我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài),。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇一

節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義,，主要在于弘揚(yáng)一種文化,，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假,，那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值,，讓節(jié)日埋沒于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中，依附于它的休閑活動(dòng),，自然會(huì)變得乏味,。節(jié)日，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑,，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng),。因此，“黃金周”不能只有“黃金”,，好淡忘了“文化”!

春節(jié),，是中華民族文化的心結(jié),。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈,，以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會(huì)生活,。這樣的光芒，明亮又溫暖,，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸,，到春運(yùn)期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀,?；丶疫^年，不僅僅是親人的聚會(huì),，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮,，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日,，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié),，永遠(yuǎn)成為中國人日常生活的期盼。只有如此,，我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園,，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。

清明節(jié),，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日,，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶,。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng),，與中國文化深層的祖先崇拜,、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國社會(huì)幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱,。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青,、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式,。

中秋節(jié),，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對(duì)月亮天體的崇拜,，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容,，蘊(yùn)含了中國人家庭團(tuán)聚,、分享親情、向往美好的人倫理想,，具有整合與調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要意義,。賞月是人與自然的對(duì)話、溝通良機(jī),，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑,。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團(tuán)圓,，地上人團(tuán)圓”的情懷,。對(duì)于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化,。

有人說：“只有整個(gè)社會(huì)具有文化良心,，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L(zhǎng)的路上,，我那不變的初衷——對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右,、牽著我的手,，于是我成長(zhǎng)的腳步更沉穩(wěn)、更堅(jiān)定!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇二

源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。但是,，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下,，人們開始褻瀆傳統(tǒng)文化，把文明積淀看作炒作的工具,。這怎能不令人擔(dān)憂?堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫。

曾幾何時(shí),，我們悄悄地淡忘了李白,、杜甫，淡忘了那清新自然,、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格,。微博時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”,，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳,，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí)，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn),。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí),，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號(hào)稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”,。這時(shí)的我們,，情何以堪!

當(dāng)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾,、被改造得面目全非,，我們?cè)撟骱胃邢?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的悲哀!對(duì)于中國沉淀已久的文化,，我們雖然沒有能力去完全深諳,，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造,，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底,。因?yàn)槲覀兩谝粋€(gè)有著古老文明的國度，所以我們要堅(jiān)守本真,，不要丟失了對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心,，在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向。

在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代,，人們追求適宜的精神愉悅本無可非議,。但各種不倫不類的體例的出現(xiàn)卻是一個(gè)不好的征兆,。一個(gè)國家,、一個(gè)民族，如果連自己的文化都保護(hù)不了,，那還有什么存在的意義呢?當(dāng)我們對(duì)“tvb體”,、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時(shí)候，我們是否能夠聽見那一聲聲來自于幾千年前的天空的無助哀號(hào)?

堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想,，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟,，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉,。堅(jiān)守本真，意味著天空的圓月依然是圓月,，它是一輪思鄉(xiāng)的月,，而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情,，而不是被整飾得面目全非的一潭污水,。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏,，不要矯揉造作,，不要畫蛇添足,，更不要將經(jīng)典俗化。

保持一顆敬畏之心,，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵,，滋潤(rùn)萬物,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇三

中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，從古至今,，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義,，就是從古代一直流傳至今的文化,，這些文化都是古人，我們的失人,，從他們身上演變而來的。比如,，屈原是清明節(jié)的代表,，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士,，供在中國最大的烈士陵園,。

由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國為民,，不畏強(qiáng)權(quán),，誓死不做賣國的,，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益,，而出賣國家出賣自己的人格,，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。

屈原死后,，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他,，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的,，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈?，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺得這樣魚蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了,。由此在江中劃船變成了賽龍舟,，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子,，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國之士的紀(jì)念日,，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子,，我們叫它“清明節(jié)”,。

例如這樣事例還有很多,，很多人肯定都不明白,，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么,。

相傳每年有一天,，有個(gè)叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食,，毀他們的房子,，弄的他們?nèi)诵幕袒獭,？墒强茨戢F那么兇惡高大,，他們卻又不敢與之抗衡,，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲,，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲,，嚇得落荒而逃,，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié),，就是這么來的,，家家戶戶都要過年,，給紅包，這樣才吉利,，說這一年都會(huì)富富貴貴,，平安無事。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化,，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，就說明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛,，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩,，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天,，人民的智慧結(jié)晶,。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化,，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家,，甚至別的星球所沒有的,，它們是我國獨(dú)一無二的,，是智慧，是結(jié)晶,，是成果,，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的,，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的,。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字,，就算再給你十年,，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來越神秘,，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛,，其精髓不是精深，而是很精深,，非常的精深,。

所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深,，是獨(dú)一無二

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇四

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,，是一個(gè)民族真正的力量的決定性因素。文化必將深刻地影響一個(gè)國家的發(fā)展進(jìn)程,，改變一個(gè)民族的命運(yùn),。

