每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇一

七里河百合是甘肅省蘭州市七里河區(qū)的特產(chǎn),。被譽(yù)為百合之鄉(xiāng)的七里河區(qū)擁有4,。28萬畝的百合種植面積，形成了規(guī)模較大的產(chǎn)業(yè)鏈,，而百合產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和深加工產(chǎn)品的研發(fā)也取得一定成果,，百合營(yíng)養(yǎng)粉、營(yíng)養(yǎng)麥片,、百合果酥,、百合醋已成功上市，百合棗粉,、百合花,、百合芽菜、百合雞等新產(chǎn)品已研發(fā)成功,。

蘭州百合是甘肅省,、蘭州市的名牌產(chǎn)品，是七里河區(qū)最具特色的'優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè),，在全國(guó)四大百合產(chǎn)區(qū)中,，蘭州百合色、香,、味,、形等均屬第一，國(guó)內(nèi)外享有一定的聲譽(yù),。近年來,，蘭州百合產(chǎn)業(yè)的發(fā)展得到了中央和省、市的高度重視和大力支持,，七里河區(qū)按照"布局區(qū)域化,、生產(chǎn)基地化、經(jīng)營(yíng)一體化,、管理規(guī)范化,、服務(wù)社會(huì)化"的發(fā)展思路，堅(jiān)持"抓區(qū)域優(yōu)勢(shì),、抓無公害生產(chǎn),、爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)質(zhì)精品、樹立品牌形象"的原則,，使蘭州百合成為加快農(nóng)民增收,、推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的支柱產(chǎn)業(yè)。目前,，全區(qū)百合留床面積4,。2萬畝,，年產(chǎn)量1500萬公斤，總產(chǎn)值31500萬元,，占全區(qū)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的41%,；農(nóng)民人均百合收入2745元，占全區(qū)農(nóng)民人均收入的38%,。蘭州百合證明商標(biāo)使用企業(yè)達(dá)到了65家,，形成了集生產(chǎn)、加工,、儲(chǔ)存,、銷售為一體的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)模式。

七里河區(qū)西果園鎮(zhèn)袁家灣村被譽(yù)為“中國(guó)百合第一村”,，是我市百合的主產(chǎn)區(qū),，今年全區(qū)百合留床面積達(dá)到4。7萬畝,，產(chǎn)量達(dá)1530萬公斤,，總產(chǎn)值42840萬元，約占全區(qū)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的68%,。

七里河區(qū)堅(jiān)持“布局區(qū)域化,、生產(chǎn)基地化、產(chǎn)品名牌化”的發(fā)展思路”和“因地制宜,，無公害生產(chǎn),、集優(yōu)創(chuàng)精，樹品牌形象”的原則,，形成具有區(qū)域特色,，優(yōu)勢(shì)明顯的作物帶和產(chǎn)業(yè)帶。到20xx年,，百合留床面積達(dá)到4,。2萬畝，主要分布在七里河區(qū)的西果園鎮(zhèn),、阿干鎮(zhèn)、黃峪鄉(xiāng),、魏嶺鄉(xiāng),、彭家坪鎮(zhèn)、八里鎮(zhèn)等地區(qū)（西固區(qū)金溝鄉(xiāng)及榆中縣永靖縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有少量種植）,，百合產(chǎn)量1510萬公斤,，總產(chǎn)值32163萬元；農(nóng)民人均百合收入3009元,，占全區(qū)農(nóng)民人均收入的43,。6%,。目前已建成省、市級(jí)無公害標(biāo)準(zhǔn)化示范基地1182畝,，建成標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)3,。2萬畝，無公害認(rèn)證面積達(dá)到3,。7萬畝,，建成示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)5個(gè)，種植戶達(dá)到10954戶,。逐步形成了以西果園鎮(zhèn)的蘭州百合城為中心,，輻射八里鎮(zhèn)、阿干鎮(zhèn),、魏嶺鄉(xiāng),、黃峪鄉(xiāng)等周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，共有93家百合加工企業(yè),。全區(qū)現(xiàn)有冷藏庫(kù)39座,，庫(kù)容達(dá)到1064萬公斤，每年分兩季存儲(chǔ),，儲(chǔ)量可達(dá)2128萬公斤,，完全能夠滿足百合常年加工貯藏的需要；全區(qū)年加工能力在50噸以上的企業(yè)有40多家,，這些企業(yè)全部使用了“蘭州百合”證明商標(biāo),。目前蘭州百合不但暢銷至廣州、上海,、北京,、烏魯木齊、杭州,、昆明,、西安、沈陽(yáng),、武漢,、西寧等全國(guó)省會(huì)城市，還擴(kuò)散到深圳,、珠海,、汕頭等沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大中城市，出口到美國(guó),、日本,、泰國(guó)、東南亞等國(guó)家和地區(qū),，20xx年出口創(chuàng)匯達(dá)到100萬美元,。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇二

各位游客：

蘭州碑林還陳列著翻刻或收集到的甘肅著名碑刻,，有漢和西夏兩種文字的西夏碑、漢藏兩種文字的大崇教寺碑,、漢蒙兩種文字的西寧王碑,、漢和八思巴文兩種文字的鎮(zhèn)海寺碑，王仁裕神道碑,、弘化公主墓碑,、岣嶁碑等。東西碑廊陳列著歷代甘肅籍名人作品和歷代名人手札,。從東漢的草圣張芝,，東漢末年至曹魏時(shí)期的梁鵠，西晉索靖,，唐代的李世民,、李白，一直至明清及以后的胡纘宗,、鄒應(yīng)龍,、邢澍、張澍,、安維峻,、劉爾忻、馬福祥,、梁?jiǎn)⒊?、范振緒等。

草圣閣檐下分別是趙樸初題寫的"蘭州碑林",，"塔影河聲",，啟功題寫的"草圣閣"，朱乃正題寫的"翰墨流芳",，黎泉題寫的"黃河第一閣"等牌匾,。

一樓陳列著從隴原大地上出土或發(fā)現(xiàn)的書法珍品，有大地灣出土的陶器上的刻畫符號(hào),，禮縣秦公大墓出土的古篆,，慶陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的秦詔版，以及懷素《自敘帖》丙辰本,。

到商朝時(shí)期的甲骨丈,、金文已是成熟的文字，但產(chǎn)生的年代不可考,。大地灣第一期文化的部分陶器口上發(fā)現(xiàn)的十多種刻畫符號(hào)，有類似水波紋狀的,，有類似植物生長(zhǎng)的,，還有直線和曲線相交的形紋等,。這些介于圖畫和文字之間的朱彩符號(hào)，在年代上早于半坡的刻畫符號(hào)千年以上,，又與仰韶時(shí)代種類逐漸增多的刻畫符號(hào)有著非常密切的'聯(lián)系,，甚至有些刻畫符號(hào)與半坡的完全一致，這無疑為中國(guó)的文字起源提供了極為重要的資料和線索,。原始人最早采用"結(jié)繩記事"的方法記錄數(shù)字和簡(jiǎn)單事件,，后來逐漸抽象、概括出有固定含義,、能在較大范圍內(nèi)通用的符號(hào)原始文字和數(shù)字符號(hào),。

本來就是伏羲文化的源頭，早就廣泛流傳著伏羲造書契以代結(jié)繩記事的民間傳說,，也就是這一地區(qū)的原始人類最早運(yùn)用刻畫符號(hào),，代替結(jié)繩記事的創(chuàng)舉留在先民們的記憶里。大地灣陶器中的彩繪符號(hào),，也就是原始文字和數(shù)字符號(hào)的雛形,，也是這一地區(qū)關(guān)于伏羲傳說的具體物證。如果說,，大地灣陶器中的彩繪符號(hào),，是漢文字和數(shù)字符號(hào)的雛形的話，那么禮縣秦公大墓出土的秦公鼎以及在此之前于1919年在禮縣紅河鄉(xiāng)王家臺(tái)出土的秦公簋上見到的古篆銘文,，則直接就是漢丈字的祖宗,。

就是統(tǒng)一六國(guó)之后實(shí)行"車同轂，書同文",，在先秦古篆的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化,、規(guī)范的秦小篆，在秦小篆的基礎(chǔ)上,，到漢代又產(chǎn)生了隸書,，漢文字才真正定型為以平面方塊為特征的文字。秦小篆現(xiàn):存實(shí)物的代表作品是泰山刻石,，而現(xiàn)藏于甘肅鎮(zhèn)原縣文化館的秦詔'版,，為秦始皇(前221)統(tǒng)一全國(guó)度量衡的詔書，暫且拋開其它意義不論,，單從實(shí)物的角度展示秦小篆真正面目,，則可以說與泰山刻石具有同等重要的意義。作為漢隸精魂摩崖石刻《惠安西表》,，也就是俗稱的《西狹頌》,，與漢中《石門頌》、略陽(yáng)《郁閣頌》并稱為"漢隸三頌",，就在甘肅成縣天井山魚竅峽,。

從大地灣陶器亡的刻畫符號(hào)到先秦古篆,、秦小篆，再到漢隸及東漢"草圣"張芝的章草,，蘭州碑林所展示的無疑就是漢文字在隴原大地上從最初實(shí)用的萌芽狀態(tài),，到逐步發(fā)展為光彩奪目的書法藝術(shù)的燦爛輝煌的發(fā)展史。

《淳化閣帖》,、敦煌寫經(jīng),、秦漢簡(jiǎn)牘，尤其是敦煌寫經(jīng)和秦漢簡(jiǎn)牘,，是第一次被刻成碑供游人觀賞,。《肅府本淳化閣帖》因最得宋拓本的原貌,，保存完好,，而且是我國(guó)現(xiàn)存最早的部《淳化閣貼》刻石，被國(guó)家文物局定為國(guó)寶級(jí)文物,。

