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儒林外史讀書(shū)心得篇一
儒林外史是清朝作家吳敬梓的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),，講述了清朝末年儒林學(xué)者們?cè)诳婆e考試中的辛酸經(jīng)歷以及他們?cè)诠賵?chǎng)上的生活。作為一部具有極高歷史價(jià)值和社會(huì)意義的文學(xué)作品,，儒林外史為讀者提供了豐富的思考和啟示,。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我深深感受到了儒林外史對(duì)儒家文化以及中國(guó)社會(huì)的深刻洞察力,，以及對(duì)友情,、家庭、人情世故等方面的獨(dú)特思考,。下面我將從這幾個(gè)方面進(jìn)行分析與總結(jié),。
首先，儒林外史對(duì)儒家文化的詮釋給我留下了深刻的印象,。小說(shuō)中的主人公鄒忠貞,、單安等人都是儒家文化的忠實(shí)信仰者，對(duì)于儒家的經(jīng)典著作十分熟稔,，他們尊崇儒家思想,，秉持著崇高的人生理想。作為讀者,，我通過(guò)對(duì)鄒忠貞等人的了解,，也感受到了儒家文化的偉大價(jià)值。儒家文化強(qiáng)調(diào)道德,、值得尊敬的人格,，主張人人得以修身齊家治國(guó)平天下，這種普遍而基本的道德原則對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步有著重要的作用,。
其次,，儒林外史展示了中國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌。小說(shuō)中,，儒林學(xué)者們所面臨的科舉考試,、官場(chǎng)斗爭(zhēng),、封建禮教等問(wèn)題都是中國(guó)古代社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的描繪,，儒林外史幫助讀者更好地了解中國(guó)古代社會(huì)的種種弊端和不公,，引發(fā)了我對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的思考。另外,，小說(shuō)中塑造的社會(huì)角色形象也豐富多樣，有各種權(quán)謀之士,、知書(shū)達(dá)理之士,、還有世故而精明的商人等。這些形象的塑造使我更加深入地理解了中國(guó)社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性,。
再次,，儒林外史以其獨(dú)特的角度審視了友情的真諦。小說(shuō)中,，主要人物之間的友情關(guān)系構(gòu)成了整個(gè)故事的重要線索,，例如鄒忠貞和單安之間的深厚友誼。在逆境中,，鄒忠貞和單安互相扶持,、支持，相互鼓勵(lì),，無(wú)論是科舉考試的壓力還是在官場(chǎng)上的困難,，他們始終在一起。通過(guò)對(duì)這種深厚友情的描述,，儒林外史告訴讀者,，真正的友情是經(jīng)得起考驗(yàn)的，是無(wú)私奉獻(xiàn)的,，是在困境中互相支持和關(guān)心的精神寄托,。
最后，儒林外史深入探討了家庭與社會(huì)的關(guān)系,。小說(shuō)中,，家庭對(duì)于主人公的影響非常重要。比如,，鄒忠貞的父親在家庭教育方面做得很到位,，他們教育子女守規(guī)矩、講禮貌,、秉持誠(chéng)實(shí)守信的原則,。這些教育理念在鄒忠貞身上得以體現(xiàn)，使得他在逆境中不屈不撓,，堅(jiān)持自己的信仰,。同時(shí),，儒林外史還通過(guò)描述官場(chǎng)斗爭(zhēng)的世故與赤子之情，展示了家庭與社會(huì)的矛盾與和諧,。家庭成員之間的和睦相處與利益的協(xié)調(diào),，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的價(jià)值觀，也是社會(huì)和諧的重要保障,。
綜上所述,，儒林外史作為一部關(guān)于中國(guó)封建社會(huì)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化,、社會(huì)關(guān)系和人性的思考具有很高的價(jià)值,。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我更加深入地了解了儒家文化的魅力,，同時(shí)也對(duì)中國(guó)封建社會(huì)及其存在的問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí),。儒林外史中所展現(xiàn)的友情、家庭與社會(huì)關(guān)系等各個(gè)方面,，啟發(fā)了我對(duì)于這些問(wèn)題的思考,。我相信，只有通過(guò)對(duì)過(guò)去的思考,，我們才能更好地面對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn),，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同進(jìn)步。
儒林外史讀書(shū)心得篇二
《儒林外史》里的人多有病,，有“終日胡混”的病,、“見(jiàn)利忘義”的病、“敗壞家財(cái)”等,，而其中最普遍的一種叫做“痰迷心竅”,。第一個(gè)得這種病的就是周進(jìn)，多年不中后他決定跟著親戚去經(jīng)商,，途中看見(jiàn)貢院傷心欲絕,，撞到在地,，最后眾人灌他水“吐出一口稠痰”才醒過(guò)來(lái);第二個(gè)是范進(jìn)，中舉后也失心瘋,，最后被岳丈打了一巴掌,，“吐出幾口痰來(lái),，好了”,。范進(jìn)的母親也因?yàn)樘得孕母[死了;如此咳痰的還有第五回里嚴(yán)貢生“喉嚨里痰響得一進(jìn)一出”;第六回里嚴(yán)貢生“噦出許多清痰來(lái)”;第十一回里魯編修得的“痰癥”并因此而死;第二十回牛布衣也因痰而亡;還有第二十七回里的王太太;第四十七回五河縣的.人說(shuō)虞華軒有“痰氣”,，甚至還有直接叫“痰”的人(唐三痰)。如上所列,，周進(jìn),、范進(jìn)是多年求舉業(yè)而不得卻仍不放棄的人;嚴(yán)貢生是個(gè)強(qiáng)占兄弟房屋、訛詐親里的惡棍;嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)膽小懦弱,、把吝嗇當(dāng)節(jié)約的人;牛布衣與名士交往,，自命不凡，寫(xiě)詩(shī)集文集,，卻在死后被人篡去身份;魯編修與王太太都是希冀靠女婿、夫婿進(jìn)舉業(yè)而“雞犬升天”的人;虞華軒被本縣人排擠,，詬病他是有“痰氣”,，作者更是直接給一個(gè)無(wú)賴(lài)取名叫“唐三痰”,，他成日無(wú)事，不考舉業(yè),，嫉妒他的秀才哥哥(他會(huì)記下只請(qǐng)他哥吃飯而不請(qǐng)他的人),。
《儒林外史》里有關(guān)“痰”的意向很多,，總結(jié)下來(lái)我們發(fā)現(xiàn)這些人多是病態(tài)的文人或其親屬,，求舉業(yè)心切,，視舉業(yè)如命(其中虞華軒的形象稍微特殊，他是被當(dāng)時(shí)勢(shì)力的相鄰視作“有病”文人的),。為什么要用“痰”這一意象呢?(醫(yī)學(xué)的角度暫且不論)我們可以發(fā)現(xiàn)“痰”是一種喉間之癥,，文人秀才除了“手寫(xiě)”，最重要的就是“嘴說(shuō)”了,，我想作者用“痰”來(lái)諷刺,，除了除了令人惡心之外，還有諷刺這些病態(tài)文人之言語(yǔ)的意味;而且在書(shū)中,，這些文人成日里最喜歡“品茗”這一活動(dòng),，聚會(huì)、請(qǐng)客,、訪友都少不了要泡上一壺茶來(lái)宴客,，這“茗茶”本是極清淡之物，這些文人成日里喝,，卻喝出了一喉嚨惡心的濃痰,，這和他們將圣賢之書(shū)讀成了八股舉業(yè)似乎有著異曲同工之妙;而且這些文人，大多自命不凡,，以為腹中有多少才情未實(shí)現(xiàn)如此等等,，但真要他們著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表一點(diǎn)什么,，卻連劉基,、蘇軾是誰(shuí)都不知道,。將“胸中萬(wàn)千丘壑”傾瀉出來(lái)一看,，不過(guò)是一口濃痰而已。
儒林外史讀書(shū)心得篇三
儒林外史是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),，通過(guò)描述儒士的生活和遭遇,，展現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗和腐敗,。作為一部文學(xué)巨作，儒林外史給予讀者許多的思考和啟示,。在閱讀這部小說(shuō)后,，我深刻體會(huì)到了儒林外史所傳達(dá)的價(jià)值觀,、道德觀和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。本文將對(duì)儒林外史讀后的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
首先,，儒林外史中所揭示的封建社會(huì)的黑暗和腐敗使我深感震撼。小說(shuō)以主人公左太河的命運(yùn)為線索,，展示了儒林內(nèi)部不正之風(fēng)盛行,、權(quán)錢(qián)交易,、門(mén)閥之間的勾心斗角等現(xiàn)象,。腐敗和黑暗不僅發(fā)生在政府官員之間，也滲透到文人士大夫身上,。這種腐敗不僅破壞了社會(huì)風(fēng)氣和公平正義,，也給廣大人民造成了沉重的經(jīng)濟(jì)和精神負(fù)擔(dān)。通過(guò)閱讀儒林外史,，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名公民,，我們應(yīng)當(dāng)勇敢地面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，努力為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn),。