許多有識(shí)之士不斷地呼吁，中華民族的偉大復(fù)興,，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂,。警惕我們中華民族的傳統(tǒng)文化不斷地在流失!遺憾的是，傳統(tǒng)文化的流失,，已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí),。

中華民族的傳統(tǒng)文化，異彩紛呈,、獨(dú)具特色,，是各民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造、積淀而形成的,，不同的傳統(tǒng)文化自然都深深地刻上了本民族的烙印!敞開國門之后,，接受外來文化的沖擊，民族虛無主義思想抬頭,，洋節(jié)日越來越火,，傳統(tǒng)節(jié)日漸趨消失;狂熱的舊城改造,，令許多國家保護(hù)的古建筑，竟頻頻遭到拆遷改造的破壞,，結(jié)果全國形成寬大新道路,、高大建筑物、千城一面,，丟失人文特色文化,，丟失特色文化傳統(tǒng)……

在以革命和建設(shè)為發(fā)展的進(jìn)程中，我們周邊的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化,，許多文化遺產(chǎn),、大量古代建筑，在有意或無意間消失了,。文化遺產(chǎn)具有不可再生性,，不少承載著巨大歷史文化價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn)，輕而易舉地永遠(yuǎn)離開,。許多地方城市建設(shè),，缺乏對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，造成對(duì)歷史古城的摧殘;結(jié)果,，改造成百城雷同,、千城一面，缺少民族精髓,、傳統(tǒng)特色,，丟失傳統(tǒng)文化的新城區(qū)……

我們中華民族創(chuàng)造了五千年的光輝燦爛文化，是具體體現(xiàn)在城市鄉(xiāng)村的精神內(nèi)容功能上,，每個(gè)城市鄉(xiāng)村有其個(gè)性,，一方水土養(yǎng)育一方的獨(dú)特文化，是一方人的審美,、智慧,、才華、性格獨(dú)特的創(chuàng)造,，不可替代,。民族文化是一個(gè)精神環(huán)境，是鄉(xiāng)土情感和愛國情感的載體,，是一方歷史經(jīng)歷的活生生的物證,。

馮驥才一針見血地指出，現(xiàn)在提歷史文化名城的保護(hù),，要用拯救來說,，拯救歷史文化名城已經(jīng)刻不容緩，國家在進(jìn)行大規(guī)模舊城改過程中，城市的歷史特征,、文化風(fēng)貌在全國正迅速消失,，已經(jīng)到了存亡的關(guān)頭。

我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深,。而傳統(tǒng)正是現(xiàn)代文明的前提與根基?！八臅褰?jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇寶典作為其主要載體,，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。時(shí)下大力提倡“文化全球共享”的背景下,，我們更應(yīng)重視本民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“稀有物種”。所以作為傳統(tǒng)經(jīng)典的“書”與“經(jīng)”不可丟,，必須加以傳承與光大!傳統(tǒng)文化需要保護(hù),，更需要在繼承中鼓勵(lì)創(chuàng)新，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人精神生活的需要,。在文化傳承過程中,，書籍擔(dān)當(dāng)著重要角色。讀書的趣味,、喜好,，可以看作是一個(gè)人甚或是一代人文化觀念的價(jià)值取向。少年兒童,、青年朋友作為未來的主人翁,，讀什么樣的書倍受關(guān)注。古人云：腹有詩書氣自華,。讀的書不同,，所養(yǎng)之氣也不同。要“養(yǎng)吾浩然之氣”,，所讀之書必須得有“浩然之氣”,。

大多數(shù)的中國人，一般都只是從課本上讀到“中華民族有著五千年?duì)N爛文化”的字樣,，但又有多少人真正和傳統(tǒng)文化做“親密的接觸”呢?不讀《楚辭》,，不知其“鋪陳抒情、浪漫想象”;不讀《論語》,、《孟子》,，不知其“雍容和順、靈活善譬”;不讀《莊子》,，不知其“想象豐富,、奇氣襲人”;不讀《韓非子》，不知其“鋒利峭刻、研箴析理”……讀“經(jīng)”,，然后方知傳統(tǒng)文化之博大精深,。

中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂,。提倡傳統(tǒng)文化教育,，要讓下一代擁有對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)人性的尊重,、對(duì)家庭的責(zé)任,，應(yīng)有惻隱之心，應(yīng)有憂患意識(shí),，應(yīng)有赤子之心,，應(yīng)是立足于中國文化基石上有改造自然、改造世界能力的傳人,，以正直,、睿智、勇于探索,、仁和的形象立于世界民族之林

我們每一個(gè)民族都有自己的語言,、文字、藝術(shù),，有自己的風(fēng)俗,、禮儀、飲食,、建筑,、服飾等，構(gòu)成了獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景,。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著十分重要的作用,。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人,、凝聚國民,、鼓舞人心、陶冶情操,、凈化靈魂的功能,。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂,。希望在全社會(huì)形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍,，人人都來為這件事貢獻(xiàn)一份力量。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇五

中國,，一個(gè)以五千年文明為積淀,，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡,，多少興衰成敗,，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!