宋太宗酷愛書法,，滅后蜀、吳越,、南唐后,，將其宮廷所存書法作品，甚至?xí)叶既克蚜_到汴京,，同時(shí)又屢屢下詔收集歷代翰墨,，于淳化三年(992)命王羲之后裔翰林侍書王著選編，包括篆,、隸,、草、行,、楷各體,，編成十卷，收105'家422件,，其中,，除前五卷為歷代作品外，后五卷為王羲之和王獻(xiàn)之作品237件,。編成后用棗木板摹刻成帖,，名《淳化閣帖》，建秘閣珍藏,，是宋元以來學(xué)習(xí)書法的范本,，也是研究中國(guó)書法史的重要資料。明洪武二十五年(1392)明太祖朱元璋封十四子朱瑛為肅莊王，賜宋本《淳化閣帖》一部,，以為傳世之寶，秘藏內(nèi)庫(kù)二百余年,，秘不示人。萬歷四十三年(1615)金石摹刻家溫如玉,、張應(yīng)召師徒來蘭州,，肅王遂讓溫張師徒將《淳化閣帖》摹刻，公諸天下,，傳于后世,。前后歷時(shí)七年，用富平石144方,，于天啟元年(1621)年竣工,，稱為《肅王府本》，又因刻成后藏于肅王府尊訓(xùn)閣而稱為《尊訓(xùn)閣本》,，也稱《蘭州本》,。《肅府本淳化閣帖》刻成后,，影響很大,，現(xiàn)西安碑林所收的《費(fèi)甲鑄重刻本》，或稱《西安本》,、《關(guān)中本》,，即順治三年(1646)陜西人費(fèi)甲鑄按肅府初拓本所附二十八后跋摹刻。今江蘇溧陽(yáng)縣別橋鎮(zhèn)虞氏宗祠有據(jù)肅府早期摹本摹刻的碑石115方,。

《肅府本淳化閣帖》刻成二十年后即遭逢戰(zhàn)亂,，損壞嚴(yán)重，清順治十一年(1654),，由洮岷道陳卓發(fā)起,，補(bǔ)刻四十余塊?？滴跏哪?1675)陜西提督王輔臣在平?jīng)銎鸨憫?yīng)吳三桂叛亂,，其部將攻陷蘭州后用帖石做馬槽。歷盡劫難后的《肅府本淳化閣帖》現(xiàn)存刻石141方,。

除有眾所周知的"石窟之鄉(xiāng)"的美譽(yù)外,，還有"簡(jiǎn)牘之鄉(xiāng)"的之稱。甘肅的簡(jiǎn)牘以出土?xí)r間早,，數(shù)量多,，保存好，史料價(jià)值高，備受全世界關(guān)注,。在東起天水,，西至敦煌，南至祁連,，北達(dá)居延的廣大地區(qū)都發(fā)現(xiàn)和出土過秦漢簡(jiǎn)牘,。1906年和1915年，斯坦因兩次在敦煌地區(qū)發(fā)掘漢簡(jiǎn)789枚,，開始了甘肅簡(jiǎn)牘大規(guī)模出土的歷史,。這批漢簡(jiǎn)被大學(xué)者王國(guó)維收于其研究漢簡(jiǎn)的奠基之作《流沙墜簡(jiǎn)》中。1930年,，瑞典人貝格曼在居延地區(qū)發(fā)掘漢簡(jiǎn)10000余枚,，稱為"居延漢簡(jiǎn)"。敦煌和居延漢簡(jiǎn),、殷墟甲骨文,、敦煌藏經(jīng)洞文書和故宮明清檔案，被譽(yù)為20世紀(jì)考古學(xué)上的"四大發(fā)現(xiàn)",。近幾十年來,，考古工作者又先后在居延發(fā)掘漢簡(jiǎn)20000余枚，稱為"居延新簡(jiǎn)",。后來又在敦煌馬圈灣遺址,、懸泉遺址發(fā)掘漢簡(jiǎn)34000余枚，在天水放馬灘發(fā)掘秦簡(jiǎn)460枚,，在武威發(fā)掘出土了數(shù)量不等的漢代《禮儀》,、《王杖十簡(jiǎn)》、《王杖詔書令冊(cè)》,、《武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)》,，這些秦漢簡(jiǎn)牘具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，不僅為研究秦漢歷史提供了第一手資料,，而且具有極高的書法研究?jī)r(jià)值,。

蘭州碑林的拓片、資料,。四樓陳列著陶淵明,、林則徐、左宗棠,、于右任,、張大千、梅蘭芳,、豐子愷,、郭沫若等人的各類作品,。五樓陳列著毛澤東的7件書法作品。同時(shí)還陳列著孫中山先生的兩幅作品,，一是那幅很著名但卻很少有人知道出處的,、孫中山寫給臨洮人黃文中譯著《日本民權(quán)發(fā)達(dá)史》的題詞:"世界潮流，浩浩蕩蕩,，順之則昌,，逆之則亡。"一幅是1922年寫給時(shí)任胡景翼部第六支隊(duì)司令的甘肅天水人鄧寶珊先生的一封信,。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇三

城隍廟九曲橋非常著名,，九曲橋彎彎曲曲的，橋下還有很多魚,，河上還有人工噴霧呢!城隍廟里還有花園、飯店,、超市等,。下面是本站帶來的蘭州城隍廟

導(dǎo)游詞

歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游,，我姓x，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下。

蘭州城隍廟始建于建于宋代,，有殿3楹,，祀奉漢將軍紀(jì)信，又名紀(jì)信廟,。明代重修后改易現(xiàn)名,。清乾隆年間(1736—1795)毀于大火，后重修,。坐北向南,，占地120xx平方米，建筑面積4000平方米,。大門3間,，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環(huán)廊戲樓,，北有卷棚歇山頂式享殿,，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房,、鐘鼓樓等,。回廊下原有壁畫，現(xiàn)已不存,。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂部,。

現(xiàn)在的城隍廟，就是一個(gè)大型的古玩經(jīng)營(yíng)市場(chǎng),，有100多戶商家,，經(jīng)營(yíng)著各類古玩、書畫,、瓷器,、奇石、銅器,、玉器,，熱鬧非常。

蘭州城隍廟又名紀(jì)信廟,，明代重修后改易現(xiàn)名,，建于宋代，有殿3楹,，祀奉漢將軍紀(jì)信,。其位于甘肅省蘭州市張掖路步行街中段。城隍是漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇,，多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng),，是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。

大門3間,，為忠烈侯坊,，二門為硬山頂式環(huán)廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿,，后為重檐歇山頂式正殿,，左右有廂房、鐘鼓樓等,?；乩认略斜诋嫞F(xiàn)已不存,。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂部,。

蘭州城隍廟蘭州城隍廟在蘭州市張掖路。建于宋代,，有殿3楹,，祀奉漢將軍紀(jì)信，又名紀(jì)信廟,。明代重修后改易現(xiàn)名,。清乾隆年間(1736—1795)毀于大火,，后重修。坐北向南,，占地120xx平方米,，建筑面積4000平方米。

歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游,，我姓x,，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下,。

城隍廟九曲橋非常著名，九曲橋彎彎曲曲的,，橋下還有很多魚,，河上還有人工噴霧呢!城隍廟里還有花園、飯店,、超市等,。

中午到了，我和爸爸去城隍廟的飯店里吃飯,，飯店在城隍廟的一條街里。這條街上全都是賣食品的,，有生煎,、鍋貼、臭豆腐,、小籠包,、飲料等等。我們都吃的津津有味,。

吃好了午飯,，我們就去看表演了，表演的內(nèi)容是云南怒江自治州的原生態(tài)的民俗風(fēng)情展示,，十分精彩,。而且有許多游人參與互動(dòng)，氣氛十分熱鬧,。表演內(nèi)容也非常多,，有舞蹈、演奏,、唱歌等,。這也是我第一次近距離看少數(shù)民族演出。

然后,，我們就去買衣服,，衣服的樣子真多,，看的我眼花繚亂。

雖然我很累,，但我很快樂,，下次有時(shí)間我還要去城隍廟玩。

蘭州刻葫蘆之所以有名,，與一批批技藝精湛的藝人們不同的創(chuàng)作

風(fēng)格大有關(guān)系,，民間流傳自成三派，代表人物為阮文輝,、王德山,、陳唯一。阮文輝的《東坡赤壁夜游圖》,，刻在一枚直徑2厘米的橢圓形葫蘆上,。圖中有一葉扁舟，舟中6人,，無不神情生動(dòng);舟外遠(yuǎn)山近樹,，疏密有致。同時(shí),，還刻有537字的《前赤壁賦》,，字跡娟秀工整，令人稱道,。而王德山博采傳統(tǒng)畫技之長(zhǎng), 刻意求新,把《西廂記》,、《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》等作品中的人物,巧妙地刻畫在葫蘆上,并配以

詩(shī)詞

而陳唯一的雕刻藝術(shù)別開生面，獨(dú)具匠心,，圖文并茂,，出類拔萃?？躺剿挥酶灞?，很多配畫都是自創(chuàng)、自補(bǔ),、自配詩(shī)稿,，表達(dá)形式活潑自由，才高意廣,。如他的“

唐詩(shī)

二三十年代,，蘭州民間藝人李文齋，能書善畫,，懂詩(shī)文,，有很高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，以刻葫蘆維持生計(jì),，對(duì)刻葫蘆工藝的進(jìn)一步提高作出貢獻(xiàn),。所刻葫蘆多取材于歷史故事和神話傳說，如《桃花源記》,、《赤壁賦》,、《蘭亭序》等。他的雕刻技巧,，人物寥寥數(shù)筆,，求其意態(tài),，強(qiáng)調(diào)神似;山水花卉疏淡相宜,，形神兼?zhèn)洌⒅仫L(fēng)致;題款文字細(xì)如蚊足,，點(diǎn)綴成行,，滯灑自如。李文齋的葫蘆作品被譽(yù)為全國(guó)工藝品中的“絕技”,。由于他的努力,，刻葫蘆藝術(shù)聲譽(yù)日隆，被人譽(yù)為“妙藝”,，馳名京津,，遠(yuǎn)銷海外。自此之后,，刻葫蘆竟成達(dá)官貴人的寵物,、古董商人獵取的對(duì)象,。

