心得體會是我們在成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富,。那么你知道心得體會如何寫嗎,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助,。

弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會篇一

通過這次中國傳統(tǒng)文化的學習,，是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化,，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成,、發(fā)展起來的,，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念,、生活方式,、風俗習慣、宗教信仰,、文學藝術(shù),、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。

在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識,。然而,，通過這段時間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》,、《論語》等的學習,，認識有了新的轉(zhuǎn)變。國學博大精深,、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。任何一個民族、一個國家,，不管是對歷史負責,，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色,，保護自己的文化遺產(chǎn),。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是幾千年文化的積累,，其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗,、方法以及感悟結(jié)晶。因此,，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究,、整理，從中吸取精髓,，使之代代相傳,，修身、齊家,、治國,、平天下，真正做到學以致用,。

人的一生是從學習開始的,，子曰：學而時習之，不亦說乎,？《論語》開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張,。知識可以增長才干,，知識可以改變命運。因此,，愛學習是一種快樂,，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅,。學習新知識,，溫習舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學習的思想,。

弟子規(guī),，圣人訓，首孝弟,，次謹信,，泛愛眾，而親仁，有余力,，則學文是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認真去學習、去思考,、去感悟,，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準則，在生活,、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,，信為先,；詐與妄，奚可焉,？說話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多，不如說得少,，說話只要恰當,，切題就行，不要花言巧語,。尤其是我們面對學生,，要為自己說過的話負責，言既出,，行必果,，說的就是這個道理。

中國是一個文明古國,，禮儀之邦,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而,，在全球化的今天,，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是肯德基、麥當勞,；手里的玩具大多是芭比娃娃,、奧特曼；總是談論著一些日韓卡通人物,；大多數(shù)幼兒在家以看電視,、玩電腦游戲來消磨時光，很少外出散步,、與小伙伴們玩戶外游戲,。

在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族,、民間文化的感受越來越少,，而且他們離真實的民族文化也越來越遠，這是不利于他們成長的.,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習會讓人受到很好的熏陶,，三字經(jīng)、弟子規(guī),、論語和四書五經(jīng)等等,，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學習和思考,。在學生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育,，能使學生體驗到傳統(tǒng)文化的精華，提高學生一定的素質(zhì)和能力,，喚醒學生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛,，激起學生的民族自豪感。

一個人若能在孩童時期就汲取人類最好的精神營養(yǎng),，早早培養(yǎng)起自學能力，自主思考能力,，走上卓越的人生之路是必然的,。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，培養(yǎng)學生的民族自豪感,，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育,，能讓每個孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),，給他們的成長注入源源不斷的動力，用傳統(tǒng)文化的教育來點亮孩子的心靈,。

人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,，學校教育就要讓孩子先學會做人，然后再做事。萬事德為先,，一個人有了良好的品德,，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。同時作為一名人民教師,，一定要以身作則,，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人,、為人師表的光榮職責,。教師的儀容、表情,、舉止,、服飾、談吐,、待人接物等都成為學生和社會的楷模,。

弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會篇二

祖國歷史浩若煙海，華夏文明燦爛輝煌,。一代代人的經(jīng)驗,，積淀成這偉大的傳統(tǒng)文化。

——題記

今天,，我看了一段“圣德教育,，改變命運”的紀錄片，看完后,，我百感交集……,。

紀錄片的內(nèi)容是這樣的：故事一開始就以世界各地的災難引出“想要救現(xiàn)在的世界，必須回到兩千多年前的中國的觀點,，專家認為：只有代表中國精神和靈魂的傳統(tǒng)文化才能改變現(xiàn)狀,，端正人們的價值觀。而這偉大的傳統(tǒng)文化,，在西文的影響和侵蝕下,，幾乎要后繼無人了。所以我們要領(lǐng)悟“儒佛道”的核心思想,，并在現(xiàn)實生活中付諸行動,，弘揚偉大的傳統(tǒng)文化,，讓中華文化經(jīng)久不息,。

看完后,，一個個“仁、義,、禮,、智,、信”的字眼還在我腦海中久久回蕩。

現(xiàn)在社會上有部分人的潛意識是西方的文化更先進,，于是不斷地“洋化”,，甚至比西方人還要西人，比如說：那些崇尚所謂的自由而脫光衣服游行的蕩婦;那些為了賺錢而使用地溝油的奸商;那些為了推銷汽車而一絲不掛的車模;那些為了贏得一臺電腦而脫衣服的女性等等,。如果說這是求“自由”,、為了錢，就不顧羞恥;那什么又是尊嚴呢?有部分人認為古代的東西聽不懂,、不理解就是糟粕,，誰又能說不是這些人見識短淺呢!

我認為古代的文化十分偉大，不然漢語怎么成為世界上最偉大的語言!就比如說“圣”字古代的寫法由“耳,、口,、土”組成，“耳”代表要擅于聽聞,、觀察,，擅于發(fā)現(xiàn);“口”代表要傳播倫理教育;一個類似站在地上的彎腰的人代表要結(jié)合實際，腳達實地,，付諸行動,。

我們不能讓博大精深的中華文化消失于我們這一代，我們要繼承中華民族的精神,，宣講優(yōu)秀的古文明,，弘揚中國傳統(tǒng)文化。

弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會篇三

節(jié)日是一種文化習俗,，節(jié)日的意義,，主要在于弘揚一種文化，倡導一種精神,，如果借節(jié)日安排休息度假,，那就忽略了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質(zhì)消費中,，依附于它的休閑活動,，自然會變得乏味。節(jié)日,，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應注重享受文化的滋養(yǎng),。因此,，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!

