心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一

傳統(tǒng)文化是一種對(duì)過(guò)去與未來(lái)都具有深遠(yuǎn)影響的文化,，歷史悠久,，包含著文學(xué),、哲學(xué)、美術(shù),、音樂(lè),、舞蹈等多種藝術(shù)形式以及一系列習(xí)俗和信仰。在這個(gè)信息化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代里,，傳統(tǒng)文化正在慢慢消失,，它的存活、發(fā)展和傳承需要我們每一個(gè)人的關(guān)注和努力,。在接下來(lái)的文章中,，我將分享我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史中的心得和體會(huì)。

第二段：傳統(tǒng)文化的價(jià)值

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家文化的重要組成部分，其文化內(nèi)涵,、思想意義和藝術(shù)價(jià)值都彰顯著一種文明的獨(dú)特性,。我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)、汲取營(yíng)養(yǎng),、傳承和發(fā)揚(yáng),。例如，中國(guó)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,，不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值,，更能深化人與自然、人與人之間的情感交流,，提升人的文化素養(yǎng),。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的文化基因，是血脈相連的,，良好的傳承不僅可以保留其原有的歷史和文化價(jià)值,，還可以使其適應(yīng)時(shí)代變化而保持活力和生命力。

第三段：傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代人的教育作用

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想,、道德和倫理價(jià)值在當(dāng)今社會(huì)更加重要。這些價(jià)值觀一方面可以幫助人們更好的了解自己,，從傳統(tǒng)文化中獲取啟示,，培養(yǎng)良好的品德，另一方面也可以引導(dǎo)人們更加積極向上地面對(duì)生活,，建設(shè)社會(huì),。例如，儒家思想強(qiáng)調(diào)的“仁愛(ài)利他,、平衡和諧”的理念,，可以幫助我們從工作生活中找到真正的意義和價(jià)值，讓我們更好地與身邊的人相處,。

第四段：傳統(tǒng)文化的未來(lái)發(fā)展

對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展,，我們應(yīng)該重視傳承和發(fā)揚(yáng)。傳承需要重視的是傳統(tǒng)文化的知識(shí)體系,、技藝技能和習(xí)慣習(xí)俗,，發(fā)揚(yáng)則需要針對(duì)時(shí)代和社會(huì)，讓傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揮其價(jià)值,。例如,，蘇州的園林建筑為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特色，當(dāng)代蘇州在傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上,，發(fā)展了“生態(tài)園林”的理念,，提倡保護(hù)環(huán)境、生態(tài)旅游等新興業(yè)態(tài)。

第五段：總結(jié)

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家文化的精髓,，其思想,、文化和價(jià)值一直都是我們學(xué)習(xí)和建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史,，我們可以了解到傳統(tǒng)文化所具有的藝術(shù)內(nèi)涵,、文化特點(diǎn)和歷史價(jià)值，更能夠啟迪我們的思想,，推動(dòng)我們更好的參與到當(dāng)代文化建設(shè)中來(lái),。通過(guò)更好地承傳和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們可以繼承發(fā)掘歷史的財(cái)富,，創(chuàng)造出我們自己的歷史和文化,，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代洪流中閃耀出不滅的光輝。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,。包容萬(wàn)象,。歷史悠久。博大精深,，涵蓋思想觀念,。生活方式。風(fēng)俗習(xí)慣,。宗教信仰,。文學(xué)藝術(shù)。教育科技等諸多方面,。它根植于封建主義的土壤,，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦,。炎黃子孫安身立命的文化根本,，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大,。綿延不斷,。生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,，悠悠歷史數(shù)千載,，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后，鳳凰涅槃,。浴火重生,。洋文化泛濫。道德標(biāo)準(zhǔn)闕失,。心浮氣躁,。功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天,，依然獨(dú)樹(shù)一幟。熠熠生輝,。初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí),，黯然失笑。心生不屑,，覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化古董，耗時(shí)費(fèi)力,，跟不上時(shí)代潮流,，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),，我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)籍,，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天,。兩天,。三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,，拗口的語(yǔ)句,，慢慢為自己所接受；為人原則,，處世之道為自己所認(rèn)可,。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下；道家的倡導(dǎo)悟道,。求道。體道,。行道,，無(wú)為而無(wú)不為；佛教崇尚的的利己利人,，功德圓滿(mǎn),；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息,；地勢(shì)坤,，君子以厚德載物......這些思想時(shí)，心頭更是為之一振,，直嘆自己才疏學(xué)淺,，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

一人獨(dú)自走在街上,，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來(lái)越多,。那一串串手串,，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,，更多的卻帶有祈福和安心的意味,。這的手串真能夠安撫我們那份不安。焦慮,。懷疑,。悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,，接受傳統(tǒng)文化的熏陶,，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的'社會(huì)，我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎,？古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下,。如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散,；我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多,；我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多,。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜。無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步,，真正做到不以物喜,，不以己悲，不為世俗所奴役,。那人生會(huì)是怎樣一種情形,？我很期待。

中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中,；幫助人類(lèi)處理好人與物,。人與人。人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道深藏其中,；中國(guó)乃至世界的救世之道深藏其中,。五千年的歷史傳承，無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富,，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì),，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世,。一個(gè)民族要強(qiáng)大,，首先文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它,，不傳承它,，不發(fā)揚(yáng)它！

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承,，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐,，去體悟。學(xué)古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,，融入到我們的工作。生活中去,；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧,。只有與時(shí)代結(jié)合,，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的,，才能在世界文化之林立于不敗之地,。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光,；讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚,！

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三

傳統(tǒng)文化徽商是中國(guó)優(yōu)秀的商業(yè)文化代表之一，徽商精神是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。近年來(lái),，隨著全球化的發(fā)展，中國(guó)的傳統(tǒng)文化已逐漸淡化,，徽商精神也岌岌可危。在這個(gè)時(shí)代,，我們需要重新認(rèn)識(shí)徽商精神,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓徽商精神永駐人心,。

第二段：徽商精神的含義

徽商精神,，是徽商文化的核心內(nèi)容，它包含了“協(xié)作,、穩(wěn)健,、實(shí)干,、和諧、勤儉,、誠(chéng)信,、創(chuàng)新、進(jìn)取”等重要內(nèi)涵,?；丈叹竦暮诵氖呛献鞴糙A，互利互惠的信念,，這種精神通過(guò)徽商這個(gè)特定的行業(yè),，傳遞至普通人的生活中，影響和改變了許多人的生活,。

