無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

西安城墻導(dǎo)游詞篇一

我們現(xiàn)在看到的就是鐘樓,。鐘樓位于市中心東、西,、南,、北四條大街的交會(huì)處，它建于明洪武十七年（1384年）,，當(dāng)時(shí)鐘樓的位置并不在現(xiàn)在這個(gè)地方,，那么它在哪兒呢？請大家順著我手指的方向看,，那座與鐘樓遙相呼應(yīng)的樓就是鼓樓,，鐘樓最初的位置在鼓樓以西的迎祥觀內(nèi)。迎祥觀是唐朝一座非常著名的道觀,，唐睿宗李旦為了給自已的母親過壽，特制了一口鐘安放在迎祥觀內(nèi)。隨著城市的發(fā)展,，西安城不斷地?cái)U(kuò)建,，鐘樓就偏于城西，不再居于城市中心了,。在這種情況下,，公元1582年明政府就將鐘樓遷移至今天的位置。

鐘樓的主要作用就是擊鐘報(bào)時(shí),。每天清晨,，當(dāng)鐘聲響起，四個(gè)城門就打開,，人們就開始了一天的辛勤勞作,，傍晚鼓樓的鼓聲一響，人們就回到城里關(guān)閉城門,，這就是大家常說的“晨鐘暮鼓”,。過去用來報(bào)時(shí)的鐘是唐睿宗李旦在景云二年（7）命人制作的，取名“景云鐘”,。景云鐘紋飾精美,，線條流暢，聲音洪亮,，充分表現(xiàn)出了唐代工匠高超的鑄鐘水平,，原鐘現(xiàn)收藏在西安碑林石刻藝術(shù)博物館。大家現(xiàn)在看到的這口鐘是景云鐘的復(fù)制品,，它的體態(tài),、大小、重量,、紋飾與原景云鐘都是相同的?，F(xiàn)在讓我們大家一起來欣賞一下，請看鐘紐部分：據(jù)傳海中有一種大獸叫蒲牢,，它雖然兇猛,，但是非常害怕鯨魚，每當(dāng)鯨魚攻擊它,，它就會(huì)拼命大叫,，由于它的叫聲非常響亮，人們在鑄鐘的時(shí)候就將它縛在鐘上,，以祈求鐘聲洪亮,，我們大家可以想像一下，鐘就像張著大嘴的蒲牢,，撞鐘之木就像鯨魚,，鯨魚咬一口，蒲牢叫一聲，鯨魚咬得越急,，蒲牢叫得越響,，如果哪位朋友不信，可以來試試,。關(guān)于蒲牢還有另外一種說法,，說“蒲牢”是龍王爺?shù)牡诰艂€(gè)兒子，龍生九子各有所好,，這位蒲牢平素愛大聲喊叫,，聲音非常洪亮，因此鐘紐常常做成蒲牢的樣子,，希望能使鐘聲洪亮,，總之有了蒲牢，鐘聲就會(huì)洪亮,，這是無可置疑的事了,。

再來看看鐘面，這里有龍,、鳳,、鶴、獅,、獨(dú)角牛,，以及飛天、彩云,、蔓草等,，花紋線條流暢、首尾相接,，它們分別代表著道教法規(guī),、富貴權(quán)勢、天上人間,，以及現(xiàn)世未來,，是一幅集福、權(quán),、貴為一體的宗教紋飾畫,，特別珍貴的是這篇唐睿宗李旦親筆所書的銘文。李旦的真跡共有三處：孔子廟堂碑,、順陵碑以及景云鐘銘文,。因孔子廟堂碑和順陵碑都己被毀，所以現(xiàn)在李旦的真跡就僅存景云鐘銘文一處了,。這篇文章的內(nèi)容主要講述了道教的玄妙,，以及景云鐘的制作,，無論是從書法的角度，還是從文章的內(nèi)容來看,，都是一篇不可多得的佳作,。

讓我們回過頭來，看看這座坐落于四條大街交會(huì)處己600多年的鐘樓吧,，我們先從屋檐講起，大家站在這里可以看到鐘樓有三層屋檐,，其實(shí)它只有兩層,，也就是說在二樓是一層樓兩層檐，那么為什么要把屋檐做得這么復(fù)雜呢,？因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)里屋檐有著非常嚴(yán)格的等級制度,，重檐就是統(tǒng)治階級為了提高自己的尊嚴(yán)和權(quán)威而獨(dú)占的一種形式，就是同樣的重檐屋頂也有著最尊與次之的區(qū)別,，重檐廡殿為最尊,，比如北京故宮的“太和殿”，重檐歇山次之,，比如北京天安門,。鐘樓采用的四角攢尖頂形式，這種形式最早出現(xiàn)在北魏石窟的石塔雕刻上,，此外在宋畫中也可以看到不少的樓,、臺、亭,、閣采用這種形式,，到了明清這種形式就更加興盛起來。大家站在這里可以看到,，四周的建筑都很漂亮,，可這在過去是完全行不通的。普通老百姓蓋房子只能蓋單檐房屋,，重檐在皇家建筑里才能出現(xiàn),。也許有的朋友已經(jīng)注意到了，在屋頂?shù)乃囊斫菓昙股嫌幸慌艅?dòng)物形狀的構(gòu)件,，這就是人們常說的仙人,、走獸。我們依次來看一下：第一個(gè)是仙人,，在它后邊分別是行龍,、飛鳳、行獅,、天馬,、海馬,、飛魚、押魚,，這幾種走獸都有其一定的寓意,。龍風(fēng)代表至高無上的尊貴；獅子是獸中之王,、鎮(zhèn)山之王,；天馬、海馬象征皇家的威德通天入海,、暢達(dá)四方,；飛魚、押魚是海中異獸,，據(jù)說可興云作雨,、鎮(zhèn)火防災(zāi)。建筑工匠們巧妙地將政治象征,、藝術(shù)裝飾和實(shí)用構(gòu)件統(tǒng)一在一起,，充分顯示了他們的聰明才智。