說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù),。如：中國陶瓷,、文房四寶、四大發(fā)明,、皮影,、樂器等等。今天,，我就著重說一說元雜劇和文房四寶,。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇,，是元雜劇的奠基人,。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾,、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》,、《魯齋郎》等,。

文房四寶就是人們說的筆墨、紙,、硯,。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振,。墨：具有“落紙如漆,、萬載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況,，對(duì)連四紙作了說明,，并給予很高評(píng)價(jià)。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史,。

是啊,，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，感想,、體會(huì)頗深,。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí),，只知道是儒家學(xué)問,，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處,，與自己的工作關(guān)系不大,。然而，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,，國學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳，修身,、齊家,、治國、平天下,，真正做到學(xué)以致用,。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦,、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分,，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn),。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。

三是努力踐行,。孔子在《論語》這部書中,，教給我們很多處世的方法,，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素,，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，什么是好事情,，什么事情是壞的,。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少,，說話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語,。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性,，要為自己說過的話負(fù)責(zé),，所謂“君子一言，駟馬難追”,，說的就是這個(gè)道理,。言既出，行必果,，說出去的話就像潑出去的水,，不可收回，不可反悔,。對(duì)員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

身為一名教師,，在工作中一是要以身作則,，身體力行。要求員工做到的,，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的,，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率,，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順,，工作才能有積極性,，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇六

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，方能屹立于世界民族之林,。——題記

中國泱泱五千年文明,，孕育了生生不息的中華民族,。整整五千年的文明史，延續(xù)到今天,，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化,。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自然是學(xué)養(yǎng)深厚,。精美的民間工藝,，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日,，都是中國數(shù)千年沉淀下來的精華,。

既淡到傳統(tǒng)文化，不得不提的,，便是“傳承”二字,，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承，再談發(fā)揚(yáng),，若是不薪火相傳,，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中丟失,。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化之根的理解,，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到,，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?五千年的文明史,，向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化。然而,，在21世紀(jì)的今天,，我卻能明顯感到中國五各年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活。

(一)書法—彰顯中華文化獨(dú)特魅力,。

書法是中華傳統(tǒng)文化之一，也是中國最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一,，它與繪畫,、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術(shù),，因?yàn)闀ㄊ紫仁侵袊奈淖?，文學(xué)是一個(gè)國家文化發(fā)展的母體的載體。獨(dú)一無二的書法無疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一,，中國藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一,，是歷代書法家精神的結(jié)晶,，更是我們寶貴的精神財(cái)富。

然而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,，書法卻被人們遺忘在腦后,，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時(shí)代,，人們甚至即將遠(yuǎn)離硬筆,，進(jìn)入一個(gè)無紙無筆的鍵盤時(shí)代，很少再有人會(huì)拿起毛筆練習(xí)書法,。

書法逐漸被人們遺忘的原因是什么?是書法本身不符合時(shí)代發(fā)展了嗎?不,，是中國人在“傳承”二字上做的不夠，本該薪火相傳的中華傳統(tǒng)文化,，卻在一代又一代人的不重視之下逐漸被人們淡忘,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無人重視，無人繼承,，這是何等悲哀?

(二)傳統(tǒng)節(jié)日——蘊(yùn)含中華文化特色習(xí)俗,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，合家團(tuán)圓的中秋節(jié),，龍舟競(jìng)賽的端午節(jié),，共插茱萸的重陽節(jié)，都是極具代表性的中國傳統(tǒng)節(jié)日,。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事,，千年傳承下來，也成了中國人口口相傳,，無人不知的故事,。

但是從什么時(shí)候起，中國人只知情人節(jié),，不知七夕節(jié)?又是從什么起,，本該過重陽節(jié)的我們卻只知圣誕白胡子老人?

中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘,，傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國節(jié)日所取代,，甚至外國節(jié)日的風(fēng)頭隱隱有蓋過傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì)，造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢?依然是中國人民族意識(shí)的薄弱,。不關(guān)注中國傳統(tǒng)節(jié)日,，盲目追求外國節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導(dǎo)致了外國節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生,。一個(gè)民族如果不熱愛本民族的節(jié)日,，那又怎會(huì)去傳承。

綜上所述,，于我看來,，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字,，“傳承”意在為讓我們不忘初心，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)壯大,，薪火相傳,，不斷增強(qiáng)中華民族的自我認(rèn)同感與民族自豪感。這,，就是“中華文化之根”,，這，便是我對(duì)“中華文化之根”的理解,。

只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化,，才能讓中華民族屹立于世界民族之林。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇七

在當(dāng)今開放的世界里,，我們?cè)谖胀鈦砦幕耐瑫r(shí),，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣,，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展,，才能更加地充滿生機(jī)和活力。

小時(shí)候,，每當(dāng)大年三十晚,，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人,，有敲鑼打鼓的,，有扭秧歌的，有踩高蹺的,，有玩龍的,，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,，不時(shí)地放著炮,，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒,，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目,。

而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí),，奶奶總會(huì)給我們系五線繩,，煮雞蛋、煮大蒜,，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里,，舉頭望明月,，低頭吃月餅,，真是人間一大樂事。

可現(xiàn)在呢,，“洋節(jié)”來襲,，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘,，身為一名中國人,，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?

