心得體會(huì)是我們在生活中不斷成長和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧,，我們一起來看一看吧,。

環(huán)境司法護(hù)佑綠水青山心得體會(huì)篇一

綠水青山，指的是生態(tài)環(huán)境,。保護(hù)綠水青山，就是保護(hù)生態(tài)環(huán)境,。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境過程中,，我深感綠水青山的重要性。下文是我對綠水青山的心得體會(huì),。

第一段：生態(tài)環(huán)境與人類生存息息相關(guān)

生態(tài)環(huán)境不僅關(guān)系到自然生態(tài)的發(fā)展,，還關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。沒有良好的生態(tài)環(huán)境,，就沒有清新的空氣,，就沒有肥沃的土地，也沒有充足的水源,。人類生活離不開水,、空氣、土地等自然資源,，因此,，保護(hù)綠水青山是每一個(gè)人的責(zé)任，也是每個(gè)國家的義務(wù),。

第二段：綠水青山的重要性

綠水青山是生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ),，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要保障。如果生態(tài)環(huán)境被破壞,，空氣污染,、飲水難題、土地荒漠化等問題就會(huì)隨之出現(xiàn),。這些環(huán)境問題將極大地限制人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。因此，保護(hù)綠水青山的工作意義重大。

第三段：綠水青山保護(hù)的措施

為了保護(hù)綠水青山,，我們可以從多方面入手,。首先，加強(qiáng)對環(huán)境污染的管控,，積極推動(dòng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展,；其次，加強(qiáng)自然資源的管理和保護(hù),，控制人類開采和垃圾污染等現(xiàn)象,；最后，通過科技手段促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的發(fā)展,，用高科技手段保護(hù)自然環(huán)境,。保護(hù)綠水青山是一個(gè)系統(tǒng)性的工作，需要多方面的參與和努力,。

第四段：生態(tài)建設(shè)體現(xiàn)文明進(jìn)步

保護(hù)綠水青山不僅是人類的責(zé)任,，也是文明進(jìn)步的體現(xiàn)。追求綠色發(fā)展,，努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè),，是我國社會(huì)發(fā)展的方向。保護(hù)綠水青山是生態(tài)建設(shè)的基礎(chǔ),，也是實(shí)現(xiàn)文明進(jìn)步的保障,。

第五段：綠水青山，追求可持續(xù)發(fā)展的未來

在綠色環(huán)保的道路上,，尤其需要我們追求可持續(xù)發(fā)展,。綠水青山的保護(hù)，不僅要建立長效的機(jī)制,，還要加強(qiáng)宣傳教育,，提高人們對環(huán)保意識的認(rèn)識。保護(hù)綠水青山,，讓自然環(huán)境更加美好,，讓人們生活更加健康，并確保未來的可持續(xù)發(fā)展,。

總之,，綠水青山是我們共同的家園，保護(hù)綠水青山是每個(gè)人的責(zé)任,。我們要從多方面入手,，加強(qiáng)保護(hù)工作的力度，使生態(tài)環(huán)境更加美好,。

環(huán)境司法護(hù)佑綠水青山心得體會(huì)篇二

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),，堅(jiān)定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設(shè)美麗幸福新麗水,，實(shí)現(xiàn)麗水科學(xué)發(fā)展,、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展,、超越發(fā)展,。

“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國,，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容,。”從人類社會(huì)的演進(jìn)歷程來看,，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時(shí)期,。生態(tài)文明建設(shè)是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越,，它的核心是尊重自然,、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代,，就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展,、和諧共生的時(shí)代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向,，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，關(guān)系人民福祉,，關(guān)乎民族未來,。

綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升,。我們追求人與自然和諧,、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，就是要“兩座山”,，既要金山銀山,，更要綠水青山。改革開放以來,，我們在長期的發(fā)展實(shí)踐中,，對“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段,。第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山,。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力,，一味索取資源,。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏,、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來,，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”,，才能“不怕沒柴燒”,。第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財(cái)富,，藍(lán)天白云,、青山綠水是長遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢,、發(fā)展優(yōu)勢,，這是一種更高的境界。這三個(gè)階段,，是經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的過程,，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整,、趨向和諧的過程,。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是謀求麗水更高品位,、更高水準(zhǔn),、更高境界發(fā)展的.科學(xué)路徑“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出,，“綠水青山就是金山銀山,，對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土,，就守住了‘金飯碗’,，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn),。我們必須堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去,，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美,、和諧之美,，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕,、生態(tài)良好有機(jī)統(tǒng)一的國家級生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū),。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水,，譜寫好中國夢麗水篇章的現(xiàn)實(shí)要求,。走綠色生態(tài)發(fā)展之路,，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時(shí)代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要,，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學(xué)考量,。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅(jiān)定綠色生態(tài)發(fā)展的理念,，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè),、文化建設(shè),、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，以勇氣和實(shí)干推動(dòng)綠色發(fā)展,，走出轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展新路,，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢,、民生優(yōu)勢,。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革,。改革是時(shí)代最強(qiáng)音,，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就,，靠的是堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革,。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁,，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到市委全會(huì)的決策部署中去,，圍繞全面深化改革來定任務(wù)、抓工作,，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利,。

我們要堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”,，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗,，風(fēng)景如畫的美麗幸福麗水!