我們再往下看,，在柱子上梁枋與屋頂?shù)臉?gòu)架部分之間可以看到有一層用小塊木料拼合成的構(gòu)件,，它們均勻地分布在梁枋上，支挑著伸出的屋檐,，這種構(gòu)件稱為斗拱,，它是中國古代木結(jié)構(gòu)建筑上的一種特有的構(gòu)件。為什么叫斗拱呢,？在柱子與梁枋上因?yàn)橐舫鑫蓓斏斐龅奈蓍?，故需要有一種構(gòu)件托住屋檐下的仿和椽。古代工匠用弓形的短木從柱子和梁上伸出,，一層不夠再加一層,，弓木層層挑出，使屋檐得以伸出屋身之外,，這種弓形短木稱為拱,；在兩層拱之間用方木塊相墊，小方木形如斗,，所以這種用多層拱與斗結(jié)合成的構(gòu)件即稱為斗拱,。斗拱用在屋檐下可以使屋頂?shù)某鲩芗哟螅迷诹鸿蕛啥讼旅?，則可以減小梁枋的跨度,，加大梁枋的承受力。斗拱的確是一種很奇特的構(gòu)件,，一塊塊小木料組合起來居然可以挑托起那么沉重,、那樣深遠(yuǎn)的屋檐,，這是我國古代工匠一項(xiàng)了不起的創(chuàng)造。

建筑首先作為一種物質(zhì)財(cái)富,，也和其他物質(zhì)一樣,，在人類創(chuàng)造的過程中，不但產(chǎn)生了物質(zhì)的軀體,，同時(shí)也產(chǎn)生了美的形象,，在房屋的整體和房屋各種構(gòu)件的制作中,，人們都對它進(jìn)行程度不同的美的加工,，裝飾就是這樣開始在建筑上出現(xiàn)的。古建筑的門窗是與人接觸最多的部分,，在它們身上自然集中地進(jìn)行了多種裝飾處理,。大家現(xiàn)在看到的格子門，門扉上都有木刻浮雕,，內(nèi)容有生動(dòng)感人的民間傳說,、回味無窮的歷史故事，樓上樓下加起來共有64幅,，若朋友們感興趣,，不妨仔細(xì)研究一下，看看您能猜對多少,。

進(jìn)入鐘樓一樓大廳,。首先請大家抬興看：頂部一個(gè)個(gè)的木方框叫天花，中央圓形的叫藻井,。為了不露出建筑的梁架,，古代工匠常常在梁的下方用天花枋組成一個(gè)一個(gè)的木方框，上面貼有彩色圖案的紙,，或者直接在上面施彩繪,。鐘樓的天花都是直接施彩繪的，共184塊,，有艷麗的牡丹,，有素雅的水仙，有傲雪的紅梅,，有清幽的蘭花,，一年四季就在這小小的四方之間爭嬌斗奇。在講藻井之前,，我想先請朋友們猜一猜,，這是一個(gè)什么圖案呢？有朋友說這是城市的中心點(diǎn),，還有朋友說是云彩,，我給大家講一個(gè)民間流傳的故事,，聽完后大家就會(huì)明白了：傳說關(guān)中地區(qū)過去常鬧水災(zāi)，每一年都會(huì)發(fā)生一次,，有位道十看過風(fēng)水后說：鐘樓東半里,，地下有一川口，川口里有一條大鰲魚,，每一年這條大鰲魚都會(huì)按時(shí)出來呼吸新鮮空氣,，它這一露頭，關(guān)中地區(qū)便會(huì)汪洋一片,，知縣得知這一消息后,，便命工匠將原鐘樓拆除，在它的東半里,，一個(gè)十字交叉路口處重新建了一座鐘樓,，鐘樓建好后，果然再也沒有發(fā)生過水災(zāi),，因此工匠在施藻井彩繪的`時(shí)候,，就做了這樣一幅“霞光萬道”圖，大家看這幅圖案像不像太陽照在井眼里泛出的七色波紋呢,？這正是：鐘號景云鳴彩鳳,，樓雄川口鎖金鰲。

西安城墻導(dǎo)游詞篇二

西安城墻,，是古都西安的標(biāo)志性景觀?，F(xiàn)存的城墻建于明朝初年，是中國現(xiàn)存最完整的古城墻,。城墻總周長約14公里,，是在唐代皇城的基礎(chǔ)上建成的，包括護(hù)城河,、角樓等一系列設(shè)施,。

目前西安城墻共有八處可以登城，分別是：東門（長樂門）,、南門（永寧門）,、西門（安定門）、北門（安遠(yuǎn)門）,、含光門,、文昌門、和平門,、尚德門,，游客可以就近登城。其中南門是西安城的迎賓門,，也是游客選擇最多登城的一個(gè)門,。

除了步行,，在城墻上騎自行車是一種很不錯(cuò)的游覽方式，在騎行中,，你會(huì)有一種時(shí)光穿越的感覺,。目前在東、南,、西,、北等四門都有租借自行車服務(wù)，騎行結(jié)束后在上述任一門都可以返還自行車（景區(qū)規(guī)定會(huì)有變化,，建議租借時(shí)再咨詢確定）,。同時(shí)這四個(gè)門還提供觀光車環(huán)繞服務(wù)，你可以乘坐觀光電動(dòng)車,，在城墻上繞城一圈,，全程約50分鐘。

在西安城墻游覽,，還有機(jī)會(huì)觀賞到一些特有的演出活動(dòng),，如仿古開城儀式展演、城墻民俗展演,，演出地點(diǎn)都在南門，具體演出時(shí)間可參照官網(wǎng)或電話咨詢,。

