原》,，對(duì)陳忠實(shí)的這部巨作深深震撼!“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史,。”陳忠實(shí)老先生在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開(kāi)篇引用了巴爾扎克的這句話,，其實(shí)也就告訴了我們他老人家的真正的寫作意圖,。
《白鹿原》作品里的人物都有這樣那樣的缺點(diǎn),，但他們剛正不阿的民族氣節(jié)和委曲求全窩囊的生活背景,，無(wú)不反映作品動(dòng)亂的年代。族長(zhǎng)白嘉軒哲人式的思考與內(nèi)醒,，雖然筆墨不多,，但從未間斷，最終表達(dá)了人物更深一步的思想內(nèi)涵和小說(shuō)影射的哲理,。作者用很多不同的方式不斷地豐滿這個(gè)人物：作者先賦予白嘉軒筆直的腰干,，最后又讓他終日在夸張的大羅鍋狀態(tài)下生活。賦予他冷靜鋒利的眼眉,，又最終讓他失去銳利的所在,。這些反襯頗具獨(dú)到之處，感覺(jué)作者無(wú)比偏愛(ài)這個(gè)角色,。
相信作者通過(guò)白嘉軒也同時(shí)表露了自己對(duì)人生對(duì)歷史的思考和反觀,。白嘉軒是一個(gè)名副其實(shí)的稱職的族長(zhǎng)。他寬以待人,，尤其對(duì)自己家的長(zhǎng)工鹿三,，他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻,，時(shí)隔多年,，白嘉軒又誠(chéng)懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻,，并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長(zhǎng)的仁義,。讀后感·但他的兒子賣房賣地不死不活的樣子實(shí)在讓人心酸,，族長(zhǎng)恨鐵不成鋼，硬是拿自己的兒子沒(méi)有辦法,。鹿三的兒子后來(lái)當(dāng)上保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃,，感情和經(jīng)歷雖然轟轟烈烈，但結(jié)局也是悲慘,，作者對(duì)黑娃的描寫細(xì)致入微,，對(duì)黑娃的相好描寫更是入木三分。鹿子霖圓滑,，白嘉軒耿直,，不管怎樣混世都沒(méi)有好的結(jié)果，因?yàn)樗麄兓钤趤y世,，黑暗的世道是不讓人有好日子過(guò)的,。
書中還重墨突出一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖,，瞇著雙眼,，注視著不遠(yuǎn)的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長(zhǎng),。老人在看什么?也許是在看白鹿原,，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女…但我更相信,，老人是在懷念過(guò)去平靜的歲月,，對(duì)眼前發(fā)生的感到困惑和無(wú)奈。這幅畫準(zhǔn)確地表達(dá)了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文化唱挽歌,。
故事里,，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落,，無(wú)論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥,、賑災(zāi)濟(jì)貧或是編撰縣志，他都是一個(gè)兩袖清風(fēng)正氣凜然的人,。死后卻遭到拋尸鞭骨,，這是時(shí)代變遷的悲哀。
我行而素學(xué)為好人,，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法,，和田小娥私奔，被族人驅(qū)逐,，跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié),，逃命落草為寇,，選擇歸順招安并再婚后從善向?qū)W，并最終順應(yīng)時(shí)代潮流參加了起義,，命運(yùn)卻再一次與他開(kāi)了玩笑,，兒時(shí)的玩伴最終讓他倒在了時(shí)代的槍口下。
鹿兆海與白靈,，年少一同在外求學(xué)向上,，相知相戀私定終身，最終卻因?yàn)樾叛霾煌值罁P(yáng)鑣,，而選擇了與她有著相同信仰的鹿,，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表,，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜,。兆海是一個(gè)很純粹的人，對(duì)白靈執(zhí)拗的愛(ài)戀,，最終的結(jié)局只不過(guò)是一個(gè)戰(zhàn)死內(nèi)戰(zhàn)沙場(chǎng)的炮灰?,。他們是那個(gè)時(shí)代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無(wú)可指摘的,，如有來(lái)生,，當(dāng)比翼雙飛。