第三段：徽商精神的實(shí)踐

徽商精神已經(jīng)不僅僅是文化,，而是人們實(shí)踐的一種生活方式。在徽商文化里,，每個(gè)徽商都能體會(huì)到合作的力量,，徽商精神推動(dòng)了徽商集體之間的互惠合作，形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳虡I(yè)網(wǎng)絡(luò),。在實(shí)際生活中,，人們也能看到這種精神的出現(xiàn)，許多企業(yè)踐行徽商精神,，注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作,，集思廣益，關(guān)注社會(huì)意義,，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。

第四段：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性

傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)要從教育開(kāi)始入手，通過(guò)教育引導(dǎo)人們了解傳統(tǒng)文化的重要性,，讓傳統(tǒng)文化成為一個(gè)社會(huì)認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn),。傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)人們的人文素養(yǎng)，從而更好的把傳統(tǒng)文化申訴到社會(huì)人群中,，讓更多人了解并踐行傳統(tǒng)文化,。

第五段：個(gè)人收獲與反思

通過(guò)研究徽商精神和徽商文化，我深深意識(shí)到傳統(tǒng)文化里蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵,，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每個(gè)人的責(zé)任,。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化并不止是理論概念的胡亂訴說(shuō)，更要在實(shí)際行動(dòng)中貫徹和推廣,，傳統(tǒng)文化要融入到自己的人生中去,，去影響和改變他人的生活。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四

山西省翼城縣小太陽(yáng)親子園黃麗蓉

一,、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，就是要把圣人教誨貫徹到生活中,，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程,，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界,。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì),。

二,、百善孝為先。行孝是為人子的本分,，但我往往注重以大行而實(shí)效,，卻不曾注重小節(jié)。而“孝和林”恰恰告訴我們行孝必須從細(xì)小入手,。要做到孝心常在,，而非一念之想。有人說(shuō)“久病床前無(wú)孝子”,，但是王希海老師用了26年的時(shí)間去照顧成為植物人的爸爸,，如今，又有多少人能像王希海老師這樣,，又有多少能夠這樣對(duì)待自己的父母,，父母為我們付出了多少，我們又回報(bào)給他們多少,，感恩父母的養(yǎng)育之恩,，他們用他們的青春呵護(hù)了我們一生的幸福。

三,、愛(ài)自己的'親人,，愛(ài)我們周?chē)娜恕W(xué)會(huì)去感恩每一個(gè)人,。當(dāng)我回去那晚,，是媽媽給我開(kāi)的門(mén)。我抱著媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)量嗔?媽媽?zhuān)瑢?duì)不起!媽媽?zhuān)x謝你!是女兒以前不好,，是女兒以前太任性了,，女兒以前做過(guò)傷害你的事情，請(qǐng)你原諒不孝的女兒,?！闭f(shuō)到這里,，看到媽媽頭上又多了幾縷白發(fā),，臉上又多了幾條皺紋,，我的心里是那么的難受，我的眼淚終于忍不住地流了下來(lái),。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五

徽商是指中國(guó)安徽省的一種商業(yè)集體,，特指河南商人輾轉(zhuǎn)安徽各地定居，以徽州為中心,，從事商業(yè)貿(mào)易和錢(qián)莊生意的商家,。這些商人除了具有豐厚的財(cái)力外，還具備了較高的文化素養(yǎng),，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展歷史上占有重要地位,。徽商文化傳承了中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)文化的精華,，憑借著自身獨(dú)特的商業(yè)理念和經(jīng)營(yíng)管理模式,，在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

第二段：徽商文化的精髓

徽商文化重視“知行合一”,，既注重知識(shí)的積累和學(xué)習(xí),，又重視實(shí)踐的運(yùn)用和實(shí)現(xiàn)?；丈桃采朴谠谥厣膛c誠(chéng)信之間尋求平衡點(diǎn),，注重以誠(chéng)信和信用換取商業(yè)信任和商業(yè)價(jià)值?；丈掏瑫r(shí)擅長(zhǎng)發(fā)掘商機(jī)和危機(jī)意識(shí)的開(kāi)拓,，包括從市場(chǎng)趨勢(shì)、供應(yīng)鏈,、競(jìng)爭(zhēng)格局,、政策變化到環(huán)保風(fēng)險(xiǎn)等方面的綜合洞察,，從而為企業(yè)發(fā)展和市場(chǎng)拓展提供有力支持,。

第三段：如何將徽商文化運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理中

將徽商文化融入現(xiàn)代企業(yè)管理模式中，有益于傳承徽商文化精髓和貫徹“知行合一”原則,。企業(yè)家應(yīng)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中注重“穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)”和“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”，注重客戶(hù)滿(mǎn)意度和員工綜合素質(zhì)的培養(yǎng),，同時(shí)注重生產(chǎn)設(shè)施和人員的培訓(xùn),，以確保企業(yè)管理能夠在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得領(lǐng)先優(yōu)勢(shì),。此外,，企業(yè)家還應(yīng)關(guān)注文化體系建設(shè)和社會(huì)責(zé)任要求,，注重企業(yè)文化,、企業(yè)內(nèi)涵和品牌形象的建設(shè)，從而提升企業(yè)文化和品牌形象,，贏得市場(chǎng)和得到社會(huì)認(rèn)可,。

第四段：徽商文化對(duì)企業(yè)的影響

徽商文化在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的運(yùn)用，對(duì)企業(yè)發(fā)展和經(jīng)營(yíng)管理產(chǎn)生積極影響,?；丈涛幕瘡?qiáng)調(diào)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)和品質(zhì)管理，注重質(zhì)量管理,、創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)和諧,，這些因素都能夠增強(qiáng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。同時(shí),，徽商文化注重企業(yè)文化和品牌形象的建設(shè),，對(duì)于企業(yè)的品牌影響和形象提升也有著非常重要的作用。

第五段：結(jié)語(yǔ)

徽商文化是一種價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念的傳承,，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和商業(yè)文化的精華,。對(duì)于當(dāng)代企業(yè)家來(lái)說(shuō)，融匯徽商文化之精髓,、貫徹“知行合一”的原則,，注重用好企業(yè)資源，在應(yīng)對(duì)市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化中增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,，是追求成功和發(fā)展的必經(jīng)之路,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō),，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史,、地理、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范,、思維方式,、價(jià)值觀念等。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個(gè)核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義,、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序,、朋友有信,，以及“仁、義,、禮,、智、信”的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對(duì)“孝”的理解,，引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對(duì)家庭里的父母親,，為人子（女）一定要盡孝道,，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說(shuō)實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人,。

國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的.成長(zhǎng)歷程,。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流,，人們急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠(chéng),、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧,，國(guó)家興旺發(fā)達(dá),。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言，信為先,；詐與妄,，奚可焉？說(shuō)話多,，不如少,，惟其是，勿佞巧,。就是指凡事說(shuō)出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語(yǔ),。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。

