每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

文化苦旅的讀書筆記篇一

尋思了許久，最終欽定這本游記兼散文集,，不為它作者的“大師”稱謂,，只為它性靈的文字。書店初次觸摸它淡黃色的封面,，有種土地的厚實氣息,，我想，一本在90年代就火爆中國文壇的書,，總歸沒那么假罷,，遂果斷出手。于是,，便有了千年的風沙在耳邊咆哮盤旋,，便有了水鄉(xiāng)的舟楫一下一下劃撥出綠珠，便有了郁郁蔥蔥,、蒼蒼莽莽的山海林濤回蕩先民驅(qū)獸的呼聲,、儺戲跳唱的鼓聲,、游子思家的低吟聲……在這里，我覓到了迥于當代的親切自然氣息,，喜,、怒、哀,、樂都是那么真實,，仿若封印了過去的琥珀，你只能小心,、仔細地對待它,。天上飛著文化，地下跑著文化,，心存文化,，苦旅不苦。

細讀此章,，撫卷后總能感受到一種并非滔天但似“綿綿無絕期”的怨氣,。憋屈、憤懣,、悲涼……我想,，這既是貫穿全文的感情基調(diào)也是秋雨的寫作初衷。

讀萬卷書,，行萬里路,。或是秋雨的最高夢想,，作為純粹文人去探尋,，然而有些東西會不由自主的在心胸激蕩，不吐不快,。所以,，他寫著寫著，無意間倒成了他后來描述的人物之一,。（非下文所指）

王圓箓,，王道士，逃荒農(nóng)民,，莫高窟住持,。中國史上，這幾個職業(yè)都常見,，但讓一人兼任如此多身份的,，就太稀罕了。因為一個這樣的人,，就使中國蒙羞百年,。

但如秋雨所言,，縱可以將再大的憤怒向其傾瀉，也至多換來一個漠然的表情,。卑微渺小的王道士影子斜斜黑黑,，倒映著民族的悲劇，抑是悲據(jù)（悲哀一直占據(jù)）的民族,。

有價值的東西被毀滅,，從莫高窟這座藝術(shù)圣殿的權(quán)杖被交到一名大字不識的底層體力勞動者時，就開始了,。雖然它是一直存在的,，但讓我們的目光投向藏著煌煌中華心血的寶窟時，那視線沉重得額外心痛,。

秋雨在描述他參觀遺跡時只用了兩個詞：慘白,。慘白的壁面、怪像,、心情……疾首之余,，有限頭腦的農(nóng)民在有限金錢的羈絆下停止了“裝修工作”，然后不久金錢這只腳又理直氣壯地把好不容易保存下來的東西如棄敝履般甩給了西方的冒險家們,。

中國的榮耀與恥辱在同一刻被標記,。

在中國文官們在茶香裊裊中把玩著浩如煙海的莫高卷帙中的只鱗片爪時，他們優(yōu)雅張開享受慣了山珍海味的金口,，苛刻地對手下道經(jīng)費不足,，下次什么時候讓那道士再拿幾本過來，運送什么的就聽天任命吧,。

在西方冒險家們在狼煙縷縷中拼命奔向心目中可以為之獻出一切的藝術(shù)寶庫時,，他們無時不可不在念想著那力與美結(jié)合的尊貴，那完美流暢線條勾勒出的極景,，那恢弘大氣,、震撼人心，能使人只看一眼就覺得不枉此生的畫面,。

榮耀是祖先留下的，轟動世界,；恥辱是子孫烙下的,，同樣轟動世界，那轟動躲藏在冒險家們學術(shù)報告中如雷掌聲夾雜的輕蔑與嘲諷里,。

零碎金錢與現(xiàn)編的拙劣童話,，王道士交換得心滿意足、心安理得,?？汕镉甏舐暸叵何覀兘^不心悅誠服,！他的心與年輕的詩人一同活躍著。決斗這一高貴的字眼或許不適用于額爾金勛爵這一卑鄙的robber（強盜）,，但對于極富“實干精神”的西方學者們,，這是中西方最響亮的文化碰撞，如果能發(fā)生的話,。

中國是窮,，可不至于運送書籍的費用都湊不出來；西方思想和科技是發(fā)達,，可不至于自詡理解能超越瑰寶締造者的后人,。

秋雨恨，他說敦煌學研究院的專家們也在恨,，所以扎進去一鉆幾十年,。我想，這里的恨,，是遺憾,。憤怒不是學者應(yīng)長期保持的情緒。所以,，恨得狠,，是遺憾得深，想要去改變未來,。

此章寫罷,，秋雨必回平息勃起的青筋，撫一撫額,，不再長吁短嘆,，將視線轉(zhuǎn)向窗外的遠方。那里一定漾浮著一抹紅霞,，分不清是黃昏的余暉還是朝陽的新華,，但這目光的焦點，聚集在浩浩湯湯的中國（時代）文化大潮上,。

文化苦旅的讀書筆記篇二

讀完一整本文化苦旅,，我感受到：余老先生并不是以文化而寫文化，并不是抓著文化不放,，也不是以文化脈絡(luò)而展開,。各種石窟文化、宗教文化,、游記文化,、文人文化、藏書文化、上海文化,、風土人情文化,、古城文化、船舶文化,、漂泊文化,、信客文化、傳記文化,、華語文化,、墓碑文化等等，把各種文化寫的酣暢淋漓,，寫的靈活生動,、生龍活虎。余老不以文化而寫文化,，又處處滲透出文化的靈魂,；余老不糾纏文化，卻全是文化的載體,。

對于文化苦旅,，余老說，“我無法不老,，但我還有可能年輕,。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字有一種苦澀后的回味,，焦灼后的會心,，冥思后的放松，蒼老后的年輕,?！蔽蚁耄幕且欢慰酀男穆脷v程,，然后經(jīng)過時間的積淀和空間的融合而形成的,。