西安城墻導(dǎo)游詞篇三

古代有巨型城郭在世界東方,，又是東方中國的中心。一時(shí)與西方希臘古城齊名于世為世界東西方兩大城市,。

東方這城至唐代人口已愈五十余萬,。城圈里布局呈四方棋盤……南城外東南有交易場所叫東市;西南方則有西市，同樣熱鬧,。西方人萬里迢迢趕赴此地做貨物貿(mào)易,，這我在城內(nèi)現(xiàn)仍存在的“碑林”里見到過石碑可以為證。后突發(fā)一場大火燒了東市,，從此這里不再興起,，如今這地址是一所大學(xué)“交通大學(xué)”。西市仍是一所大學(xué)叫“西工大”……這些就是我依稀記憶里的城市,，我生活過前半生且維系我的自豪的中國西部一城市——西安,。

中學(xué)的時(shí)候，我每每周日要到碑林,，我視逛碑林為讀書,。因?yàn)檫@里有最早的石經(jīng)刻本，三百余方石塊可以稱作為書的我想這世上唯此一本;后來也半懵懂地讀過“大宋景教碑記”,，是記錄東西方交流的重要史籍,，但至今并未讀懂;碑林里最貴重的并不是皇帝的御碑,，或者金銀寶物，而是城河清淤時(shí)發(fā)掘出的“半截碑”,，后來也就叫了這名,。管理人員說半截碑是震館之寶。

西安城有四大門分東西南北,，八小門如文昌,、中山、尚德,、朱雀等,。六十年代，曾掀起大拆城墻之風(fēng),。原本已不連貫的墻體被鬧革命一樣的學(xué)生們組織義務(wù)勞動(dòng)大軍三天里拆掉足幾里,。令人扼腕!印象深的是九中負(fù)責(zé)拆大南門東至文昌門間一段。拆后的城墻只剩得亂土墩,。再次復(fù)原則在七十年代,。花去了不少錢兩,。

西安城實(shí)際上始終不是完整存在的,，除了拆來拆去，修來修去,，好象總是有人在政府里秘密策劃它的存活必要又始終未有主意,。直到今天環(huán)城到了西安火車站前又被迫斷成兩截。

_中的西安城墻派上了新用途,。每每有造反派到城門上頭撒傳單,，斷了交通，聚起了民眾,，萬眾吆喝著只為區(qū)區(qū)一張與己無關(guān)的紙片片,。但其心態(tài)倒頗似現(xiàn)在的彩民了。也就是為了搶那傳單,，西安的男娃們漸漸出了些“爬墻高師”(見圖),，這在外地人看來驚心動(dòng)魄!

上世紀(jì)末葉，一年政治鬧亂,，傳說某某軍將大舉圍城,，市民們就把守了城門。到黃昏從環(huán)城路上劫了到鏟河拉沙子的解放拖車,，連車帶沙開進(jìn)城門洞子,，一窩風(fēng)上去一聲秦腔般地大吼就齊齊把車體來個(gè)橫挪，封了城門，誰也別進(jìn),。二天自有市民前來挪開車體,，令其離去。這一天便相安無事,。

還是上世紀(jì)二十年代,，北伐戰(zhàn)爭前匪首劉鎮(zhèn)華在張作霖等的支持下糾集號稱“十萬人”的部隊(duì)攻占西安為北洋軍閥擴(kuò)大地盤。劉鎮(zhèn)華圍城達(dá)8個(gè)月之久,，放火燒掉城外10萬畝麥田,，強(qiáng)征民夫在城周圍挖掘了一條3公里的斷絕溝企囹迫使全城軍民投降。國民軍將領(lǐng)楊虎城,、李虎臣帶領(lǐng)全城軍民堅(jiān)守西安,。后馮玉祥將軍大軍人陜，粉碎了劉鎮(zhèn)華的陰謀,。后史稱“二虎守長安”,。在守城期間，死難者5萬人左右,，占當(dāng)時(shí)城內(nèi)人口的四分之一,。這怕是西安城最為血腥的見證。

或許就從二虎那時(shí)起城墻就又派上新用途,。連年戰(zhàn)亂,，市民門為躲匪躲飛機(jī)，在城墻肚子里鉆了無數(shù)暗洞,。有些河南人逃水到陜,，看上了城墻就借勢搭建棚屋，省木省磚,，后舉家遷來，當(dāng)了老家?，F(xiàn)在就又是西安響當(dāng)當(dāng)?shù)脑趦允忻窳恕?/p>

和平年代,，這城墻一時(shí)間似乎沒有了利用價(jià)值。便是我們聽說許多兇殺劫掠自縊故事的原本場地,。

西安城墻有個(gè)文昌門,，文昌門那段城墻上于八十年代建了座“魁星樓”，我每每穿行與文昌門內(nèi)外,，眼見城外城內(nèi)的萬千幻變,，就無限感慨!我做生意起步于斯，我做學(xué)問啟蒙于斯,，我離別那城,，離別那城里的物與事總是出出進(jìn)進(jìn)于這里，但我總也沒有“熱望進(jìn)入而急于跳出”的流行觀念。

我是走出了,，但心底里的西安城郭恍惚仍在,，我在其里，期間故我……

西安城墻導(dǎo)游詞篇四

西安城墻又稱西安明城墻,，第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，國家aaaa級景區(qū)。廣義的西安城墻包括西安唐城墻和西安明城墻,，但一般特指狹義上的西安明城墻,。下面是關(guān)于西安古城墻

導(dǎo)游詞

各位游客：

中國擁有數(shù)百座古代城墻,，其中以北京,、南京、西安的古城墻規(guī)模最大,，但北京,、南京古城墻先后被拆毀或嚴(yán)重殘缺，而始建于公元1370年的西安古城墻迄今仍保存完整,。

