報告在傳達(dá)信息,、分析問題和提出建議方面發(fā)揮著重要作用,。報告的格式和要求是什么樣的呢,？下面是小編為大家整理的報告范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

春節(jié)風(fēng)俗調(diào)查報告篇一

春節(jié)是農(nóng)歷的歲首,，另一名稱為“年”,。是中國最盛大、最熱鬧,、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)目,，也是中國人所獨有的節(jié)日。在民間,，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八直到正月十五,，除夕和正月初一為高潮。在千百年的歷史發(fā)展中,，形成了一些風(fēng)俗習(xí)慣,，許多相傳至今。

關(guān)于過新年還有一種傳說,。古時候,，有一種叫“年”的怪獸，除夕這天從海底爬上岸傷害人命,。一位智慧的老人,，在門上貼大紅紙，燃放能發(fā)出劈劈啪啪響聲的竹子，把“年”嚇跑了,，人們再也不用四處躲藏了,。因此，每年除夕,，家家貼紅對聯(lián),，燃放爆竹，戶戶燭火通明,，守更待歲,，初一大早還要走親串友，道喜問好,，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,。

在漫長悠久的歷史歲月中，春節(jié)從萌芽到定型,，不斷發(fā)展,，形成獨具中華民族特色，豐富多彩的習(xí)俗,。主要有：

1,、臘八粥：臘八這天，不管富人和窮人,，家家都要喝臘八粥,，是過新年的前奏。這天之后,，人們就開始購置年貨,，打掃衛(wèi)生，布置居室,，以嶄新的面貌迎接年的到來,。

2、祭灶神：臘月二十三,，人們供紅燭,、糖瓜，祈望灶神“上天言好事,，下界降吉祥,。”

3,、掃塵：臘月二十四,，全家一起年終大掃除，干干凈凈迎接新年的到來,。

4,、貼對聯(lián)：春節(jié)前夕,，家家戶戶都要貼上紅紅的對聯(lián)，表達(dá)人們迎新納福,，祈盼新生活的美好愿望,。

5、貼年畫：年畫和對聯(lián)一樣,，起源泉于“門神,。”各種彩色年畫,，滿足人們喜慶祈年的美好愿望,。發(fā)展到現(xiàn)在，月歷和年畫結(jié)合在一起,，形成了今天的掛歷,。

6、倒貼福字：人們用福字來表現(xiàn)福運,、福氣,、幸福的向往和追求。倒貼福字,，寓意“福到了”,。

7、除夕守歲踩歲：除夕與春節(jié)首尾相連,，是一夜連雙歲,，五更分兩年的重要時候。表示舊歲至此而除,，來年別換新歲,。俗稱“熬年”，在年夜飯之后,，全家人開始守歲，共同辭舊迎新,。

8,、年夜飯：除夕之夜,，全家一起吃團(tuán)圓飯。寓意著全家團(tuán)圓。

9,、壓歲錢：除夕守歲之時，長輩要給晚輩壓歲錢,，寄托著長輩對晚輩的殷切希望和深情關(guān)愛,，希望壓歲錢能驅(qū)邪免災(zāi)，保佑孩子平平安安,。

10,、放爆竹：新的一年到來之際,，家家戶戶第一件事就是放爆竹，以劈劈啪啪的爆竹聲辭舊迎新,，給人們帶來歡娛和吉利,。

11、拜年：拜年是春節(jié)期間的重要活動,，與年夜飯一樣,，最能體現(xiàn)年味兒的春節(jié)習(xí)俗。拜年拉近了心與心的距離,，增進(jìn)了人與人的感情,。

12、逛廟會,、觀社火：廟會上,，人們要進(jìn)香朝拜、許愿,、還愿,、求福。還有各種小吃和傳統(tǒng)節(jié)目：舞獅,、舞龍,、扭秧歌、踩高蹺,、跑旱船等,。

13、包餃子：初一到初五,，每天早上吃餃子,，餃子的形狀象元寶，意味著包住福運,，象征生活富裕,，大吉大利。

14,、元宵：元宵節(jié)吃“湯圓”,，是取“團(tuán)團(tuán)如月”的吉祥之意。

下面由我來當(dāng)小記者,，分別采訪爺爺奶奶,、爸爸媽媽小時候是怎么過春節(jié)的。

小記者：“請問爺爺小時候過新年吃什么,？”

爺爺：“我小時候,，過新年只能吃黑面饅頭，最好的情況是在初一早晨吃上一塊白面饅頭,?！?/p>

小記者：“?。磕敲床缓?！怎么不吃點面包什么的,。”

爺爺：“那時窮呀,！哪像你這么富有,，還有地主要來收稅呢！”

小記者：“那過新年放鞭炮嗎,？”

爺爺聳聳肩：“也放鞭炮,，但是只有一小掛，沒有現(xiàn)在這樣五彩繽紛的煙花,?！?/p>

“那你們過新年有壓歲錢嗎？”小記者好奇地問,。

“當(dāng)然沒有了,，都沒錢吃白面饅頭，有什么壓歲錢呀,！”奶奶插嘴說,，“那時候呀，我們過新年都追著大人磕頭,，只為了女孩要花,，男孩要炮?！?/p>

小記者：“沒有壓歲錢還要拜年嗎,？”

爺爺說：“當(dāng)然要拜年，初一的早上,，早早起床,，先給長輩一一磕過頭，才能吃飯呢,！”

“我的媽呀,！我可不要回到舊社會！”小記者驚呼到,。

小記者：“請問您小時侯吃什么呢,？”

爸爸：“我小時候,，因為爸爸在外面工作,，所以過新年不但可以吃上大肉包子，還可以吃到香噴噴的肉呢,！”

“哇,，那么好,，比爺爺奶奶可強(qiáng)多了！”

“那當(dāng)然,，舊社會正在一點點地消退嘛,！”爸爸一本正經(jīng)地回答道。

看著爸爸那得意洋洋的模樣,，我接著問道：“那你過新年玩些什么呢,？”

“過新年可是我們的天堂，穿著新衣服到外面去揀許多的鞭炮回來,，每天都有小鞭炮放,。”爸爸說,。

“為什么不買成串的新鞭炮回來,，那不是玩得更爽嗎？”我問道,。

爸爸的情緒開始失落起來,，“那時大人怎肯花這個錢呢！他們覺得花錢給我們買炮是一種奢侈,?！?/p>

“那您能有多少壓歲錢？”我問道,。

“大概一次20元吧,！”爸爸怔怔地說?！耙呀?jīng)很不錯了”媽媽插話說,，“我小時候，奶奶讓磕頭,，一次才給2元呢,！”

“那你們的年有什么好的？”我嘟囔道,。

看著我有點失落的表情,，媽媽又說：“還是你們幸福，我小時侯,，為了能吃上肉,，媽媽晚上煮肉，我就像只小饞狗,，圍著媽媽,，只等著香噴噴的肉出鍋，好有大骨頭啃,?！惫?，我又笑了。

想想我們現(xiàn)在過新年,，可以隨心所欲地放鞭炮,；吃各種各樣的美味佳肴；壓歲錢也比爸爸媽媽小時候多,，坐在家里用手機(jī)就可以拜年,；生活不知要比以前強(qiáng)多少倍呢！但是,，在娛樂的過程中也失去了許多的年味兒和樂趣,。

通過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)文化習(xí)俗正在一點點消退,，新的過新年方式正在改變我們的生活。其實,，春節(jié)的一些傳統(tǒng)文化習(xí)俗不應(yīng)該被我們丟掉,，有了它們，我們的春節(jié)會過得更加豐富多彩,。

春節(jié)風(fēng)俗調(diào)查報告篇二

20xx年1月10日——20xx年2月10日

皖北農(nóng)村（花園村）,，鄂西南農(nóng)村（九毫堤村）

實地調(diào)查，查閱資料,，尋訪老人等

【】

為響應(yīng)院系對寒假實踐活動的具體要求,，改變學(xué)習(xí)方式,，拓展學(xué)習(xí)資源,，拓寬學(xué)習(xí)空間，激發(fā)學(xué)習(xí)體驗,，并與專業(yè)緊密結(jié)合,，增強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)，我們于20xx年1月——2月10日分別在各自家鄉(xiāng)開展了體驗民俗文化,，感受節(jié)日氣氛的社會實踐活動,，結(jié)合新春的契機(jī)，依靠自己所學(xué)的專業(yè)知識，順利完成了此次寒假社會調(diào)研活動,。通過此次調(diào)研，我們能夠了解各地春節(jié)的節(jié)日特色及民俗民風(fēng),，并進(jìn)行比較,，從而繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華，摒棄封建迷信,。

春節(jié)是最具特色的中國傳統(tǒng)節(jié)日,，也是中國最隆重，最熱鬧的節(jié)日,，歷史悠久,，千百年來在每個華夏子孫的心中都有著極其重要的地位。中國地域廣袤,，不同地區(qū)都有著不同的民俗,，春節(jié)亦是如此，春節(jié)的習(xí)俗在不同地區(qū)有著不同的特色,。而春節(jié)民俗文化是一個地區(qū)民俗文化的重要組成部分,，但現(xiàn)今隨著社會的發(fā)展和全球化進(jìn)程的加快，春節(jié)的習(xí)俗逐漸被新一代人所淡忘,。我們通過此次調(diào)研就是希望能夠具體了解各地春節(jié)的節(jié)日特色和民俗文化,，進(jìn)行簡單比較，繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華,，摒棄封建迷信,。

春節(jié)，即農(nóng)歷新年,，俗稱過年,，一般指除夕和正月初一。春節(jié)歷史悠久,，起源于殷周時期年頭歲尾的祭神祭祖活動,。春節(jié)期間，漢族及很多少數(shù)民族都要舉行各種活動予以慶賀,，近些年,，東北亞的韓國，東南亞的泰國,，南亞的馬來西亞等中國周邊國家也開始注重春節(jié)舉行各種活動或儀式,。在中國大陸，這些活動也祀神佛,，祭奠祖先,，除舊迎新，祈求豐收等為主要內(nèi)容。在皖北地區(qū),，廣義的春節(jié)是指臘月初八至臘月二十三,，臘月二十三至正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮,。而在鄂西南地區(qū),，春節(jié)在廣義上只指每年的最后一天加上新年的前三天，廣義的春節(jié)則一直延續(xù)到正月十五,。一般鄂西南地區(qū)的民眾過春節(jié)的時候都只過四天,，過完就算是春節(jié)完畢，開始新一年的準(zhǔn)備和活動了,。等過過完了十五,，大人們都會說年也過完了，節(jié)也過完了,，忌諱也可以除掉了,，同時，小孩們也不能調(diào)皮了,，不然就不會像過年那些時間不管孩子怎么淘氣也不會責(zé)罰的那樣簡單了,。一江之隔，南北差異總是明顯的,，究其根源,，還是各自當(dāng)?shù)刈怨啪脱永m(xù)下來的文化傳統(tǒng)在發(fā)揮作用。

臘月初八,，即我們平時俗稱的“臘八”,。皖北地區(qū)的農(nóng)村，在這一天早上,，要吃臘八飯,，就是把幾種雜糧（大米，小米,，馓子,，豆腐，豆皮等）放在一起熬成粥,，咸淡皆有,。關(guān)于臘八粥的傳說，有一種是朱元璋（安徽鳳陽人）當(dāng)皇帝后,，為不忘從前的艱難經(jīng)歷而教育后人的,，也有別的相關(guān)的傳說，但大都與勤儉節(jié)約相關(guān),，這也表達(dá)了不忘先祖的勤儉之美德,。而在鄂西南地區(qū),，當(dāng)?shù)鼐用袷遣贿^臘八節(jié)的，這樣的'猜測可能和臘八節(jié)的起源中的主人公朱元璋不是湖北人有關(guān),，反正鄂西南地區(qū)的民眾是沒有臘八節(jié)的概念的,，這也符合南方地區(qū)的飲食上主產(chǎn)大米有關(guān)。臘八節(jié)畢竟是八中糧食的綜合食用,，這在鄂西南地區(qū)是沒有生存的飲食文化土壤的,。

小年，皖北地區(qū)一般是臘月二十三,，鄂西南則是臘月二十四。稱為“辭灶”,。舊時,，家家都有“灶王爺”神位，受玉帝敕封“九天東廚司命灶王府君”,，簡稱“九天司命”,，而作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。辭灶這天是灶王爺上天面見玉帝的日子,，所以要在他走之前要對其進(jìn)行祭拜,，望其上天后多說好話，以此保佑一家人來年豐衣足食,。記得在小時候,，農(nóng)村多要放鞭炮，吃水餃,，大掃除,，并在庭院中置供桌祭祀。但是現(xiàn)在全國各地的大部分農(nóng)村中的小年似乎已經(jīng)名存實亡,，沒有任何的活動,，只有少數(shù)老年人嘴上念叨。這樣飛春節(jié)習(xí)俗的改變也當(dāng)代人生活節(jié)奏加快有關(guān),?？焖俚纳罟?jié)奏下，人們?nèi)找媸茯?qū)使于豐富的物質(zhì),，對繁瑣而單調(diào)的春節(jié)習(xí)俗而能免則免,，加上農(nóng)村地區(qū)青壯年大部分開始脫離土生土長的土地，而開始去城市打工,，留守農(nóng)村的老年人則不再有充沛的精力去講究這些習(xí)俗,，再加上就算遵循了，也覺得沒人理解而怠倦,，久而久之,，小年的習(xí)俗則開始丟棄了,。

臘月二十五——二十八，在這幾天才能真正感受到春節(jié)的氣息,，因為這幾天的在農(nóng)村的活動并沒有固定的哪一天,，所以在一起進(jìn)行闡述。在皖北農(nóng)村這幾天要蒸饅頭和包子,，并不是像平時一樣,，首先數(shù)量上要多的多，其次蒸好第一鍋饅頭的時候要放鞭炮,，并拿兩個饅頭,，兩個包子（一個饅頭一個包子在放在一個碗里）分別祭祀玉帝也就是我們俗稱的“天老爺”和灶王爺。所以在這一天很多家庭都要從前一天半夜就起床,，而忙到很晚,，從時間上的忙碌也凸顯對春節(jié)的重視。另外在皖北農(nóng)村地區(qū)多自己做很多面食,，多為油炸，有丸子,，面葉等,，俗稱這一天為“過油”。鄂西南地區(qū)則是開始準(zhǔn)備長達(dá)四天過年的食物,、鞭炮和走訪親戚的禮物了而到如今,，禮物則開始用簡單實用的現(xiàn)金代替了，這和現(xiàn)在農(nóng)村青壯年大多平時不在家,，過年匆忙趕回來過個年,，在對年長親戚表達(dá)感情的務(wù)實觀念有關(guān)。同時,，一年一年的,，農(nóng)村地區(qū)打工返鄉(xiāng)過年的青壯年對自己的顏面也是越發(fā)的看重了，這體現(xiàn)在對除夕夜對鞭炮和禮花的使用數(shù)量和質(zhì)量上有所體現(xiàn),。如果一家中的鞭炮放的時間越長,，放的禮花越貴，則表示這一家人在即將過去的一年中財源很旺盛,，家庭鬧的很好,。新年即將來臨之際，要置辦年貨,，洗衣,，洗被等，在此我就不贅述,。