環(huán)境司法護(hù)佑綠水青山心得體會(huì)篇三

“綠水青山就是金山銀山”這一理念已經(jīng)深入人心,，生態(tài)文明建設(shè)正在扎實(shí)推進(jìn)，人們一起手拉手,，共同向著天藍(lán),、地綠、水清的大美中國前進(jìn),。

在我耳邊,，時(shí)不時(shí)的聽到大人們提起他們小時(shí)候,，他們總說那時(shí)候，天是藍(lán)的,，水是綠的,，空氣是清新的，小村莊里的坑中湖中總是蓄滿了清澈的水,，夏天總能見到人們在水邊洗衣,，抓魚，戲水……他們還說在那個(gè)時(shí)候不知道什么是“霧霾”,，什么是“厄爾尼諾”,，人們也都是很健康的，很少有得了嚴(yán)重疾病的,。

可是隨著人類文明的發(fā)展,，大自然逐漸受到了破壞，曾經(jīng)美麗的森林變成了鋼筋水泥土組成的高樓大廈,，綠油油的草地被變成了柏油馬路,，清澈的小湖變成了污水“集中處理地”……大自然傷痕累累，失去了昔日的光彩,，她曾經(jīng)那身五彩斑斕的衣裙變得污濁,，她被人類摧殘著。終于,，她發(fā)怒了,，沙塵暴，洪水,，霧霾向人們襲來,，人們的生活受到了極大的影響，人們慢慢懂得了綠水青山的重要,，人們知道了危害環(huán)境的后果,， 人們開始植樹造林，退耕還地,，凈化污水,，減少排放……，人們開始保護(hù)自然,，嘗試變回綠水青山,。

在中央電視臺的黃金時(shí)間，總會(huì)播放許多公益廣告和正能量的電視劇,，其中最讓我印象深刻的是《最美的青春》,，想必大家都知道吧，這個(gè)故事是真實(shí)故事改編,，講述了塞罕壩的第一代造林人,，響應(yīng)國家號召,，經(jīng)過不懈努力，經(jīng)歷了五十年的風(fēng)霜,，成就了如今如此廣闊的林場,，經(jīng)過三代塞罕壩人的努力，才成就了今天塞罕壩讓世人驚嘆的壯舉,。我要為塞罕壩人民堅(jiān)持不懈的精神點(diǎn)贊,，塞罕壩人民還獲得了“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”的稱呼號，對呀,，正因?yàn)檫@些地球衛(wèi)士,，我們才能在良好的環(huán)境里生活下去。

我相信,，只要我們齊心協(xié)力,，就一定能夠成就美好的明天;我相信，在中國人民的努力下地球一定會(huì)變得更好;我相信,，我們一定會(huì)成為名副其實(shí)的綠色中國,！為為了綠色家園，為了綠水青山而努力的中國人點(diǎn)贊!

環(huán)境司法護(hù)佑綠水青山心得體會(huì)篇四

在浩瀚的星海中,，有一個(gè)美麗的星球,。它身披藍(lán)黃相間的彩衣，有一張溫和的面孔,，它就是地球,。

多么美麗的地球啊,！小鳥在枝頭上歌唱,，動(dòng)物們在一起游玩，當(dāng)然還有勤勞的人們,，他們?yōu)榈厍蚪ㄔO(shè)許多高樓,，地球因此變得生機(jī)勃勃。

看??！一棵棵大樹被人們砍倒，一片片綠草被人們破壞,，土地被人們開墾，動(dòng)物被人們抓住當(dāng)初人類所創(chuàng)下的一切,，又在危害的世界,，地球母親日漸消瘦，從前美麗地球,，不再是美麗的了,。

我們渴望藍(lán)天白云,，綠綠的草地，可愛的動(dòng)物,，快樂的人們,，可怎么才能使地球恢復(fù)原狀呢？于是,，人們便想方設(shè)法保護(hù)環(huán)境,，發(fā)明了各種低碳環(huán)保的物品，如節(jié)能燈,、太陽能,、自行車等還制定了各種要求，使我們的地球恢復(fù)原貌,。