其次,，儒林外史強(qiáng)調(diào)了個(gè)人品德的塑造和修煉的重要性。小說(shuō)中,，左太河剛開(kāi)始是一個(gè)心地善良,、正直的人，但在學(xué)官胥齋的引導(dǎo)下,，逐漸迷途,。他為了追求功名利祿，不惜出賣(mài)自己的信仰和原則,。然而,，左太河最終意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，重新修正了自己的行為,。通過(guò)左太河的人生軌跡,，儒林外史告誡我們，培養(yǎng)良好的品德和道德觀念是我們成為真正的君子所必須具備的品質(zhì),，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)改革的基礎(chǔ),。
第三，儒林外史對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和儒家思想進(jìn)行了深刻的探討,。小說(shuō)中,，吳敬梓通過(guò)對(duì)古代典籍的援引和人物的對(duì)話，生動(dòng)地展示了儒家思想對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)發(fā)展的影響,。儒林外史中的人物形象和他們的言行舉止都充滿了儒家的色彩,，比如對(duì)忠誠(chéng)、孝道和義理的追求,。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的批判和反思使我對(duì)儒家思想的內(nèi)涵和價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí),，并在我個(gè)人的成長(zhǎng)中起到了積極的引領(lǐng)作用。
第四,，儒林外史通過(guò)人物塑造和情節(jié)設(shè)置,，揭示了社會(huì)階層之間的沖突和矛盾,，對(duì)封建等級(jí)制度進(jìn)行了批判。小說(shuō)中,，左太河作為一個(gè)窮書(shū)生,，深受權(quán)貴階層的歧視和艱辛。他的愛(ài)情遭受了阻撓,，努力進(jìn)取的機(jī)會(huì)也被剝奪,。這種社會(huì)不公正使讀者深感憤慨和無(wú)奈。通過(guò)對(duì)社會(huì)階層之間的矛盾和沖突的描述,，儒林外史讓我認(rèn)識(shí)到封建等級(jí)制度的不合理性和剝削性質(zhì),，努力追求平等和社會(huì)公正是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。
最后,，儒林外史對(duì)于文化自覺(jué)的提出給我留下了深刻的印象,。小說(shuō)不僅在揭示封建社會(huì)黑暗和腐敗的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了人們應(yīng)該有獨(dú)立思考,、勇往直前的精神,。文化自覺(jué)是高度發(fā)達(dá)的文明社會(huì)必備的品質(zhì)，它能夠讓人們正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì),，從而更好地改善社會(huì)現(xiàn)實(shí)和促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步,。儒林外史通過(guò)對(duì)這一議題的探討，使我對(duì)于文化自覺(jué)的重要性有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí),。
總之,，儒林外史是一部充滿思想深度和文化內(nèi)涵的作品。通過(guò)閱讀這部小說(shuō),，我更深刻地認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的黑暗和腐敗,，個(gè)人品德的重要性，儒家思想和傳統(tǒng)文化的價(jià)值,，社會(huì)階層的沖突和矛盾,，以及文化自覺(jué)的重要性。這些體會(huì)和感悟,，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步都具有重要的借鑒意義,。希望通過(guò)自己的不斷努力，能夠成為一個(gè)有道德,、有責(zé)任感,、有文化自覺(jué)的現(xiàn)代人，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn),。
儒林外史讀書(shū)心得篇四
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污,、人格的墮落,。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的著作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節(jié),，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái),，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
這是一本很有意思的小說(shuō)——《儒林外史》,，這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫(xiě)的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的小說(shuō),。我過(guò)去看得多的是國(guó)外名著,，對(duì)中國(guó)的古典名著我總覺(jué)得難于看懂,，所以興趣缺乏。拿起這本書(shū)是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事,，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事,，這可比寫(xiě)歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)還精辟，于是我就來(lái)了興趣,，看起這本書(shū)來(lái),，雖說(shuō)里面的語(yǔ)言還是有一些搞不太清楚的是我也從中國(guó)的古典文學(xué)中找到了樂(lè)趣。
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),。它把鋒芒射向社會(huì),，客觀地、寫(xiě)實(shí)地寫(xiě)秀才舉人,、翰林院名士,、市井細(xì)民。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng),，又有豐富的社會(huì)閱歷,，所以才能把那個(gè)時(shí)代寫(xiě)深寫(xiě)透。他把民間口語(yǔ)加以提煉,，以樸素,、幽默、本色的語(yǔ)言,，寫(xiě)科舉的腐朽黑暗,，腐儒以及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙,，無(wú)不恰到好處,，謔而不苛。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,，它沒(méi)有貫穿到底的人物,，而是分階段地展開(kāi)，魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦,，合為帖子,，雖非巨幅,，而時(shí)見(jiàn)珍異，因亦娛心,，使人刮目矣,。”
這部小說(shuō)最讓我不能釋手的是作者對(duì)人物入木三分的刻畫(huà),，媽媽曾用很簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和我分析中國(guó)人和歐洲人的不同,，如同中國(guó)的水墨山水和西洋人體油畫(huà)一樣，中國(guó)人講究的是意境,、神韻,，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次,，很直白,。中國(guó)人的小說(shuō)中對(duì)人物的描繪也是如此。
我已看完大部分,，給我印象最深的是三個(gè)人,。第一位是小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒,，他從小替人放牛,，聰明穎悟，勤奮好學(xué),，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出，并且他博覽群書(shū),，才華橫溢,。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿,?？h令登門(mén)拜訪，他躲避不見(jiàn),，最后他逃往山中過(guò)起了隱姓埋名的生活,。
第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn)，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度,，這是大家所熟悉的,，我這里要說(shuō)的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣，范進(jìn)所表現(xiàn)出來(lái)的偽善：“范進(jìn)方才說(shuō)道,，‘先母見(jiàn)背,，遵制丁憂。’湯知縣大驚,，忙叫換去了吉服,。拱進(jìn)后堂，擺上酒來(lái),?！h安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸,。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸,，知縣不解其故。靜齋笑道,，‘世先生因遵制,，想是不用這個(gè)杯箸?！h忙叫換去,。換了一個(gè)磁杯,，一雙象牙箸來(lái),，范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。靜齋道,，‘這個(gè)箸也不用,。’隨即換了一雙白顏色竹子的來(lái),，方才罷了,。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒,，卻是不曾備辦,。’落后看見(jiàn)他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里,，方才放心,。……”作者對(duì)范進(jìn)和知縣,，一個(gè)描寫(xiě)其動(dòng)作,，一個(gè)描寫(xiě)其心理，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致,。
