無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

書法論文題目篇一

書法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩,。書法藝術(shù)內(nèi)涵豐富、博大精深，蘊(yùn)自然的性靈,、溢美的芬芳,、凝智的妙趣，人們?cè)谛蕾p中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的美化。下面我們來看看關(guān)于書法教學(xué)論文,，歡迎閱讀。

書法是我國傳統(tǒng)民族文化的精髓,，是中華民族所特有的文化藝術(shù),。在高中教育工作中，要想提高學(xué)生的寫字能力和水平,，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升,，上好書法課是最重要的途徑之一。文章就如何提高書法課堂教學(xué)的有效性進(jìn)行了探討,。

所謂書法課堂教學(xué)的有效性,，是指在書法課堂教學(xué)的過程中，教師通過采用各種教學(xué)手段和方式,，進(jìn)行師生之間雙向的互動(dòng)和交流,，用最少的時(shí)間，投入最小的精力,，來實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果,，完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，滿足社會(huì)以及個(gè)人教育價(jià)值的各種需求,，從而取得學(xué)校,、家庭和師生的共同認(rèn)可。具體可以從5個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：一是高中書法課堂教學(xué)有效性必須將學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展放到首位,；二是在書法教學(xué)中,，要重視教學(xué)效益的開發(fā)，即利用最少的時(shí)間取得最佳的收益,，獲得學(xué)生的肯定,；三是書法教學(xué)要充分重視教師自身的發(fā)展，教師要做到品德高尚,、書法藝術(shù)高超,、教學(xué)水平一流；四是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí),、主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力,；五是要關(guān)注教師教學(xué)方法的改進(jìn),，創(chuàng)新教學(xué)手段,，采取學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式。

1.書法課堂教學(xué)有效性是課程改革的迫切需要

新課程改革已經(jīng)實(shí)施了一段時(shí)間,，取得了一定的成績和效果,，但由于部分教師對(duì)于新課改的精神實(shí)質(zhì)把握不夠準(zhǔn)確，過分追求新理念,，在書法課堂教學(xué)中很少考慮學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)生書法水平的差異性,，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用卻忽視了教師的引導(dǎo)性，過分關(guān)注情感目標(biāo)教學(xué)卻輕視技能目標(biāo),，致使書法課堂教學(xué)的效率低下,，因此，提高書法課堂教學(xué)的有效性是廣大教師所面臨的現(xiàn)實(shí)問題,。

2.書法課堂教學(xué)有效性研究是學(xué)生發(fā)展的需要

提高書法課堂教學(xué)的有效性是教學(xué)活動(dòng)發(fā)展的客觀要求,，教師應(yīng)通過落實(shí)良好的教學(xué)效果來完成特定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，從而真正滿足學(xué)生發(fā)展的需要,，滿足社會(huì)的需要,。在書法教學(xué)中通過對(duì)教學(xué)行為的研究，可以促進(jìn)學(xué)生掌握對(duì)書法學(xué)習(xí)的科學(xué)方法,，激發(fā)學(xué)生對(duì)書法學(xué)習(xí)的熱情,，提高學(xué)習(xí)的效率，讓學(xué)生在書法學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)樂趣,，促進(jìn)學(xué)生智力因素和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展,。

3.書法課堂教學(xué)有效性是實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的需要

書法教學(xué)是高中教學(xué)中一門新的課程，學(xué)好書法對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要的意義,。對(duì)當(dāng)前書法教學(xué)過程中所存在的問題進(jìn)行深入地探究和分析,，有助于書法教學(xué)的進(jìn)步。對(duì)于當(dāng)前的高中書法教育工作者來說,，首先要解決的問題是積極改進(jìn)陳舊的課堂教學(xué)模式,，總結(jié)和把握學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，克服書法教學(xué)過程中違背教育規(guī)律的做法,。增強(qiáng)學(xué)生在教學(xué)過程中的自覺性和主動(dòng)性,，避免教師的隨意性和盲目性，實(shí)現(xiàn)書法教學(xué)中理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,，提高書法課堂教學(xué)的效果,。

1.優(yōu)化書法教學(xué)過程，構(gòu)建正確的教學(xué)理念

在傳統(tǒng)的文化課程的教學(xué)中,，由于受應(yīng)試教育思想的影響,，教學(xué)模式過于單一和落后，在教學(xué)過程中，往往都是教師講授,，學(xué)生只是機(jī)械,、被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，教學(xué)過程就是教師對(duì)學(xué)生單方面培養(yǎng)的過程,。主要表現(xiàn)為以教為中心,，學(xué)生只能圍繞著教師轉(zhuǎn)，這不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮和學(xué)習(xí),，也是違背教育教學(xué)規(guī)律的,。為了能夠真正提高書法課堂教學(xué)的有效性，高中書法教師必須要結(jié)合書法教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,，更新教學(xué)理念,，優(yōu)化書法教學(xué)的過程，要在新課程改革所倡導(dǎo)的教學(xué)理念下,，重視書法教學(xué)過程的互動(dòng)性學(xué)習(xí)和交流,。當(dāng)然，這并不是要否定教師的重要作用,，對(duì)于高中書法教學(xué)來說,，教師的正面引導(dǎo)作用也是非常重要的，只有教師的'正確示范和科學(xué)引導(dǎo),，學(xué)生才能取得有效進(jìn)步,。為此，在書法課堂教學(xué)中,，教師要充分認(rèn)識(shí)到書法教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的不同,，要樹立學(xué)生對(duì)于書法學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)書法教學(xué)的重視程度,，激發(fā)學(xué)生對(duì)書法學(xué)習(xí)的積極性,，通過書法教學(xué)中師生之間的交流互動(dòng)和溝通，分享彼此之間書法學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn),，從而在書法課堂學(xué)習(xí)中獲得新的發(fā)現(xiàn),，達(dá)到共識(shí)、共享,、共進(jìn),，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長，取得共同進(jìn)步的效果,。

2.改變單一的教學(xué)模式,，促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值建構(gòu)

書法教學(xué)有別于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，要想實(shí)現(xiàn)書法課堂教學(xué)的有效性,，首先要建立書法學(xué)習(xí)的真實(shí)環(huán)境,，提高學(xué)生對(duì)書法學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)程度，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生能夠真正喜歡書法,，愿意學(xué)習(xí)書法,，成為書法學(xué)習(xí)的真正主人，從而在書法課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)書法教學(xué)的有效性。為此,，高中書法教師要積極創(chuàng)建科學(xué),、真實(shí)的書法學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供良好的書法學(xué)習(xí)資源,，讓學(xué)生能夠主動(dòng)投身于書法學(xué)習(xí)的濃厚氛圍中,，并開展自主、合作,、探究的學(xué)習(xí)新模式,，使書法課堂教學(xué)能夠真正發(fā)揮學(xué)生的價(jià)值和意義，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu),。

3.改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式,，建立多角度評(píng)價(jià)方式

傳統(tǒng)教學(xué)模式下，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是比較固定的,，只關(guān)注結(jié)果而忽視過程與方法,，這種評(píng)價(jià)方式應(yīng)用于書法課堂教學(xué)中是不利于學(xué)生進(jìn)步的。為此,，要想提高書法課堂教學(xué)的有效性,，就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，注重從多角度,、多方位去對(duì)學(xué)生的書法學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià),，尤其是在書法學(xué)習(xí)的過程中，教師要經(jīng)常性地給予學(xué)生鼓勵(lì)和肯定,，提高學(xué)生書法學(xué)習(xí)的自信心和積極性,，從而增強(qiáng)書法練習(xí)的效果。同時(shí),，教師在書法課堂教學(xué)過程中,，還要注意營造民主、和諧的教學(xué)關(guān)系,，因?yàn)榱己脦熒P(guān)系的建立對(duì)于學(xué)生的書法學(xué)習(xí)具有重要的促進(jìn)作用,。師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)中最基本的也是最普遍的人際關(guān)系，如果在書法課堂學(xué)習(xí)中師生之間能夠建立一種民主,、平等,、和諧、親切的關(guān)系，學(xué)生就能夠在愉悅的心情下學(xué)習(xí),，就能夠積極投身于書法學(xué)習(xí)的過程中,，從而吸引學(xué)生去主動(dòng)練習(xí)書法，提高書法能力和素養(yǎng),。

4.積極創(chuàng)設(shè)問題情境,，樹立學(xué)生的問題意識(shí)

書法學(xué)習(xí)和其它學(xué)科一樣，同樣需要?jiǎng)?chuàng)新教育,，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)來源于學(xué)生的問題意識(shí),，為此，在書法學(xué)習(xí)中教師要善于去問,。如在寫字的過程中,，一些筆畫的運(yùn)用、間架結(jié)構(gòu)的搭建等,，都是學(xué)生需要注意的問題,，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提出問題，指導(dǎo)學(xué)生去解決問題,。書法教學(xué)的實(shí)踐證明,，學(xué)生的問題意識(shí)越強(qiáng)烈，學(xué)生書法學(xué)習(xí)的注意力就會(huì)越集中,，學(xué)生才能主動(dòng)投身于書法學(xué)習(xí)中,。所以，在書法課堂教學(xué)中,，教師要結(jié)合書法課程的學(xué)科特點(diǎn),，有效開發(fā)書法教學(xué)中的問題，激發(fā)學(xué)生思維的活躍性,，通過問題的提出與解答,，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，提高學(xué)生的書法學(xué)習(xí)水平,?？傊咧袝ń虒W(xué)是高中教育的重要組成部分,，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立書法學(xué)習(xí)的意識(shí),，增強(qiáng)學(xué)生書法學(xué)習(xí)的積極性，并通過改革書法教學(xué)的手段和方法來提高書法課堂教學(xué)的有效性,，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的書法能力,，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

[1]李毅.小議提高書法課程教學(xué)的有效性[j].青少年書法(少年版),2011,，(3).