其實(shí)保護(hù)環(huán)境很簡單,，不使用塑料袋，不亂扔垃圾,，不隨地吐痰,，一個(gè)小小的舉動(dòng)，能使環(huán)境變好一些,。如果大家都騎自行車不排放汽車尾氣就能使空氣變得清新,，工廠里的水千萬不要倒進(jìn)河里。水對于人來說,，是十分重要的,，最好是多種樹，樹能吸收空氣中的灰塵和二氧化碳,，還可以綠化環(huán)境,、裝飾房屋生活中的每一件事都是有用的，只要人人付出一點(diǎn),，世界就會(huì)成為美好的人間,，只要人人行動(dòng)，就會(huì)有意想不到的收獲,。

到那時(shí),，藍(lán)天白云、綠水青山就變成了現(xiàn)實(shí),，地球母親也會(huì)變得更有生機(jī),，讓我們保護(hù)地球吧，我們相信那天的到來,，因?yàn)榫G水青山就是金山銀山,。

環(huán)境司法護(hù)佑綠水青山心得體會(huì)篇五

棗莊市作為山東省南部的一座城市，曾經(jīng)因?yàn)楣I(yè)發(fā)展而名聞遐邇,。但隨著環(huán)保意識的不斷提高,，棗莊市開始重視環(huán)保工作,，并以“共建綠水青山”為目標(biāo)，加大了環(huán)保投入,。目前,，棗莊市已經(jīng)取得了一定的環(huán)保成果，但還有很多工作需要繼續(xù)推進(jìn),，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的“共建綠水青山”的目標(biāo),。

第二段：近年來?xiàng)椙f市在環(huán)保方面所做出的努力

近年來，棗莊市在環(huán)保方面做出了很多的努力,。首先,，加強(qiáng)市中心及周邊區(qū)域的建設(shè)，對于環(huán)境保護(hù)提高了合理而科學(xué)的程度,，同時(shí)也改善了市民的生活環(huán)境,。其次，推進(jìn)全面的環(huán)保教育,，加強(qiáng)對于市民的環(huán)保意識的培養(yǎng),，使得市民們更加關(guān)注、重視環(huán)境保護(hù),。此外,，政府還制訂出相應(yīng)的環(huán)保政策，引導(dǎo)企業(yè)加強(qiáng)環(huán)保投入,，從根本上遏制了企業(yè)污染的危害,，使得棗莊市的環(huán)境質(zhì)量逐步提高。

第三段：我對于“共建綠水青山”的認(rèn)識和想法

“共建綠水青山”不僅僅是政府的一項(xiàng)工作計(jì)劃,，更是一種社會(huì)責(zé)任意識的體現(xiàn),。對于我來說，每個(gè)人都應(yīng)該擔(dān)起自己對于環(huán)保的責(zé)任,，通過自己的努力去推動(dòng)社會(huì)環(huán)保工作的進(jìn)程,。我們可以從身邊的小事入手，例如節(jié)約能源,、減少塑料袋使用,、降低碳排放等等，這些都是每個(gè)人都能夠?qū)崿F(xiàn)的小舉措,，但是累積起來會(huì)對于環(huán)保事業(yè)產(chǎn)生積極的影響,。

第四段：未來?xiàng)椙f市在環(huán)保方面的發(fā)展方向

未來，棗莊市在環(huán)保方面還有很大的進(jìn)步空間,。首先,，政府要制定更具體有效的政策法規(guī)，以調(diào)動(dòng)更多人參與環(huán)保工作。其次,，加強(qiáng)環(huán)保宣傳，讓更多的市民了解和參與環(huán)保的實(shí)踐活動(dòng),，從而進(jìn)一步提高市民的環(huán)保意識,。最后，建立起完善的環(huán)保機(jī)制和監(jiān)管體系,，實(shí)現(xiàn)企業(yè)環(huán)境責(zé)任,、居民的環(huán)保行動(dòng)和政府的協(xié)同合作，共同推動(dòng)棗莊市的綠色發(fā)展,。

第五段：總結(jié)反思

共建綠水青山是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程,，需要每個(gè)人的共同參與和努力。棗莊市在環(huán)保方面的取得的一些成績值得肯定,，但也要看到問題還存在著,。我們要通過不斷的實(shí)踐和總結(jié)，找到一個(gè)可行的方案,，讓“共建綠水青山”更好地落地實(shí)施,。相信，在各方合作的共同努力下,，棗莊市一定會(huì)實(shí)現(xiàn)健康,、綠色、可持續(xù)的發(fā)展,。

環(huán)境司法護(hù)佑綠水青山心得體會(huì)篇六

奶奶家住在北山那兒,，那兒挺遠(yuǎn)。

奶奶說那時(shí)候他們一村人是住在北山大橋下面的,，后來被水淹了,，就遷居到了山上。爺爺說讓他記憶猶新的一件事就是幾年前著了山火,，被燒著的葉子飄零在空中,，半邊的山被燒得光禿禿的，殘存的只有一片灰燼,。這些對于我來說,，都是遙遠(yuǎn)的故事呢。