李文齋藐視權(quán)貴，品行高尚,。一九三八年臘月,，李文齋因不肯給偽蘭州市公安局長(zhǎng)冼覲康奉獻(xiàn)雕刻葫，被無辜關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,，死于非命,。其學(xué)生王德山乃李文齋愛婿。他勤奮好學(xué),，功底深厚,，刀筆細(xì)膩，作品曾銷售及蘇聯(lián)及西歐各,。獲得好評(píng),。四十年代初，蘭州雕刻葫蘆的題材甚廣,，詩(shī)詞,、書文、山水,、人物皆入畫,，使雕刻葫蘆日臻完善。解放后,，雕刻葫蘆更是大放異彩,，并于一九年開始出口國(guó)外。今雕刻葫蘆名家阮文輝是第四代藝人,。他繼承父業(yè)博采眾長(zhǎng),，大膽采用刀刻法，針,、刀并用,，以刻、鏟,、刮,、磨多種方法，表現(xiàn)中國(guó)畫的勾勒,、點(diǎn)垛,、渲染、皺擦,，從而仿刻出歷史名家的潑墨,、寫意山水，以及名畫家徐悲鴻,、齊白石的畫格遺韻,，使雕刻葫蘆放出新的異彩,。

今天，在蘭州,，刻葫蘆藝人多在城隍廟設(shè)攤雕刻,。小小的刻葫蘆，作為集蘭州傳統(tǒng)文化,、民間工藝和地域特色于一身的工藝品,，漸漸走出了蘭州、走出了甘肅?，F(xiàn)在蘭州雕刻葫蘆最出名的是陳氏雕刻葫蘆和阮氏雕刻葫蘆,。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇四

蘭州刻葫蘆，融詩(shī)書畫于一體,，主要是以刀和針為工具,，運(yùn)用雕刻技法加以表現(xiàn)，是中國(guó)工藝美術(shù)百花園中的一枝奇葩,。其刻繪之線條多源自中國(guó)傳統(tǒng)白描繪畫,，圖案豐富，許多好的作品要在國(guó)家級(jí)博物館才能見到,。蘭州刻葫蘆,，凝集了歷代蘭州葫蘆藝人的文化修養(yǎng)、藝術(shù)遐想,、精湛技藝和高潔的情懷,，是中國(guó)民間工藝中的珍品。

蘭州刻葫蘆——阮氏傳習(xí)館各位親愛的團(tuán)友,，大家好,，我是大家的導(dǎo)游蘆愛靜，也是蘭州土生土長(zhǎng)的姑娘,，今天我就帶大家看看我們蘭州有名的刻葫蘆,。

曾幾何時(shí)，每逢周末,，城隍廟的刻葫蘆攤位上,，都會(huì)擠滿前來觀賞的市民,。尤其是在入門左側(cè)的攤位上,，葫蘆無論大小，15塊錢自己挑來,，然后告訴師父要刻什么,，無論飛禽走獸還是花鳥蟲魚，保證五分鐘內(nèi)刻好,，若刻馬,，踏會(huì)追問一句,，“坐著的?蹲著的?跑著的?哪個(gè)蹄子騰空?”。這個(gè)有趣的蘭州爺們就是蘭州有名的刻葫蘆大師阮文輝,，與眾多的葫蘆大師一樣,，只是從那專注的眼神里，就可以讀出他們對(duì)手中這個(gè)小玩意的熱愛,，也只有他們才知道,，這枚小小的葫蘆里，浸透著多少蘭州刻葫蘆的心酸和歷史,，阮文輝大師也因?yàn)閷?duì)刻葫蘆的熱愛和傳承,，成立了阮氏傳習(xí)館，蘭州刻葫蘆始見于清光緒年間,，許多說法都提到一個(gè)姓王的裁縫,，說他是蘭州第一個(gè)在葫蘆上刻圖案的人，而據(jù)《皋蘭縣志》記載,，光緒十八年,，藝人王鴻平等人在葫蘆外皮上刻畫戲劇臉譜，也有人說王鴻平就是王裁縫,，但實(shí)情現(xiàn)已無據(jù)可考,。到了民國(guó)初年，有幾個(gè)人別出心裁,，在雞蛋上雕刻以刀馬人物和風(fēng)景名勝為主的情節(jié),，作為兒童玩具銷售，這才引起人們的注意,。葫蘆,，音同“福祿”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被奉作吉祥物，而在蘭州說起葫蘆,，是個(gè)怎么也繞不過去的情結(jié),，在蘭州，說葫蘆即指刻葫蘆,，是久負(fù)盛名的傳統(tǒng)工藝品,，屬微雕藝術(shù)的一門，在這座黃河名都里只在一枚葫蘆上,，就能將蘭州的風(fēng)情演繹的活靈活現(xiàn),。

那蘭州刻葫蘆的學(xué)問體現(xiàn)在哪里呢?專用的葫蘆講究大小均勻，即所謂的“大如珠,，小如拳”,，刀法要輕于金石，重于微雕，點(diǎn),、挑,、劃、拉,、勾……要求輕重有致,，力求眼心手配合默契。圖案取材更是包羅萬象,，從傳統(tǒng)戲劇,，古典文學(xué)，神話故事,，明間傳說,，到山水花鳥蟲草，名勝古跡,，民族風(fēng)情,，甚至蘭州小吃，應(yīng)有盡有,。沒有親眼見過蘭州刻葫蘆之前,，你一定想不到，在這樣一枚小小的葫蘆上,，竟能演繹出一個(gè)如此豐富多彩的大千世界,。

蘭州葫蘆種類很多，最小的雞蛋葫蘆僅有算盤珠大,，一般做裝飾物和旅游紀(jì)念品,。另一種單吊葫蘆通常裝養(yǎng)蟈蟈和蚱蜢。這種葫蘆講究圓潤(rùn)無疤結(jié),，以便聚音,，頂上旋有圓口，刻上圖案,，有一種天然的拙趣,。如今通過一代代藝人的努力，刻葫蘆這個(gè)集蘭州傳統(tǒng)文化,，明間工藝和地域特色于一身的工藝品,，漸漸走出了蘭州，走出了甘肅,。隨著小葫蘆的聲名遠(yuǎn)播,，刻葫蘆也不再只是人們把玩，收藏的物件,，小葫蘆蘊(yùn)含的大文化,，已展示出新的風(fēng)景。謝謝大家!

簡(jiǎn)介：

蘭州刻葫蘆是中國(guó)乃至世界上獨(dú)一無二的漢族民間技藝,，主要用刀或者針在葫蘆表面進(jìn)行陰刻,，來體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫山水、花鳥,、人物和書法,，然后涂上松墨，令其線條明晰,。隨著技藝高超的歷代民間藝術(shù)家的不斷發(fā)展創(chuàng)新,，蘭州刻葫蘆形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，成為欣賞收藏的藝術(shù)品,?？毯J和蘭州牛肉面、羊皮筏子并稱蘭州三寶,。坊間有：“吉祥葫蘆牛肉面,，羊皮筏子賽軍艦”的說法。

起源：

蘭州刻葫蘆,，起源于魏晉,。考古資料已充分證明,，自魏晉起,，生產(chǎn)技術(shù)已發(fā)展到相當(dāng)高的水平。那時(shí)中國(guó)絲綢經(jīng)西北各民族之手少量地輾轉(zhuǎn)販運(yùn)到中亞,、印度,。商人便接踵西行。至此絲綢之路益加暢通,，大量絲帛錦繡通過蘭州不斷西運(yùn),，同時(shí)西域各國(guó)的珍奇異物也輸入中國(guó)。魏晉時(shí),，東西商業(yè)往來不斷,，位于絲路咽喉重地的蘭州和敦煌，就是胡商的聚集地,。5～6世紀(jì)時(shí),，南北朝分立，但沿絲路的東西交往卻進(jìn)一步繁榮 ,。北魏建國(guó)后不久就派使者前往西域,，以后中亞各國(guó)的貢使、商人常集于金城蘭州,，金城蘭州更成為各國(guó)商人薈萃之地,，金城中也聚集著不少胡商,。因此金城蘭州也是絲綢之路上的一個(gè)重要補(bǔ)給地之一。當(dāng)時(shí)胡商從和田帶過來的巨型葫蘆(盛水用的),，經(jīng)蘭州工匠刻上圖案和文字出售,，這便是最早的蘭州刻葫蘆,。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇五

歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游,，我姓x，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下,。

蘭州拉面的歷史已經(jīng)有85年，正宗的蘭州牛肉拉面,，是回族人馬保子于1915年始創(chuàng)的,，當(dāng)時(shí)馬保子家境貧寒，為生活所迫,，他在家里制成了熱鍋牛肉面,，肩挑著在城里沿街叫賣。后來,，他又把煮過牛,、羊肝的湯兌入牛肉面，其香撲鼻,，大家都喜歡他的牛肉面,，他突出一個(gè)清字。接著他開了自己的店,，不用沿街叫賣了,，就想著推出免費(fèi)的“進(jìn)店一碗湯”，客人進(jìn)得門來,，伙計(jì)就馬上端上一碗香熱的牛肉湯請(qǐng)客人喝,，爽，醒胃,。馬保子的清湯牛肉面名氣大振,，馬保子經(jīng)營(yíng)到1925年，由其子馬杰三接管經(jīng)營(yíng),，馬杰三繼續(xù)在清字上下功夫,，不斷改進(jìn)牛肉拉面，直到后來名振各方,，被贈(zèng)予“聞香下馬,，知味停車”的稱譽(yù)。識(shí)別蘭州拉面的正宗與否,，要一看有沒有進(jìn)店免費(fèi)一碗湯,，正宗必有湯贈(zèng),，那牛羊肝的湯是明目的，西域人多目光如炬,，顯然與喝此湯有關(guān);二看牛肉拉面的湯是否清,，湯濁就不是正宗了.