春節(jié),，是中華民族文化的心結(jié),。春節(jié),，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活,。這樣的光芒,，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風雪夜歸,，到春運期間滾滾人潮,，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀?；丶疫^年,，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心,。它是中國民眾一年一度的情感釋放日,，我們應該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠成為中國人日常生活的期盼,。只有如此,，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩,。

清明節(jié),，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先,、緬懷先人的節(jié)日,，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓,、追念先人功德的活動,，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系,。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱,。清明更是一個遠足踏青、親近自然,、催護新生的季節(jié)儀式,。

中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié),。起源與人們對月亮天體的崇拜,，復合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊含了中國人家庭團聚,、分享親情,、向往美好的人倫理想,，具有整合與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對話,、溝通良機,，也是實現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天,，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓,，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說,，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化,。

有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望,?！彼栽谖页砷L的路上，我那不變的.初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承,，始終伴我左右,、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn),、更堅定!

弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會篇四

當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒,，金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼,。當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,，毛竹的生機也會如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮,，在漫漫的歷史長河中,，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們每個人的'使命,。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步,、社會的發(fā)展,、觀念的更新形成的。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，正確對待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了,，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多,，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣,，他們能堅守自己的信念,，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，雖然世界正在多元化,，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,，我們是否想過,，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護,，共同繼承的使命,。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念,，共創(chuàng)美好未來!憶往昔,，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人,，若不是李時珍的跋山涉水,，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,，是誰苦心鉆研十余載,，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學森!是申雪與趙宏博,。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定,，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,，才使得他們能夠這般堅定,，這般執(zhí)著。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們生命的支撐,，成功的基石。

弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會篇五

__年2月5日,，我有幸參加了__市“十二五”第一批骨干教師培訓,。并聆聽了由陜西師范大學圖書館書記、副館長馬曉雄老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會主義市場經(jīng)濟佛更要金裝》的專題報告,。深受啟發(fā),，受益匪淺,。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識及深刻的理論闡述,，給了我很多指導,、引領(lǐng)和啟發(fā)，使我進一步開拓了視野,，更新了觀念,。

馬老師從當前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點進行詳盡分析：

2.鼓勵教師自由發(fā)展,、自我提升,，倡導依靠崗位實現(xiàn)個人價值和利益最大化;

3.尊重、關(guān)愛教師而非強化約束和控制,。

4.幫助教師享受職業(yè)樂趣而非增加職業(yè)和心理壓力,。

5.幫助教師塑造“師道尊嚴”而非銷蝕和詆毀“師道尊嚴”。

6.幫助教師實現(xiàn)家庭文化的傳承和提升,。

馬老師的報告中,，著重強調(diào)的六個方面的問題，目的是要求教師要認真把握現(xiàn)代教育的基本特點,。要認清人的發(fā)展關(guān)鍵,，在教育實踐中，應當努力使“個性化教育”要成為現(xiàn)代教育的核心理念,，并通過學生教育之成功重塑“自身師德建設與師道尊嚴”,。

弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會篇六

回顧祖國在五千年的文化歷程中，燦爛的文化,，和不朽的民族精神,。可堪自豪的事實在是太多了,。

在書中我讀到了中華民族愛國精神,，那是他們是中華民族之魂。走進歷史,，我清晰地看到那一股浩然正氣,，那是是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的民族氣質(zhì)。文天祥的“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”,。朱自清的“餓死不領(lǐng)美國糧”詹天佑的“一定要把鐵路修到拉薩去”。他們無比無不滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族的精神,，我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重,。

在書中我領(lǐng)悟到一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地,，必須要有奮發(fā)向上的精神,，而立志又決定了一個人，一個民族,，一個國家在前進道路上的努力方向,。毛主席的《沁園春.長沙》，其中“問蒼茫大地,，誰主沉浮?”，我看到了毛主席以天下為己任的豪情壯志,。 “臥薪嘗膽”的故事里,，我看到了從逆境中走出來的可貴精神。在人生途中,，我們胸懷鴻鵠大志,，奮發(fā)圖強。

在書中我看到了蘇秦的“頭懸梁錐刺股”,。杜甫的“讀書破萬卷,，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍,，讀書萬卷始通神”,，都說明勤學的道理?？鬃拥摹耙伤紗枴?，“不恥下問”。中華民族文化源遠流長,，來自于多少袋人的勤奮苦讀啊,。所以我們在學習中要勤學好問。

在書中我讀到了中華民族的勤儉,、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德,。“節(jié)儉樸素,，人之美德;奢侈華麗,，人之大惡”，漢唐時期的文景之治,、貞觀之治的勤政,，前朝秦隋的窮奢極欲。就能證明這句話,。于謙,，“要留清白在人間”。他一身正氣，兩袖清風,，不僅贏得世人崇敬,，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉,、廉正美德得到升華,。作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大,。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉,，培養(yǎng)廉正的美德。

中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂,，成為中華民族發(fā)

展壯大的精神源泉,。我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，我們的心靈永遠在這里棲息,、成長,。

弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會篇七

上下五千年，中國一路風塵仆仆走來,，腳下踏的是深厚的文化底蘊,。但在這天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀,，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此,，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑,。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)聯(lián)的實踐結(jié)晶,，是人與人之間行為規(guī)范的準則,。

楊時與他的學友游酢為求的正確答案一齊去老師家請教。時值隆冬,，天寒地凍,，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,，楊時二人不敢驚動老師,，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來,，過來良久,，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時,，只見她遍身披雪,。腳下雪已有一尺多后了,。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談,。

禮儀是律己,，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重,。古人云“不學禮,，無以立”禮貌禮儀不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn),。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼,，孝順父母,。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后,，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,，以侍奉父母安寢,。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母,，從小事做起,。

近百年來，由于種種原因,，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞,。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來孝敬老人，心已經(jīng)沒了,，孝敬父母不是有心無力,，而是有力無心。

唐朝貞觀年間,，西城回綸國是大唐的藩國,，一次，回綸國為了表示對大唐的友好,，派使者帶一批珍寶見唐王,，其中最珍重的是白天鵝。途中,，白天鵝不謹飛走,，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝,，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,，唐代宗并沒有怪罪他,，反而覺得他忠誠老實，不辱使命,，從此,，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來,。