老家讓我印象最深的是稻田里靜謐的魚塘,。秋日的雨天,，灰蒙蒙的云層間透著點(diǎn)光，地里還留著割完稻子剩下的稻桿,，天上下著淅瀝的牛毛小雨,，潤濕了田壟間窄窄的小道。叮叮咚咚的聲音飄在空氣中，時(shí)斷時(shí)續(xù),?！班弁ā边@是什么？紅色的精靈曳尾甩珠,，將水塘里清澈的水甩到岸上,，在空中劃出一道晶瑩的弧線。自然的美好隨著這一道弧線拋進(jìn)了我的眼,，拋進(jìn)了我的心,。田魚啊，青田的小精靈,，你伴著我,，走過每一個(gè)春花雪月，走過每一個(gè)夏明秋空,，走過童年,，走過自然，走過家鄉(xiāng)的每一處,。

北山的黃昏也是靜謐的,。當(dāng)夕陽昏昏沉沉地隱沒在了山頭，錯(cuò)落有致的村莊上方就飄起了裊裊炊煙,，在余暉的照耀下仿佛透明了一般,。山洞口在夏日的時(shí)候總是很涼爽的，我和奶奶就散步到那兒,，聽著卵石和風(fēng)輕微的相遇,。微風(fēng)似乎打著好看的卷兒，從身邊拂過,，在水塘上留下它來過的痕跡,。

一切如此，歲月靜好,。

其實(shí)有時(shí)候,，悄然的變化更美。沒過幾年,，千峽湖告訴我,，原來現(xiàn)代的高樓大廈也能與翠林清水交相輝映，完美地融合在一起,。生態(tài)文明的特點(diǎn)在千峽湖體現(xiàn)得淋漓盡致,。

我驕傲，我親眼看見千峽湖的改變,。先是大樓,，再是下面一排整整齊齊的房子,。藏青色的瓦，潔白的墻,。一灣綠水,，一方青山，就是這度假村重要的組成部分,。白鷺拂過水面,，樟葉的香氣都是能觸碰得到的。樹叢中的嫣紅的野草莓在陽光的烘烤下溢出甜甜的香氣,。嫩黃的草也是富有生機(jī)的。與大自然的完美融合,，造就了這里的一片綠土,。我偶然在母親微信上看到的一張關(guān)于千峽湖的藍(lán)圖，那里充滿了對未來的希望,，對美好的憧憬,，對自然的崇敬。

僑鄉(xiāng)啊,，綠水青山就是金山銀山,，總是如此美好。北山,，我的家鄉(xiāng),，人們印象里總是地處偏遠(yuǎn)，但在我心中,，總是充滿了希望,，總是這么美，不信,，你來看看唄,！

環(huán)境司法護(hù)佑綠水青山心得體會(huì)篇七

當(dāng)前，我們正處在改革攻堅(jiān),、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段。學(xué)習(xí)總書記20xx年前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，深深地感到,，這一思想不僅對我們在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中推進(jìn)生態(tài)文明,、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義，而且在理論上破解了發(fā)展中人對物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系,、環(huán)境生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系,、環(huán)境生態(tài)與財(cái)富的關(guān)系等一系列難題，在人與自然關(guān)系這一歷史唯物主義的基本問題上堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論,。

發(fā)展理念：以積極的態(tài)度詮釋人與自然的關(guān)系

關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想,，一個(gè)突出的特點(diǎn),，就是破解了發(fā)展中人對物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系這一難題，以積極的而不是悲觀的態(tài)度詮釋了這一難題背后所蘊(yùn)含的人與自然的辯證關(guān)系,，形成了新穎的發(fā)展理念,，這是極其難能可貴的。

“綠水青山就是金山銀山”的重要思想,，觸及到了一個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的大難題,，即：金山銀山是人的物質(zhì)追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件,，這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的,，而這兩者對于人來說又很難兼得。自工業(yè)革命以來,，人類以犧牲綠水青山來實(shí)現(xiàn)自己的物質(zhì)追求,，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是,，這種不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長方式造成了許多災(zāi)難性的后果,，促使人們在對傳統(tǒng)的增長方式和發(fā)展理論進(jìn)行反思的同時(shí)，開始重新研究發(fā)展理論,，重新研究發(fā)展中人與自然的關(guān)系,。

1972年，羅馬俱樂部的報(bào)告《增長的極限》一發(fā)表,，就在世界上引起了極大的震動(dòng),。因?yàn)檫@一報(bào)告指出，影響經(jīng)濟(jì)增長的五個(gè)主要因素即人口增長,、糧食供應(yīng),、資本投資、環(huán)境污染,、資源消耗呈指數(shù)增長,，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續(xù)按照這樣的方式謀求經(jīng)濟(jì)增長,，最終將威脅自己的生存,。這種增長極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點(diǎn)，但他們提出的問題引起了人們的思考,，思考的結(jié)果就是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路,。