各位游客,，這幾天我們已經(jīng)在車行晨曦或晚霞中領(lǐng)略了古城墻的多彩多姿和古樸深沉。現(xiàn)在我們來到城墻腳下,，請大家走上城墻游覽,。

大家一定想知道城墻的真正含義是什么?！俺菈Α币辉~原是從“城”字引申而來,。“城”按《說文》解釋,，是“盛”的通假字,，“盛”是納民，所以“城”字的本義是土圍民而成國,，由此引出城墻一義,。被譽(yù)為中華民族脊梁的萬里長城的“城”宇，同樣是城墻的意思,。只是后來隨著社會(huì)的發(fā)展,，“城”字又包含了今天城市的解釋?！俺恰弊肿钤绯霈F(xiàn)在周朝的金文中,，從字形看活生生地體現(xiàn)了古代城墻的軍事用途。城墻的軍事作用是保衛(wèi)私有制,，而在意識形態(tài)上看,，城墻的形體規(guī)模又是等級森嚴(yán)的宗法制的嚴(yán)格體現(xiàn),。顯然統(tǒng)治者營造城墻，是用它來保護(hù)自己,，宣示國威?，F(xiàn)在我們看到的西安城墻，是中國歷史上最著名的城垣建筑之一,。它從明洪武三年(公元1370年)朱元璋下詔修城開始動(dòng)工,，至洪武十一年(公元1378年)完工，歷時(shí)8年,，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上擴(kuò)筑而成的,，經(jīng)過歷代修葺，基本上保持著完整的封建社會(huì)城垣建筑的面貌,，反映了中國古代筑城技術(shù)的杰出成就,。

各位游客，那么西安城墻到底有多大呢?它的結(jié)構(gòu)又是怎樣的?據(jù)測算,，西安城墻周長11.9千米,，其中東城墻2590米，西城墻2631.2米,，南城墻3441.6米,，北城墻3241米。這樣的規(guī)模在國內(nèi)外都是比較少見的,。

大家看見城墻四門外筑有護(hù)衛(wèi)城門的小城,，那叫甕城。所謂甕城,，意為敵人一旦進(jìn)入,，就會(huì)受到甕城城墻上面的四面夾擊，猶如甕中之鱉,，無法逃脫,。甕城外還筑有拱衛(wèi)甕城的小城，古稱羊馬城,。古時(shí)候大城門的啟閉有規(guī)定時(shí)間,，關(guān)閉城門后尚未回城的人可連同自己牽的羊、趕的馬等,，進(jìn)入羊馬城以及今環(huán)城公園地帶歇息，等候開城門后再進(jìn)城,。西安的羊馬城在清末已全毀,。記得1986年在西安城安定門(西門)甕城北門外約17.5米處發(fā)現(xiàn)羊馬城北側(cè)門道，長5.5米,，寬2.4米?，F(xiàn)在大家能看到南門甕城外側(cè)已修復(fù)的羊馬城，墻體長198米，高9.5米,。

護(hù)城河外曾有拱衛(wèi)四城門的四個(gè)夯筑土城叫郭城,。據(jù)《西安府志》卷九記載：唐天祐年間，韓建筑東郭小城和西郭小城,。宋,、金、元皆因之,。明洪武年間拓城時(shí),，東郭小城大部分被包在大城內(nèi)，留在城外的即為東郭新城,。明后期西郭小城記,。目前，四關(guān)郭城墻體僅存部分殘段,，郭門僅在地名上留有其名稱,。

現(xiàn)在我們來到西安城內(nèi)東北處，這里曾經(jīng)是明秦王府城,，簡稱王城,。明初，朱元津封其次子為秦王,，命其坐鎮(zhèn)西安,，加強(qiáng)對西北的控制。整個(gè)秦王府城分為兩重城墻,。外城墻稱蕭墻,，全系土筑成。內(nèi)城墻因外砌青磚,，故稱磚墻,。明滅后，蕭墻被毀,。清雍正年間,，西安修廟宇，秦王府的建筑多被拆除,，磚城改為八旗教場,。目前秦王府磚城只存夯土城殘段若干處。

明代建西安城時(shí),，全城城門有4座：“長樂”,、“永寧”、“安定”,、“安遠(yuǎn)”,。門名刻于大城門洞外的青石門據(jù)上,。大城城門上所建的樓房稱城樓，也叫正樓,，是守城指揮官的指揮所,。甕城城門洞上所建之樓稱箭樓，因樓壁辟有箭窗,，是當(dāng)時(shí)發(fā)箭防御之用,。到了民國時(shí)又開辟了4座城門，俗稱小四門：中山門(小東門),，在現(xiàn)在的東新街東端,，是為紀(jì)念孫中山修建的;勿幕門(小南門)，在今天的四府街南端;玉祥門(小西門),，在蓮湖路西端,，解放后，此門被拆;解放門(小北門),，原名中正門,，在解放路北端，當(dāng)年因?yàn)殡]海路通車到西安而修建,，到了1952年因擴(kuò)建火車站而被拆除,。西安在解放后也開辟了新城門，南墻有建國門,、和平門,、文昌門、朱雀門,、含光門,。北墻有尚德門。東墻有朝陽門,。

一般游客知道明代建筑西安城墻時(shí)有98座敵臺,，臺上均建有敵樓。但1982年西安市城墻管理所實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn),，那些古敵樓沒有留下一個(gè),，只有部分尚存礎(chǔ)石。之后,，西安重建敵樓12座,，為磚木結(jié)構(gòu)，歇山頂式,，重檐二層樓,，底層周設(shè)回廊。

古代城垣設(shè)施不僅修建敵樓,、箭樓作用武之備,，還修建魁星樓以祭把主宰文運(yùn)之神魁星。西安魁星樓建在南門城樓東,，后遭兵火毀壞,。后來在原址上復(fù)建魁星樓，值得一看,。