中國傳統(tǒng)禮儀,，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚光大,。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國,，而不能稱其為中國了,。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,，它是中華民族重要的凝聚力,，沒有它，國人將迷失自我;沒有它,，中國便只剩下一個空殼,。

縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的,，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化,。是每個華夏兒女的職責,，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會篇八

我們是二十一世紀的接班人,，要做好這一點,，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義,。

中華美德這一方面我們都可以做到的,。在學校了見到老師問好，有禮貌,，于同學團結(jié)友善,，學習生活上勤儉節(jié)約，在社會中,，多為他人做好事,，樂于助人，無私奉獻,，默默無聞,，我們只要想做,，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念,，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德,。

現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德,，關(guān)系到中華民族的前途問題,。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來,。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明,，促進社會主義現(xiàn)代化建設。

鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念,?！胞湲攧谖幕闭谇治g著中國文化。對于西方文化,，我們不是一概排斥,，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的,，或者我國國情不符合的的價值觀念,。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕,，樹立健康的社會主義美德。

當前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育,，長期以來,，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化,，形式化的缺點,。青少年知道一些空洞的大道理。但對最初步的道德教育要求卻不清楚,，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西,，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響，因此急需告訴他們中華美德是什么,，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設祖國，振興中華,，需要身體力行,，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法,。名利誠信,，團結(jié)友善,，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德,，今天為祖國的繁榮富強努力學習,。

弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起,。成為社會建設的骨干,，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德,。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!

在兩天的學習中華傳統(tǒng)文化過程中,，使我受益良多，也有一些感想體會,。首先家和萬事興,，富而不樂，貴而不安,。人生最難的不是奮斗,，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力,、智慧以及不斷的學習,，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確,，不能在“忙,、盲、?！敝卸冗^,。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇,，從擇食,、擇言、擇業(yè),、擇偶,、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力,，要有智慧,，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心,，消極的心,，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕,，量大才能福大,，大舍才會有大得,。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德,、父慈子孝,、兄友弟恭、君仁臣忠,、朋友有信,。而其中，百善孝為首,，我們就應該以身作則,，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心,、養(yǎng)父母之志,，養(yǎng)父母之慧。

人生當中有很多挑戰(zhàn),，改壞習慣的過程是不斷上進的,，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升,。另外“行有不得,，反求諸己”這句話很有道理，當我們遇到了挫折或困難,，要在自己身上找原因,，不要總是怪別人，怨天尤人,。在我們平常處事行事的過程中,，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確,。“各自擇,，天心地寧;各相擇,，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話,，多說寬容的話;少說諷刺的話,，多說真誠的話;少說命令的話，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話,。家里的每個人,，都做好了，那這個家自然興盛,，自然和諧,。

其次百善孝為先,，什么是孝?如何行孝有父母去奉養(yǎng)，有親爹,、親娘可以叫,，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風不止,，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事,。夫孝，德之本也,，教之所由生也,。

夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝,。并且我們中國人的孝并非愚孝,，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受,，傷心,，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順,。

居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂,，喪則致其哀,，祭則致其嚴。今之孝者,，立身行道,，而揚名于后世。

還有禮在人際關(guān)系中的運用“鞠躬”之禮,，并非在于形式,，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應該常處下,，用來降服自己的傲慢之心,。

有禮之人，禮可以成為他生命中的助力,，而無禮的人,，則是阻力。“禮者,，敬而已矣”,，有禮之人，為人真誠,，可以得到長輩的幫助和提攜,，因為人際關(guān)系就像一面鏡子，你對他笑,，他就對你笑,，你對他不友善，他也不會對你好,，“而凡人之所以為人也,，禮儀也”。

弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則,，學弟子規(guī)的每一句,，是學它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中,，我更需要努力逐步改掉壞習氣,，培養(yǎng)好習慣。學習中華傳統(tǒng)文化的是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物,。確切地說,，文化是指一個國家或民族的歷史、地理,、風土人情,、傳統(tǒng)習俗、生活方式,、文學藝術(shù),、行為規(guī)范、思維方式,、價值觀念等,。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心,，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義,、夫妻有別,、長幼有序、朋友有信,，以及“仁,、義,、禮、智,、信”的做人行為準則,。另外就是對“孝”的理解，引申開來說,，對家庭里的父母親,，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話,，到學習之前,，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯,，經(jīng)過兩次學習,，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導我們的言行舉止,、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣,，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人,。

國學博大精深、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程,。在當今社會,，物欲橫流，人們急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德,，讓仁愛,、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中,，使我們的社會安定和諧,，國家興旺發(fā)達。

“弟子規(guī),，圣人訓,，首孝弟，次謹信,，泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認真去學習、去思考,、去感悟,，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準則，在生活,、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少,，說話只要恰當，切題就行,，不要花言巧語,。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩,。對一個人而言,，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”,，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家,，面對父母的嘮叨,，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰,，置之不理想想自己平日對父母的關(guān)心太少了,。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候,，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切,，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜,，抱怨這個社會是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,，痛苦在現(xiàn)實中,。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候,，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境,，也只不過是俗人一個,。所以非常感謝領(lǐng)導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生,。自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后,，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益,。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習,，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣,。

中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍,，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史,，深邃玄奧的智慧,。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天,，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天,，中國傳統(tǒng)文化的學習對于我,，是一次很大的心靈震撼。

任何一個民族,、一個國家,，不管是對歷史負責，還是對未來負責,，都應保有自己的文化特色,，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富,，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素,。因此,，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理,，從中吸取精髓,，使之發(fā)揚光大。

我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習會讓人受到很好的熏陶,，三字經(jīng),、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等,，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),，特別值得我們深入的學習和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實,。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,，客觀事實的規(guī)律是不能人為的改變它的運作。我們作為教師,，教書育人的前提,，就要讓孩子先學會做人，然后再做事,，萬事德為先,，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可,。因此,，我覺得：現(xiàn)在的中小學幼兒園也應該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面,，而是深入學習,，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理,。同時作為一名人民教師，一定要以身作則,，作為傳道授業(yè)解惑的育人者,，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責,。教師的儀容,、表情、舉止,、服飾、談吐,、待人接物等都成為學生和社會的楷模,。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行,，因為那會影響到學生,。

通過學習，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進一步的認識,，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價值的內(nèi)容,，用來把今天的'工作做得更好，實現(xiàn)它的現(xiàn)代價值,。又如,，在我們平時的工作和生活中，難免有不同的沖突,，但是對任何事情,，我們要有這樣的心態(tài)，“退一步海闊天空,?！币苍S事情就會是另一種結(jié)果，無論在家中還是在單位,，只要我們每個人都做到：各自責,，天清地寧。各自從自己身上找到不足,，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下,，何樂而不為?因此，我將從已做起,，發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德!