現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓,，守在電視機(jī)旁看春晚,，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有?”孰不知扭秧歌,，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別,。

清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已,。端午節(jié),，還有誰會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅,，抬頭賞月呢?

中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘,。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富,，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。

作為一名中學(xué)生,，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界,。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化,，弘揚(yáng)民族精神,，你還等什么?快行動(dòng)吧!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇八

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的,、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程中擔(dān)負(fù)著重要的角色,，大學(xué)生是社會(huì)上極其特殊的一個(gè)群體,，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣,、創(chuàng)造性和生命力的群體,，他們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問題的關(guān)注,。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富,，并隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的,、復(fù)雜的,、不斷變化發(fā)展的。通過視頻學(xué)習(xí),，在老師的講授中我認(rèn)識(shí)到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,，以增強(qiáng)民族自尊心和自信心。

中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力,。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,。這種民族精神貫穿于整個(gè)傳統(tǒng)文化之中,。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育,。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響,。傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì),。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣,。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì),，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)生命意識(shí),，對(duì)大學(xué)生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的敬畏和終極關(guān)懷,，在生與死的問題上,，以強(qiáng)烈的生命意識(shí)來通透死亡意識(shí)。中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀,，用來教育當(dāng)代大學(xué)生,，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚(yáng)起生命意識(shí),，拓寬其精神空間,，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取,，形成積極有為,、健康向上的人生觀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長(zhǎng)提供了精神動(dòng)力,。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧,、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng),、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高,，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以宏揚(yáng),。

思想政治理論理論課堂是進(jìn)行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢(shì)作用,，采取有效措施,，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚(yáng)光大，切實(shí)提高學(xué)校思想政治教育的實(shí)效,。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇九

中華傳統(tǒng)美德是中華文化造福人類的寶藏，是全人類的珍貴遺產(chǎn),。禮儀規(guī)范是其重要組成部分,。傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范講究提升自我修養(yǎng)，尊老愛幼,，尊師重道,，談吐高雅,，舉止文雅,，待人處世合乎道德規(guī)范。禮儀是一個(gè)民族文明進(jìn)步程度的標(biāo)志,。也是一個(gè)國家社會(huì)風(fēng)貌的現(xiàn)實(shí)反映。 中國的傳統(tǒng)文化博大精深,，它是中華民族精神的活水源泉,。民族力量的核心動(dòng)力。在大學(xué)生禮儀教育中,，充分重視,、吸納中國傳統(tǒng)文化的因素，不僅可以豐富禮儀的人文內(nèi)涵,，而且可以提升學(xué)生對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí),，對(duì)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè),，培養(yǎng)高品質(zhì)的人才,，都具有重要的意義。 禮儀,，作為人類寶貴的精神財(cái)富,，是人類文明的延續(xù)，人類文化的重要組成部分,。我國素以“禮儀之邦”著稱于世,，并以禮儀文化的歷史悠久及影響深遠(yuǎn)為世界所景仰。我國傳統(tǒng)禮儀,，即儒家所提倡的“禮”,，它所涉及的范圍極其廣泛，包括其典章制度,、宗教,、法律，以及倫理風(fēng)范,、生活方式,、做人本分。隨著歷史的發(fā)展進(jìn)步,，我國傳統(tǒng)禮儀在其延續(xù)中不斷揚(yáng)棄和完善,，被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，禮儀不僅表現(xiàn)為外在的行為方式,，如禮貌,、禮節(jié)、禮賓等,，還具有其深層的精神內(nèi)涵,，即思想道德及品格修養(yǎng)。顯然,，禮儀上升到一個(gè)新的境界,，更合乎人性,，并更有利于時(shí)代的進(jìn)步。