每一位《白鹿原》的讀者也許都會(huì)有自己的角色看法,，希望大家各抒己見(jiàn)愉悅身心,，在閱讀中窺見(jiàn)人性陶冶情操。
這本小說(shuō)我大學(xué)時(shí)就曾看過(guò),。但那時(shí)的自己毫無(wú)閱歷,，人生也未曾受過(guò)任何挫折,，尤其學(xué)業(yè)上的種種順利,，讓自己時(shí)時(shí)沉浸于前途無(wú)限光明的幻想中。對(duì)這種雖然名氣足,，但卻內(nèi)容冗長(zhǎng)而又充滿鄉(xiāng)土特色的小說(shuō)實(shí)在難以靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味,。隨手翻過(guò)幾次，但總是半路而止,，體會(huì)不出任何甘苦,。
工作以后，發(fā)現(xiàn)了自身能力的種種欠缺,，也發(fā)現(xiàn)了人生并非過(guò)去想象般一帆風(fēng)順,，經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦，時(shí)過(guò)境遷之后再讀它,，體會(huì)則完全不同了,。
白鹿原上,，白家與鹿家三代人，不足百年的時(shí)間里,，跌宕起伏的人生軌跡,，很讓我有些感慨。
感慨之一是世事難料,。白鹿原上,，白家興旺過(guò)，鹿家興旺過(guò),，但好景都不長(zhǎng),，跌下去，又起來(lái),，起來(lái)又下去,。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無(wú)情地反復(fù)敲打。什么時(shí)候正面烤,，什么時(shí)候背面敲,，世事難料。所以,，自己不論什么時(shí)候,，都別悲觀，也別驕傲,?；畹煤茫亲嫔嫌械?，自己運(yùn)氣好;活得不好,，是時(shí)候沒(méi)到，自己還要再加把勁兒熬一熬,。人的一生漫長(zhǎng)得很,，一時(shí)得意、一是低落,，千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒,。對(duì)人生的態(tài)度，在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住,，在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住,，不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重別人,。尊重高位的人,，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微,，下一輩子,，人家未必不翻身，時(shí)間能改變一切,。即便是打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三,，還生出了一個(gè)將來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃一樣的兒子來(lái),。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的,，不要把人看死了,，這等于自斷后路,。這樣的后路,，眼前可能不需要，等到真需要的時(shí)候,，已經(jīng)晚了,。
感慨之三，做人要向朱先生學(xué)習(xí),。朱先生讀圣人書,，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言,，在混亂不堪的世界中,，既不隨波逐流，也不拘泥死板,，不論世事怎么變化,，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情,，低調(diào)而不驕傲,。管你張縣長(zhǎng)李縣長(zhǎng)，共產(chǎn)黨還是其他,，他有他的抱負(fù),、理想與信念，成敗不縈于心,，不媚俗,，不庸俗,，光明磊落,。同時(shí)，在生活面前,，他有血有肉,，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，讓我佩服,。
感慨之四,，有自己的原則，但也給別人一個(gè)機(jī)會(huì),。白嘉軒做事太硬,，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時(shí),，多給子女一點(diǎn)諒解,，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過(guò)陰損,。這樣的陰損是否能招來(lái)禍患我看不一定,。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩,，才能心無(wú)所懼,。