從今年春節(jié)后開始,，我們?nèi)舜髾C關(guān)逐步開展了傳統(tǒng)文化的學習教育活動，通過觀看這一系列的報告和電視專題片,，感到自己受到了一次很大的心靈震憾,，思想上接受了一次洗禮,，糾正了以前的很多錯誤認識，也開始學會從一個新的角度來思考我們的古代傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活,。

《弟子規(guī)》我以前接觸到的不多,，只是想當然的把它當成是和《三字經(jīng)》、《百家姓》一樣是以前古代兒童剛開始學習的啟蒙讀物,，但里面提到的《二十四孝》的故事太熟悉了,，我小的時候，奶奶雖然不識字,，但天天都給我講,，什么王小冰魚，丁郎刻木,、蘆花絮衣等,，長大上了中學以后，就開始感覺這些都是封建落后的東西,。到今天都這么大的人了,，還用再學這個嗎?但通過一段時間的學習，特別是聽了錢文忠教授所講述的《弟子規(guī)》后,，才感覺自己對傳統(tǒng)文化的了解太少了,。《弟子規(guī)》通篇360句,，1080個字,，三字一句，聽起來全部是通俗易懂的大白話,，好象沒有什么深奧的道理,，但它是古人根據(jù)《論語》等儒家經(jīng)典編寫而成，它集孔孟,、老子等圣賢的道德教育之大成,，是古時候?qū)⒆訌男≡趯W習、生活,、待人處事等各方面樹立道德規(guī)范的典范之作,，也可以說是一部教給我們該怎么學習做人道理的綱領(lǐng)著作。現(xiàn)代社會是物欲橫流,、道德和價值觀扭區(qū),，人情冷漠，我們把以前的很多很美好的傳統(tǒng)道德都給拋棄了,，因此傳統(tǒng)文化的學習很有必要,。前段時間網(wǎng)絡上流傳很廣的這種事情我們實在聽得太多了，廣東小悅悅事件,、老太太倒地該不該扶等問題,，這種問題都能拿出來討論,，說明現(xiàn)在社會的道德滑坡已經(jīng)很嚴重了，象傳統(tǒng)文化論壇中陳大惠老師做得是一件春風化雨般很有意義的工作,，逐步喚醒人們心中的良知,，糾正人們扭區(qū)的價值觀，大力弘揚和繼承傳統(tǒng)道德和文化,，這在現(xiàn)在確實是很有必要的,。看了這一系列片子后,，確實也應當引起我們的反思,，回過頭來想想自己有哪些做的不夠的。

孝敬父母在中華傳統(tǒng)道德文化中是第一位最重要的,，以前沒看這些片子前確實對這些沒做過深入地思考,。為什么，因為身在福中不知福啊,。我因為從小在縣城長大，從上學,、工作,、結(jié)婚、有孩子,，基本沒大受過什么罪,，因為有很多事都是父母給包辦代替了，前段時間在網(wǎng)上看到一篇文章《快樂的大樹》,，非常感動,，感到父母就象是那棵大樹，把自己的所有全都給了孩子,，還恐怕孩子不快樂?，F(xiàn)在才感覺到，孩子對父母的感情與父母對孩子的感情相比真是少得太多太多了,。前段時間我們買房子,，沒有兩邊父母的資助也實在是不敢想，這兩天裝修,，父親一直說“你們還貸款不容易,，過段時間我們再想辦法給你們籌集一點?！崩先耸侵灰幸稽c能力,，也都會想著孩子，什么時候我們能做到老人的百分之一也就他們也就使他們滿足了,。

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,、包容萬象,、歷史悠久、博大精深,，涵蓋思想觀念,、生活方式、風俗習慣,、宗教信仰,、文學藝術(shù)、教育科技等諸多方面,，傳統(tǒng)文化學習心得體會,。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉,，成為中華民族興國安邦,、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁,，成為推動中華文化發(fā)揚廣大,、綿延不斷、生生不息的力量之源,。漫漫中華五千年,，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,，鳳凰涅盤,、浴火重生。洋文化泛濫,、道德標準闕失,、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天,，依然獨樹一幟,、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時,，黯然失笑,、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會,，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”,，耗時費力，跟不上時代潮流,，是重蹈封建思想覆轍,。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著,，就這樣一天,、兩天、三天,。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了,。當枯燥的文字，拗口的語句,，慢慢為自己所接受;為人原則,，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導悟道,、求道,、體道、行道,，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強不息;地勢坤,，君子以厚德載物,。這些思想時，心頭更是為之一振,，直嘆自己才疏學淺,，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

一人獨自走在街上,，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多,。那一串串手串,，或左或右,。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味,。這的手串真能夠安撫我們那份不安,、焦慮、懷疑,、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會,，我們還需要借助外來的東西增強自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下,。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多,。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時,，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜,，不以己悲,，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待,。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧,，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論,。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物,、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救之道深藏其中,。五千年的歷史傳承,，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗,，經(jīng)得起時代的考驗,。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世,。一個民族要強大,，首先是文化要強大。我們沒有理由不學習它,，不傳承它,，不發(fā)揚它!