禮儀是為維護(hù)社會(huì)秩序而要求人們共同遵守的,、符合禮的精神的行為規(guī)范和準(zhǔn)則,。它既表現(xiàn)為外在行為方式，又表現(xiàn)為傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣,。從深層次看,，它體現(xiàn)人們的思想道德修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化,，是指中華民族在五千年歷史長(zhǎng)河里不斷發(fā)展,、創(chuàng)造而形成的物質(zhì)文明與精神文明的總稱。以儒學(xué)為中心的中國傳統(tǒng)文化不僅外顯地體現(xiàn)在民族風(fēng)俗習(xí)慣,、飲食建筑、生產(chǎn)生活內(nèi)容甚至各種經(jīng)典,、文獻(xiàn),、制度當(dāng)中，而且它已經(jīng)內(nèi)化成為中華民族所特有的知識(shí)結(jié)構(gòu),、思維方式,、價(jià)值觀念、倫理道德和行為規(guī)范,。我們要了解中國傳統(tǒng)文化,，弘揚(yáng)中華文明，就非要了解“禮”不可,，而學(xué)習(xí)禮儀,，也必然離不開中國傳統(tǒng)文化這一豐厚的基石，只有融入傳統(tǒng)文化,，才能真正把握禮儀之精神內(nèi)核,。

當(dāng)今，人類處于一個(gè)文明,、開放的時(shí)代,。無疑，一個(gè)時(shí)代的開放意識(shí)愈濃,，其社會(huì)交往活動(dòng)愈顯示出它的價(jià)值,，而作為維護(hù)健康和正常社會(huì)生活的禮儀規(guī)范，則更體現(xiàn)了其不可取代的作用可以斷言,，在現(xiàn)代社會(huì),，禮儀可以有效的展現(xiàn)施禮者和受禮者的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,，因而處在社交活動(dòng)中的個(gè)人儀表,、儀態(tài)及禮貌規(guī)范,，通常對(duì)其交往效果起著一定的制約作用。大量實(shí)例證明,，一個(gè)具有良好禮儀風(fēng)范的人,，無論何時(shí)何地，都能以其端莊的儀表風(fēng)度,、得體的言談舉止,、高雅的修養(yǎng)品味等，令自身形象生輝,，在各種社交場(chǎng)合贏得他人的信任和尊重,。

作為一名現(xiàn)代的大學(xué)生，不免要把中華傳統(tǒng)禮儀的弘揚(yáng)融入到我們自己的學(xué)習(xí)生活中去,。禮儀教育由來已久,，我國歷代教育家都非常重視禮儀教育，孔子認(rèn)為“不學(xué)禮,，無以立”,。在高校，開設(shè)禮儀課程的根本目的就是為了提高學(xué)生們的社交能力和人文道德修養(yǎng),。當(dāng)代大學(xué)生在傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和禮儀素養(yǎng)等方面都還存在一些問題,，因此，在高校禮儀課中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是極為重要和必要的,。

大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的不足,，促使高校應(yīng)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育。由于歷史的慣性,，一些人仍缺乏對(duì)青年人進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要意義的充分認(rèn)識(shí),，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解還有不少欠缺。據(jù)調(diào)查表明,，不少大學(xué)生對(duì)中國歷史,、哲學(xué)和文化遺產(chǎn)知之甚少，這種欠缺不僅影響到大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化精華的繼承與弘揚(yáng),，也影響著學(xué)生個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng),，影響著整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)，甚至國家的未來發(fā)展,。這種情況的存在,，客觀地提醒我們，在加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生理論知識(shí)傳授和實(shí)際應(yīng)用能力培養(yǎng)的同時(shí),，也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的養(yǎng)成教育,，其中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，就是提高大學(xué)生文化素質(zhì)的一個(gè)很重要的內(nèi)容,。

汲取中國傳統(tǒng)文化的精華,，豐富禮儀教學(xué)的內(nèi)涵,。在高校禮儀教育中融人中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不是讓學(xué)生們簡(jiǎn)單,、機(jī)械地因襲傳統(tǒng),，我們應(yīng)本著辯證的態(tài)度，對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華,，去其糟粕,。如傳統(tǒng)儒家文化中維護(hù)封建皇權(quán)與宗法等級(jí)制的思想，“三綱五?！?、“三從四德”等封建倫理道德觀念，存理滅欲,、義利對(duì)立的價(jià)值取向等,，都已落后，就要拋棄,。而中國傳統(tǒng)文化的精華部分,，諸如自強(qiáng)不息、謙和好禮,、見利思義、篤實(shí)寬厚,、修己慎獨(dú),、誠信知報(bào)等則有著獨(dú)特的價(jià)值和永恒的魅力，值得繼承和發(fā)揚(yáng),。要善于從傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代禮儀的精神源頭,，在學(xué)習(xí)的過程中獲得更多的知識(shí)與內(nèi)涵的豐富。如禮儀的規(guī)范要求人們?cè)谏鐣?huì)交往中要有禮有節(jié),，友善相處,，求得“人和”;要顧全大局，化解矛盾,，求得“和諧”,。因此，在進(jìn)行禮儀學(xué)習(xí)時(shí),，就要正確地理解禮儀規(guī)范的目的和作用,，認(rèn)識(shí)禮儀規(guī)范中蘊(yùn)含的一些傳統(tǒng)文化思想，幫助理解和諧是一種秩序,，協(xié)作是一種美德,，學(xué)會(huì)合作共事，協(xié)調(diào)關(guān)系,。共同發(fā)展;保持寬容的心態(tài),。把禮儀作為增進(jìn)感情的催化劑,，互相尊重、友愛,，從而牢固樹立團(tuán)結(jié)和諧的思想觀念,。在禮儀學(xué)習(xí)中批判地繼承傳統(tǒng)文化，可以更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之精髓,，使禮儀學(xué)習(xí)擺脫實(shí)用和功利性,，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)更科學(xué)地結(jié)合起來，從中汲取力量,，進(jìn)一步完善創(chuàng)新,。

宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的崇德理念，著力塑造內(nèi)外兼修的美好形象,?！暗螺x動(dòng)于內(nèi)”，“禮發(fā)諸外”,。禮儀不僅僅是一種外在形式,，禮儀學(xué)習(xí)的最終目的，是教會(huì)我們做文明人,，學(xué)會(huì)自尊和敬人,，塑造內(nèi)外兼修的美好形象。借助中國傳統(tǒng)文化的力量,，可以避免學(xué)生因接受外來文化,、功利思想等影響，而走向片面性,、表面化,，忽視對(duì)中國傳統(tǒng)美德的認(rèn)知。中國傳統(tǒng)文化區(qū)別于其他民族文化最主要的特征就是以崇尚道德為首要價(jià)值取向,。儒家認(rèn)為道德教化和人格修養(yǎng)才是人生之要件,，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)通過“內(nèi)自省”,、“外慎獨(dú)”的方式加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng),，成為品德高尚的人。這與禮儀教育的目標(biāo)是一致的,。在禮儀教學(xué)中,，我們應(yīng)重視宣傳中國傳統(tǒng)文化的崇德理念，用以養(yǎng)成學(xué)生自制與整飭的良好習(xí)慣,，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng),。稷下學(xué)宮的《弟子職》是中國教育史上最早的學(xué)規(guī)，它從尊師敬長(zhǎng)到敬德修業(yè),，從課堂紀(jì)律到課后復(fù)習(xí),，從飲食起居到衣著儀表,，都對(duì)學(xué)生提出丫明確的要求，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生禮儀習(xí)慣,、美好形象和高尚品德的形成都有著積極的作用,。

總之，通過在中國傳統(tǒng)文化課中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)禮儀的熏陶,，可以在精神上提升大學(xué)生的內(nèi)涵與境界,，讓我們自覺養(yǎng)成文明得體的行為舉止，不斷提高道德素養(yǎng),，真正塑造成為適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇十

感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí),。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得,。

一、各位老師,、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化,，示范作用好。使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境,，有了學(xué)習(xí)的榜樣,，如鞠躬、吃素,、講話隨和等,。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。

二,、自己的受益和體會(huì)

1、學(xué)到了做人的基本道理,。

50多歲了,，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過黨和軍隊(duì)不少教育,，也有傳統(tǒng)教育,，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),，回想起來,，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大,。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象,，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多,，學(xué)習(xí)的層次也越高,，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離,。

自己也變得麻木,，說麻木是對(duì)這些不正常現(xiàn)象思空見慣,，從當(dāng)初的氣憤,，到后來的無視，甚至隨波逐流,。反思一下,，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了,、明哲保身了,，二是也伸手占點(diǎn)國家的便宜了，比如說：在部隊(duì)醫(yī)院,，酒精,、棉球、膠布開始需要什么拿什么,，沒有感覺到,。

但通過短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng),，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論,，如果潛意識(shí)里(思想深處)不扎根，是無濟(jì)無事的,。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂,，對(duì)孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰,，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解,、傳播，不斷去落實(shí),。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力,，“禍福無門，

惟人自召,，善惡之報(bào),，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享,，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào),，(好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽家長(zhǎng)老師的話得好報(bào);聽黨的話得好報(bào)，不聽放任自己則有壞的果報(bào))深有感觸,，對(duì)父母,、生靈、圣賢必需有敬畏之心,，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心,。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。

三,、做踐行傳統(tǒng)文化的使者,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說,。

一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行,，做到語善、視善,、行善,。播種福田。

二是傳播好傳統(tǒng)文化,。

三是除正惡,，不斷反省自己，懺悔自己,，除不作惡,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇十一