開篇就以一篇散文道士塔舒展開來，細心地讀完它,，我們都會有一種對莫高窟文化的敬重,；同時，也會爆發(fā)一股對道士王圓箓莫名的憤怒和恨意,。的確,，文化能夠給我們一種苦澀后的回味。博大精深的中國文化,，其中奧妙，我們又能參透多少呢？文化是歷史深深的積淀,，余老先生一路親身感受,，一路對文化景點、文人深深的敬意,。一路走來,，游記文化，也是那么意蘊深遠,。

余老把自己的切身的感受,，穿插到了文化之旅中，把各種文化寫的活靈活現(xiàn),，讓人好生艷羨,，也讓我們對深厚的文化擁有著無比的自豪與驕傲。

全書上下,，基本上大半部分都是由名勝古跡而延伸開來的文化枝節(jié),，在名勝古跡中穿插了各式各樣的文化，可能名勝古跡只是一個飽含文化的載體,，收藏著豐厚的文化底蘊,。后面少部分寫了人物敘事傳記文化，漂泊留學的文化,，特別是對到新加坡的國人寫的很貼切,。最后文尾，稍微寫了一個日本在新加坡鮮為人知的墳地文化而作結(jié),，不免我們會對日本抱有極強的抵觸和憤恨心理,。

讀罷一整本文化苦旅，我覺得一切的文化與各種時代背景息息相關(guān),；文化苦旅的構(gòu)造與余老先生生活的時代背景牽連在一起,。所有的文化形成，是一段艱難的過程,，也是時間上的集結(jié),，是一場人們認知上和心靈上的苦旅。

文化的形成是苦澀的,，需要經(jīng)過空間的熏陶和時間的渲染,。知曉一些我們之前不知道的文化，我們會有一種苦澀的回味,，同時還會產(chǎn)生一種對文化深深的敬意,。文化，是一場苦旅,，一場心靈上和行程上的苦旅,！

文化苦旅的讀書筆記篇三

“我無法不老，但我還有可能年輕?！睘t瀟灑灑地走了回天涯,，讓山山水水留下了點自我的足跡。你說它苦,，它苦中有樂,；你說它樂，它樂中帶苦,。用旅程修飾筆下的文字,；用時間磨礪人生的滄桑；用回憶勾勒出最完美的篇章,。他說期望筆墨留下的痕跡有一種苦澀后的回味,，焦灼后的會心，冥思后的放松,，蒼老后的年輕,。他期望如此，可卻說這實在已是一種奢望,。于是,，行走在陸地、江海,，懷揣著一個繾綣的夢想,，誠惶誠恐地開始踏訪著一個個或新穎或陳舊的夢境。

像那海灘上一地的細沙,，風過,，沙動。潮退后,，依舊是原先的樣貌,，可留下的，還有海的味道,。從敦煌行至陽關(guān),，從邈遠的四川平原旅至古色古香的蘇州。有過在寧靜的三峽下苦苦地冥想,，有過在神秘的洞庭湖畔低低地自語,，更有過行走在蘇堤、白堤之上,，駐足于雷峰塔廢墟之中,。他常常笑語，這是欠西湖的一筆宿債,，或許,，又是還了他兒時的一個陳舊的夢境,。走走停停，歇歇走走,，走的又黑又瘦,，讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最終一點少年英氣，或者是疲倦的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹,。他不得不承認他無法不老，可是至少以往還像這般年輕的大膽,。無論是他筆尖之下那揚揚灑灑,，絢麗多彩的文字，還是他嘴中不太愉快又略帶苦澀的旅途,，對我來說,，都充滿著無盡的好奇和幻想，我尊重他,，我想,，不僅僅是我一個。

再美的景色也需要有歷史的沉淀,，和文人的裹卷,，正是如此，才能吞吐千年,。也許百轉(zhuǎn)千回中,，對歷史的多情，總會讓自我的人生增加更多的負重,。也許那是苦的,，但歷史的滄桑感總會給人更多，更珍貴的回憶,，就是那種苦澀后的回味,，在身體里纏綿了千年，只為等那一瞬間,，然后無無盡的延綿……也許這整一個,，都只是博大精深的中華文化那個小小的縮影，伴著人的苦,，人的思,，人的憶，人的記,，而后,，散發(fā)出它無法遮掩的光彩?；?qū)庫o,，或喧鬧,，或婉約，或大氣,。也許浪漫安詳是你所愛,，又或者高貴浮華才是你所鐘情，那又有什么干系呢,？你能夠坐在莽莽大地之上,，站在高山河流之旁，甚至,，只需停駐于那些流轉(zhuǎn)了千年的文化之中,，靜靜地聽他訴說，訴說這千百年來的滴滴點點,。

當你真正融入這山水畫,、人文畫般的大自然之中，你會迷戀上她千種萬種的風情,。陽關(guān)蒼茫的白雪,，廬山迷蒙的霧靄，蘇州精雅的林園,，吳江凄冷的落葉,，你與它們交融在一齊，然后發(fā)現(xiàn)自我會無端的動容,。交織著老屋的回憶,，夾雜著對風景無限的感懷，也許再當你靠在殘破的古老城墻之上,，你內(nèi)心里,，會少一些對著殘垣斷壁的悲涼，更多的是,，對久遠歷史的贊嘆和對古老文化的敬仰,，甚至，是膜拜,。