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承,，要發(fā)揚;但它更是需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟,。學古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作,、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧,。只有與時代結(jié)合,，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的,，才能在世界文化之林立于不敗之地,。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化,，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的,、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。

中國傳統(tǒng)文化博大精深,，在對大學生進行思想道德教育的過程中擔負著重要的角色,，大學生是社會上極其特殊的一個群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學生的積極參與,。大學生作為社會上最富有朝氣,、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解程度,，往往影響著社會民眾對這一問題的關(guān)注,。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當代社會的發(fā)展而不斷延伸,，傳統(tǒng)文化教育和大學生認知的關(guān)系也必然是豐富的,、復雜的、不斷變化發(fā)展的,。通過視頻學習,，在老師的講授中我認識到進行大學生的思想政治理論教育的過程中要求大學生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強民族自尊心和自信心,。

中國傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富民族精神有利于提高大學生的民族凝聚力,。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,。這種民族精神貫穿于整個傳統(tǒng)文化之中,。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系,，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育,。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)當代大學生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng),，有利于提高大學生的自身綜合素質(zhì),。有利于培養(yǎng)大學生在現(xiàn)實的學習生活工作中待人接物的正確良好習慣。有利于培養(yǎng)大學生良好的生活態(tài)度,，做的處于逆境能堅強面對,，處于順境不驕奢淫逸的生活作風。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚生命意識，對大學生樹立正確的人生觀具有積極意義,。如強調(diào)對生命的敬畏和終極關(guān)懷,，在生與死的問題上，以強烈的生命意識來通透死亡意識,。中國傳統(tǒng)文化所倡導的這種人生觀,，用來教育當代大學生，既能醫(yī)治少數(shù)學生存在的“人生冷漠癥”,，又能高揚起生命意識,，拓寬其精神空間，催其奮進,，促其進取,，形成積極有為、健康向上的人生觀,。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學生的成長提供了精神動力,。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧,、強調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng),、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學生思想素質(zhì)的提高,，應當認真的加以宏揚,。

思想政治理論理論課堂是進行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對大學生思想政治教育的優(yōu)勢作用,，采取有效措施,，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚光大，切實提高學校思想政治教育的實效,。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝,。

弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會篇九

為了繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化和區(qū)域文化精髓，進一步完善學校德育體系,，培養(yǎng)廣大青少年學生愛祖國,、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀,、道德觀,、價值觀，使傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化于心,、外化于行,，繼續(xù)深入落實學習、踐行《弟子規(guī)》活動實施方案,，我校開始在學生中開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”系列宣教活動,，現(xiàn)將活動總結(jié)如下：

一,、成立專門的領(lǐng)導小組，確?；顒禹樌行ч_展

學校成立了以校長為組長的領(lǐng)導小組,，多次召開會議明確職責分工，由教導處和少先隊共同完成好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動,，確保了此次活動的順利開展,，并收到了較好的教育效果。

二,、以“中國傳統(tǒng)文化”為載體,，開展豐富的學習踐行活動

1、繼續(xù)深入貫徹落實《弟子規(guī)》的學習,、踐行活動

根據(jù)小學生的認知特點,，由少先隊統(tǒng)籌安排，在全校學生中開展《弟子規(guī)》的背誦活動,。一二年級的學生認知水平有限,，背誦量達到一半即可，在升入三年級之前爭取達到全部會背;三至六年級的學生要求在班主任的組織下達到人人會背,。舉行了全校的《弟子規(guī)》背誦大賽,，抽查的學生背誦流利，收到較好的效果,。同時,，三至六年級的學生進行了《弟子規(guī)》的踐行活動，“給父母洗一次腳”,、“為父母沏茶”等踐行活動讓孩子們懂得了行孝的美德,。要求各班召開了《弟子規(guī)》誦讀班會，舉行了《弟子規(guī)》背誦比賽,，一系列活動強化了《弟子規(guī)》的學習效果,。

2、開展國學經(jīng)典誦讀活動

由教導處統(tǒng)一安排,，每天早自習班主任安排學生進行20分鐘的誦讀經(jīng)典活動;每周開設一節(jié)誦讀課(班主任自行安排);每月安排一次誦讀為主題的班會(少先隊統(tǒng)籌安排),，通過這樣系列的誦讀活動，讓學生們在誦讀中感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深,，從而培養(yǎng)學生熱愛祖國優(yōu)秀文化的優(yōu)秀品質(zhì),。

除此之外，學校利用多媒體設備,，利用主會場的直播,，進行弘揚中國傳統(tǒng)文化的主題講座,，積極為學生營造學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍,，從而樹立好好學習的志向,。

我校召開了第二屆科技藝術(shù)節(jié)活動?；顒右灾袊鴤鹘y(tǒng)文化為載體,，展出了繪畫、硬軟筆書法,、剪紙等優(yōu)秀作品,，用多樣的活動形式展示了學生的特長，彰顯了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力,。

3,、推行孝信雅行的教育活動

利用春節(jié)、元宵節(jié),、清明節(jié),、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點，在學生中開展傳統(tǒng)文化教育活動和道德體驗活動,，凸顯教育的實踐性和生活化特征,，讓學生認知傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng),，增進其愛祖國,、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感,。利用“三八”婦女節(jié),、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母踐行孝心”的實踐活動;以勞動節(jié),、教師節(jié),、重陽節(jié)為契機，組織開展“感恩老師”,、“感恩社會”,、“關(guān)愛長輩”的教育活動。一系列活動的開展讓學生在活動中學會感恩師長,，孝敬父母,，在實踐中學會行孝感恩、尊重他人,，從而培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀,、價值觀。

少先隊組織全校學生觀看了文明禮儀主題班會,，對全校學生提出了文明禮儀方面的要求,，讓學生明白了文明禮儀的重要性，培養(yǎng)了學生良好的行為習慣,。學校少先隊以發(fā)誠信倡議,、講誠信故事等多種形式,，將誠信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動,，積極引導學生從小養(yǎng)成誠信美德,。