范進(jìn)與王冕對(duì)比,，一個(gè)淡泊名利，早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地,，考到五十多歲才中舉,。彰顯了不與官場(chǎng)同流合污的王冕人性的美好。
第三位就是我當(dāng)初聽(tīng)媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生，他愛(ài)財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中,。整篇都在講嚴(yán)監(jiān)生的文章中,，雖然一個(gè)關(guān)于“吝嗇”的詞都沒(méi)寫(xiě)，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,。他病得飲食不進(jìn),，臥床不起，奄奄一息,，還念念不忘田里要收早稻,。他家中米爛糧倉(cāng)，牛馬成行,，可在平時(shí)豬肉也舍不得買(mǎi)一斤,。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場(chǎng)景，他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草,，而遲遲不肯斷氣,。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫(xiě)了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子，直到手中攥著金子后才斷氣,。但是《儒林外史》似乎更勝一籌,，一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣，此種情況真令人驚嘆,。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作,。
《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng),，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值,。社會(huì)在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”,物欲橫流,，一生都在追求名利,，為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡,，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影,。讀了《儒林外史》，我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服,，從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我,。
我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國(guó)水墨山水長(zhǎng)軸，讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟,，回味那一段動(dòng)作描寫(xiě)或一段對(duì)話,，仍是無(wú)窮的韻味，這正是中國(guó)古典文學(xué)的妙處啊!
儒林外史讀書(shū)心得篇五
清朝著名作家吳敬梓寫(xiě)的諷刺小說(shuō)《儒林外史》,，我一拿到手就愛(ài)不釋手,。這本書(shū)運(yùn)用了大量的語(yǔ)言,、神態(tài)、心理等描寫(xiě),，把人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致,。多種修辭方法的運(yùn)用，使描寫(xiě)的人物栩栩如生,、靈力飛揚(yáng),。
作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn)，如：王冕,，他只讀三年書(shū),，自學(xué)成才，天文地理無(wú)一不通,，他不求官爵,，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終，過(guò)后自己隱居一方,。虞育德,，他通過(guò)科舉考試走上了仕途;他平淡中庸，不利欲熏心,，而是淳樸誠(chéng)實(shí),，是個(gè)平凡的真儒。還有范進(jìn),，一生貧苦,，五十多歲的時(shí)候才中舉，考中后因喜不自勝而發(fā)狂,，以前看不起他的人也紛紛開(kāi)始巴結(jié)。
反而自吹自擂,、大言不慚,、計(jì)較名利、貪圖金錢(qián),、自作聰明的人越來(lái)越多,。我為那些自命清高的名流人士而嘆息;為那些自作聰明的污吏而悲嘆……科舉制使眾多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無(wú)知,、卑鄙無(wú)恥的市儈小人,，讓社會(huì)有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣。
讀書(shū)是為了豐富自己的內(nèi)涵,，并不苛求你讀的書(shū)多么多么珍貴,，而在于你有沒(méi)有吸收到書(shū)中的養(yǎng)分精華，有沒(méi)有大量閱讀,、博覽群書(shū),。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少,，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。
這個(gè)寒假,，老師讓我們讀一本書(shū)——《儒林外史》,，并且要寫(xiě)讀書(shū)筆記，我讀了那本書(shū)后深受啟發(fā),。
《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度,，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。其中,，我最喜歡的就是《王冕的故事》,，它主要講了在元朝末年，有一個(gè)王冕和他的母親日子過(guò)得很艱難,，于是他母親讓他去鄰居家放牛,，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃,。在一天,，王冕在放牛看到了雨后美麗的荷花,，想把荷花畫(huà)下來(lái),，于是他托人去城里買(mǎi)紙和胭脂鉛粉之類(lèi)學(xué)畫(huà)荷花。開(kāi)始的時(shí)候畫(huà)得不好,，畫(huà)到三個(gè)月之后,，王冕畫(huà)荷花畫(huà)得栩栩如生，然后靠畫(huà)畫(huà)賺點(diǎn)錢(qián)過(guò)日子,，后來(lái)一位王爺請(qǐng)王冕到他家去,，他不肯去，王冕怕那位王爺對(duì)他不利,，就到外面躲避一陣子,。母親見(jiàn)他性情高傲，當(dāng)官可能會(huì)闖禍,，叫他千萬(wàn)不要去做官,。后來(lái)，時(shí)常有人傳說(shuō),，朝廷要征召王冕出來(lái)做官,，王冕聽(tīng)說(shuō)后，急忙收拾好行李,，連夜逃往會(huì)稽山中,，最后,，王冕因病而死。
讀了這篇課文,，讓我想到了自己的生活,，我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福，有書(shū)讀,，每天好吃好喝,，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。而王冕小時(shí)候卻不能這樣,，只能從小給別人干活,、做事情來(lái)掙錢(qián)養(yǎng)活自己與家人。所以,，我要好好讀書(shū),，將來(lái)能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開(kāi)一面,，不追究我賣(mài)牛肉的事情,，我愿意準(zhǔn)備五十斤牛肉贈(zèng)與大人?！睖钕霃垘熽懸郧白鲞^(guò)幾日小官,，于是叫那個(gè)送牛肉的人先下去，然后對(duì)張師陸說(shuō)：“,，小侄,，你以前曾經(jīng)做過(guò)小官，你一定知道怎么處理這件事情,?！薄耙佬∪擞抟?jiàn)，應(yīng)該這樣做……才能證明你的為官清廉,?！?/p>
張師陸說(shuō)道。湯奉聽(tīng)了,，連聲贊道：“妙!實(shí)在是妙!”第二天上堂，那老人為了請(qǐng)求縣官老爺同意他上街賣(mài)牛肉,，以維持生計(jì),，咬咬牙，提來(lái)了五十斤牛肉送與湯奉,，沒(méi)想到湯奉不僅沒(méi)有接受,，還大喊一聲：“大膽!竟敢賄賂于我們!”后又命令手下人把老人用大枷鎖住，將牛肉放在枷上,，沿街示眾,，因時(shí)值夏天,，天氣特別悶熱，時(shí)間一長(zhǎng),，牛肉開(kāi)始變臭,，到了第三天，那老人經(jīng)不住這烈日暴曬,，活活地被湯奉折磨而死,。
湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉，竟然以老人的一條性命作為代價(jià),。想不到,，后來(lái)這個(gè)偽君子居然落了一個(gè)為官清廉的好名聲，被提升為了知府,，看了《儒林外史》第四回,，我為這世道不公而深感憤憤然，更想在湯奉之類(lèi)的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子!