思緒是不止的,，我看出來了。每一次臨別時的不舍,，全都精巧地隱藏在那一句句精短的皆為之中,，他是怕再寫下去，便很難再收手了吧,。一本薄薄的書,，怎夠抒發(fā)他無窮的感懷。我亦知,，那些跋涉于山水中的記憶,，早已蓋過他口中所說,，所嘆的苦澀。他定亦想像他所欣賞的理查德教授一樣,，像頑童一樣舉著雙手,，引吭高歌。于是,，文化的精魂,，和著風，和著陽,，和著腳印足跡,，釋放出它無比耀眼的光芒。

文化苦旅,，苦了人，甜了心,。

有些記憶,，從不曾老去……

文化苦旅的讀書筆記篇四

站在歷史的邊緣，觀看雄雞的各個景點,。從古老的江南小鎮(zhèn)到雄偉的三峽工程,。無不帶給我一種震撼的感覺。穿越現(xiàn)代,，來到讓我們遐想的古代,。

道士塔，青磚黃泥,，最普通的地方,，但他的主人卻是莫高窟的罪人。在金錢和權(quán)利的驅(qū)使下,，他不惜把我們中國最燦爛的文化,，把一箱箱難以數(shù)計的文物運走，讀到這里的時候,，心在滴血,。當我們一次次屈辱地從外國博物館買回敦煌文物的膠卷時，是多么的悲哀,。原本是屬于我們的東西,，卻要從外國人的手里買入，這一切僅僅是因為一個農(nóng)民的貪念之想,。

乘船去三峽吧,，去找李白和劉備吧。李白和劉備,，詩情與戰(zhàn)火,，豪邁與沉郁,，對自然美的朝覲與對山河主宰權(quán)的爭逐。也許是因為這樣,，這股河水在日夜不息地奔流著,。神女峰，人們在她身上傾注了最瑰麗的傳說,。當她屹立在巫山上時,，你直流而下看見她給你指路時，心里無疑想起那最美麗的傳說,。

蘇州,，一個美麗而又夢幻的城市。這里的流水太清,，這里的桃花太艷,，這里的彈唱有點撩人。這里的小食太甜,，這里的女人太俏,，這里的茶館太多，這里的書肆太密,，這里的書法過于流麗,，這里的繪畫不夠蒼勁有力，這里的詩歌缺少易水壯士低啞的喉音,。盡管有許多缺點,，但仍然是一個充滿詩情畫意的地方。蘇州還有一位美麗的姑娘,，她為自己的國家做出了巨大的貢獻,。勾踐臥薪嘗膽，更有重要的一項,，把她進獻給了夫差,。從此她就要背負慘痛的命運，要與亡國聯(lián)系在一起,。這人就是西施,，我國的四大美女之一。

“出波光云彩,，小橋流水江村”相比之下,，江南小鎮(zhèn)要來的柔情得多。江南本來就是一個多水的地方,，優(yōu)雅,，古色古香。閉上眼睛就能想見穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道,，一座座雕刻精致的石橋,，傍河而居的民居古色,，民居樓板下就是水，石階從樓板下一級級伸出來,，女人正在石階上涴洗,，離他們不遠的烏篷船上正升起一股股的炊煙。多么美好的一幅畫景,，讓人不想去破壞,。

陽關(guān)，由于王維的《渭城曲》而出名的,。古往今來多少文人辛辛苦苦找去,，為的是一睹它的風采。在度過一個沙漠之后,，終于找到了陽關(guān)的古址,。也許在多年后的陽關(guān)早已失去了原來的面貌，已經(jīng)沒有了當年的風采但也會讓人感到雄壯,?！皠窬嬕槐疲鞒鲫栮P(guān)無故人”看著友人已打點好的行裝,，他微笑著舉起了酒杯，再來一杯吧,，出了陽關(guān),，就沒有故人了。

西湖想必是最常見的,。有多少文人雅士為西湖寫過文章,，寫過詩，譜過曲,?！爱吘刮骱轮校L光不與四時同”寫的就是西湖夏天美麗的景色,。西湖中最出名的就是蘇堤和白堤,。兩位大詩人，大文豪在此留下了足跡,，無疑是浙江人最揚眉吐氣的,。當初顯然一開始不是為了文化，而是為了老百姓而興修水利的,，為了造福人類,，而在此留下了兩條生命的堤壩。現(xiàn)在人們已經(jīng)把他們當成了藝術(shù)品,，當成我們最為自豪的事物,。雷峰塔也有一個美麗的傳說,。白娘娘為了報答許仙的救命之恩而放下自己千年的修行，找上了許仙,。最終的結(jié)果在雷峰塔下度過了孤獨寂寞的日子,。這是她的悲劇，是她向往人間的悲劇,，可憐的白娘娘,。

大概，每一處古跡都有一些它自己的歷史和故事,，值得我們?nèi)ヒ灰黄肺?。在時間的流逝下，那些曾使我們驕傲的事物成了現(xiàn)在我們口中的佳話,，值得我們?nèi)g覽的好地方,。合上書本，心里有無限的感慨,，如果只是單純的贊嘆,，永遠也不會有更高的感慨。要領(lǐng)略祖國的偉大精神,，繼承和發(fā)揚祖國的傳統(tǒng),。

文化苦旅的讀書筆記篇五

我站在古人一定站過的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會有變化的自然景觀,，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的鳥語風聲,。

心說，當站在堆積的中華文化前,，山岳的高度,，不免覺得過于厚重，而中國文化的真實步履都落在這山重水復,、莽莽蒼蒼的大地上,，或化作奔瀉的河流流淌著。大地默默無言,，江水生生不息,，卻終是將文化內(nèi)涵封存久遠。于是,，走慣了遠路的三毛唱到：遠方有多遠,？請你告訴我！沒有人能告訴他,，他便悄悄的出發(fā)了,，用一桿馱著沉重的心的筆，帶我們在大半個中國的美麗中跳躍。

