無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

提升修養(yǎng)搭配正確嗎篇一

提升修養(yǎng)的心得體會(huì)思考人生的意義是人類共同的課題。在追求物質(zhì)利益的今天,，我們似乎漸漸忽略了心靈的修養(yǎng),。然而，提升修養(yǎng)能夠使我們更加優(yōu)雅,、內(nèi)心平靜,，更好地面對(duì)生活的種種困難與挑戰(zhàn)。下面我將分享我的修養(yǎng)心得體會(huì),，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈⑹尽?/p>

首先,，我認(rèn)為培養(yǎng)內(nèi)心的寧?kù)o是提升修養(yǎng)的關(guān)鍵。在忙碌的生活中,，我們往往忽視了對(duì)內(nèi)心的關(guān)注,。然而，只有內(nèi)心平靜,，我們才能夠真正感受到生活的美好,。個(gè)人修養(yǎng)需要通過(guò)學(xué)習(xí)冥想、瑜伽或其他冥思的方式來(lái)實(shí)現(xiàn),。盡管很難一下子突破喧囂的外界,，但只要堅(jiān)持下去，逐漸培養(yǎng)出內(nèi)心的沉靜,，心靈修養(yǎng)就會(huì)逐漸提升。

其次,，人際關(guān)系的修養(yǎng)也是提升修養(yǎng)的重要方面,。人與人之間的相處不僅取決于社交技巧，更關(guān)乎我們內(nèi)心的善心與善意,。要提高人際關(guān)系的修養(yǎng),，首先需要培養(yǎng)自己的同理心，臨別時(shí)對(duì)朋友道一聲“保重”,，在矛盾中秉持友善的態(tài)度,，都是體現(xiàn)修養(yǎng)的重要方面。通過(guò)多與人交流,，體會(huì)別人的感受,，關(guān)愛(ài)他人，我們才能夠擁有更好的人際關(guān)系,，從而提升修養(yǎng),。

同時(shí)，培養(yǎng)一顆感恩的心也是修養(yǎng)的重要方面。人們往往習(xí)慣抱怨現(xiàn)狀,，焦慮未來(lái),，很少花時(shí)間想想過(guò)去的點(diǎn)滴，回憶家人,、朋友,、幫助過(guò)自己的人，從而增加內(nèi)心的滿足感,。感恩是修養(yǎng)的根本,，通過(guò)感恩，我們能夠培養(yǎng)出一顆寬容的心,，從容面對(duì)生活的起伏,，更好地與人相處。每天晚上寫一份感恩日記,，與親友分享自己的感悟,，都是提升修養(yǎng)的具體做法。

此外,，閱讀是提升修養(yǎng)的有效途徑,。閱讀能夠開拓我們的視野，拓寬我們的認(rèn)知,，并且能夠提供一種“心靈的經(jīng)驗(yàn)”,。通過(guò)閱讀，我們可以了解到不同時(shí)間,、不同地域的智慧與經(jīng)驗(yàn),，從而提高自己的修養(yǎng)。選擇世界經(jīng)典作品,、哲學(xué)著作或心靈成長(zhǎng)類書籍進(jìn)行閱讀,，不僅能夠滿足我們的求知欲，更能夠在平凡的生活中找到一份力量與勇氣,。而且,，閱讀還可以培養(yǎng)出我們的品位，從而更加靠近修養(yǎng)的境地,。

最后,，提升修養(yǎng)需要堅(jiān)持內(nèi)外修煉。外在的修煉主要是指我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣,，保持適當(dāng)?shù)腻憻?，保持心態(tài)的平和，追求身心健康的同時(shí)也更好地關(guān)注自己的外表形象,；內(nèi)在的修煉主要是指我們應(yīng)該不斷自我反思,，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn),，并進(jìn)行改正。內(nèi)外修煉互相促進(jìn),，使我們?cè)诓粩嗤晟谱约旱牡缆飞献叩酶h(yuǎn),。

綜上所述，提升修養(yǎng)是一個(gè)全面的過(guò)程,，涉及到內(nèi)外在的修養(yǎng),、內(nèi)心沉靜、感恩心態(tài)以及人際關(guān)系的培養(yǎng)等多個(gè)方面,。它需要我們培養(yǎng)寧?kù)o的內(nèi)心,，關(guān)愛(ài)他人，培養(yǎng)感恩之心,，并通過(guò)閱讀來(lái)提高自己的知識(shí)水平,。修養(yǎng)是一個(gè)終身的學(xué)習(xí)過(guò)程，我們應(yīng)該不斷追求,、不斷提升,，以更好地應(yīng)對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)。讓我們一起努力,，提升自己的修養(yǎng),，享受修養(yǎng)帶來(lái)的內(nèi)心的平靜與滿足。

提升修養(yǎng)搭配正確嗎篇二

通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀,，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度,，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。

一個(gè)彬彬有禮,、言談?dòng)兄碌娜?，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng),，而且他自己就是一片春光,，給別人、給社會(huì)帶來(lái)溫暖和歡樂(lè),。人的自覺(jué)性不是先天就有的,，而是要依靠教師的指點(diǎn),、依靠不斷的培養(yǎng),，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件,。通過(guò)禮儀教育和培訓(xùn),，可以分清是非，明辨美丑,，懂得常識(shí),，樹立標(biāo)準(zhǔn),，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件,。通過(guò)這一重要條件,，促使大學(xué)生經(jīng)過(guò)努力,，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的,。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說(shuō)明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣,，學(xué)習(xí)禮儀,，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣,，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足,，不斷總結(jié)技巧，自我提高,。

通過(guò)書籍,、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí)，使自己博聞多識(shí),。

加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng),，對(duì)提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵,，提升禮儀品位,，并使禮儀水平不斷提高。一般來(lái)說(shuō),，講文明,、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識(shí)豐富的人,。這種人邏輯思維能力強(qiáng),，考慮問(wèn)題周密，分析事物較為透徹,，處理事件較為得當(dāng),，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。

我國(guó)素有“禮儀之邦”之稱,，古代,、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí),，隨著我國(guó)加wto,，我國(guó)對(duì)外交往更加頻繁。世界各國(guó)的禮儀風(fēng)俗千差萬(wàn)別,，大學(xué)生有必要注意搜集,、整理,、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用,，久而久之,，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。

積極參加社交實(shí)踐活動(dòng),，逐步提高禮儀修養(yǎng)

現(xiàn)代社會(huì),，人際交往越來(lái)越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容,，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng),，既要修煉又要培養(yǎng),，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無(wú)源之水,，無(wú)本之木,。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí)，要以主動(dòng)積極的態(tài)度,，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識(shí)積極地應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校,、家庭,、社會(huì)等場(chǎng)合中，時(shí)時(shí)處處自覺(jué)地從大處著眼,，小處著手,，以禮儀的準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰,、亂扔紙屑,、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購(gòu)物付款,、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序,，依次而行。這樣持之以恒,，就會(huì)逐漸增強(qiáng)文明意識(shí),、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣,，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人,。多實(shí)踐,，就不要怕出“洋相”,，通過(guò)各種人際交往的接觸強(qiáng)化,，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大,，不屑一顧的頑癥,，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病,。

如何加強(qiáng)個(gè)人品德與修養(yǎng)

讀書,，吸取理論知識(shí)，比如日常的交際技巧,，行政類的雜志,。其次，日常的生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，比如說(shuō)話的文明用語(yǔ),，工作的著裝，與長(zhǎng)輩,、領(lǐng)導(dǎo)的相處方式,，這些看似平常的小事在某些方面可能最能體現(xiàn)一個(gè)人的品德修養(yǎng)。

如果有條件的話,，經(jīng)常和成功人士,，或者在某個(gè)領(lǐng)域、專業(yè)有卓越成就的人相處,，比經(jīng)常和那些游手好閑的社會(huì)閑散人員混在一起要好的多的多,，俗話說(shuō)近朱者赤，近墨者黑!而最重要的一點(diǎn)就是自己要有一個(gè)正確的人生定位,，有個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生規(guī)劃,，并且一直在為其努力著。一個(gè)人最好的品德就是一直在一步一個(gè)腳印的堅(jiān)實(shí)的實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想!