在這漫長(zhǎng)的暑假期間,，在老師的規(guī)定下,，我閱讀了《儒林外史》一書(shū),，這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的中國(guó)古代小說(shuō)名著,，它還是一篇諷刺小說(shuō)。
《儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí),，各類(lèi)人土對(duì)功名富貴的不同現(xiàn)象,，描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象,，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。在《儒林外史》中,，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生,。他是一個(gè)十分膽小而又十分有錢(qián)的人，他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢,。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生,，吝嗇，愛(ài)才如命,。但是我覺(jué)得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，反而我們?cè)谏钪幸鲆粋€(gè)大方的人，如果不做大方的人,，下場(chǎng)就和嚴(yán)監(jiān)生一樣,。而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢(qián)都不愿意,，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)才如命,，而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因?yàn)榧依餂](méi)錢(qián)所以就去放牛,，但是他非常喜歡讀書(shū),，所以每一天賺的錢(qián)她都不浪費(fèi),，而是去買(mǎi)書(shū)看。最后功夫不負(fù)有心人,，她成了縣內(nèi)的名人,，很多人聘他去做官，他都不接受,，于是他就逃到了山中,，過(guò)著隱居的生活。說(shuō)明王冕討厭做官的生活,。
然而在生活中也有這樣的人,，有些做官員的人，為了錢(qián)和權(quán)利,，根本不把人民利益放在心上,，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場(chǎng),。
讀了這本書(shū)讓我明白了做人不能貪小便宜,，要大方。
儒林,，指儒人,、讀書(shū)人。而“儒林外史”也就描寫(xiě)了清代讀書(shū)人那些荒誕不經(jīng)的故事,。在這個(gè)寒假,，我讀完了手中這一本厚厚的古言白話書(shū)——《儒林外史》。這本書(shū)講述了一群熱衷科舉,、追求“功名富貴”的讀書(shū)人的形象,，諷刺了當(dāng)時(shí)因殘酷的科舉制度而造成的極端虛偽的社會(huì)風(fēng)習(xí)，在那個(gè)時(shí)代有著不同尋常的地位,。
古人云“書(shū)中自有顏如玉,，書(shū)中自有黃金屋”。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō),，讀書(shū)能讓自己的知識(shí)拓展,、思想開(kāi)闊，更有“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”這樣的名言,，但是在這本書(shū)中,，我卻看到了一種極端的讀書(shū)方式。為了財(cái)富,，金錢(qián)和權(quán)力，讀書(shū)人可以廢寢忘食的讀書(shū),，也可以從少年考到白發(fā)蒼蒼的老人,。在這其中,，范進(jìn)就是一個(gè)活生生的例子。他是一個(gè)明朝的老童生,，直到五十四歲才考中秀才,，中舉以后竟然歡喜的瘋了。在那之后,，范進(jìn)的官途順暢,，家中金銀珠寶樣樣不缺。他的老母親見(jiàn)到范進(jìn)的財(cái)產(chǎn)后,，也歡喜的一口氣沒(méi)上來(lái),，一命嗚呼。正如這本書(shū)開(kāi)篇所說(shuō)：不過(guò)說(shuō)人生富貴功名,，是身外之物,，但世人一見(jiàn)了功名，便舍著性命去求他,，及至到手以后,，味同嚼蠟。
即使知道結(jié)局是怎樣,，卻還要一意孤行,，享受功名帶給他們的富貴。在殘酷的封建統(tǒng)治下,，書(shū)中的人們?yōu)樽非蠊γ毁F拼命讀書(shū),、盡力讀書(shū)，他們做著自己不愿做的事來(lái)追求虛無(wú)的利益,。這種規(guī)則卻很少有人打破,。
當(dāng)然，這個(gè)社會(huì)中也有堅(jiān)守自己內(nèi)心真正所想的人,。王冕七歲喪父,，在秦老家放牛為生。在如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景中,，王冕慢慢長(zhǎng)大,，練就了好畫(huà)工。他厭惡官場(chǎng)之間的斗爭(zhēng)和權(quán)勢(shì),，最終選擇退隱山林,。我也從中感悟到生活的道理。要堅(jiān)持自己所珍愛(ài)的,，不為了利益而輕觸底線,，不為了權(quán)勢(shì)而失去尊嚴(yán)。
這本書(shū)中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我驚訝于王玉輝那三聲“死得好”,，可在看到之后的轉(zhuǎn)折后也感嘆世事難料,。面對(duì)女兒和老友的離世，這位老人仿佛被一種無(wú)形的力量打垮,。有些人和事總是失去了才懂得珍惜,。都說(shuō)讀書(shū)可以明目，可書(shū)中的人物眼前仿佛蒙上了一層骯臟的薄膜,，只看得到眼前的功名富貴和臉面,，根本看不到那些值得堅(jiān)守的名節(jié)與操守，我感覺(jué)那個(gè)社會(huì)是悲哀的,。
每讀一遍《儒林外史》都會(huì)有不同的感受,。我從這本書(shū)中學(xué)到了要敢于打破普遍的規(guī)則，開(kāi)創(chuàng)自己的路線;要堅(jiān)持自己內(nèi)心最真實(shí)的想法,，不因外界干擾而放棄自己的內(nèi)心;要珍惜當(dāng)下,、堅(jiān)守當(dāng)下，珍惜自己所擁有的'一切,。
儒林外史讀書(shū)心得篇六
《儒林外史》是我國(guó)一部聞名的長(zhǎng)典挖苦小說(shuō)之一,，它通過(guò)活潑的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐敗黑暗的'社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度,，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡與虛偽.但讓我最感動(dòng)的是其中《王冕的故事》。
元朝末年,，有一個(gè)叫王冕的人,，家住諸暨縣的鄉(xiāng)村里.在他七歲的時(shí)分父親就去世了.她母親靠給別人做針線活來(lái)供他到村里的學(xué)堂讀書(shū).一轉(zhuǎn)瞬三年過(guò)去了，一天母親叫王冕不要讀書(shū)了,，由于母親沒(méi)有錢(qián)給王冕連續(xù)讀書(shū)了,，所以讓他到秦老家放牛.王冕容許了.王冕第二天早晨放牛時(shí)看見(jiàn)，下過(guò)雨后的天氣,，景觀非常漂亮,，就想把它畫(huà)下來(lái).王冕于是拿著秦老給他的工錢(qián)，去買(mǎi)顏料,，他畫(huà)畫(huà)非常仔細(xì),，一畫(huà)就畫(huà)了三個(gè)月，等到十七歲時(shí),，他成了聞名的畫(huà)家!