我們似乎看到這樣一幅畫面：文弱多情的余秋雨,，在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的人文山水前,，一會兒靜靜沉思，一會兒喃喃自語,，欲步卻又停留他驚嘆,、震憾，他婉惜,、嘆息,。如同古人之說讀萬卷書，行萬里路一般在游歷中洗去了少年英氣,，懂得了沉穩(wěn)厚重的中庸之道,。然而沒落的唱著古老歌謠的孤座黃昏的美麗定然會使他心旌神搖、羨慕不已,。于是他便欣然往甘肅敦煌出發(fā)了,，轉(zhuǎn)向大西南四川的柳候祠、都江堰,，再到東南的吳越春秋,，最后寫至境外南洋的疊疊從冢。

苦的不是歷史遺留下的璀璨文化,，苦的是研究文化的文人,。《道士塔》與《莫高窟》中,，余秋雨不時的嘆息,，讀敦煌，不是死了幾千年的標本,，而是活了幾千的跳動的生命。然而在這朝圣者眾多的圣地,，卻偏偏出了個王道士,。從此，它蒙了辱,，中華民族蒙了辱,，但細細一想，送與沒有赤腸的官僚當做奢華的玩物,，倒不如賣給外國學者,。雖說洋唐僧骨子里是赤裸裸的文化剝削，但不也是它們才使莫高窟文化大放異彩嗎,？余秋雨狠心的說過：比之被官員大量糟踐,，寧肯存放在倫敦博物館中！然而還是不能舒心的。中國文化何其多,，卻偏偏忽視了這座文化寶庫,，這讓人如何悲哀！直到《柳侯祠》前往到《寂寞天柱山》,，才敢安心的撫摸那水靈水秀的風光,，就在這里和歷史擁抱，與柳宗元,，與謝靈運,，與杜甫，與范仲淹,，與李白緊緊地,，生怕這一處處風光如同海市蜃樓般從眼前湮滅。

他是沿著長江往下走的,，起點是都江堰,。因為他認為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城,，而是都江堰,。它的規(guī)模從表面上看不及長城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)卦旄Ｇ?。如果說長城占據(jù)了遼闊的空間,，那么，它卻實實在在的占據(jù)了邈遠的時間,，它至今還在為無數(shù)民眾輸送清流,。當然，我們已經(jīng)跟隨他拜見了那遙遠的看不見面影的李冰,。

接著他路過了蘇州,，抵達了靈動江南。確是洗掉了黃沙漫漫帶來的歷史傷痕,，以柔麗的小橋流水為背景,，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。當然不會少了半夢中的西湖,，西湖的盛大,，歸攏來說，在于它是極復雜的中國文化人格的集合體,。所以不會少了白堤與蘇堤的風采,，不過還有蘇小小的風采，她一直用美熨帖著生命,。

再順流下一路就到了上海,，那氣息就愈發(fā)現(xiàn)代化了,。不過卻免不了顯示出了人性的不足，一再的對上海人贊揚,，又不停的對其惡劣的心里品性進行批駁,，然而上海人卻是不以為然的，習慣般的自我安慰將劣根更加暴露無遺了,。當然,，這不是對他們的審判，而是文化根底的論析,。

水路完了,，在大海面前，余秋雨安心的寫出了充滿文化感慨的回憶,。再者,，就是準備往下一站遠方而揚帆了。但是,，那漂泊的旅途中對于文化的苦澀回味卻剛剛開始,。

璀璨的文化，苦澀的旅行,。然而剖析開卻是淺淺嘆息后的美麗,，還好，一切都還存留,。

當然,，越往遠走，越是生動

文化苦旅的讀書筆記篇六

苦苦的味道,，為這本記錄中國千年文化的書,，多寫了一道滋味，未看過《文化苦旅》之前,，大概也不會想到,，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史估計在它們的背后會有如此深層的涵義；而作者運奇妙筆,，以干凈漂亮的散文組合,，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

余秋雨走在中華民族的土地上,，用其獨特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化,，用心思細膩的筆觸,，寫下了華夏的文化?！段幕嗦谩匪桓侍穑驗槔镱^有太多不忍與親身體驗的辛酸,。

走進書中的情境與思考,，我們不禁嚴肅起來，像一群被流放的孩子,，流放到一塊不甚熟悉的土地,，逼我們不得不因歷史和那文化的推引,，走向前去,，宗于我們眼前出現(xiàn)的莫高窟山洞，石洞依舊壯觀，石像,、壁畫依舊不言,，我們靜靜看著光影投射的石壁的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變化。千年前的一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗,。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串鑰匙把守了千年敦煌,，卻任其流落在外人手中,，而中華子孫卻也將之棄之而不顧,，那一馬車,，一馬車的文物運往國外，多年后的今日,，那神秘而又充滿意義的洞窟,，為何能引起大家的注目，它并非外表絢麗,，而它只是一種儀式,，一種人生的，及它深層的蘊藏,。我們在這兒看到美,，也有宗教的天地，以及它是中華的標本,，一種美的標本,，一樣美的標本，縱使它曾殘缺被人無情的轉(zhuǎn)換,。

文化苦旅的讀書筆記篇七

讀了雅荷清影代友人而發(fā)的《一次曠世的文化苦旅》,，這篇文章主要是記述玄奘西行取經(jīng)的事跡的，讓人想起了余秋雨先生的《行腳深深》,，我也將他的幾句話錄在這里,，與大家分享：

“在古代的中國大地上，走得比較遠的有四種人：一是軍人，二是商人,，三是詩人，四是僧人。軍人奉命，商人逐利，遠行的目的比較淺顯。詩人的遠行就深刻的多了，因為他們的步伐踩踏到了精神領(lǐng)域；然而相比之下,，精神目的更為明確,，因此也走得更為艱苦的卻是僧人,。”“這些遠行的僧人,，不像軍人,、商人那樣成群結(jié)隊,，大多是形影孤單,；也不像詩人、文人那樣總有詩文紀行,，大多數(shù)是默默無聲,。但正是他們,，一年一年走下去,，終于走出了驚人的精神成果?！?/p>