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提升修養(yǎng)搭配正確嗎篇三

對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治品格和做人操守作出的最基本的規(guī)范,，是對(duì)黨的建設(shè)理論的極大豐富與發(fā)展，為新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要依循,。這次中央在全黨開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育,，是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延展和深化，是共產(chǎn)黨人抓自身建設(shè)常態(tài)化的又一次重要實(shí)踐,。全局黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要深刻認(rèn)識(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”的豐富內(nèi)涵和重要意義,，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央和習(xí)對(duì)從嚴(yán)治黨的要求上來(lái)，真正使自己的作風(fēng)嚴(yán)起來(lái),、實(shí)起來(lái),，做一身忠誠(chéng)、一身干凈,、一身?yè)?dān)當(dāng)?shù)暮酶刹俊?/p>

二,、深入查擺黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題

黨的以來(lái),，我局堅(jiān)決落實(shí)黨中央、習(xí)關(guān)于從嚴(yán)治黨的部署要求,，扎實(shí)開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),，大力整治“庸懶散奢貪”、“不干事,、不擔(dān)事”等突出問(wèn)題,。但也必須清醒看到，“四風(fēng)”問(wèn)題樹倒根存,，“不嚴(yán)不實(shí)”的問(wèn)題還不同程度存在,，有的甚至還很嚴(yán)重。我梳理了一下,，突出表現(xiàn)有以下幾個(gè)方面：

(一)不重學(xué)習(xí),、眼高手低。有的不學(xué)理論,，卻熱衷研究“關(guān)系學(xué)”;有的熱衷于迎來(lái)送往,，心浮氣躁，靜不下心來(lái)學(xué)習(xí);還有一些人不學(xué)無(wú)術(shù),，辦公室書柜里的書倒是不少,，也只是裝點(diǎn)門面，附庸風(fēng)雅,。不重學(xué)習(xí)導(dǎo)致不少干部對(duì)很多事物只知其一不知其二,，看看標(biāo)題，空喊概念,，特別是在執(zhí)行中央和省里決策部署時(shí)眼高手低,，拿不出管用的招數(shù)，做不成事,，上級(jí)給的優(yōu)惠政策也用不足用不好,，錯(cuò)失發(fā)展良機(jī)。

(二)安于現(xiàn)狀,、不思進(jìn)取,。這幾年社會(huì)的經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足發(fā)展，有些干部覺(jué)得小日子過(guò)得不錯(cuò),，自我感覺(jué)良好,，小富即安，滿足于守?cái)傋?、享清福,、好玩?lè)，創(chuàng)新意識(shí)、進(jìn)取精神消退,。一些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)工作不負(fù)責(zé),、不用心、不想干事,，心思沒(méi)有放在履職干事上。

(三)為官不為,，不敢擔(dān)當(dāng),。有的有私利可圖就亂干事，無(wú)私利可圖就不干事,。有的遇到矛盾和問(wèn)題繞道走,，只講原則要求，就是不講具體怎么辦,。有的處理違規(guī)違法之事時(shí),，寧傷原則，不傷關(guān)系,，瞻前顧后,，不敢亮劍。

(四)拉拉扯扯,、搞小圈子,。有的經(jīng)常一幫人聚在一起吃吃喝喝，酒桌上品頭論足,、說(shuō)三道四,。有的特別信奉“圈子文化”，熱衷于琢磨拉關(guān)系,、找門路,，分析某某是誰(shuí)的人，某某是誰(shuí)提拔的,，該同誰(shuí)搞關(guān)系,，提前套近乎，看看能接上誰(shuí)的天線,。有的把權(quán)力當(dāng)作私產(chǎn),，搞選邊站隊(duì)，選拔使用干部不看德才看親疏,，不憑實(shí)干憑關(guān)系,，以人劃線、以地域劃線,。有的搞人身依附,，不忠誠(chéng)黨只忠誠(chéng)于個(gè)人，不相信組織只相信關(guān)系。

(五)做人不實(shí),、弄虛作假,。有的陽(yáng)奉陰違，見風(fēng)使舵,，當(dāng)面一套,、背后一套，講空話,、干虛活,。有的在民主生活會(huì)上自我剖析信誓旦旦，會(huì)下我行我素,，睜著眼睛說(shuō)瞎話,，揣著明白裝糊涂。有的臺(tái)上談反腐,，臺(tái)下受賄索賄,。有的對(duì)上唯唯諾諾，對(duì)下頤指氣使,、官氣十足,。有的對(duì)個(gè)人事項(xiàng)報(bào)告不真實(shí)、不及時(shí),，等等,。

出現(xiàn)以上這些問(wèn)題，原因是多方面的,，既有個(gè)人放縱,、自我要求不嚴(yán)的問(wèn)題，也有權(quán)力運(yùn)行存在體制機(jī)制漏洞,、外在約束不強(qiáng)的原因,，還與一些黨組織履行“兩個(gè)責(zé)任”不夠，干部監(jiān)督管理失之于軟,、失之于寬都有關(guān)系,。但深究起來(lái)，根源上還是個(gè)人理想信念滑坡,，宗旨意識(shí)淡薄,，事業(yè)心、責(zé)任心不強(qiáng),，官僚主義,、形式主義、享樂(lè)主義,、奢靡之風(fēng)在作祟,，沒(méi)有真正解決好世界觀,、人生觀、政績(jī)觀這個(gè)“總開關(guān)”的問(wèn)題,。

所有“不嚴(yán)不實(shí)”的問(wèn)題,，如果不高度重視解決，危害極大,。對(duì)個(gè)人而言,，自我放松，容易思想滑坡,、行為墮落,，一旦剎不住車，多年的努力奮斗,、自我約束一夜清零,，甚至失去人身自由,，失去人格尊嚴(yán),，家庭、家人跟著一塊人前難以抬頭,。對(duì)黨而言,，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部出問(wèn)題，敗壞黨風(fēng)政風(fēng),，破壞黨群干群關(guān)系,，惡化政治生態(tài)，給黨的組織會(huì)造成極大傷害,，久而久之會(huì)削弱黨的公信力,，危害黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。對(duì)于這些問(wèn)題,，務(wù)必請(qǐng)同志們高度警醒,，反躬自省，引以為戒,。

三,、下大力踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求

要從根上解決“不嚴(yán)不實(shí)”的問(wèn)題，關(guān)鍵在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)把自己擺進(jìn)去,，用“三嚴(yán)三實(shí)”的戒尺規(guī)范自己的言行,，真正“嚴(yán)”字當(dāng)頭、落到“實(shí)”處,，進(jìn)一步嚴(yán)紀(jì)律,、強(qiáng)約束、敢擔(dān)當(dāng),、務(wù)實(shí)干,，形成風(fēng)清氣正、團(tuán)結(jié)拼搏、廉潔實(shí)干的良好政治生態(tài),。我重點(diǎn)講四點(diǎn)意見：

(一)加強(qiáng)學(xué)習(xí),，補(bǔ)足精神之“鈣”。學(xué)習(xí)是提高思想認(rèn)識(shí)的前提,，是加強(qiáng)自身修養(yǎng),、提升自身免疫力的有效途徑，是筑牢理想信念,、補(bǔ)充精神之“鈣”的重要基礎(chǔ),。

(二)強(qiáng)化道德修養(yǎng)，筑牢立身之本,。從古至今,我們中華民族就強(qiáng)調(diào)做官先做人,，從政德為先，為官之德在于清廉,，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)要以德服人,。

(三)秉公用權(quán)，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力的監(jiān)督制約,。對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部而言,，能否正確行使權(quán)力是最經(jīng)常、最現(xiàn)實(shí)的考試,。老實(shí)講,，權(quán)力就是一把雙刃劍，用好了會(huì)利國(guó)利民,，用不好則損害黨的事業(yè),，也毀了自己、害了家庭?，F(xiàn)在有些“朋友圈”最后變成“腐敗圈”,。謹(jǐn)慎用權(quán)、管好權(quán)力,、如履薄冰,，應(yīng)當(dāng)是我們對(duì)公權(quán)力應(yīng)有的態(tài)度。

(四)堅(jiān)持實(shí)事求是,，勇于擔(dān)當(dāng)實(shí)干,。檢驗(yàn)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育成效的標(biāo)準(zhǔn)是整改成果，落實(shí)整改主要靠實(shí)干,。實(shí)干是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部履職盡責(zé)的基本要求,。

四、精心組織開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育

中央對(duì)這次專題教育高度重視,，作為從嚴(yán)治黨的一項(xiàng)重要任務(wù),，并且在4月21日召開工作座談會(huì)進(jìn)行了全面部署。這次專題教育不是一次活動(dòng),，不分批次、不設(shè)環(huán)節(jié),，而是融入領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常性的學(xué)習(xí)教育,。這并不意味著可以放松要求,，而是標(biāo)準(zhǔn)更高,、要求更嚴(yán),。我們要以“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的新成效，助推我局各項(xiàng)工作開創(chuàng)新的局面,。

同志們,，搞好這次專題教育,，意義深遠(yuǎn)、責(zé)任重大,。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以同志為的黨中央周圍，扎扎實(shí)實(shí)把專題教育組織好,、開展好,，從嚴(yán)打造一支對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈,、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍,，為推進(jìn)路政海事工作科學(xué)安全發(fā)展,、緊緊圍繞路政管理,、水上安全監(jiān)管重點(diǎn)工作，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，以做好“三個(gè)服務(wù)”為目標(biāo),，繼續(xù)開展黨的群眾路線“回頭看”活動(dòng)為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)全體干部職工,，團(tuán)結(jié)一致,，創(chuàng)新管理,，求真務(wù)實(shí)，深入扎實(shí)地開展各項(xiàng)工作,，全力以赴做好迎國(guó)檢工作,，不斷推進(jìn)塔城路政海事工作上新臺(tái)階。

的年輕黨員老師,，想去當(dāng)一名深受學(xué)生喜愛(ài),，同時(shí)業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的優(yōu)秀教師,，憑自己努力為學(xué)校爭(zhēng)光,，為學(xué)校爭(zhēng)得榮譽(yù),，借以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這就叫理想,。因?yàn)檫@樣的想法經(jīng)過(guò)努力是完全可以實(shí)現(xiàn)的，而如果在座哪位說(shuō)他真想再活5,，這就不是理想而是妄想了。

什么是信念?信念,，其實(shí)是一種態(tài)度和看法，是對(duì)某種思想或者事物堅(jiān)信不疑并且身體力行的精神狀態(tài),。這種堅(jiān)信不疑的態(tài)度和看法絕非空穴來(lái)風(fēng)，而是在一定的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的,。也就是說(shuō)信念這東西非?？孔V,，非常管用,。比如我們鼓勵(lì)馬拉松運(yùn)動(dòng)員常說(shuō)的一句話：堅(jiān)持到底，就是勝利,。這就是信念,，這種心理暗示會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力幫助運(yùn)動(dòng)員跑到終點(diǎn)，盡管他已經(jīng)精疲力盡了，但信念在,，夢(mèng)想在,，所以,，他超越了自我,。

共產(chǎn)主義最高理想,，只有滿足兩個(gè)條件才能實(shí)現(xiàn):一是社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展，二是社會(huì)主義高度發(fā)達(dá),。當(dāng)今中國(guó)還不具備這兩個(gè)條件，還處在社會(huì)主義初級(jí)階段,，初級(jí)階段的理想是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義，這是我們的共同理想,。換言之，共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想,，中國(guó)特色社會(huì)主義是我們的近期理想,，兩者一脈相承，階段不同而已,。所以說(shuō),，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義,，就是堅(jiān)持共產(chǎn)主義,。打個(gè)比方,，假如把共產(chǎn)主義看作成熟穩(wěn)重的壯年，那中國(guó)特色社會(huì)主義就相當(dāng)于意氣風(fēng)發(fā)的青年。

二,、為什么要堅(jiān)定理想信念?