書法論文題目篇二

分類： 肆意行文

先秦書法藝術(shù)

書法藝術(shù)發(fā)生于原始的刻畫符號(hào),，雖然它僅僅是一種不自覺的朦朧行為,，但這已經(jīng)是一種帶有文字性質(zhì)的言說方式。像原始人的結(jié)繩記事都屬于這個(gè)范疇,。

兩漢書法分為兩大表現(xiàn)形式,。一為主流系統(tǒng)的漢石刻；一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡帛盟書墨跡,?！昂鬂h以來，碑碣云起,，”是漢隸成熟的標(biāo)記,。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤以《石門頌》等為最著名，書家視為“神品”,。于此同時(shí)蔡邕的《嘉平石經(jīng)》達(dá)到了恢復(fù)古隸、胎息楷則的要求,。而碑刻是體現(xiàn)時(shí)代度與韻的最主要的藝術(shù)形式,，康有為將其分為八類，認(rèn)為“至于隸法,，體氣益多”,，中以《封龍山》、《西狹頌》,、《孔宙》,、《乙瑛》、《史晨》,、《張遷》,、《曹全》諸碑尤為后人稱道仿效?？梢哉f,，每碑各出一奇，莫有同者,。北書雄麗,，南書樸古，體現(xiàn)了“士”,、“庶”階層的不同美學(xué)追求,。

至于瓦當(dāng)璽印、簡帛盟書則體現(xiàn)了藝術(shù)性與實(shí)用性的聯(lián)姻,。漢代墨跡的重視,，是由于《流沙墮簡》及《遣冊(cè)簡》的出土，古代簡牘是由竹木加以牛筋等串編而成,，用墨筆書寫,，字體篆隸兼具,，率直淳樸，與秦簡筆法無波挑不同,，漢簡增加了波磔俯仰,，在《居延漢簡》中時(shí)有今草出現(xiàn)，圓筆運(yùn)行,，懸針垂露等特色已十分明顯,，具蠶頭雁尾，是漢代墨跡的代表作品,，較之書于玉石上的“盟書”更具有時(shí)代特點(diǎn),。

魏晉南北朝書法藝術(shù)

有文字便有書寫，這是毫無疑問的,，但書寫能否成為書法,，或者說書寫能否成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，卻取決于使用這些文字的人們,。

當(dāng)然,，真正意義上的書法依賴于毛筆的發(fā)明。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),，六千年前的仰韶文化時(shí)期就已經(jīng)有毛筆,，秦漢的毛筆出土頗多。河南安陽市殷墟小屯出土的商代甲骨文,，便有用毛筆書寫者,。

魏晉是書法藝術(shù)的自覺時(shí)期，王羲之被稱為“書圣”,，他的書法被人用重金收買,，不僅僅表明他的字寫得好，更主要的是,，書法是一門獨(dú)立的藝術(shù)這一觀念已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)人的共識(shí),。

隋代上承兩晉南北朝沿革，下開唐代規(guī)范化的新局,。隋有碑版遺世,，多為真書，分四種風(fēng)格,，一為平正淳和,，如丁道護(hù)的《啟法寺碑》等；一為峻嚴(yán)方飭,，如《董美人墓志銘》等,。一為深厚圓勁，如《信行禪師磚塔銘》等,，一為秀朗細(xì)挺,，如《龍藏寺碑》等,。

唐初，國力強(qiáng)盛,，氣象宏大,。書法從六朝遺法中蟬蛻而出?？瑫蠹覛W陽詢,、虞世南、褚遂良,、薛稷,、歐陽通、鐘紹京,，在李世民倡導(dǎo)下,，掀起崇王熱潮，繼承傳統(tǒng),，力創(chuàng)楷書新規(guī)范,。初唐以歐、虞,、褚,、薛四家為書法主流,，總特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)整飭,。故后代論書有“唐重間架”之說，一時(shí)尊為“翰墨之冠”,。延至盛唐歌舞升平,，儒道結(jié)合。李邕變右軍行法,，獨(dú)樹一幟,，張旭、懷素以顛狂醉態(tài)將草書表現(xiàn)形式推向極致,，孫過庭草書則以儒雅見長,，余如賀知章、李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠,，風(fēng)骨豐麗之新境界,。而顏真卿一出，“納古法于新意之中,，生新法于古意之外”,，董其昌謂唐人書取法，魯公大備,。到晚唐五代,，國勢轉(zhuǎn)衰,，沈傳師、柳公權(quán)再變楷法,，以瘦勁露骨自矜,，進(jìn)一步豐富了唐楷之法。到了五代,，楊凝式兼采顏柳之長,，上溯二王，側(cè)鋒取態(tài),，鋪毫著力,，遂于離亂之際，獨(dú)饒承平之象,，也為唐書之回光,。五代之際，狂禪之風(fēng)大熾,，此亦影響到書壇,，“狂禪書法”雖未在五代一顯規(guī)模，然對(duì)宋代書法影響不小,。

宋,、遼、金代書法藝術(shù)

宋朝書法尚意,，此乃宋大倡理學(xué)所致,，晚唐禪風(fēng)大播，禮樂崩壞,，為倡新秩序理學(xué)興起,，兩者互制平衡，衍而為意,。意之內(nèi)涵,，包含有四點(diǎn)：一重哲理性，二重書卷氣,，三重風(fēng)格化,，四重意境表現(xiàn)。同時(shí)倡導(dǎo)書法創(chuàng)作中個(gè)性化和獨(dú)創(chuàng)性,。這些在書法上有所體現(xiàn),。如果說隋唐五代的尚法，是求“工”的體現(xiàn),，那么到了宋代,，書法開始以一種尚意抒情的新面目出現(xiàn)在世人面前。這就要求書家除了具有“天然”,、“工夫”兩個(gè)層次外,，還需具有“學(xué)識(shí)”,，即“書卷氣”，黃庭堅(jiān)所說的“胸中有道義,，廣之以圣賢之學(xué),，書乃可貴”的話指的就是這個(gè)道理。北宋四家一改唐楷面貌,，直接晉帖行書遺風(fēng),，無論是天資既高的蔡襄和自出新意的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅(jiān)和蕭散奇險(xiǎn)的米芾,，都力圖在表現(xiàn)自己書法風(fēng)貌的同時(shí),，凸現(xiàn)出一種標(biāo)新立異的姿態(tài)，使學(xué)問之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間,。并給人以一種新的審美意境,。這在南宋的吳說、趙估,、陸游,、范成大、朱熹,、文天祥等書家中進(jìn)一步得到延伸,，然南宋書家的學(xué)問和筆墨功底已不能和北宋四家相比肩了。

元朝書壇的核心人物是趙孟頫,，他所創(chuàng)立的楷書“趙體”,，與唐楷之歐體、顏體,、柳體并稱四體,，成為后代規(guī)摹的主要書體,。由于趙孟頫的書法思想絕對(duì)不逾越二王一步,，所以，他的書法對(duì)王派書法的精妙之處頗有獨(dú)到的領(lǐng)悟,，表現(xiàn)為“溫潤閑雅”,、“秀研飄逸”的風(fēng)格面貌。這也和他篤信佛教,、審美觀趨向折衷平和,、清恬、淡雅有關(guān),，同時(shí)和他寄人籬下的心境,，以閑雅飄逸的超然之態(tài)獲得一種精神解脫有一定聯(lián)系。在元朝書壇也享有盛名的還有鮮于樞,、鄧文原,，雖然成就不及趙孟頫,，然在書法風(fēng)格上也有自己獨(dú)到之處。

明朝統(tǒng)治者指摘元朝統(tǒng)治者重視書法不力,，把帖學(xué)推至極致,。明朝書法的發(fā)展表現(xiàn)為三個(gè)階段：第一階段，明初書法陷于“臺(tái)閣體”泥淖,。雖然擅行草書的劉基,、工小楷的宋濂、精篆隸的宋璲和名滿天下的章草名家宋克,、宋廣表現(xiàn)不俗,。但沈度、沈粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致,，“凡金版玉冊(cè),，用之朝廷，藏秘府,，頒屬國,，必命之書”，二沈書法被推為科舉楷則,。于是書壇“一字萬同”,，“臺(tái)閣體”盛行。

第二階段,，明中期吳中四家崛起,，書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明,、文徵明,、唐寅、王寵四子依趙孟頫而上通晉唐,，取法彌高,，筆調(diào)亦雅，其中祝允明高古無華,，文徵明娟秀骨清,，唐寅風(fēng)華絕代，王雅宜風(fēng)流儒雅,，這和當(dāng)時(shí)思想觀念的開拓解放有關(guān),，書法開始邁入倡導(dǎo)個(gè)性化的新境域。

清代書法的總體傾向是尚質(zhì),，同時(shí)分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時(shí)期,。

明末書壇的放浪筆墨、狂放不羈、憤世嫉俗的風(fēng)氣在清初進(jìn)一步延伸,，如朱聾,、傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命力和一種不可遏止的情緒表現(xiàn)。這一點(diǎn)在中期“揚(yáng)州八怪”的身上又一次復(fù)現(xiàn),。于此同時(shí),，晚明的帖學(xué)傳統(tǒng)也同時(shí)進(jìn)一步光大發(fā)揚(yáng)，姜宸英,、張照,、劉墉、王文治,、梁同書,、翁方綱等人在刻意尊幸傳統(tǒng)的時(shí)候，力圖表現(xiàn)出新面貌,?；蛞缘珪鴮懀蚋淖冋路ńY(jié)構(gòu)等,，但由于帖學(xué)長時(shí)期傳承,，未有很好地加以清理、認(rèn)識(shí),、調(diào)整,，某種積弊也日益加深，這就使帖學(xué)的頹勢不可避免地出現(xiàn)了,。

正此時(shí),，金石出土日多，士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學(xué),。一時(shí)朝野內(nèi)外,，學(xué)碑者趨之若鶩，最后成為清朝書壇的發(fā)展主流,。加之阮元,、包世臣、康有為大力張揚(yáng),，碑學(xué)作為一種與貼學(xué)相抗衡的書學(xué)系統(tǒng)而存在,。當(dāng)時(shí)著名的書家和鄭簠,、金農(nóng),、鄭燮、李（魚單）,、伊秉綬,、鄧石如、何紹基、趙之謙,、吳昌碩,、張?jiān)ａ摗⒖涤袨榈燃娂娪帽鈱懽肿鳟?，達(dá)到了盡性盡量,，璀燦奪目的境地，可胃是中國書法文化中的一大景觀,。如果說,，帖學(xué)家們力圖尋找質(zhì)的愿望沒有實(shí)現(xiàn)的話，那么這種愿望在碑學(xué)那里實(shí)現(xiàn)了,。

結(jié)語

博大精深的中華文明,，孕育出了無比燦爛的文化，而其中一枝光彩奪目的當(dāng)屬書法藝術(shù),，歷朝歷代的書法家為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn),，同時(shí)也是世界文化歷史大觀園中的引人注目的一片土壤。

書法論文題目篇三

書法是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一,，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力,。在長期的書法學(xué)習(xí)過程中，我深深感受到了書法藝術(shù)所帶給我的樂趣和啟迪,。下面我將從書法的魅力,、對(duì)生活的影響、書法修身養(yǎng)性,、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及與他人的交流中闡述我的書法心得體會(huì),。

首先，書法的魅力給我留下了深刻的印象,。書法是藝術(shù)和技巧的結(jié)合,，通過筆墨紙硯的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出美輪美奐的作品,。毛筆在紙上舞動(dòng),，化作方寸之間的藝術(shù)佳作。在練習(xí)書法的過程中,，我體會(huì)到了每一筆每一畫都需要精確的掌握力度和速度,，每一個(gè)字都需要準(zhǔn)確地把握結(jié)構(gòu)和縱橫。書法作品本身就是一種藝術(shù)的欣賞和享受,，一種心靈的抒發(fā)和溝通,，深受人們喜愛。