臘月二十九,，對于祖先的崇拜,，在我國由來已久。春節(jié)是大節(jié),，上墳請祖儀式也就格外鄭重,。上墳請祖的時間，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請祖,。鄂西南地區(qū)上墳的習(xí)俗則是在正月初一清晨,，即“出行”，表示新年早起勤奮的意義,。漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月,，躬率妻孥，潔祀祖禰,。及祀日,，進(jìn)酒降神畢，乃室家尊卑,，無大無小,，以次列于先祖之前,，子婦曾孫各上椒酒于家長,，稱觴舉壽,，欣欣如也,。”這說明,，早在漢代我國的祭祖活動就已經(jīng)是春節(jié)中一項十分重要的活動了,。皖北農(nóng)村仍保留這一風(fēng)俗，去上墳的多為家里的長者,，但是現(xiàn)在也有年輕人,，沒有女性，這也是古代重男輕女的表現(xiàn),。同樣的,，鄂西南地區(qū)的上墳多是每家每戶的壯年人和小孩，表達(dá)對祖先的尊敬悼念,，和祈求保佑家人平安的心愿,。婦女則是沒有資格祭祖的，同樣的這是古代封建社會重男輕女思想的遺留,。但是今年在鄂東南地區(qū)則有所改變,，體現(xiàn)在家族女性開始進(jìn)入族譜中了，這是社會上女性地位提高的表現(xiàn)之一,，代表了現(xiàn)在文明的進(jìn)步,。

除夕,，多為大年三十，是指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天晚上,。（20xx年春節(jié)沒有大年三十,，臘月二十九為除夕）一般這一天為吃、喝,、玩,、樂的日子，張貼春聯(lián),，福字等,。皖北地區(qū)當(dāng)?shù)赜袀€風(fēng)俗，如果這一年家里有人去世是不能張貼春聯(lián)的,，去世一年兩年分別紫色和黃色春聯(lián),，去世三年以上方可重新貼紅色春聯(lián)。許多地區(qū)在當(dāng)天晚上全家團(tuán)圓吃年夜飯,，守歲,，在凌晨時吃餃子。在皖北農(nóng)村過年豐盛的正餐為除夕中午,，而晚上是吃餃子,。吃飯之前燃放鞭炮，多為一年之中燃放最長的鞭炮,，表示對這一天的重視和紀(jì)念,。鄂西南地區(qū)則不同，在這一天之前,，家中必須有人燒紙錢給祖先,，即“包包袱”，表示祖先的陰間也要子孫為其準(zhǔn)備過年的錢,，讓祖先過個好年,，表達(dá)子孫后代的孝順之意。

這一天家中人必須早起,，小孩們做家中衛(wèi)生的全面打掃,，寫、貼對聯(lián)和福字,，大人們同時準(zhǔn)備中午的團(tuán)年飯,，飯準(zhǔn)備好后，家中男性成員必須洗手靜臉,，準(zhǔn)備香燭鞭炮和祭祀食品,，去當(dāng)?shù)赝恋貜R祭拜土地，祈求土地神的賜福,。完畢后,，家中開始吃團(tuán)年飯,，在擺放碗筷餐具時候，都要多準(zhǔn)備一到兩幅,，菜肴中也必須要有魚,，以示年年有余之意。家中如果有成員未回家過年,，堂屋大門則只能半關(guān),，后門全關(guān)，只有全家人吃飯都吃完比后才能開門,，然后年飯吃完了則開始個人的活動,，所謂個人的財路而已。走訪拜年此時可以開始,。同時,，家庭成員這天必須洗澡，所謂洗盡污穢,，迎新發(fā)財之意,。

大年初一，除夕夜晚,，春晚成為了全國家家戶戶的一頓盛宴,，全家集聚一堂談笑風(fēng)生，守歲過節(jié),。當(dāng)凌晨的鐘聲敲響,，寂靜的夜晚便響起了此起彼伏的鞭炮聲鳴,，這也昭示著新的一年的到來,。大年初一，不能動用掃帚,，否則會掃走運氣,、破財，而把“掃帚星”引來,，招致霉運,。如果非要掃地不可，必須從屋子周圍掃到中央,，這稱為“聚財掃”,，據(jù)說這樣可以聚集財氣。同時,，這一天也不能往外潑水倒垃圾,，怕因此破財。皖北農(nóng)村地區(qū)仍保存著一習(xí)俗,，大年夜掃除干凈,，年初一不出掃帚,，不倒垃圾。早飯是伴隨著鞭炮生開始的,，吃的是除夕下午的包的“素餃子”,，在當(dāng)?shù)厮追Q“扁食”，初一的早上不能吃葷,。早飯過后,，給老年人拜年，會象征性的收到壓歲錢,。隨著通訊技術(shù)的進(jìn)步,，電話,，信息，網(wǎng)絡(luò)也成為拜年祝福的重要手段。

形成有一個較長的過程,，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動,，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲,。不過,，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入,，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義,。元宵節(jié)全國各地都有燃放煙花炮竹,，點燈過節(jié)等共同習(xí)俗,。在這里我只首先簡單介紹一下皖北農(nóng)村的一些特色。如臘月底一樣,，要蒸饅頭,，數(shù)量較多，但是與其不同的是,，這次也蒸面燈（用面粉做成燈的形狀,，有燈座），還要單獨蒸“月燈”,，代表十二個月（每個“月燈”上都有花邊,，花邊的數(shù)量代表月份）。據(jù)老人說,，剛蒸好的十二個月燈里蒸餾水代表著來年所代表月份的降水量,，而且比較精準(zhǔn)。如貼春聯(lián)一樣,，當(dāng)年家里有人去世的,，在這一天也是不能蒸饅頭和面燈的，到傍晚時分,，村莊里其余各家都會給他們送去兩個饅頭和兩個面燈,，在茅山派術(shù)數(shù)中據(jù)說是需要“集萬家燈火，借以還陽或者轉(zhuǎn)世”,。鄂西南則簡化些,，食物跟春節(jié)一樣，加上在祖墳上點燈籠,，和自己點燈籠之外,，與皖北地區(qū)無異。

隨著現(xiàn)代社會發(fā)展和時代的進(jìn)步,，春節(jié)有著新的內(nèi)涵,，同時春節(jié)也面臨著新的挑戰(zhàn)。作為文化遺產(chǎn)專業(yè)的學(xué)生,，自身存在著對民俗和民風(fēng)的敏感性，我們身處于一個中華民族的全面復(fù)興的偉大時代，自然應(yīng)為春節(jié)這個古老的節(jié)日增光添彩,，因為民俗本應(yīng)是大眾生活中自發(fā)形成和傳承的,，來體現(xiàn)民眾的文化訴求。春節(jié),，是中國最具特色的傳統(tǒng)節(jié)日,，我們要在保持傳統(tǒng)文化和接受現(xiàn)代生活方式中找到一個契合點，構(gòu)建一個新的民族文化體系,，在與時俱進(jìn)中解讀我們的春節(jié)文化,，繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華。

歷史文化學(xué)院文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)

春節(jié)風(fēng)俗調(diào)查報告篇三

20xx年2月16日

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春節(jié)習(xí)俗中的貼春聯(lián),，吃年夜飯,、拜年、壓歲錢,。

家長,、老前輩、有關(guān)資料

1,、貼對聯(lián)

春聯(lián)是從兩千年前戰(zhàn)國時期的“桃?！毖葑兌鴣淼摹,！痘茨献印飞险f,，桃符（即桃梗）是桃木刻的。上面刻著滅降福的咒語,，一年一換,。五代后蜀皇帝孟昶在過春節(jié)時心血來潮，令人將桃樹削片,，他提筆在上面題寫了聯(lián)句：“新年納余慶,，佳節(jié)號長春?！边@就是中國最早的春聯(lián)了,。以后，春聯(lián)得以推廣,，沿襲至今,。過年時，各家各戶都要貼春聯(lián),。

2,、吃年夜飯

在大年三十的晚上，家家戶戶都匯聚在一起熱熱鬧鬧地吃年夜飯,。這是新年的第一次正餐,，既可以在自己家吃,，也可以在長輩家吃。對于年夜飯的菜式和菜數(shù)都是很講究的,，在我們當(dāng)?shù)?，年夜飯至少要炒六個菜，然后再煮上一大盆大鍋飯,，燜一盆大米,，在午夜12點還要吃餃子，第二天就不用再吃太多飯了,，都忙著到處去拜年,。

3、拜年及收壓歲錢

正月初一拜年是我們小孩子最喜歡的日子,，因為我們可以受到許多壓歲錢,。相傳,，在古時候,，有一個專門在大年三十晚上吃小孩的妖怪,，有一對夫婦用紅紙包了幾個銅錢放在自己的孩子身上，妖怪來了以后,，這個小孩身上冒出紅光,，妖怪嚇得趕緊跑了，其他人也學(xué)者給自己的孩子壓歲錢,，妖怪果然不敢來了,。所以，現(xiàn)在長輩們會給自己的孩子壓歲錢,，以祈求孩子們來年平平安安,。

4、調(diào)查體會：

春節(jié)是我國的傳統(tǒng)日,，至今已有幾千年的歷史了,，我們應(yīng)該多了解一下傳統(tǒng)節(jié)日文化，感受一下傳統(tǒng)文化給我們帶來的快樂,。

春節(jié)風(fēng)俗調(diào)查報告篇四

調(diào)查目的：春節(jié)是中國最大的傳統(tǒng)節(jié)日,，人們在這個節(jié)日都很高興。為了讓人們了解春節(jié)的民風(fēng)民俗,，特作如下報告：

調(diào)查時間：20xx年1月22日至2月4日

調(diào)查地點：自己家里及鄰居家親戚家

調(diào)查方法：查書查電腦問長輩

調(diào)查結(jié)果：春節(jié)俗稱“年節(jié)”,，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。年節(jié)是除舊迎新的日子,。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一,，但年節(jié)從臘月二十三已經(jīng)開始。民間俗語有“二十三,，祭灶官”這一天,，遠(yuǎn)在外面的孩子都要準(zhǔn)備回家過春節(jié)了,；“二十四,掃房子；二十五,，吃豆腐,；二十六,，蒸饅頭,；二十七，殺只雞,；二十八,，貼年畫；二十九,，去灌酒,；三十下午，吃餃子”等,。所有這些活動,，有一個共同的'主題，即“辭舊迎新”,。人們以盛大的儀式和熱情,，迎接新年，迎接春天,。

大年三十也稱除夕,，全家歡聚一堂，吃餃子,，放鞭炮,。最令人興奮地是觀看一年一度的《春節(jié)聯(lián)歡晚會》?！洞汗?jié)聯(lián)歡晚會》上全國著名的主持人,、相聲演員、演唱家等都會上臺演出,，給大家拜年,。每當(dāng)看到這樣的演出，我都興奮不已,，我會一直看到節(jié)目結(jié)束,。除夕子時交年時刻，鞭炮齊響,，辭舊歲,、迎新年的活動達(dá)于高潮。大年初一這天凌晨5點多鐘我們就起床了,，包好餃子先祭列祖,，再給爺爺,、奶奶送餃子、拜年,，爺爺奶給孩子們分發(fā)“壓歲錢”,。然后，我們再去給街坊鄰居拜年,。這天中午,，全家人還會吃一次豐盛的午餐。

大年初二這天,，是已出嫁的姑娘回娘家的日子,。女兒攜“姑爺”回家拜年，娘家要盛情款待,?！肮脿敗北环Q為“貴客”，吃飯喝酒要坐在首位子上,；回門的女兒則陪著久未見面的母親和姐妹們說說知心話,。初二閨女回娘家的習(xí)俗至今流行不衰。初三,、初四還會去姑媽家或姨媽家拜年等,。

元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子,、舞龍燈,、扭秧歌、踩高蹺,、等,，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。各種社火活動到正月十五,，再次形成高潮,。

元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,，中唐以后,，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展,，燈節(jié)的時間也越來越長,。因此，春節(jié)就成了中華民族最隆重的節(jié)日,。近年來,，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到社會各界的重視和關(guān)注，并成為我國人民的法定節(jié)假日,。

春節(jié)風(fēng)俗調(diào)查報告篇五

春節(jié)是中國最大的傳統(tǒng)節(jié)日,，人們在這個節(jié)日都很高興,。為了讓人們了解春節(jié)的民風(fēng)民俗，特作如下報告：

20xx年1月22日至2月4日

自己家里及鄰居家親戚家

查書查電腦問長輩

春節(jié)俗稱“年節(jié)”,，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,。年節(jié)是除舊迎新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一,，但年節(jié)從臘月二十三已經(jīng)開始,。民間俗語有“二十三，祭灶官”這一天,，遠(yuǎn)在外面的孩子都要準(zhǔn)備回家過春節(jié)了,；“二十四,掃房子,；二十五,，吃豆腐；二十六,，蒸饅頭,；二十七，殺只雞,；二十八,，貼年畫；二十九,，去灌酒,；三十下午，吃餃子”等,。所有這些活動,，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”,。人們以盛大的儀式和熱情,，迎接新年，迎接春天,。

大年三十也稱除夕,，全家歡聚一堂，吃餃子,，放鞭炮,。最令人興奮地是觀看一年一度的《春節(jié)聯(lián)歡晚會》?！洞汗?jié)聯(lián)歡晚會》上全國著名的主持人,、相聲演員、演唱家等都會上臺演出,，給大家拜年,。每當(dāng)看到這樣的演出,，我都興奮不已，我會一直看到節(jié)目結(jié)束,。除夕子時交年時刻,，鞭炮齊響，辭舊歲,、迎新年的活動達(dá)于高潮,。大年初一這天凌晨5點多鐘我們就起床了，包好餃子先祭列祖,，再給爺爺,、奶奶送餃子、拜年,，爺爺奶給孩子們分發(fā)“壓歲錢”,。然后，我們再去給街坊鄰居拜年,。這天中午,，全家人還會吃一次豐盛的午餐。

大年初二這天,，是已出嫁的姑娘回娘家的'日子,。女兒攜“姑爺”回家拜年，娘家要盛情款待,?！肮脿敗北环Q為“貴客”，吃飯喝酒要坐在首位子上,；回門的女兒則陪著久未見面的母親和姐妹們說說知心話,。初二閨女回娘家的習(xí)俗至今流行不衰。初三,、初四還會去姑媽家或姨媽家拜年等,。

元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子,、舞龍燈,、扭秧歌、踩高蹺,、等,，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。各種社火活動到正月十五,，再次形成高潮,。

正月十五元宵節(jié)是主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜,，又稱上元節(jié),，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗,，故又稱燈節(jié),。燈會元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,，中唐以后,，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展,，燈節(jié)的時間也越來越長,。因此，春節(jié)就成了中華民族最隆重的節(jié)日,。近年來,，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到社會各界的重視和關(guān)注，并成為我國人民的法定節(jié)假日,。

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春節(jié)風(fēng)俗調(diào)查報告篇六

春節(jié)是中國自古以來的最大型的節(jié)日,，每年春節(jié)個地方的習(xí)俗也不盡然相同。那春節(jié)我們一般都有什么風(fēng)俗習(xí)慣呢,，今天我們就來探討一下：

農(nóng)歷年的最末一天稱歲除，這天晚上稱除夕,，潮汕習(xí)俗謂之過年,。

除夕前人們便忙碌張羅備辦各式年貨了：買雞、鵝,、鴨,、魚肉;添制新衣飾;新購家具、器皿;選購年畫,、春聯(lián)等,。尤其要買柑桔、青橄欖等水果作象征吉祥如意和迎送親友的佳果,。舊俗過年前,，男必新理發(fā)，女必挽面,，現(xiàn)女子多為剪發(fā)美容,。