各位游客,，經(jīng)過十多年的整體開發(fā)，古都西安已把位于市中心的殘破的明代城垣,，改造成頗具特色,、中外罕見的環(huán)城旅游風(fēng)景區(qū)。1983年,，西安市開始了建國以來規(guī)模最大的文物保護(hù)開發(fā),，到1997年底累計(jì)投資2.27億元，不僅全面修繕了城墻,，填補(bǔ)了大小洞穴1650個(gè),，還重建敵樓四座、角樓2座以及南門月城,、閘樓,、吊橋各一處，同時(shí)對環(huán)城河,、林,、路進(jìn)行了全面整治。現(xiàn)在,，從14條被修復(fù)的馬道緩步登城,，能見到長1334o米的城垛，還有11500米的女兒墻也全部修復(fù),。站在高12米的城頭上舉目遠(yuǎn)眺,，南邊的終南山、北部的渭水河遙遙相望;俯首四顧,，城內(nèi)城外市容盡收眼底,。城上還陳列弓弩。滾木,、擂石等防衛(wèi)工具,，城下復(fù)設(shè)吊橋、云梯,，供人使用參觀,。從城墻下到環(huán)城河邊，修建了20多座橋,，城河到城腳之間的環(huán)城綠化帶,，成了西安最大的綠化公園,，茅屋瓦舍，仿古亭廊,，詩碑雕塑,，應(yīng)有盡有。

西安城墻導(dǎo)游詞篇五

首先我們參觀的是有壯闊氣勢的明城墻,。我們眼前的城墻是明時(shí)的,。明太祖朱元璋認(rèn)為“如江山永固，非深溝高壘,，內(nèi)儲(chǔ)外備,，不能為安?！庇谑菑拿骱槲淙?公元1370年)下詔修城開始動(dòng)工,，歷時(shí)8年完工，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上,，向東,、向北各擴(kuò)建了4分之1上修筑而成的，形成了今天的城墻?，F(xiàn)在我們看到的城墻是一個(gè)東西長,，南北短的長方形，周長13.79公里,，面積11.5平方公里,。是一個(gè)功能設(shè)計(jì)周密，形制宏偉的軍事防御設(shè)施,。下來我給大家分別將城墻各部分的建筑構(gòu)造既城防作用一一作以介紹：

首先我們看見的是護(hù)城河,，也叫“城壕”，它是阻止敵人進(jìn)攻的第一道防線,。橫跨護(hù)城河上唯一的通道就是我們眼前的的吊橋,。吊橋在過去由守護(hù)城門士兵掌管，他們聽從“晨鐘暮鼓”的指揮定時(shí)升降,。一旦有戰(zhàn)事來臨,，吊橋就被高高生起，整個(gè)城市就成為一個(gè)封閉的戰(zhàn)斗堡壘,。剛才有朋友問在那里控制吊橋,，這也就是我們下面要來參觀的城門，上面是閘樓,，即控制吊橋升降之處,。城門是防御設(shè)施相當(dāng)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，那么現(xiàn)在請大家跟隨我進(jìn)入城門，來了解城墻的另外一個(gè)組成部分,。

事實(shí)上完善的城門是由閘樓,、箭樓、正樓組成,。我們看到的最外面的就是有閘樓,，它最主要的作用就是控制吊橋的升降，并且也具有夜間打更的作用,。閘樓是兩層懸山式結(jié)構(gòu)，雖然形式十分簡潔,，但有著舉足輕重的作用,。這是城市的二道防線。

前面能看到的那座建筑是箭樓,。箭樓共有箭窗66孔,，形成了一個(gè)扇型的攻擊面，士兵可憑窗居高臨下殺傷敵人,。

在閘樓與箭樓之間,，形成的半月形的空間，我們叫做甕城,。它的作用在于如果敵人攻入城門后,，進(jìn)入甕城，這時(shí)會(huì)受到甕城上4面居高臨下的攻擊,，猶如甕中捉鱉,。

我們所能看見對面的建筑是正樓，正樓是城墻最里層的建筑,。正樓建筑形式為重檐歇山式,，是主將戰(zhàn)時(shí)坐鎮(zhèn)指揮守城的指揮所。

高大的城門,，城門是敵我雙方交戰(zhàn)的薄弱環(huán)節(jié),，也是統(tǒng)治者苦心經(jīng)營的防御重點(diǎn)。明代修筑城墻時(shí),，十分重視城門的防御功能,。其中他們有一個(gè)非常大的技術(shù)突破，打破了西漢開始沿用了1520xx年之久的“過梁式”城門,，這種門最大的缺點(diǎn)是經(jīng)不起火攻,，所以就有了“城門失火，殃及遲魚”的典故,。明代城門采用的是券拱式的門洞,，可以有效的抵御火攻，所以大大提高了城墻的防御能力。西安城墻門從上到下橫箍著9道寬15厘米的鐵條,，上釘1800個(gè)蘑菇釘,，加強(qiáng)了門扇的強(qiáng)度，使箭矢無法射入門中,，從而加強(qiáng)了城門對抗進(jìn)攻的能力,。這是城墻的第三道防線。

我們可以見到城門上有永寧門幾個(gè)字,。在明西安城墻的東,、西、南,、北面各有一座城門,。南門曰永寧門，意思是南方是火神所在地,，就是向火神禱告,，不起火災(zāi)，永保安寧,。東門名長樂門,，因明都城南京位于西安東面，“長樂”二字帶有祈祝大明江山萬年不衰,，長久歡樂之愿望,。西門為安定門，暗示西部邊疆安泰康定,。北門名安遠(yuǎn)門,，意指北部邊塞長遠(yuǎn)安定，不起戰(zhàn)亂,。