白鹿原五十年興衰，國(guó)家五十年浩蕩被陳忠實(shí)老先生匯聚一起,，真正洞察世事的莫不是老先生了吧,。讀完五十萬(wàn)字白鹿原，也略有所想：
甭管王朝更替,、世事興衰,、家境變更，何必與名利相爭(zhēng),，旁人相爭(zhēng),，又何必同自己較勁呢？最后落得鹿子霖一般生不如死的下場(chǎng),，實(shí)在可惜,。
天下熙熙，皆為利來(lái),，欺軟怕硬放之四海而皆準(zhǔn),。不求勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳,；但求洞明世事,，以德報(bào)怨不與紛爭(zhēng)。
正如朱先生所說(shuō)：讀書原為修身,，正己才能正人正世,。
“學(xué)為好人”，與世無(wú)爭(zhēng),。我雖做不到先生那般世事精通,，預(yù)測(cè)未來(lái)，卻只求此生能如白嘉軒一般洞明旁事，明事理,，雖無(wú)大家家法,，卻能秉持信念，踏實(shí)做事,，不與紛爭(zhēng),，活得這般光景才算舒坦。
正如古人所說(shuō)“古之欲明明德于天下者,，先治其國(guó),；欲治其國(guó)者，先齊其家,；欲齊其家者,，先修其身；欲修其身者,，先正其心,；欲正其心者，先誠(chéng)其意,；欲誠(chéng)其意者,，先致其知，致知在格物,。物格而后知至,，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正,，心正而后身修,，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治,，國(guó)治而后天下平,。”
或許今天才知其意,，倒也不晚,。
故事圍繞著白鹿家族的興衰和社會(huì)的巨大變化，講述了前后四代人的生活和奮斗過(guò)程,。情節(jié)的悲歡離合,，生死，語(yǔ)言的輕松戲謔,，讀起來(lái)非常自由,。
白家，白家軒是一家之長(zhǎng),。他誠(chéng)實(shí)而簡(jiǎn)單,。與思想落后的農(nóng)村地區(qū)相比,，他先進(jìn)的思想和開(kāi)放的寬容是有價(jià)值的,。他有序地管理管理得井然有序,。特別是饑荒和瘟疫，可以堅(jiān)持下去,。然而,，他并不是一個(gè)完美的人兒和兒媳時(shí)，不可避免的落后和保守的思想禁錮了他,。他犯了一個(gè)愚蠢的錯(cuò)誤,。
我甚至想象一下，如果沒(méi)有革命,，沒(méi)有大國(guó)爭(zhēng)奪這片豐滿的土地,，沒(méi)有人民當(dāng)家作主的想法進(jìn)入這里，會(huì)是什么樣子,。如果村莊和村莊像白鹿原一樣有序,、和諧、開(kāi)明的民族領(lǐng)袖和完美的鄉(xiāng)村約會(huì)不是很好嗎,？試著看看革命給他們帶來(lái)了什么,？首先，共產(chǎn)黨被視為白狼,，然后國(guó)民黨征稅,。人們不知道他們將要面對(duì)的生活。他們關(guān)心的不是姓國(guó)家還是共產(chǎn)黨,。只要他們有飯吃,，處理孩子的家庭事務(wù)，他們就別無(wú)選擇,。
其次,，我想到了共產(chǎn)黨走過(guò)的艱難道路。是什么讓那些地下黨員在黑暗的認(rèn)真工作中識(shí)別自己的信念,？在第一天,，選擇國(guó)家和共產(chǎn)黨只是一個(gè)想法的區(qū)別。當(dāng)兩黨合作時(shí),，他們就像兄弟一樣親密,。一旦他們翻臉，等待弱勢(shì)共產(chǎn)黨員的是殘酷的屠殺,。當(dāng)白靈和鹿兆海猜測(cè)硬幣試圖改變對(duì)方的抱負(fù)時(shí),，有什么可以暗示哪個(gè)是對(duì)的，哪個(gè)是錯(cuò)的,？顯然,，愛(ài)不能改變他們的信仰,，這是多么強(qiáng)烈的吸引力!
鹿家，鹿子林,，分發(fā)揮了所有偽君子的丑陋,。他狹隘的心胸和貪財(cái)?shù)娜觞c(diǎn)使他在白家軒面前低頭。正是這樣一個(gè)暴發(fā)戶在農(nóng)村的地位也很重要,。他的房地產(chǎn)令人垂涎,，他的浪漫魅力成了笑柄，但他無(wú)論如何也達(dá)不到白色軒那樣的境界,。
他的大兒子兆鵬是個(gè)傳奇人物,。他的機(jī)敏和睿智、勇敢果斷都是一名優(yōu)秀的黨員所具備的,。他光明磊落,，是那個(gè)動(dòng)亂的年代典型的英雄。
陳忠實(shí)先生說(shuō),，這本書是要用來(lái)‘墊枕頭’的,。沒(méi)錯(cuò)，這本書,，像磚頭一樣的土黃,，也像磚頭那樣構(gòu)建起中國(guó)近代風(fēng)云變幻的歷史?？梢哉f(shuō),，白鹿原的興衰起伏，就是整個(gè)中華名族的興衰起伏,。只能讓我輩扼腕嘆息,，感慨萬(wàn)千。