這驚人的精神成果是什么,？那就是：穿越閉塞，走向開闊,；穿越孤獨,，關(guān)愛世界；穿越荒涼,，營造勝景,！

余秋雨先生這些年的負面新聞已經(jīng)夠多，但并不影響他在對于中國文化領(lǐng)域里的苦旅和跋涉所取得的巨大成果,。他寧肯放棄一個正廳級的高位不坐,，自討苦吃，撲下身子遍訪中華古老大地上的文化遺跡，甚至走出了國門,，探訪盡可能探訪得到的文化遺址,，為了什么？為了尋找我們中華民族繁衍,、生息,、發(fā)展的生命基因，尋求中華民族賴以生存,、發(fā)展和發(fā)明的優(yōu)秀文化對社會進步,、民生繁榮的文化因素。這樣的價值取向,，這樣的利益取舍,，這樣的榮辱選擇，難道不是需要巨大的勇氣和心理承受嗎,？也正是因為他敢于并勇于作出這樣的艱難選擇,，因而也成就了他在文化領(lǐng)域的研究中高蹈獨步，卓有建樹,。

哪個人都不是完人,，都或多或少地有點這樣那樣的缺點或毛病，即使是偉人也都概莫能外,。所以,，對于像余秋雨先生這樣的文化學者，我們也應(yīng)當作出我們自己的判斷和選擇,。取長棄短,，趨利避害，“擇其善者而從之,。其不善者而改之”方為正確的態(tài)度,。

文化苦旅的讀書筆記篇八

一次聽說《文化苦旅》還是在高中的時候。因為看到其中有兩個字與我的名相近,，一直認為是莫大的緣分,，所以對它還有些印象，但也只記得這曾經(jīng)是語文老師強力推薦過的一本讀物,，她的初衷是希望我們在課余時間能夠多讀些書,，了解一些在課本上學不到的知識。遺憾的是當時的我性情極為浮躁,，實在很難靜下心,，覺得即使看了也是一種浪費，之后不久就把那本書拋在了腦后,，不再理會,。

時間一晃而過,，如今的我已經(jīng)踏進了大學的門檻。想著買些書打發(fā)在大學里的閑暇時光,，一進書店,，此書便映入眼簾，只是書架上擺放的都已加上“新版”二字,，舊跡難尋,，而又想著應(yīng)該是融入了更多的精華，于是立即買下,，并且趁著寒假認真看完,。

在談我對這本書的感悟之前，我想先說說這本書的作者——余秋雨先生,，他是我非常欽佩的作家之一,。當然，我并沒有像時下流行的“追星”一樣了解過這位作者的血型,、星座,、愛好等的細枝末節(jié)，只是通過看書中對作者的簡單介紹和個人對書中文字的聯(lián)想去了解作者本人,，或許這樣也還很膚淺,，因此我僅從我個人方面表達對他的崇敬。我欽佩他,，不因為他擁有淵博的學識;不因為他擁有響亮的名聲;不因為他擁有顯赫的地位,，只因為他有放下這一切的決心;只因為他有堅持不懈的毅力;只因為他有容納是非的胸懷;只因為他就是他,，而不是誰都可以模仿的別人,！

《文化苦旅》這本書主要由“中國之旅”,、“世界之旅”、和“人生之旅”三部分組成,。在“中國之旅”中作者踏遍了中國文化的一條條天地之線，將中國各地區(qū)各民族的文化串聯(lián)起來,，帶給我們一場異彩繽紛的文化盛宴,。“世界之旅”更是作者冒著生命威脅貼地穿越數(shù)萬公里考察了巴比倫文明,、埃及文明,、克里特文明、希伯來文明,、阿拉伯文明,、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遺址后匯編而成,，其中對當代世界文明作了全新思考和緊迫提醒,，而最后的“人生之旅”尤其發(fā)人深思,。作者通過謝晉、巴金,、黃佐臨,、陳逸飛等文化代表以及自己的生平經(jīng)歷向我們講述了何謂“苦旅”。語言感染,，使人深切體味到那些文學巨人們所要面對的心酸而蕩然的人生,。只是我依舊不知結(jié)束本書的那簡短一句“且拜且祭，且憶且思,，且喜且泣”是作者對過去人生的一次總結(jié),，還是對未來人生的一種猜想，又或者是其他,。

如果要說看完這本書后的第一感覺,，我想借用一下黃佐臨的四字名言：可喜，可惜,！可喜的是這本書的作者極好,，寫了一本好書?？上У氖悄弥@本書的我卻稱不上是個好讀者,。舉個事實說明：記得兩年前曾看過作者寫的另外一本書《山居筆記》其中同樣也有對山西商人從發(fā)展壯大到衰落破敗的描寫，只是當時我還暗自笑話,，覺得它就是在交通不便的時代自發(fā)形成的作用于通商貿(mào)易的隊伍,，何必費如此筆墨，竟完全沒有深想,！如今再看,，著實汗顏。周國平先生在《思想的星空》中淺談過一個真正的讀者應(yīng)該具備的特征,。他說了三點：第一,，養(yǎng)成了讀書的癖好;第二，形成了自己的讀書趣味;第三,，有較高的讀書品味,，自知以上三點未能有一點達到，因而就只能粗略的說一些書中讓我感想較多之處了,。