現(xiàn)在我們就登上城墻,，來感受他壯闊的氣勢。城墻的最底層是用石灰,、黃土,、糯米汁攪拌夯打而成，干燥之后,，堅(jiān)硬如石,。歷史上對城墻曾多次維修，有兩次最有名,。第一次是在明隆慶二年(公元1568年),，當(dāng)時(shí)的陜西巡撫張祉在城墻底頂面和外壁都包砌了青磚，使整個(gè)城墻顯得壯闊和雄偉,。清乾隆年間,，當(dāng)時(shí)的陜西巡撫畢沅又對城墻進(jìn)行了大規(guī)模的維修、加固，將包磚增厚,，鋪設(shè)海墁,，并增修排水系統(tǒng)。城墻頂上的這個(gè)平面就是海墁,，它是城上調(diào)兵譴將的通道,，用三合土墊底，上面鋪有兩層城磚而成,，即可便利于城上交通,，又可防止雨水下滲。海墁從外向內(nèi)有5度的傾斜面,，可將雨水迅速導(dǎo)入城內(nèi)側(cè)的排水槽,，有效的保護(hù)了墻體不被水浸泡，起到了保護(hù)墻體的作用,。城墻每相隔40—60米一個(gè)有排水槽，它們?yōu)榇u石結(jié)構(gòu),，附貼在城墻內(nèi)側(cè),，從墻頂直達(dá)墻下，與溝渠相通,。西安城墻之所以保存至今,，這套完整的排水系統(tǒng)起到了很大的作用。

為了保證士兵及車馬在城上行走安全,，在墻頂內(nèi)沿建有宇墻,。為了了望方便，在外沿上又筑有垛墻,。在垛墻的底部的方孔,，又叫懸眼是士兵可向外窺察、射擊的地方,。

沿城墻外側(cè)有向外突出的實(shí)心墩臺叫做敵臺,，俗稱馬面。在城墻上共有98座,。各敵臺相距120米,，這個(gè)距離和過去的武器是有關(guān)系的，120米的中點(diǎn)是60米,，恰是弓箭,、飛鉤、滾木等武器的有效射程,，它的出現(xiàn)使士兵作戰(zhàn)視野開闊,，戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用靈活。一旦敵人攻城，會(huì)受到來自城墻和左右敵臺,、敵樓三方面的射擊,。構(gòu)成了一個(gè)立體交叉火力網(wǎng)，大大的提高了城墻的戰(zhàn)斗力和防御功能,。

在城墻的四個(gè)轉(zhuǎn)角處有角樓,。值得一提的是，除西南角為圓形角臺外,，其它三個(gè)角臺均為方形,，為何只有這一角臺為圓形的呢?明城墻是在唐長安城基礎(chǔ)上向東北擴(kuò)建三分之一而成的，它的西南角,，正好是唐皇城的一個(gè)城角,，因唐皇城城角為圓形，所以就維持了原狀,。

以上就是我?guī)Т蠹覅⒂^的明代城墻,，下面我們?nèi)チ私庖幌铝硗獾拿鞔ㄖ姌呛凸臉?。鐘和鼓是中國最早出現(xiàn)的打擊樂器,，兩三千年前，鐘和鼓是用來祭祀和宴享的禮器和樂器,，到了漢代,，尤其是五胡十六國和魏晉南北朝時(shí)期，鐘和鼓被用做軍旅指揮的信號和軍樂,。到了唐代的就有了報(bào)時(shí)的功能,，正如文人墨客在詩中描述的“將則雞人報(bào)曉時(shí)，尚疑方近翠云秋,?！斑€有“六街鼓絕行人歇，九曲茫?？沼性?。”描繪的就是人們聞鐘聲而起,，聞鼓聲而息的情況,，這就是大家常說的“晨鐘暮鼓”。鐘樓和鼓樓上的鐘和鼓都是明代,，所以它們自然也都有報(bào)時(shí)的功能,。鐘樓和鼓樓建于明代，西安是明代的軍事重鎮(zhèn),，鐘鼓樓無論從建筑特色,、還是藝術(shù)價(jià)值,，都居于同類建筑之冠。

朋友們,，我們首先來鐘樓,。鐘樓位于市中心東、西,、南,、北四條大街的交匯處，有“天下第一鐘樓”之譽(yù),。要了解鐘樓,，就要從鐘說起。真正鐘樓上的鐘是唐景云年間的“景云鐘”,，它是一口六噸重的銅鐘,。它是以鐘乳來調(diào)節(jié)音律，聲音洪亮悠揚(yáng),，中央人民廣播電臺的新年鐘聲便是原來懸掛在鐘樓上“景云鐘”鐘聲的錄音。當(dāng)時(shí)鐘樓的位置并不在現(xiàn)在的地方,，那么它在哪兒呢?鐘樓最初的位置在鼓樓以西的“迎祥觀”內(nèi),，安史之亂時(shí),，“迎祥觀”和鐘樓毀于一旦,。公元1384年,，明朝政府重新修建了一座鐘樓,，就是我們現(xiàn)在看到的這座鐘樓,。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，西安城不斷的擴(kuò)建,，鐘樓就偏于城西，不在居于城市中心了,。在這種情況下,，公元1582年明政府就將鐘樓遷移至今天的位置。據(jù)碑文記載,，“樓唯柱基外,，一無改創(chuàng)”。也就是說,，除了新筑樓基外,，其他都是原件原樣。大家可以想象一下,，6萬立方米的巨型建筑,，要進(jìn)行整體的拆遷復(fù)原，沒有高超的組織安裝,，沒有嚴(yán)密的工程組織是很難實(shí)現(xiàn)的,。所以這也是我們16世紀(jì)建筑史上一次劃時(shí)代的創(chuàng)舉,。鐘樓也因此更加提升了它的藝術(shù)價(jià)值。大家回頭看立柱上有一幅楹聯(lián),，“鐘號景云鳴彩鳳,，樓雄川口鎖金鰲?！闭f的就是鐘樓拆遷的一個(gè)神話傳說,，更給鐘樓增添了神秘色彩。