1,、堅(jiān)定理想信念是保持黨的純潔性的基本要求,。

保持黨員先進(jìn)性和純潔性是黨的建設(shè)的核心問(wèn)題,。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠成為一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)執(zhí)政的馬克思主義政黨,，是歷史的選擇,、人民的選擇,。廣大黨員生活在人民群眾中間,，群眾往往會(huì)通過(guò)他們身邊的共產(chǎn)黨員的言行來(lái)對(duì)整個(gè)黨進(jìn)行評(píng)價(jià),。因此,，我們的黨員是否具有堅(jiān)定的理想信念,，能否發(fā)揮黨員的先鋒模范作用,，直接關(guān)系到黨在人民群眾中的形象,，關(guān)系到黨在社會(huì)上的影響力和號(hào)召力。

2,、堅(jiān)定理想信念是時(shí)代對(duì)共產(chǎn)黨員保持純潔性的必然要求。

當(dāng)前,，我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵歷史時(shí)期,。一方面,，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立,，政治體制改革不斷深入,，社會(huì)主義中國(guó)正在向世人展示著蓬勃的生機(jī)與活力，一個(gè)民主和諧,、繁榮昌盛的小康社會(huì)正向中國(guó)走來(lái),。另一方面，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,，各種思想、信息,，特別是全球經(jīng)濟(jì)一體化必將對(duì)人們產(chǎn)生一定的影響,，人們的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀都會(huì)發(fā)生一定的變化,。因此,，要把理想信念教育作為黨的群眾路線教育的重要內(nèi)容來(lái)抓,。

三、怎樣堅(jiān)定理想信念,，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)?

堅(jiān)定理想信念,，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，我認(rèn)為概括起來(lái)講就是四個(gè)“加強(qiáng)”,。

1、加強(qiáng)思想建設(shè),。核心就是堅(jiān)定廣大黨員,、干部的理想信念,，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園,。加強(qiáng)思想建設(shè),，對(duì)于各級(jí)黨組織而言,，一是教育引導(dǎo)，二是健全制度,，三是強(qiáng)化監(jiān)督。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō),，一是領(lǐng)導(dǎo)帶頭,，率先垂范,，二是勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)以致用,，三是牢記宗旨,，執(zhí)政為民,。對(duì)我們的教師來(lái)說(shuō),，一是帶頭垂范，二是努力提高業(yè)務(wù)能力,，并切實(shí)應(yīng)用到教學(xué)中,，三是牢記職責(zé),，一切為了學(xué)生,。

2,、加強(qiáng)理論武裝。恩格斯說(shuō)過(guò),，“一個(gè)民族要站在時(shí)代的頂峰，就一刻也離不開理論思維,。”同樣,，一個(gè)黨員,、干部要站在時(shí)代前列,，也一刻離不開理論武裝,。廣大黨員,、干部要用什么理論武裝自己的頭腦呢?要通過(guò)不斷增強(qiáng)自己的理論自覺(jué)和理論自信,，我們堅(jiān)守理想信念和精神家園就有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

3,、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。共產(chǎn)黨人的黨性是共產(chǎn)黨人理想信念和精神家園的本質(zhì)表現(xiàn),，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng),，是黨員,、干部始終保持思想純潔的重要保證,。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉,，第一途徑是學(xué)習(xí),。列寧說(shuō)過(guò),，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí),，再學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí),，別無(wú)選擇,。作為黨員、干部,，最重要的是學(xué)習(xí)我們的特色理論,。第二途徑是實(shí)踐,。黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉是個(gè)祛除雜念,、凈化靈魂的鍛造過(guò)程,，完成這種過(guò)程,，除了要刻苦學(xué)習(xí),，更重要的是到實(shí)踐中去鍛造,，在實(shí)踐中提高。向?qū)嵺`學(xué),，向群眾學(xué)。第三途徑就是積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活,，自覺(jué)接受黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督,。作為黨員，什么時(shí)候都不要忘記自己是名共產(chǎn)黨員;作為教師,，我們更不能忘記我們是學(xué)生靈魂的工程師,，責(zé)任重大啊!

4、加強(qiáng)道德修養(yǎng),。俗話說(shuō)：“清正在德,，廉潔在志”。我認(rèn)為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的基本途徑：一是苦練內(nèi)功,。黨員的道德修養(yǎng)是否奏效,，在多大程度上奏效，關(guān)鍵取決于黨員自身的修煉,。也就是說(shuō),，關(guān)鍵在自律。二是強(qiáng)化外部約束,。

黨組織的教育和管理,，或者說(shuō)他律，對(duì)于黨員的道德修養(yǎng)也具有舉足輕重的作用,。三是發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng),。四是完善法制建設(shè)和監(jiān)督機(jī)制。

總之,，我的體會(huì)是,，心靈之鏡勤拂拭才能更明亮，精神家園常呵護(hù)才會(huì)更美好。堅(jiān)定理想信念,，保持思想純潔,，絕非一日之功，不可能一蹴而就,，因此,，需要廣大黨員教師和干部職工，為了學(xué)校,，更為了學(xué)生的美好未來(lái),，堅(jiān)定自己的理想與信念!常懷律己之心，提升思想境界,、培養(yǎng)高尚情操,，最后“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”與大家共勉,。

提升修養(yǎng)搭配正確嗎篇四

一,、調(diào)研背景：

社會(huì)在變，人也在變,。古時(shí)候人們以讀書為作為人生的追求,，常常談天說(shuō)地，把酒吟詩(shī),。而現(xiàn)在各種各樣的事物充斥著社會(huì),，人們的想法也多了，所追求的東西也多樣化了,，卻往往忽視了大學(xué)上課的重要性,。目前，大學(xué)生課堂問(wèn)題行為表現(xiàn)多樣,，頻率增多,，這嚴(yán)重影響了大學(xué)生知識(shí)底蘊(yùn)的積累和能力的發(fā)展，而且影響其個(gè)性社會(huì)化的發(fā)展,。完全沒(méi)有達(dá)到高等教育的目的。我國(guó)學(xué)者對(duì)中小學(xué)生的課堂問(wèn)題行為較為關(guān)注,，而對(duì)大學(xué)生的課堂問(wèn)題行為研究較少,。

二、調(diào)查概述

1,、調(diào)查目的

（1）了解大學(xué)生的課堂情況,。

（2）了解大學(xué)生對(duì)課堂的認(rèn)識(shí)。

（3）了解大學(xué)生課堂現(xiàn)狀,，在調(diào)查大學(xué)生課堂現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,，對(duì)其成因系統(tǒng)分析，并提出了解決的方案。為提高高等教育的質(zhì)量,，培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才,。

2、調(diào)查對(duì)象

此次調(diào)查在我校的部分學(xué)生進(jìn)行,，調(diào)查對(duì)象主要針對(duì)本校的大一學(xué)生,。因?yàn)榇笠粚W(xué)生在中學(xué)階段大部分學(xué)生充滿對(duì)大學(xué)自由生活的向往。他們要面對(duì)高考,，也是正是因?yàn)榇?，就把中心放在高考上了，幾乎整天就面?duì)的課本,，根本無(wú)暇去玩手機(jī),，睡覺(jué)之類。而進(jìn)入大學(xué)就有充盈的時(shí)間去放松,，甚至于在課堂,。

3、資料收集及處理方法

此次調(diào)查采用問(wèn)卷的方式進(jìn)行,，進(jìn)行調(diào)查者是隨機(jī)選擇,。問(wèn)卷共有18個(gè)問(wèn)題組成，被調(diào)查者匿名填寫問(wèn)卷,，然后回收問(wèn)卷,，再進(jìn)行統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，分析數(shù)據(jù),。本次調(diào)查共發(fā)了100份問(wèn)卷,，回收了84份問(wèn)卷，有效問(wèn)卷84份,。

現(xiàn)象：

（1）大學(xué)生的課堂問(wèn)題行為普遍存在,。其中，玩弄手機(jī)問(wèn)題最為突出（47%）,，睡覺(jué)位居第二位（31%）,，上課說(shuō)話居于第三位（23%），以后依次是看課外書,、逃課行為,、聽mp3、遲到,、早退及吃零食,。具體見下圖：

（2）從課程性質(zhì)來(lái)看，選修課的課堂問(wèn)題行為最為嚴(yán)重,，逃課率達(dá)到了26%,，來(lái)上課的同學(xué)中約74%的人沒(méi)有認(rèn)真聽課,；其次是公共基礎(chǔ)課，上課說(shuō)話占總?cè)藬?shù)的33%,，約70%的人不同程度地違反課堂紀(jì)律,；最后是專業(yè)課，課堂問(wèn)題行為比率也近50%,。