要是說最有名的面，那蘭州拉面無疑是天下第一,。中國(guó)之大,，風(fēng)俗各異,，口味千差萬別,，但幾乎任何一個(gè)城市，都能夠找到蘭州拉面的面館,。從新疆到山東,，從東北到海南，喜歡拉面的朋友,，到處都可以找到蘭州拉面,。拉面的特色呢，簡(jiǎn)單地一句話概括：湯濃面筋辣子紅,。不過呢,，說老實(shí)話，蘭州拉面雖然席卷天下,，老許恭稱為天下第一面,，但瞧不起它的人也很多，俺以為這里最重要的原因就是,，拉面流傳太廣,，制作者學(xué)藝不精，還有一個(gè)因素是很多拉面館的衛(wèi)生條件不好,。

蘭州拉面,，最正宗的當(dāng)然是蘭州了，不過很奇怪的是,，好像在甘肅別的地方,，拉面遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有天下第一面的威風(fēng)。西安的拉面也不錯(cuò),，大都是回民開的,，藍(lán)布條幅做的門頭，上書六個(gè)大字“正宗蘭州拉面”并回文,。在河南,，拉面也很流行，我曾經(jīng)在河南的一個(gè)小縣城前前后后呆了一年多,，城里好幾家拉面館,，味道絕對(duì)正宗,。我那時(shí)候基本上每天一頓，從來沒有吃膩過,。尤其是在夏天,，一碗拉面在手，澆上紅紅的辣椒油,，灑上翠綠的香菜,，喝著道地的牛骨濃湯，吃的口唇麻辣大汗淋漓,，怎一個(gè)“過癮”了得乎!

下面要說到拉面不招人愛的地方了,，很多人說拉面不好吃。其實(shí)呢,，不是拉面不好吃,，而是他吃到的拉面和真正的拉面相去甚遠(yuǎn)。有時(shí)我也感到奇怪,，拉面流傳的時(shí)間久,、地域廣，應(yīng)該說制作上已經(jīng)沒有什么秘方可言了,。但實(shí)際上拉面制作的水平相差非常大,，比方說在安徽，幾乎就找不到口味正宗的蘭州拉面館,。大多數(shù)號(hào)稱賣拉面的,，雖然也掛著“正宗蘭州拉面”的招牌，但進(jìn)去一吃就知道遠(yuǎn)不是拉面的味道,，我這么愛吃拉面的人,，面對(duì)這樣的拉面都難以下咽。最大的問題是面不筋道,、湯不濃厚,、辣子無油。而在陜西河南,，不論城市鄉(xiāng)村,，隨便遇到一家拉面館，基本都是很純正的口味,。晏子曰：桔生淮北則為枳,，拉面東進(jìn)，出了河南就完蛋了,，河南以西,，很少有低水平的，河南以東,，很少有高水平的,。

蘭州拉面,，一般都是小面館，地方不大,，幾張桌子,，經(jīng)常是夫妻店，老公揉面拉面,，老婆端盤收錢,。投資不大，賺錢不多,，客人圖的是實(shí)惠,，老板發(fā)點(diǎn)辛苦財(cái)。這幾年,，有些有眼光的人也開始做連鎖,，馬蘭拉面的名氣很大,，里面的環(huán)境也好,，衛(wèi)生也不錯(cuò)，這是個(gè)趨勢(shì),。

總結(jié)一下,，蘭州拉面，在蘭州有絕對(duì)的號(hào)召力,，是面食中當(dāng)之無愧的王者,。而在其他地方，拉面最多能占當(dāng)?shù)孛媸车陌氡诮?。陜西是炒面,、油潑面、臊子面?dāng)家;山西是刀削面為主,，各路小面諸侯割據(jù),，各領(lǐng)風(fēng)騷;四川是擔(dān)擔(dān)面、燃面等稱雄;安徽是青菜面,、拆骨面,、小刀面的天下;河南有鄭州羊肉燴面，上海有排骨面,、陽(yáng)春面……但總的來說,，蘭州拉面在各地的面食中都有它的一席之地，流傳范圍之廣,，絕對(duì)當(dāng)?shù)闷稹疤煜碌谝幻妗边@個(gè)名頭,。

大家好，我是今天你們大家這次旅游的導(dǎo)游,。我姓曾,，大家可以叫我曾導(dǎo),。

蘭州已有兩千年的歷史，古代曾稱“金城”,?！稘h書.地理志》應(yīng)勛注曰：“初筑城得金，故曰金城,?！边€有一種說法“金城池湯”的典故，喻其堅(jiān)固得名,。漢代設(shè)金城郡,，隋朝時(shí)，因城南有皋蘭山而更名為蘭州,。后,，幾經(jīng)變故，至清代又為蘭州府,。辛亥革命后,，蘭州市從此成為了甘肅省的省會(huì)。

在蘭州的小吃中,，我最愛吃的就是牛肉面了,。我們蘭州的牛肉面有許多特點(diǎn)，其中最講究的就是：“一清,、二白,、三紅、四綠,?！奔礈濉⒒j卜白,、辣椒紅,、香菜和蒜苗綠。牛肉面的面也有它獨(dú)特的特點(diǎn),。面很筋道,，既不是機(jī)器面，也不是手工面,，而是人工現(xiàn)場(chǎng)抻出來的拉面,。面的品種甚多，平常有一細(xì),、二細(xì),、三細(xì)、毛細(xì)、大寬,、二寬等等,。

人們按自己的口味選擇面的粗細(xì)厚薄。你別看這只是一碗面,，可做面的工序可不是那么簡(jiǎn)單,。和面時(shí)要加一定的水，可不要小看它,，如果把水加多了,，面就會(huì)變稀，就不筋道了,。如果把水加少了,，面就會(huì)變干。所以,，加水的人需要掌握一定的技巧,。和完面，就見一位師傅把面揉了一會(huì)兒,，再揪成一個(gè)個(gè)宛如小孩子手腕般粗,、一尺多長(zhǎng)的面段，這時(shí),，拉面師傅抓起一個(gè)面段,，開始一圈一圈地抻,，沒過多久,，數(shù)不清的面條就在師傅的手中誕生了。只見那面條十分均勻,，猶如瀑布般地下垂,，搖搖晃晃，飛快地投入鍋中,。面條出鍋后,，再加上精心熬制的清湯，色香味俱全的牛肉面就做好了,。

牛肉面的工序雖然復(fù)雜,，但是在客人的眼里卻十分的方便和快捷，只要三五分鐘的時(shí)間,，一碗香噴噴的牛肉面便會(huì)出現(xiàn)在面前,，客人可以按照自己的口味添加作料。如果你喜歡酸味,，在牛肉面內(nèi)加上一點(diǎn)醋,，味道更加鮮美。只要你吃上一口,，就會(huì)感到辣中帶酸,，吃起來別有一番滋味,，回味無窮。面也筋道,，好像咬不斷似的,。牛肉面的湯也十分可口，如果口渴了,，喝上一口,，頓感清爽可口，既能解渴,，也能增加身體的營(yíng)養(yǎng),，要知道牛肉湯是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間熬燉才完成的，里面富含了多種營(yíng)養(yǎng)成分,。其實(shí),，牛肉面里的蘿卜也很好吃，平時(shí)脆脆的蘿卜,，今日變成了綿綿的,，猶如一咬就要碎似的。如果在吃的過程中想更加豐富,，可以加一個(gè)雞蛋,、一盤牛肉或豆腐，一定會(huì)大飽口福的,，保證吃了這次還想吃下次,。

拉面人把蘭州漢子的特點(diǎn)全都表現(xiàn)出來了：他粗獷但不野蠻，精干而且熱情,。穿一身白衣,，站在大鍋前，鍋里冒著蒸氣,，一雙有力的大手在白茫茫的蒸氣里游走,，在面粉與水之間調(diào)和。不一會(huì)兒,，面粉變成了面團(tuán),，再不停地揉搓揉搓，把面團(tuán)揉成各種各樣奇怪的形狀,。這面團(tuán)在拉面人的手里異常聽話,，任由他擺布。拉面人抓一把白白的面粉輕輕撒在面團(tuán)上,。面粉如同雪花飄落下來,，如同早春時(shí)節(jié)漫天飛舞的白色柳絮，又像那輕盈的白色蝴蝶，不停地落在面上,。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇六

蘭州刻葫蘆之所以有名,，與一批批技藝精湛的藝人們不同的創(chuàng)作風(fēng)格大有關(guān)系，民間流傳自成三派,，代表人物為阮文輝,、王德山、陳唯一,。阮文輝的《東坡赤壁夜游圖》,，刻在一枚直徑2厘米的橢圓形葫蘆上。圖中有一葉扁舟,，舟中6人,，無不神情生動(dòng)；舟外遠(yuǎn)山近樹,，疏密有致,。同時(shí)，還刻有537字的《前赤壁賦》,，字跡娟秀工整,，令人稱道。而王德山博采傳統(tǒng)畫技之長(zhǎng),，刻意求新,，把《西廂記》、《紅樓夢(mèng)》,、《聊齋志異》等作品中的人物,，巧妙地刻畫在葫蘆上，并配以詩(shī)詞文字,、風(fēng)景山水,，使雕刻葫蘆工藝更臻完美。

而陳唯一的雕刻藝術(shù)別開生面,，獨(dú)具匠心，圖文并茂,，出類拔萃,。刻山水不用稿本,，很多配畫都是自創(chuàng),、自補(bǔ)、自配詩(shī)稿,，表達(dá)形式活潑自由,，才高意廣。如他的“唐詩(shī)配畫”、“八仙過?！?、“八仙慶壽”、“百子圖”,、“聊齋故事”等,，均是傳世之作。他愛動(dòng)物,，刻畫動(dòng)物是他的拿手好戲,，尤其是刻畫老虎，堪稱一絕,。他的“十二屬相”,、“八駿馬”作品中的各類動(dòng)物，形神兼?zhèn)?，維妙維肖,，栩栩如生。