做人要懂得感恩,。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上,，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”,，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒(méi)有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨,，覺(jué)得很煩；有時(shí)對(duì)父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了,。

從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了,，剛開(kāi)始的時(shí)候,，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中,，不去想迎接新的生活,；總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜,，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好,。生活在回憶里,，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候,，充滿(mǎn)自信的對(duì)待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒(méi)有小隱于野的氣魄,，更沒(méi)有大隱于市的心境,，也只不過(guò)是俗人一個(gè),。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生,。

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傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七

一條大河奔騰于華夏幅員紙上,，時(shí)而遇到峽灣,，飛沫四濺,，趣意橫生;時(shí)而流經(jīng)平地,，流觴曲水，沙白水清;時(shí)而跨過(guò)高山,，事宜奔騰,，萬(wàn)馬齊喑,，不舍晝夜如它。

古往今來(lái),，歷史的浪潮培育了多少文人名家,，從先秦諸子，到秦漢散文,，再到唐宋八大家,，再到晚明小品,，文學(xué)芬香始終傳于今朝,，即使穿越百年仍帶著民族獨(dú)特的氣息,。

李白之詩(shī)仙最豪情,，劍光月色躍然于字里行間;王羲之之《蘭亭集序》龍鳳舞動(dòng),，堪稱(chēng)天下第一;王昭君之冰清玉潔,，繽紛著唐詩(shī)宋賦的音韻,。

王國(guó)維去了,，去了他憧憬“國(guó)學(xué)”天堂,，他很是安靜,。尚在人間時(shí)，他很是激憤,，國(guó)學(xué)的腳步越走越遠(yuǎn)，在那個(gè)趨于猛獸般的時(shí)代里,，他的聲音太小，罷了,，既然不能挽救這個(gè)時(shí)刻，那就去博取精神的自由吧!他舍棄了世俗,，去追隨那內(nèi)心的獨(dú)標(biāo)孤高，他對(duì)國(guó)學(xué)的堅(jiān)守,，讓人仰視。

曾經(jīng),，魯迅棄醫(yī)從文,，以筆代刀,，挑開(kāi)黑暗的帷幕,，刺痛那一雙雙黑暗的'眼睛，挽救邊緣的國(guó)人,，他聲聲吶喊，聲聲祝愿，讓中國(guó)文明重新在大地上開(kāi)出血紅的花,，讓中國(guó)脊梁在此鏗鏘有力。如今,，我們也需要這樣一些人,，為華夏,，為文明，為傳統(tǒng)而奔跑呼號(hào),。我們需要用血淚澆灌,，讓中華傳統(tǒng)文化之林屹然直立于世界東方，我們需要取飲華夏大河之水,，讓祖國(guó)的將來(lái)，祖國(guó)的花朵綻放最美姿勢(shì),。

我的華夏文明啊!我愿跟隨你的腳步,，去跋山涉水，領(lǐng)會(huì)四季變化!

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八

近年來(lái),，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們的閱讀方式也發(fā)生了翻天覆地的改變,。傳統(tǒng)閱讀方式逐漸被“碎片化”閱讀所替代，傳統(tǒng)文化也逐漸被人們遺忘,。然而,，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的智慧和深厚的人文精神,，值得我們深入閱讀和研究。通過(guò)悅讀傳統(tǒng)文化,，我深刻地感受到了文化的力量和智慧的魅力。

在悅讀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,，我逐漸發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的上下求索,，不斷弘揚(yáng)著人類(lèi)智慧的光芒。傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞歌賦,，道德修養(yǎng)，風(fēng)俗禮儀等等,，無(wú)不凝聚著古代先賢們的心血和智慧。例如,，在閱讀古代文人的詩(shī)詞作品時(shí)，我深受其優(yōu)美的語(yǔ)言,、深沉的意境和才情的獨(dú)特表達(dá)方式所感染,。詩(shī)詞中蘊(yùn)含的豐富意象和情感讓人沉浸其中,，仿佛能夠與古代文人的心靈相通。同時(shí),，道德修養(yǎng)也是傳統(tǒng)文化的一大特點(diǎn)。在悅讀傳統(tǒng)文化過(guò)程中,，我不斷感受到了傳統(tǒng)美德的力量和重要性，例如孝順,、忠誠(chéng),、信義等等,，這些傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

除了傳統(tǒng)文化的智慧和魅力,，我也意識(shí)到悅讀傳統(tǒng)文化對(duì)于提高自身素養(yǎng)和修養(yǎng)的重要性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的精神支柱,，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展也有著重要的影響。通過(guò)讀書(shū),，我們可以從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，提高我們的思維深度和廣度,，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)和修養(yǎng),。例如,，在閱讀中國(guó)古代經(jīng)典著作《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》時(shí),，我深深被其中的哲理和智慧所折服,。這些古代經(jīng)典的思想和觀點(diǎn)對(duì)于我們的人生態(tài)度、價(jià)值觀念以及處世之道都有著重要的指導(dǎo)意義,。

此外，悅讀傳統(tǒng)文化也能夠幫助我們更好地了解和認(rèn)同自己的文化身份,。隨著文化的多元化和全球化,，人們的文化認(rèn)同感逐漸減弱,。通過(guò)悅讀傳統(tǒng)文化，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和了解自己的文化背景和身份,，增強(qiáng)我們作為文化傳承者的責(zé)任感和使命感。例如,，我在閱讀古代經(jīng)典作品《紅樓夢(mèng)》時(shí)，深刻地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和博大精深,，這使我更加驕傲和自豪地站在中國(guó)文化的傳承者的角度,。

最后,，通過(guò)悅讀傳統(tǒng)文化，我們也能夠培養(yǎng)自己更好的審美能力和審美情操,。傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)形式如繪畫(huà)、音樂(lè),、舞蹈等都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，也是審美的重要體現(xiàn),。通過(guò)賞析傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品，我們可以培養(yǎng)自己獨(dú)特的審美視角和審美情趣,。例如,，在觀賞中國(guó)古代傳統(tǒng)繪畫(huà)時(shí)，我深受其中獨(dú)特的筆法,、墨意和意境所感動(dòng)。這種美學(xué)體驗(yàn)對(duì)于提高自己的審美能力和培養(yǎng)藝術(shù)情操具有重要作用,。

總而言之,，悅讀傳統(tǒng)文化讓我深刻地感受到了文化的力量和智慧的魅力,。傳統(tǒng)文化不僅具有重要的歷史價(jià)值,，更是我們了解和認(rèn)同自己的文化身份的重要依托。通過(guò)悅讀傳統(tǒng)文化,，我們也能夠提高自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)，培養(yǎng)自己更好的審美能力和審美情操,。因此，我將繼續(xù)關(guān)注和悅讀傳統(tǒng)文化,，讓其智慧和魅力在我心中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九