4、積極開展特長教育,，推進藝術(shù)素養(yǎng)培育工程

我校本著積極發(fā)展學生特長為原則,，開始了特長教育活動。特長教育活動在領(lǐng)導班子的高度重視下,，精選特長教師,，給學生創(chuàng)造展示特長的機會，讓學生能夠?qū)W有所長,，德識長進,，促進學生的全面發(fā)展。

三,、從學校的實際出發(fā),，積極為學生營造學習傳統(tǒng)文化的氛圍

完善圖書室、班級圖書角,，利用板報,、櫥窗宣傳、弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，營造“以人怡人,、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍,。同學們暢游在書的海洋,，汲取著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。

總之,，我校在校長的高度重視下,，統(tǒng)籌安排，從學生的需要出發(fā),，以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為載體,，積極為學生創(chuàng)建良好的學習環(huán)境，以豐富的實踐活動激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣,，促進學生的全面發(fā)展,，努力讓他們成為祖國合格的建設者和接班人。

弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十

時間在飛逝,，人類在進步,，在歷史的長河上又多了無數(shù)深深的烙印。這其中就有令我們無比自豪的中華五千年文明史,。老祖宗在那無比艱苦的條件下創(chuàng)造了那么多奇跡,，那么多財富,，令全世界都無比震驚，名聲響徹云霄,，雖然他們的肉體已灰飛煙滅,，但是他們的靈魂依然存在,，精神不可磨滅,，并且還在一代一代的延續(xù),，更加的發(fā)揚光大。

祖先們是聰明的,，也是無私的。他們把自己生活中總結(jié)出來的精華毫不保留的傳承給了我們,。這里面既包含物質(zhì)方面的,，又有精神方面的。然而精神方面的財富才是永恒的,。雖然它是無形的,，但是它又真真切切的存在。它帶給我們的力量是無窮的,。真是這強大的力量使我們奮發(fā)圖強,，努力拼搏，進取創(chuàng)新,。

顯然這強大而又無形的力量就是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,。這些傳統(tǒng)美德激勵了一代又一代人，影響了多少有志青年,。因為它們是精華,，是真理，是大家都承認和認可的,。所以它才能世代相傳,，被子孫后代們繼承和弘揚。

那么,，作為風華正茂的大學生,，我們該如何繼承和弘揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)美德呢?如何利用這批寶貴的精神食糧呢?這的確值得我們深思。

首先,，作為一個中國人,，我們應該廣泛的了解歷史，了解我們的祖先做了哪些驚天動地的大事,。深刻理解傳統(tǒng)美德的本質(zhì)與內(nèi)涵,，明白他們那崇高的思想。只有清楚什么是我們的傳統(tǒng)美德,，我們才能談該怎么做,，做什么,。

其次，作為活力四射的大學生,，我們是祖國的棟梁之才,，未來的接班人，承載著建設祖國的重任,，應該努力學習傳統(tǒng)文化知識,，用不同的方式把傳統(tǒng)美德傳播發(fā)揚。站在巨人的肩膀上我們理應看得更高,，望的更遠,。我們要把自己的傳統(tǒng)美德在全世界發(fā)揚光大，讓世人領(lǐng)悟我們的風采和強大,。這樣我們的國家才會更加強盛,，民族才會更加團結(jié)。

我們都是有知識的青年人,，有自己的思想和見解,，理應知道這些傳統(tǒng)美德對我們一生的作用。我們要時刻把這些傳統(tǒng)美德放在心里,，作為規(guī)范和約束自己的總則,。繼承和發(fā)揚都是在現(xiàn)實生活中的實際行動中體現(xiàn)的。只是知道而不去實施,，那么這些精華是絕對不會被繼承下去的,，更不能被發(fā)揚光大。而且隨著時間的推移,，它們可能被遺忘,。如果出現(xiàn)這種情況，將是我們中華民族的不幸,，那是多么的可悲啊,。我們絕不能讓這種悲劇上演的。

作為志向高遠的大學生,，我們有責任繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,。就讓我們在現(xiàn)實生活中真真切切，實實在在,，淋漓盡致的把它們繼承和發(fā)揚光大吧,。

偉大的中華民族，偉大的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,，將會是人類前進道路上一條永遠亮麗的風景線,，為了理想，創(chuàng)造奇跡，我們的未來不是夢,。

弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十一

詩以言志,，文以載道，歌以詠懷,。中華詩詞源遠流長,，博大精深，富含哲思,，是廣大黨員干部的精神寶庫,。《中國詩詞大會》節(jié)目自20__年推出至今,，走過七個年頭,，已成長為具有社會影響力,、輿論引導力的文化類節(jié)目品牌,。《20__中國詩詞大會》再次以創(chuàng)新的姿態(tài)亮相熒屏,，獲得收視和口碑的雙豐收,，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

塑詩詞文韻之魂,，聚時代奮進之力,。眼下，春回大地,，姹紫嫣紅,，春意正濃，生機勃勃,，令人心曠神怡,。邁向?qū)崿F(xiàn)第二個百年奮斗目標新的趕考路，黨員干部不妨來一場“春日詩詞大會”,，從中汲取先賢智慧和力量,，實干爭春早、建功新時代,。

“等閑識得東風面,，萬紫千紅總是春”，熱烈而奔放,，綻進取之姿,，展初心風采。

“及時當勉勵,，歲月不待人”,，春光無限好，只是來也匆匆去也匆匆。唯有珍惜人生大好時光,，不負春光不負韶華,，才能擁有人生的春天。習近平總書記曾強調(diào),，年輕干部精力充沛,、思維活躍、接受能力強,，正處在長本事,、長才干的大好時期，一定要珍惜光陰,、不負韶華,，如饑似渴學習，一刻不停提高,。對于新時代的黨員干部來說,，爭春沒有四季之分，正所謂春有桃花,、夏有荷花,、秋有菊花、冬有梅花,，每個季節(jié)都有花兒綻放,。只要想拼搏進取，想干出一番事業(yè),，任何時候都可以出發(fā),。只要我們把握好、利用好自己的每一分每一秒,，不虛度光陰,，不蹉跎歲月，勤于學習,、刻苦鉆研,，不斷提升自我，始終保持干事創(chuàng)業(yè)的濃烈激情,，不忘初心,、牢記使命、踔厲奮發(fā),，沿著自己理性的目標堅實向前邁進,，那么就能讓自己的人生“四季如春”，讓自己腳下無悔,、不留遺憾,。