農(nóng)歷十二月二十四日是神明上天述職之時。是日起,，家家戶戶大掃除,，用物和被帳都行清洗，謂之采囤。

除夕前一二天,，家家戶戶制作各式粿品,，以備過年之用。

除夕日外出家人都得趕回家團(tuán)聚,。除夕夜全家圍爐吃團(tuán)圓飯,。飯后大人們給孩童、子女給父母上輩,，分發(fā)壓歲錢,。是晚農(nóng)家水缸要貯滿水，米缸要填滿米,，燈火不能熄滅,，以象征歲歲有余、年年不斷炊的好兆頭,。

過年夜守歲之俗十分普遍,。守候新春來臨，新年鐘聲敲響,，家家戶戶鳴放鞭炮,。

農(nóng)歷正月初一日稱元日，為新歲之首,，春天之始,。天方拂曉喜炮聲聲，家家戶戶廳中大桌上,，紅盤盛滿大吉(即柑,，柑大于桔，故稱大吉),、青橄欖及各式精美糖果,，門前張燈結(jié)彩，晚輩向上輩敬茶祝福,。這天多數(shù)人家要吃素,，最少是早餐不吃葷。早餐后大人攜小孩帶上大吉到親友家拜年,，主客互致新正如意,，恭賀發(fā)財添福等吉利話;主人請客以大吉、檳榔(古俗敬檳榔,，今用青橄欖代之),，共品工夫茶，客人贈上大吉賀主人吉祥如意,，主人要以大吉回贈,，俗謂轉(zhuǎn)敬式換吉，意在回敬美好祝愿。

還有映電影,、賽球,、書畫展、猜謎語等,。白天夜晚人們成群結(jié)隊盡興游賞觀看,，一片迎春的熱鬧喜樂氣氛。

家家戶戶的住宅打扮得煥然一新后,，除夕將至,。于是，主婦們便忙著準(zhǔn)備做一年之中最豐盛,、最富意義的團(tuán)年飯,。團(tuán)年飯，顧名思義,，是一家在過年時歡聚在一起吃飯,，連故去的老祖宗也不忘記的。因此,，家家戶戶做好團(tuán)年飯之后,，首先必須拜老公(祭祖宗)。祭祖時,，應(yīng)該將代表祖宗的香爐從神龕上請下來安放在供桌上,，然后焚香禱祝，請祖宗用餐,。然后長幼依序跪拜,，這充分表現(xiàn)出潮人慎終追遠(yuǎn)、百善孝為先的傳統(tǒng)美德,。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過,，設(shè)大桌于大廳,，一家人團(tuán)團(tuán)圍堅，這是每個家庭大團(tuán)圓的美好時刻,。一家人不論平時天各一方,，或者平時有多少疙瘩，這個時候也應(yīng)該歡聲笑語,，不能說傷心事或吵鬧,。

用過晚餐，家中主婦就忙著收拾飯桌,，于是,，一場大清掃活動便開始了。這一次清掃不用很講究，純粹是為了清潔衛(wèi)生而已,，不像年底的那一場,，必須用松枝掇草掃刷。然后便生爐起火,，開始準(zhǔn)備明天祭神的供品--齋菜,。齋菜的種類很多，有芋頭做的,，有番薯做的,，也有的是用棗子做的，有的則是用花生米,、芋頭與番薯合起來做的,。做齋菜的料都應(yīng)該在下午時就準(zhǔn)備完畢，讓其晾干,。炸齋菜時,，等爐火生好的時候，放上一口鐵鍋,，注上大量花生油,。等油沸時，用這些料子拌以粉漿往鍋里一放,，它就在油鍋里吱吱地冒氣泡,。熟時，黃澄澄,、香噴噴地格外誘人,。這時，家中若有客人,，女主人就會獻(xiàn)上新炸齋菜一盤,，再泡上香醇的工夫茶，讓你嘗嘗遐邇聞名的.潮汕小食的美味,。

送壓歲錢是潮汕春節(jié)習(xí)俗中重要的一項,，長輩要分錢給后輩，能掙錢的后輩也要送錢給長輩,。這些錢不能直愣愣地送,，而要很講究地裝在一個利市包中，或者用一塊紅紙包看,。這俗稱為壓肚腰,，意謂一年從頭到尾，腰包里都會滿滿實實,、富富裕裕,。特別有趣的是,，小孩臨睡前，父母必將一張大面值鈔票放在小孩肚兜中,，睡醒后即將鈔票取回,。

拜年，又稱為拜正,。初一一早,，人們起床穿好新衣后，第一件事是自家對拜,，往往是后輩先祝福長輩,，然后長輩再給后輩曉以期望。早飯后,，就各自向自己的親朋好友拜年,。潮汕俗諺說：有心拜年初一、二,，無心拜年初三,、四。說的是拜年越早越見其誠意,。故此,，有的人起床后就立刻向親戚朋友拜年去了，回來后才吃飯,。

拜年的人,，無論帶了多少禮物，其中大桔(潮州柑)是不可少的,。大桔取其諧音大吉,，帶多帶少都沒有關(guān)系，但是不能是奇數(shù),。拜年者進(jìn)了親友的門,，應(yīng)該看不同對象說不同的祝語。對老人說新春如意壽比南山,，老人會咧開沒牙的嘴笑;對有工作的人則說工作順利,、新年進(jìn)步，聽的人會覺得十分順耳;如果是做生意的人,，最中聽的莫過于新年大賺、發(fā)財利市如果是正在讀書的小孩,，他們最希望的莫過于新年學(xué)習(xí)進(jìn)步,、成績突出。送他們這種祝語,，他們會對你十分友善,。落座后,，主人會殷勤沏上聞名遐邇的潮汕工夫茶待客。臨走,，主人便會從來者的禮物中留下兩個大桔,，然后取出自家大桔交換，意在互贈吉祥,。有好詣詼諧者新正出門給人拜年,，往往只在褲兜里裝上兩個大桔，一一拜年后,，褲兜里依然是裝著兩個大桔不變,。因此，民間有善詣?wù)叻Q年初的拜年禮俗為換柑運動,。

春節(jié)風(fēng)俗調(diào)查報告篇七

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南北方農(nóng)村地區(qū)春節(jié)風(fēng)俗調(diào)查報告

——以皖北和鄂西南農(nóng)村地區(qū)為例

皖北農(nóng)村（花園村）,，鄂西南農(nóng)村（九毫堤村）

實地調(diào)查，查閱資料,，尋訪老人等

【】為響應(yīng)院系對寒假實踐活動的具體要求,，改變學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)習(xí)資源,，拓寬學(xué)習(xí)空間,，激發(fā)學(xué)習(xí)體驗，并與專業(yè)緊密結(jié)合,，增強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng),，我們于20xx年1月——2月10日分別在各自家鄉(xiāng)開展了體驗民俗文化，感受節(jié)日氣氛的社會實踐活動,，結(jié)合新春的契機(jī),，依靠自己所學(xué)的專業(yè)知識，順利完成了此次寒假社會調(diào)研活動,。通過此次調(diào)研,，我們能夠了解各地春節(jié)的節(jié)日特色及民俗民風(fēng)，并進(jìn)行比較,，從而繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華,，摒棄封建迷信。

春節(jié)是最具特色的中國傳統(tǒng)節(jié)日,，也是中國最隆重,，最熱鬧的節(jié)日，歷史悠久,，千百年來在每個華夏子孫的心中都有著極其重要的地位,。中國地域廣袤，不同地區(qū)都有著不同的民俗,，春節(jié)亦是如此,，春節(jié)的習(xí)俗在不同地區(qū)有著不同的特色,。而春節(jié)民俗文化是一個地區(qū)民俗文化的重要組成部分，但現(xiàn)今隨著社會的發(fā)展和全球化進(jìn)程的加快,，春節(jié)的習(xí)俗逐漸被新一代人所淡忘,。我們通過此次調(diào)研就是希望能夠具體了解各地春節(jié)的節(jié)日特色和民俗文化，進(jìn)行簡單比較,，繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華,，摒棄封建迷信。

祭祀神佛,，祭奠祖先,，除舊迎新，祈求豐收等為主要內(nèi)容,。在皖北地區(qū),，廣義的春節(jié)是指臘月初八至臘月二十三，臘月二十三至正月十五,，其中以除夕和正月初一為高潮,。而在鄂西南地區(qū)，春節(jié)在廣義上只指每年的最后一天加上新年的前三天,，廣義的春節(jié)則一直延續(xù)到正月十五,。一般鄂西南地區(qū)的民眾過春節(jié)的時候都只過四天，過完就算是春節(jié)完畢,，開始新一年的準(zhǔn)備和活動了,。等過過完了十五，大人們都會說年也過完了,，節(jié)也過完了,，忌諱也可以除掉了，同時,，小孩們也不能調(diào)皮了,，不然就不會像過年那些時間不管孩子怎么淘氣也不會責(zé)罰的那樣簡單了。一江之隔,，南北差異總是明顯的,，究其根源，還是各自當(dāng)?shù)刈怨啪脱永m(xù)下來的文化傳統(tǒng)在發(fā)揮作用,。

臘月初八,，即我們平時俗稱的“臘八”。皖北地區(qū)的農(nóng)村,，在這一天早上,，要吃臘八飯，就是把幾種雜糧（大米,，小米,，馓子，豆腐,，豆皮等）放在一起熬成粥,，咸淡皆有。關(guān)于臘八粥的傳說,，有一種是朱元璋（安徽鳳陽人）當(dāng)皇帝后,，為不忘從前的艱難經(jīng)歷而教育后人的，也有別的相關(guān)的傳說,，但大都與勤儉節(jié)約相關(guān),，這也表達(dá)了不忘先祖的勤儉之美德。而在鄂西南地區(qū),，當(dāng)?shù)鼐用袷遣贿^臘八節(jié)的,，這樣的猜測可能和臘八節(jié)的起源中的主人公朱元璋不是湖北人有關(guān)，反正鄂西南地區(qū)的民眾是沒有臘八節(jié)的概念的,，這也符合南方地區(qū)的飲食上主產(chǎn)大米有關(guān),。臘八節(jié)畢竟是八中糧食的綜合食用，這在鄂西南地區(qū)是沒有生存的飲食文化土壤的,。

始丟棄了,。

臘月二十五——二十八，在這幾天才能真正感受到春節(jié)的氣息,，因為這幾天的在農(nóng)村的活動并沒有固定的哪一天,，所以在一起進(jìn)行闡述。在皖北農(nóng)村這幾天要蒸饅頭和包子,，并不是像平時一樣,，首先數(shù)量上要多的多，其次蒸好第一鍋饅頭的時候要放鞭炮,，并拿兩個饅頭,，兩個包子（一個饅頭一個包子在放在一個碗里）分別祭祀玉帝也就是我們俗稱的“天老爺”和灶王爺。所以在這一天很多家庭都要從前一天半夜就起床,，而忙到很晚,，從時間上的忙碌也凸顯對春節(jié)的重視。另外在皖北農(nóng)村地區(qū)多自己做很多面食,，多為油炸,，有丸子，面葉等,，俗稱這一天為“過油”,。鄂西南地區(qū)則是開始準(zhǔn)備長達(dá)四天過年的食物、鞭炮和走訪親戚的禮物了而到如今,，禮物則開始用簡單實用的現(xiàn)金代替了,，這和現(xiàn)在農(nóng)村青壯年大多平時不在家,，過年匆忙趕回來過個年，在對年長親戚表達(dá)感情的務(wù)實觀念有關(guān),。同時,，一年一年的，農(nóng)村地區(qū)打工返鄉(xiāng)過年的青壯年對自己的顏面也是越發(fā)的看重了,，這體現(xiàn)在對除夕夜對鞭炮和禮花的使用數(shù)量和質(zhì)量上有所體現(xiàn),。如果一家中的鞭炮放的時間越長，放的禮花越貴,，則表示這一家人在即將過去的一年中財源很旺盛,，家庭鬧的很好。新年即將來臨之際,，要置辦年貨,，洗衣，洗被等,，在此我就不贅述,。

臘月二十九，對于祖先的崇拜,，在我國由來已久,。春節(jié)是大節(jié)，上墳請祖儀式也就格外鄭重,。上墳請祖的時間,，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請祖。鄂西南地區(qū)上墳的習(xí)俗則是在正月初一清晨,，即“出行”,，表示新年早起勤奮的意義。漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月,，躬率妻孥,，潔祀祖禰。及祀日,，進(jìn)酒降神畢,，乃室家尊卑，無大無小,，以次列于先祖之前,，子婦曾孫各上椒酒于家長，稱觴舉壽,，欣欣如也,。”這說明，早在漢代我國的祭祖活動就已經(jīng)是春節(jié)中一項十分重要的活動了,。皖北農(nóng)村仍保留這一風(fēng)俗,，去上墳的多為家里的長者，但是現(xiàn)在也有年輕人,，沒有女性,，這也是古代重男輕女的表現(xiàn)。同樣的,，鄂西南地區(qū)的上墳多是每家每戶的壯年人和小孩，表達(dá)對祖先的尊敬悼念,，和祈求保佑家人平安的心愿,。婦女則是沒有資格祭祖的，同樣的這是古代封建社會重男輕女思想的遺留,。但是今年在鄂東南地區(qū)則有所改變,，體現(xiàn)在家族女性開始進(jìn)入族譜中了，這是社會上女性地位提高的表現(xiàn)之一,，代表了現(xiàn)在文明的進(jìn)步,。

除夕，多為大年三十,，是指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天晚上,。（20xx年春節(jié)沒有大年三十，臘月二十九為除夕）一般這一天為吃,、喝,、玩、樂的日子,，張貼春聯(lián),，福字等。皖北地區(qū)當(dāng)?shù)赜袀€風(fēng)俗,，如果這一年家里有人去世是不能張貼春聯(lián)的,，去世一年兩年分別紫色和黃色春聯(lián)，去世三年以上方可重新貼紅色春聯(lián),。許多地區(qū)在當(dāng)天晚上全家團(tuán)圓吃年夜飯,，守歲，在凌晨時吃餃子,。在皖北農(nóng)村過年豐盛的正餐為除夕中午,，而晚上是吃餃子。吃飯之前燃放鞭炮,，多為一年之中燃放最長的鞭炮,，表示對這一天的重視和紀(jì)念。鄂西南地區(qū)則不同，在這一天之前,，家中必須有人燒紙錢給祖先,，即“包包袱”，表示祖先的陰間也要子孫為其準(zhǔn)備過年的錢,，讓祖先過個好年,，表達(dá)子孫后代的孝順之意。這一天家中人必須早起,，小孩們做家中衛(wèi)生的全面打掃,，寫、貼對聯(lián)和福字,，大人們同時準(zhǔn)備中午的團(tuán)年飯,，飯準(zhǔn)備好后，家中男性成員必須洗手靜臉,，準(zhǔn)備香燭鞭炮和祭祀食品,，去當(dāng)?shù)赝恋貜R祭拜土地，祈求土地神的賜福,。完畢后,，家中開始吃團(tuán)年飯，在擺放碗筷餐具時候,，都要多準(zhǔn)備一到兩幅,，菜肴中也必須要有魚，以示年年有余之意,。家中如果有成員未回家過年,，堂屋大門則只能半關(guān)，后門全關(guān),，只有全家人吃飯都吃完比后才能開門,，然后年飯吃完了則開始個人的活動，所謂個人的財路而已,。走訪拜年此時可以開始,。同時，家庭成員這天必須洗澡,，所謂洗盡污穢,，迎新發(fā)財之意。