其次,，書法對(duì)我的生活產(chǎn)生了積極的影響,。書法的練習(xí)需要專注和耐心，能夠讓我暫時(shí)拋開煩惱和壓力，進(jìn)入一種恬靜的境界,。無論是抄寫古人名篇還是創(chuàng)作自己的書法作品,，都能夠讓我沉浸其中，忘卻時(shí)間,。與此同時(shí),，書法還教會(huì)了我如何觀察和品味世界。通過練習(xí)書法,，我學(xué)會(huì)了欣賞不同書法風(fēng)格的作品,，并且從中汲取靈感，豐富了自己的個(gè)人表達(dá)方式,。

第三,，書法修身養(yǎng)性。書法是一門力求工筆細(xì)研的藝術(shù),，需要練習(xí)者對(duì)自身要求極高,。書法的練習(xí)過程注重細(xì)節(jié)的把握，需要持之以恒,、持之以心,。通過不斷地練習(xí)，我悟出了修身養(yǎng)性的道理,。 在練習(xí)書法過程中,，我不斷地調(diào)整自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)了耐心和堅(jiān)持,，培養(yǎng)了自己的毅力和冷靜思考的能力,。書法的修煉過程，不僅僅是對(duì)字體的追求,，更是對(duì)自己人品的培養(yǎng),。

第四，書法的學(xué)習(xí)也培養(yǎng)了我的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,。書法要求練習(xí)者的專注力很高,，需要靜心練習(xí)，融入其中,。在日常的學(xué)習(xí)中,，我學(xué)會(huì)了靜下心來，專心致志,。無論是學(xué)習(xí)其他學(xué)科還是解決生活中的問題,，都能夠按部就班地進(jìn)行。書法的學(xué)習(xí)還培養(yǎng)了我的耐心和毅力,，讓我明白只要付出努力,，就能夠取得成果,。這些優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣使我成為了一個(gè)更加高效和自律的學(xué)習(xí)者,。

最后,，書法的學(xué)習(xí)帶給了我與他人溝通的機(jī)會(huì)。通過參加書法培訓(xùn)班,、參觀書法展覽和與書法愛好者的交流等方式,，我結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友。我們一起分享,、討論書法的藝術(shù)魅力,，互相指導(dǎo)、鼓勵(lì)和學(xué)習(xí),，共同進(jìn)步,。與他人的良好交流不僅僅是豐富了我自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也拓寬了我的視野,，讓我不斷改進(jìn)和提高自己的書法水平,。

綜上所述，書法學(xué)習(xí)給我?guī)砹撕芏嗟氖斋@和感悟,。通過書法的練習(xí),，我深刻體會(huì)到了書法的藝術(shù)魅力和對(duì)生活的積極影響。書寫行楷,、楷書,、行書等不同的字體風(fēng)格，使我的生活更加豐富多彩,。同時(shí),，書法的修身、養(yǎng)性,，培養(yǎng)了我良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，讓我成為了一個(gè)更好的人。與其他書法愛好者的交流也拓寬了我的視野,，提高了我的書法水平,。通過書法的學(xué)習(xí)，我從中體會(huì)到了深刻的樂趣和啟迪,，為我的人生增添了無盡的魅力,。

書法論文題目篇四

摘要：基于教學(xué)實(shí)踐，筆者就如何提高高中書法教學(xué)的有效性提出了幾方面建議,，以提高學(xué)生的漢字書寫能力,。

關(guān)鍵詞：高中；書法,；教學(xué)

書法是中華民族的文化瑰寶,，蘊(yùn)含著豐厚的民族文化和深刻的民族精神,，是人類文明的寶貴財(cái)富。通過書法練習(xí)可以緩解壓力,、調(diào)整心態(tài),，能幫助學(xué)生提高書寫能力，感受中國漢字藝術(shù)的獨(dú)特魅力,，增強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解,。然而在電子文本已大量代替了人工書寫的歷史大潮面前，人們動(dòng)手寫字的能力越來越差,，因此,，開展書法教學(xué)具有重要意義。

一,、善用多媒體激趣,，提高學(xué)習(xí)興趣。

在書法教學(xué)中我們可以利用幻燈,、投影,、錄音、錄像,、電腦及其網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù),，通過示范、比較,、觀摩,、展示等各種方法，使乏味的書法課變得生動(dòng),、形象,、有趣，讓學(xué)生注意到寫字的細(xì)微動(dòng)作,，掌握漢字的筆畫特征,、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、書寫規(guī)律,，使每一個(gè)范字都在屏幕上“活”起來,，增強(qiáng)書法教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生把書法當(dāng)做一件非常有意義的事,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。如將唐代書家顏真卿的《祭侄文稿》通過大屏幕直觀的展示出來，學(xué)生不僅能欣賞到書法家高妙的技法,，還可以聯(lián)系時(shí)代背景,，字句的跳蕩騰挪，從墨法的出神入化的運(yùn)用和自然流暢的行文章法中感受到作者個(gè)人悲憤,、激昂的感情,，品味書法作品外在形式和內(nèi)在思想情感之美,。此外，在課余時(shí)間,，還可以以年級(jí)為單位,，開展各類關(guān)于書法的比賽，搜集各班級(jí)優(yōu)秀的書法作品進(jìn)行展示,，以提升學(xué)生們學(xué)習(xí)書法的興趣,。此外還應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè),，如在教室,、走廊、風(fēng)景點(diǎn)懸掛一些格言,、警句等書法作品,，讓學(xué)生在不經(jīng)意間學(xué)習(xí)，加深印象,，激發(fā)學(xué)習(xí)書法的熱情和興趣,。

二、運(yùn)用典故與傳說,，培養(yǎng)學(xué)生意志力,。

中國書法史上的典故、傳說較多,，每一個(gè)典故都蘊(yùn)含著啟迪人生的道理和做人的智慧,，結(jié)合教學(xué)講給學(xué)生聽，不僅能豐富課堂內(nèi)容,，活躍課堂氣氛,，提高學(xué)生興趣，還能在學(xué)習(xí)當(dāng)中不知不覺地培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì),。如,，文征明少時(shí)“拙于書”，因?yàn)樽植顨q考沒通過,，而后勤學(xué)書法,，臨寫智永《千字文》每天一遍，終張芝臨池學(xué)書,，池水盡墨,。鐘繇入抱犢山十年，木石盡黑,?？道镔缳缑咳兆昧T，寫一千字芒,。在這些故事中,，學(xué)生得到潛移默化的影響,，既對(duì)書法產(chǎn)生濃厚興趣，也會(huì)學(xué)到書法家的苦練精神和學(xué)習(xí)的毅力,，更能有所啟發(fā),、激勵(lì)以及提高書法認(rèn)識(shí)和鑒賞水平的作用。

三,、引導(dǎo)學(xué)生多看,、多思、多練“多看”是了解書法,、學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ),。

古人云：“古碑貴熟看，不貴生臨,。心得其妙,，筆始入神?！苯虒W(xué)過程中,，可以先從筆畫的起筆、收筆形態(tài)和行筆的輕重緩急,、粗細(xì)變化進(jìn)行觀察,，再到單字結(jié)體、全篇章法,、墨法及神采的分析理解和全面把握,。臨帖前“胸有成竹”，方能將得于心的妙法應(yīng)之于手,。我們可引導(dǎo)學(xué)生多利用學(xué)校的圖書館,、閱覽室等文化陣地，擴(kuò)充自己相關(guān)知識(shí)面,。同時(shí),，還可以引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查閱自己喜歡的、感興趣的書法知識(shí),，通過學(xué)習(xí)增強(qiáng)自己的基本書法素質(zhì)和意識(shí),，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，體會(huì)書法的魅力,?！岸嗨肌笔墙⒃凇岸嗫础钡幕A(chǔ)上，從根本上分析,、領(lǐng)略書法作品與形式,，即楷、隸,、行,、草,、篆不同字體的用筆、結(jié)構(gòu)等變化,，思考其形態(tài)所處的文化背景對(duì)它們的影響及審美意識(shí)的形成．用心去體會(huì),、揣摩、交流,?！岸嗑殹笔亲钪匾囊徊健ǖ膶W(xué)習(xí)需要學(xué)生花更多的時(shí)間進(jìn)行“練”,。一手好字是練出來的',，功夫不到，是不可能成為高手的,。我國古代書法家強(qiáng)調(diào)學(xué)書首先要練就扎實(shí)的基本功,，達(dá)到筆墨精熟的境界,。我國東晉時(shí)期著名的書法家王羲之,，不知道歷經(jīng)多少個(gè)寒來暑往，才成就了偉大的造詣,。

四,、提高書法教師的專業(yè)素養(yǎng)，發(fā)揮人格魅力,。

高中生正處于長知識(shí)階段,，其模仿能力極強(qiáng)，很多老師的板書通常就是他們的模仿對(duì)象,。在課程改革深入發(fā)展的今天,，新知識(shí)、新理念層出不窮,，教師應(yīng)主動(dòng)研究書法教育的發(fā)展和教育教學(xué)方法,，練好基本功，積極進(jìn)取,，不斷提高自身專業(yè)素養(yǎng),，并加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以用自身人格魅力吸引學(xué)生,、感染學(xué)生,。在課下，教師要把在書法教學(xué)中學(xué)生反映出的問題進(jìn)行歸納和總結(jié),，了解學(xué)生的現(xiàn)有學(xué)習(xí)層次和學(xué)習(xí)難點(diǎn),，然后要在這方面加大教學(xué)和輔導(dǎo)力度。除此之外,，書法教師還應(yīng)在業(yè)余時(shí)間努力鉆研各種書法,，力求增強(qiáng)自身的書法業(yè)務(wù)水平,，這樣才能保證自身在教學(xué)時(shí)能得以順利地開展各項(xiàng)書法內(nèi)容的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)自身藝術(shù)水平和教學(xué)技能的雙重進(jìn)步與發(fā)展,?？傊瑫ㄊ侵腥A民族特有的且有著悠久歷史傳統(tǒng)的一門藝術(shù),，積淀著博大精深的民族文化,。作為高中書法教師，要注重提高書法教學(xué)的有效性,，引導(dǎo)高中生懂得欣賞書法藝術(shù)，提高學(xué)生的漢字書寫能力,，從而使得書法藝術(shù)這一燦爛的藝術(shù)瑰寶得到繼承和發(fā)展,。

參考文獻(xiàn)：[1]趙葉晴.轉(zhuǎn)

書法論文題目篇五

黃 玲

書法，是我國漢字書寫的一種傳統(tǒng)藝術(shù),，是中華民族文化中的一件瑰寶,。它不僅深得我國歷代廣大人民的喜愛和相傳，而且早已遠(yuǎn)涉重洋,、為世界人民所贊賞和相傳,。我們是中華民族的炎黃子孫，繼承和弘揚(yáng)民族文化,，這是責(zé)無旁貸的,。況且，在人們?nèi)粘Ｉ钪?，無論是美化環(huán)境,、裝飾物品，還是歡慶節(jié)日,、書寫標(biāo)語等等,，都不難發(fā)現(xiàn)各種書法的神姿。所以讓學(xué)生愛上書法,，學(xué)習(xí)書法,，讓書法走進(jìn)學(xué)生心里，是我們老師不可懈怠的責(zé)任,。書法不同于文字,，文字要求書寫整齊看懂即成。而書法的觀賞形式是屬于繪畫角度的,，書法的外在氣質(zhì)是流動(dòng)的線條,，即美感神韻，內(nèi)涵則更近于文學(xué)。因此從描紅,、仿影到臨帖,，逐步做到寫得勻稱，紙面要干凈,。要注意培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫字和愛惜寫字用具的習(xí)慣,，不斷提高寫字課的教學(xué)質(zhì)量。