1987年聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)表的專題報(bào)告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上通過的《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個(gè)文件,，強(qiáng)調(diào)增長不僅要考慮當(dāng)代人的需求,，還要考慮后代人的生存和需求，因此,，在人類謀求增長的同時(shí),，必須優(yōu)化環(huán)境,、保護(hù)生態(tài)。這些問題由此被稱為全球性問題,。

但是,，發(fā)展中人與自然究竟應(yīng)該怎么樣共處?增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)究竟是什么關(guān)系?人們并沒有統(tǒng)一的認(rèn)識,。以我國為例,，我們在過去實(shí)行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實(shí)際上是采取了“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”的做法;后來認(rèn)識到這樣做不僅不可持續(xù),，而且治污的代價(jià)要大于增長獲得的收益,，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號,，即下決心改變“先增長后治污”的模式,，優(yōu)化環(huán)境，保護(hù)生態(tài),。這樣的口號，這樣的做法,，雖然也講“可持續(xù)發(fā)展”,，但實(shí)際上是把“可持續(xù)”與“發(fā)展”割裂開來，表明我們在悲觀主義的增長極限論影響下,，在人與自然的關(guān)系問題上,，把增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)的關(guān)系完全對立了起來,，這不利于生產(chǎn)力的發(fā)展,。

在這樣的背景下和困惑中，在主政浙江期間引人注目地提出了一個(gè)全新的口號,、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山,。”這樣,，在我們面前就有了三個(gè)口號,、三個(gè)公式：一是“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”;二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”;三是“綠水青山就是金山銀山”,。前兩個(gè)口號,、兩個(gè)公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系,，實(shí)際上都對“綠水青山”與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系持有悲觀主義的態(tài)度,。“綠水青山就是金山銀山”的口號和公式,，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來,，以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系,，講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這種態(tài)度就是馬克思主義的態(tài)度,，這種認(rèn)識就是馬克思主義的認(rèn)識,。

因?yàn)椋覀兌贾?，恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一個(gè)這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù),?！彼€列舉了美索不達(dá)米亞、希臘,、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民,，為了得到耕地，毀滅了森林,，結(jié)果這些地方成為不毛之地,。為此，他告誡我們：“每走一步都要記?。何覀儧Q不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界,，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉,、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的,。”與此同時(shí),，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是,，他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態(tài)度指出：“我們對自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng),，能夠認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律,。”因此,，我們說關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想,，以一種新穎的發(fā)展理念，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人以積極樂觀的態(tài)度認(rèn)識和處理發(fā)展中人與自然關(guān)系問題的科學(xué)思想,。

發(fā)展基石：把環(huán)境,、生態(tài)納入“生產(chǎn)力”范疇

在“兩座山”問題上，“綠水青山”指的是環(huán)境,、生態(tài),，“金山銀山”則有兩層含義，一是指生產(chǎn)力,，二是指財(cái)富,。這里,，我們先討論環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系,。關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想,，對馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義生產(chǎn)力理論的一個(gè)突出貢獻(xiàn)，就是把環(huán)境,、生態(tài)納入了“生產(chǎn)力”范疇,，破解了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系這一難題,。

馬克思主義的生產(chǎn)力理論是歷史唯物主義的基石,，也是科學(xué)社會(huì)主義的基石。同樣,，在馬克思主義那里,，講環(huán)境保護(hù)講的也是生產(chǎn)力發(fā)展過程中的環(huán)境保護(hù)，而不是只保護(hù)環(huán)境而不發(fā)展生產(chǎn)力的環(huán)境保護(hù),。事實(shí)上,，生產(chǎn)力講的就是人的生存和發(fā)展過程中人與自然的關(guān)系。過去我們常常把生產(chǎn)力定義為人類征服自然的能力,，而不顧及人類一旦破壞了自然界就要受到自然界的報(bào)復(fù),。其實(shí)，這樣的認(rèn)識和說法并不符合馬克思主義,。馬克思,、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》這部系統(tǒng)闡述唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義的重要著作中,，曾經(jīng)明確指出：“人類生存的第一個(gè)前提,，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’,，必須能夠生活,。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西,。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料,，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動(dòng),，是一切歷史的基本條件,。” 這就是說,，人們要從事各種社會(huì)活動(dòng)首先就要生產(chǎn),，以解決人生存所必須的吃喝住穿以及其他一些東西。而生產(chǎn)的問題,，用馬克思,、恩格斯的話來說,，首先就是“個(gè)人對其他自然的關(guān)系”。他們的話是很準(zhǔn)確的,，人是社會(huì)的,，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的;生產(chǎn)過程除了人的因素要起作用,，其他自然條件也要起作用,。因此馬克思、恩格斯所講的生產(chǎn)力是在人改造自然的過程中,，讓自然界能夠更好滿足人生存需要的一種能力,。但這只是問題的一方面，由于在《德意志意識形態(tài)》中,，馬克思恩格斯重點(diǎn)研究的是生產(chǎn)和生產(chǎn)力的社會(huì)屬性問題,，他們沒有多講生產(chǎn)力的發(fā)展要有比較好的自然條件。為避免誤解,，他們特地指出“我們在這里既不能深入研究人們自身的生理特性,，也不能深入研究人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理?xiàng)l件,、氣候條件以及其他條件”,。 因此，馬克思,、恩格斯不僅創(chuàng)立了歷史唯物主義的生產(chǎn)力理論,，而且給我們研究和發(fā)展這一理論留下了很大的空間。