生活中的我們中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,，她有著悠久的歷史、淵源的文化,。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，給我們留下一座巨大的寶庫(kù),，寶庫(kù)里有著許多的"寶藏"。有精美的民間工藝,，如剪紙,、陶瓷等;有古老的民間藝術(shù),，如戲劇、國(guó)畫(huà)等;有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是,，我對(duì)民族藝術(shù)國(guó)畫(huà)情有獨(dú)鐘,。

《清明上河圖》是一幅水墨畫(huà)，也是一幅名揚(yáng)中外的國(guó)畫(huà),，是北宋時(shí)期畫(huà)家張擇端畫(huà)的,。這幅畫(huà)很長(zhǎng),，有528厘米呢!它寬24.8厘米,。畫(huà)的是北宋都城汴梁熱鬧的場(chǎng)面?！肚迕魃虾訄D》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還安然無(wú)恙地在北京故宮博物院里呢!

張擇端畫(huà)這幅畫(huà)下了很大的功夫,，光畫(huà)上的人物就有五百多個(gè),，有從鄉(xiāng)下來(lái)的`農(nóng)民,，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工,，有做各種買(mǎi)賣(mài)的生意人，有擺小攤的攤販,，有留著長(zhǎng)胡子的道士，有官吏和讀書(shū)人……三百六十行,，每一行的人都畫(huà)上了,。

那里的街市可熱鬧了,，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊,、酒樓、茶館……里面熱鬧極了,。走在街上的,，是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬,，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風(fēng)箏,，有的挑著擔(dān)子,，有的推著那時(shí)的獨(dú)輪車(chē),，有的悠閑地街頭溜達(dá)……畫(huà)面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么,。

我國(guó)的民族藝術(shù)真是有趣!咱們中國(guó)真不愧是四大文明古國(guó)之一!哦，我忘記了,，我們可不要只觀看不發(fā)揚(yáng)呀，我們要把祖國(guó)流傳下來(lái)的東西發(fā)揚(yáng)光大哦!

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的瑰寶,，它承載著歷史的記憶和民族的精神,。然而,，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和全球化的趨勢(shì)，傳統(tǒng)文化逐漸失去人們的關(guān)注和重視,。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，活化傳統(tǒng)文化成為了一項(xiàng)緊迫的任務(wù),。活化傳統(tǒng)文化不僅能讓人們對(duì)傳統(tǒng)文化有新的認(rèn)識(shí)和理解,，也能讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相融合,，為社會(huì)發(fā)展注入新的元素和活力,。

第二段：傳統(tǒng)文化活化的具體方法和途徑

傳統(tǒng)文化活化需要有具體的方法和途徑。一方面,，可以通過(guò)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和展示方式。例如,，傳統(tǒng)戲曲可以借助現(xiàn)代科技，增加特效和舞美設(shè)計(jì),，使其更具現(xiàn)代感，吸引年輕一代的觀眾,。另一方面,，可以通過(guò)將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代生活中，使其更加貼近人們的生活,。例如，傳統(tǒng)的糕點(diǎn)制作技藝可以與現(xiàn)代烘焙技術(shù)相結(jié)合,，創(chuàng)造出新的糕點(diǎn)品種和口味,，滿(mǎn)足現(xiàn)代人對(duì)美食的需求。

第三段：傳統(tǒng)文化活化的成果與收獲

傳統(tǒng)文化活化不僅僅給傳統(tǒng)文化帶來(lái)了新的生命,，也為社會(huì)帶來(lái)了豐富的成果和收獲。一方面,，傳統(tǒng)文化活化使傳統(tǒng)藝術(shù)得到了新的發(fā)展和壯大，為傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承注入了新的動(dòng)力,。例如,，在活化傳統(tǒng)音樂(lè)方面,，可以通過(guò)融合現(xiàn)代樂(lè)器和編曲方式，創(chuàng)作出新的音樂(lè)作品,，讓更多年輕人對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)生興趣。另一方面,，傳統(tǒng)文化活化也為文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)增加了新的內(nèi)容和資源。例如,，活化傳統(tǒng)建筑,，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槊袼藓吞厣蛷d,，不僅可以保留傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌和特色，還可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜魏徒?jīng)濟(jì)發(fā)展,。

第四段：傳統(tǒng)文化活化的局限性和挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)文化活化雖然取得了一定的成果和收獲，但也面臨著一些局限性和挑戰(zhàn),。首先,，傳統(tǒng)文化活化需要統(tǒng)籌兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、文化與市場(chǎng)等多重因素，需要在傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的前提下進(jìn)行,，這對(duì)于活化傳統(tǒng)文化的實(shí)踐者來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)。另外,，傳統(tǒng)文化活化需要有專(zhuān)業(yè)人才的支撐，需要有一支對(duì)傳統(tǒng)文化有深刻理解和熱愛(ài)的團(tuán)隊(duì)來(lái)推動(dòng)活化傳統(tǒng)文化的工作,。

第五段：個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)文化活化的思考和建議

對(duì)于傳統(tǒng)文化活化,，我認(rèn)為首先要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承工作,，將傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)內(nèi)容，弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的精髓,。其次，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳和普及工作,，讓更多人了解和熟悉傳統(tǒng)文化。最后,，要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合,，創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)品和藝術(shù)形式,，吸引年輕一代的參與和關(guān)注。

總結(jié)：傳統(tǒng)文化活化是一項(xiàng)重要的任務(wù),，它不僅能保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，也能為社會(huì)發(fā)展注入新的元素和活力?；罨瘋鹘y(tǒng)文化需要具體的方法和途徑，也需要有專(zhuān)業(yè)人才的支撐,。傳統(tǒng)文化活化取得了一定的成果和收獲,，但也面臨著一些局限性和挑戰(zhàn),。對(duì)于傳統(tǒng)文化活化，我們需要加強(qiáng)保護(hù)和傳承工作,，加強(qiáng)宣傳和普及工作，同時(shí)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合,，創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)品和藝術(shù)形式,。只有如此,，我們才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的共生共榮。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十一

觀看陳大慧老師講的《中國(guó)傳統(tǒng)文化圣賢教育》后,，感觸很深，同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏,，所以也希望有更多的人和我一起觀看,，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識(shí)人類(lèi)的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化,，這部紀(jì)錄片，通過(guò)大量的史料和事實(shí),，幫助今天的人們,，認(rèn)清楚,、想明白，什么是正確的,、什么是錯(cuò)誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡,、是非,、美丑,、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過(guò)來(lái),。