一,、學(xué)習(xí)書法的重要性,。

(一)、書法教育能發(fā)展學(xué)生智力,，培養(yǎng)觀察力,、模仿力。

小學(xué)書法教育主要是毛筆書法教育,，在教學(xué)形式上小學(xué)階段應(yīng)以摹寫為主,，書法理論為輔。在書法教學(xué)中摹寫與識(shí)字有密切的聯(lián)系,。識(shí)字是寫字的基礎(chǔ),，而寫字是鞏固識(shí)字的手段，能促進(jìn)辨認(rèn)字形的記憶,。識(shí)字教學(xué)中,，有機(jī)結(jié)合毛筆書法教學(xué)對(duì)學(xué)生掌握字的基本知識(shí)幫助很大。書寫毛筆字就是用眼觀察,、用腦思考、用手描畫的過程,。如：寫“法”字,，指導(dǎo)學(xué)生觀察字形是左右結(jié)構(gòu)，筆畫有點(diǎn),、橫豎等,，而左邊三點(diǎn)水的三個(gè)點(diǎn)也有不同變化；接著回憶所掌握的書寫規(guī)則,，在腦海中形成“法”字的輪廓,。然后手在腦的指揮下書寫。當(dāng)寫出來的字與理想化有差異時(shí),，便及時(shí)反饋到大腦,，做好動(dòng)筆方向、力度大小的監(jiān)視調(diào)控,。一連貫的動(dòng)作,，綜合了視覺、動(dòng)作、思維的協(xié)調(diào)反應(yīng),。所以毛筆書法的書寫可促進(jìn)大腦發(fā)育,，思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力,、模仿力,。

(二)、書法教育能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,。

俗話說“字如其人”,，就是能把字寫得正確、端正,、整潔的學(xué)生都有認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度,。相反字寫的馬虎、潦草,，錯(cuò)別字多的學(xué)生,，態(tài)度會(huì)散漫，紀(jì)律松懈,。因此我們要通過毛筆書法教育來磨煉學(xué)生的意志,，使之形成嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí),、守紀(jì),、耐心的性格品質(zhì)。通過長期毛筆書法訓(xùn)練,，發(fā)揮潛移默化的教育作用,，改變學(xué)生不良的行為習(xí)慣、性格品質(zhì),。如：一位思考能力強(qiáng),，但時(shí)時(shí)粗心大意的學(xué)生。教育指導(dǎo)他通過毛筆書法訓(xùn)練,，認(rèn)真觀察,、細(xì)心思考、用心描畫,。幾個(gè)月后這位學(xué)生的老毛病改掉了,，形成有恒心、有耐心的品性,，樹立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖詫W(xué)意識(shí),。

（三）、書法教學(xué)是陶冶學(xué)生道德情操,、益于身心的重要途徑,。

我國漢字起源歷史悠久,，有書畫同源的說法。它不僅具有主觀形勢的美,，還具有客觀的形象美,。漢字的結(jié)構(gòu)千姿百態(tài)，書法之美不可言狀,?；蝻h逸，或雄強(qiáng),，或沉厚,，或精細(xì)。觀之如山河之麗,，令人心曠神怡,。練字時(shí)對(duì)身體的積極影響，古人已有認(rèn)識(shí),，如清代的周星蓮說過:“作書能養(yǎng)氣,，也能助氣，靜坐做楷法數(shù)百字,，便覺令躁俱平,，若行草，意揮灑至痛快淋漓之時(shí),，又覺心靈煥發(fā)”,。毛澤東說:“書法是很好的休息，是積極的消遣娛樂,，也是養(yǎng)神健康健身之法”,。寫字使腦子得到休息，從而使工作學(xué)習(xí)時(shí)更有精神,。同時(shí),，學(xué)習(xí)書法可以改造心理結(jié)構(gòu)，啟發(fā)智慧,。有很多心理學(xué)家將注意力集中看著是“開啟智慧的金鑰匙”。許多人特別是青少年好動(dòng)多于好靜,，做事往往不認(rèn)真,。坐下來一筆一畫的寫字，既鍛煉人的耐性和定力,，又可以培養(yǎng)人的觀察和分析能力,，提高人們的審美情趣。

（四）,、書法教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,。

中國書法藝術(shù)的萌芽與成長，是伴隨著漢文字的產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)生的,，經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展創(chuàng)新,，中國獨(dú)特的藝術(shù)形成了蔚為大觀的景象：古趣盎然的篆書、寬博精深的隸書,、法度森嚴(yán)的楷書,、率真流暢的行書和恣情縱意的草書等交相輝映、異彩紛呈,。那一幅幅成功的書法作品,，藝術(shù)本身所表現(xiàn)的思想感情同書寫的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起，將人們帶入詩,、文的意境,。

書法藝術(shù)通過優(yōu)美的形象形式，抒情達(dá)意,，表達(dá)審美感情,，能夠激動(dòng)人心，悅?cè)诵男?，陶冶性情,。書法家揮毫運(yùn)筆，通過點(diǎn),、線,、形的組合變化，寫成不同的字體,，聯(lián)成整幅,，形成抒發(fā)感情的意境，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的書法美,。

二,、談?wù)勎以谵r(nóng)村小學(xué)進(jìn)行書法教學(xué)的實(shí)踐。

（一）激發(fā)興趣,，培養(yǎng)感情,，端正認(rèn)識(shí)，是上好書法的前提,。

教育家夸美紐斯認(rèn)為“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一,。”俄國教育教烏申斯基指出“沒有任何興趣,，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的愿望,。”如果教師在寫字教學(xué)中,，只是單純地向?qū)W生講授一些用筆,、運(yùn)筆,、筆畫的寫法和字形結(jié)構(gòu)等理論知識(shí)，空洞而枯燥,，只能使學(xué)生望而生畏,，不敢接近，自然就談不上喜歡不喜歡了,。學(xué)習(xí)書法是一件很枯燥但又必須持之以恒的事情,，而由于小學(xué)生性格、心理特點(diǎn),，使他們?nèi)菀自趯W(xué)習(xí)上變成“三天打魚,，兩天曬網(wǎng)”的毛病。這時(shí)教師就要發(fā)揮自己的學(xué)識(shí)與智慧,，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的情趣,，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書法藝術(shù)的喜歡與愛好，端正對(duì)書法的認(rèn)識(shí)態(tài)度,，讓學(xué)生從書法中吸取豐富的精神營養(yǎng),。

1.利用表揚(yáng)鼓勵(lì)機(jī)制。

在教學(xué)中我注意針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步給予及時(shí)的表揚(yáng)鼓勵(lì),，讓他們嘗到成功的喜悅,，從而激起他們學(xué)習(xí)的興趣。利用人的自尊心和榮譽(yù)感,，多用鼓勵(lì)性語言使學(xué)生潛在的能力得到最大限度的發(fā)揮,。還注意在班級(jí)中表揚(yáng)寫字好的同學(xué)作為榜樣，在班級(jí)中選出幾名寫字優(yōu)秀的學(xué)生,，授予“小書法家”稱號(hào),，頒發(fā)證書和獎(jiǎng)品。在校內(nèi)定期舉行書法競賽活動(dòng),，對(duì)獲獎(jiǎng)的同學(xué)頒發(fā)獎(jiǎng)品和證書,。榜樣具有強(qiáng)化作用，有了榜樣,，班級(jí)里就出現(xiàn)了一股寫好字的氛圍,。

2.創(chuàng)設(shè)幽雅宜人的環(huán)境。

在學(xué)生練習(xí)書法的過程中播放一些輕柔優(yōu)美的歌曲讓學(xué)生在輕松的音樂聲中心情舒暢地練習(xí),，既可以給學(xué)生以美的享受,，陶冶學(xué)生的情操，更能不斷提高他們的興趣,。

3．向?qū)W生講古人習(xí)字學(xué)書的感人事跡是培養(yǎng)學(xué)生興趣的良方。

平時(shí)在書法教學(xué)過程中,，可以經(jīng)常給學(xué)生講述一些通俗有趣的古今著名書法家勤學(xué)苦練,，直至成名的故事,。如：王羲之每天“臨池學(xué)書”、清水池變“墨池”的故事,，三國時(shí)鐘繇抱犢入山學(xué)書的故事,，讓他們學(xué)到了勤奮；岳飛在沙上練字的故事,，使他們學(xué)到了自強(qiáng)不息,，懷素用芭蕉葉練字的故事，文征明臨摹《千字文》一天一遍的故事??書法課上,，我就有計(jì)劃地講給同學(xué)聽,，使學(xué)生在饒有興趣的故事中，在愉快,、輕松的氣氛中受到教育,，受到啟發(fā)，從而活躍課堂氛圍,，讓學(xué)生從中感受到書法藝術(shù)的無窮魅力,，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的興趣，使每一個(gè)學(xué)生都能積極參與書法學(xué)習(xí)活動(dòng), 提高學(xué)生的書法水平,，達(dá)到修身養(yǎng)性的效果,。

4.采用靈活多變的教學(xué)方法。

我借助遠(yuǎn)程教學(xué)設(shè)備,，讓學(xué)生了解中國悠久的文化歷史和漢字的演化過程,，播放一些書法講座和漢字字體的演變歷史，講授漢字的形成演變,。比如漢字的形成演變與歷史文化一脈相承,，書法涵蓋了文字在歷史中的表現(xiàn)形式。無論是甲骨文,、青銅銘文還是簡犢,，都是社會(huì)發(fā)展的再現(xiàn)，也是審美的演變史,。如“馬”字在甲骨文中就是一匹活靈活現(xiàn)的小馬的寫照,，而到了西周晚期演化成了“馬”，書法雖不是習(xí)字,，在現(xiàn)代社會(huì)中卻承擔(dān)著寫好字的任務(wù),。字如其人，寫好字是現(xiàn)代人才所需要的能力,，以此提高學(xué)生的求知欲和對(duì)書法課必要性,、重要性的認(rèn)知。

另外在教學(xué)中還可以參觀展覽一些古今書法家的作品欣賞等等,，讓學(xué)生了解優(yōu)秀書法作品筆法,，章法及氣韻,，讓學(xué)生懂得書法欣賞，吸引學(xué)生，給學(xué)生以新的感受，樹立學(xué)習(xí)書法的信心,，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。我們只有采取多種多樣的形式來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)書法的主動(dòng)性積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到感受快樂的興趣,。