“不隨夭艷爭春色,，獨守孤貞待歲寒”，慎獨而靜思,，顯清廉之態(tài),，守紀律底線。

“慎獨者,，慎其閉居之所為,。”意思是說一個人獨處的時候,，仍然自警自律,、光明磊落，仍然能夠按照道德原則行事,，不做任何有損道德品質(zhì)的事,。爭春，并非一擁而上,，人云亦云,，而是要沉著內(nèi)斂、清醒理性,、獨立自主,，沿著自己的步調(diào)進行,，否則就會嘩眾取寵,、華而不實。習近平總書記強調(diào),，“講政治必須嚴以律己”,，要“做到慎獨慎初慎微慎友”。黨員干部手握人民賦予的權(quán)力,，更要善于“慎獨”,，要在獨自一人時“三省吾身”，捫心自問：自己這一天是否盡到了為官之責?人民群眾對自己是否滿意?自身還有哪些問題和不足,，離人民群眾的要求和期待還有哪些差距?其實,，這樣的自我“檢視”既是一種謙遜姿態(tài)，也是一種自凈能力,。只有這樣勇于自我革命,，方能不斷自我凈化、自我提升,，才能切實堅定理想信念,，始終做到對黨絕對老實忠誠，成為廉潔奉公的好干部,。

“落紅不是無情物,，化作春泥更護花”，愛眾而親仁，懷赤子之心,，增民生福祉,。

“誰言寸草心，報得三春暉”,，春花凋零,，化作泥土，滋養(yǎng)母體,，其心當贊,。黨員干部要始終牢記，自己是人民的公仆,，是人民的兒子,，服務人民、奉獻人民是自己的天職和本分,。中國共產(chǎn)黨根基在人民,、血脈在人民、力量在人民,。共產(chǎn)黨人必須牢記,，為民造福是最大政績。我們謀劃推進工作,，一定要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨,，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民,、發(fā)展依靠人民,、發(fā)展成果由人民共享，把好事實事做到群眾心坎上,。眼下,，推進脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接，實現(xiàn)共同富裕和下一個百年奮斗目標,，加快補齊民生短板,，解決發(fā)展不平衡不充分問題，努力增進民生福祉,，依然任重道遠,。黨員干部當爭做那朵“落紅”，化作造福人民的“春泥”,，埋頭苦干,、真抓實干、一心為民,，奮力書寫無愧于時代和人民的趕考新答卷,。

弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十二

中國,，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點,，以五十余年發(fā)展為基石,，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗,，成就了中國這只浴火重生的鳳凰,。說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計數(shù),。

如：中國陶瓷,、文房四寶、四大發(fā)明,、皮影,、樂器等等。今天,，我就著重說一說元雜劇和文房四寶,。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇,，是元雜劇的奠基人,。

他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會矛盾,、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》,、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等,。文房四寶就是人們說的筆墨,、紙、硯,。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振,。墨：具有落紙如漆,、萬載存真的美譽。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況,，對連四紙作了說明,，并給予很高評價。硯：星子的.金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史,。

是啊,，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀。

弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十三

一是認識上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識,，只知道是儒家學問,，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處,，與自己的工作關(guān)系不大,。然而，通過這段時間的學習,，認識有了新的轉(zhuǎn)變,。我認為，國學博大精深,、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程,。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳,，修身、齊家,、治國,、平天下，真正做到學以致用,。

二是學習的重要,。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之,，不亦說乎,？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng),，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分,，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運,。因此,，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅,。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學習能使我們提高素質(zhì),、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想,。

三是努力踐行,。孔子在《論語》這部書中,，教給我們很多處世的方法,，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素,，這些辦法有時候在原則中透著一些變通,。只要我們認真去學習、去思考,、去感悟,，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，什么是好事情，什么事情是壞的,。就有了做人的準則,，在生活、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,，信為先,；詐與妄，奚可焉,？說話多,，不如少,，惟其是，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當,，切題就行,，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師,，尤其女性,，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言,，駟馬難追”,，說的就是這個道理。言既出,，行必果,，說出去的話就像潑出去的水，不可收回,，不可反悔,。對員工提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任,。

身為一名教師,，在工作中一是要以身作則，身體力行,。要求員工做到的,，自己必須首先做到；要求學生不能做的,，自己堅決不能做,。要給學生做出表率，正確引導員學生的行為,，樹立良好的風氣,，只有員工心平氣順，工作才能有積極性,，才能達到和諧共處,，更好的工作。

在學校領(lǐng)導對新教師的關(guān)心和重視下,，在路老師的率領(lǐng)下,。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學習,。這次學習受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解,。這也是一次文化大餐,，豐富了大腦的知識。現(xiàn)將學習中國傳統(tǒng)文化感受如下：

學習傳統(tǒng)文化,，讓我們的生活和工作更加和諧快樂,，這既是我們學習傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時間以來我們學習傳統(tǒng)文化的收獲,。以前,，我們遇事很多時候都是根據(jù)自己當時當?shù)氐男那椤⑶榫w來處理面對的問題,。如果我們學了傳統(tǒng)文化,，有一顆寬愛地心，我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預見性地化解矛盾,，無論何時,，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點考慮在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?，性本善”,，會背的人很多，但真正能理解的人卻很少,。意思是凡是人他天然的那個人性,，那個天性，那個人性是本善的,，本來就是善的,。善是什么呢？純凈純善,，這是它的天性,，自然的，道,，人與生俱來就這樣,。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水,，無色,，無顏色，無味,，無味道,，無嗅，也無這個氣息,，沒有氣味,。透明的，這就像人性一樣,。人之初,，性本善，天然的人性,。