在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?，性本善”,，?huì)背的人很多，但真正能理解的人卻很少,。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性,，那個(gè)人性是本善的，本來(lái)就是善的,。善是什么呢？純凈純善,，這是它的天性，自然的,，道，人與生俱來(lái)就這樣,。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水,，無(wú)色，無(wú)顏色,，無(wú)味,，無(wú)味道,，無(wú)嗅,，也無(wú)這個(gè)氣息,，沒(méi)有氣味。透明的,，這就像人性一樣。人之初,，性本善,，天然的人性。

原本像一杯清水一樣的我們,，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開(kāi)報(bào)紙,，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè),，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件,，一段段見(jiàn)不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀,，罪惡的金錢(qián)觀，老無(wú)所依,，少無(wú)所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們,，精神文化卻如此的可怕,。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他,、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話,，他那個(gè)剛出生的時(shí)候,、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,，人們脫離了圣賢教育,，拋棄了世界觀、價(jià)值觀,，放縱了自己，丟失了本性,。受電視,、網(wǎng)絡(luò),、報(bào)刊雜志、周?chē)呐笥?，周?chē)说腻e(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響,，養(yǎng)成自私自利的性格,，這已經(jīng)成了很多人的通病,，也是社會(huì)噬待解決的問(wèn)題。

所以,，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育,，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利,，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育,。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓,，其實(shí)這一過(guò)程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí),，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢(qián)觀,，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì),、和諧家庭,、和諧身心，絕對(duì)不難?，F(xiàn)在的人欲望太重,，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了,，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣,，被油煙熏黑了，到最后到廚房開(kāi)燈跟沒(méi)開(kāi)燈一樣了,。所以我們要擦燈泡,，先擦自己的燈泡,，和諧自己的.身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn),，最后身心就光明了，一切罪惡,、不和諧全都消失了。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十二

第一段：引言（150字）

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明積淀的瑰寶,，其中蘊(yùn)含著豐富的思想,、哲學(xué)和道德觀念。近年來(lái),，隨著社會(huì)發(fā)展的迅猛，特別是科技的飛速進(jìn)步,，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度逐漸降低。然而,，真正了解傳統(tǒng)文化，讀懂傳統(tǒng)文化,，對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)都具有重要的意義,。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的悅讀，我獲得了許多心得體會(huì),。

第二段：人與自然的和諧（250字）

中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生,，這是我們應(yīng)當(dāng)借鑒和發(fā)揚(yáng)的重要思想,。在古代文人墨客的筆下，很多詩(shī)詞歌賦抒發(fā)了對(duì)大自然的贊美與敬畏,，例如《山居秋暝》中的“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”等,，這些作品讓我深感人與自然的相通之美。讀了這些作品后,，我有了更多的對(duì)自然和諧共生的感受,，也更加懂得如何保護(hù)和珍惜自然資源,。

第三段：傳統(tǒng)禮儀文化（250字）

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化是我們的瑰寶，是我們的傳統(tǒng)美德,。在傳統(tǒng)文化中，人們重視禮儀,，尊敬師長(zhǎng)、尊重他人,，講究節(jié)儉,、勤儉節(jié)約，追求和平以及諧和的人際關(guān)系,。讀經(jīng)典著作《論語(yǔ)》，我深感孔子教育人文精神的重要性,。追溯傳統(tǒng)禮儀文化，我們不僅可以了解到豐富的禮節(jié)規(guī)范,，更能從中汲取道德準(zhǔn)則，提升自身修養(yǎng),，增進(jìn)社會(huì)和諧,。

第四段：傳統(tǒng)藝術(shù)精髓（250字）

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)形式和表達(dá)方式獨(dú)具特色，例如繪畫(huà),、音樂(lè)、舞蹈和戲劇等,。讀經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》,，我充分領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)藝術(shù)的魅力。這部小說(shuō)不僅展示了中華民族優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)貌,，也塑造了許多經(jīng)典的文學(xué)形象，成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的重要一環(huán),。傳統(tǒng)藝術(shù)精髓不僅是一種享受，也是我們文化自信的源泉,。

第五段：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)（300字）

在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)文化的影響依然存在,，對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品,，我們能夠更好地理解自己的歷史和文化傳承，樹(shù)立正確的價(jià)值觀,。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則也能為現(xiàn)代社會(huì)提供借鑒和啟示,，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚的提升,。傳統(tǒng)文化作為中國(guó)文化的靈魂，不僅保持了獨(dú)特的風(fēng)采,，也為當(dāng)代人提供了更多的智慧和精神寄托。

總結(jié)：（100字）

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的悅讀,，我深深感受到其內(nèi)涵的博大精深和文化的包容性。在今天這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì),，我們更需要傳統(tǒng)文化的指引和滋養(yǎng)。悅讀傳統(tǒng)文化不僅能夠讓人陶冶情操，提升藝術(shù)修養(yǎng),，也能讓人更好地了解自己的根源,，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人共同的責(zé)任,，也是我們對(duì)祖國(guó)文化傳統(tǒng)的最好致敬和承繼。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十三

戰(zhàn)爭(zhēng)使雷諾變成了一個(gè)真正的兵工廠,。它的產(chǎn)品無(wú)所不有：從炮彈到擔(dān)架,，從著名的ft17t坦克到上千個(gè)航空飛機(jī)引擎。它甚至還制造飛機(jī),。1919年,，雷諾成為法國(guó)當(dāng)時(shí)最大的私營(yíng)企業(yè)。戰(zhàn)爭(zhēng)沖突,，經(jīng)濟(jì)危機(jī)，還有來(lái)自大西洋彼岸的競(jìng)爭(zhēng),，使企業(yè)從中獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),。為保持獨(dú)立,，企業(yè)自籌資金。為確保產(chǎn)品質(zhì)量和貨源的純正,，并保證最低的制造成本，企業(yè)自己生產(chǎn)所需的每個(gè)配件：包括從鋼材到輪胎的各種產(chǎn)品,。

雷諾實(shí)施多產(chǎn)品的開(kāi)放政策,，生產(chǎn)符合不同顧客需求的汽車(chē)：從基本型到豪華型，從小功率到大功率,，從價(jià)格低廉到政府用車(chē)。與它最主要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手雪鐵龍相反,，雷諾產(chǎn)品系列十分豐富,，以擴(kuò)大利潤(rùn),。