大年初一,，除夕夜晚,，春晚成為了全國家家戶戶的一頓盛宴，全家集聚一堂談笑風(fēng)生,，守歲過節(jié),。當(dāng)凌晨的鐘聲敲響,，寂靜的夜晚便響起了此起彼伏的鞭炮聲鳴，這也昭示著新的一年的到來,。大年初一,，不能動用掃帚，否則會掃走運氣,、破財,，而把“掃帚星”引來，招致霉運,。如果非要掃地不可,，必須從屋子周圍掃到中央，這稱為“聚財掃”,，據(jù)說這樣可以聚集財氣,。同時，這一天也不能往外潑水倒垃圾,，怕因此破財。皖北農(nóng)村地區(qū)仍保存著一習(xí)俗,，大年夜掃除干凈,，年初一不出掃帚，不倒垃圾,。早飯是伴隨著鞭炮生開始的,，吃的是除夕下午的包的“素餃子”，在當(dāng)?shù)厮追Q“扁食”,，初一的早上不能吃葷,。早飯過后，給老年人拜年,，會象征性的收到壓歲錢,。隨著通訊技術(shù)的進(jìn)步，電話,，信息,，網(wǎng)絡(luò)也成為拜年祝福的重要手段。

形成有一個較長的過程,，據(jù)一般的資料與民俗傳說,，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動,，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲,。不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后,。東漢佛教文化的傳入,，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義。元宵節(jié)全國各地都有燃放煙花炮竹，點燈過節(jié)等共同習(xí)俗,。在這里我只首先簡單介紹一下皖北農(nóng)村的一些特色,。如臘月底一樣，要蒸饅頭,，數(shù)量較多,，但是與其不同的是，這次也蒸面燈（用面粉做成燈的形狀,，有燈座）,，還要單獨蒸“月燈”，代表十二個月（每個“月燈”上都有花邊,，花邊的數(shù)量代表月份）,。據(jù)老人說，剛蒸好的十二個月燈里蒸餾水代表著來年所代表月份的降水量,，而且比較精準(zhǔn),。如貼春聯(lián)一樣，當(dāng)年家里有人去世的,，在這一天也是不能蒸饅頭和面燈的,，到傍晚時分，村莊里其余各家都會給他們送去兩個饅頭和兩個面燈,，在茅山派術(shù)數(shù)中據(jù)說是需要“集萬家燈火,，借以還陽或者轉(zhuǎn)世”。鄂西南則簡化些,，食物跟春節(jié)一樣,，加上在祖墳上點燈籠，和自己點燈籠之外,，與皖北地區(qū)無異,。

隨著現(xiàn)代社會發(fā)展和時代的進(jìn)步，春節(jié)有著新的內(nèi)涵,，同時春節(jié)也面臨著新的挑戰(zhàn),。作為文化遺產(chǎn)專業(yè)的學(xué)生，自身存在著對民俗和民風(fēng)的敏感性,，我們身處于一個中華民族的全面復(fù)興的偉大時代,，自然應(yīng)為春節(jié)這個古老的節(jié)日增光添彩，因為民俗本應(yīng)是大眾生活中自發(fā)形成和傳承的,，來體現(xiàn)民眾的文化訴求,。春節(jié)，是中國最具特色的傳統(tǒng)節(jié)日,，我們要在保持傳統(tǒng)文化和接受現(xiàn)代生活方式中找到一個契合點,，構(gòu)建一個新的民族文化體系,，在與時俱進(jìn)中解讀我們的春節(jié)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華,。

歷史文化學(xué)院文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)

春節(jié)風(fēng)俗調(diào)查報告篇八

——以皖北和鄂西南農(nóng)村地區(qū)為例

【調(diào)查人員】 王坤,，趙春光

【調(diào)查時間】 20xx年1月10日——20xx年2月10日

【調(diào)查地點】 皖北農(nóng)村（花園村），鄂西南農(nóng)村（九毫堤村）

【調(diào)查方式】 實地調(diào)查,，查閱資料,，尋訪老人等

【調(diào)查目的】 為響應(yīng)院系對寒假實踐活動的具體要求，改變學(xué)習(xí)方式,，拓展學(xué)習(xí)資源,，拓寬學(xué)習(xí)空間，激發(fā)學(xué)習(xí)體驗,，并與專業(yè)緊密結(jié)合,，增強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)，我們于20xx年1月——2月10日分別在各自家鄉(xiāng)開展了體驗民俗文化,，感受節(jié)日氣氛的社會實踐活動,，結(jié)合新春的契機(jī)，依靠自己所學(xué)的專業(yè)知識,，順利完成了此次寒假社會調(diào)研活動,。通過此次調(diào)研，我們能夠了解各地春節(jié)的節(jié)日特色及民俗民風(fēng),，并進(jìn)行比較，從而繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華,，摒棄封建迷信,。

【調(diào)查內(nèi)容】

【前言】

春節(jié)是最具特色的中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國最隆重,，最熱鬧的節(jié)日,，歷史悠久，千百年來在每個華夏子孫的心中都有著極其重要的地位,。中國地域廣袤,，不同地區(qū)都有著不同的民俗，春節(jié)亦是如此,，春節(jié)的習(xí)俗在不同地區(qū)有著不同的特色,。而春節(jié)民俗文化是一個地區(qū)民俗文化的重要組成部分，但現(xiàn)今隨著社會的發(fā)展和全球化進(jìn)程的加快,，春節(jié)的習(xí)俗逐漸被新一代人所淡忘,。我們通過此次調(diào)研就是希望能夠具體了解各地春節(jié)的節(jié)日特色和民俗文化，進(jìn)行簡單比較,，繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華,，摒棄封建迷信,。

祭祀神佛，祭奠祖先,，除舊迎新,，祈求豐收等為主要內(nèi)容。在皖北地區(qū),，廣義的春節(jié)是指臘月初八至臘月二十三,，臘月二十三至正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮,。而在鄂西南地區(qū),，春節(jié)在廣義上只指每年的最后一天加上新年的前三天，廣義的春節(jié)則一直延續(xù)到正月十五,。一般鄂西南地區(qū)的民眾過春節(jié)的時候都只過四天,，過完就算是春節(jié)完畢，開始新一年的準(zhǔn)備和活動了,。等過過完了十五,，大人們都會說年也過完了，節(jié)也過完了,，忌諱也可以除掉了,，同時，小孩們也不能調(diào)皮了,，不然就不會像過年那些時間不管孩子怎么淘氣也不會責(zé)罰的那樣簡單了,。一江之隔，南北差異總是明顯的,，究其根源,，還是各自當(dāng)?shù)刈怨啪脱永m(xù)下來的文化傳統(tǒng)在發(fā)揮作用。

臘月初八,，即我們平時俗稱的“臘八”,。皖北地區(qū)的農(nóng)村，在這一天早上,，要吃臘八飯,，就是把幾種雜糧（大米，小米,，馓子,，豆腐，豆皮等）放在一起熬成粥,，咸淡皆有,。關(guān)于臘八粥的傳說，有一種是朱元璋（安徽鳳陽人）當(dāng)皇帝后,，為不忘從前的艱難經(jīng)歷而教育后人 的,，也有別的相關(guān)的傳說,，但大都與勤儉節(jié)約相關(guān)，這也表達(dá)了不忘先祖的勤儉之美德,。而在鄂西南地區(qū),，當(dāng)?shù)鼐用袷遣贿^臘八節(jié)的，這樣的猜測可能和臘八節(jié)的起源中的主人公朱元璋不是湖北人有關(guān),，反正鄂西南地區(qū)的民眾是沒有臘八節(jié)的概念的,，這也符合南方地區(qū)的飲食上主產(chǎn)大米有關(guān)。臘八節(jié)畢竟是八中糧食的綜合食用,，這在鄂西南地區(qū)是沒有生存的飲食文化土壤的,。

始丟棄了。

臘月二十五——二十八,，在這幾天才能真正感受到春節(jié)的氣息,，因為這幾天的在農(nóng)村的活動并沒有固定的哪一天，所以在一起進(jìn)行闡述,。在皖北農(nóng)村這幾天要蒸饅頭和包子,，并不是像平時一樣，首先數(shù)量上要多的多,，其次蒸好第一鍋饅頭的時候要放鞭炮,，并拿兩個饅頭，兩個包子（一個饅頭一個包子在放在一個碗里）分別祭祀玉帝也就是我們俗稱的“天老爺”和灶王爺,。所以在這一天很多家庭都要從前一天半夜就起床,，而忙到很晚，從時間上的忙碌也凸顯對春節(jié)的重視,。另外在皖北農(nóng)村地區(qū)多自己做很多面食,，多為油炸，有丸子,，面葉等，俗稱這一天為“過油”,。鄂西南地區(qū)則是開始準(zhǔn)備長達(dá)四天過年的食物,、鞭炮和走訪親戚的禮物了而到如今，禮物則開始用簡單實用的現(xiàn)金代替了,，這和現(xiàn)在農(nóng)村青壯年大多平時不在家,，過年匆忙趕回來過個年，在對年長親戚表達(dá)感情的務(wù)實觀念有關(guān),。同時,，一年一年的，農(nóng)村地區(qū)打工返鄉(xiāng)過年的青壯年對自己的顏面也是越發(fā)的看重了,，這體現(xiàn)在對除夕夜對鞭炮和禮花的使用數(shù)量和質(zhì)量上有所體現(xiàn),。如果一家中的鞭炮放的時間越長,，放的禮花越貴，則表示這一家人在即將過去的一年中財源很旺盛,，家庭鬧的很好,。新年即將來臨之際，要置辦年貨,，洗衣,，洗被等，在此我就不贅述,。

臘月二十九,，對于祖先的崇拜，在我國由來已久,。春節(jié)是大節(jié),，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間,，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請祖,。鄂西南地區(qū)上墳的習(xí)俗則是在正月初一清晨，即“出行”,，表示新年早起勤奮的意義,。漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥,，潔祀祖禰,。及祀日，進(jìn)酒降神畢,，乃室家尊卑,，無大無小，以次列于先祖之前,，子婦曾孫各上椒酒于家長,，稱觴舉壽，欣欣如也,?！边@說明，早在漢代我國的祭祖活動就已經(jīng)是春節(jié)中一項十分重要的活動了,。皖北農(nóng)村仍保留這一風(fēng)俗,，去上墳的多為家里的長者，但是現(xiàn)在也有年輕人,，沒有女性,，這也是古代重男輕女的表現(xiàn)。同樣的,，鄂西南地區(qū)的上墳多是每家每戶的壯年人和小孩,，表達(dá)對祖先的尊敬悼念,，和祈求保佑家人平安的心愿。婦女則是沒有資格祭祖的,，同樣的這是古代封建社會重男輕女思想的遺留,。但是今年在鄂東南地區(qū)則有所改變，體現(xiàn)在家族女性開始進(jìn)入族譜中了,，這是社會上女性地位提高的表現(xiàn)之一,，代表了現(xiàn)在文明的進(jìn)步。

除夕,，多為大年三十,，是指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天晚上。（20xx年春節(jié)沒有大年三十,，臘月二十九為除夕）一般這一天為吃,、喝、玩,、樂的日子,，張貼春聯(lián)，福字等,。皖北地區(qū)當(dāng)?shù)赜袀€風(fēng)俗,，如果這一年家里有人去世是不能張貼春聯(lián)的，去世一年兩年分別紫色和黃色春聯(lián),，去世三年以上方可重新貼紅色春聯(lián),。許多地區(qū)在當(dāng)天晚上全家團(tuán)圓吃年夜飯，守歲,，在凌晨時吃餃子,。在皖北農(nóng)村過年豐盛的正餐為除夕中午，而晚上是吃餃子,。吃飯之前燃放鞭炮,，多為一年之中燃放最長的鞭炮，表示對這一天的重視和紀(jì)念,。鄂西南地區(qū)則不同,，在這一天之前，家中必須有人燒紙錢給祖先,，即“包包袱”，表示祖先的陰間也要子孫為其準(zhǔn)備過年的錢,，讓祖先過個好年,，表達(dá)子孫后代的孝順之意。這一天家中人必須早起,，小孩們做家中衛(wèi)生的全面打掃,，寫,、貼對聯(lián)和福字，大人們同時準(zhǔn)備中午的團(tuán)年飯,，飯準(zhǔn)備好后,，家中男性成員必須洗手靜臉，準(zhǔn)備香燭鞭炮和祭祀食品,，去當(dāng)?shù)赝恋貜R祭拜土地,，祈求土地神的賜福。完畢后,，家中開始吃團(tuán)年飯,，在擺放碗筷餐具時候，都要多準(zhǔn)備一到兩幅,，菜肴中也必須要有魚,，以示年年有余之意。家中如果有成員未回家過年,，堂屋大門則只能半關(guān),，后門全關(guān)，只有全家人吃飯都吃完比后才能開門,，然后年飯吃完了則開始個人的活動,，所謂個人的財路而已。走訪拜年此時可以開始,。同時,，家庭成員這天必須洗澡，所謂洗盡污穢,，迎新發(fā)財之意,。

大年初一，除夕夜晚,，春晚成為了全國家家戶戶的一頓盛宴,，全家集聚一堂談笑風(fēng)生，守歲過節(jié),。當(dāng)凌晨的鐘聲敲響,，寂靜的夜晚便響起了此起彼伏的鞭炮聲鳴，這也昭示著新的一年的到來,。大年初一,，不能動用掃帚，否則會掃走運氣,、破財,，而把“掃帚星”引來，招致霉運。如果非要掃地不可,，必須從屋子周圍掃到中央,，這稱為“聚財掃”，據(jù)說這樣可以聚集財氣,。同時,，這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財,。皖北農(nóng)村地區(qū)仍保存著一習(xí)俗,，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚,，不倒垃圾,。早飯是伴隨著鞭炮生開始的，吃的是除夕下午的包的“素餃子”,，在當(dāng)?shù)厮追Q“扁食”,，初一的早上不能吃葷。早飯過后,，給老年人拜年,，會象征性的收到壓歲錢。隨著通訊技術(shù)的進(jìn)步,，電話,，信息，網(wǎng)絡(luò)也成為拜年祝福的重要手段,。

形成有一個較長的過程,，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視,，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動,，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過,，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后,。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義,。元宵節(jié)全國各地都有燃放煙花炮竹,，點燈過節(jié)等共同習(xí)俗。在這里我只首先簡單介紹一下皖北農(nóng)村的一些特色,。如臘月底一樣,，要蒸饅頭，數(shù)量較多,，但是與其不同的是,，這次也蒸面燈（用面粉做成燈的形狀,，有燈座），還要單獨蒸“月燈”,，代表十二個月（每個“月燈”上都有花邊，花邊的數(shù)量代表月份）,。據(jù)老人說,，剛蒸好的十二個月燈里蒸餾水代表著來年所代表月份的降水量，而且比較精準(zhǔn),。如貼春聯(lián)一樣,，當(dāng)年家里有人去世的，在這一天也是不能蒸饅頭和面燈的,，到傍晚時分,，村莊里其余各家都會給他們送去兩個饅頭和兩個面燈，在茅山派術(shù)數(shù)中據(jù)說是需要“集萬家燈火,，借以還陽或者轉(zhuǎn)世”,。鄂西南則簡化些，食物跟春節(jié)一樣,，加上在祖墳上點燈籠,，和自己點燈籠之外，與皖北地區(qū)無異,。

【結(jié)論】

隨著現(xiàn)代社會發(fā)展和時代的進(jìn)步,，春節(jié)有著新的內(nèi)涵，同時春節(jié)也面臨著新的挑戰(zhàn),。作為文化遺產(chǎn)專業(yè)的學(xué)生,，自身存在著對民俗和民風(fēng)的敏感性，我們身處于一個中華民族的全面復(fù)興的偉大時代,，自然應(yīng)為春節(jié)這個古老的節(jié)日增光添彩,，因為民俗本應(yīng)是大眾生活中自發(fā)形成和傳承的，來體現(xiàn)民眾的文化訴求,。春節(jié),，是中國最具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要在保持傳統(tǒng)文化和接受現(xiàn)代生活方式中找到一個契合點,，構(gòu)建一個新的民族文化體系,，在與時俱進(jìn)中解讀我們的春節(jié)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華,。