大書法家趙孟頫,，是一位非常聰明而又善于學(xué)習(xí)者。他早年學(xué)智永,，宋高宗,，中年學(xué)王羲之，王獻(xiàn)之,。他的作品《湖州妙嚴(yán)寺記》中字的結(jié)體,，方闊，壁畫開張舒展,，點(diǎn)劃精妙,，使轉(zhuǎn)靈語。腴莊嚴(yán)規(guī)整中見瀟灑俊逸,，書法藝術(shù)水平很高,，是學(xué)習(xí)“趙體”書法的良好范本。

（二）,、個(gè)性特征與讀貼,、臨帖、臨摹,，是書法教學(xué)的主要途徑,。

學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)書法，常常為選那種帖,，那種字體而頭痛,，在這問題上，建議學(xué)生以個(gè)人意見為主,，老師意見為輔,，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好進(jìn)行選擇。實(shí)踐證明,，性之所近的事物,，也就是人們所感興趣的事物，學(xué)起來往往易見成效。另外,，學(xué)習(xí)方法,，必須從臨帖入手。而臨帖要做到幾點(diǎn)：

首先,，是讀貼。用心去感受去分析所臨的碑帖,，了解原作者當(dāng)時(shí)的歷史文化,，以及每個(gè)字的間架結(jié)體，用筆的特點(diǎn),。

其次,，是要對(duì)臨，對(duì)臨就是對(duì)每個(gè)字的間架結(jié)構(gòu),，運(yùn)筆規(guī)律進(jìn)行掌握,。再次，就是在對(duì)臨的基礎(chǔ)上對(duì)字帖的選擇性的臨摹,，對(duì)對(duì)臨過的字進(jìn)行歸納,，總結(jié)，常用字重點(diǎn)臨,。比如,，顏真卿的《多寶塔碑》?！芭R”和“摹”是兩種不同而有聯(lián)系的學(xué)習(xí)方法,。一般程序是“摹”在先，“臨”在后,，但兩者交替穿插地進(jìn)行,，就能起到事半功倍的效果。臨摹要做到“三定”,，即定師,、定時(shí)、定量,。定師就是幫學(xué)生選定一本字帖,，并要求堅(jiān)持不懈地練下去，而不能今天練這個(gè)帖,，明天練那個(gè)帖,。定時(shí)就是每天安排一定的時(shí)間，不要間斷,，一般每天寫半個(gè)小時(shí)左右,。定量就是每天寫一定數(shù)量的字。我要求學(xué)生每天練八個(gè)字，每個(gè)字寫二十遍左右,，而且力爭達(dá)到與范字相似,。臨摹不僅達(dá)到掌握范字的筆畫特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)規(guī)律和章法原理的目的,，還能吸取其書法經(jīng)驗(yàn),，為學(xué)生今后創(chuàng)造自己的書寫風(fēng)格打下基礎(chǔ)。

最后要做到背臨,，包括意臨和臨意,，必須建立在“對(duì)臨”的基礎(chǔ)上，在反復(fù)臨習(xí)書法作品的同時(shí),，盡可能背誦作品文字內(nèi)容,。凡是臨摹各家，不過竊取用筆,，非規(guī)矩形似只取大意,，尊古為實(shí)臨，意臨為求新,；同時(shí)也可以拋開章法臨意,，借“意”書寫，做到走出字帖,，寫出自己的風(fēng)格,。《小倉山房詩文集》中說,，不學(xué)古人法無一可,。竟似古人何處著我?？梢哉f,，臨帖知識(shí)學(xué)習(xí)書法的前提途徑，是一個(gè)“跳板”,。一旦離開“跳板”,，就得走自己的路，不能老停在“跳板”上,，要通過不斷的實(shí)踐探索,，取其各家長處，為我所用,，慢慢形成自己的特點(diǎn)風(fēng)格,。

（三）、掌握正確的執(zhí)筆方法,，養(yǎng)成良好的學(xué)書習(xí)慣,。

在教學(xué)的過程中，要注意強(qiáng)調(diào)學(xué)生的書寫姿勢。正確的寫字姿勢,，是寫好字的基礎(chǔ),。姿勢不正確，不但不利于寫好字,，而且會(huì)對(duì)學(xué)生的身體造成很多的危害,，因此我非常重視寫字姿勢的教學(xué)。小學(xué)生學(xué)習(xí)書法首先要有正確的執(zhí)筆姿勢,，講究指,、掌、腕配合與協(xié)調(diào)的執(zhí)筆法比較科學(xué),。此外，還要注意正確的坐姿,，就是我們通常所說的“雙姿”,。正確的雙姿對(duì)于小學(xué)生來說極為重要，但小學(xué)生容易遺忘老師對(duì)他們提出的要求,，因此,，在書法教學(xué)中我們要經(jīng)常性地提醒他們注意，發(fā)現(xiàn)不正確的就逐個(gè)幫助糾正,。這樣才能有利于小學(xué)生的生長發(fā)育,，更能從小培養(yǎng)他們“端端正正寫字，堂堂正正做人”的道德情操,。

（四）,、啟迪學(xué)生思維，養(yǎng)成動(dòng)腦的書寫習(xí)慣,。

有人說“字無百日功”,，認(rèn)為只要多寫，將來必有成就,。這種理解是片面的,。那么是不是說經(jīng)常練習(xí)不重要、不必要呢,？也不是,，多練多寫是必需的。我要求學(xué)生天天寫,，時(shí)間不求太長,，字?jǐn)?shù)也不需過多，但要保證每天有二,、三十分鐘的認(rèn)真訓(xùn)練,，使學(xué)生一直處于學(xué)習(xí)的興奮狀態(tài)。然而書法練習(xí)并不是錯(cuò)誤的“嘗試”和機(jī)械的重復(fù)，它是一種有目的,、有步驟,、有指導(dǎo)的活動(dòng)。如果學(xué)生只用手寫,，不用眼“寫”,、用腦“寫”，不作理性的分析,，往往事倍功半,。所以學(xué)生不僅要做到認(rèn)真寫字，還要“用心,、用腦,、帶著思考”去寫字。使學(xué)生自己能鉆到字帖中去,，陶醉在書法藝術(shù)所呈現(xiàn)的美之中,。這是一種主動(dòng)的、積極的學(xué)習(xí)方法,，能解決學(xué)生“怎樣學(xué)”的問題,。我認(rèn)為善于觀察、琢摩,、用心,、用腦來寫字才能寫好漂亮字。

（五）,、學(xué)生要勤抓“外財(cái)”,，搞好課堂延伸，提高學(xué)生的知識(shí)廣度,。

僅靠上課的時(shí)間來提高學(xué)生的書寫水平是不夠的,，課外功夫?qū)τ跁▽W(xué)習(xí)是非常重要的。人們常說“馬無夜草不肥,，人無外財(cái)不富”,。就書法來說“外財(cái)”不僅僅是指向外人學(xué)習(xí)，更重要的是要知曉文學(xué)有關(guān)知識(shí),，有必要多讀古今詩詞歌賦,，要向書法課堂外延伸，提高自己的文學(xué)水平,。如茶與書法的聯(lián)系,。中國書法藝術(shù)，講究的是簡單的線條中求得豐富的思想內(nèi)涵,。就像茶與水那樣在簡明的色調(diào)對(duì)比中求得五彩繽紛的效果,，特別是唐宋以后茶與書法的關(guān)系更為密切,。有蘇東坡《一夜帖》、米芾《召溪詩》等作品是在品茶之際創(chuàng)作出來人,?？梢姡巴庳?cái)”對(duì)于書法學(xué)習(xí)是非常重要的,。

（六）,、以勤為徑，加強(qiáng)輔導(dǎo),，是書法教學(xué)的有效方法,。

書法家馮國語先生的名言“無情何必來斯世，有好終須累此身”,?？梢姡朐跁▽W(xué)習(xí)上有所進(jìn)步,，不經(jīng)過勤學(xué)苦練,，不經(jīng)過深鉆細(xì)研和認(rèn)真的體驗(yàn)醒悟是不能的，但光“悶著頭”苦練也不行,，易走彎路。教師的課堂輔導(dǎo),，課堂引導(dǎo),，課堂輔導(dǎo)實(shí)踐課占比重較大。明解晉的《春雨雜述論學(xué)書法》中說：“學(xué)術(shù)之法,，非口傳心授不得其精大要須臨古人墨跡,，布置間架，但破管畫破被,，方有之大,。”學(xué)生大量臨帖,，加上老師課堂指導(dǎo),，課堂示范，作業(yè)點(diǎn)評(píng),，能使學(xué)生少走彎路,，更快地提高自己。教師要集中講解,，做出示范,，并且鼓勵(lì)他們勤奮苦練。

（七）,、搞好作業(yè)的批改和開展作業(yè)講評(píng),。

書法教學(xué)中占主要地位的是學(xué)生的實(shí)踐操作,。從學(xué)生方面講，作業(yè)是掌握書寫技能的重要途徑,；從教師方面講,，作業(yè)是發(fā)現(xiàn)問題的重要手段。因而,，認(rèn)真布置作業(yè),，及時(shí)批改、評(píng)講是很有必要的,。教師批改作業(yè)時(shí)應(yīng)緊緊地圍繞著作業(yè)前的教學(xué)目的和重點(diǎn),。如教漢字的基本筆畫時(shí)，應(yīng)著重注意點(diǎn)畫方面掌握得如何,，而對(duì)結(jié)構(gòu)及布局等少些苛求,；如教漢字上下結(jié)構(gòu)是內(nèi)容時(shí)，則應(yīng)著重根據(jù)上下結(jié)構(gòu)的基本要求進(jìn)行批改,。

教師批改作業(yè)時(shí),，在寫得較好的字的右上角畫“o”，用它來鼓勵(lì)學(xué)生,，激發(fā)學(xué)生的興趣,。對(duì)“o”達(dá)到一定次數(shù)的學(xué)生適當(dāng)?shù)亟o予獎(jiǎng)勵(lì)，我覺得效果更佳,。在寫得不好的部位畫“/”,，并寫上簡明、扼要的批語,。對(duì)于較差的作業(yè)盡可能地要面批,。

作業(yè)批改后，還要及時(shí)地開展作業(yè)講評(píng),。這里面有橫向和縱向兩個(gè)方面：一方面是學(xué)生之間的比較,，一方面是學(xué)生和自己以前的習(xí)作進(jìn)行比較。教師對(duì)好的典型字例,、習(xí)作進(jìn)行評(píng)析,，我不僅指出具體好在哪里，還讓學(xué)生傳閱欣賞,；而對(duì)一些帶有共性毛病的作業(yè),，我不但指出毛病所在、產(chǎn)生原因和改正措施,，而且教師在演示并寫范字,。這樣就做到一人長處，大家學(xué)習(xí),；一人毛病,，眾人記取,。