正待雷諾向前發(fā)展時(shí)皮埃爾，樂(lè)佛社不幸于1955年死于一起交通事故,。在以后的20年間，皮埃爾．德雷福斯成為雷諾掌舵人,，直至1975在，他投入了全部精力向眾人證明：國(guó)營(yíng)企業(yè)與私有企業(yè)擁有同樣的競(jìng)爭(zhēng)力,，并能獲得同樣的成功，通過(guò)與工會(huì)對(duì)話,，德雷福斯說(shuō)服了那些不安的工人，并制訂了一整套與工會(huì)建立互相信任的措施,，如1962年出臺(tái)了第三周帶薪假期政策，接著又出臺(tái)了第四局帶薪假期政策,。雷諾國(guó)營(yíng)公司成為工會(huì)的堡壘和工業(yè)關(guān)系的窗口,。

德雷福斯將公司哲學(xué)建立在兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上：戰(zhàn)略規(guī)劃與出口，法國(guó)需要外匯,。雷諾國(guó)營(yíng)公司盡大為國(guó)家做貢獻(xiàn)，1955年,。雷諾出口量占總產(chǎn)量的25％,，接著,，這個(gè)比例提高到50％。1975年,，在雷諾年銷(xiāo)量增至]150萬(wàn)輛，其中55％用于出口,，雷諾不僅以30％的市場(chǎng)占有率成為法國(guó)第一大企業(yè)。而且是法國(guó)十大出口商之一,，企業(yè)資產(chǎn)增加了5信,。

如此顯赫的業(yè)績(jī)歸功于雷諾國(guó)營(yíng)公司不屈不撓的企業(yè)精神和深厚的人力資源,，但是,，發(fā)展道路并非一帆風(fēng)順,。首先，60年代初,，德雷福斯決定進(jìn)軍美國(guó)市場(chǎng)。盡管dauphine投放初期,，銷(xiāo)售紅火,，但是市場(chǎng)很快嚴(yán)重收縮。雷諾不得不解雇了1500名員工,，并結(jié)束了美國(guó)的冒險(xiǎn)經(jīng)歷,。不久,，1968年的5月風(fēng)暴爆發(fā)，雷諾作為工人運(yùn)動(dòng)堡壘的名聲更加響亮,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十四

隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們的視線,。然而,，傳統(tǒng)文化不僅是一個(gè)國(guó)家的精神財(cái)富,，更是歷史的見(jiàn)證和人類(lèi)智慧的結(jié)晶。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,，人們開(kāi)始探索傳統(tǒng)文化的活化之路。通過(guò)參與活化傳統(tǒng)文化的過(guò)程,，我深刻認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和對(duì)現(xiàn)代生活的啟迪。

第一段：傳統(tǒng)文化是一種寶貴的財(cái)富

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的精神財(cái)富,。它包含了豐富的歷史信息,、文化傳承和智慧的積累。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承不僅是對(duì)歷史的回顧，更是對(duì)人類(lèi)智慧的研究,。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們能夠了解我們的根源,，增強(qiáng)文化自信,，引導(dǎo)和塑造我們的思想和價(jià)值觀,。

第二段：傳統(tǒng)文化需要活化

然而，傳統(tǒng)文化面臨著很多困境和挑戰(zhàn),。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的接觸和了解較少,，傳統(tǒng)文化場(chǎng)館和活動(dòng)也受到冷落。因此,，傳統(tǒng)文化需要活化以適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求,，并吸引年輕人的興趣,。活化傳統(tǒng)文化包括將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合,，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式和內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力,。

第三段：傳統(tǒng)文化的活化充滿(mǎn)挑戰(zhàn)

活化傳統(tǒng)文化雖然有著廣闊的前景,，但也面臨著許多挑戰(zhàn),。首先是資金問(wèn)題。傳統(tǒng)文化的活化需要大量的資金投入,，但在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，很難吸引資金的支持,。其次是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,，需要找到一個(gè)平衡點(diǎn),，既能夠保持傳統(tǒng)文化的特色，又能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代人的需求,。最后是人才的培養(yǎng)問(wèn)題,?；罨瘋鹘y(tǒng)文化需要專(zhuān)業(yè)的人才支持，但目前缺乏專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)文化人才,。

第四段：參與傳統(tǒng)文化活化的體會(huì)

通過(guò)參與傳統(tǒng)文化活化的過(guò)程，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值,。傳統(tǒng)文化中的古老智慧和哲學(xué)思想，給予了我許多思考和啟發(fā),。同時(shí)，活化傳統(tǒng)文化也是一種創(chuàng)新的過(guò)程,，讓我學(xué)會(huì)了如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,，傳達(dá)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)的合作,，我也培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神和溝通能力。

第五段：傳統(tǒng)文化活化的啟示

傳統(tǒng)文化的活化使我認(rèn)識(shí)到,，傳統(tǒng)文化是有活力和能量的，不僅不落伍,，反而能夠給現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)新的啟示,?；罨瘋鹘y(tǒng)文化需要我們遵循尊重傳承的原則，保持獨(dú)立思考的能力,，勇于創(chuàng)新和接受挑戰(zhàn)。同時(shí),，政府和社會(huì)各界也需要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的支持和關(guān)注,，提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，讓更多的人參與到傳統(tǒng)文化的活化中來(lái),。

總之,，傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財(cái)富,，活化傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任和使命,。通過(guò)參與傳統(tǒng)文化活化的過(guò)程，我深刻認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和對(duì)現(xiàn)代生活的啟迪,。傳統(tǒng)文化的活化需要我們共同努力，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的光芒,，為我們的文化繁榮和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十五

首先非常感謝公司給予了我這次培訓(xùn)的機(jī)會(huì),，也感謝南京居美馨的各位老師。學(xué)長(zhǎng),，蘇園的霍總及其他相關(guān)的企事業(yè)單位，因?yàn)榇蠹业闹С峙c配合,，讓傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)首次在蘇園拉開(kāi)了序幕，并圓滿(mǎn)地告一段落,。

在為期五天的培訓(xùn)過(guò)程中,，我認(rèn)識(shí)了許多新朋友,，也學(xué)到了很多寶貴的知識(shí)，這些都不是在學(xué)校的課堂上所能學(xué)到的,，學(xué)習(xí)涉及到的面較為廣泛，有蔡禮旭老師的《家和萬(wàn)事興》,?！栋偈滦橄取?，周永杉老師的《新世紀(jì)健康飲食》,，劉芳老師的《生為女人如何經(jīng)營(yíng)好幸福美滿(mǎn)的家庭和事業(yè)》等精典課程,。另外還分享了大片《暖春》，這些課程圍繞的主題都是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范,，以此來(lái)提醒教導(dǎo)我們?cè)谏钪?，要孝敬父母,，友?ài)兄弟姐妹。其次在一切日常生活,。言語(yǔ)。行為中,，要小心謹(jǐn)慎,，要講信用,。和大眾相處要平等博愛(ài)，并親近有仁德的人,，向他們學(xué)習(xí)，之后如有多余時(shí)間和精力再兼顧其他有益的學(xué)問(wèn),。弟子規(guī)中提到,，〝百事孝為先〞，教導(dǎo)我們要行孝,，孝敬自己的父母,，他們賦予了我們新的生命,，他們辛勤哺育了我們，讓我們長(zhǎng)大成人,，就像老師所講的，如果一個(gè)人連自己最基本的`孝敬之心也沒(méi)有了,，那么他又如何會(huì)真誠(chéng)地對(duì)待身邊的朋友,。