自從人類認(rèn)識到增長不能損害環(huán)境,、生態(tài)這一嚴(yán)峻問題后,，開始反思人與自然的關(guān)系，形成了可持續(xù)發(fā)展理論,，要求人們在優(yōu)化環(huán)境,、保護(hù)生態(tài)的條件下發(fā)展生產(chǎn)力。那么,，這里有一個(gè)問題就產(chǎn)生了：環(huán)境,、生態(tài)是社會(huì)生產(chǎn)力之外的一個(gè)制約條件，還是社會(huì)生產(chǎn)力之內(nèi)的一個(gè)有機(jī)因素?顯然,，“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”,、“寧要綠水青山，不要金山銀山”這兩個(gè)口號所表達(dá)的意思中,，環(huán)境,、生態(tài)是社會(huì)生產(chǎn)力之外的制約條件;而“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，所表達(dá)的則是環(huán)境、生態(tài)應(yīng)該是社會(huì)生產(chǎn)力內(nèi)部的一個(gè)有機(jī)組成部分,。也就是說,，把環(huán)境、生態(tài)納入了社會(huì)生產(chǎn)力的范疇,。

現(xiàn)在,，需要進(jìn)一步討論的是，把環(huán)境,、生態(tài)納入社會(huì)生產(chǎn)力的范疇,，對不對?我們認(rèn)為，這一思路和思想是正確的,。因?yàn)?，在生產(chǎn)力的三要素中，哪一個(gè)要素(無論是人還是物)都離不開環(huán)境,、生態(tài)等自然條件,。人的因素，即從事生產(chǎn)的勞動(dòng)者既是一定生產(chǎn)關(guān)系中的并有一定知識,、技能的勞動(dòng)者,，具有社會(huì)屬性，又是生理心理健康的,，具有自然屬性的勞動(dòng)者,，只有健康的人才能從事勞動(dòng)生產(chǎn)，形成生產(chǎn)力,。物的因素中的勞動(dòng)對象,，不管是自然界的土地、森林,、河流,、礦產(chǎn)資源，還是人們加工制造的原材料,，歸根到底,，都是大自然給予的,，任何一個(gè)國家發(fā)展生產(chǎn)力都必須考慮本國的自然條件,。物的因素中的勞動(dòng)資料即勞動(dòng)工具等生產(chǎn)設(shè)備，看起來同自然界沒有多大關(guān)系,，其實(shí)并不然,，且不說它本來都取材于自然界，而且任何一種工具或設(shè)備的使用都要經(jīng)過檢測,，檢查他們對人的健康,、對環(huán)境生態(tài)是否有危害。所以,，關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想,，把環(huán)境,、生態(tài)納入社會(huì)生產(chǎn)力這一范疇不僅是正確的，而且把馬克思,、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中有意提出但沒有論述的“人們自身的生理特性”,、“人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理?xiàng)l件,、氣候條件以及其他條件”同社會(huì)生產(chǎn)力的關(guān)系講清楚了,。正是在這個(gè)意義上，我們說關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想,，破解了發(fā)展中環(huán)境,、生態(tài)與生產(chǎn)力關(guān)系這一難題，堅(jiān)持和發(fā)展了作為歷史唯物主義基石的生產(chǎn)力理論,。

發(fā)展目標(biāo)：讓環(huán)境,、生態(tài)成為財(cái)富的源泉

接下來我們討論環(huán)境、生態(tài)與財(cái)富的關(guān)系,，這是歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其實(shí)踐中經(jīng)常遇到的一個(gè)難題,。關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思主義的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)突出貢獻(xiàn),，就是破解了這一難題,，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的財(cái)富理論。

關(guān)于財(cái)富問題,，馬克思,、恩格斯有大量論述。我們在學(xué)習(xí)馬克思的經(jīng)典著作《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》時(shí),，常常遇到許多難題,。比如馬克思在評論《哥達(dá)綱領(lǐng)》關(guān)于“勞動(dòng)是一切財(cái)富和一切文化的源泉”這一觀點(diǎn)的時(shí)候，明確指出：“勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉,。自然界同勞動(dòng)一樣也是使用價(jià)值(而物質(zhì)財(cái)富就是由使用價(jià)值構(gòu)成的!)的源泉,，勞動(dòng)本身不過是一種自然力即人的勞動(dòng)力的表現(xiàn)?！?恩格斯也說過：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉,。其實(shí)，勞動(dòng)和自然界在一起才是財(cái)富的源泉,，自然界為勞動(dòng)提供材料,，勞動(dòng)把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富?！?這些論述告訴我們：自然界和勞動(dòng)一樣,，從來就是財(cái)富的源泉。這是馬克思主義的一個(gè)十分重要但常常被人遺忘的觀點(diǎn)。