（八）、教師自身知識(shí)的廣度和深度,、自身的書寫修養(yǎng)的提高,，是教好學(xué)生書法課的有力保障。

書法這門學(xué)問猶如浩瀚無際的大海,，有許多知識(shí)需要去探求,。作為一名書法教師，要時(shí)時(shí)刻刻注重提自己的文化素質(zhì)及自身素質(zhì)修養(yǎng),，在學(xué)生心目中教師是權(quán)威人物,，教師一言一行也在潛移默化地影響著學(xué)生。作為書法教師,，如果不懂漢字的形體演變,、漢字的結(jié)法規(guī)律，如果不懂書法理論,，不懂得書寫技能,、技巧、技法,，不懂美學(xué)知識(shí),，只憑單純“會(huì)寫字”，憑現(xiàn)有水平想把書法課教好,，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。

我認(rèn)為，在書法教學(xué)過程中應(yīng)敢于突破舊有的教學(xué)觀念及教學(xué)模式,。在教學(xué)過程中，應(yīng)貫徹探究性教學(xué)思想,，并本著系統(tǒng),、循序漸進(jìn)的原則，多樣,、靈活地去開展教學(xué),。書法是中國所特有的，書法教學(xué)模式無可借鑒,，一切都得靠教師去積累,、探索、創(chuàng)新,。提高自身教育教學(xué)能力,。教師書寫得好，能作示范,，才有可能深入地把握教材,，靈活地駕馭課堂教學(xué),，使學(xué)生在書法學(xué)習(xí)上學(xué)得更好。

（九）,、注重學(xué)生的課外發(fā)展,。

為了提高學(xué)生的書法成績，我們還可以充分利用課余時(shí)間,，積極組織學(xué)生參加各種書法練習(xí)活動(dòng),，增加學(xué)生參與學(xué)習(xí)書法的機(jī)會(huì)和空間。如在春節(jié)來臨之際,，我們可以組織學(xué)生積極開展為當(dāng)?shù)卮迕駥懘郝?lián),、壽聯(lián)和喜聯(lián)的活動(dòng)，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的為民服務(wù)意識(shí),，更重要的是可以極大的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣,；在國慶節(jié)、勞動(dòng)節(jié)等重要節(jié)日來臨之際,，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參加學(xué)校組織的“迎五·一”,、“慶祝國慶”等書法比賽活動(dòng)，對(duì)獲獎(jiǎng)的學(xué)生除了進(jìn)行在物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)和精神上的鼓勵(lì)外,，還可以在學(xué)校書畫專欄里展出他們的書法作品,并鼓勵(lì)他們積極向各類報(bào)刊雜志社投寄自己的書法稿件,，以增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感和學(xué)習(xí)書法的成就感。對(duì)于那些在學(xué)習(xí)書法上還存在一定差距的學(xué)生,，我們要主動(dòng)幫助他們找出落后的原因,，并鼓勵(lì)他們虛心向書法水平較高的學(xué)生學(xué)習(xí)，充分利用放學(xué)后或星期天等課外時(shí)間進(jìn)行書法練習(xí),，不斷提高自己的書法成績,。經(jīng)過這樣的課外學(xué)習(xí)和發(fā)展，同學(xué)們學(xué)習(xí)書法的興趣就會(huì)日益增濃,，寫字教學(xué)的效果就會(huì)一天比一天提高,。

參考文獻(xiàn)：

書法論文題目篇六

書法藝術(shù)作為中華文化傳統(tǒng)的重要組成部分，歷史悠久,、博大精深,。它不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種修身養(yǎng)性,、陶冶情操的精神追求,。近年來，作為一種傳統(tǒng)文化的代表,，在國內(nèi)外掀起了學(xué)習(xí)熱潮,。作為一名學(xué)習(xí)書法的愛好者，我也有一些體會(huì)和心得想要分享,。

段落二：堅(jiān)持基本功,、規(guī)范字體

學(xué)習(xí)書法最重要的是堅(jiān)持基本功,。這包括正確的握筆姿勢、書寫姿勢,、磨墨技巧等,。在學(xué)習(xí)的過程中，要保持耐心和定力,，不斷地通過走筆,、寫字來熟練基本功。同時(shí),，在學(xué)習(xí)書法的過程中,，要注意規(guī)范字體。書法的藝術(shù)乃至美感都是建立在規(guī)范字體的基礎(chǔ)上,。只有掌握了規(guī)范字體,，才會(huì)有更自由、更美的創(chuàng)作,。

段落三：欣賞名家作品,、理解筆法

除了自己的努力學(xué)習(xí)，欣賞名家書法作品也是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方式,。通過觀賞名家的書法作品,，我們可以學(xué)習(xí)到很多技巧、手法甚至是書法的精髓,。同時(shí),，我們也要注意理解筆法。不同的書法家有著不同的筆法特點(diǎn),，理解它們的筆法特點(diǎn)有助于我們更好地學(xué)習(xí)和創(chuàng)作,。

段落四：創(chuàng)造性地運(yùn)用、塑造自我風(fēng)格

學(xué)習(xí)書法不僅是復(fù)制或模仿名家的作品,，更重要的是創(chuàng)造性地運(yùn)用,。我們應(yīng)當(dāng)注重“學(xué)以致用”，將所學(xué)到的書法技巧和知識(shí)應(yīng)用到自己的創(chuàng)作中去,。另外，我們也要塑造自我風(fēng)格,。在書法的創(chuàng)作過程中,，我們不應(yīng)該停留于模仿或復(fù)制，只有通過自己的思考和實(shí)踐,，才能創(chuàng)造出有個(gè)人特色,、有美感的作品。

段落五：全面發(fā)展,、持之以恒

學(xué)習(xí)書法不應(yīng)該是孤立的,，它需要有整體的思考和發(fā)展,。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中不斷地?cái)U(kuò)寬知識(shí)面，學(xué)習(xí)文化,、歷史和藝術(shù)的相關(guān)知識(shí),。同時(shí)，要持之以恒,，不斷地學(xué)習(xí),、反思和總結(jié)，從而讓自己的書法水平和藝術(shù)修養(yǎng)得到不斷提高,。

結(jié)尾：

總的來說,，學(xué)習(xí)書法是一種全面性的過程，需要耐心,、堅(jiān)持和積極的心態(tài),。我相信通過不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，我們能夠掌握更深入的書法知識(shí),，創(chuàng)造出更具有獨(dú)特風(fēng)格的作品,，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

書法論文題目篇七

這種藝術(shù)形式深受我國歷代人民的喜愛,，也被世界各國人民所欣賞,。在新一輪中小學(xué)課程改革中，小學(xué)語文課程也增加了毛筆字教學(xué)的內(nèi)容,，對(duì)毛筆書法教學(xué)指出了明確的目標(biāo),，這就是對(duì)毛筆書法最好的發(fā)揚(yáng)方式。下面結(jié)合我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，談?wù)剮c(diǎn)小學(xué)階段書法教學(xué)的看法：

一,、講究工具

俗話說“工欲善其事，必先利其器”,，只有選擇好工具,，才能在練習(xí)時(shí)達(dá)到最佳的效果。對(duì)小學(xué)生來說,，選擇一支合適的毛筆是關(guān)鍵,，它對(duì)我們寫好漢字有著直接的關(guān)系。

當(dāng)然除了這些工具之外,，還有其他工具也需要準(zhǔn)備,，例如：選擇合適的字帖、毛氈,、筆簾等等,。只有選擇好工具，學(xué)習(xí)起來才能事半功倍。

二,、講究姿勢

工具,、興趣都具備了，還要講究寫字的姿勢,。

1,、講究執(zhí)筆方法：筆桿放在拇指、食指和中指的三個(gè)指之間,，食指,、中指并列在前，拇指在左后,，食指應(yīng)較拇指低些,，手指尖應(yīng)距筆尖約3厘米，如果是懸腕,，那么執(zhí)筆稍高一些,。筆桿與紙張保持垂直，掌心虛圓,，指關(guān)節(jié)略彎曲,。

2、講究坐,、立姿勢,。坐：身體坐正，兩腿自然平放,，頭和上身稍向前傾,，胸部離桌子一拳，兩臂平放在桌面,。右手執(zhí)筆寫字,，左手按紙。站：兩腿自然分開,，保持身體平衡,，上身略向前俯，腰微曲,，距離不宜太遠(yuǎn),，左手按紙，同時(shí)要注意桌子不能太低,。

這些姿勢要持之以恒的練習(xí),，做到“提筆即是練字時(shí)?！狈侥苷莆照_的執(zhí)筆方法和寫字姿勢。

三、講究教學(xué)方法

學(xué)生在學(xué)習(xí)書法過程中首先要掌握正確的筆法,，小學(xué)生學(xué)習(xí)書法,，應(yīng)從楷書入手，而在眾多的楷書中,，我主張從顏體或柳體,、隸書開始學(xué)起。直接教授筆法,，無疑是比較枯燥的,，那么我們?cè)趺礃硬拍芴岣呓虒W(xué)效果呢？我覺得可以用以下幾種方法：

1,、注重激發(fā)興趣

古人說：“知之不如好之者,，好知者不如樂之者”。興趣是激發(fā)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)最活躍的因素,。學(xué)生對(duì)學(xué)書法產(chǎn)生興趣,，他會(huì)想辦法，去練寫,，并且會(huì)以此為樂,。這種快樂又能促使他進(jìn)一步學(xué)習(xí)書法，所以我們要學(xué)會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。我總結(jié)的激發(fā)興趣的方法有以下幾種：

a,、講故事。聽故事是學(xué)生最感喜歡的事,。在書法教學(xué)中,，我們可以用講故事的形式，把學(xué)生引入到教學(xué)的內(nèi)容中去,，一般將故事排在課的導(dǎo)入部分比較恰當(dāng),，教師要注意語言生動(dòng)、形象,，故事情節(jié)要與教材內(nèi)容相符合,。故事的內(nèi)容可以是書法家的練字故事；可以是某幅作品的由來,；可以是書法家寫這幅作品時(shí)的心境等等,。例如學(xué)寫《千字文》的時(shí)候，可以講講周興嗣編寫千字文的故事,。

b,、做游戲。如教學(xué)部首時(shí),，把各個(gè)筆畫與我們生活事物聯(lián)系起來,，再通過教師的`講解幫助學(xué)生來理解，最后將做好的筆畫頭飾發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生扮演,，加上教師獨(dú)白,，加深對(duì)筆畫書寫的掌握。在書法課上適當(dāng)增加一些游戲活動(dòng)能極大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,。

c,、多媒體的引入。我們可以利用電教手段,，可以使抽象的起筆,、收筆等過程直觀化，使靜態(tài)的內(nèi)容動(dòng)態(tài)化,，使學(xué)生看得更為清晰,，感受更為完整，易于理解字的間架結(jié)構(gòu),，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察方法,。

2、教學(xué)語言兒童化,。以顏體字筆畫“橫”為例,。這樣告訴學(xué)生：“橫”像一根長長的有韌性的扁擔(dān)，寫的時(shí)候要前低后高,，這樣挑扁擔(dān)的人才能走得穩(wěn),。同樣的內(nèi)容不同的教法效果肯定也不一樣，將筆畫類比作相近或相似的事物既降低了難度又易于學(xué)習(xí)和掌握,。