歷史文化學(xué)院 文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)

春節(jié)風(fēng)俗調(diào)查報告篇九

【調(diào)查時間】 20xx年1月10日——20xx年2月10日

【調(diào)查地點】 皖北農(nóng)村（花園村）,，鄂西南農(nóng)村（九毫堤村）

【調(diào)查方式】 實地調(diào)查，查閱資料,，尋訪老人等

【調(diào)查目的】 為響應(yīng)院系對寒假實踐活動的具體要求,，改變學(xué)習(xí)方式,，拓展學(xué)習(xí)資源，拓寬學(xué)習(xí)空間,，激發(fā)學(xué)習(xí)體驗,，并與專業(yè)緊密結(jié)合，增強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng),，我們于20xx年1月——2月10日分別在各自家鄉(xiāng)開展了體驗民俗文化,，感受節(jié)日氣氛的社會實踐活動，結(jié)合新春的契機(jī),，依靠自己所學(xué)的專業(yè)知識,，順利完成了此次寒假社會調(diào)研活動。通過此次調(diào)研,，我們能夠了解各地春節(jié)的節(jié)日特色及民俗民風(fēng),，并進(jìn)行比較，從而繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華,，摒棄封建迷信,。

【調(diào)查內(nèi)容】

【前言】

春節(jié)是最具特色的中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國最隆重,，最熱鬧的節(jié)日,，歷史悠久，千百年來在每個華夏子孫的心中都有著極其重要的地位,。中國地域廣袤,，不同地區(qū)都有著不同的民俗，春節(jié)亦是如此,，春節(jié)的習(xí)俗在不同地區(qū)有著不同的特色,。而春節(jié)民俗文化是一個地區(qū)民俗文化的重要組成部分，但現(xiàn)今隨著社會的發(fā)展和全球化進(jìn)程的加快,，春節(jié)的習(xí)俗逐漸被新一代人所淡忘,。我們通過此次調(diào)研就是希望能夠具體了解各地春節(jié)的節(jié)日特色和民俗文化，進(jìn)行簡單比較,，繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華,，摒棄封建迷信。

祭祀神佛,，祭奠祖先,，除舊迎新，祈求豐收等為主要內(nèi)容,。在皖北地區(qū),，廣義的春節(jié)是指臘月初八至臘月二十三，臘月二十三至正月十五,，其中以除夕和正月初一為高潮,。而在鄂西南地區(qū),，春節(jié)在廣義上只指每年的最后一天加上新年的前三天，廣義的春節(jié)則一直延續(xù)到正月十五,。一般鄂西南地區(qū)的民眾過春節(jié)的時候都只過四天,，過完就算是春節(jié)完畢，開始新一年的準(zhǔn)備和活動了,。等過過完了十五,，大人們都會說年也過完了，節(jié)也過完了,，忌諱也可以除掉了，同時,，小孩們也不能調(diào)皮了,，不然就不會像過年那些時間不管孩子怎么淘氣也不會責(zé)罰的那樣簡單了。一江之隔,，南北差異總是明顯的,，究其根源，還是各自當(dāng)?shù)刈怨啪脱永m(xù)下來的文化傳統(tǒng)在發(fā)揮作用,。

臘月初八,，即我們平時俗稱的“臘八”。皖北地區(qū)的農(nóng)村,，在這一天早上,，要吃臘八飯，就是把幾種雜糧（大米,，小米,，馓子，豆腐,，豆皮等）放在一起熬成粥,，咸淡皆有。關(guān)于臘八粥的傳說,，有一種是朱元璋（安徽鳳陽人）當(dāng)皇帝后,，為不忘從前的艱難經(jīng)歷而教育后人 的，也有別的相關(guān)的傳說,，但大都與勤儉節(jié)約相關(guān),，這也表達(dá)了不忘先祖的勤儉之美德。而在鄂西南地區(qū),，當(dāng)?shù)鼐用袷遣贿^臘八節(jié)的,，這樣的猜測可能和臘八節(jié)的起源中的主人公朱元璋不是湖北人有關(guān)，反正鄂西南地區(qū)的民眾是沒有臘八節(jié)的概念的,，這也符合南方地區(qū)的飲食上主產(chǎn)大米有關(guān),。臘八節(jié)畢竟是八中糧食的綜合食用,，這在鄂西南地區(qū)是沒有生存的飲食文化土壤的。

小年,，皖北地區(qū)一般是臘月二十三,，鄂西南則是臘月二十四。稱為“辭灶”,。舊時,，家家都有“灶王爺”神位，受玉帝敕封“九天東廚司命灶王府君”,，簡稱“九天司命”,，而作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。辭灶這天是灶王爺上天面見玉帝的日子,，所以要在他走之前要對其進(jìn)行祭拜,，望其上天后多說好話，以此保佑一家人來年豐衣足食,。記得在小時候,，農(nóng)村多要放鞭炮，吃水餃,，大掃除,，并在庭院中置供桌祭祀。但是現(xiàn)在全國各地的大部分農(nóng)村中的小年似乎已經(jīng)名存實亡,，沒有任何的活動,，只有少數(shù)老年人嘴上念叨。這樣飛春節(jié)習(xí)俗的改變也當(dāng)代人生活節(jié)奏加快有關(guān),?？焖俚纳罟?jié)奏下，人們?nèi)找媸茯?qū)使于豐富的物質(zhì),，對繁瑣而單調(diào)的春節(jié)習(xí)俗而能免則免,，加上農(nóng)村地區(qū)青壯年大部分開始脫離土生土長的土地，而開始去城市打工,，留守農(nóng)村的老年人則不再有充沛的精力去講究這些習(xí)俗,，再加上就算遵循了，也覺得沒人理解而怠倦,，久而久之,，小年的習(xí)俗則開始丟棄了。

臘月二十五——二十八,，在這幾天才能真正感受到春節(jié)的氣息,，因為這幾天的在農(nóng)村的活動并沒有固定的哪一天，所以在一起進(jìn)行闡述,。在皖北農(nóng)村這幾天要蒸饅頭和包子,，并不是像平時一樣,，首先數(shù)量上要多的多，其次蒸好第一鍋饅頭的時候要放鞭炮,，并拿兩個饅頭,，兩個包子（一個饅頭一個包子在放在一個碗里）分別祭祀玉帝也就是我們俗稱的“天老爺”和灶王爺。所以在這一天很多家庭都要從前一天半夜就起床,，而忙到很晚,，從時間上的忙碌也凸顯對春節(jié)的重視。另外在皖北農(nóng)村地區(qū)多自己做很多面食,，多為油炸,，有丸子，面葉等,，俗稱這一天為“過油”,。鄂西南地區(qū)則是開始準(zhǔn)備長達(dá)四天過年的食物、鞭炮和走訪親戚的禮物了而到如今,，禮物則開始用簡單實用的現(xiàn)金代替了，這和現(xiàn)在農(nóng)村青壯年大多平時不在家,，過年匆忙趕回來過個年,，在對年長親戚表達(dá)感情的務(wù)實觀念有關(guān)。同時,，一年一年的,，農(nóng)村地區(qū)打工返鄉(xiāng)過年的青壯年對自己的顏面也是越發(fā)的看重了，這體現(xiàn)在對除夕夜對鞭炮和禮花的使用數(shù)量和質(zhì)量上有所體現(xiàn),。如果一家中的鞭炮放的時間越長,，放的禮花越貴，則表示這一家人在即將過去的一年中財源很旺盛,，家庭鬧的很好,。新年即將來臨之際，要置辦年貨,，洗衣,，洗被等，在此我就不贅述,。

臘月二十九,，對于祖先的崇拜，在我國由來已久,。春節(jié)是大節(jié),，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間,，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請祖,。鄂西南地區(qū)上墳的習(xí)俗則是在正月初一清晨,，即“出行”，表示新年早起勤奮的意義,。漢代崔寔的.《四民月令》記載：“正月之朔是為正月,，躬率妻孥，潔祀祖禰,。及祀日,，進(jìn)酒降神畢，乃室家尊卑,，無大無小,，以次列于先祖之前，子婦曾孫各上椒酒于家長,，稱觴舉壽,，欣欣如也?！边@說明,，早在漢代我國的祭祖活動就已經(jīng)是春節(jié)中一項十分重要的活動了。皖北農(nóng)村仍保留這一風(fēng)俗,，去上墳的多為家里的長者,，但是現(xiàn)在也有年輕人，沒有女性,，這也是古代重男輕女的表現(xiàn),。同樣的，鄂西南地區(qū)的上墳多是每家每戶的壯年人和小孩,，表達(dá)對祖先的尊敬悼念,，和祈求保佑家人平安的心愿。婦女則是沒有資格祭祖的,，同樣的這是古代封建社會重男輕女思想的遺留,。但是今年在鄂東南地區(qū)則有所改變，體現(xiàn)在家族女性開始進(jìn)入族譜中了,，這是社會上女性地位提高的表現(xiàn)之一,，代表了現(xiàn)在文明的進(jìn)步。

除夕,，多為大年三十,，是指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天晚上。（20xx年春節(jié)沒有大年三十,，臘月二十九為除夕）一般這一天為吃,、喝、玩、樂的日子,，張貼春聯(lián),，福字等。皖北地區(qū)當(dāng)?shù)赜袀€風(fēng)俗,，如果這一年家里有人去世是不能張貼春聯(lián)的,，去世一年兩年分別紫色和黃色春聯(lián)，去世三年以上方可重新貼紅色春聯(lián),。許多地區(qū)在當(dāng)天晚上全家團(tuán)圓吃年夜飯,，守歲，在凌晨時吃餃子,。在皖北農(nóng)村過年豐盛的正餐為除夕中午,，而晚上是吃餃子。吃飯之前燃放鞭炮,，多為一年之中燃放最長的鞭炮,，表示對這一天的重視和紀(jì)念。鄂西南地區(qū)則不同,，在這一天之前,，家中必須有人燒紙錢給祖先，即“包包袱”,，表示祖先的陰間也要子孫為其準(zhǔn)備過年的錢,，讓祖先過個好年，表達(dá)子孫后代的孝順之意,。這一天家中人必須早起,，小孩們做家中衛(wèi)生的全面打掃,，寫,、貼對聯(lián)和福字，大人們同時準(zhǔn)備中午的團(tuán)年飯,，飯準(zhǔn)備好后,，家中男性成員必須洗手靜臉，準(zhǔn)備香燭鞭炮和祭祀食品,，去當(dāng)?shù)赝恋貜R祭拜土地,，祈求土地神的賜福。完畢后,，家中開始吃團(tuán)年飯,，在擺放碗筷餐具時候，都要多準(zhǔn)備一到兩幅,，菜肴中也必須要有魚,，以示年年有余之意。家中如果有成員未回家過年,，堂屋大門則只能半關(guān),，后門全關(guān),，只有全家人吃飯都吃完比后才能開門，然后年飯吃完了則開始個人的活動,，所謂個人的財路而已,。走訪拜年此時可以開始。同時,，家庭成員這天必須洗澡,，所謂洗盡污穢，迎新發(fā)財之意,。

大年初一,，除夕夜晚,，春晚成為了全國家家戶戶的一頓盛宴，全家集聚一堂談笑風(fēng)生，守歲過節(jié),。當(dāng)凌晨的鐘聲敲響，寂靜的夜晚便響起了此起彼伏的鞭炮聲鳴,，這也昭示著新的一年的到來,。大年初一，不能動用掃帚,，否則會掃走運氣,、破財，而把“掃帚星”引來,，招致霉運,。如果非要掃地不可，必須從屋子周圍掃到中央,，這稱為“聚財掃”,，據(jù)說這樣可以聚集財氣。同時,，這一天也不能往外潑水倒垃圾,，怕因此破財。皖北農(nóng)村地區(qū)仍保存著一習(xí)俗,，大年夜掃除干凈,，年初一不出掃帚，不倒垃圾,。早飯是伴隨著鞭炮生開始的,，吃的是除夕下午的包的“素餃子”，在當(dāng)?shù)厮追Q“扁食”,，初一的早上不能吃葷,。早飯過后，給老年人拜年，會象征性的收到壓歲錢,。隨著通訊技術(shù)的進(jìn)步,，電話，信息,，網(wǎng)絡(luò)也成為拜年祝福的重要手段,。

形成有一個較長的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說,，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視,，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲,。不過,，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入,，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義,。元宵節(jié)全國各地都有燃放煙花炮竹，點燈過節(jié)等共同習(xí)俗,。在這里我只首先簡單介紹一下皖北農(nóng)村的一些特色,。如臘月底一樣，要蒸饅頭,，數(shù)量較多,，但是與其不同的是，這次也蒸面燈（用面粉做成燈的形狀,，有燈座）,，還要單獨蒸“月燈”，代表十二個月（每個“月燈”上都有花邊,，花邊的數(shù)量代表月份）,。據(jù)老人說，剛蒸好的十二個月燈里蒸餾水代表著來年所代表月份的降水量,，而且比較精準(zhǔn),。如貼春聯(lián)一樣,，當(dāng)年家里有人去世的,，在這一天也是不能蒸饅頭和面燈的，到傍晚時分,，村莊里其余各家都會給他們送去兩個饅頭和兩個面燈,，在茅山派術(shù)數(shù)中據(jù)說是需要“集萬家燈火，借以還陽或者轉(zhuǎn)世”,。鄂西南則簡化些,，食物跟春節(jié)一樣，加上在祖墳上點燈籠，和自己點燈籠之外,，與皖北地區(qū)無異,。

【結(jié)論】

隨著現(xiàn)代社會發(fā)展和時代的進(jìn)步，春節(jié)有著新的內(nèi)涵,，同時春節(jié)也面臨著新的挑戰(zhàn),。作為文化遺產(chǎn)專業(yè)的學(xué)生，自身存在著對民俗和民風(fēng)的敏感性,，我們身處于一個中華民族的全面復(fù)興的偉大時代,，自然應(yīng)為春節(jié)這個古老的節(jié)日增光添彩，因為民俗本應(yīng)是大眾生活中自發(fā)形成和傳承的,，來體現(xiàn)民眾的文化訴求,。春節(jié)，是中國最具特色的傳統(tǒng)節(jié)日,，我們要在保持傳統(tǒng)文化和接受現(xiàn)代生活方式中找到一個契合點,，構(gòu)建一個新的民族文化體系，在與時俱進(jìn)中解讀我們的春節(jié)文化,，繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華,。

春節(jié)風(fēng)俗調(diào)查報告篇十

關(guān)于春節(jié)風(fēng)俗，你了解多少,。以下是一篇關(guān)于“春節(jié)風(fēng)俗調(diào)查報告”,，供大家參考，希望對大家有所幫助,。

農(nóng)歷年的最末一天稱歲除,，這天晚上稱除夕，潮汕習(xí)俗謂之“過年”,。

除夕前人們便忙碌張羅備辦各式年貨了：買雞,、鵝、鴨,、魚肉;添制新衣飾;新購家具,、器皿;選購年畫、春聯(lián)等,。尤其要買柑桔,、青橄欖等水果作象征吉祥如意和迎送親友的佳果。舊俗過年前,，男必新理發(fā),，女必“挽面”，現(xiàn)女子多為剪發(fā)美容,。