如果將白鹿原具象為一個(gè)人,，那毫無(wú)疑問(wèn)就是族長(zhǎng)白嘉軒了,。他是一個(gè)不折不扣的典型地主。但這個(gè)地主卻代表著混沌深厚的白鹿原,。那個(gè)一生都在堅(jiān)守內(nèi)心道德和行為準(zhǔn)則的‘腰板太直’的族長(zhǎng),。不同與鹿子霖白嘉軒沒(méi)有緊跟時(shí)代的變化，走上仕途,。而是堅(jiān)持著幾千年來(lái)從未改變的傳統(tǒng),，繼續(xù)過(guò)著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅(jiān)守傳統(tǒng),。是他鬧交農(nóng),，是他制定鄉(xiāng)約也是他專橫的包辦子女的婚姻，當(dāng)眾行刑孝文和小娥,。大至權(quán)力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃,，鹿三癡傻,。什么都無(wú)法改變他內(nèi)心封建道德的一桿秤。當(dāng)然,，白嘉軒也無(wú)法改變別人,，無(wú)法改變小娥，孝文,，白靈,，兆鵬等一切新勢(shì)力的興起,。
田小娥是我最喜歡的人物,，沒(méi)有之一。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父,，出嫁從夫,，夫死從子’，做一個(gè)‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長(zhǎng)的烈火中苦苦煎熬,，在縣志中爭(zhēng)得一個(gè)螞蟻般大小黑壓壓的名字,。她逃離郭舉人，奔向黑娃,。在黑娃逃走后又愛(ài)上了白孝文,，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾,，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬(wàn)劫不復(fù),，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個(gè)中國(guó)的雷梅黛絲,，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中,。連死后還要被人掘墳挖尸。
可以說(shuō)白嘉軒與小娥是當(dāng)時(shí)白鹿原,，乃至整個(gè)社會(huì)的縮影與極端,。代表了新舊勢(shì)力，階級(jí)之間的巨大矛盾,。鹿三,，朱先生，鹿家,，白家子女,，黑娃，都是在這兩者之間奮斗的人物,。但無(wú)論選擇什么,，都是需要巨大的勇氣和精神的。
讀白鹿原心得體會(huì)篇十七
在廣袤的渭北平原上,，生長(zhǎng)著麥子,、棉花,、牲口和莊稼人。那個(gè)祖祖輩輩靠土地吃飯的白鹿原就在這塊地方,，生活著各式各樣的人,，演繹著人間的悲歡離合。
很久以前對(duì)與陳忠實(shí)先生的《白鹿原》有偏見(jiàn),，說(shuō)不上來(lái)為什么,，也許是某些文學(xué)評(píng)論對(duì)于這部書中過(guò)度的性描寫產(chǎn)生的誤解。
偶然間從圖書館的書架上抽下這本書,，不知怎的,，竟然踏踏實(shí)實(shí)的看完了下來(lái)，心中著實(shí)服氣作者對(duì)于記敘陜北生活的深厚功力,。在書的扉頁(yè),，陳忠實(shí)寫道，“一個(gè)民族的秘史,?！睔v史，是已經(jīng)消失的過(guò)去,，后代人想要了解歷史一般要通過(guò)兩個(gè)途徑：一是借助官方意識(shí)形態(tài)對(duì)這段歷史的書寫,，一般是站在勝利者的立場(chǎng)和角度來(lái)編排歷史，另外一種途徑就是通過(guò)民風(fēng)民俗,、家族族譜,、民間傳說(shuō)等得到對(duì)于歷史的隱晦性書寫，從而產(chǎn)生對(duì)于歷史的集體記憶,，這些對(duì)于歷史碎片化的描寫展現(xiàn)了一個(gè)民間敘事立場(chǎng),。
“白嘉軒一生最引以為豪的是娶過(guò)七房女人?！边@句話開(kāi)頭實(shí)在是太過(guò)精彩,，成功地吸引了讀者往下閱讀。白嘉軒,，白鹿村的族長(zhǎng),，作者塑造了一個(gè)在儒家文化熏染下的莊稼人，一生奉行“耕讀傳家”,，他與鹿三保持著田園詩(shī)一般的主仆關(guān)系,，立鄉(xiāng)約、正民風(fēng),，對(duì)待敵仇以德報(bào)怨,，從來(lái)也沒(méi)做一件對(duì)不起他人的惡事，一生務(wù)農(nóng),，從來(lái)也不曾想過(guò)卷入到政治的風(fēng)云之中,。