3,、設(shè)計(jì)口訣易記化。把規(guī)律性較強(qiáng)和特點(diǎn)比較突出的筆畫或者偏旁串連起來歸結(jié)成易于識(shí)記的口決,，有利于學(xué)生掌握寫法,。如：“‘口’字‘口’字上寬下窄”；“‘橫’畫‘橫’畫前低后高”,。

4,、示范為主，講解為輔

指導(dǎo)學(xué)書不能忽視運(yùn)筆的訓(xùn)練,。每一筆的運(yùn)筆過程,，教師要在講清要領(lǐng)的基礎(chǔ)上多做示范。讓學(xué)生親眼看到怎樣起筆,、怎樣行筆,、怎樣收筆；如何提,、按,、頓,；什么叫逆鋒，什么叫回鋒,；輕,、重、緩,、疾如何把握等。

四,、講究教學(xué)環(huán)節(jié)

個(gè)人認(rèn)為在書法課上,，不是單純的教筆法就行的，尤其針對(duì)小學(xué)生,，適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)也是必要的,。教學(xué)環(huán)節(jié)可以這樣設(shè)計(jì)：

1、激趣導(dǎo)入：上課時(shí),，教師可以播放古箏等優(yōu)美的古典音樂或講一些書法家的名人軼事,，把學(xué)生帶入到情境中去，以喚起學(xué)生的求知欲望,。

2,、范寫講解：老師的范寫講解，使學(xué)生更好的理解書寫的基本知識(shí),，如何起筆,、行筆、收筆等等,，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,。

3、先描后寫：描紅是寫初學(xué)毛筆字的必要環(huán)節(jié),，只有先進(jìn)行描紅,，使筆畫或者字在心中留下印記，然后再臨寫,，效果才能好,。臨寫過程中要讓學(xué)生盡力做到“三到”即眼到、心到,、手到,。“眼到”就是仔細(xì)觀察范字的筆畫,、結(jié)構(gòu),；“心到”就是認(rèn)真分析范字的用筆方法，結(jié)構(gòu)特征和各種筆畫位置,，做到心中有數(shù),?！笆值健本褪窍鹿P臨寫，把眼中看到的,，心中體會(huì)到的用手表現(xiàn)出來,。

4、老師巡視：學(xué)生書寫時(shí),，老師應(yīng)該進(jìn)行巡視,，針對(duì)學(xué)生寫的情況及時(shí)予以指導(dǎo)。

5,、適當(dāng)點(diǎn)評(píng)：通過點(diǎn)評(píng),，肯定優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)寫字興趣,，指出缺點(diǎn)明確不足,，讓學(xué)生及時(shí)獲得反信息，以此培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,、分析問題,、解決問題的能力，最終達(dá)到書寫美觀的效果,。

以上闡述,，僅是我對(duì)毛筆書法進(jìn)入小學(xué)課堂的粗淺看法，其中還有很多不足,，有待商榷,。但是不管怎樣，就現(xiàn)在的教育形式來看,，毛筆書法教學(xué)進(jìn)入小學(xué)課堂勢在必行,，因?yàn)槲覀兪侵袊耍瑫ㄋ囆g(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶,，我們要做龍的傳人,，那就應(yīng)該，也必須把書法藝術(shù)傳承下去,！相信在我們的共同努力下,，一定能讓校園的“中國味”更濃一點(diǎn)！

書法論文題目篇八

在本學(xué)期的書法課考察中,，我不僅體驗(yàn)到了書寫的樂趣,，更是感受到了書法對(duì)自身素質(zhì)和修養(yǎng)的磨練。針對(duì)這次考察,，我特別撰寫了一篇論文,，總結(jié)心得，梳理發(fā)現(xiàn),，希望分享給同學(xué)們,。

一,、如何選題

寫一篇論文，關(guān)鍵在于選題,。在書法領(lǐng)域,，選題的思路應(yīng)以傳統(tǒng)文化、書法藝術(shù)為主線,，不僅有利于深入了解書法發(fā)展歷程和藝術(shù)特色,，更能激發(fā)出寫作靈感。我選擇的是“書法在中華文化傳承中的地位和意義”,，以文化傳承為主題,，較好地將書法與文化相聯(lián)系，同時(shí)又有著廣泛的研究空間,，容易吸引讀者。

二,、如何展開論述

在論文寫作中,，展開論述很關(guān)鍵，語言表述要清晰,，思路有條理,。我在寫作時(shí)，先行梳理各個(gè)方面的內(nèi)容：書法在中華文化中的地位,、書法藝術(shù)特色,、傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代書法的發(fā)展與變革，并強(qiáng)調(diào)書法與文化,、書法與時(shí)代的緊密聯(lián)系,。整個(gè)文體結(jié)構(gòu)清晰明了，內(nèi)容干練流暢,，讀者能夠快速了解到各個(gè)方面的內(nèi)容,。

三、如何發(fā)揮個(gè)人觀點(diǎn)

針對(duì)一篇論文,，不僅要圍繞主題展開論述,，而且需要發(fā)揮個(gè)人觀點(diǎn)，展示自身理解與見解,。在文章的結(jié)尾,，我闡述了自己對(duì)于書法的認(rèn)識(shí)和感受，包括書法的獨(dú)特魅力,、書法對(duì)人類文明的貢獻(xiàn),、以及書法帶給人們的審美和感悟。文章通過個(gè)人觀點(diǎn)的發(fā)揮,，濃郁了主題論述的感性色彩,，使讀者能夠更全面地了解到書法對(duì)自身人生的引領(lǐng)和指導(dǎo),。

四、如何防范抄襲

在寫作論文的過程中,，必須要防范抄襲,。為了確保文章的獨(dú)特性和原創(chuàng)性，我使用了多種方法對(duì)論文內(nèi)容進(jìn)行了檢查和分析,。例如,，對(duì)于信息來源的選擇，我采用了經(jīng)典書籍,、資料和學(xué)術(shù)期刊等渠道,，確保文章能夠體現(xiàn)出自己的思想和個(gè)性。同時(shí),，在文章的結(jié)尾,，我還添加了參考文獻(xiàn)，對(duì)于論文的來源和借鑒進(jìn)行了明確標(biāo)示和說明,，保證了文章在思想和內(nèi)容上的獨(dú)立性,。

五、如何將書法體驗(yàn)與論文寫作融合

在論文寫作中,，我們不僅要突出主題,，發(fā)揮個(gè)人觀點(diǎn)，還要能夠?qū)⒆陨淼臅w驗(yàn)和修煉融入其中,，使論文呈現(xiàn)出更為生動(dòng)的形態(tài),。因此，在寫作過程中,，我留意到不同字體的差異,，試著對(duì)比古今的書法發(fā)展，運(yùn)用自己的筆鋒技巧進(jìn)行描繪,。在此基礎(chǔ)上,，我加入了個(gè)人真實(shí)的書寫心路，揭示書寫的艱辛和魅力,，讓讀者更深入地感受到書法的魅力和價(jià)值,。

綜上所述，寫一篇論文要注重選題,、展開論述,、發(fā)揮個(gè)人觀點(diǎn)、防范抄襲以及將書法體驗(yàn)與寫作融合等方方面面,。只有把握好這些關(guān)鍵問題,，并且運(yùn)用好語文水平和修辭技巧，才能寫出一篇具有原創(chuàng)性和文藝性的好論文,。在這次論文寫作中,，我也深切領(lǐng)悟到了這些重要方面,，同時(shí)也得到了更為深刻的書法修煉和體驗(yàn)。

書法論文題目篇九

中國書法是一種獨(dú)特藝術(shù),。

它不僅是中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶,，也是世界藝術(shù)殿堂中的一朵奇葩。

中國的書法藝術(shù)不僅歷史悠久,，源遠(yuǎn)流長,，而且影響深遠(yuǎn)。

打從漢字一產(chǎn)生,，便出現(xiàn)了書法藝術(shù)的萌芽,。

經(jīng)過漫長的歷史演進(jìn)和發(fā)展，直至秦代,，統(tǒng)一了文字,，創(chuàng)制了秦篆(小篆)、秦隸,。

這一具有劃時(shí)代意義的光輝業(yè)績,，在中國書法藝術(shù)史上寫下了燦爛的一頁，為書法作為一門獨(dú)立的藝術(shù)而存在,，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為后世漢隸,、楷書,、草書、行書的變革,、發(fā)展和繁榮,，開辟了廣闊的道路。

與中國書法藝術(shù)的發(fā)展,、繁榮相適應(yīng),，我國古代的書法理論也逐步發(fā)展、興盛起來,。

相對(duì)而言,，古代書法理論的出現(xiàn)比書法藝術(shù)的形成要晚一些。

據(jù)目前所能見到的資料,，古代書論著作最早出現(xiàn)于漢代,。

西漢大學(xué)者、文學(xué)家揚(yáng)雄在他的《法言·問神》中,，提出了一個(gè)著名的論斷：“書,，心畫也?！边@里的“書”雖不是專指書法,，但它最早論述了有關(guān)中國書法理論的根本命題——書法同書法家思想感情之間的關(guān)系和書法藝術(shù)表情達(dá)性的特質(zhì)等問題,，對(duì)后世的書法創(chuàng)作和書法理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為中國書論史的源頭,。

中國古代書法理論的發(fā)展,、興盛與繁榮，大致可以分為以下幾個(gè)時(shí)期,。

漢代是我國古代書法理論的初創(chuàng)期,。

隨著書法藝術(shù)的成熟和興盛，專門研究書法的理論著作便應(yīng)運(yùn)而生,。

最早論述書法的一篇文章是東漢書法家崔瑗的《草書勢》,。

崔氏在文中認(rèn)為，草書的出現(xiàn)正是由繁到簡的社會(huì)需要的反映,，并描述,、贊揚(yáng)了書法的形態(tài)美和動(dòng)態(tài)美。

對(duì)書法的藝術(shù)審美功能和價(jià)值作了充分肯定,。

繼此之后又出現(xiàn)了幾篇重要的書論著作,，如趙壹的〈〈非草書》、蔡邕的《篆勢》,、《筆賦》,、《筆論》、《九勢》等,。

尤其是大書家蔡邕的《筆論》和《九勢》,，在中國書論史上占有重要地位。

魏晉南北朝是我國古代書法理論的成熟期,。

這一時(shí)期,，書法藝術(shù)非常興盛，出現(xiàn)了一大批書法名家,。

書法藝術(shù)的發(fā)展也帶動(dòng)了書法理論的研究,。

西晉時(shí)，出現(xiàn)了一批以自然界中千姿百態(tài)的物象,、動(dòng)態(tài)來描繪,、比喻各種書體形態(tài)美的理論著作，如成公綏的《隸書體》,、衛(wèi)恒的《四體書勢》,、索靖的《草書狀》、劉劭的《飛白勢》,、楊泉的《草書賦》等,，表現(xiàn)出一種“尚象”的審美趨向。