為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，作為一民教育,，讓我如沐春風(fēng),，受益匪淺。本次學(xué)習(xí)以“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，做有道德的教育者”全國暑期班主任培訓(xùn)為主題,。培訓(xùn)過程中，諸位專家從“孝道”入手,，抓住當(dāng)前普遍而在的社會(huì)問題根源,，圍繞《論語》、《大學(xué)》,、《中庸》、《弟子規(guī)》,、《孝經(jīng)》,、《詩經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典剖析中國古代感恩、謙卑,、敬畏的三種教育方法,，從仁、義、禮,、智,、信角度對(duì)什么是教育、如何去教育等方面作了詳細(xì)詮釋,，并結(jié)合身邊的典型例子,，從中國傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的教育,、德性的本源問題作了全新的解釋,，引經(jīng)據(jù)典、談古論今,、活學(xué)活用,，令在場(chǎng)所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現(xiàn)場(chǎng)多次響起雷鳴般的掌聲,，許多教師感動(dòng)的淚如雨下,。下面是自己四天培訓(xùn)學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會(huì)，與大家分享,。

一,、精彩課程。課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考,，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意,。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲,。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開,，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤(rùn)心田。用心去唱一首好歌,，就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽一首好歌,，能滌蕩聽者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵,，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員,，互動(dòng)漸入佳境，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲,。情到深處,，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。

二,、溫情服務(wù),、據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來自各行各業(yè),，他們以幫助別人為樂,，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一,。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行,，半蹲在地上擦拭會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)角落,，用半蹲的姿勢(shì)為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個(gè)人,，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》,，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。每當(dāng)聽到一聲聲“老師,，早上好!”、“老師,，下午好!”“老師,，您辛苦了!”“老師，請(qǐng)愉快用餐!”等等溫馨話語,，我們恍惚來到了一個(gè)文明和諧的世外桃源,。

三、專心學(xué)習(xí),。本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師,，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí),，時(shí)間長(zhǎng),、人數(shù)多，但會(huì)場(chǎng)秩序井然,，學(xué)員們完全融入到了和諧,、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中,。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講,，深入淺出的報(bào)告，深深吸引了全體的學(xué)員,，大家無不認(rèn)真聽課,、細(xì)心筆記。對(duì)我來說,，這是一場(chǎng)心靈之旅,，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量,。

四,、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來做,，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來,，讓我們的民族越來越強(qiáng)大。這也是我們每個(gè)中國人的責(zé)任,，更是我們做老師的職責(zé),，讓我們從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園,，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者,、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，深刻學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好,，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任,。

最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座,，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng),，同時(shí)，在“如何對(duì)人”,、“如何對(duì)待工作”,、“如何對(duì)待社會(huì)”、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后,，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，不管是學(xué)校管理,、教育教學(xué),，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性,。今后,，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，不斷提高自身道德修養(yǎng),，以身作則，努力踐行“修身,、治國,、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人,，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人,，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇十二

一,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以豐富大學(xué)生的精神修養(yǎng),，規(guī)范思想品德。

中國傳統(tǒng)文化歷來倡導(dǎo)的以道德實(shí)踐來提升人的精神境界,，對(duì)自己對(duì)社會(huì)都要具有高度的責(zé)任感,，倡導(dǎo)應(yīng)建立的關(guān)心人，愛護(hù)人,、尊重人的協(xié)調(diào)有序的人際關(guān)系,，特別是“格物、致知,、正心,、誠意、修身,、齊家,、治國、平天下”的道德實(shí)踐要義,，時(shí)當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)建設(shè)具有極為重要的指導(dǎo)作用,。

二、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷

愛國主義作為傳統(tǒng)文化的核心對(duì)大學(xué)生具有重大意義,。愛國主義思想在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)涵,，后一時(shí)代的人們總是把前一時(shí)代的優(yōu)秀思想精華繼承下來，而且有新的補(bǔ)充,，發(fā)揚(yáng)光大,。在新的時(shí)代，愛國主義的傳承落在了我們這一代人身上,。經(jīng)過世世代代的沉積,、凝集、升華,、中華民族的愛國主義思想總是圍繞著憂國憂民,，以天下為己任這個(gè)中心。

三,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)大學(xué)生積極的人生態(tài)度

安貧樂道的人生態(tài)度——“飯疏食,，飲水，曲肱而枕之”,，這種處貧賤而樂在其中的人生態(tài)度是一種精神享受,，而此時(shí)的人格世界是一種安然、充實(shí)又自得的世界,。

四,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生禮儀道德的培養(yǎng)

禮儀道德，是貫穿于中國文化的主體部分,，可以說是其他一切文化基礎(chǔ),。而以儒家為代表的封建道德,，又是構(gòu)成中華文化的主要因子，幾千年來,，人們一切生命活動(dòng),，皆以其為基礎(chǔ)?！皟?nèi)修外教”、“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”,、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,、“舍生取義,，殺身成仁”、“雖體解吾猶未變兮,，雖就死其猶未悔”等等,。這種古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)于塑造大學(xué)生自身品格,，有著重要意義,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇十三

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力,。--年,，為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)偉大民族精神,，提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng),，推動(dòng)我鎮(zhèn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展，組織開展有效活動(dòng),，取得一定成效?，F(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)活動(dòng)情況匯報(bào)如下：