農(nóng)歷十二月二十四日是“神明”上天“述職”之時,。是日起,，家家戶戶大掃除，用物和被帳都行清洗,，謂之“采囤”,。

除夕前一二天，家家戶戶制作各式粿品,，以備過年之用,。

除夕日外出家人都得趕回家團(tuán)聚。除夕夜全家圍爐吃團(tuán)圓飯,。飯后大人們給孩童,、子女給父母上輩，分發(fā)“壓歲錢”,。是晚農(nóng)家水缸要貯滿水,，米缸要填滿米，燈火不能熄滅,，以象征“歲歲有余”,、“年年不斷炊”的好兆頭。

過年夜守歲之俗十分普遍,。守候新春來臨,，新年鐘聲敲響，家家戶戶鳴放鞭炮,。

農(nóng)歷正月初一日稱元日,，為新歲之首，春天之始,。天方拂曉喜炮聲聲,，家家戶戶廳中大桌上，紅盤盛滿大吉(即柑,，柑大于桔,，故稱大吉)、青橄欖及各式精美糖果,，門前張燈結(jié)彩,，晚輩向上輩敬茶祝福。這天多數(shù)人家要吃素,，最少是早餐不吃葷,。早餐后大人攜小孩帶上大吉到親友家拜年，主客互致新正如意,，恭賀發(fā)財添福等吉利話;主人請客以大吉,、檳榔(古俗敬檳榔,，今用青橄欖代之),，共品工夫茶,，客人贈上大吉賀主人吉祥如意，主人要以大吉回贈,，俗謂轉(zhuǎn)敬式換吉,，意在回敬美好祝愿。

還有映電影,、賽球,、書畫展、猜謎語等,。白天夜晚人們成群結(jié)隊盡興游賞觀看,，一片迎春的熱鬧喜樂氣氛。

家家戶戶的住宅打扮得煥然一新后,，除夕將至,。于是，主婦們便忙著準(zhǔn)備做一年之中最豐盛,、最富意義的團(tuán)年飯,。 團(tuán)年飯，顧名思義,，是一家在過年時歡聚在一起吃飯,，連故去的老祖宗也不忘記的。因此,，家家戶戶做好團(tuán)年飯之后,， 首先必須“拜老公”(祭祖宗)。祭祖時,，應(yīng)該將代表祖宗的香爐從神龕上請下來安放在供桌上,，然后焚香禱祝，請祖宗用餐,。然后長幼依序跪拜,，這充分表現(xiàn)出潮人慎終追遠(yuǎn)、百善孝為先的傳統(tǒng)美德,。祭畢,，將祭祖用的飯菜重新熱過，設(shè)大桌于大廳,，一家人團(tuán)團(tuán)圍堅,，這是每個家庭大團(tuán)圓的美好時刻。一家人不論平時天各一方,，或者平時有多少疙瘩,，這個時候也應(yīng)該歡聲笑語，不能說傷心事或吵鬧,。

用過晚餐,，家中主婦就忙著收拾飯桌,，于是，一場大清掃活動便開始了,。這一次清掃不用很講究,，純粹是為了清潔衛(wèi)生而已，不像年底的那一場,，必須用松枝掇草掃刷,。然后便生爐起火，開始準(zhǔn)備明天祭神的供品--齋菜,。 齋菜的種類很多,，有芋頭做的，有番薯做的.,，也有的是用棗子做的,，有的則是用花生米、芋頭與番薯合起來做的,。做齋菜的料都應(yīng)該在下午時就準(zhǔn)備完畢,，讓其晾干。炸齋菜時,，等爐火生好的時候,，放上一口鐵鍋，注上大量花生油,。等油沸時,，用這些料子拌以粉漿往鍋里一放，它就在油鍋里吱吱地冒氣泡,。熟時,，黃澄澄、香噴噴地格外誘人,。這時,，家中若有客人，女主人就會獻(xiàn)上新炸齋菜一盤,，再泡上香醇的工夫茶,，讓你嘗嘗遐邇聞名的潮汕小食的美味。

送壓歲錢是潮汕春節(jié)習(xí)俗中重要的一項,，長輩要分錢給后輩,，能掙錢的后輩也要送錢給長輩。這些錢不能直愣愣地送,，而要很講究地裝在一個利市包中,，或者用一塊紅紙包看。這俗稱為“壓肚腰”,，意謂一年從頭到尾,，腰包里都會滿滿實實,、富富裕裕。特別有趣的是,，小孩臨睡前,，父母必將一張大面值鈔票放在小孩肚兜中,，睡醒后即將鈔票取回,。

拜年，又稱為“拜正”,。初一一早,，人們起床穿好新衣后，第一件事是自家對拜,，往往是后輩先祝福長輩,，然后長輩再給后輩曉以期望。早飯后,，就各自向自己的親朋好友拜年,。潮汕俗諺說：“有心拜年初一、二,，無心拜年初三,、四?！闭f的是拜年越早越見其誠意,。故此，有的人起床后就立刻向親戚朋友拜年去了,，回來后才吃飯,。

拜年的人，無論帶了多少禮物,，其中大桔(潮州柑)是不可少的,。大桔取其諧音“大吉”，帶多帶少都沒有關(guān)系,，但是不能是奇數(shù),。拜年者進(jìn)了親友的門，應(yīng)該看不同對象說不同的祝語,。對老人說“新春如意” “壽比南山”,，老人會咧開沒牙的嘴笑;對有工作的人則說“工作順利”、“新年進(jìn)步”,，聽的人會覺得十分順耳;如果是做生意的人,，最中聽的莫過于“新年大賺”、“發(fā)財利市”了;如果是正在讀書的小孩,，他們最希望的莫過于新年學(xué)習(xí)進(jìn)步,、成績突出,。送他們這種祝語，他們會對你十分友善,。落座后,，主人會殷勤沏上聞名遐邇的潮汕工夫茶待客。臨走,，主人便會從來者的禮物中留下兩個大桔,，然后取出自家大桔交換，意在互贈吉祥,。有好詣詼諧者新正出門給人拜年,，往往只在褲兜里裝上兩個大桔，一一拜年后,，褲兜里依然是裝著兩個大桔不變,。因此，民間有善詣?wù)叻Q年初的拜年禮俗為“換柑運動”

春節(jié)風(fēng)俗調(diào)查報告篇十一

【調(diào)查時間】20xx年1月10日――20xx年2月10日

【調(diào)查地點】皖北農(nóng)村（花園村）,，鄂西南農(nóng)村（九毫堤村）

【調(diào)查方式】實地調(diào)查,，查閱資料，尋訪老人等

【調(diào)查目的】為響應(yīng)院系對寒假實踐活動的具體要求,，改變學(xué)習(xí)方式,，拓展學(xué)習(xí)資源，拓寬學(xué)習(xí)空間,，激發(fā)學(xué)習(xí)體驗,，并與專業(yè)緊密結(jié)合，增強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng),，我們于20xx年1月――2月10日分別在各自家鄉(xiāng)開展了體驗民俗文化,，感受節(jié)日氣氛的社會實踐活動，結(jié)合新春的契機(jī),，依靠自己所學(xué)的專業(yè)知識,，順利完成了此次寒假社會調(diào)研活動。通過此次調(diào)研,，我們能夠了解各地春節(jié)的節(jié)日特色及民俗民風(fēng),，并進(jìn)行比較，從而繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華,，摒棄封建迷信,。

【調(diào)查內(nèi)容】

【前言】

春節(jié)是最具特色的中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國最隆重,，最熱鬧的節(jié)日,，歷史悠久，千百年來在每個華夏子孫的心中都有著極其重要的地位。中國地域廣袤,，不同地區(qū)都有著不同的民俗,，春節(jié)亦是如此，春節(jié)的習(xí)俗在不同地區(qū)有著不同的特色,。而春節(jié)民俗文化是一個地區(qū)民俗文化的重要組成部分,，但現(xiàn)今隨著社會的發(fā)展和全球化進(jìn)程的加快，春節(jié)的習(xí)俗逐漸被新一代人所淡忘,。我們通過此次調(diào)研就是希望能夠具體了解各地春節(jié)的節(jié)日特色和民俗文化,，進(jìn)行簡單比較，繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華,，摒棄封建迷信,。

春節(jié),，即農(nóng)歷新年,，俗稱過年，一般指除夕和正月初一,。春節(jié)歷史悠久,，起源于殷周時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。春節(jié)期間,，漢族及很多少數(shù)民族都要舉行各種活動予以慶賀,，近些年，東北亞的韓國,，東南亞的泰國,，南亞的馬來西亞等中國周邊國家也開始注重春節(jié)舉行各種活動或儀式。在中國大陸,，這些活動也祭祀神佛,，祭奠祖先，除舊迎新,，祈求豐收等為主要內(nèi)容,。在皖北地區(qū)，廣義的春節(jié)是指臘月初八至臘月二十三,，臘月二十三至正月十五,，其中以除夕和正月初一為高潮。而在鄂西南地區(qū),，春節(jié)在廣義上只指每年的最后一天加上新年的前三天,，廣義的春節(jié)則一直延續(xù)到正月十五。一般鄂西南地區(qū)的民眾過春節(jié)的時候都只過四天,，過完就算是春節(jié)完畢,，開始新一年的準(zhǔn)備和活動了。等過過完了十五，大人們都會說年也過完了,，節(jié)也過完了,，忌諱也可以除掉了，同時,，小孩們也不能調(diào)皮了,，不然就不會像過年那些時間不管孩子怎么淘氣也不會責(zé)罰的那樣簡單了。一江之隔,，南北差異總是明顯的,，究其根源，還是各自當(dāng)?shù)刈怨啪脱永m(xù)下來的文化傳統(tǒng)在發(fā)揮作用,。

臘月初八,，即我們平時俗稱的“臘八”。皖北地區(qū)的農(nóng)村,，在這一天早上,，要吃臘八飯，就是把幾種雜糧（大米,，小米,，馓子，豆腐,，豆皮等）放在一起熬成粥,，咸淡皆有。關(guān)于臘八粥的傳說,，有一種是朱元璋（安徽鳳陽人）當(dāng)皇帝后,，為不忘從前的艱難經(jīng)歷而教育后人的，也有別的相關(guān)的傳說,，但大都與勤儉節(jié)約相關(guān),，這也表達(dá)了不忘先祖的勤儉之美德。而在鄂西南地區(qū),，當(dāng)?shù)鼐用袷遣贿^臘八節(jié)的,，這樣的猜測可能和臘八節(jié)的起源中的主人公朱元璋不是湖北人有關(guān)，反正鄂西南地區(qū)的民眾是沒有臘八節(jié)的概念的,，這也符合南方地區(qū)的飲食上主產(chǎn)大米有關(guān),。臘八節(jié)畢竟是八中糧食的綜合食用，這在鄂西南地區(qū)是沒有生存的飲食文化土壤的,。

小年,，皖北地區(qū)一般是臘月二十三，鄂西南則是臘月二十四,。稱為“辭灶”,。舊時,，家家都有“灶王爺”神位，受玉帝敕封“九天東廚司命灶王府君”,，簡稱“九天司命”,，而作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。辭灶這天是灶王爺上天面見玉帝的日子,，所以要在他走之前要對其進(jìn)行祭拜,，望其上天后多說好話，以此保佑一家人來年豐衣足食,。記得在小時候,，農(nóng)村多要放鞭炮，吃水餃,，大掃除,，并在庭院中置供桌祭祀。但是現(xiàn)在全國各地的大部分農(nóng)村中的小年似乎已經(jīng)名存實亡,，沒有任何的活動,，只有少數(shù)老年人嘴上念叨。這樣飛春節(jié)習(xí)俗的改變也當(dāng)代人生活節(jié)奏加快有關(guān),?？焖俚纳罟?jié)奏下,，人們?nèi)找媸茯?qū)使于豐富的物質(zhì),，對繁瑣而單調(diào)的春節(jié)習(xí)俗而能免則免，加上農(nóng)村地區(qū)青壯年大部分開始脫離土生土長的土地,，而開始去城市打工,，留守農(nóng)村的老年人則不再有充沛的精力去講究這些習(xí)俗，再加上就算遵循了,，也覺得沒人理解而怠倦,，久而久之，小年的習(xí)俗則開始丟棄了,。

臘月二十五――二十八,，在這幾天才能真正感受到春節(jié)的氣息，因為這幾天的在農(nóng)村的活動并沒有固定的哪一天,，所以在一起進(jìn)行闡述,。在皖北農(nóng)村這幾天要蒸饅頭和包子，并不是像平時一樣,，首先數(shù)量上要多的多,，其次蒸好第一鍋饅頭的時候要放鞭炮，并拿兩個饅頭,，兩個包子（一個饅頭一個包子在放在一個碗里）分別祭祀玉帝也就是我們俗稱的“天老爺”和灶王爺,。所以在這一天很多家庭都要從前一天半夜就起床，而忙到很晚，從時間上的忙碌也凸顯對春節(jié)的重視,。另外在皖北農(nóng)村地區(qū)多自己做很多面食,，多為油炸，有丸子,，面葉等,，俗稱這一天為“過油”。鄂西南地區(qū)則是開始準(zhǔn)備長達(dá)四天過年的食物,、鞭炮和走訪親戚的禮物了而到如今,，禮物則開始用簡單實用的現(xiàn)金代替了，這和現(xiàn)在農(nóng)村青壯年大多平時不在家,，過年匆忙趕回來過個年,，在對年長親戚表達(dá)感情的務(wù)實觀念有關(guān)。同時,，一年一年的,，農(nóng)村地區(qū)打工返鄉(xiāng)過年的青壯年對自己的顏面也是越發(fā)的看重了，這體現(xiàn)在對除夕夜對鞭炮和禮花的使用數(shù)量和質(zhì)量上有所體現(xiàn),。如果一家中的鞭炮放的時間越長,，放的禮花越貴，則表示這一家人在即將過去的一年中財源很旺盛,，家庭鬧的很好,。新年即將來臨之際，要置辦年貨,，洗衣,，洗被等，在此我就不贅述,。

臘月二十九,，對于祖先的崇拜，在我國由來已久,。春節(jié)是大節(jié),，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間,，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請祖,。鄂西南地區(qū)上墳的習(xí)俗則是在正月初一清晨，即“出行”,，表示新年早起勤奮的意義,。漢代崔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥,，潔祀祖禰,。及祀日,，進(jìn)酒降神畢，乃室家尊卑,，無大無小,，以次列于先祖之前，子婦曾孫各上椒酒于家長,，稱觴舉壽,，欣欣如也?！边@說明,，早在漢代我國的祭祖活動就已經(jīng)是春節(jié)中一項十分重要的活動了。皖北農(nóng)村仍保留這一風(fēng)俗,，去上墳的多為家里的長者,，但是現(xiàn)在也有年輕人，沒有女性,，這也是古代重男輕女的表現(xiàn),。同樣的，鄂西南地區(qū)的上墳多是每家每戶的壯年人和小孩,，表達(dá)對祖先的尊敬悼念,，和祈求保佑家人平安的心愿。婦女則是沒有資格祭祖的,，同樣的這是古代封建社會重男輕女思想的遺留,。但是今年在鄂東南地區(qū)則有所改變，體現(xiàn)在家族女性開始進(jìn)入族譜中了,，這是社會上女性地位提高的表現(xiàn)之一,，代表了現(xiàn)在文明的進(jìn)步。