提升修養(yǎng)搭配正確嗎篇五

黨性修養(yǎng)是指共產(chǎn)黨員按照黨性原則經(jīng)過(guò)自我教育,、自我鍛煉、自我改造,，使自我的黨性得到增強(qiáng)和完善,。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要做到不為名利所累,，不為物欲所惑,，不為人情所擾，堂堂正正做人,，老老實(shí)實(shí)做事,，既干事，又干凈,，要干成事,，干實(shí)事。在為人民服務(wù)的任何時(shí)候,，應(yīng)當(dāng)認(rèn)認(rèn)真真,，全心全意的付出，還需努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和經(jīng)常性的自我批評(píng),、自我完善,，不斷提高自我的黨性修養(yǎng)。

我要在不斷地學(xué)習(xí)中提升自我的專業(yè)業(yè)務(wù)水平,，在提升的過(guò)程中能更好的全心全意為錫惠公交駕駛員服務(wù),。但要更好地為人民服務(wù)，提高黨性修養(yǎng),，除了在工作中時(shí)刻想著人民群眾的切身利益,，提高自我運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的本事也是十分重要的。加強(qiáng)理論修養(yǎng),，提高理論素質(zhì),，關(guān)鍵是提高我們運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的本事。這就要我們?cè)趫?jiān)持馬列主義,、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上,，重視發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng),，用黨的基本理論的精神實(shí)質(zhì),，指導(dǎo)自我的工作，不斷提高業(yè)務(wù)技能,，同時(shí)不能放松或忽視了改造主觀世界的本事,。

共產(chǎn)黨員的黨性，是由黨的性質(zhì)所決定的,，它的基本點(diǎn)是確定不變的;同時(shí),，它又是不斷運(yùn)動(dòng)著的客觀實(shí)在，隨著客觀環(huán)境及黨自身認(rèn)識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的積累,，黨性在不一樣時(shí)期,、不一樣條件下，其具體資料和重點(diǎn)又在不斷變動(dòng),、充實(shí)和提高,。新時(shí)期加強(qiáng)黨性修養(yǎng)我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)從以下方面入手：

一、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí),，提高理論思維本事

共產(chǎn)黨員有較強(qiáng)的理論思維本事是正確揭示和理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律,、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件，也是理解,、掌握和實(shí)現(xiàn)黨的路線,、方針、政策所必須的思維方式,。所以,，每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)馬列主義,、毛澤東思想和鄧小平理論的學(xué)習(xí)自覺(jué)性,。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)能夠提高人們的理論思維本事，能夠增強(qiáng)共產(chǎn)黨人辨別理論是非,、政治是非的本事及工作中的原則性和創(chuàng)造性,。這也是黨性修養(yǎng)要與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)時(shí)代要求必需的條件。

二,、培養(yǎng)戰(zhàn)略思維本事和世界眼光

每一個(gè)共產(chǎn)黨人都肩負(fù)著歷史重任,，僅有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維本事和世界眼光,，開闊的視野,，學(xué)會(huì)敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技,、文化等各種變化,，才能始終走在時(shí)代發(fā)展、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列,。新時(shí)代的共產(chǎn)黨員必須要重視對(duì)重大實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行戰(zhàn)略性的思考和研究,，要以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以正在做的事情為中心,，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用,，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展,。

共產(chǎn)黨員的思想改造,，就是指用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn),、方法來(lái)改造各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng),、觀點(diǎn)、方法,，其目的是使共產(chǎn)黨員逐步拋棄非無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀,、人生觀。它是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)提高黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的一條重要措施,。我應(yīng)當(dāng)時(shí)刻用這種夢(mèng)想信念來(lái)激勵(lì)自我,，自覺(jué)按照“三個(gè)代表”要求磨煉升華自我，用黨性原則對(duì)照自我,，用黨紀(jì)國(guó)法規(guī)范自我,，不仁之事不做，不義之財(cái)不取,，不正之風(fēng)不沾,，違法之事不干，做到清清白白從政,、堂堂正正做人,，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，經(jīng)受住考驗(yàn),，抗得住侵蝕,，守得住靈魂。

四,、開拓創(chuàng)新,，當(dāng)好先鋒

開拓創(chuàng)新，是與我國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)完全一致的,，是對(duì)新時(shí)期共產(chǎn)黨員的黨性要因素,。作為思想觀念，開拓創(chuàng)新是推動(dòng)改革開放事業(yè)的精神動(dòng)力;作為行為方式,，開拓創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)改革開放帶來(lái)的必要環(huán)節(jié),。共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)乃至全社會(huì)的先進(jìn)分子，應(yīng)當(dāng)在開拓創(chuàng)新方面走在社會(huì)的前列,，要從黨性的高度,，切實(shí)擔(dān)負(fù)起“創(chuàng)新”的倡導(dǎo)者,、策劃者、組織實(shí)施者的作用,，即當(dāng)好先鋒，起領(lǐng)導(dǎo)作用,。

五,、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則

共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個(gè)顯著特征是實(shí)踐品格，換句話說(shuō),，就是要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)世界和改造世界,。堅(jiān)持實(shí)踐原則，要注意對(duì)客觀實(shí)際的正確把握,，最基本的方法是一切從實(shí)際出發(fā),，深入調(diào)查研究，不唯書,、不唯上,、不唯實(shí)，克服忙于應(yīng)酬,、工作精力不集中的浮躁心態(tài)和“情景不明決心大”的官僚主義傾向;要注意日常工作和生活養(yǎng)成,，從言談舉止、待人接物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,，遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范,，提高審美意識(shí)和鑒賞水平，不斷升華人生追求,，使之“習(xí)慣成自然”;要注意發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),，把馬克思主義基本理論和書本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學(xué)思維方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的思路和對(duì)策,，轉(zhuǎn)化為抓落實(shí)的實(shí)踐過(guò)程,。

做好轉(zhuǎn)化工作，避免人生觀,、價(jià)值觀發(fā)生扭曲,，尤其是處理好義與利的關(guān)系、個(gè)人與團(tuán)體的關(guān)系,、言與行的關(guān)系,。不要說(shuō)的是馬克思主義，干的是非馬克思主義,，對(duì)他人嚴(yán)格要求,，對(duì)自我隨心所欲，公開宣傳和實(shí)際遵循的價(jià)值準(zhǔn)則不一致,。增強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)就必須在“建設(shè)”上做文章,，少說(shuō)多做,，說(shuō)到做到，表里如一,，上下一致,，真正堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則，以適應(yīng)黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)貼合時(shí)代發(fā)展的需要,。

提升修養(yǎng)搭配正確嗎篇六

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典四大名著之首,，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》《金玉緣》,。此書分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng),。

《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作,，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書,，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說(shuō)以賈,、史,、王、薛四大家族的興衰為背景,，以賈府的家庭瑣事,、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉,、林黛玉,、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美,。小說(shuō)不僅揭示了封建社會(huì)末世危機(jī),，更涵蓋了儒家、道家,、佛家的思想,。

大學(xué)生必讀書籍——《追尋生命的意義》

《追尋生命的意義》的作者是20世紀(jì)奧地利著名心理學(xué)家維克多·e·弗蘭克爾。

提升修養(yǎng)搭配正確嗎篇七

每一個(gè)黨支部,、每一名黨員必須按照中央部署,，用心查擺、用心感悟,、用心實(shí)踐,，把學(xué)習(xí)教育的精髓實(shí)質(zhì)入腦入心，方能取得扎實(shí)成效,。

用心查擺,，不斷強(qiáng)化“標(biāo)尺”意識(shí)。解決一些黨支部和黨員在工作中存在的問(wèn)題和不足，首先必須以合格黨支部,、合格黨員為標(biāo)尺,，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，既要查找客觀存在的問(wèn)題,，還要查找主觀原因的問(wèn)題;既要查找表象的問(wèn)題,，還要查找問(wèn)題背后的問(wèn)題。深挖細(xì)刨,，追根溯源,，逐一查擺，逐一號(hào)脈,，方能對(duì)癥下藥，藥到病除,。

用心感悟,，不斷強(qiáng)化“準(zhǔn)繩”意識(shí)?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，旨在從“少數(shù)”到“多數(shù)”拓展，由“集中”到“經(jīng)?！毖由?。黨員要長(zhǎng)期以黨章黨規(guī)為行為準(zhǔn)繩，始終牢記自己是一名黨員,，為黨工作,、為民服務(wù)，使黨規(guī)黨紀(jì),、理想信念真正內(nèi)化于心,、外化于行，做一名讓黨和組織放心,、讓群眾滿意的合格黨員,。

用心實(shí)踐，不斷強(qiáng)化“提升”意識(shí),?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué),，關(guān)鍵在做,。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)習(xí)教育與日常工作緊密結(jié)合起來(lái),，與履職盡責(zé)結(jié)合起來(lái),，努力把學(xué)習(xí)的收獲轉(zhuǎn)化為適應(yīng)新形勢(shì)、解決新問(wèn)題的成果和經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)和方法,。在學(xué)習(xí)中實(shí)踐,，在實(shí)踐中糾偏，在糾偏中提升,，從嚴(yán)要求自己,，從實(shí)謀事創(chuàng)業(yè)，補(bǔ)足“精神之鈣”和“謀事之需”,，源源不斷地發(fā)揮出一名合格黨員的光和熱,。

黨員干部之所以犯這樣那樣的錯(cuò)誤，根本原因在于理想信念不堅(jiān)定,。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，就是要對(duì)癥下藥，著力解決一些黨員理想信念動(dòng)搖的問(wèn)題,。黨員干部也應(yīng)抓住這個(gè)關(guān)鍵,，在“兩學(xué)一做”中為理想信念“強(qiáng)筋健骨”。