談及“人生之旅”我才真正知道“苦”之由來,。“苦”并非指旅行之苦,，而是苦在創(chuàng)造,，苦在人生。作者在本書中所談及的文化代表有些是歷經(jīng)家庭的苦痛,，有些則是歷經(jīng)社會的苦痛,，而作者本人,，兩者都有?？赡芪冶淮藭绱舜騽拥脑蚓驮谶@吧,，有經(jīng)歷才會有情感，有情感才會有感動,?；蛟S此刻會有人不解：文化與人生會有著怎樣的必然聯(lián)系？為何作者會選擇在最后從文化過渡到人生來結(jié)束本書,？我想現(xiàn)在我已經(jīng)明白了,，就姑且自己先做個答案，或許也可以成為其他人思考這個問題的一個提示,。文化在發(fā)達之后,，根子上仍然是生命的痕跡，我在上文中也有所提起,。無論是中國的還是世界的,，那么多古跡都是無數(shù)高貴的生命在支撐，而只有將“人生之旅”寫入其中才能道出“文化苦旅”的本質(zhì)吧,！只是一個人究竟要承擔多少的人生之重才能扛起文化這份責任,？謝晉的哽咽，巴金的憂郁,，黃佐臨的沉默,，那些千千萬萬中國人的氣息，那些千千萬萬中國人的吶喊與彷徨,，究竟在他們的身后有著怎樣的無奈,？究竟在他們的身后又暗藏著怎樣的光輝？我不敢也不愿再說下去,，未曾經(jīng)歷又怎能評價,！我只是一個普通人,，似乎對自己沒有什么期許,，只希望自己在這嬉鬧的時代，不說了解,，至少明白這人生之“苦”吧,！

文化苦旅的讀書筆記篇九

之前聽語文老師說過，我們的文筆還太過嫩,，像初歷塵世的無知小兒,，當時不太肯承認。直到讀完了余秋雨的《文化苦旅》,，那一刻才明白,，什么叫滄桑,，什么叫蒼老，才懂得,，文化的那一份厚重感,。

回過頭來看自己以前認為很成熟的文章，才發(fā)現(xiàn)竟顯得如此蒼白,。的確,，是蒼白，而且是蒼白得無處可躲,。曾以為可以意氣風發(fā)談蘇東坡,，可以大恣贊揚都江堰，可以怒斥清代文字獄,。但余秋雨一篇《黃州突圍》,，便是所有對蘇東坡的言談批判黯然失色，《山莊背影》《寧古塔》將知識分子的災難與艱苦寫的一覽無遺,。文化苦旅闡述的是一種平實,，卻將文化的那種厚重感一一還原。捧著這本書,，心里還有著一種沉甸甸的感覺,。

一開始讀，有點讀不下去,，因為讀得不是很懂,。開篇的兩篇是《牌坊》《寺廟》，講了尼姑庵與吳山廟的故事,，故事我看懂了,，但老覺得有一種隱含的、難懂的在里面,，我可能還不懂,。讓我突然喜歡上這本書的開始，是讀到《信客》這一篇,。信客帶給我一種震撼,，人性的感悟。簡簡單單的倆字,，聯(lián)系著一邊是沒了家的男人,，一邊是沒了男人的家。他們承擔著艱辛,，生命危險,、懷疑、猜忌,、污蔑,，他們本可以不必承受這些,，但，為了他人,，為了遠行者與遠行者的家,，他們義無反顧的當起了信客，接受著多少難以承受的痛苦,，但,，他們不會后悔。這種人性的無私付出,，劇烈的撞擊著我的心靈,，我感受到一種厚重，做人的厚重,。

《人生之旅》寫的是令人欽佩的文化名人,，但我看到的，是靈魂,，是文化是人性是那高貴的靈魂,。這種厚重，精神的厚重,，是中華五千年文化的繼承與體現(xiàn),，是一種壓人心扉的厚重。

文化苦旅的讀書筆記篇十

美,，不是罕見,，其實就是平實。

也許佛家說得對,，一花一世界,，一葉一乾坤。這是一個從平凡到不平凡的脫變過程,。一間陋屋,，一位老尼，一灣清泉,，幾只玄身水鴨,，還有環(huán)繞的沙山，就是一幅美麗風景畫的全部內(nèi)容,。試問,，如果單單只有環(huán)繞的沙山，或是只有水鴨,，畫面將會如何？單調(diào)的事物無法獨立存在,，互補的方式使她更加美好,。貓兒沒有老虎龐大的身軀,，卻有種鋒利的爪子可以爬樹。毒蛇沒有堅硬的盔甲,，卻有讓人害怕的毒液,。自然地互補使他們生存了下來。一望無際的沙丘中,，安安靜靜的月牙泉就流淌在那里,，也就形成了美麗的風景。

美,，不是轟轟烈烈,，其實就是互補。

一篇好的文章,，不需要太多華麗的辭藻,，一幅有意境的繪畫,，不需要過多的色彩,，一首動人的歌曲，不需要復雜的旋律,。美不是偉大,，不是罕見，不是轟轟烈烈,，他更多的蘊涵在簡單的人文和自然當中,。

其實美，就在身邊,，就在平時,，就在互補。

他就是如此簡單,。

文化苦旅的讀書筆記篇十一

手棒一本《文化苦旅》,，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國。旅行結(jié)束,，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河,、悠久歷史和燦爛文化，心頭卻莫名地涌出一種苦澀的感覺,?！段幕嗦谩分械摹翱唷弊职偎疾恢淞x，讀者常認為無非是指旅行的勞苦,，深思便會發(fā)覺這實在過于幼稚的理解,。其實，苦于身無所謂苦，苦于心才實為苦,。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起,。”這無非是文人最大的財富,?？酀^后總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解,，對人生的思索,，全部融在這苦澀后的回味中了。

余秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線,，那么具有留存價值的只能是一些點,。”是的,，人生無非是漫長歷史的一個縮影,。歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去,。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求,。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找,。所以沒有博大的歷史情懷,，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠不會找到這些無價之寶的。無疑,，余秋雨教授是“探寶”的勝利者,，他的收獲便是這本《文化苦旅》。

《文化苦旅》帶領(lǐng)著我們在歷史長河中漫游,。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇,，一個個偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚的人格,，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局,。我的心被打碎了！但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化,。當莫高窟出土了大批極具研究價值的敦煌文物時,，人們在為歷史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇,，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里,。或許歷史是要故意磨礪一下那些過于執(zhí)著的歷史學家們,，讓他們只能憑借外國博物館提供的微縮膠卷來研究生長在中國的敦煌學,。啼笑皆非的同時,，我們不得不反問歷史，這種磨礪的代價是否太大了,？當然,，這部歷史更多地留給我的是對人生的思索,。

“對歷史的多情總會加重人生的負載,，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感

這是作者的感嘆，也是對讀者的啟示,。人的一生也是一段歷史,。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡,，自豪的同時難免感到一絲惆悵,。因為無論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾,。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡,，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦,。

讀過《文化苦旅》,，留下了苦澀后的回味；那么度過漫長人生后,，我們又將留下什么呢,？

在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化,，在文化中看透山水,，讓讀者的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮,，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時代的絕響,，警世亦憾人！

文化苦旅的讀書筆記篇十二

喜歡讀余秋雨先生的書,，先生總是將自我獨特的見解溶于文字中,，領(lǐng)導讀者理解問題，思辨問題,。先生的文字邏輯性強,，見解獨特，含義深刻,。每讀一次都會讓我深深地震撼,。

曾在網(wǎng)上看過這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自我豐富的文史知識功底,，優(yōu)美的文辭,，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里,。有人說,，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系,，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量,。有人稱他是本世紀最終一位大師級的散文作家，是開一代散文新風的第一位詩人,。這些話道出了我的心聲,。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達我至深的敬意,。在《文化苦旅》中,，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓,！

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時,，告訴了我們更深一層的道理。

跟隨作者走到書中,，我們不得不因那歷史和文化推引,，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,，石像,。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷,。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗,。它曾遭遇浩劫,，多年后的'今日，那神秘又充滿意義的洞窟,，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的,。深層的蘊藏。

“報紙上說我書寫得簡便瀟灑,，其實完全不是如此,。那是一種很給自我過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增,，不管是春溫秋涼,，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛,，平一平心跳,，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴峻?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序,。

千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙,。我們要吸取教訓,，將文化的精神永貯于華夏大地！

文化苦旅的讀書筆記篇十三

那些以往遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎,？答案是當然不會了,，殘缺的圓明園,，一個廢墟一般的存在,，也是一種美，另類的.一種美,，因為這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象,，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美,。它是不會因為它的不完整而被世人所遺棄,，相反的，人們只會更加記得它,，它將會永遠的被人們珍藏在心中最深的那個角落,。

在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發(fā)展史上,，有許許多多杰出的才子,，他的xx并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的,，他的xx教會了我許多的哲理,，我也能感受到來自他內(nèi)心深處的真切想法，看完這本書,，我被深深地感動了,，那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅,，更是我心靈上的一次完美震撼。

文化苦旅的讀書筆記篇十四

讀完之后,，沒有很大的波瀾,，從頭到尾讀的很輕松，也讀的很快,?？磿?，重要的是自己喜歡，試想一下,，帶著目的去做事,，真的無趣。

對祖國的都江堰,，西湖,，天一閣，莫高窟……有了一部分了解,。為沒留住的文化遺產(chǎn)惋惜,，文化的傳承和每個人有關(guān)，而傳播過程的流失也是不可避免,。中間部分的“世界之旅”并不喜歡,，讀完沒什么太大的感觸。而“人生之旅”也了解到一些還未知曉的人和事,，對“文革”的興趣更強烈了,。

這本書是受人爭議很大的書，人們總是對于寫的好不好,，作者的背景議論紛紛,。我想說，如果有書你覺得不好,，你完全可以讀一會就不讀,，為了“批判”而讀書的話多么可悲？自然你有話語權(quán),。一本書的出世,，少不了非議，不過現(xiàn)在的社會不是“你不打別人,，就會被人打”,，想讀就讀，這才是讀書的有趣,。對于一本書,，向來不能以人品論述，我們不是那個時代,，不懂的有太多,，看書就好了。

“東坡何罪,？獨以名太高”

文化苦旅的讀書筆記篇十五

我拿到的《文化苦旅》是牛皮紙的封面,，書內(nèi)的紙張泛著青黃。我不知這樣安排是否刻意,，只是當我翻開它的時候,，不禁莞爾：它,，與余秋雨先生自命的“漂泊旅程”倒真是十分相襯。讀它的時候,，我也正在旅途中,，同樣懷了一份“旅”的心境，只可是,，我的這段旅程要舒適安逸得多,。合上它的時候，我仍在旅途,。坐在一輛稍有些顛簸的大巴車上,，輕輕撫過牛皮封面上四個工整卻厚重的黑色大字，心中久久無法平靜,。我想,，我和先生一同，作了一次漂泊,，只可是,，我，漂泊在墨跡里,。

先生寫過的山很多，我卻偏偏記住了一座沙山,。那座依傍著月牙泉的,，鳴沙山。閉眼,，是大漠一望無際的黃沙,。可當我睜開雙眼,，看到的卻是那幾座連綿的沙山,。松軟，緩緩滑動的`細沙,，時而隨風高旋,，時而沉默于腳下。血色殘陽,，金黃戈壁,，美不勝收。