除夕,，多為大年三十，是指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天晚上,。（20xx年春節(jié)沒有大年三十,，臘月二十九為除夕）一般這一天為吃、喝,、玩、樂的日子,，張貼春聯(lián),，福字等。皖北地區(qū)當(dāng)?shù)赜袀€風(fēng)俗,，如果這一年家里有人去世是不能張貼春聯(lián)的,，去世一年兩年分別紫色和黃色春聯(lián)，去世三年以上方可重新貼紅色春聯(lián),。許多地區(qū)在當(dāng)天晚上全家團(tuán)圓吃年夜飯，守歲,，在凌晨時吃餃子,。在皖北農(nóng)村過年豐盛的正餐為除夕中午,，而晚上是吃餃子,。吃飯之前燃放鞭炮，多為一年之中燃放最長的鞭炮,，表示對這一天的重視和紀(jì)念,。鄂西南地區(qū)則不同，在這一天之前,，家中必須有人燒紙錢給祖先，即“包包袱”,，表示祖先的陰間也要子孫為其準(zhǔn)備過年的錢,，讓祖先過個好年，表達(dá)子孫后代的孝順之意,。這一天家中人必須早起,，小孩們做家中衛(wèi)生的全面打掃，寫,、貼對聯(lián)和福字,，大人們同時準(zhǔn)備中午的團(tuán)年飯，飯準(zhǔn)備好后,，家中男性成員必須洗手靜臉,，準(zhǔn)備香燭鞭炮和祭祀食品，去當(dāng)?shù)赝恋貜R祭拜土地,，祈求土地神的賜福,。完畢后，家中開始吃團(tuán)年飯,，在擺放碗筷餐具時候,，都要多準(zhǔn)備一到兩幅，菜肴中也必須要有魚,，以示年年有余之意,。家中如果有成員未回家過年,，堂屋大門則只能半關(guān)，后門全關(guān),，只有全家人吃飯都吃完比后才能開門,，然后年飯吃完了則開始個人的活動，所謂個人的財路而已,。走訪拜年此時可以開始,。同時，家庭成員這天必須洗澡,，所謂洗盡污穢,，迎新發(fā)財之意。

大年初一,，除夕夜晚,，春晚成為了全國家家戶戶的一頓盛宴，全家集聚一堂談笑風(fēng)生,，守歲過節(jié),。當(dāng)凌晨的鐘聲敲響，寂靜的夜晚便響起了此起彼伏的鞭炮聲鳴,，這也昭示著新的一年的到來,。大年初一，不能動用掃帚,，否則會掃走運氣,、破財，而把“掃帚星”引來,，招致霉運,。如果非要掃地不可，必須從屋子周圍掃到中央,，這稱為“聚財掃”,，據(jù)說這樣可以聚集財氣。同時,，這一天也不能往外潑水倒垃圾,，怕因此破財。皖北農(nóng)村地區(qū)仍保存著一習(xí)俗,，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚,，不倒垃圾,。早飯是伴隨著鞭炮生開始的，吃的是除夕下午的包的“素餃子”,，在當(dāng)?shù)厮追Q“扁食”,，初一的早上不能吃葷,。早飯過后，給老年人拜年,，會象征性的收到壓歲錢,。隨著通訊技術(shù)的進(jìn)步，電話,，信息,，網(wǎng)絡(luò)也成為拜年祝福的重要手段。

正月十五,，這是我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日,，也叫元夕、元夜,，又稱上元節(jié),，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗,，故又稱燈節(jié),。元宵節(jié)俗的形成有一個較長的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說,，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視,，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲,。不過,，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入,，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義,。元宵節(jié)全國各地都有燃放煙花炮竹，點燈過節(jié)等共同習(xí)俗,。在這里我只首先簡單介紹一下皖北農(nóng)村的一些特色,。如臘月底一樣，要蒸饅頭,，數(shù)量較多,，但是與其不同的是，這次也蒸面燈（用面粉做成燈的形狀,，有燈座）,，還要單獨蒸“月燈”，代表十二個月（每個“月燈”上都有花邊,，花邊的數(shù)量代表月份）,。據(jù)老人說，剛蒸好的'十二個月燈里蒸餾水代表著來年所代表月份的降水量,，而且比較精準(zhǔn),。如貼春聯(lián)一樣,，當(dāng)年家里有人去世的，在這一天也是不能蒸饅頭和面燈的,，到傍晚時分,，村莊里其余各家都會給他們送去兩個饅頭和兩個面燈，在茅山派術(shù)數(shù)中據(jù)說是需要“集萬家燈火,，借以還陽或者轉(zhuǎn)世”,。鄂西南則簡化些，食物跟春節(jié)一樣,，加上在祖墳上點燈籠,，和自己點燈籠之外，與皖北地區(qū)無異,。

【結(jié)論】

隨著現(xiàn)代社會發(fā)展和時代的進(jìn)步,，春節(jié)有著新的內(nèi)涵，同時春節(jié)也面臨著新的挑戰(zhàn),。作為文化遺產(chǎn)專業(yè)的學(xué)生,，自身存在著對民俗和民風(fēng)的敏感性，我們身處于一個中華民族的全面復(fù)興的偉大時代,，自然應(yīng)為春節(jié)這個古老的節(jié)日增光添彩,，因為民俗本應(yīng)是大眾生活中自發(fā)形成和傳承的，來體現(xiàn)民眾的文化訴求,。春節(jié),，是中國最具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要在保持傳統(tǒng)文化和接受現(xiàn)代生活方式中找到一個契合點,，構(gòu)建一個新的民族文化體系,，在與時俱進(jìn)中解讀我們的春節(jié)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華,。

春節(jié)風(fēng)俗調(diào)查報告篇十二

農(nóng)歷年的最末一天稱歲除,，這天晚上稱除夕，潮汕習(xí)俗謂之“過年”,。除夕前人們便忙碌張羅備辦各式年貨了：買雞,、鵝、鴨,、魚肉,；添制新衣飾；新購家具,、器皿,；選購年畫、春聯(lián)等,。尤其要買柑桔,、青橄欖等水果作象征吉祥如意和迎送親友的佳果。舊俗過年前,，男必新理發(fā),，女必“挽面”，現(xiàn)女子多為剪發(fā)美容,。

農(nóng)歷十二月二十四日是“神明”上天“述職”之時,。是日起，家家戶戶大掃除,，用物和被帳都行清洗,，謂之“采囤”。

除夕前一二天,，家家戶戶制作各式粿品,，以備過年之用。

除夕日外出家人都得趕回家團(tuán)聚,。除夕夜全家圍爐吃團(tuán)圓飯,。飯后大人們給孩童、子女給父母上輩,，分發(fā)“壓歲錢”,。是晚農(nóng)家水缸要貯滿水，米缸要填滿米,，燈火不能熄滅,，以象征“歲歲有余”、“年年不斷炊”的好兆頭,。

過年夜守歲之俗十分普遍,。守候新春來臨，新年鐘聲敲響,，家家戶戶鳴放鞭炮,。

農(nóng)歷正月初一日稱元日，為新歲之首,，春天之始,。天方拂曉喜炮聲聲，家家戶戶廳中大桌上,，紅盤盛滿大吉（即柑,，柑大于桔，故稱大吉）,、青橄欖及各式精美糖果,，門前張燈結(jié)彩，晚輩向上輩敬茶祝福。這天多數(shù)人家要吃素,，最少是早餐不吃葷,。早餐后大人攜小孩帶上大吉到親友家拜年，主客互致新正如意,，恭賀發(fā)財添福等吉利話,；主人請客以大吉、檳榔（古俗敬檳榔,，今用青橄欖代之）,，共品工夫茶，客人贈上大吉賀主人吉祥如意,，主人要以大吉回贈,，俗謂轉(zhuǎn)敬式換吉，意在回敬美好祝愿,。

還有映電影,、賽球、書畫展,、猜謎語等,。白天夜晚人們成群結(jié)隊盡興游賞觀看，一片迎春的熱鬧喜樂氣氛,。

家家戶戶的住宅打扮得煥然一新后,，除夕將至。于是,，主婦們便忙著準(zhǔn)備做一年之中最豐盛,、最富意義的團(tuán)年飯。團(tuán)年飯,，顧名思義,，是一家在過年時歡聚在一起吃飯，連故去的老祖宗也不忘記的,。因此,，家家戶戶做好團(tuán)年飯之后，首先必須“拜老公”（祭祖宗）,。祭祖時,，應(yīng)該將代表祖宗的香爐從神龕上請下來安放在供桌上，然后焚香禱祝,，請祖宗用餐,。然后長幼依序跪拜，這充分表現(xiàn)出潮人慎終追遠(yuǎn),、百善孝為先的傳統(tǒng)美德,。祭畢,，將祭祖用的飯菜重新熱過，設(shè)大桌于大廳,，一家人團(tuán)團(tuán)圍堅,，這是每個家庭大團(tuán)圓的美好時刻。一家人不論平時天各一方,，或者平時有多少疙瘩,，這個時候也應(yīng)該歡聲笑語，不能說傷心事或吵鬧,。

用過晚餐，家中主婦就忙著收拾飯桌,，于是,，一場大清掃活動便開始了。這一次清掃不用很講究,，純粹是為了清潔衛(wèi)生而已,，不像年底的那一場，必須用松枝掇草掃刷,。然后便生爐起火,，開始準(zhǔn)備明天祭神的供品--齋菜。齋菜的種類很多,，有芋頭做的',，有番薯做的，也有的是用棗子做的,，有的則是用花生米,。

春節(jié)風(fēng)俗調(diào)查報告篇十三

調(diào)查時間：

調(diào)查地點：

調(diào)查方式：

調(diào)查對象：

調(diào)查內(nèi)容：

調(diào)查目的：

南北方農(nóng)村地區(qū)春節(jié)風(fēng)俗調(diào)查報告

——以皖北和鄂西南農(nóng)村地區(qū)為例

【調(diào)查人員】王坤，趙春光

【調(diào)查時間】20xx年1月10日——20xx年2月10日

【調(diào)查地點】皖北農(nóng)村（花園村）,，鄂西南農(nóng)村（九毫堤村）

【調(diào)查方式】實地調(diào)查,，查閱資料，尋訪老人等

【調(diào)查目的】為響應(yīng)院系對寒假實踐活動的具體要求,，改變學(xué)習(xí)方式,，拓展學(xué)習(xí)資源，拓寬學(xué)習(xí)空間,，激發(fā)學(xué)習(xí)體驗,，并與專業(yè)緊密結(jié)合，增強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng),，我們于20xx年1月——2月10日分別在各自家鄉(xiāng)開展了體驗民俗文化,，感受節(jié)日氣氛的社會實踐活動，結(jié)合新春的契機(jī),，依靠自己所學(xué)的專業(yè)知識,，順利完成了此次寒假社會調(diào)研活動,。通過此次調(diào)研，我們能夠了解各地春節(jié)的節(jié)日特色及民俗民風(fēng),，并進(jìn)行比較,，從而繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華，摒棄封建迷信,。

【調(diào)查內(nèi)容】

【前言】

春節(jié)是最具特色的中國傳統(tǒng)節(jié)日,，也是中國最隆重，最熱鬧的節(jié)日,，歷史悠久,，千百年來在每個華夏子孫的心中都有著極其重要的地位。中國地域廣袤,，不同地區(qū)都有著不同的民俗,，春節(jié)亦是如此，春節(jié)的習(xí)俗在不同地區(qū)有著不同的特色,。而春節(jié)民俗文化是一個地區(qū)民俗文化的重要組成部分,，但現(xiàn)今隨著社會的發(fā)展和全球化進(jìn)程的加快，春節(jié)的習(xí)俗逐漸被新一代人所淡忘,。我們通過此次調(diào)研就是希望能夠具體了解各地春節(jié)的節(jié)日特色和民俗文化,，進(jìn)行簡單比較，繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華,，摒棄封建迷信,。

祭祀神佛，祭奠祖先,，除舊迎新,，祈求豐收等為主要內(nèi)容。在皖北地區(qū),，廣義的春節(jié)是指臘月初八至臘月二十三,，臘月二十三至正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮,。而在鄂西南地區(qū),，春節(jié)在廣義上只指每年的最后一天加上新年的前三天，廣義的春節(jié)則一直延續(xù)到正月十五,。一般鄂西南地區(qū)的民眾過春節(jié)的時候都只過四天,，過完就算是春節(jié)完畢，開始新一年的準(zhǔn)備和活動了,。等過過完了十五,，大人們都會說年也過完了，節(jié)也過完了,，忌諱也可以除掉了,，同時,，小孩們也不能調(diào)皮了，不然就不會像過年那些時間不管孩子怎么淘氣也不會責(zé)罰的那樣簡單了,。一江之隔,，南北差異總是明顯的，究其根源,，還是各自當(dāng)?shù)刈怨啪脱永m(xù)下來的文化傳統(tǒng)在發(fā)揮作用,。

臘月初八，即我們平時俗稱的“臘八”,。皖北地區(qū)的農(nóng)村,，在這一天早上，要吃臘八飯,，就是把幾種雜糧（大米,，小米，馓子,，豆腐，豆皮等）放在一起熬成粥,，咸淡皆有,。關(guān)于臘八粥的傳說，有一種是朱元璋（安徽鳳陽人）當(dāng)皇帝后,，為不忘從前的艱難經(jīng)歷而教育后人的,，也有別的相關(guān)的傳說，但大都與勤儉節(jié)約相關(guān),，這也表達(dá)了不忘先祖的勤儉之美德,。而在鄂西南地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用袷遣贿^臘八節(jié)的,，這樣的猜測可能和臘八節(jié)的起源中的主人公朱元璋不是湖北人有關(guān),，反正鄂西南地區(qū)的民眾是沒有臘八節(jié)的概念的，這也符合南方地區(qū)的飲食上主產(chǎn)大米有關(guān),。臘八節(jié)畢竟是八中糧食的綜合食用,，這在鄂西南地區(qū)是沒有生存的飲食文化土壤的。

始丟棄了,。

臘月二十五——二十八,，在這幾天才能真正感受到春節(jié)的氣息，因為這幾天的在農(nóng)村的活動并沒有固定的哪一天,，所以在一起進(jìn)行闡述,。在皖北農(nóng)村這幾天要蒸饅頭和包子，并不是像平時一樣,，首先數(shù)量上要多的多,，其次蒸好第一鍋饅頭的時候要放鞭炮,，并拿兩個饅頭，兩個包子（一個饅頭一個包子在放在一個碗里）分別祭祀玉帝也就是我們俗稱的“天老爺”和灶王爺,。所以在這一天很多家庭都要從前一天半夜就起床,，而忙到很晚，從時間上的忙碌也凸顯對春節(jié)的重視,。另外在皖北農(nóng)村地區(qū)多自己做很多面食,，多為油炸，有丸子,，面葉等,，俗稱這一天為“過油”。鄂西南地區(qū)則是開始準(zhǔn)備長達(dá)四天過年的食物,、鞭炮和走訪親戚的禮物了而到如今,，禮物則開始用簡單實用的現(xiàn)金代替了，這和現(xiàn)在農(nóng)村青壯年大多平時不在家,，過年匆忙趕回來過個年,，在對年長親戚表達(dá)感情的務(wù)實觀念有關(guān)。同時,，一年一年的,，農(nóng)村地區(qū)打工返鄉(xiāng)過年的青壯年對自己的顏面也是越發(fā)的看重了，這體現(xiàn)在對除夕夜對鞭炮和禮花的使用數(shù)量和質(zhì)量上有所體現(xiàn),。如果一家中的鞭炮放的時間越長,，放的禮花越貴，則表示這一家人在即將過去的一年中財源很旺盛,，家庭鬧的很好,。新年即將來臨之際，要置辦年貨,，洗衣,，洗被等，在此我就不贅述,。