儒林外史讀書(shū)心得篇七
儒林外史讀書(shū)心得要怎么寫(xiě),，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),，參考優(yōu)秀的儒林外史讀書(shū)心得樣本能讓你事半功倍,，下面分享【儒林外史讀書(shū)心得優(yōu)秀9篇】，供你選擇借鑒,。
這篇小說(shuō)一開(kāi)始讀著有一種摸不著頭腦的感覺(jué),，以往讀的小說(shuō)，尤其像這種長(zhǎng)篇的小說(shuō)起碼得有一個(gè)主人公,，有一個(gè)中心，而吳敬子這篇卻是中心看似有點(diǎn)散亂,，主人公也在不停地?fù)Q,，是不可能看到某一個(gè)人完整的一生的,，作者只是集中于這個(gè)人身上最明顯的特征,，并加以濃墨渲染,，使人格特征以及所做的事情突出甚至夸大，已達(dá)到他諷刺的目的,。
《儒林外史》毫無(wú)疑問(wèn)是一部值得深究的諷刺小說(shuō),，眾多名人對(duì)它評(píng)價(jià)都甚高,，比如說(shuō)魯迅先生,，他只用"偉大"形容過(guò)兩部書(shū)，一部是《史記》,，另一部便是《儒林外史》,。吳敬梓之所以能寫(xiě)出這么偉大的作品與他的生活經(jīng)歷分不開(kāi)。他的親生父親把他給了他叔叔吳霖起,，成年的時(shí)候他隨著父親到各處做官,，因此有機(jī)會(huì)了解到官場(chǎng)不為人知的內(nèi)幕，這對(duì)他作品中揭示官場(chǎng)的腐朽有很重要的作用,。23歲的時(shí)候他的父親去世了,，作為一個(gè)官宦子弟家的嗣子，對(duì)于家里的財(cái)產(chǎn)基本沒(méi)有爭(zhēng)奪的權(quán)利,，于是他就眼睜睜的看著那一群虛偽的親族為爭(zhēng)奪家產(chǎn)撕破臉皮,，他徹底看清道德的丑惡本質(zhì)，那些表面衣冠楚楚的晉紳在金錢(qián)面前還是揭開(kāi)了虛偽的面紗,。這個(gè)生活經(jīng)歷對(duì)他日后的創(chuàng)作又是一個(gè)積累,。
他29歲開(kāi)始花費(fèi)了將近20年時(shí)間才完成了《儒林外史這》部宏篇巨制，他書(shū)中所寫(xiě)的人物一般來(lái)說(shuō)是確有其人，足足刻畫(huà)了200多個(gè)人物,，他沒(méi)有直接說(shuō)是本朝的人物,，而是假托明代寫(xiě)了康乾盛世時(shí)期知識(shí)分子生活的沉浮，境遇的順逆,，尤其是他們?cè)诠賵?chǎng)的得意與否,。在書(shū)中作者將正面人物和反面人物做了鮮明的對(duì)此，而作者判斷他們正反的標(biāo)準(zhǔn)就是他們對(duì)待功名利祿,，榮華富貴的態(tài)度,，如開(kāi)篇第一人王冕，他就是一個(gè)一流正面人物的代表,。他的職業(yè)就是一個(gè)放牛娃,，但是卻能畫(huà)得一手好荷花，他的荷花和他的人一樣出淤泥而不染,。面對(duì)"滅門(mén)知縣"的威逼,，他寧可四處逃竄也無(wú)視權(quán)威，他無(wú)愧為作者眼中的名流,。同樣的比較突出的正面人物還有被安排書(shū)中間環(huán)節(jié)的鳳四爹,，他是一個(gè)十分灑脫的豪俠，也是我最?lèi)?ài)的一個(gè)人物,。據(jù)史考確有其人,，他的原形就是吳敬梓的一個(gè)朋友甘鳳池。他既有勇又有謀,，仗義輸財(cái)救助貧苦,，也憑著用力嚇退了縣官。但是他從來(lái)不為錢(qián)財(cái),，只憑一時(shí)高興,。其他的正面人物如杜少卿，馬純上,，遲衡山,，虞育德，莊紹光等,，都是一些聚集在南京的名流,。杜少卿或許給人有點(diǎn)懦弱的感覺(jué)，明知自己被騙卻一直這樣的生活,，直到把家資散盡,，從此過(guò)著拮據(jù)的生活，卻也與名流們生活的自在,，可見(jiàn)他對(duì)功名富貴并不放在心上,。而馬純上是一個(gè)比較復(fù)雜的人物,，他既有儒士的思想，又是一個(gè)正義之士,。而他最后的結(jié)局也應(yīng)正了好人有好報(bào),。在書(shū)的最后是以市井四大奇人的故事而結(jié)束的。一奇是熟黯書(shū)法的季遇年,，他字寫(xiě)的尤其好卻又不肯效仿古人,，并且性情尤其古怪耿直。施御史讓他去寫(xiě)字卻遭到了他一頓臭罵,，而和尚不讓他寫(xiě)字他卻自己研墨拿著破筆大寫(xiě)一通;二奇是做裁縫的荊元,，他會(huì)彈琴，會(huì)寫(xiě)字,，也會(huì)作詩(shī)，這與他家世代為裁縫似乎不太搭調(diào),，但是他卻不以為然,，認(rèn)為自己是裁縫難道就不能愛(ài)一些文學(xué)的東西么?三奇是賣(mài)火紙筒子的王太，他自小喜歡下圍棋,，有一天看到幾個(gè)大老官?lài)鴥蓚€(gè)人下棋,，他便走過(guò)去也要下一局，一開(kāi)始大家都看不起他,，但是才下到一半那個(gè)高手就輸?shù)袅?，人們才?duì)他刮目相看，要請(qǐng)他喝酒,，但是他拒絕了,，他認(rèn)為下棋就已經(jīng)是最爽的事了，喝酒還有什么意義!作者這樣安排不同正面人物的出場(chǎng)順序自有他的道理,，南京的名流已經(jīng)逐漸消失,，要想再找奇人只能從市井中下手了。
作為一部諷刺小說(shuō),，書(shū)中著重描寫(xiě)的并且吸引人眼球的還是一些腐朽的儒士,，他們的腐朽生活深化了作者所想表現(xiàn)的主題：科舉制度的腐朽!書(shū)中的反面人物有我們所熟知的范進(jìn)，他是被周進(jìn)一手提拔起來(lái)的,。六十多歲的周進(jìn)屢試不進(jìn),，有一天跟著姐夫到貢生院里，看到眼前的情景十分悲傷,，竟然頭觸號(hào)板,，大家十分同情他留給他集了二百兩銀子捐了一個(gè)監(jiān)生，日后他又考取了舉人,，進(jìn)士,，做了廣東學(xué)道,，在這里他遇到了和他同病相憐的范進(jìn)，五十四歲的范進(jìn)也是屢試不進(jìn),，周進(jìn)把他的文章看了三遍才發(fā)現(xiàn)其中的奇妙,，讓他做了一個(gè)秀才，范進(jìn)后來(lái)又考取了舉人,，又被周進(jìn)提拔為進(jìn)士做了山東學(xué)道,。范進(jìn)完全是靠八股成名，對(duì)于其他的東西一無(wú)所知,，可見(jiàn)僵化的科舉對(duì)人毒害之深,。除了當(dāng)官的腐朽，還有一些地方豪強(qiáng)勾結(jié)官府欺壓平民,，如嚴(yán)致和的弟弟?chē)?yán)致中,，鄰居王二家的豬跑到他家里，他扣留了別人家的豬不說(shuō),，當(dāng)王二的哥哥去索要時(shí)還打斷了他的腿,。弟弟死后為了謀奪家產(chǎn)以哥哥的名義讓弟媳把自己的兒子過(guò)繼過(guò)去為兒子，還滿口道理,。像他這樣的反面角色還有如張靜齋,，為了奪取寺廟的土地讓七八個(gè)流氓誣陷和尚與婦女有奸情，讓和尚不明不白的蒙受了官司,。