不過鐘樓拆遷后,，鐘就敲不響了,，很多人說是神物有靈，其實(shí)是鐘房有問題,。它中間高,，四周下傾，重檐覆蓋,，好象給鐘戴了個(gè)帽子,，戴翁以呼，聲音當(dāng)然不能傳的很久遠(yuǎn),。后把鐘就放到了屋外,。最后以明成化年間所鑄的一口鐵鐘取代，大家現(xiàn)在看到的這口鐘是近年復(fù)修的,，原鐘現(xiàn)在收藏在西安碑林博物館,。當(dāng)然我們今天敲鐘已不在是為了報(bào)時(shí)，而是為了祈福,，企求我們的生活平安如意,，美滿幸福。大家若有興趣,，不妨也敲幾下,。

好了朋友們，讓我們回過頭來欣賞鐘樓的建筑吧,。鐘樓高36米,，分別由基座、樓身,、樓頂三部分組成,，四面正對四個(gè)方向，開東西南北四個(gè)券洞,。鐘樓上下兩層每一層都以“斗拱”作為裝飾,，它是中國古代木結(jié)構(gòu)建筑上的一種特有的構(gòu)件，一方面起到了裝飾作用,，一方面它可以根據(jù)力學(xué)原理,，形成力的均勻負(fù)荷,，“斗拱”用在屋檐下可以使屋頂?shù)某鲩芗哟螅迷诹鸿蕛啥讼旅?，則可以減小梁枋的跨度,，加大梁枋的承受力。同時(shí)“斗拱”的數(shù)量還可以顯示出這種建筑的規(guī)格和等級來,。鐘樓采用的四角攢尖式,，對角線構(gòu)筑，覆以琉璃瓦,，屋角微微上翹,，這種形制按文人的描述“如鳥思閣，如喙思飛”,，就好比展翅飛翔的鳥,。象鐘樓這種出檐3層的，我們把它叫重檐三滴水,，這種形制不但可以增加建筑的美觀,，還能減少雨水順而下落時(shí)對建筑的沖擊力。

鐘樓不但整體氣勢恢弘,，細(xì)部也十分精美,。大家現(xiàn)在看到的格子門，門扉上都有木刻浮雕,，內(nèi)容有聲動(dòng)感人的民間傳說,、回味無窮的歷史故事，樓上樓下加起來共有64幅,，如我們熟悉的“八仙過海,、踏雪尋梅、長生殿盟誓”等,。

了解完了鐘樓 ,，下面我們將要參觀的是與鐘樓遙相呼應(yīng)的鼓樓,。

鼓樓距離鐘樓只有250 米,，它建于公元1380年，鼓樓要比鐘樓大的多,。鼓樓高34米,，基座呈長方形，?，F(xiàn)在它的南北兩面還各開高為6米的十字型券洞,，一直到今天還是交通要道。它的北面還有著名的小吃街,。

鼓樓上曾用來報(bào)時(shí)的大鼓已不知去向,，1996年西安市文物局投巨資制作了一面大鼓,，就是我們大家現(xiàn)在看到的著面“聞天鼓”。這面大鼓的鼓面是用整張牛皮蒙制的,，聲音深厚洪亮,，重棰之下，十里可聞,，這面大鼓已經(jīng)申報(bào)進(jìn)入了世界基尼斯大全,，所以今天來的朋友們都非常的幸運(yùn)，因?yàn)榇蠹铱吹搅耸澜缟献畲蟮墓摹?/p>

鼓樓的南北兩側(cè)檐下,，過去曾懸掛著兩幅巨匾額,，南面為“文武盛地”。文王,、武王時(shí)期,，天下和平安泰、國富民強(qiáng),，說明了西安古往今來的發(fā)達(dá)昌盛,。北面匾文“聲聞?dòng)谔臁保涔适恰对娊?jīng)》中“鶴鳴九皋,、聲聞?dòng)谔臁?。兩幅巨匾猶如畫龍點(diǎn)睛，使鼓樓生氣盎然,，為這座古建筑增添了不少光彩,，遺憾的是這兩塊巨匾，在十年浩劫中已被毀壞,，現(xiàn)在的匾額按照原有歷史資料恢復(fù)的,。

以上就是我們今天參觀的明城墻、鐘鼓樓,。這些建筑記錄了西安滄海桑田的歷史,，也銘刻了西安人心中的悲愴與驕傲。他們作為歷史古跡,，就象陳年的老酒,，使人心醉，讓人回味,。

法門寺

法門寺位于寶雞扶風(fēng)10公里的扶風(fēng)鎮(zhèn),，東距西安120公里。自古就因供奉了佛指舍利而著稱于世,，成為中國最早的佛教勝地之一,，有“關(guān)中塔廟之祖”之稱。

我們面前的這扇大門就是法門寺的第一道大門,，也叫“山門”,，門上寺額是由已故的我國原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初老先生所寫,。下面就請大家隨我入寺參觀吧。

這座大殿叫銅佛殿,，是法門寺唯一的古建筑,。殿內(nèi)供奉的主尊為釋迦牟尼。殿的東西兩側(cè)有十八羅漢,，所以又被稱為羅漢殿,。

我們眼前的這座寶塔就是法門寺真身寶塔。法門寺自古因存有佛骨舍利著稱于世,，也是因舍利建塔,，因塔成寺。法門寺創(chuàng)建于漢魏之際,，最初又稱阿育王寺,。佛典記載，釋迦牟尼滅度二百多年后,，古印度孔雀王朝國王阿育王為了弘揚(yáng)佛法,，將佛祖舍利分為八萬四千份，遍灑世界,。中國得19處,，法門寺為其中第5處。兩千年前,，這里即是古周原腹地,，有很深的文化底蘊(yùn)，地處交通要塞,，也便于南來北往的人們前來朝拜,，故而建寺于此。唐代開國皇帝李淵賜名法門寺,，法門即修行者必入之門,，法門寺就沿用至今。唐太宗在此修了一座四層木塔來供養(yǎng)佛指舍利,。明隆慶年間,，唐木塔倒毀，明代萬歷年間,，僧人集資在原基上重修了八棱十三級磚塔,。明代所修的磚塔在1981年半壁坍塌,。1987年準(zhǔn)備重修磚塔,，在清理原塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)了唐代地宮,，4枚佛指舍利和20xx余件大唐皇室珍寶橫空出世,，法門寺在一夜之間成為世界觀注的焦點(diǎn),。我們現(xiàn)在所見到的塔是1987年在原址上仿明塔的形制所修的。地宮就在塔的底下,，舍利就供養(yǎng)在地宮中,，下面就請大家去地宮拜一拜舍利。