臘月二十九,，對于祖先的崇拜，在我國由來已久,。春節(jié)是大節(jié),，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間,，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請祖,。鄂西南地區(qū)上墳的習(xí)俗則是在正月初一清晨，即“出行”,，表示新年早起勤奮的意義,。漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月,，躬率妻孥，潔祀祖禰,。及祀日,，進(jìn)酒降神畢，乃室家尊卑,，無大無小,，以次列于先祖之前，子婦曾孫各上椒酒于家長,，稱觴舉壽,，欣欣如也,?！边@說明，早在漢代我國的祭祖活動就已經(jīng)是春節(jié)中一項十分重要的活動了,。皖北農(nóng)村仍保留這一風(fēng)俗,，去上墳的多為家里的長者,，但是現(xiàn)在也有年輕人，沒有女性,，這也是古代重男輕女的表現(xiàn),。同樣的，鄂西南地區(qū)的上墳多是每家每戶的壯年人和小孩,，表達(dá)對祖先的尊敬悼念，和祈求保佑家人平安的心愿,。婦女則是沒有資格祭祖的,，同樣的這是古代封建社會重男輕女思想的遺留。但是今年在鄂東南地區(qū)則有所改變,，體現(xiàn)在家族女性開始進(jìn)入族譜中了,，這是社會上女性地位提高的表現(xiàn)之一，代表了現(xiàn)在文明的進(jìn)步,。

除夕,，多為大年三十，是指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天晚上,。（20xx年春節(jié)沒有大年三十,，臘月二十九為除夕）一般這一天為吃、喝,、玩,、樂的日子，張貼春聯(lián),，福字等,。皖北地區(qū)當(dāng)?shù)赜袀€風(fēng)俗,，如果這一年家里有人去世是不能張貼春聯(lián)的，去世一年兩年分別紫色和黃色春聯(lián),，去世三年以上方可重新貼紅色春聯(lián),。許多地區(qū)在當(dāng)天晚上全家團(tuán)圓吃年夜飯，守歲,，在凌晨時吃餃子,。在皖北農(nóng)村過年豐盛的正餐為除夕中午，而晚上是吃餃子,。吃飯之前燃放鞭炮,，多為一年之中燃放最長的鞭炮，表示對這一天的重視和紀(jì)念,。鄂西南地區(qū)則不同,，在這一天之前，家中必須有人燒紙錢給祖先,，即“包包袱”,，表示祖先的陰間也要子孫為其準(zhǔn)備過年的錢，讓祖先過個好年,，表達(dá)子孫后代的孝順之意,。這一天家中人必須早起，小孩們做家中衛(wèi)生的全面打掃,，寫,、貼對聯(lián)和福字，大人們同時準(zhǔn)備中午的團(tuán)年飯,，飯準(zhǔn)備好后,，家中男性成員必須洗手靜臉，準(zhǔn)備香燭鞭炮和祭祀食品,，去當(dāng)?shù)赝恋貜R祭拜土地,，祈求土地神的賜福。完畢后,，家中開始吃團(tuán)年飯,，在擺放碗筷餐具時候，都要多準(zhǔn)備一到兩幅,，菜肴中也必須要有魚,，以示年年有余之意。家中如果有成員未回家過年,，堂屋大門則只能半關(guān),，后門全關(guān)，只有全家人吃飯都吃完比后才能開門，然后年飯吃完了則開始個人的活動,，所謂個人的財路而已,。走訪拜年此時可以開始。同時,，家庭成員這天必須洗澡,，所謂洗盡污穢，迎新發(fā)財之意,。

大年初一,，除夕夜晚，春晚成為了全國家家戶戶的一頓盛宴,，全家集聚一堂談笑風(fēng)生,，守歲過節(jié)。當(dāng)凌晨的鐘聲敲響,，寂靜的夜晚便響起了此起彼伏的鞭炮聲鳴,，這也昭示著新的一年的到來。大年初一,，不能動用掃帚,，否則會掃走運氣、破財,，而把“掃帚星”引來,，招致霉運。如果非要掃地不可,，必須從屋子周圍掃到中央,，這稱為“聚財掃”，據(jù)說這樣可以聚集財氣,。同時,，這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財,。皖北農(nóng)村地區(qū)仍保存著一習(xí)俗，大年夜掃除干凈,，年初一不出掃帚,，不倒垃圾。早飯是伴隨著鞭炮生開始的,，吃的是除夕下午的包的“素餃子”,，在當(dāng)?shù)厮追Q“扁食”，初一的早上不能吃葷,。早飯過后,，給老年人拜年，會象征性的收到壓歲錢,。隨著通訊技術(shù)的進(jìn)步,，電話,，信息，網(wǎng)絡(luò)也成為拜年祝福的重要手段,。

形成有一個較長的過程,，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視,，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動,，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過,，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后,。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義,。元宵節(jié)全國各地都有燃放煙花炮竹,，點燈過節(jié)等共同習(xí)俗。在這里我只首先簡單介紹一下皖北農(nóng)村的一些特色,。如臘月底一樣,，要蒸饅頭，數(shù)量較多,，但是與其不同的是,，這次也蒸面燈（用面粉做成燈的形狀，有燈座）,，還要單獨蒸“月燈”,，代表十二個月（每個“月燈”上都有花邊，花邊的數(shù)量代表月份）,。據(jù)老人說,，剛蒸好的十二個月燈里蒸餾水代表著來年所代表月份的降水量，而且比較精準(zhǔn),。如貼春聯(lián)一樣,，當(dāng)年家里有人去世的，在這一天也是不能蒸饅頭和面燈的,，到傍晚時分,，村莊里其余各家都會給他們送去兩個饅頭和兩個面燈，在茅山派術(shù)數(shù)中據(jù)說是需要“集萬家燈火,，借以還陽或者轉(zhuǎn)世”,。鄂西南則簡化些，食物跟春節(jié)一樣,，加上在祖墳上點燈籠,，和自己點燈籠之外，與皖北地區(qū)無異。

【結(jié)論】

隨著現(xiàn)代社會發(fā)展和時代的進(jìn)步,，春節(jié)有著新的內(nèi)涵,，同時春節(jié)也面臨著新的挑戰(zhàn)。作為文化遺產(chǎn)專業(yè)的學(xué)生,，自身存在著對民俗和民風(fēng)的敏感性,，我們身處于一個中華民族的全面復(fù)興的偉大時代，自然應(yīng)為春節(jié)這個古老的節(jié)日增光添彩,，因為民俗本應(yīng)是大眾生活中自發(fā)形成和傳承的,，來體現(xiàn)民眾的文化訴求。春節(jié),，是中國最具特色的傳統(tǒng)節(jié)日,，我們要在保持傳統(tǒng)文化和接受現(xiàn)代生活方式中找到一個契合點，構(gòu)建一個新的民族文化體系,，在與時俱進(jìn)中解讀我們的春節(jié)文化,，繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華。

歷史文化學(xué)院文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)

春節(jié)風(fēng)俗調(diào)查報告篇十四

大年三十守歲是最重要的年俗,，這在魏晉時期就有記載,。大年三十晚上，與家老小熬年守歲,，歡聚酣飲,，共享天倫之樂，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗,。待第一聲雞啼之后,，新的一年開始了，男女老少均著節(jié)日盛裝,，先給家族中的長者拜年祝壽,，然后走親串友，相互道賀祝福,。此時的神州大地,，處處閃光溢彩，從初一到十五,，人們一至沉浸在歡樂,、祥和、文明的節(jié)日氣氛中,。“一夜連雙歲,，五更分二天”,，大年三十之夜，全家團(tuán)聚，吃過年夜飯,，圍爐閑聊,，辭舊迎新，這是中國普遍存在的大年三十守歲的習(xí)俗,。據(jù)史料記載,，這種習(xí)俗最早其于南北朝?！笆且?，禁中爆竹山呼，聲聞于外,，士庶之家,，圍爐團(tuán)坐，達(dá)旦不寐,?！币院笾饾u盛行，到唐朝初期,，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪,，暖帶入春風(fēng)?！敝钡浇裉?，中國人民還習(xí)慣在大年三十之夜守歲，屋外時鳴鞭炮,，室內(nèi)圍爐團(tuán)坐或者看電視,，笑語連連。

接財神

古代傳說正月初五是財神的生日,，所以過了正月初一,，接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席,，為財神賀辰,。關(guān)于財神，古代有諸多傳說：宋朝蔡京富有,，古代傳說他是富神降生,，他恰生于正月初五，所以古代把他當(dāng)作財神來祭把,。后蔡京被貶,，古代另換財神，當(dāng)時宋朝的國姓為趙,，玄字為“嵐”字的一個組成部分,，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜,。初五接財神，趙玄壇最受尊拜,。許多商店,、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭,，身騎黑虎,，極其威武。除了趙玄壇被尊為“正財神”外,，古代還有“偏財神”五顯財神,、“文財神”財帛星君和“武財神”關(guān)圣帝君的說法。五顯財神信仰流行于江西德興婪源一帶,。兄弟五人封號首字皆為“顯”,，故稱“五顯財神”。生前劫富濟(jì)貧,，死后仍懲惡揚(yáng)善,，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟“文財神”財帛星君,，也稱“增福財神”,，他的繪像經(jīng)常與“福”,、“祿”,、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福,、祿,、壽、財,、喜,。財帛星君臉白發(fā)長，手捧一個寶盆,，“招財進(jìn)寶”四字由此而來,。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財運,、福運,。“武財神”關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長,。傳說關(guān)云長管過兵馬站,，長于算數(shù)，發(fā)明日清薄,，而且講信用,、重義氣,，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神,，關(guān)公同時被視為招財進(jìn)寶的財神爺。正月初五,，各商店開市,，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳,，以迎接財神,。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求,，一年心愿一時酬;提防別處迎神早,，隔夜匆匆抱路頭”?！氨奉^”亦即“迎財神”,。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴,，鳴放爆竹,，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財運亨通,。

貼窗花

新春佳節(jié)時,，許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,，而且也為人們帶來了美的享受,，集裝飾性、欣賞性和實用性于一體,。剪紙是一種非常普及的古代藝術(shù),，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的,，所以人們一般稱其為“窗花”,。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛,。因窗花的購買者多為農(nóng)民,，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種,、紡織,、打魚、牧羊,、喂豬,、養(yǎng)雞等,。除此，窗花還有神話傳說,、戲曲故事等題材,。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見,。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物,、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗,、喜氣洋洋,。

拜年

拜年是中國的`傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新,、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式,。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮,、祝賀新年如意,、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友,，也要施禮道賀,。拜年一般從家里開始。初一早晨,，晚輩起床后,，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽,，萬事如意,。長輩受拜以后，要將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢”分給晚輩,。在給家中長輩拜完年以后,，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財”,、“四季如意”,、“新年快樂”等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂,。

放爆竹

中國有“開門爆竹”一說,。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹,，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新,。爆竹為中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”,、“炮仗”,、“鞭炮”,。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史?，F(xiàn)在我們一般的人都認(rèn)為放爆竹可以創(chuàng)造一種喜慶氣氛,，是節(jié)日的一種娛樂活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利,。然而,，如果我們追溯爆竹的起源，就會了解古代人燃放爆竹的本意及其衍變的歷史,。《荊楚歲時記》載：“正月一日,，雞鳴而起,，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼,?！边@段記載說明爆竹在古代是一種驅(qū)瘟逐邪的音響工具，這就使得燃放爆竹的習(xí)俗從一開始就帶有一定的迷信色彩,。其實,，這完全是由古人的誤解所致。據(jù)《神異經(jīng)》說,，古時候,，人們途經(jīng)深山露宿，晚上要點篝火,，一為煮食取暖,，二為防止野獸侵襲。然山中有一種動物既不怕人又不怕火,，經(jīng)常趁人不備偷食東西,。人們?yōu)榱藢Ω哆@種動物，就想起在火中燃爆竹,，用竹子的爆裂聲使其遠(yuǎn)遁的辦法,。這里所說的動物，名叫“山臊”,。古人說其可令人寒熱,，是使人得寒熱病的鬼魅，嚇跑山臊,，即驅(qū)逐瘟邪,，才可得吉利平安。到了唐初,，瘟疫四起,，有個叫李田的人,，把硝石裝在竹筒里，點燃后使其發(fā)出更大的聲響和更濃烈的煙霧,，結(jié)果驅(qū)散了山嵐瘴氣,，制止了疫病流行。這便是裝硝爆竹的最早雛形,。以后火藥出現(xiàn),，人們將硝石、硫黃和木炭等填充在竹筒內(nèi)燃燒,，產(chǎn)生了“爆仗”,。到了宋代，古代開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”(即鞭炮),。關(guān)于爆竹的演變過程,，《通俗編排優(yōu)》記載道：“古時爆竹。皆以真竹著火爆之,，故唐人詩亦稱爆竿,。后人卷紙為之。稱曰”爆竹“,。隨著時間的推移,，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多,。湖南瀏陽,，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)以及浙江溫州等地是中國著名的”花炮之鄉(xiāng)“,，其生產(chǎn)的爆竹不僅暢銷全國,，而且還遠(yuǎn)銷世界其他國家和地區(qū)。燃放爆竹已成為具有民族特色的娛樂活動,。人們除了辭舊迎新在春節(jié)燃放爆竹外,，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，諸如元宵節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)及婚嫁、建房,、開業(yè)等,，亦要燃放爆竹以示慶賀。

壓歲錢

春節(jié)拜年時,，長輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩,，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為”歲“與”祟“諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲,。壓歲錢有兩種,，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳,，此記載見于《燕京歲時記》;另一種是最常見的,，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給,，亦可在大年三十夜孩子睡著時,，由家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。古代認(rèn)為分壓歲錢給孩子,，當(dāng)惡鬼妖魔或”年“去傷害孩子時,，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。清人吳曼云《壓歲錢》的詩中云：”百十錢穿彩線長,，分來再枕自收藏,，商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙“,。由此看來，壓歲錢牽系著一顆顆童心,，而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮,、玩具和糖果等節(jié)日所需的東西?，F(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行,，壓歲餞的數(shù)額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學(xué)習(xí)用品,，新的時尚為壓歲錢賦予了新的內(nèi)容,。

吃餃子

餃子是一種歷史悠久的古代小吃，深受老百姓的歡迎,，古代有”好吃不過餃子“的俗語,。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時不可缺少的佳期肴,。餃子成為春節(jié)不可缺少的節(jié)目食品,，究其原因：一是餃子形如元寶。人們在春節(jié)吃餃子取”招財進(jìn)寶“之音,，二是餃子有餡,，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的祈望,。在包餃子時,，人們常常將金如意、糖、花生,、棗和栗子等包進(jìn)餡里,。吃到如意、吃到糖的人,，來年的日子更甜美,，吃到花生的人將健康長壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子,。有些地區(qū)的人家在吃餃子的同時,，還要配些副食以示吉利。如吃豆腐,，象征全家幸福;吃柿餅,，象征事事如意;吃三鮮菜。象征三陽開泰,。臺灣人吃魚團(tuán),、肉團(tuán)和發(fā)菜，象征團(tuán)圓發(fā)財,。餃子因所包的餡和制作方法不同而種類繁多,。即使同是一種水餃，亦有不同的吃法：內(nèi)蒙古和黑龍江的達(dá)斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮,。然后連湯帶餃子一起吃;河南的一些地區(qū)將餃子和面條放在一起煮,，名日”金線穿元寶“。餃子這一節(jié)目佳肴在給人們帶來年節(jié)歡樂的同時,，已成為中國飲食文化的一個重要組成部分,。

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