補(bǔ)精神之鈣,，勤學(xué)理論,，固理想信念之本?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育基礎(chǔ)在學(xué),，黨員干部要通過(guò)對(duì)黨章黨規(guī)和系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，全面武裝自己的精神頭腦,，指導(dǎo)自己的工作;要通過(guò)對(duì)馬克思主義和黨史的認(rèn)真學(xué)習(xí),，牢固樹立堅(jiān)定的理想信念，不斷堅(jiān)定道路自信,、理論自信,、制度自信。

補(bǔ)品行之失,，謹(jǐn)小慎微,，強(qiáng)理想信念之筋。堅(jiān)定理想信念,，應(yīng)在生活工作的每一個(gè)方面時(shí)時(shí)保持警惕,。黨員干部要嚴(yán)守規(guī)矩、筑牢防線,，在工作生活中嚴(yán)格自我要求,，嚴(yán)明紀(jì)律意識(shí)，保持艱苦樸素之風(fēng),，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣,。同時(shí),，要積極加強(qiáng)對(duì)身邊人的廉潔思想教育。

補(bǔ)進(jìn)取之氣,，勇于擔(dān)當(dāng),，健理想信念之骨。堅(jiān)定理想信念,，不能止于思想,，還當(dāng)全力行動(dòng)。黨員干部要忠實(shí)責(zé)任,，敢于擔(dān)當(dāng),，通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念,、增強(qiáng)政治定力,，努力做改革的促進(jìn)派和實(shí)干家。

在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中,，廣大黨員特別是黨員干部,，要做一名合格的共產(chǎn)黨員，需要實(shí)現(xiàn)“四個(gè)統(tǒng)一”,。

一要實(shí)現(xiàn)組織要求和個(gè)人理想信念的統(tǒng)一。作為一名黨員干部,，只有具備了堅(jiān)定的政治信仰,，時(shí)刻做到頭腦清醒、是非分明,、信仰堅(jiān)定,、不失黨性，才能始終方向明確,，目標(biāo)清晰,，自覺(jué)講政治，永遠(yuǎn)聽黨話,、跟黨走,，把嚴(yán)格自律、嚴(yán)守規(guī)矩作為內(nèi)心深處的一種堅(jiān)定信念,，內(nèi)化成一種生活習(xí)慣和規(guī)范,，成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

二要實(shí)現(xiàn)“知”與“行”的統(tǒng)一,。黨員干部做到知行合一,、表里如一，內(nèi)化于心,、外化于行,，既是一種修為，也是一種境界。在任何時(shí)候,、任何情況下,，黨員干部都要心有所畏、言有所戒,、行有所止,，不越雷池一步，自覺(jué)把黨的要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的追求,，轉(zhuǎn)化為為民服務(wù)的自覺(jué)行動(dòng),，轉(zhuǎn)化為權(quán)為民所用，利為民所謀,。

三要實(shí)現(xiàn)政治底線和個(gè)人道德的統(tǒng)一,。作為黨員干部，要在自身道德修養(yǎng)上,，嚴(yán)格自律,、自重、自省,、自警,，慎獨(dú)、慎微,、慎始,、慎終;在思想靈魂深處，常思貪欲之害,、常棄非分之想,、常懷律己之心、常修為政之德;在政治生活中,，始終堅(jiān)持以清養(yǎng)廉,，以儉養(yǎng)德，潔身自好,，將清廉作為一種常態(tài)和習(xí)慣,。

四要實(shí)現(xiàn)老實(shí)做人與認(rèn)真做事的統(tǒng)一。黨員干部要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神,，保持力度,、保持韌勁，善始善終,、善作善成,，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效。要實(shí)實(shí)在在深入到群眾中去,，扎扎實(shí)實(shí)為百姓辦實(shí)事,、辦好事,，樹立起群眾心中的“親民”形象。

提升修養(yǎng)搭配正確嗎篇八

女生提高自己的修養(yǎng)不是一天兩天的事情,，需要多看書,，需要知識(shí)，歷練的積累,，還有隨著年齡增長(zhǎng)而增加的見識(shí),。下面本站小編就來(lái)為大家推薦的女生提升修養(yǎng)必讀的書，歡迎參閱!

1《像赫本一樣優(yōu)雅》

作者：陳芝榮

出版：中國(guó)紡織出版社

時(shí)間

上帝親吻她的臉,，賦予了她美麗與善良,。她的優(yōu)雅與端莊通過(guò)銀幕，落入世人的眼,，融化人們的心,。她是奧黛麗·赫本。時(shí)尚在變,，優(yōu)雅卻永存,。

2《我一直在你身邊》

作者：顧西爵

出版：百花洲文藝出版社

時(shí)間：20xx年7月

暖萌青春代言人顧西爵首度傾心抒寫前世今生感人力作。我心里有個(gè)空洞,，用千年等你來(lái)填滿;我會(huì)一直在你身邊,，即便不說(shuō)出一聲喜歡。

3《做內(nèi)心強(qiáng)大的女子》

作者：趙格羽

出版：江蘇文藝出版社

時(shí)間：20xx年7月

這是一部激勵(lì)千萬(wàn)心靈的治愈暖心力量之作!寫給無(wú)數(shù)次跌倒卻心中依然有愛(ài),，依然相信勇氣與幸福的普通小女人,，給這些外表堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心柔弱的女人溫暖與智慧、勇氣及改變,。

4《我懷疑人們?cè)诿苤\讓我幸福》

作者：張佳瑋

出版：中信出版社

時(shí)間：20xx年8月

你開懷大笑,，你掩面哭泣,，仿佛生活是真的一樣。來(lái)自文藝星球的荒誕異想,，遇見有趣的故事書!百萬(wàn)知乎粉絲,、千萬(wàn)天涯訪問(wèn)量、豆瓣張公子——張佳瑋,，變身萌神打造全新圖文小說(shuō)集,，講述荒謬世界的荒謬樂(lè)趣!

5《唯有陪伴，能抵御歲月漫長(zhǎng)》

作者：代琮

出版：長(zhǎng)江文藝出版社

時(shí)間：20xx年8月

這不是一個(gè)轟轟烈烈的

愛(ài)情

一,、《等不了的愛(ài):孝順父母的幸福經(jīng)》

推薦理由：百善孝為先，一個(gè)連父母都不孝敬的人,，修養(yǎng)又能好到哪里呢?

二,、《心止即岸:小和尚聽老和尚講故事》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：“只要到婦產(chǎn)科去看，每個(gè)嬰兒都是四指握住大拇指,，而且握得很緊的,，人一生下來(lái)，就想抓取;再到時(shí)殯儀館去看結(jié)果,，看看那些人的手都是張開的,，已經(jīng)松開了，

人生

推薦理由：淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn),，不以物喜,不以己悲,。 放好心態(tài)才能成大事。

三,、《一個(gè)中國(guó)人在中國(guó)的遭遇》

凡爾納一生沒(méi)到過(guò)中國(guó),，但他對(duì)中國(guó)了解甚多。與同時(shí)代其他歐洲作家不一樣,，凡爾納在《一個(gè)中國(guó)人在中國(guó)的遭遇》中積極地塑造了一個(gè)中國(guó)主人公的中國(guó)式生活,，他把各種文化、歷史,、社會(huì),、語(yǔ)言等信息和評(píng)論融合在一起，創(chuàng)作了一部集旅游,、冒險(xiǎn)為一體的幽默小說(shuō),。

推薦理由：看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮,。

1,、《幸福就是比心態(tài)》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：在人的本性中有一種傾向，我們把幸福想象成什么樣子,，就真的會(huì)成為什么樣子,。幸福就是比心態(tài)，每個(gè)人的幸福觀不同,，幸福感更不同,。有的人雖然錦衣玉食但依然抱怨沒(méi)有得到幸福;有的人雖然一貧如洗但卻整日笑意盈盈。積極的心態(tài)會(huì)讓心靈得到最大的滿足,，積極的心態(tài)可以超越世俗,、包容萬(wàn)物,，體會(huì)人間的美好。

推薦理由：幸福的心態(tài)你有沒(méi)有?你幸福嗎?現(xiàn)在,，閱讀本書,，看看《幸福就是比心態(tài)》的內(nèi)容是否符合你的心境!