同事呢？看到父母鬢髻銀發(fā)時(shí),，想想他們一生為家庭，為社會(huì)付出了青春與勞力,，此刻,，正是兒女回饋孝敬之時(shí),，哪怕只是輕輕的一聲問(wèn)候與關(guān)懷，都是父母最大的歡喜與欣慰,，若能在茶余飯后，讓兒孫圍膝他們左右,，那又將是他們最難得的天倫之樂(lè),。我很慚愧，因?yàn)槲矣X(jué)得自己做得不是很好,，特別是自己心情不好時(shí)，還會(huì)對(duì)家人發(fā)發(fā)小脾氣,，但家人都用一顆寬容的心來(lái)對(duì)待自己，沒(méi)有過(guò)多的斥責(zé)與報(bào)復(fù)舉措,，同樣會(huì)時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)心呵護(hù)著我們,。也許行為更能勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ),，家人用行動(dòng)告訴我，〝暴躁不能解決問(wèn)題,，不會(huì)控制情緒的人，無(wú)法經(jīng)營(yíng)好自己的未來(lái),。〞我的媽媽是一名普通的農(nóng)村婦女,，她很樸實(shí),。勤儉，也很善良,，但對(duì)我和妹妹方面卻比對(duì)待自己要大方得多,。每當(dāng)過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí),，或者平時(shí)做新衣服，有什么好吃的時(shí)候,，都是我和妹妹各持一份，不會(huì)偏向于任何一方,，對(duì)母親來(lái)說(shuō)，手心手背都是肉,。聽(tīng)外婆說(shuō),，我媽媽因?yàn)槲液兔妹迷芰撕芏辔?，但即使我和妹妹長(zhǎng)大成人了，她也從不放在嘴上說(shuō),，總是埋藏在心里，媽媽只希望我們能夠和她分享快樂(lè),，不想因?yàn)橐恍┎婚_(kāi)心的事,，讓我們也跟著受影響,。

媽媽為了我曾經(jīng)被鐵釘扎傷過(guò)。記得那年我二十歲,，因?yàn)榧彝シ矫娴男枰业搅烁Ｖ莸谋砀缂议L(zhǎng)住過(guò)一段時(shí)間,，那也是第一次離開(kāi)家，離開(kāi)媽媽?zhuān)苍S是因?yàn)檠苡谒挠H情,，也許是因?yàn)殚L(zhǎng)期的思念，媽媽讓妹妹寄住在小姨家,，與姑媽一起來(lái)到福州看望我,，出于姑媽的好意，經(jīng)與表哥商量后,，讓我媽在表哥的食堂內(nèi)幫忙,，雖然也付工資，但說(shuō)實(shí)話,，我媽做事責(zé)任心很強(qiáng)，就把那當(dāng)作自己的事情一樣努力,，每天起早貪黑,，不辭辛苦地干著,，一天凌晨?jī)扇c(diǎn)的樣子，媽媽做早飯的時(shí)候,，不小心被灶堂口木柴上的鐵釘給扎了，據(jù)現(xiàn)場(chǎng)工作人員講,，當(dāng)時(shí)流了很多鮮血,，但還是忍住疼痛,，還不停地說(shuō)〝沒(méi)事，小傷〞,。如果不是那些好心人的幫助，我媽也不一定會(huì)去打疫苗針,，如真是那樣,，結(jié)果將不堪設(shè)想,。當(dāng)我聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，我哭了,，那種感覺(jué)很酸楚。隨著時(shí)間的流逝,，媽媽的身體是一年不如一年了,，胃藥,。感冒藥。消炎藥等不停地交替服用著，今年又患上了醫(yī)學(xué)界被稱(chēng)為的〝富貴病〞,，也稱(chēng)〝消渴病〞,。那種病如果控制不好,，結(jié)果會(huì)很?chē)?yán)重，會(huì)失眠,。腦中風(fēng)。心腦血管病,。有的還要截肢等,，真可怕,，而且現(xiàn)在得這種病的人也是越來(lái)越多。

所以這需要我們平時(shí)就要合理的控制飲食,，保持適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，擁有一份愉悅的心情來(lái)加以預(yù)防,。但媽媽卻還是堅(jiān)持每天起早貪黑地騎單車(chē)去單位上班,，單程約五十分鐘左右,，風(fēng)雨無(wú)阻。我和妹妹看到媽媽疲憊的身影時(shí),，勸阻媽媽休息下來(lái)，不要去上班了,，每個(gè)月由我們補(bǔ)貼生活費(fèi),，但媽媽卻說(shuō)〝我已習(xí)慣了,，上班可以充實(shí)生活，沒(méi)關(guān)系的〞接下來(lái)也不會(huì)說(shuō)太多解釋類(lèi)的言語(yǔ),，但我和妹妹能夠深刻體會(huì)到媽媽的別有用心，是不想給我們太大的負(fù)擔(dān)與壓力,。

除此之外，媽媽看到家里水果不多了，會(huì)經(jīng)常買(mǎi)些蘋(píng)果,。桔子。香蕉類(lèi)的水果,。了解糖尿病癥狀的人，應(yīng)該知道,，他們這類(lèi)人群是不可以吃帶有甜份的水果的,，會(huì)影響血糖的升高,。但媽媽這么做的動(dòng)機(jī)是什么呢，難道真是為了解饞嗎,？如果真這樣想，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了,。因?yàn)橹?，?tīng)說(shuō)蘋(píng)果能減肥,，桔子能補(bǔ)充維c，香蕉能觸進(jìn)腸胃蠕動(dòng),，有利于人體的新陳代謝，所以平時(shí),，我會(huì)吃得多一點(diǎn)。這些小小的細(xì)節(jié),，全都被媽媽看在眼里，記在了心里,，一切的一切都是為了我們這些孩子啊。我是父母的孩子,，也是孩子的父母,，而我又為他們做了些什么呢,？與媽媽在一起,，真覺(jué)得自己太渺小了。幸虧遇到了中國(guó)傳統(tǒng)文化,，鞭策提醒了我，我會(huì)堅(jiān)持學(xué)習(xí)弟子規(guī),，并將一言一行落實(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中去。有句話說(shuō)得好,，我們不在于擁有了多少,，而在于我們珍惜了多少,，不要等到失去機(jī)會(huì)時(shí)，再去珍惜,，那就為時(shí)過(guò)晚了。幸福的家庭演繹著同樣的一個(gè)故事,，而不幸的家庭卻演繹著一個(gè)個(gè)不同的故事,。如何經(jīng)營(yíng)好幸福美滿(mǎn)的家庭,，貴在一個(gè)〝和〞字。所謂〝家和萬(wàn)事興〞,。同樣的道理，我們每個(gè)人都懂,，但真正能夠深刻體會(huì),，并付諸于行動(dòng)的人卻較少,。