這一路,，雖然我僅將手指覆于書頁上的墨跡,，卻分明感到自我和先生一齊爬了這沙山。我仿佛能夠感受到腳下所踩的沙地的起伏和柔軟,，感覺到下陷的沙粒流動的觸感,。我心中的那份急躁,，竟是由“不能迅速登頂”而生。所生一雙健康善于爬山的腿,，卻奈何不了這眼前的鳴沙山,，換了誰，都難免有些急躁,。但先生教會了我怎樣心平氣和怎樣忍耐與堅持,。慢慢地，一點一點向沙山的山頂靠近,。站在山頂俯瞰月牙泉的那刻,，我只想抬頭與先生相視一笑。

那明晃晃的月牙泉對我的誘惑不比先生小,，于是“哧溜,、哧溜”的幾步，又一次來到山底,。順順當當?shù)?，沒有前仆，沒有后仰,。

突然被自我的會心一笑驚醒,，回想腦海中的那座沙山，金燦燦,，明晃晃,，熠熠生輝。

人們說,，這是一個普通的溶洞;先生說,，此洞要么不進，進去便是半個詩人,。

文化苦旅的讀書筆記篇十六

這是一本需要靜下心來靜靜體味的書,。從風景秀麗的江南到大漠孤煙的西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風情的西南邊陲,，他的足跡踏遍了祖國的山山水水,，他在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩,、線條令他著迷：北魏色彩的渾厚沉著,，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展,，五代的精細,、溫煦，...,，這是一條色彩的河流,，也是文化的河流,，一直洶涌地向我們奔瀉而來。

雖然來不及仔細去揣摩,，但我感觸很深,，尤其是《風雨天一閣》。至今都使我記憶猶新,。

一個家族背負著堅守一座藏書樓(中國古老文化)的命運,。范欽，一個擁有強大毅力和強烈愛國精神的藏書家,。曾因沖撞過皇親國戚而遭到仗打重刑,，還入過獄。但他毫不畏懼,，始終堅持自己的信仰,。最后誰都奈何不了他，因而才留下了這座書樓。

時間的流逝讓80歲高齡的范欽老去,，連生命的最后一刻他都堅守著,。自己的財產(chǎn)分成兩部分，一份是他監(jiān)守一生的藏書樓,，另外一份是一張萬兩銀票,。他讓他的兩個孩子去選擇自己想要的,。我想如果事情放到現(xiàn)在，有誰會愿意繼承藏書樓，不能賣不但沒好處還要惹得一身的麻煩,。而有偉父必有偉子。他的大兒子范天沖毅然選擇子承父業(yè)。中國的古老文化就是因為像范氏父子這樣真正的讀書人而留存至今!

《文化苦旅》使我對讀書有了更深的了解，我們讀書人讀書不能只為自己,，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力,，這樣才是真正的讀書人,。我們所學的文化大都是古人用自己心血換來的。文化的保留是艱難的,，因此我們更要好好珍惜這來之不易的文化,，珍惜光陰，真正領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化,，發(fā)揚古人身上的良知和毅力,，堅決不做學后忘本的人，更不能半途因挫而放棄學業(yè),。

中國燦爛的文明正在被時光磨滅,，不知在角落里一邊回味心酸歷史一邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳,，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴峻,。我一直以來欣賞懂史并且敢于評論批判歷史的學者,，也同時認為曾任上海戲劇學院院長的余秋雨先生是無數(shù)學者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。

本書作為余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調(diào)是憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生秘諦,，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構(gòu)成,。余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章,，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵,，而且也為當代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。

合體,。因此,，他的文章，也永遠夾雜著不同感覺的口氣,。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨,，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜,。文化苦旅讀書筆記也許有些的觀覽完全無心,，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯,，他發(fā)現(xiàn)了中國歷史文化的塵封點,。在如今這個弘揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注目深思,。中國古老的文明曾在古代創(chuàng)造過盛世,，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟,，都江堰等大型建筑,，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡,。但人們的理想總是好的,，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮,，人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走,，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底,，還是源于歷史輪盤上的空白,。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回,，總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng),，便永遠無法走出來,。因此，正視“過往與當下”,，便是我從此書中悟出的一個重要的心得,，我也同時認為這是余秋雨先生研究與警世的主題。因為,，只有能真正認清歷史風云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印,。

抽一枝柳條，折一只桃枝,。品一杯清茶,，看一本好書。

走近余秋雨,，走進《文化苦旅》,。

文化苦旅的讀書筆記篇十七

余秋雨先生。

他以筆為弓,，以墨為箭,，將一場聲勢浩大的戰(zhàn)役會聚在白紙一張之上，寫著對人世間樂與哀的體悟,。一字一句一段一章直入讀者心底,，激起一陣波蕩。

他的文章溫吞厚重,，又不乏美麗明艷,，如此矛盾，上演著一場筆尖上的魔術(shù),。

我向來喜歡歷史,，來自千百年前的一點痕跡總能讓我心如止水。

在歷史長河中,，自己渺小如一粒粟,，投身于天地之間。我這一個愚人的所思所想所語不過是一陣煙,，來無際,，去無痕。即使這樣,，仍想留下一些東西,，以各種形式留下，這就是活人的證據(jù),，死人的墓志銘,。

歷史再多數(shù)情況下僅僅印刻在書本上，駐留在影像中,，失了實感,，看不真切,。余秋雨踏上尋史之路，一路走一路看一路寫,。親身去體會,，將肉身隱于浩渺山河之中，思緒追隨古人游蕩,。

他眼中有太多東西他能感受到太多東西。一花一木一草在他心底都能翻起巨浪,。故而,，他永遠是充滿感情，熱情洋溢,。

他對歷史的感悟是深刻的,，因而他的文字也是沉重的。因而這書,，不同于普通的`游記,，少了些尋歡作樂的意味，蒙上了歷史厚塵,。

總的來說,，很好看，會一而再再而三的看,。