2、《給青年的十二封信談修養(yǎng)》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：青年人應(yīng)該具備怎樣的修養(yǎng),，這是本卷所探討的內(nèi)容,。本書寫于作者留學(xué)英國(guó)期間，以“給一個(gè)中學(xué)生的十二封信”為題,，分期發(fā)表在1920xx年11月至1920xx年3月的《一般》雜志上,，1920xx年3月輯成一書。它以青年們所正在關(guān)心或應(yīng)該關(guān)心的事項(xiàng)為話題,，談讀書,、談升學(xué)與選課、談

作文

推薦理由：文章有些時(shí)日,，但思想?yún)s并不過(guò)時(shí),。七八十年后的今天，這些文章仍是那樣地篤誠(chéng),、豐富,，有著撼動(dòng)人心的力量。

3,、霍達(dá)《穆斯林的葬禮》

《穆斯林的葬禮》是霍達(dá)創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線,，在歷史的背景下描寫梁家三代人不同的命運(yùn)變遷,，表現(xiàn)了主人公為追求理想和事業(yè)，為完善自身素質(zhì)所發(fā)出的蓬勃不息的命運(yùn)意識(shí),。

4,、村上春樹《挪威的森林》

《挪威的森林》是日本作家村上春樹于1987年所著的一部長(zhǎng)篇愛(ài)情小說(shuō)。

故事講述主角糾纏在情緒不穩(wěn)定且患有精神疾病的直子和開朗活潑的小林綠子之間,，展開了自我成長(zhǎng)的旅程,。

自該書在日本問(wèn)世,，截止20xx年在日本共銷出1500余萬(wàn)冊(cè)。

提升修養(yǎng)搭配正確嗎篇九

工作匯報(bào)是營(yíng)銷人應(yīng)當(dāng)具備基本業(yè)務(wù)素質(zhì)之一,，但同時(shí)也是多數(shù)營(yíng)銷人眾多業(yè)務(wù)素養(yǎng)中需要提升的短板之一,！

營(yíng)銷人作為企業(yè)一個(gè)管理相對(duì)松散、長(zhǎng)期駐外的特殊群體,，個(gè)人與團(tuán)隊(duì),、總部之間的溝通主要通過(guò)“工作匯報(bào)”的方式進(jìn)行溝通，以保證信息的暢通與領(lǐng)導(dǎo)決策的準(zhǔn)確性,，但是現(xiàn)實(shí)中卻經(jīng)常出現(xiàn)由于營(yíng)銷人“工作匯報(bào)”能力不足的束縛,，影響了信息的暢通與溝通的效果。

通過(guò)我們?nèi)粘５膱F(tuán)隊(duì)工作匯報(bào)分析,，我們發(fā)現(xiàn)營(yíng)銷人在日常的營(yíng)銷工作匯報(bào)中經(jīng)常暴露以下幾個(gè)問(wèn)題：

1,、思路不清晰。在整個(gè)營(yíng)銷匯報(bào)中沒(méi)有匯報(bào)主線,，使得接受匯報(bào)的人不能清晰的了解匯報(bào)人所闡述內(nèi)容主題,。

2、內(nèi)容空洞,。匯報(bào)的內(nèi)容全部是概述性的語(yǔ)言或者理論術(shù)語(yǔ)類語(yǔ)言,，沒(méi)有足夠的數(shù)據(jù)與案例作為支撐，使得工作匯報(bào)的內(nèi)容成為空中樓閣,。

3,、缺少建樹。匯報(bào)成為敘述作文,，內(nèi)容平淡,，匯報(bào)者沒(méi)有能夠在自己的匯報(bào)中挖掘匯報(bào)內(nèi)容中更深層次的結(jié)論形成原因與事件即將產(chǎn)生后果的評(píng)估。

4,、缺乏解決問(wèn)題的能力,。匯報(bào)中僅僅提出了問(wèn)題，但是沒(méi)有能夠向接受匯報(bào)者提供問(wèn)題的解決方案或者建議性解決方案,，使得我們的匯報(bào)“僅僅提出了問(wèn)題,，而沒(méi)有解決問(wèn)題”，顯得整個(gè)匯報(bào)不夠完整,。

5,、格式性錯(cuò)誤。報(bào)告內(nèi)容嗦,，敘述方式直白,，不能將接受匯報(bào)者的注意力有效吸引，匯報(bào)質(zhì)量與效果不高,。

一份高質(zhì)量的工作匯報(bào)必須能夠有效的回避上述問(wèn)題,，達(dá)到以下幾項(xiàng)要求：

1,、匯報(bào)框架清晰，讓聽取匯報(bào)者對(duì)你要匯報(bào)的內(nèi)容一目了然,！整個(gè)工作匯報(bào)應(yīng)該包括工作內(nèi)容概述,、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與問(wèn)題分析、工作改進(jìn)建議及提案,。

3,、形成結(jié)論，通過(guò)我們的對(duì)匯報(bào)內(nèi)容的挖掘,，找出事件形成的原因以及即將產(chǎn)生的后果,，為接受匯報(bào)者提供決策指導(dǎo)與建議；我們?cè)趨R報(bào)中既要學(xué)會(huì)擺事實(shí)又要將我們要表達(dá)的問(wèn)題進(jìn)行提煉總結(jié),。

4,、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，針對(duì)我們的匯報(bào)與分析,，提出合理化的銷售建議與策略性觀點(diǎn),，并就這些建議與觀點(diǎn)提出有效或者建議性的解決方案與實(shí)施方案。

5,、采取有效的匯報(bào)方式與格式,，來(lái)保證與提升我們的匯報(bào)效果。良好的匯報(bào)方式可以幫助接受匯報(bào)者更加清晰的了解我們的匯報(bào)內(nèi)容,，并能夠增強(qiáng)對(duì)匯報(bào)內(nèi)容的印象,；比如ppt的現(xiàn)場(chǎng)匯報(bào)就比我們口頭匯報(bào)或者word文本格式的匯報(bào)更加直觀與有效，報(bào)表格式的匯報(bào)就比我們敘述性的匯報(bào)簡(jiǎn)潔與明了,。

形成高質(zhì)量的工作匯報(bào)應(yīng)該注意的事項(xiàng)：

1,、前期的調(diào)研工作的開展。這是保證我們匯報(bào)內(nèi)容充實(shí),、真實(shí)的關(guān)鍵,，更是保證我們匯報(bào)內(nèi)容權(quán)威與影響力所在。

2,、有效的數(shù)據(jù)積累,。日常的數(shù)據(jù)積累是我們進(jìn)行市場(chǎng)分析的依據(jù)，更是我們匯報(bào)的血肉組成,。

3,、數(shù)據(jù)分析方法的利用。同樣的數(shù)據(jù),，我們運(yùn)用不同的分析方法可以為我們不同的觀點(diǎn)闡述做支撐,，這就需要我們采取合理的分析方法,，例如數(shù)據(jù)的縱向?qū)Ρ?、橫向?qū)Ρ?、?shù)據(jù)的提煉及相關(guān)分析圖表的借助分析發(fā)等等。通過(guò)數(shù)據(jù)分析方法的利用來(lái)有效提升我們匯報(bào)內(nèi)容的生動(dòng)性與直觀性,。

4,、匯報(bào)工具的利用。良好的工作匯報(bào)需要借助一些工具,，例如投影儀,、表單等。

5,、合理的報(bào)告藝術(shù)設(shè)計(jì),，從美觀性與吸引力等幾個(gè)方面吸引接受匯報(bào)者的眼球，并保證接受匯報(bào)者能夠認(rèn)真對(duì)待自己的匯報(bào)數(shù)據(jù),，所以匯報(bào)匯報(bào)的設(shè)計(jì)不僅僅是一份簡(jiǎn)單的報(bào)告,，甚至可以成為一件藝術(shù)品。

實(shí)踐是提升的平臺(tái),，將筆者所談的上述幾個(gè)匯報(bào)要點(diǎn)運(yùn)用貫穿與我們的日常工作匯報(bào)中去,，我們的匯報(bào)能力會(huì)在我們的實(shí)際運(yùn)用中得到空前提升。

歡迎與作者探討您的觀點(diǎn)和看法,，電子郵件：ligangguo@

關(guān)于作者：

提升修養(yǎng)搭配正確嗎篇十

1.中國(guó)建筑史

梁思成

這是我國(guó)第一部由中國(guó)人自己編寫的比較完善,、系統(tǒng)的中國(guó)建筑史。梁思成先生不僅分析了中國(guó)歷史上各個(gè)朝代的建筑風(fēng)格,、發(fā)展情況,，更以小見大，忠實(shí)地反映了社會(huì)的政治,、經(jīng)濟(jì),、思想與文化。

2.中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史

呂澎

本書著眼于21世紀(jì)頭十年的中國(guó)藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r,，記錄了當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)家和代表作,，以及他們?cè)诰拮儠r(shí)代中受到的影響。

3.巨人的時(shí)代

喬治奧·瓦薩里

作者是16世紀(jì)意大利著名畫家和建筑師,，也是“文藝復(fù)興”這一說(shuō)法的創(chuàng)作者,。本書也是西方嚴(yán)格意義上的第一本藝術(shù)史著作，總共講述了260多位杰出藝術(shù)家的生平及其重要作品,，可以說(shuō)是一本文藝復(fù)興藝術(shù)家的百科全書,。

4.藝術(shù)的故事

貢布里希

必讀書籍，概括了最早的洞窟繪畫到當(dāng)今實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的發(fā)展歷程,，向人們傳遞出這樣一種理念：藝術(shù)品都是對(duì)歷史的傳承和對(duì)未來(lái)的展望,。

5.如何看一幅畫

弗朗索瓦·芭布-高爾

這是一本類似于觀影指南的著作,，以權(quán)威的視角告訴人們面對(duì)一副畫作時(shí),，該怎么看,，看什么,，從而拉進(jìn)作品與觀賞者之間的距離,，獲得真切生動(dòng)的觀賞體驗(yàn),。

6.世界美術(shù)名作二十講

傅雷

傅雷先生的經(jīng)典之作,，分析了文藝復(fù)興以來(lái)的20位大師及其成名作,，從而立體總結(jié)出他們的藝術(shù)風(fēng)格乃至人格操守,，通俗易懂而又耐人回味,。

7.漢字書法之美

蔣勛

作者以獨(dú)特的視角,，訴說(shuō)著奇異動(dòng)人的漢字書法故事,，以此來(lái)喚起國(guó)人對(duì)于漢字的美好記憶,。西方文化盛行之際，老祖宗留下的東西仍有蓬勃的生命力,。