二三十年代,，蘭州民間藝人李文齋,，能書善畫，懂詩(shī)文,，有很高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng),，以刻葫蘆維持生計(jì)，對(duì)刻葫蘆工藝的`進(jìn)一步提高作出貢獻(xiàn),。所刻葫蘆多取材于歷史故事和神話傳說,，如《桃花源記》、《赤壁賦》,、《蘭亭序》等,。他的雕刻技巧，人物寥寥數(shù)筆,，求其意態(tài),，強(qiáng)調(diào)神似；山水花卉疏淡相宜,，形神兼?zhèn)?，注重風(fēng)致；題款文字細(xì)如蚊足,，點(diǎn)綴成行,，滯灑自如。李文齋的葫蘆作品被譽(yù)為全國(guó)工藝品中的“絕技”,。由于他的努力,，刻葫蘆藝術(shù)聲譽(yù)日隆,，被人譽(yù)為“妙藝”，馳名京津,，遠(yuǎn)銷海外,。自此之后，刻葫蘆竟成達(dá)官貴人的寵物,、古董商人獵取的對(duì)象,。

李文齋藐視權(quán)貴，品行高尚,。一九三八年臘月,，李文齋因不肯給偽蘭州市局長(zhǎng)冼覲康奉獻(xiàn)雕刻葫，被無辜關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,，死于非命,。其學(xué)生王德山乃李文齋愛婿。他勤奮好學(xué),，功底深厚,，刀筆細(xì)膩，作品曾銷售及蘇聯(lián)及西歐各,。獲得好評(píng),。四十年代初，蘭州雕刻葫蘆的題材甚廣,，詩(shī)詞,、書文、山水,、人物皆入畫,，使雕刻葫蘆日臻完善。解放后,，雕刻葫蘆更是大放異彩,，并于一九五九年開始出口國(guó)外。今雕刻葫蘆名家阮文輝是第四代藝人,。他繼承父業(yè)博采眾長(zhǎng),，大膽采用刀刻法，針,、刀并用,，以刻、鏟,、刮、磨多種方法,，表現(xiàn)中國(guó)畫的勾勒,、點(diǎn)垛,、渲染、皺擦,，從而仿刻出歷史名家的潑墨,、寫意山水，以及名畫家徐悲鴻,、齊白石的畫格遺韻,，使雕刻葫蘆放出新的異彩。

今天,，在蘭州,，刻葫蘆藝人多在城隍廟設(shè)攤雕刻。小小的刻葫蘆,，作為集蘭州傳統(tǒng)文化,、民間工藝和地域特色于一身的工藝品，漸漸走出了蘭州,、走出了甘肅?，F(xiàn)在蘭州雕刻葫蘆最出名的是陳氏雕刻葫蘆和阮氏雕刻葫蘆。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇七

水車園位于市濱河路西段,，東鄰中山橋,，西鄰“黃河母親”雕塑，北望白塔山公園,，南近白云觀,，是濱河路旅游線上的重要一景。

水車歷史悠久,，外形奇特,，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具,。蘭州水車,，又叫“天車”、“翻車”,、“灌車”,、“老虎車”，水車園是蘭州市旅游局為再現(xiàn)這一古老的灌溉工具,，專門設(shè)計(jì)仿建的游覽參觀公園,。

車輪幅直徑達(dá)16。5米,，幅條盡頭裝有刮板,，刮板間安裝有等距斜掛的長(zhǎng)方形水斗。水車立于黃河南岸,，旺水季利用自然水流助推轉(zhuǎn)動(dòng),；枯水季則以圍堰分流聚水,，通過堰間小渠，河水自流助推,。當(dāng)水流自然沖動(dòng)車輪葉板時(shí),，推動(dòng)水車轉(zhuǎn)動(dòng)，水斗便舀滿河水,，等轉(zhuǎn)至頂空后再傾入木槽,，源源不斷，流入園地,，以利灌溉,。

車園再現(xiàn)了水車這種古老的水利機(jī)械，可以使中外游人一睹為快,。水車園建成于1994年,，占地14500平方米，由靖遠(yuǎn)縣特級(jí)木工高啟榮建造,。公園由雙輪水車,、圍堰、水磨坊服務(wù)室和游樂區(qū)組成,。

八卦蘭州水車

蘭州水車博覽園的南大門（正門）是一個(gè)造形獨(dú)特的木架結(jié)構(gòu)的大門,，它寓意著兩個(gè)意思：

一、它是抽象化了的蘭州水車的一個(gè)組成部分,，以此來表達(dá)蘭州水車這個(gè)主題,；

二、它寓意著蘭州是一個(gè)兩山一水的山水城市,。大門是由木架組成的,，形似兩座“山“。它分別代表蘭州的蘭山和白塔山,；左邊的水池代表黃河,。寓意著蘭州是山水相連的美麗城市。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇八

水車歷史悠久,，外形奇特,，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具,。蘭州水車,，又叫“天車”、“翻車”,、“灌車”,、“老虎車”，園內(nèi)由雙輪水車,、圍堰,、水磨坊服務(wù)室和游樂區(qū)組成,，立于黃河南岸,，旺水季利用自然水流助推轉(zhuǎn)動(dòng),；枯水季則以圍堰分流聚水，通過堰間小渠,，河水自流助推,。當(dāng)水流自然沖動(dòng)車輪葉板時(shí)，推動(dòng)水車轉(zhuǎn)動(dòng),，水斗便舀滿河水,，等轉(zhuǎn)至頂空后再傾入木槽，源源不斷,，流入園地,，以利灌溉。水車園再現(xiàn)了水車這種古老的水利機(jī)械,，可以使中外游人一睹為快,。

蘭州水車園位于市內(nèi)南濱河路西段，東鄰“黃河鐵橋”,，西鄰“黃河母親”“綠色希望”雕塑,，北望白塔山公園，南近白云觀,，是濱河路旅游線上的重要一景,。

百里黃河風(fēng)情線上最具蘭州地方特色的景點(diǎn)之一，建成于1994年,，由蘭州市旅游局建造,，白銀市特級(jí)木工高啟榮制作。

蘭州水車,，又稱天車,，翻車，也稱老虎車,。明代以前,，蘭州居民生活用水靠五泉山蒙泉、惠泉及紅泥溝泉水,，用于灌溉的水源很少,。明嘉靖五年（1523）蘭州人段續(xù)考中進(jìn)士后，曾宦游南方數(shù)省,，對(duì)湖廣地區(qū)木制的筒車產(chǎn)生了濃厚的興趣,，于是派人繪成圖樣，保存在身邊,，晚年回故里后致力于水車的仿造,，經(jīng)過反復(fù)多次試驗(yàn),，終于在嘉靖三十五年（1556）獲得成功，最早架設(shè)在現(xiàn)廣武門外的黃河北岸,，后又在今鎮(zhèn)原路北口架設(shè)了三輪水車,，以灌溉附近六百畝菜畦果園，“水車園”這個(gè)地名即由此而來,。段續(xù)的水車成功后,，黃河兩岸的農(nóng)民爭(zhēng)相仿制，至清末時(shí)蘭州已有水車157輪（據(jù)1891年統(tǒng)計(jì)）,。到解放前后,，上至青海貴德，下至寧夏中衛(wèi)的黃河岸邊共有水車350多輪,。1952年,，蘭州有水車252輪，黃河兩岸更是水車林立,，總提灌面積達(dá)10萬畝,。當(dāng)時(shí)蘭州市的水車之多是號(hào)稱“水車之城”的敘利亞哈馬市水車最多時(shí)候的8倍，成了當(dāng)時(shí)世界上真正的“水車之都”,。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇九

玉佛寺位于甘肅省蘭州市城關(guān)區(qū)暢家巷,，是甘肅省著名的漢傳佛教寺院，被列為蘭州市文物保護(hù)單位,。 玉佛寺屬漢傳佛教曹洞宗,。該寺由當(dāng)?shù)夭苄沾髴艟栀Y創(chuàng)建于清道光元年(1820xx年)。其前身為稍門寺白衣庵,，后因供奉緬甸敬請(qǐng)的五尊大型漢白玉佛像,，更名為玉佛寺;經(jīng)歷任住持的發(fā)展，規(guī)模不斷擴(kuò)大,，成為弘化一方的道場(chǎng),。歷史上，該寺出過不少明契法要,、愿行堪稱的僧人,，著名的祖師有眾成法師、吉云長(zhǎng)老等,。

各位游客：今天我們將要去參觀的下一個(gè)景點(diǎn)是我們蘭州的玉佛寺,。顧名思義，玉佛寺,，我們主要看什么呢?對(duì),，這位大姐說的對(duì)，就是看玉佛。我們?nèi)ビ穹鹚?，在形式和?nèi)容上來說是看佛像,，但是其目的是什么呢?就是為了拜佛!為什么我們好多人要去拜佛?我聽到有人說是為了信佛，那是肯定,。只有信佛的人,，才要去拜佛，拜佛是信佛的一種表達(dá)方式啊,。大家有人去過西藏,，到西藏我們看到了藏族老百姓他們的拜佛方式——五體投地，佛教禮儀中的頂禮,。我沒看到了他們一天到晚在大昭寺門前沒完沒了磕長(zhǎng)頭，沒完沒了的轉(zhuǎn)經(jīng),。這種對(duì)信仰的虔誠(chéng),，讓我們倍受震撼。那今天我們也去虔誠(chéng)一次,。今天我們看的玉佛寺也是一座佛教寺院,。大家知道把佛教列為國(guó)教的國(guó)家是哪個(gè)國(guó)家?答對(duì)有獎(jiǎng)，晚餐我請(qǐng)他吃蘭州非常有名的哈密瓜,。對(duì),，泰國(guó)，也許我們有游客去過泰國(guó),，泰國(guó)的玉佛寺是世界上級(jí)別最高,，規(guī)模最大的玉佛寺了。泰國(guó)玉佛寺位于曼谷大王宮的東北角,，是泰國(guó)最著名的佛寺,，也是泰國(guó)三大國(guó)寶之一。寺是泰國(guó)大王宮的一部分,，面積約占大王宮的1/4,，是泰國(guó)王族供奉玉佛像和舉行宗教儀式的場(chǎng)所。泰國(guó)玉佛寺內(nèi)的幾塊大瓷屏風(fēng)上彩繪著中國(guó)《三國(guó)演義》的故事,。今天我們參觀的蘭州玉佛寺是我們甘肅著名的漢傳佛教寺院,，被列為蘭州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。蘭州玉佛寺由當(dāng)?shù)夭苄沾髴艟栀Y創(chuàng)建于清道光年間,，就是元年(1820xx年),。