而最能反映科舉害人之深這方面的就是匡超人,。在最開(kāi)始我覺(jué)得他是一個(gè)特別孝順的人，對(duì)他頗有幾分好感,。他為了養(yǎng)活他的父母在杭州做小買(mǎi)賣(mài),。后來(lái)遇到了選印八股文的馬二先生。馬二先生給了他十兩銀子并鼓勵(lì)他好好讀書(shū),。他回家之后一面做小買(mǎi)賣(mài)一面刻苦讀書(shū),，很快得到了李知縣的賞識(shí)做了一個(gè)秀才。但是不久李知縣出事了,，匡超人為了免遭連累立刻又跑到了杭州,，在這里他開(kāi)始徹底的改變自己。他首先是遇到了冒充名士的頭巾店老板景江蘭和衙役的一個(gè)吏官潘三爺,，這兩個(gè)現(xiàn)在是他的恩人,，以后有成為他向上爬的墊腳石。從他們這里他學(xué)會(huì)了待人應(yīng)考和包攬頌詞,，日后甚至讓親弟弟成了他的替罪羊,。他又因?yàn)樵?jīng)結(jié)識(shí)馬二先生也開(kāi)始為人家選文章，獲得了大家的推崇,。最無(wú)恥的是他竟然拋棄了糟糠之妻而取了恩師的侄女,，當(dāng)李知縣的罪平反了升官的時(shí)候他就很不要臉的跟著他到京任官,。后來(lái)潘三爺出事了，他連看都懶得看一眼,，還有就是為了抬高自己竟然貶低誹謗馬二先生,，曾經(jīng)的那個(gè)匡超人已經(jīng)完全消失了，我們不能不說(shuō)這不是科舉的功勞,。還有深受科舉毒害的如窮苦的秀才王玉輝,，他對(duì)科舉滿懷信心卻年年不中，但是科舉還是深深毒害了他的思想,。他的三女婿死了,，女兒要殉葬，公婆不允許,，他卻反而勸公婆讓女兒做一個(gè)烈女,，結(jié)果女兒絕食八天穿著孝衣而死，他卻仰天大笑連呼"死得好,，死得好"直到女兒入殮后,，他看到妻子的悲傷才開(kāi)始后悔。
很多人都認(rèn)為搞科研十分辛苦,，不僅需要大量資金的投入，想出名也十分困難,。就如《黃曉明的兩個(gè)億婚禮和屠呦呦的半個(gè)客廳》這篇文章所述一樣,，科研人員所得收入還不如一個(gè)戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研,，飽受艱苦,，可所得獎(jiǎng)金卻只夠在北京買(mǎi)半個(gè)客廳，于是就有些人本想從事科研行業(yè),，但卻因?yàn)橹T多困難而放棄了,。可是,，如果人人因此而放棄為國(guó)貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì),，那我們的國(guó)家還有什么發(fā)展;如果人人都因?yàn)楣γ毁F才致力于舉業(yè)，那我們的國(guó)家還有什么希望,。
《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗,，提倡理想社會(huì)，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì),。我國(guó)近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為,。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國(guó)家工作的重點(diǎn),。的確,，作為一名學(xué)生,，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng),，像屠呦呦一樣熱愛(ài)自己所從事的科研行業(yè),，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖。
虞博士,，淡泊名利,，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場(chǎng);杜少卿，樂(lè)善好施,，看重道義,，對(duì)官人們嗤之以鼻;鳳四老爹，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是,。雖然如此,，但有些人對(duì)他們并不理解，尤其是杜少卿,，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”,、“專(zhuān)和和尚、道士,、工匠,、叫花子這些下等人來(lái)往，沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛(ài)民如子的太守,，也在他嘴里變了味兒：“呆子”,、“不知道尊重上司，一心只想討好百姓,，‘敦孝悌,，勸桑農(nóng)’之類(lèi)古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上，惹得上司不高興,，官也丟了,。”
為什么杜少卿讓高大人如此看不起?原因也是他親口說(shuō)的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué),，就應(yīng)該中舉當(dāng)官,，征辟算什么正道?”對(duì)，原因還是科舉!中舉,，甚至進(jìn)士及第,，才能光宗耀祖，才能出人頭地,，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法,，書(shū)中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世，只有舉業(yè)可以出頭,，沒(méi)了舉業(yè),，就一事無(wú)成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好,，沒(méi)有講究，不管你做什么東西,，再好也都是野狐禪,、邪門(mén)歪道!”所以，隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了,?？婆e對(duì)當(dāng)時(shí)的人真的很重要，“周進(jìn)倒龍門(mén)”,、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明,。
既然科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人如此重要，那么,，我們只要剖析一下科舉,，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流?？婆e對(duì)外在的危害開(kāi)篇就提到了,，那么科舉自身有沒(méi)有毛病呢?答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書(shū)中的一段話：“原來(lái)他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處,，可見(jiàn)世上的糊涂考官,，不知屈了多少英才!”評(píng)價(jià)一針見(jiàn)血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面,。中舉可以出人頭地,，那么還有別的方法嗎?書(shū)上有一段有趣的對(duì)話：景江蘭說(shuō)：“你們所說(shuō)的考科舉中進(jìn)士，是為名,，還是為利呢?”大家都說(shuō)：“是為名?！本敖m說(shuō)：“趙爺雖然沒(méi)有中進(jìn)士,，但外面的詩(shī)選上刻著他的名字，行遍天下,，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了,。讀到這兒，我也笑了,。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉,，對(duì)古人有多么深重的危害，那也都已經(jīng)成為了歷史,。但是,，以銅為鏡，可正衣冠;以史為鏡,，可知興替;以人為鏡,，可明得失,。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海,，也能幫助國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!