東晉時(shí)，書家已不滿足于對(duì)書法外在形態(tài)的描述,，而開始探求用筆,、結(jié)體和章法技巧的規(guī)律，并注意研究人的主觀意志與書法的關(guān)系,。

如世傳衛(wèi)夫人的《筆陣圖》,、王羲之的《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》、《書論》,、《筆勢論》,、《用筆賦》、《記白云先生書訣》等,，都是這方面的重要書論,。

至南北朝時(shí)，受時(shí)風(fēng)的影響,，開始重視對(duì)各個(gè)書家的評(píng)論,。

這方面有影響的著作有羊欣的《采古來能書人名》、虞和的《論書表》,、瘐肩吾的《書品》等,。

尤其是王僧虜?shù)摹稌x》、《論書》,、《筆意贊》等書論,，著意探求書法創(chuàng)作的過程和特征，對(duì)后世書法藝術(shù)的發(fā)展影響深遠(yuǎn),。

隋唐是我國古代書法理論的興盛期,。

隋代雖立朝時(shí)間很短，但其書法上承南北朝碑刻,，下啟唐楷諸家,，為唐代楷書法式的建立奠定了基礎(chǔ),。

其書論也重在探討楷書的筆法與結(jié)體,，智永的《永字八法》和智果的《心成頌》是這方面的代表。

隨著唐代書法藝術(shù)的達(dá)到鼎盛,，書法大家,、名家輩出，流派紛呈,，書法理論也興盛起來,，大批成系統(tǒng)、有分量的書論著述陸續(xù)問世,，對(duì)細(xì)部技法的探討和對(duì)書法創(chuàng)作規(guī)律的剖析逐漸代替了對(duì)書法藝術(shù)總體印象的闡述,，涉及了書法藝術(shù)的各方面，體現(xiàn)了唐代“尚法”的風(fēng)氣。

歐陽詢的《三十六法》,、孫過庭的《書譜》,、張懷域還的《書議》、《書信》,、《書斷》,、《文宇論》、《六體書論》,《論用筆十法》,，竇泉的《述書賦》,，徐浩的《論書隊(duì)顏真卿的《述張長史筆法十二意》、張彥遠(yuǎn)編的《法書要錄》等都是這一時(shí)期書論的代表作,。

尤其是歐陽詢的《三十六法》,、孫過庭的《書譜》、顏真卿的《述張長史筆法十二意》,，在中國書法理論史上占有重要地位,。

宋代是古代書法理論的變革期。

由于各種原因,，宋代的書法無法與唐代相比肩,，卻能另辟蹊徑，一時(shí)帖學(xué)盛行,。

而且在書法理論上也有所革新和發(fā)展,。

宋人論書主張書法創(chuàng)作不應(yīng)受法度的束縛，不必斤斤計(jì)較于點(diǎn)畫,、布置等具體方法,，而應(yīng)重視作品中的風(fēng)神意韻及書家的內(nèi)在精神與氣質(zhì)，自由地抒發(fā)其胸臆,，力求創(chuàng)新,。

它是宋代“尚意”書風(fēng)的反映。

朱長文的《續(xù)書斷》,、蘇軾的《論書》,、《東坡題跋》、黃庭堅(jiān)的《論書》,、米莆的《書史》,、《海岳名言》、姜夔的《續(xù)書譜》等,，都是這一時(shí)期書論的'代表著作,。

《續(xù)書譜》尤為系統(tǒng)精到，為歷代書家所推祟,，影響巨大,。

元明兩代的書法藝術(shù)也沒有多大發(fā)展,，帖學(xué)仍然盛行，尚未走出書法創(chuàng)作的低谷,。

在書論方面,，由承繼晉唐之法，對(duì)宋人“尚意”書風(fēng)進(jìn)行否定,，進(jìn)而重視書法藝術(shù)的形態(tài)美,，標(biāo)舉魏晉風(fēng)格。

元代書論主要是講究法度,，代表論著有鄭構(gòu)撰,、劉有定注的《衍極》和陳繹曾的《翰林要訣》。

明代書論則強(qiáng)調(diào)崇尚古雅,，倡導(dǎo)骨力與研美兼善,。

陶宗儀的《書史會(huì)要》、豐坊的《書訣》,、項(xiàng)穆的《書法雅言》等則是其代表論著,。

清代是古代書法理論繼往開來的一個(gè)時(shí)期。

從清中期開始便逐漸形成了帖學(xué)與碑學(xué)明顯分流的格局,，而且帖學(xué)逐漸由盛轉(zhuǎn)衰,，碑學(xué)則日漸興盛。

故書法理論前期重視對(duì)筆墨技巧的闡發(fā),，代表著作有笪重光的《書筏》和朱履貞的《書學(xué)捷要》,。

后期則主要是對(duì)碑學(xué)理論的探討，阮元的《南北書派論》,、《北碑南帖論》,、包世臣的《藝舟雙揖》和康有為的《廣藝舟雙揖》是這方面的代表著作，并形成了一股抑帖尊碑,、重北輕南的風(fēng)氣,。

劉熙載的《藝概·書概》對(duì)南北書風(fēng)的特色分別作了概括，強(qiáng)調(diào)他們各有所長,，則顯得比較公允,、客觀。

不僅如此,，《書概》還對(duì)中國古代書法藝術(shù)的歷史,、書體演變的歷史和書法藝術(shù)的技巧,、風(fēng)格等問題進(jìn)行了全面,、系統(tǒng)而精要的理論總結(jié)。

這些論著在中國古代書論史上占有重要地位,。

它們對(duì)清代碑學(xué)的理論和實(shí)踐進(jìn)行了全面,、系統(tǒng)的總結(jié)，促進(jìn)了清代書法藝術(shù)的發(fā)展和繁榮。

并對(duì)近現(xiàn)代書法的發(fā)展,，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

中國古代書法理論發(fā)展的大致輪廓如前所述，我們不難從中發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)突出特點(diǎn)：

首先,，重視對(duì)審美風(fēng)尚的總結(jié)與引導(dǎo),。

一般說來，一個(gè)社會(huì)必然有一個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚,，這種社會(huì)風(fēng)尚也必然要影響社會(huì)文化的各個(gè)方面;而社會(huì)文化各方面對(duì)這一風(fēng)尚的歡迎或抵制,，又必然會(huì)直接影響到這一社會(huì)風(fēng)尚的興盛與消亡。

同樣,，各個(gè)時(shí)代對(duì)書法藝術(shù)的審美風(fēng)尚也不一樣,。

如何引導(dǎo)這種審美風(fēng)尚，使之成為這一時(shí)代審美的主導(dǎo)風(fēng)尚,，就成為各個(gè)時(shí)代書論家們所關(guān)注和探討的問題,。

如漢魏時(shí)書論中的“尚象”、晉時(shí)書論中的“尚韻”,、唐時(shí)書論中的“尚法”,、宋時(shí)書論中的“尚意”等等，無一不是對(duì)各個(gè)時(shí)代書法藝術(shù)實(shí)踐中審美風(fēng)尚的總結(jié),，而通過總結(jié)反過來又指導(dǎo)書法創(chuàng)作的實(shí)踐,，促進(jìn)書法藝術(shù)的發(fā)展與繁榮。

其次,，對(duì)書法藝術(shù)的研究全面而系統(tǒng),。

只要我們粗略翻閱一下中國古代書法理論著作，你就會(huì)看到：我國古代對(duì)書法藝術(shù)的研究和總結(jié)是全方位的,，涉及到書法藝術(shù)的各個(gè)方面,，而且自成體系。

如果將它與中國古代畫論相比較,，就更能顯示出這一特點(diǎn),。

比如對(duì)書法發(fā)展史的研究，自從南朝宋羊欣的《采古來能書人名》開其端,，以后各個(gè)朝代幾乎都有這樣的一批著作,。

它們論列了從上古至清末書法發(fā)展的歷史，保存了中國書法發(fā)展歷史的完整面貌,。

又如對(duì)書體演變歷史的研究,，論及了大篆、小篆,、八分,、楷書,、行書、章草,、今草等書體的產(chǎn)生,、發(fā)展,、變化以及概念,、特點(diǎn)等各個(gè)方面，系統(tǒng)而全面,。

再如對(duì)書法技法的研究也是極為深人,、全面，大凡用筆,、用鋒,、執(zhí)筆、結(jié)宇,、用墨,、布白等等，皆有詳細(xì)而精到的研究,。

再次,，重視書品與人品的關(guān)系。

早在西漢時(shí)揚(yáng)雄就提出了“書為心畫”的著名觀點(diǎn),，認(rèn)為書法藝術(shù)作品是書家思想意識(shí),、德行、品藻的直接反映,。

這一觀點(diǎn)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。

北宋書論家朱長文在其《續(xù)書斷》中就認(rèn)為，一個(gè)人書法藝術(shù)的高下與他的品格修養(yǎng)有很大關(guān)系,，并舉例說：“魯公可謂忠烈之臣也,，……其發(fā)于筆翰，則剛毅雄特,，體嚴(yán)法備,，如忠臣義士，正色立朝,，臨大節(jié)而不可奪也,。

揚(yáng)子云以書為心畫，于魯公信矣,?！边@實(shí)際上就是說顏氏端莊雄健的風(fēng)格來自于他的高風(fēng)亮節(jié)。

近代書論大家劉熙載在《藝概·書概》中更明確地說：“書,，如也,。

如其學(xué)，如其才,，如其志,，總之曰：如其人而已?！彼J(rèn)為通過書法不僅可以看出書家的“學(xué)”,、“才”、“志”,，而且可以想見書家其人,。

人品好書品必定好。

另外,，善于借助生動(dòng)形象的比喻來表達(dá)評(píng)賞者的感受,，以充分顯示欣賞過程中多種心理活動(dòng)交織的情狀。

早在東漢蔡邕的《筆論》中,，就運(yùn)用豐富,、美好的比喻，來強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作的體勢應(yīng)融人大自然各種生動(dòng)的形態(tài),。

自此,，歷代書論家留繼承了這一傳統(tǒng)。

如孫過庭《書譜》中寫道：“觀夫懸針垂露之異,，奔雷墜石之奇,，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài),，絕岸頹峰之勢,，臨危據(jù)槁之形。

或重若崩云,，或輕如蟬翼;導(dǎo)之則泉注,，頓之則山安;纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢……,?！痹谶@里，作者就運(yùn)用了一系列生動(dòng)形象的比喻——實(shí)際上是博喻,，來比擬鐘繇,、張芝和二王書法的神妙景象，從而使人獲得一種感性的認(rèn)識(shí),，便于領(lǐng)會(huì),。

此類例子真是舉不勝舉。

總之,，中國古代書法理論是一筆寶貴的文化遺產(chǎn),，值得我們認(rèn)真總結(jié)和繼承,。