培訓(xùn)過(guò)后，容易犯的一個(gè)課后綜合癥就是：上課激動(dòng),，想想感動(dòng),，回去后一動(dòng)不動(dòng),。在一個(gè)家庭中，我們扮演著一個(gè)個(gè)不同的角色,，每個(gè)角色都體現(xiàn)出一種道德規(guī)范,。平時(shí)經(jīng)常聽(tīng)到一些朋友說(shuō)自己的丈夫。婆婆或者其他人怎么怎么的不好,，難道我們自己就沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)嗎,？夫妻之間相處，總有一個(gè)磨合期,，這需要我們用包容,。寬恕。謙讓,。忍讓。禮讓,。仁愛(ài)去經(jīng)營(yíng),。如果總以為自己做得好的人,，往往是只看到對(duì)方缺點(diǎn)的人，那關(guān)系又怎么能處好呢,？通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，我不但認(rèn)識(shí)到了自己身上存在的不足,，還有幸于知道了一些為人處世方面的藝術(shù)性。發(fā)生問(wèn)題并不可怕,，重要的是我們?nèi)绾稳ソ鉀Q處理，那才是問(wèn)題的根本與關(guān)鍵,。與朋友相處也是如此,，你怎么對(duì)待別人,，別人也會(huì)怎么對(duì)待于你。也許不能立即得到回報(bào),，但相信，付出真心,，才能得到真心,。因?yàn)榕Γ曰貓?bào),。當(dāng)別人對(duì)我們不好時(shí),，是否也曾想過(guò)我也曾欺負(fù),。刻薄于人,，同樣的道理，在面對(duì)委屈,。受侮之時(shí),，只有能完全放下怨恨的人,，才能從中體悟出寬恕。包容的偉大,。

健康是革命的本錢(qián),。也是家庭事業(yè)的基礎(chǔ),，沒(méi)有了健康，一切皆為零,。正如周永杉老師所說(shuō)的〝錢(qián)能夠解決的問(wèn)題，都是小問(wèn)題,。〞現(xiàn)在人們的生活條件越來(lái)越好,，但現(xiàn)在的疑難雜癥卻越來(lái)越多,，這和我們的健康飲食密切相關(guān)。比較慶幸,，一直以來(lái)我都是以素食為主，但偶爾也吃些小葷,，所以戒葷食素,，對(duì)我的困難會(huì)小些,，我會(huì)努力的,，并且有一種讓素食從我家起航的想法,。很多人都擔(dān)心吃素會(huì)導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不良，特別是對(duì)待一些特殊人群,，但從科學(xué)的角度分析,，這恰恰相反,，反而堅(jiān)持吃素的人更容易擁有健康，據(jù)一些資料顯示長(zhǎng)壽者均是吃素者,。身邊有很多案例，原來(lái)飲食雜亂的人,，各種指標(biāo)都不合格，且體重也超標(biāo),，但通過(guò)堅(jiān)持吃素，這些癥狀都沒(méi)了,，變得更健康了。

我自己也深有感觸,，平時(shí)小毛小病不多，且很多人都說(shuō)我皮膚很好,，由于工作的需要,，以前,，包括現(xiàn)在經(jīng)常要在外風(fēng)吹日曬，羨慕之時(shí),，并詢(xún)問(wèn)我是怎么保養(yǎng)皮膚的，其實(shí)我也沒(méi)刻意地去美容院做護(hù)理,，和一些人一樣,，也只是用些適合自己的化妝品而已。我想也許是因?yàn)槲页运氐脑虬?，不過(guò)保持一顆愉悅的心態(tài)也很重要哦,。所以吃素不再是一種宗教行為，而是一種超越,，一種高尚生活的表現(xiàn)。要談的感受不是僅局限于一些文字篇幅的表達(dá),，更重要的是付諸于行動(dòng)，《弟子規(guī)》,?！吨袊?guó)傳統(tǒng)方化》將成為我人生的一堂必修課,，相信精典就是生活。并且會(huì)把這份享受帶給我的家人,。朋友們，也讓他們也一起學(xué)習(xí)精典,。只要人人心中充滿(mǎn)愛(ài),，哪個(gè)人不可愛(ài),？就讓我們一起把愛(ài)傳出去。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十六

感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí),。下面匯報(bào)一下學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得,。

一,、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化,，示范作用好。使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境,，有了學(xué)習(xí)的榜樣,，如鞠躬、吃素,、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地,。

二、自己的受益和體會(huì),，學(xué)到了做人的基本道理,。

50多歲了,，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過(guò)黨和軍隊(duì)不少教育,，也有傳統(tǒng)教育,，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),，回想起來(lái)，這些對(duì)自己的人生,，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象,，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多,，學(xué)習(xí)的層次也越高,，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說(shuō)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離,。

自己也變得麻木，說(shuō)麻木是對(duì)這些不正?，F(xiàn)象思空見(jiàn)慣,，從當(dāng)初的氣憤,，到后來(lái)的無(wú)視，甚至隨波逐流,。反思一下,，完全是自己的自私造成的,，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了,、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了,，比如說(shuō)：在部隊(duì)醫(yī)院,，酒精,、棉球、膠布開(kāi)始需要什么拿什么,，沒(méi)有感覺(jué)到,。

惟人自召,，善惡之報(bào)，如影隨形”,。通過(guò)幾天來(lái)幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào),，（好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑,、聽(tīng)家長(zhǎng)老師的話得好報(bào),；聽(tīng)黨的話得好報(bào)，不聽(tīng)放任自己則有壞的果報(bào)）深有感觸,，對(duì)父母、生靈,、圣賢必需有敬畏之心,，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心,。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。

三、做踐行傳統(tǒng)文化的使者,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說(shuō),。自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語(yǔ)善,、視善、行善,、播種福田,、傳播好傳統(tǒng)文化,、除正惡，不斷反省自己,，懺悔自己，除不作惡,。