過去我們學(xué)習(xí)和理解這一觀點(diǎn),，一般都把馬克思,、恩格斯所講的“自然界”，看作是生產(chǎn)力中的勞動(dòng)對象?，F(xiàn)在,，我們認(rèn)識到原來的理解不完全，馬克思,、恩格斯所講的“自然界”,，不僅是作為勞動(dòng)加工對象的原材料，而且是有待于人們保護(hù)的環(huán)境,、生態(tài)那樣的自然界,。當(dāng)然，在某種意義上,，這里所講的“保護(hù)”,，也是特殊意義上的“勞動(dòng)加工”。

環(huán)境司法護(hù)佑綠水青山心得體會(huì)篇八

近年來,，綠色生態(tài)環(huán)境建設(shè)成為全球關(guān)注的熱點(diǎn)話題,，而綠水青山共筑家園也成為人們追求美好生活的愿望。在這個(gè)過程中,，通過親身參與和實(shí)踐,，我深刻體會(huì)到了綠水青山共筑家園的重要性，也領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的深刻道理,。以下將從多個(gè)方面展開論述,。

首先，綠水青山共筑家園呼喚人們樹立正確的環(huán)保意識,。人類活動(dòng)對自然環(huán)境造成了巨大的破壞,，也直接威脅到了人類的生存。在這種情況下,，我們就需要樹立正確的環(huán)保意識,，采取有效的措施來保護(hù)環(huán)境。比如,，我們可以減少使用塑料袋,，提倡使用環(huán)保袋；減少汽車的使用,，鼓勵(lì)大家多走路或騎自行車,；少開空調(diào),，多開窗戶通風(fēng)等等,。這樣的一系列小舉措，都是從日常生活中做起，都是為了保護(hù)我們共同的家園,。

其次,，綠水青山共筑家園需要人們擁有綠色消費(fèi)觀念。現(xiàn)在的消費(fèi)觀念很多時(shí)候是以低價(jià)位,、方便快捷為前提的,，忽視了對環(huán)境的影響。然而,，我們需要明白的是,，環(huán)境污染給我們的身體健康和生活帶來的威脅是無法用金錢來彌補(bǔ)的。因此,，我們需要培養(yǎng)綠色消費(fèi)觀念,，選擇對環(huán)境友好的產(chǎn)品，比如有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品,、環(huán)保型家電等等,。只有這樣，才能減少對環(huán)境的壓力,，推動(dòng)綠色生態(tài)環(huán)境建設(shè)的發(fā)展,。

第三，綠水青山共筑家園需要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)的完善和執(zhí)行,。法律是環(huán)保工作的重要保障,，而且法律的完善能夠提高綠色生態(tài)環(huán)境建設(shè)的效率和質(zhì)量。因此,，必須加強(qiáng)對相關(guān)法律法規(guī)的立法研究,，增加對環(huán)境犯罪的處罰力度。同時(shí),，還要提高法律的執(zhí)行力度,，確保各種違法行為被及時(shí)查處。只有這樣,，才能有效推動(dòng)綠水青山共筑家園的進(jìn)程,。

第四，綠水青山共筑家園需要各方合力共同參與,。環(huán)保事業(yè)是一項(xiàng)關(guān)系到全球性的大事,，單靠政府、企事業(yè)單位的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。除了政府要加強(qiáng)對環(huán)境保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)和組織,，企事業(yè)單位也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，積極參與到環(huán)保事業(yè)中來,。而個(gè)人作為環(huán)境保護(hù)的直接受益者和實(shí)施者,，則應(yīng)當(dāng)從小事做起,，從我做起，動(dòng)員身邊的人積極參與到環(huán)保行動(dòng)中來,。

最后,，綠水青山共筑家園需要持久耐心的努力。綠水青山的建設(shè)不是一朝一夕之功,，而是需要長時(shí)間的堅(jiān)持和持久不懈的努力,。我們需要從改變自身開始，從日常生活中的一點(diǎn)一滴努力做起,，這樣才能形成一種持續(xù)的環(huán)保意識,，才能真正將綠水青山共筑家園的理念融入到每一個(gè)人的生活中。

總而言之,，綠水青山共筑家園是我們共同的責(zé)任和使命,。無論是樹立正確的環(huán)保意識，還是擁有綠色消費(fèi)觀念,，都需要每個(gè)人從自身做起,，從小事做起。只有全社會(huì)的共同努力,，才能保護(hù)好我們的環(huán)境,，筑起美麗的家園。讓我們攜起手來,，共同為綠水青山共筑家園而努力,！