其前身為稍門寺白衣庵，后經(jīng)歷任住持的發(fā)展,，規(guī)模不斷擴(kuò)大,，成為弘化一方的道場(chǎng)。該寺現(xiàn)存主要建筑有天王殿、大雄寶殿,、觀音殿,、地藏殿、彌勒殿等,，為清道光元年所建,。“文革”期間遭到破壞,，80年代后寺院恢復(fù)開放,，重興殿宇。最后一次整修為1992年,，因寺中供有由緬甸敬請(qǐng)的大型漢白玉佛像五尊,，分別為釋迦牟尼法像、釋迦牟尼涅槃像,、阿彌陀佛說法像,、藥師佛像及觀音菩薩甘露凈酒像，都是用緬甸優(yōu)質(zhì)漢白玉精雕而成,，晶瑩圓潤(rùn),，清凈莊嚴(yán)。故,，得名玉佛寺,。此外尚供塑像48尊，最大的高3.3米,，最小的80公分,。寺中珍藏的唐朝釋迦牟尼銅像一尊及隨朝《金剛經(jīng)》一部，歷劫猶存,，殊可寶貴,。說到《金剛經(jīng)》，也就說到了我們今天為啥來玉佛寺拜佛,。拜佛到底是為了什么?我們凡人拜佛的意義何在?!讀過《金剛經(jīng)》后,，我個(gè)人認(rèn)為其核心內(nèi)容不外乎這十六個(gè)字：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影,，如露亦如電,，應(yīng)作如是觀?！边@句話怎么理解呢?一切有為法,，用我們馬克思主義來講，就是世界是物質(zhì)的,，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,，運(yùn)動(dòng)時(shí)有規(guī)律的。呵呵，也就是說世間萬物獨(dú)有一定的生存之道!如夢(mèng)幻泡影,，像露水閃電一樣轉(zhuǎn)瞬即逝,，變化莫測(cè)，我們應(yīng)該這樣去看待一切,。在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,，到底什么給我們帶來了痛苦和煩惱?歸根結(jié)底，是我們的心,。因?yàn)樵谶@個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心的社會(huì),，我們執(zhí)著的追求金錢，權(quán)利,，愛情等等這些生不帶來,，死不帶去的生外之物。我們被自己的貪婪,，欲望,，執(zhí)著蒙蔽了雙眼，看不清這個(gè)世界;看不清我們的心;看不到我們的明天;我們不知道自己真正想要的生活,。使我們變得迷惘、害怕,、痛苦......各位我們想不想遠(yuǎn)離恐懼,，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，心無掛礙,，無有恐懼,，脫離苦海?想!......好，那我就告訴大家唯一的捷徑——學(xué)佛!學(xué)習(xí)佛的精神和思想!那到底什么是佛?把這個(gè)佛字拆開來看,，一個(gè)人字,，一個(gè)弗字。弗,，不是的意思,。民間的說法就是不是凡人。

我們要跳出三界外,，不在五行中,，這樣方可成佛。我們?cè)倏茖W(xué)一點(diǎn)解釋一下什么是佛,，“諸惡莫作,，眾善奉行，莊嚴(yán)國(guó)土,，利樂有情,。”這十六個(gè)字怎么理解呢?前兩句話用我們?nèi)寮业脑拋碇v就是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為,?！鼻f嚴(yán)國(guó)土，利樂有情——告訴我們一個(gè)人無論能力大小,，活在這個(gè)世界上,，就應(yīng)該為家庭社會(huì)國(guó)家做貢獻(xiàn)。愛家愛國(guó),，善待身邊的每個(gè)人,，這也是我們提倡的共建和諧社會(huì)。我相信只要我們每個(gè)人心存善念,，幫助別人,，我們的家園一定會(huì)美好，社會(huì)必將會(huì)和諧,，大家說對(duì)不對(duì).....什么是佛教?簡(jiǎn)單的說,，佛教，即使佛陀的教育,。那佛教這種教育體系,，它的核心思想到底是什么呢?大家讀一個(gè)知道佛教的核心思想就是四個(gè)字“苦、集,、滅,、道?！笔裁词强?，佛教認(rèn)為，人生活在世界上就會(huì)受苦;集,，告訴我們?cè)斐赏纯嗪蜔赖母?——貪嗔癡三毒;滅,，就是要我們熄滅心中的貪念，欲望和執(zhí)著;道,，我們一定要堅(jiān)持走在正確的修行道路上,，從惡如崩，從善如登啊,，所以貴在堅(jiān)持!我們看雖說是簡(jiǎn)單的四個(gè)字,，卻詮釋了一種人生觀，價(jià)值觀,，世界觀,。所以說佛教，是一種無神論,，佛教里面的佛,，是一種思想,。佛教，這種思想體系博大精深,，里面涵蓋了哲學(xué),，社會(huì)學(xué)，心理學(xué),，自然科學(xué),，地理學(xué)等多種讓我們認(rèn)識(shí)人類和世界精華理論。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系,，佛教就簡(jiǎn)單給大家介紹到這里,，最后給大家分享兩句佛教集言。首先,，給大家分享‘智慧經(jīng)’——也就是《般若波羅密多心經(jīng)》里的一句話——“色不異空,，空不異色，色即是空,，空即是色,，受、想,、行,、是，亦復(fù)如是!簡(jiǎn)單的說,，就是世間萬物為空,。第二句，“春有百花秋有月,，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭,，便是人生好時(shí)節(jié),。”謝謝各位!希望在日后的旅游和生活中給大家?guī)砀嗟母形蚝涂鞓?

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇十

水車博覽園位于百里黃河風(fēng)情線濱河?xùn)|路黃河南岸,。東連體育公園,；西接親水平臺(tái)、蘭州港,、中山橋,、白塔山公園等景點(diǎn)，是黃河風(fēng)情線上的著名景區(qū),。 水車歷史悠久,，外形奇特，起源于明朝,，是蘭州市古代黃河沿岸*古老的提灌工具,。

蘭州水車,，又叫“天車”、“翻車”,、“灌車”,、“老虎車”，園內(nèi)由雙輪水車,、圍堰,、水磨坊服務(wù)室和游樂區(qū)組成，立于黃河南岸,，旺水季利用自然水流助推轉(zhuǎn)動(dòng),；枯水季則以圍堰分流聚水，通過堰間小渠,，河水自流助推,。

當(dāng)水流自然沖動(dòng)車輪葉板時(shí)，推動(dòng)水車轉(zhuǎn)動(dòng),，水斗便舀滿河水,，等轉(zhuǎn)至頂空后再傾入木槽，源源不斷,，流入園地,，以利灌溉。水車博覽園再現(xiàn)了水車這種古老的水利機(jī)械,，可以使中外游人一睹為快,。

水車博覽園占地14588平方米，由帶狀綠地,、泥沙沖積島,、柳蔭灘地三部分組成。規(guī)劃設(shè)計(jì)主要建設(shè)項(xiàng)目為：直徑16,。5米仿古水車兩輪,，兩層水榭式綜合服務(wù)廳一座，并輔之以建筑小景,。工程建設(shè)分兩期進(jìn)行,，一期工程于一九九三年十月十五日動(dòng)工興建，一九九四年八月十日峻工,，前后歷經(jīng)七年,，水車園已陸續(xù)完成了主體工程和配套工程設(shè)施的建設(shè)，完成了對(duì)水車博覽園周圍環(huán)境的治理和改造,。清潔衛(wèi)生死角,，鋪設(shè)地磚，廣種花木,，使水車博覽園全園面貌煥然一新,。

一九九八年先后新建了水磨坊,、友誼商店、水車攝影部,、水車茶社服務(wù)部等,，為廣大游客提供了更多更好的服務(wù)娛樂項(xiàng)目。尤為一提的是,，以水車主體風(fēng)景為依托的水車茶社,，以其得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，周到的服務(wù),，吸引著越來越多的游客前來光顧,。水車園已經(jīng)成為一個(gè)集游覽、觀光,、餐飲,、娛樂、休閑,、度假為一體的綜合性旅游景點(diǎn),。蘭州水車園正敞開懷抱，以熱情周到的服務(wù)歡迎您,！

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇十一

蘭州,，這是個(gè)美麗的地方，這里最美的景物就是聞名中外的黃河風(fēng)景線,，那里一年四季都景色怡人,。

春天到了，柳樹發(fā)芽了,，燕子站在樹梢上嘰嘰喳喳地叫個(gè)不停,，春風(fēng)輕輕地吹著，小朋友們拿著風(fēng)箏來放,，頓時(shí)天空被花花綠綠的風(fēng)箏掩蓋著,，像一塊五顏六色的花布映在了天空中，黃河緩緩地流著,、看著兩岸的小朋友們放風(fēng)箏。夏姑娘來了,，她來時(shí)帶了一盒水彩筆,，把大地染成了五顏六色的。小樹換上了綠衣,，輕風(fēng)一吹樹葉“沙沙沙”地叫了幾聲,。

夏姑娘把鮮花打扮成了一位愛撒嬌的小女孩，小朋友們一邊吃雪糕一邊看著黃河母親那和顏悅色的笑臉,，小鳥天天演唱著富有生機(jī)的夏之歌,。

秋天到了,，金色的蠟筆染給了整個(gè)世界，柳樹的葉子變黃了,。早晨,，老爺爺拎著鳥籠子去濱河路上晨練，爺爺奶奶做著操,，鳥籠里的小鳥為他們打著節(jié)拍,。燕子飛走了，在飛走的時(shí)候不停地叫著,，仿佛在說：“小朋友們,，明年春天我們一定會(huì)再回來陪你們玩的?！?/p>

冬爺爺來了,，寒冷的西北風(fēng)呼……呼……呼地吹著，有時(shí)冬爺爺不小心往人間撒了點(diǎn)鹽,，人間頓時(shí)變成了銀白色,，房子上、樹梢上……小朋友有的打雪仗,，有的堆雪人,，有的……孩子們的笑聲響徹云霄。

我給大家講了我家鄉(xiāng)的一年四季,，你們肯定對(duì)我的家鄉(xiāng)稍有了解,，等到有時(shí)間，請(qǐng)你們我的家鄉(xiāng)來細(xì)細(xì)觀賞吧,！

蘭州已有兩千年的歷史,，蘭州拉面大家都有吃過吧，大家不妨來看看小編推送的,，希望給大家?guī)韼椭?！【一】白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多......