8.紐約瑣記

陳丹青

陳丹青在紐約的生活記錄,，他的生活因這本書而轉(zhuǎn)向。

9.圖說(shuō)中國(guó)繪畫史

高居翰

作者是美國(guó)人,，本書也是西方最受歡迎的介紹中國(guó)繪畫歷史的文本,。作者分析了我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期重要的繪畫作品,，以實(shí)際的圖例和簡(jiǎn)明的語(yǔ)言給大眾進(jìn)行中國(guó)繪畫普知，這對(duì)一個(gè)美國(guó)人來(lái)說(shuō)實(shí)在難能可貴,。

10.20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)與藝術(shù)家

邁克爾·蘇立文

作者是最早介紹中國(guó)藝術(shù)到西方世界的研究者,，他以極大的熱情寫下本書,，刻畫了在西方文化藝術(shù)影響下的中國(guó)藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r,，其中包含很多藝術(shù)家在特定歷史時(shí)期中的掙扎與奮斗,，是中國(guó)藝術(shù)的絕佳見證。

21世紀(jì)必讀藝術(shù)書單推薦

21世紀(jì)內(nèi)行之書：《巴赫—天堂城堡里的音樂(lè)》

(bach——musicinthecastleofheaven)

集管風(fēng)琴演奏家,、指揮家,、音樂(lè)學(xué)家,、古樂(lè)專家于一身的加德納,，長(zhǎng)期研究古樂(lè)奏法,，是巴赫“門下走狗”,，他相信這位萊比錫宮廷樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的音樂(lè)是人類最偉大的成就之一,。在《紐約時(shí)報(bào)》看來(lái),，再?zèng)]有比加德納更適于評(píng)價(jià)巴赫的了。他數(shù)十年演奏巴赫,，再寫巴赫對(duì)他來(lái)說(shuō)就像指揮巴赫一樣自如,。加德納認(rèn)為巴赫的宗教康塔塔扣人心弦，遠(yuǎn)未得到足夠重視,。

21世紀(jì)舞者之書：《舞動(dòng)的歷史/舞蹈文化：解讀舞蹈史》

(movinghistory/dancingcultures:adancehistoryreader)

美國(guó)人前編著的舞蹈研究文選,，集納了當(dāng)時(shí)世界舞蹈界和美國(guó)舞蹈界的各種文獻(xiàn)，至今仍是該領(lǐng)域重要的參考書,。全書分為四部分：思考舞蹈史——方法和實(shí)踐,，世界傳統(tǒng)舞蹈，美國(guó)舞蹈,，現(xiàn)代舞——全球語(yǔ)境,。舞蹈界向來(lái)最缺乏流傳文字,，這本書是了解和研究舞蹈史的必備讀物，544頁(yè)的厚度,，插圖只有50多幅,，可知枯燥難啃。它等于是列出了世界舞蹈大廈的種種根基,。

21世紀(jì)戀物之書：《大設(shè)計(jì)：bbc寫給大眾的設(shè)計(jì)史》

(thegeniusofdesign)

了解設(shè)計(jì)的歷史,，實(shí)際上就是了解人類是如何一步步走向標(biāo)配化和程式化生活的。對(duì)設(shè)計(jì)的強(qiáng)調(diào)和重視,，是消費(fèi)社會(huì)的集體無(wú)意識(shí),，對(duì)設(shè)計(jì)的依賴，給了絕大多數(shù)人生存的快感,，你自以為品位不凡,，吃穿用度區(qū)別于其他人，看看設(shè)計(jì)史,，就知道自己是如何一步一步成為了標(biāo)準(zhǔn)化的一環(huán),。，本書中文版由廣西師范大學(xué)出版社出版,，張朵朵譯,。

21世紀(jì)普知之書：《藝術(shù)的力量》

(thepowerofart)

作者:西蒙·沙瑪(simonschama)出版社:bbcbooks,，.1

bbc紀(jì)錄片《藝術(shù)的力量》,，講述了卡拉瓦喬、貝尼尼,、倫勃朗,、大衛(wèi)、透納,、梵高,、畢加索、羅斯科這八位藝術(shù)家的生平,，可能是中國(guó)藝術(shù)界最流行的西方藝術(shù)史普及教材,。與dvd同時(shí)發(fā)行的還有這本書，西蒙·沙瑪善于把枯燥的藝術(shù)史知識(shí)轉(zhuǎn)化成引人入勝的故事,。歷史學(xué)家艾瑞克·霍布斯鮑姆總結(jié)沙瑪?shù)娘L(fēng)格道：他的缺點(diǎn)是過(guò)于關(guān)注歷史中的個(gè)體,，優(yōu)點(diǎn)是學(xué)識(shí)淵博、雄辯滔滔,。

21世紀(jì)導(dǎo)覽之書：《美術(shù)史的形狀》

作者:范景中(編)出版社:中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社,，.3

此書勾勒出西方藝術(shù)史研究的面貌，如同藝術(shù)史界的藏寶圖,，幫助研究者系統(tǒng)了解西方理論,。上冊(cè)介紹西方藝術(shù)史學(xué)家和他們的主要工作成就,，下冊(cè)窮盡文獻(xiàn)書目。不過(guò)其中很多著作沒(méi)有中譯本,，甚至原版也難以見到,。不過(guò)很多時(shí)候你看過(guò)摘要之后也不會(huì)想讀中譯本，因?yàn)殡S便潮一個(gè)方向走下去都有可能耗掉一生的時(shí)間,。雖然這本書實(shí)際上幫助了讀者掉書袋,，但編者其實(shí)希望你最終能把枯燥的材料扔掉，只留下好文章就行了,。

21世紀(jì)多元之書：《當(dāng)代藝術(shù)》

(contemporaryart:averyshortintroduction)

一本關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的口袋書,，研究起點(diǎn)是1989年，在那之后,，全球化成為世界文化和藝術(shù)的底色,。作者是英國(guó)批評(píng)家和策展人，觀點(diǎn)廣受爭(zhēng)議,。他的主要觀點(diǎn)是：“現(xiàn)代主義的線性,、單向、白人和男性原則徹底崩潰了,，取而代之的是一種多元,、多向、彩虹般多色人種,、由時(shí)間和語(yǔ)言組成的碎片般的復(fù)雜景觀,。”也就是說(shuō),，他所寫的,，不是一部以白人男性為主的“西方”藝術(shù)史，而是無(wú)國(guó)界藝術(shù)史,。書中有不少篇幅論述谷文達(dá),、徐冰、王廣義,、栗憲庭,、高名潞、侯瀚如等人,。

21世紀(jì)任性之書：《隱秘的知識(shí)——重新發(fā)現(xiàn)西方繪畫大師的失傳技藝》

(secretknowledge——rediscoveringthelosttechniquesoftheoldmasters)

大衛(wèi)·霍克尼提出判斷：西方一些偉大藝術(shù)作品是借助鏡子和透鏡畫成的,。這個(gè)觀點(diǎn)以前也有人提過(guò)，但誰(shuí)也沒(méi)有像他這樣大張旗鼓地拿古典大師開刀,，對(duì)達(dá)·芬奇,、拉斐爾、安格爾等大師的畫作進(jìn)行技術(shù)分析。不過(guò)也有人反對(duì)他的結(jié)論,，指責(zé)他出賣隊(duì)友,，是“詆毀西方最偉大藝術(shù)家的瘋子”。bbc將大衛(wèi)·霍克尼的發(fā)現(xiàn)以及就此展開的爭(zhēng)論,，拍成了一部75分鐘的紀(jì)錄片,。，本書中文版由浙江美術(shù)出版社出版,，萬(wàn)木春,、張俊、蘭游利等譯,。

21世紀(jì)反思之書：《瞥見死神——藝術(shù)寫作的一次試驗(yàn)》

(thesightofdeath——anexperimentinartwriting)

作者:t.j.克拉克()出版社:yaleuniversitypress,，.4

t.j.克拉克是英國(guó)藝術(shù)社會(huì)學(xué)代表人物。這本書是他觀看普桑繪畫的日記,，涉及《平靜的風(fēng)景》,、《被一條蛇殺死的一個(gè)人的風(fēng)景》、《暴風(fēng)雨的風(fēng)景》,、《有波呂斐摩斯的風(fēng)景》,、《福西翁的尸體被抬出雅典的風(fēng)景》等近30幅作品。這些畫很恐怖,，為什么人們卻總是不自覺(jué)地想去看?反思不期而至的異樣好奇,，也許就是人類打破固有邏輯的一個(gè)突破口。20,，本書中文版由江蘇美術(shù)出版社出版,，張雷譯。

21世紀(jì)國(guó)寶之書：《宋畫全集》

作者:宋畫全集編輯委員會(huì)出版社:浙江大學(xué)出版社,，2008.12

宋畫是中國(guó)繪畫史上的最高峰,，但這一時(shí)期的作品大多散布在全球各大博物館的庫(kù)房里,，一般人難以一睹真容,。《宋畫全集》將分布于全球100多家收藏機(jī)構(gòu)的1000多幅宋代繪畫作品集結(jié)成一套“全家?！?，是迄今為止最完整的宋畫圖像與文獻(xiàn)集成，共7卷,。中央文史館館長(zhǎng)袁行霈評(píng)價(jià)：“這樣全面地把宋代繪畫收集到一起,，與《全宋詩(shī)》、《全宋文》可以相提并論,?！?/p>