李世民曾說(shuō)過(guò)：“夫以銅為鏡,，能夠正衣冠，以史為鏡,，能夠知興替,，以人為鏡，能夠知得失,?！崩眉倨谖易x了《儒林外史》?！度辶滞馐贰肥怯汕宕≌f(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō),。全書(shū)共五十六回，約四十萬(wàn)字,，描述了近兩百個(gè)人物,。小說(shuō)假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活,。
些側(cè)面,，假造自我不一般，讓人更加容易相信,。對(duì)于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不一樣,，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬(wàn)資產(chǎn)卻分分計(jì)較，彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土,，全然不在乎金錢(qián)上的分毫,。
讀史能夠明鑒，能夠讓你了解歷史的興衰,，能夠明白該怎樣做才能使自我立足于社會(huì),。以歷史來(lái)告誡自我、鞭策自我,，使自我在成功的道路上少走彎路,。同時(shí)這還能夠陶冶我們的情操，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí),，豐富我們的學(xué)識(shí),，讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一齊來(lái)讀史吧!
最近我看完了古典名著《儒林外史》,，自己感慨萬(wàn)分,，原來(lái)科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才。《儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事,，其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生,，那個(gè)知名的吝嗇鬼。
科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng),，同時(shí)也毒害著整個(gè)社會(huì),。溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來(lái)樸實(shí)敦厚,。為了贍養(yǎng)父母,，他外出做小買(mǎi)賣(mài)，流落杭州,。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子，勸他讀書(shū)上進(jìn),?？锍嘶丶液螅幻孀鲂≠I(mǎi)賣(mài),，一面用功讀八股文,，很快他就得到了李知縣的賞識(shí)，被提拔考上了秀才,。為追求更高的功名利祿,，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知縣出了事,，為避免被牽累,，他逃到杭州。在這里,，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門(mén)里當(dāng)吏員的潘三爺,，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”,。又因馬二先生的關(guān)系,，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本,，人人爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi)，五省讀書(shū)的人,，家家都在書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”,。
不久，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反,，升為京官,，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng),。這時(shí)，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄,，匡超人怕影響自己的名聲和前程,，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下,。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào),，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣(mài)靈魂的衣冠禽獸,。
所以,，在以后，我們?cè)谠鲩L(zhǎng)學(xué)識(shí)的同時(shí),，也不可蒙蔽自己的內(nèi)心,，要做一個(gè)善良，正直知恩圖報(bào)的人,。
不久前,，我看了《儒林外史》這部書(shū)?？赐暌院?，我的感觸很深。
《儒林外史》是清代小說(shuō),，共有五十六回,，是吳敬梓寫(xiě)的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的,。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛,，不堪救藥,。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷,。
吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn),，周進(jìn)、牛布衣,、馬二先生,、匡超人、杜少卿的命運(yùn),，并非別人的問(wèn)題,，而是他看到了歷史的凝滯，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃,。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫(xiě)的是：說(shuō)楔子敷陳大義,，借名流隱括全文,。
在爭(zhēng)名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人,，此人七歲時(shí),，父親便早早地離開(kāi)了人世，他的母親做些針線活,，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū),。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮,、用功的念書(shū),。之后，成了流芳百世的名人,。此人便是：王冕,。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮,，讀不起書(shū),。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：“兒子啊,，不是我有心要耽誤你,，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家,，社么都不會(huì),。如今年歲不好，柴火又貴,。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口,，實(shí)在是沒(méi)錢(qián)供你念書(shū)啊!如今沒(méi)辦法，只能讓你到隔壁去放牛,，每月能夠賺幾錢(qián)銀子,，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧!”王冕知道家里的難處,，便答應(yīng)了,。
第一天，王冕便來(lái)到秦家放牛,，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng),。
王冕在休學(xué)后,，并沒(méi)有放下讀書(shū)。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢(qián)去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看,。
《儒林外史》這部小說(shuō)任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事,。故事的主人公多為民間士林人士。通過(guò)對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿,，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒,，他從小替人放牛,，聰明穎悟，勤奮好學(xué),，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出，并且他博覽群書(shū),，才華橫溢,。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿,?？h令登門(mén)拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù),，他也不接受,，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中，去過(guò)隱姓埋名的生活,。
本書(shū)還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏,。如像進(jìn)士王惠那樣，他被任命為南昌知府后,，他上任的第一件事,，不是去詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾危膊皇侨ピ?xún)問(wèn)百姓的生活,，更不是去詢(xún)問(wèn)案件的冤情而是查詢(xún)地方人情,，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,，將衙門(mén)中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢(qián)財(cái)歸公,。從此,，衙門(mén)內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤(pán)聲、板子聲,。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府,，十萬(wàn)雪花銀”,。朝廷考察他的政績(jī)時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”,。
本書(shū)中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng),，他們毒害著整個(gè)社會(huì)。如溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,，他本來(lái)樸實(shí)敦厚,。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買(mǎi)賣(mài),，流落杭州,。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,，勸他讀書(shū)上進(jìn),。匡超人回家后,，一面做小買(mǎi)賣(mài),，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識(shí),，被提拔考上了秀才,。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文,。不料知縣出了事,，為避免被牽累，他逃到到杭州,。在這里,，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門(mén)里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考,、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng),。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”,，并吹噓印出了95本八股文選本,，人人爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi)，五省讀書(shū)的人,，家家都在書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”,。不久,，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反，升為京官,，匡超人也就跟著去了京城,，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí),，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄,，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,，甚至看也不肯去看一下,。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑,，完全墮落成了出賣(mài)靈魂的衣冠禽獸,。