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇十二

“hi大家好,，我是今天你們蘭州一日游的導(dǎo)游曹xxx,，大家可以叫我小曹，也可以叫我xx,。這樣感覺更親切一些,。

甘肅是一個(gè)具有古老文化的省份，這里是放置在西北的一柄玉如意,，絲綢之路橫貫其中,。到這里你們可以分別領(lǐng)略到黃河文化、絲路文化,，石窟文化的精髓,。蘭州市作為甘肅省的省會(huì)城市,，不僅是全省的政治文化中心，也是這些古老文化與現(xiàn)代化生活的一個(gè)綜合體現(xiàn)點(diǎn),。

蘭州古稱金城,，不管從哪一個(gè)角度去解釋金城的含義，似乎都預(yù)示著這是一片如同黃金一般珍貴的風(fēng)水寶地,。走在這樣一條熱鬧繁華的街道時(shí),，周圍裙樓環(huán)簇，商肆鱗集,，你們是不是感覺又回到了自己的城市,，太熟悉了?？墒呛芸炷銈兙蜁?huì)看到一塊藏在這條繁華熱鬧街市的古老去處----蘭州城隍廟,，也是咱們今天要參觀的一個(gè)重要景點(diǎn)。

蘭州城隍廟最初是祭祀漢高祖麾下將軍紀(jì)信的地方,，門口是一座牌坊式大門,，高處懸掛著豎寫的“府城隍廟”匾額，下面現(xiàn)在又新增加了一塊新的牌匾“蘭州市第一工人俱樂部”,，如今已成為西北較大的一個(gè)古玩市場(chǎng),。城隍廟建成后，金,、元,、明、清各朝不斷加以維修,。明朝永樂三年(公元14)失火,，殿廊大部分被焚，嘉靖三十四年(公元1555年)重新修葺,，建起三座大殿,，由五個(gè)院落組成，占地十二畝,。第三個(gè)院落除長(zhǎng)廊繪有紀(jì)信捐軀救主的壁畫外,，東西設(shè)有蘭州府六縣城隍木主，遂更名“府城隍廟”,。

1956年由蘭州市總工會(huì)籌資維修,，改建為第一工人俱樂部，把舊時(shí)的宮殿逐步改為文藝廳,、字畫廳、古玩室,、交易廳等,，發(fā)展形成了現(xiàn)在的文化古玩市場(chǎng),。從北宋至今，蘭州隍廟已有900多年的歷史;最初人們到這里燒香祈福,、還愿卜卦,，現(xiàn)在早已從最初的祭祀神廟發(fā)展到如今的文化古玩市場(chǎng)。我很喜歡來這里淘寶,，到這里之后,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)眼睛不夠用了，到處擺滿了各種陶器鐵器玉器,、銅爐銅鼎,、刀劍矛戈、從戰(zhàn)國(guó)到民國(guó)的錢幣,，微雕葫蘆,、洮硯、字畫,、文房四寶,、連環(huán)圖、黃河奇石,、郵票,、根雕、紫砂壺等應(yīng)有盡有,。

賦予葫蘆無窮的魅力,，方寸之間盡顯大千世界和世間百態(tài)?！薄懊谰谱脩移?，其醇好相映。蝸房卷墜首,，鶴脛抽長(zhǎng)柄,。雅色素而黃，虛心輕且,。豈無雕刻者,，貴此成天性”“。

唐朝詩(shī)人張說的《詠瓢》就從葫蘆的形狀,、特點(diǎn)說到了葫蘆雕刻,。雕葫蘆的材料，來源于家種葫蘆,，但又不同于過去的酒葫蘆--”“螞蟻葫蘆”“,，舀水瓢--”“長(zhǎng)頸葫蘆”“。雕刻葫蘆講究大小均勻，即所謂”“小如珠,，大如拳”“,。大體有三種：一是小圓雕葫蘆，也稱”“雞蛋葫蘆”“,，最小的僅有算盤珠大,，一般做裝飾物或旅游紀(jì)念品;二是單吊葫蘆，通常裝養(yǎng)蟈蟈,、秋蟬和蚱蜢,，它是葫蘆雕刻中用材最廣泛的一種;三是天然生成的疙瘩葫蘆，渾身長(zhǎng)滿奇形怪狀的疙瘩,，稍加雕琢修飾,，便頗有天然而成的拙趣。選好材料后,，根據(jù)葫蘆的大小選擇題材,。雕葫蘆題材十分廣泛，有吉祥圖案,、唐宋詩(shī)詞,、傳統(tǒng)戲劇、古典文學(xué),、神話故事,、民間傳說、山水花草,、珍禽異獸,、名勝古跡、民俗風(fēng)情等等,。

在表現(xiàn)形式上有的一人一物一個(gè)場(chǎng)景,，采用特寫的手法，有的則用連環(huán)的方式,，人物形象眾多,，畫面連貫。雕刻布局兩端多為精美,、細(xì)膩的幾何圖形,，中部雕刻主要內(nèi)容，集書法,、繪畫,、刻技為一體。技法以中國(guó)畫線描為基礎(chǔ),，講究”“氣韻生動(dòng)”“,，追求”“形神俱佳”“的藝術(shù)效果,。這種雕刻葫蘆已經(jīng)是一種產(chǎn)業(yè)了，如果不是一定要苛求名家大腕的手筆的話,，價(jià)格一般都比較實(shí)惠,，喜歡的話，不妨帶一些回去送親朋好友,，多有特色啊，又方便攜帶,。

另外我還想特別介紹這里的幾幅門楹對(duì)聯(lián),，大家參觀的時(shí)候如果感興趣不妨找找看，回來咱們?cè)倩匚痘匚??！昂么竽懜襾硪娢遥旎仡^莫去害人”;“舉念時(shí)明明白白勿忘了自己,，到頭處是是非非曾放過誰(shuí)人”;“演古人事跡忠自忠奸自奸做出來真是廬山面目,，指天下迷途賞者賞罰者罰猛省處恍臨屋漏神明”。好了,，我的介紹結(jié)束了,，大家盡情去欣賞和尋找自己喜愛的吧，45分鐘后請(qǐng)回到大門口集合,，小曹在這里等大家!”

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇十三

各位團(tuán)友大家好!很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在我們蘭州,。

首先。請(qǐng)?jiān)试S我代表旅行社向各位的到來表示衷心的感謝和熱烈的歡迎!有句話說得好：前世幾百次的回眸才換來今生的一次擦肩而過,，或許相聚就是一場(chǎng)緣分,，既然有緣就讓我們彼此來認(rèn)識(shí)一下吧!在我旁邊的這位是司機(jī)林師父、,，他有著豐富的駕車經(jīng)驗(yàn),，在他的護(hù)航下大家進(jìn)可將兩顆心交給我們，一顆是”放心“交給我們的護(hù)航大使林師父,，另一顆呢是”開心“就交給我吧,，我是各位本次的導(dǎo)游。大家叫我小郭,、郭導(dǎo),、小導(dǎo)都可以，怎么順口怎么叫吧!

蘭州已有兩千年的歷史,，古代曾稱”金城“,。《漢書,。地理志》應(yīng)勛注曰：”初筑城得金,，故曰金城。“還有一種說法”金城池湯“的典故,，喻其堅(jiān)固得名,。漢代設(shè)金城郡，隋朝時(shí),，因城南有皋蘭山而更名為蘭州,。后，幾經(jīng)變故,，至清代又為蘭州府,。辛亥革命后，蘭州市從此成為了甘肅省的省會(huì),。

蘭州市歷史文化悠久,。早在距今5020_年左右的新石器時(shí)代，我們的祖先就在這里繁衍生息,，從事狩獵和農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn),，先后創(chuàng)造了燦爛的馬家窯、半山,、馬廠和齊家文化,。夏商周時(shí)，以神農(nóng)氏炎帝為宗神的羌zu和戎族在此活動(dòng),。漢唐時(shí)起蘭州做為古絲綢之路的交通要沖和商埠重鎮(zhèn),，在溝通中西方經(jīng)濟(jì)，文化交流,，增進(jìn)我國(guó)人民同亞非歐各國(guó)人民友誼合作等方面發(fā)揮了重要作用,。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇十四

蘭州城隍廟又名紀(jì)信廟，明代重修后改易現(xiàn)名,，建于宋代,，有殿3楹，祀奉漢將軍紀(jì)信,。其位于甘肅省蘭州市張掖路步行街中段,。城隍是漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng),，是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神,。

蘭州城隍廟在蘭州市張掖路。建于宋代,，有殿3楹,，祀奉漢將軍紀(jì)信，又名紀(jì)信廟,。明代重修后改易現(xiàn)名,。清乾隆年間(1736—1795)毀于大火,，后重修。坐北向南,，占地1平方米,，建筑面積4000平方米。

大門3間,，為忠烈侯坊,，二門為硬山頂式環(huán)廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿,，后為重檐歇山頂式正殿,，左右有廂房、鐘鼓樓等,。回廊下原有壁畫,，現(xiàn)已不存,。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂部。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇十五

五泉山位于蘭州市區(qū)南側(cè)的皋蘭山北麓,，是一處“林木蔥郁花草香,，雕梁飛閣泉瀑鳴”，具有兩千多年歷史的遐邇聞名的隴上勝地,。公園景點(diǎn)以五眼名泉和佛教古建筑為主,，海拔1,600多米，占地267,000平方米,，有明清以來的建筑群10余處,，1,000余間，建筑面積一萬多平方米,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)存最早的一所建筑“崇慶寺”內(nèi)的“金剛殿”，系明代洪武五年(公元1372年)所建,，距今已有600余年,。其余建筑群均系清末陸續(xù)重修。