同時(shí),，在他身上也顯示出非同尋常的冷酷一面，對(duì)于讓他失望的長(zhǎng)子白孝文,，他毅然決然與其分家,，在饑荒之年，不愿借出一斗米;最疼愛(ài)的女兒白靈因?yàn)橐[革命,，他將其關(guān)在家中,，不料白靈離家出走，他便冷下心腸與打聽(tīng)白靈的親戚們說(shuō)她死了,，沒(méi)想到最后一語(yǔ)成讖,。對(duì)于兒女不符合傳統(tǒng)禮俗的行為，白嘉軒感到丟臉,，心中產(chǎn)生的羞恥與憤恨讓他甘愿撇下親情,。
同時(shí),，白嘉軒身上有諸多優(yōu)秀的品德,，顯示出一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)該秉持的品行。而鹿子霖作為一個(gè)和白嘉軒同輩的人,，他一生都在想著如何讓白嘉軒沒(méi)臉,，甚至想出讓小娥引誘白孝文以此羞辱白嘉軒，而白嘉軒洞悉鹿子霖的所作所為并沒(méi)有為之所動(dòng),，顯示了其沉穩(wěn)與豁然,，后來(lái)對(duì)于鹿子霖的寬容讓人不禁為他的心胸豁達(dá)而感到佩服。
幾代人的糾葛,，儒學(xué)正統(tǒng)文化的地位經(jīng)歷了由輝煌到逐步敗落的歷史軌跡,，陳忠實(shí)企圖為讀者展示一個(gè)村落文化衰退的全過(guò)程。原汁原味的鄉(xiāng)言,，窯洞,，泡饃，軋棉花,，馬駒,，滋水縣，白鹿精靈,，白狼,，鏊子等讓人感受到的是濃濃的北方風(fēng)味。朱先生在書中是理想的化身,，他淡泊名利,，在亂世他僅憑一人之力勸退二十萬(wàn)清兵，對(duì)于世事洞若觀火,，心懷天下蒼生,，是儒家文化的代表,。他導(dǎo)人向善，誨人不倦,，稱黑娃是朱門弟子最讓其得意的門生,。最后朱先生盡畢生精力修縣志，不料卻不被縣長(zhǎng)所重視,，甚至不愿播出一絲款來(lái)出版縣志,，讓朱先生大失所望。
書中最純潔的一段愛(ài)戀是發(fā)生在白靈和鹿兆海之間,，白靈是白家疼愛(ài)的幺女,，聰慧、美麗,，是原上頂好看的人,，鹿兆海和白靈在戰(zhàn)亂橫生的城中相遇，兩人在相處中生出一段淺淺的情誼,。在分離之際,，兆海用一塊銅元決定參加共產(chǎn)黨，而命運(yùn)卻在國(guó)共合作破裂之際發(fā)生轉(zhuǎn)變,，白靈加入共產(chǎn)黨而兆海卻退出轉(zhuǎn)而加入了國(guó)民黨,，二人因此無(wú)法達(dá)成政見(jiàn)統(tǒng)一而分開(kāi)。兆海和白靈最后都沒(méi)逃過(guò)悲劇性的命運(yùn),，此是后話,。他們最終都還是死了，一個(gè)被冤指為國(guó)民黨潛伏特務(wù),，被活埋的那天晚上,，天上下著雪;一個(gè)是在中條山陣亡的民族英雄，唯一一條遺愿是要躺在家鄉(xiāng)的土地上,?！昂髞?lái)…她成了我的嫂子了?！甭拐缀３靶χf(shuō),，“她跟我哥兆鵬都姓‘共’噢!”
書中有很多非常出彩的角色，白嘉軒作為一個(gè)族長(zhǎng)的氣魄和威懾力,，朱先生一身關(guān)中大儒風(fēng)范讓人望塵莫及,，鹿兆海為共產(chǎn)主義事業(yè)幾經(jīng)生死，黑娃不愿再白嘉軒家中熬活,，寧愿選擇出去給人當(dāng)麥客,，他嫌白嘉軒的腰桿挺得太直了，成為土匪后，用一根木樁將白嘉軒的腰撞折,。在農(nóng)協(xié)失敗,，他被迫避禍遠(yuǎn)走，最后落入草寇,。有很多文章在為小娥這個(gè)角色“伸冤”,，說(shuō)她敢于直視自己的欲望而活，她當(dāng)初是真心想和黑娃好好過(guò)日子的,，可是黑娃惹禍上身后,，她想求鹿子霖救黑娃，可卻被鹿子霖趁人之危占有了,，最后她為了所謂的仇恨勾引白孝文,，想讓白嘉軒丟臉。當(dāng)她真的看到白嘉軒因?yàn)闅饧倍璧乖谒G洞門口時(shí)卻無(wú)報(bào)復(fù)的快感,。
小娥最后卻是被公公鹿三殺死,，落得個(gè)悲慘的結(jié)局。想要沖破傳統(tǒng)世俗獲取自己的幸福卻不被認(rèn)可,，是時(shí)代強(qiáng)加在女性身上的枷鎖,。被招安后的黑娃浪子回頭，娶了一位秀才的女兒,，重新回到白鹿原,，回到祠堂認(rèn)祖歸宗，洗去一身匪氣“學(xué)為好人”感受到了生活的一點(diǎn)幸福滋味,，好景不長(zhǎng)，卻被兄弟孝文出賣落得個(gè)悲劇性的結(jié)局,，令人唏噓不已,。匆匆讀罷這本書，越是覺(jué)得此書所占的文學(xué)地位和分量的不可撼動(dòng),。
白鹿精靈象征著美好的品行,，好運(yùn)，是原上的守護(hù)神,。當(dāng)白靈和朱先生死時(shí),，都有白鹿精魂的出現(xiàn)。生活給人很多考驗(yàn),，在經(jīng)歷這一切后,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)執(zhí)著惦念的不過(guò)就是這一回事，往前看,，無(wú)論多難,，走下去，也許就找到了路。