一、中小學(xué)校認(rèn)真開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育,，教育重點(diǎn)在廣大青少年,，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自--年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課,，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中,，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動(dòng)開展書法教育,、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng),。例如，各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀,，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》,、神話故事,、寓言故事等。同時(shí),，精選中外現(xiàn),、當(dāng)代美文。一年級(jí)：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首,、《弟子規(guī)》或《百家姓》,。二年級(jí)：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇,。三年級(jí)：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文--首,、《千字文》《論語》4篇。四年級(jí)：優(yōu)秀古詩文20首,、《論語》,、寓言故事十則、神話故事,。五年級(jí)：《大學(xué)》《中庸》,、現(xiàn)代詩文10篇。六年級(jí)：《孟子》,、現(xiàn)代詩文10篇,。在確定內(nèi)容后，提出多項(xiàng)落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間,、保護(hù)誦讀興趣,、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測(cè)工作,、閱讀篇目的保證,。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課,、文學(xué)欣賞課,、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作,、書法等等,，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試,，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性,，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可,。

二,、農(nóng)村現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化教育并舉

我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式,，如各種法定節(jié)日,、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀(jì)念日,，革命領(lǐng)袖,、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等,，加以開拓和創(chuàng)新,，開展主題班會(huì)、專題演講,、知識(shí)競(jìng)賽,、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動(dòng),，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)文化自信和愛國情感,，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力,、動(dòng)手能力,。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源,，拓寬文化領(lǐng)域,，開展形式多樣的文化活動(dòng)。圍繞愛國主義教育,、民族精神教育,、感恩教育、誠信教育等主題,，充分表達(dá)對(duì)祖國,、家鄉(xiāng)的熱愛。

1,。開展“感恩共產(chǎn)黨”,。--年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，舉辦“感黨恩,。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì)，激發(fā)黨員奮發(fā)向上,，努力拼搏的熱情,，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員。

2,。開展“感恩祖國”,。--年國慶節(jié),，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動(dòng)，提升學(xué)生感恩祖國,、保衛(wèi)祖國,、回報(bào)祖國的樸素情感。

3,。開展“感恩父母”,。--年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸,、媽媽我想對(duì)您說……”為主題的“感恩心語”活動(dòng),，引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的感激之情，鼓勵(lì)青少年跟父母真誠交流,、坦露心聲,。

4。開展“感恩自然”,。通過開展“熱愛自然,，保護(hù)環(huán)境”為主題活動(dòng)，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念,，宣傳“善用資源,，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長(zhǎng)參與環(huán)保,、關(guān)愛自然,。

三、打造品牌和亮點(diǎn),，形成長(zhǎng)效機(jī)制

我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制,，采取了村民喜聞樂見的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

在中小學(xué),，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng),，讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”,，受到良好校園文化的熏陶,。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚,。

近年來,，我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè)，堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè),，廣泛深入地開展愛國主義教育,、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育、感恩教育等主題教育活動(dòng),。目前,，全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會(huì)實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇十四

源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深，這是中華文化所具有的特質(zhì),。但是,，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆文化,，把文明積淀看作炒作的工具,。這怎能不令人擔(dān)憂?堅(jiān)守文化的本真，守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫,。

曾幾何時(shí),，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫,，淡忘了那清新自然,、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時(shí)代的我們,，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”,，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳,，你怎么看?”殊不知,，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí)，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn),。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí),，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號(hào)稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”,。這時(shí)的我們,，情何以堪!

當(dāng)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾,、被改造得面目全非,，我們?cè)撟骱胃邢?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的悲哀!對(duì)于中國沉淀已久的文化,，我們雖然沒有能力去完全深諳,，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造,，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底,。因?yàn)槲覀兩谝粋€(gè)有著古老文明的國度，所以我們要堅(jiān)守本真，不要丟失了對(duì)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心,，在文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向,。

在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，人們追求適宜的精神愉悅本無可非議,。但各種不倫不類的體例的出現(xiàn)卻是一個(gè)不好的征兆,。一個(gè)國家、一個(gè)民族,，如果連自己的文化都保護(hù)不了,，那還有什么存在的意義呢?當(dāng)我們對(duì)“tvb體”、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時(shí)候,，我們是否能夠聽見那一聲聲來自于幾千年前的天空的無助哀號(hào)?

堅(jiān)守文化的本真,，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的,，畢竟,，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。堅(jiān)守本真,，意味著天空的圓月依然是圓月,，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守文化的本真,，意味著那融在酒中的是一片真情,，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅(jiān)守文化的本真,，給先哲們一份尊重和敬畏,，不要矯揉造作，不要畫蛇添足,，更不要將經(jīng)典俗化,。

保持一顆敬畏之心，堅(jiān)守文化的本真,，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落,，讓經(jīng)典文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤(rùn)萬物,。