五泉山中峰高處為古建筑群,。從山門沿中間通道直上,，有蝴蝶亭、金剛殿,、大雄寶殿,、萬源閣、文昌宮,、地藏寺,、千佛閣等古廟宇依山就勢(shì)排列,，層層相疊，以石階亭廊相連,。中峰兩翼為東西龍口,，五泉沿東龍口——文昌宮——西龍口一線呈弧形排列，懸于山腰,。各泉間又以石階棧橋和亭閣四廊相連,。

五泉山

五泉山可分西、中,、東三路游覽,，三路均有樓臺(tái)亭閣、長(zhǎng)棧虹橋,、清泉飛瀑,，但布局各異，自成體系,，各有獨(dú)到之處,。

若從西路前行，第一個(gè)風(fēng)景點(diǎn)為“翠幽新圃”,，圃內(nèi)有梅花洞,，洞內(nèi)有幾汪清池，幾丈回廊,，一座凌波軒,，一座八角亭，一座地下游藝場(chǎng),。池中飛檐紅柱的倒影,，和青幽山色相映，景致優(yōu)美迷人,。循西長(zhǎng)廊而上,，有一形似一輪初上新月的小亭，名“半月亭”,，穿半月亭即到企橋,，五泉之一的“惠泉”就緊依在企橋邊。泉圓形,，四周綠樹掩映,，芳草環(huán)繞，泉水清澈見底,，味甘甜,，宜于烹茶，且有灌溉之利,，非常實(shí)惠,，故名“惠泉”,。

離開惠泉，踏著一道道青石階回旋而上,，就到了久負(fù)盛名的“嘛尼寺”,。這里古槐濃郁，寺院清幽,，一排懸樓橫壓寺門,，東為瞰霞樓，西為延月樓,，樓下前方有依依徑,、仄仄門、重重院,、疊疊園,、曲曲亭，小巧玲瓏,，曲折有致,。出嘛尼寺，向高處繼行,，只見一面削壁上有涓涓清瀑直瀉壁下一汪清潭中，這便是西龍口,。這里距甘露泉很近,。“甘露泉”是五泉中最高的一眼泉,，地處文昌宮西邊,，孤亭掩護(hù)，源流纖細(xì),，久雨不淫,，大旱不干，飲之猶如甘露,。相傳此泉合“天下太平,，則天降甘露”之意而得名。

出甘露泉就到了文昌宮,。宮東側(cè)有一垣花墻,，其花瓶狀小門的門楣上，大書著三個(gè)淡灰的隸字——掬月泉,。此泉和其它幾眼泉迥然不同,，說它是泉，其實(shí)更象井,，泉水聚在一眼井樣的深洞中,，距地面深約1.6米,。每逢月夜，月影直投泉心,，如掬月盤中,，“掬月”雅名由此而來。這里還是西,、中,、東三條上山路徑的匯合處。

與文昌宮毗鄰的是曠觀樓,。登樓俯瞰,，蘭州市容盡收眼底。樓下有一深約10米的古洞,，洞底聚有一汪泉水,，水底布有花石瓦礫，這就是五泉中的“摸子泉”,。常有信男善女鉆進(jìn)洞中,，用手在泉水中摸索，摸著石頭則得男,，摸著瓦片則生女,，劉爾炘曾在洞門口書一對(duì)聯(lián)，嘲諷這種迷信行為是“糊糊涂涂將佛腳抱來,，求為父母;明明白白把石頭拿去,，說是兒孫?！?/p>

出曠觀樓榜著山巖再向高處登攀,，就到了千佛閣。它修筑在東龍口的

千佛閣

飛瀑上面,，氣勢(shì)雄偉壯觀,，地形險(xiǎn)要驚人，為五泉山最高的建筑物,。憑欄下望,，只見東長(zhǎng)廊凌空而下，跨重巖,，繞清流,，環(huán)亭榭，把半壁園林團(tuán)團(tuán)圍起,，象捍衛(wèi)林泉的長(zhǎng)城,。

邁出千佛閣沿東長(zhǎng)廊緩步而下，就到了子午臺(tái)和八卦臺(tái),。這兒上臨東龍口,，下瀕蒙泉,。仰視可觀東龍口飛瀉而下的瀑布，俯瞰則可飽覽五泉之冠的“蒙泉”,?！懊伞睘樨悦橇呢灾?，坎上艮下,，坎為水，艮為山,，用“蒙”字概括東谷面貌,，含山下有險(xiǎn)之意。明人李文曾有詩(shī)贊美蒙泉：“上人邀我烹新茗,，水汲山中第五泉,。”

由東長(zhǎng)廊西望,，在那高聳,、陡峭的青云梯下有一個(gè)四角鐘亭雄立山腰。亭內(nèi)懸掛一個(gè)高約3米,，口寬2米,，計(jì)重10000斤的泰和鐘，系金泰和二年(公元1202年),，由待鑒鎬監(jiān)視鑄造,。此鐘造型雄偉，聲音洪亮,，所鑄銘文，清晰可辨,。原懸于普照寺(蘭園舊址)鐘鼓樓,，為蘭州最早的金石文物之一。解放后移置五泉山,，現(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,。

從鐘亭而下，過萬源閣,，大雄寶殿,，就到了“金剛殿”(即明崇慶寺中殿)。大殿系歇山式屋頂,，斗拱飛檐,，雕梁畫棟，結(jié)構(gòu)精巧,，氣勢(shì)莊嚴(yán),。殿內(nèi)原塑四大金剛,，今已蕩然無存，只有明太祖洪武三年(公元1370年)所鑄的一尊銅接引佛和鐵籌的蓮花基座尚存,。佛像高5.3米,，圍闊2.7米，重20000余斤,，站立在蓮花鐵座之上,，面目豐腴，微露笑容,，衣褶清晰,，左手托缽，右手輕揚(yáng),，似向中外游客致招手禮,。

五泉山位于蘭州市南，皋蘭山北麓,。層樓疊閣,，沿山鋪陣，溪流如帶,，綠樹掩映,，好一派清幽山色。五泉山因山上有五眼山泉而得名,。相傳武帝時(shí),，霍去病西征匈奴，曾屯兵此山,，士卒?？剩羧ゲ　爸蕹鋈?。這五眼泉至今猶在,。一為甘露泉，在文昌宮西邊,，孤亭掩蔽,，清泉涓涓，久雨不淫,，大旱不干,，飲之如甘露。二為掬月泉,，在文昌宮東面,，泉寬約尺許，深約五尺，形如井狀,，中秋之夜,，月出東山，這里得月最早,，月影投泉心,，如掬月盤中。三為摸子泉曠觀樓下的摸子洞中,。

過去善男信女,，用手在泉水中摸索，說摸著石子的生男孩,，摸著瓦片的生女孩,。清末學(xué)者劉爾欣曾在洞口書寫一聯(lián)，嘲諷這種迷信行為是“糊糊涂涂,，將佛腳抱來,，求為父母;明明白白，把石頭拿去,，說是兒孫,。”四為蒙泉,，在東龍口下,。這里懸崖凌空，有瀑布瀉下,，如掛練,，如揚(yáng)絲，墜入亂石叢中,，濺起無數(shù)明珠,，流到草坡間，積成一片明鏡,?！懊伞睘樨悦⒁鈻|谷山下有險(xiǎn)之意,。五為惠泉,，在西龍口下的企橋南端谷底,，泉圓形,，水凈沙明，清澈見底,，味甘美,，宜于烹菜，且有灌溉之利，有惠于民,，故而得名,。

五泉山是蘭州市內(nèi)著名的名勝之地，在唐,，宋時(shí)代這里就建有寺廟,，后毀于兵火。有建筑一萬多平方米,，其中崇慶寺,、嘛尼寺、臥佛殿,、地藏寺等多系明清時(shí)代建筑,。古建筑群多集中于中峰。進(jìn)山門沿中間通道直上,，殿宇層疊,，樓閣錯(cuò)落，甚為壯觀,。中峰兩側(cè)為東西龍口,，幽谷之中清泉吐翠，林蔭如蓋,，廊榭亭閣環(huán)繞,。

東龍口利用山泉之水，新建了碧波蕩漾的蓮池和逶迤池上的九曲橋,，池邊佇立二龍戲珠釉壁,。240多級(jí)，97盈的長(zhǎng)廊盤旋而上,，將東龍口與中峰連通,。西龍口依山就勢(shì)，建成高閣橫秀,，飛泉掛碧的“小蓬萊”和碧水,，亭臺(tái)，綠樹相映成趣的“翠山新圃”,。西龍口西側(cè)的動(dòng)物園,，辟有鹿苑，熊池，獅虎房，猴山,，禽園,，熊貓館等。五泉山的“銅接引佛”,，“泰和鐵鐘”是公園的“鎮(zhèn)山之寶”,，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)的保護(hù)文物,。

“銅接引佛”原在蘭州東關(guān)接引寺內(nèi)安放,，現(xiàn)移至五泉山金剛殿,。這是一件明洪武年(公元1370年)所鑄的銅佛，身高一丈六尺,，身圍八尺,。重約萬余斤。造型優(yōu)美,，衣褶顯晰,，面部神態(tài)敦厚豐韻，怡靜莊重,，面含微笑,，左手托缽，右手舒展,，一副悲天憫人,、接引眾生普渡的形態(tài)。這是一件極為珍貴的文物,。

“泰和鐵鐘”原為普照寺物,，后安放在五泉山鐘廳內(nèi)。這座鐵鐘為金代章宗泰和二年(公元1202年)所鑄造,，鐘高九尺,，直徑六尺，重一萬斤,。造型宏偉肅穆,，聲音渾厚洪亮。

蘭州市動(dòng)物園也在這里,有鹿苑,、熊池,、獅虎房、猴山,、禽園,、熊貓館、大象館等,有相當(dāng)數(shù)量的珍惜保護(hù)動(dòng)物,。