原本像一杯清水一樣的我們,，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙,，打開網(wǎng)頁,，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞,，扭曲的價值觀,，罪惡的金錢觀，老無所依,，少無所養(yǎng),。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕,。陳老師講到“茍不教,，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話,，他那個剛出生的時候,、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,，人們脫離了圣賢教育,，拋棄了世界觀、價值觀,，放縱了自己,，丟失了本性。受電視,、網(wǎng)絡,、報刊雜志、周圍的'朋友,，周圍人的錯誤的價值觀,、不道德的價值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格,，這已經(jīng)成了很多人的通病,，也是社會噬待解決的問題。

所以，現(xiàn)在的人們更應該接受圣賢教育,，改變自己的錯誤價值觀與自私自利,，多學習古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育,。并且要拋棄一切雜念,，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓，其實這一過程并不難,，只要我們善于學習,，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀,，一旦這教育恢復,，實現(xiàn)和諧社會、和諧家庭,、和諧身心,，絕對不難。現(xiàn)在的人欲望太重,，每一個人都欲望熾熱,，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了,，像廚房里的燈泡一樣,，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了,。所以我們要擦燈泡,，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心,，擦一點亮一點,，最后身心就光明了，一切罪惡,、不和諧全都消失了,。

感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學習的機會，感謝全院職工在我們學習期間辛勤工作,，讓我們安心學習,。

弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十四

中國，最貼切的形容詞便是：文明古國,、千年大國,、禮儀之邦?？刹还苁悄膫€形容詞,，都凸顯出中國是一個文明的特性,。是的，因為有文明,，中國才會有千年的底蘊,。因為有文明，中國才會成為舉世聞名的禮儀之大國,。中國是一個千年的大國,，其中不知道涌現(xiàn)出了多少影響世界的文明。

四大發(fā)明：造紙術(shù),，因為有造紙術(shù)，中國的文化才得以傳承,?；钭钟∷ⅲ驗橛谢钭钟∷?，中國的文化得以傳向世界,。指南針被廣泛用于航海和指向。炸藥更是礦物開采的必備品,。四大發(fā)明是影響世界的文明,，是中華文明最杰出的著作之一。除了四大發(fā)明,，在科技方面,，中國更是有許多其他的著作：趙州橋凸顯出我國古代先人的智慧，萬園之園的圓明園更是我們?nèi)A夏文明的結(jié)晶,，古代中國王權(quán)所在的故宮及其文化也是我國的寶貴遺產(chǎn),。

中國，一個有五千年文明的國度,，中間經(jīng)歷了數(shù)十個朝代,，從夏商的青銅文化到現(xiàn)代56個民族多樣的文化，哪一個不是中華文明的象征,？,。

中國文明從唐朝開始興盛，唐代的詩詞是最著名的,。其中出現(xiàn)了詩仙李白,、詩圣杜甫等著名詩人，李白的詩飄逸向往自由,，詩圣杜甫的詩悠閑恬靜,，唐詩是中國詩歌的一顆明珠。宋代詩詞更以詞曲聞名中外,，出現(xiàn)了李清照,、三蘇等大詞人,。明清小說將白話文推向高峰，《西游記》,、《水滸傳》,、《紅樓夢》、《三國演義》并稱四大名著,，流傳后世,。

雖然我們?nèi)A夏文明曾經(jīng)是影響世界的文明，可是我們不得不沉痛的看到,，我們的傳統(tǒng)文明正慢慢被丟棄和竊取,，從基本禮儀到科技發(fā)明，為什么我們還要向韓國學習拜孔儀式,，為什么韓國人說孔子是他們的.祖先,？為什么日本人說我們的武術(shù)是從日本學的？我們不珍惜自己的文化,，別人就將之竊為己有,，我們紀念屈原端午節(jié)居然是韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國人們,，覺醒吧,，不好好保護自己的文明，我們就丟棄了自己的精神家園,。

一個強大的國家一定有自己燦爛的文明,，我們應該以史為鑒，珍視傳統(tǒng)文化,，保護我們的精神家園,，讓我們攜手同行，共同傳承我們的五千年文明,。

弘揚中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十五

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,、包容萬象、歷史悠久,、博大精深,，涵蓋思想觀念、生活方式,、風俗習慣,、宗教信仰、文學藝術(shù),、教育科技等諸多方面,，傳統(tǒng)文化學習心得體會。它根植于封建主義的土壤,，經(jīng)過五千年的錘煉,，成為中華民族興國安邦,、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁,，成為推動中華文化發(fā)揚廣大,、綿延不斷、生生不息的力量之源,。漫漫中華五千年,，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,，鳳凰涅盤,、浴火重生。洋文化泛濫,、道德標準闕失,、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天,，依然獨樹一幟、熠熠生輝,。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時,，黯然失笑、心生不屑,，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會,，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力,，跟不上時代潮流,，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍,，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天,、兩天,、三天。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了,。當枯燥的文字,，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則,，處世之道為自己所認可,。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導悟道、求道,、體道,、行道,，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健,，君子以自強不息;地勢坤,，君子以厚德載物。這些思想時,，心頭更是為之一振,，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角,。

一人獨自走在街上,，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串,，或左或右,。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味,。這的手串真能夠安撫我們那份不安,、焦慮、懷疑,、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會,，我們還需要借助外來的東西增強自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下,。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多,。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時,，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步,，真正做到不以物喜,，不以己悲，不為世俗所奴役,。那人生會是怎樣一種情形?我很期待,。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,，不敢妄加評論,。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人,、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救之道深藏其中,。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富,，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗,，經(jīng)得起時代的考驗,。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世,。一個民族要強大,，首先是文化要強大。我們沒有理由不學習它,，不傳承它,，不發(fā)揚它!

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承,，要發(fā)揚;但它更是需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟,。學古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作,、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧,。只有與時代結(jié)合,，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的,，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下,，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!