本書(shū)不僅揭露科舉制度使人墮落，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇,。如年過(guò)六十的徽州府窮秀才王玉輝,，年年科舉，屢試不中,，但他卻刻守禮教綱常,。他的三女婿死了，女兒要殉夫,，公婆不肯,。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對(duì)女兒說(shuō)：“我兒,，你既如此,，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你?你就這樣做罷,?！卑颂煲院螅畠捍┲匦⒌陌咨囊路?，絕食而死,，他仰天大笑說(shuō)：“死得好!死得好!”但事過(guò)之后，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候,，他突然感到了傷心,。回家看見(jiàn)老妻悲痛,，他也心上不忍,，離家外出散心,。一路上，他悲悼女兒,，凄凄惶惶,，到了蘇州虎丘，見(jiàn)船上一個(gè)少年穿白的婦人,，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒,，心里哽咽，那熱淚直滾下來(lái),。
一卷《儒林外史》,道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,辛酸苦嘆,。
《儒林外史》作者吳敬梓，清代小說(shuō)家,，字敏軒,，號(hào)粒民。吳敬梓出生于豪門(mén),，卻淪為窮儒,，家境的升沉變化，使他體會(huì)到世態(tài)炎涼,，為其創(chuàng)作《儒林外史》打下了基礎(chǔ),。全書(shū)共五十六回，三十多萬(wàn)字,，描寫(xiě)的中心是儒林文士,。《儒林外史》表面上寫(xiě)明代生活,，實(shí)則展示了一幅清初中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫(huà),。
全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫(xiě)了周進(jìn),、范進(jìn)中舉的故事,。周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意,，直混到給商人管帳的地步,。在商人的資助下，他捐了個(gè)監(jiān)生,，又先后中了舉,，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道,。在南海主考時(shí),，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后,，竟發(fā)了瘋病,，被丈人胡屠戶(hù)一巴掌打醒,。
我尤其欣賞第三回《范進(jìn)中舉》一節(jié)，能代表全書(shū)思想藝術(shù)的主要特色,。作品開(kāi)頭寫(xiě)的是范進(jìn)的主考官周進(jìn),，因幾十年落第，已經(jīng)六十多歲了,，仍未功遂名就,。他滿腔哀怨，見(jiàn)到貢院,，痛哭不已,，一頭撞在號(hào)板上，眾人急忙搶救,，才算活過(guò)一條命來(lái)。后來(lái)在親戚朋友的幫助下,，再次應(yīng)試,，竟巍然高中，做了欽點(diǎn)廣東學(xué)道,，一舉成名,。小說(shuō)就通過(guò)他引出了范進(jìn)。作品寫(xiě)道：“周學(xué)道坐在堂上,，見(jiàn)那些童生紛紛進(jìn)來(lái)：??落后點(diǎn)進(jìn)一個(gè)童生來(lái),，面黃肌瘦，花白胡須,，頭上戴一頂破氈帽,。廣東雖是地氣溫暖，這時(shí)已是十二月上旬,，那童生還穿著麻布直裰,，凍得乞乞縮縮，接了卷子,，下去歸號(hào),。”——這便是這段故事的主人公范進(jìn),。范進(jìn)交卷時(shí),，周進(jìn)“坐在上面，只見(jiàn)那穿麻布的童生上來(lái)交卷,，那衣服因是朽爛了,，在號(hào)里又扯破了幾塊。周學(xué)道看看自己身上,，緋袍金帶,，何等輝煌,。”通過(guò)衣著形貌的簡(jiǎn)單勾畫(huà),，揭示出兩個(gè)人物截然不同的命運(yùn),，形成帶有濃厚感情色彩的鮮明對(duì)比。接下去寫(xiě)被錄取做了秀才的范進(jìn)為“恩師”送行,，又作了進(jìn)一步的渲染：一方面,，是“學(xué)道轎子，一擁而去”,，何等的威風(fēng),、煊赫!一方面，是送行的范進(jìn),，獨(dú)自送到了三十里之外,，懷著感激而又惶恐的心情，在那兒“立著,，直望見(jiàn)門(mén)槍影子抹過(guò)前山,，看不見(jiàn)了，方才回到下處”,，何等的卑微,、可憐!這個(gè)開(kāi)頭頗具深意。它把兩個(gè)有著同樣傷心史的人物放在一起,，一個(gè)因功成名就而飛黃騰達(dá),，顯赫一時(shí);一個(gè)卻因科場(chǎng)失意而窮困潦倒，卑躬屈膝,。兩種不同的氣派,、景象，構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)照,，深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關(guān)系的核心,。
范進(jìn)中舉后，書(shū)中這樣寫(xiě)：“他笑了一聲,，道：‘噫!好了!我中了!’說(shuō)著,，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊,，不省人事,。灌醒過(guò)來(lái)，竟發(fā)了瘋,，一邊叫‘我中了!’,，一邊往門(mén)外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來(lái),，頭發(fā)都跌散了,，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水,。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌,，他才清醒過(guò)來(lái)?！彼?chē)娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠?hù)表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”,。這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì)毒害之深,。
心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心,，其他人物作陪襯,，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi),，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束,。
看過(guò)《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一,，書(shū)中的第一回，寫(xiě)的就是王冕,。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī),，我有幸地能在爸爸的書(shū)柜中借讀了這一本名蓍。王冕,，浙江諸暨人,，七歲喪父，從此,，與母親相依為命,，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢(qián)和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛(ài)讀書(shū)的他,，終因家里貧窮,，而不能上學(xué)，于是,，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課,，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢(qián)買(mǎi)來(lái)書(shū)本。
一次,，他在放牛的時(shí)候,，看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著，生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫(huà)出來(lái)，那該多好啊!于是,，他把剩下的一點(diǎn)小錢(qián),，不買(mǎi)書(shū)了，只買(mǎi)一些鉛粉之類(lèi)的物品,，開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花,，功夫不負(fù)有心人，日子長(zhǎng)了,，他不僅畫(huà)得像了,，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫(huà)了出來(lái)，人們見(jiàn)他畫(huà)得好,，許多有錢(qián)的人家,，紛紛地到他那里買(mǎi)畫(huà)，日復(fù)一日,，年復(fù)一年,，由于他的畫(huà)賣(mài)得好，他的家境也漸漸地不愁吃,、不愁穿了,。
儒林外史讀書(shū)心得篇八
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情,，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,?！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句?？梢哉f(shuō),，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談,，可真正能明白人的又有幾個(gè)”學(xué)而優(yōu)則仕”,，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚——”書(shū)中自有黃金屋,，書(shū)中自有圓如意,，書(shū)中自有美嬌娘……”為了金錢(qián)，為了財(cái)富,，他們可以廢寢忘食地讀書(shū),，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是”小友”的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教,，那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了,。
讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程,。王國(guó)維說(shuō)得很好,，讀書(shū)分為三個(gè)境界：”昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路”這是立志,。”衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”這是奮斗,。”眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者,，第一步——立志,，就走錯(cuò)了。在我看來(lái),，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程,。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯,，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng),。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重”食”,，即數(shù)十年如一日地讀書(shū),，卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō),，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具,。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了,。這些人,，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量,。這些書(shū),，除了造成他們的”營(yíng)養(yǎng)不良”,，別無(wú)他用。
當(dāng)然,，”世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū),，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的'名筆,。此后，下到平民百姓,，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà),。但王冕性情不同，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí),，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前,，心如止水,，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。
幾百年后的今天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有”慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆,。