21世紀(jì)筆墨之書：《吳冠中畫作誕生記》

作者:吳冠中出版社:人民美術(shù)出版社，2008.12

畫家若要青史留名,，除了畫得好,，也要寫得一手好文章,，最好還能留下獨(dú)到的藝術(shù)見解。這幾條吳冠中都符合,，一句“筆墨等于零”引起當(dāng)時(shí)美術(shù)界的一場(chǎng)大討論,。雖然語(yǔ)出驚人，但吳冠中的創(chuàng)作卻是深思熟慮的結(jié)果,，在這本書里就很具體地體現(xiàn)了出來(lái),。他為每一件作品都附上一段解說(shuō)文字，告訴讀者畫畫的時(shí)候是怎么想的,。更難得的是,，雅昌的印刷質(zhì)量也很好。另有人民文學(xué)出版社出版的《我負(fù)丹青：吳冠中自傳》,，可參閱了解吳冠中的一生,。

21世紀(jì)線條之書：《神居何所：從書法史到書法研究方法論》

作者:邱振中出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社，.7

邱振中寫一手極好的傳統(tǒng)書法,，卻是一個(gè)不折不扣的當(dāng)代藝術(shù)家,。他的另一個(gè)專長(zhǎng)是書法理論，這本書就將關(guān)于書法的種種基本問(wèn)題分析得清清楚楚,。當(dāng)中國(guó)人已經(jīng)提筆忘字,，邱振中卻通過(guò)一本書幫助讀者重新鼓起勇氣拿起毛筆。他始終強(qiáng)調(diào)將書法看作一個(gè)整體的視覺(jué)形象來(lái)理解,，有人問(wèn)他看不懂草書怎么辦,，邱振中表示，你根本不用讀懂每一個(gè)字,，只要能感受到線條和書寫節(jié)奏之美,。又有人問(wèn)他怎樣寫書法，他說(shuō)：“先看書法,?！?/p>

21世紀(jì)勇氣之書：《被遺忘的真跡：吳鎮(zhèn)書畫重鑒》

作者:徐小虎譯者:劉智遠(yuǎn)出版社:廣西師范大學(xué)出版社，.10

理想國(guó)出版《被遺忘的真跡：吳鎮(zhèn)書畫重鑒》的內(nèi)地版,，編輯總監(jiān)陳凌云說(shuō),，他們只用了兩分鐘就下決心要引進(jìn)這本書。這本方法論著作到底講了什么?簡(jiǎn)單地說(shuō)就是書畫鑒真,。徐小虎認(rèn)為吳鎮(zhèn)的《墨竹譜》是假的,，而默默無(wú)聞的《竹石圖》才是真跡。她的特殊之處在于,，總是對(duì)古代書畫做“有罪推定”,。與一般鑒定家不同，她不信“子曰”，信自己的眼睛,。如果你是她的同行,，請(qǐng)不要看這本書;如果你是普通讀者，一定能在她的導(dǎo)游下愛(ài)上中國(guó)書畫,。

21世紀(jì)穿越之書：《筆記》

作者:趙廣超出版社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,，2005.7

設(shè)計(jì)師趙廣超的穿越時(shí)空之作，通過(guò)重繪《清明上河圖》的插圖,，以及對(duì)畫中細(xì)節(jié)的文字解讀,，帶讀者重回汴京，進(jìn)行北宋帝都一日游,。一個(gè)個(gè)形象,，一家家店鋪，一處處風(fēng)景,，他都細(xì)心解釋,，涉及藝術(shù)、歷史,、經(jīng)濟(jì),、建筑、文學(xué)等多方面知識(shí),，如一個(gè)盡職盡責(zé)的文化導(dǎo)游,。很難說(shuō)他是更愛(ài)藝術(shù)還是更愛(ài)歷史的煙云，但是這樣一本筆記,，使被科技隔絕的我們親眼目睹市井生活的樂(lè)趣,，雖然書本身也是電腦繪畫和排版的結(jié)果。

21世紀(jì)浪游之書：《創(chuàng)世紀(jì)》

(genesis)

巴西紀(jì)實(shí)攝影師薩爾加多歷時(shí)八年完成的圖片故事,，200張黑白照片,，涉及地球上五個(gè)最原始的地點(diǎn)：南極及附近(planetsouth)、自然保護(hù)區(qū)(sanctuaries),、非洲(africa),、北方地帶(northernspaces)、亞馬孫叢林及潘塔納爾濕地(amazoniaandpantanal),?；鹕?、企鵝,、鯨魚、美洲虎,、大象,、叢林部落、蘇丹農(nóng)民，以及仍活在石器時(shí)代的科羅威人和北極圈的涅涅茨牧人,，他展示了地球未被現(xiàn)代生活污染的一面,。

提升修養(yǎng)搭配正確嗎篇十一

筆者醞釀此題目時(shí)，想起了主席的《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》,，倍感筆頭沉甸甸的,，筆者不想做一個(gè)傳教式的論述，只想把自己解讀的相關(guān)內(nèi)容羅列在此,。

何謂營(yíng)銷人,？筆者認(rèn)為，就是長(zhǎng)期從事營(yíng)銷工作所有人員,。再具體一點(diǎn),，是以營(yíng)銷工作的收入來(lái)支撐自己以及家庭的開支，以營(yíng)銷工作作為自己的社會(huì)屬性,，也就是身份名片,，并以營(yíng)銷工作來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的一個(gè)群體的人。那么修養(yǎng)為何物,？修養(yǎng)作為名詞講是指人的綜合素質(zhì),。作為動(dòng)詞可以解釋為是對(duì)自己精神思想和行為的改造以達(dá)到某種漸進(jìn)性、連續(xù)性的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)秉承并作為對(duì)自己具體實(shí)踐行為的指導(dǎo)和判斷的準(zhǔn)則,。不管是作為名詞還是動(dòng)詞,，在本篇都適用。

營(yíng)銷人的工作屬性按照其創(chuàng)造的價(jià)值來(lái)分類,，屬于服務(wù),！他是服務(wù)于企業(yè)、品牌和市場(chǎng)需求之間的一部分,，具體的講,，是開拓市場(chǎng)、維護(hù)市場(chǎng),、促進(jìn)溝通,、創(chuàng)意規(guī)劃、情報(bào)反饋等具體工作,。筆者認(rèn)為,，營(yíng)銷人應(yīng)具備以下修養(yǎng)。

一,、營(yíng)銷理論和營(yíng)銷實(shí)踐的修養(yǎng),。

營(yíng)銷學(xué)是一門綜合類的衍生科學(xué)，西方相關(guān)理論較為成熟,，營(yíng)銷學(xué)同時(shí)也是一門不斷發(fā)展的科學(xué),。隨著市場(chǎng)的逐步完善,，營(yíng)銷的國(guó)際化逐步實(shí)現(xiàn)。如果偏居一隅,，或者畫地為牢,，必然其修養(yǎng)的層次很難跟上營(yíng)銷行業(yè)的變化。學(xué)習(xí)和探索,，是提高營(yíng)銷人基本技能修養(yǎng)的不二法門,。例如：電子商務(wù)的發(fā)展，形成了成熟的o2o模式,，在此模式下的營(yíng)銷儼然成為中小企業(yè)崛起的平臺(tái),，微信催生了微營(yíng)銷，博客形成了粉絲營(yíng)銷等等,。面對(duì)世界的變化和發(fā)展,，營(yíng)銷行業(yè)在適應(yīng)變化中前進(jìn)。作為營(yíng)銷人,，刻舟求劍,，終將淪為他人笑柄。在熟悉營(yíng)銷經(jīng)典同時(shí),，結(jié)合實(shí)踐,，把持營(yíng)銷的根本，創(chuàng)造性的開展?fàn)I銷工作,，同時(shí)完善自己對(duì)營(yíng)銷的解讀,，如此，才能站在營(yíng)銷行業(yè)的前臺(tái)而與時(shí)俱進(jìn),。營(yíng)銷行業(yè)資深專家梁金瑞說(shuō)：“營(yíng)銷人最關(guān)鍵的是依勢(shì)而為,，因地制宜，以產(chǎn)能過(guò)剩的年代,，再加上超強(qiáng)的可復(fù)制性,，任何一種產(chǎn)品的成功都要靠獨(dú)樹一幟營(yíng)銷模式，這種獨(dú)樹一幟,，就是營(yíng)銷人在營(yíng)銷理論和實(shí)踐中的修養(yǎng)進(jìn)步”營(yíng)銷的本質(zhì),，站在哲學(xué)角度，筆者認(rèn)為是一種雙方都認(rèn)為合理的交易,，猶如資本市場(chǎng)上的股票交易一樣,，是種價(jià)值的交換和傳遞過(guò)程。所以,，圍繞價(jià)值這個(gè)根本,，結(jié)合營(yíng)銷成熟的手法和理論，完全可以創(chuàng)造自己有把握的營(yíng)銷業(yè)績(jī),！站在理論務(wù)虛角度,，比較好的交流和學(xué)習(xí)營(yíng)銷理論的平臺(tái),，網(wǎng)絡(luò)媒體筆者首推《中國(guó)營(yíng)銷傳播網(wǎng)》,，刊物媒體首推《銷售與市場(chǎng)》,。抱著學(xué)習(xí)、思考,、探索的目的,，這兩個(gè)媒體是目前業(yè)界最好的平臺(tái)！

提升修養(yǎng)搭配正確嗎篇十二

《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,，至漢代成書,。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想,，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,。以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔,，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張,、倫理思想、道德觀念以及教育原則等,。與《大學(xué)》,、《中庸》、《孟子》并稱“四書”,，與《詩(shī)》,、《書》、《禮》,、《易》,、《春秋》等“五經(jīng)”，總稱“四書五經(jīng)”,。

中國(guó)人的圣經(jīng),。兩千年中國(guó)政治倫理與社會(huì)倫理的基石。古有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō),，構(gòu)建中華文明階梯的重要典籍,。