環(huán)境司法護(hù)佑綠水青山心得體會(huì)篇九

我，是個(gè)土生土長的茶鄉(xiāng)女孩,，我家后山的茶園四季飄溢著醉人的茶香,，家鄉(xiāng)的祖祖輩輩都以種茶為生。奶奶常常指著后山告知我：“咱是茶山的兒女,?！庇谑悄瞧鑸@成了我童年最美的夢。

有天,，我看到學(xué)校門口貼著幅大標(biāo)語：“要金山銀山,，更要綠水青山?！蔽野偎疾坏闷浣?，于是去請教老師：“我們這哪來的金山啊,？”老師笑著說：“茶葉讓大家賺錢致富了,，茶山不就像座永久挖不完的金山嗎？但是這幾年農(nóng)夫過度開發(fā),，嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境,?！迸叮瓉砣绱?。

我想起來了,，這幾年,，鄉(xiāng)親們紛紛上山開墾茶園,，原本草木蔥郁、綠樹成蔭的大山變成了片片茶園,，鳥兒失去了美麗的家園,。

老師還告知我：“其實(shí)我們是有這方面的教訓(xùn)的'。我們的藍(lán)溪原本清可見底,，但后來上游建了造紙廠和化肥廠,，王業(yè)用水直接排入藍(lán)溪，從今水就變得又黃又臭,，整條藍(lán)溪沒有條魚,。這幾年，造紙廠停產(chǎn)了,，化肥廠破產(chǎn)了,，溪里的水也清了……”

“那我們不是要把茶樹全部砍掉嗎？”我急了,?！安皇牵覀円ㄔO(shè)生態(tài)茶園,?！崩蠋熚⑿Φ卣f?！笆裁词巧鷳B(tài)茶園,？”我問。

“就是科學(xué)規(guī)劃,，邊種茶,，邊種樹，立體開發(fā),，邊保護(hù)水土,，邊進(jìn)展綠色茶葉種植……既保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，又提升了茶葉品質(zhì),?！崩蠋熁卮稹Ｎ亿s緊跑回家告知爸爸,，我讀懂了“要金山銀山,，更要綠水青山”這句話,。爸爸聽我說也明白了，摸著我的頭,，笑著說：“你書讀得還真不少,，我們也要把山后的那片茶園改建成生態(tài)茶園。要是有人來參觀,，你就為客人講解,。”在旁的奶奶笑得合不攏嘴,。

我信任,，我的夢，你的夢,，我們茶鄉(xiāng)人的夢,，定能實(shí)現(xiàn)。

環(huán)境司法護(hù)佑綠水青山心得體會(huì)篇十

深入學(xué)習(xí)貫徹黨的

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“走向生態(tài)文明新時(shí)代,，建設(shè)美麗中國,，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！睆娜祟惿鐣?huì)的演進(jìn)歷程來看,，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場“綠色革命”,，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越,，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然,。生態(tài)文明新時(shí)代,，就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代,。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向,，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，關(guān)系人民福祉,，關(guān)乎民族未來,。

綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀,，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧,、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧,，就是要“兩座山”，既要金山銀山,，更要綠水青山,。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實(shí)踐中,，對“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知,，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段,。第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山,。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力,，一味索取資源,。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山,。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏,、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本,，只有“留得青山在”,，才能“不怕沒柴燒”。第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山,，可以源源不斷地帶來財(cái)富,，藍(lán)天白云、青山綠水是長遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢,，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢,、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界,。這三個(gè)階段,，是經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過程,，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整,、趨向和諧的過程。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路,，是謀求麗水更高品位,、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑,。我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”,，“綠水青山就是金山銀山,。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土,，就守住了‘金飯碗’,，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn),。我們必須堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去,，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美,、和諧之美,，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕,、生態(tài)良好有機(jī)統(tǒng)一的國家級生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū),。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水,，譜寫好中國夢麗水篇章的現(xiàn)實(shí)要求,。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時(shí)代要求,，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要,，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢,，我們必須堅(jiān)定綠色生態(tài)發(fā)展的理念,，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè),、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程,，以勇氣和實(shí)干推動(dòng)綠色發(fā)展,，走出轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢,、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢,、民生優(yōu)勢。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路,，必須全面深化改革,。改革是時(shí)代最強(qiáng)音，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生生不息的力量源泉,。麗水發(fā)展所取得的巨大成就,，靠的是堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁,，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到市委全會(huì)的決策部署中去,，圍繞全面深化改革來定任務(wù)、抓工作,，向改革要綜合效益,，向改革要更大紅利。

我們要堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”,，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美,，山川秀麗，風(fēng)景如畫的美麗幸福麗水!