我們現(xiàn)在看到的法門寺地宮,，其外地宮為1987年重修寶塔時(shí)所建,，內(nèi)地宮為唐代法門寺地宮的原型，它最早是在公元873年封存,，到1987年發(fā)現(xiàn)時(shí),，它一共在地下封存了1120xx年。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)石門進(jìn)去的地宮是內(nèi)地宮,，由踏步漫道,、平臺、隧道,、前室,、中室、后室,、秘龕七部分組成,。前室、中室,、后室,、秘龕各供佛指舍利一枚，數(shù)千件唐皇室供佛珍寶按照佛教的最高儀式和禮佛陣容放置其中,，是目前世界上發(fā)現(xiàn)時(shí)代最久,、規(guī)模最大、等級最高的佛塔地宮,。

現(xiàn)在,，我們看到的建筑叫大雄寶殿。大殿的中央,，供奉的是著五方佛,，五佛并座，各事一方,。在五佛的兩側(cè),，為二十四諸天，即天上的24個(gè)天神,。

法門寺真身寶塔的底下出土了大批的唐代稀世珍寶,，現(xiàn)在都陳列與法門寺西邊的法門寺博物館內(nèi)，下面就請大家隨我去參觀吧。

法門寺博物館是1988年11月正式對游人開放的,，博物館所有的陳列都出自于地宮,，該博物館是國內(nèi)唯一的一座以佛教文化為主要內(nèi)容的專題性博物館。博物館現(xiàn)在的陳列由法門寺歷史文化,、佛教文化,、唐密曼荼羅文化和法門寺大唐珍寶等四部分組成。

我們先來看歷史文化陳列,。

這里的唐龍頭是寺院的裝飾物件,，我們知道龍是皇帝的象征，由此可以看出法門寺與皇家是息息相關(guān),。佛指舍利最初被人們發(fā)現(xiàn)是元魏二年,，人們第一次打開塔基瞻拜舍利，接下來隋,、唐朝也都曾打開佛塔瞻拜舍利,，相傳法門寺佛指舍利三十年一開，則歲豐人和,，國泰民安,。從太宗李世民起，唐朝先后有八位皇帝六次接舍利入宮供養(yǎng)過,。在八次迎送過程中也把法門寺,、法門寺佛指舍利的地位推倒了最高，也掀起了唐代崇拜佛教的高潮,。這一時(shí)期,，法門寺兼有宮寺，國寺和名剎的三重身份,。公元874年,，唐僖宗最后一次送還舍利，將舍利及珍寶封入地宮,。從此,，地宮封閉，一千余年,，不為人知,。

這塊碑叫志文碑，碑上主要記載了唐皇帝怎么到法門寺迎舍利的史實(shí),，其中重要的是將舍利的外型做了描述,，法門寺出土四枚舍利，只有一枚是釋加牟尼的真身指骨舍利,，其他三枚是唐代所做的影骨,，影骨和靈骨在區(qū)別的過程中,，碑文的記載起了決定性的作用。碑文的后部還記載了當(dāng)時(shí)唐皇帝在供養(yǎng)舍利時(shí),，送了大批的稀世珍寶,。我們現(xiàn)在就去參觀一下,。

現(xiàn)在我們來到的是大唐珍寶陳列,。法門寺出土的20xx多件珍寶的規(guī)格都是相當(dāng)高的，有44件是國寶級的,，十項(xiàng)世界之最,。

唐代是我國金銀器制作的繁榮時(shí)期，法門寺地宮出土金銀器121件,，這批器物器形雍容華貴,，紋飾精美富麗，代表了當(dāng)時(shí)金銀器制作工藝的最高水平,。

呈現(xiàn)在大家眼前的這件文物是一種熏香器,，有銀熏爐及爐臺。熏爐,、爐臺成組配套出土,，在我國尚屬首次。我們仔細(xì)看一下,，在熏爐隆起的蓋面上有有五朵蓮花,，每朵蓮花上有一只臥龜。按照佛家的說法,，修行到3020xx年以上的龜身體非常輕,，才能夠臥在蓮花上，能看到臥龜蓮花的人是一定可以長壽的,。大家再好好看看吧,，我相信你們都可以看見，也都能健康長壽,。

這件文物叫銀香囊,，是唐僖宗所供奉。香囊最初是掛在帳子里的熏香器,，象這種小的就是隨身攜帶了,。香囊的制作十分精美，香囊由兩個(gè)半圓組成,，以子母口相扣合,。打開后底下半圓有兩個(gè)平衡環(huán)，中間有一個(gè)小碗,，香料就是放在碗中點(diǎn)著,，掛起來。但這個(gè)香囊掛在身上，不管怎么搖怎么轉(zhuǎn),，它始終跟地面保持平衡,，碗體始終朝上，香料不會(huì)撒出來,。香囊所使用的原理是萬象平衡的陀螺儀,，現(xiàn)代人將這種原理運(yùn)用于航海、航空的導(dǎo)航儀器,。這種陀螺儀原理,，歐洲十七、十八世紀(jì)才掌握,，而我們的祖先,，早已掌握了這種技術(shù)并且把它應(yīng)用到生活中了。

在中國每個(gè)朝代都有名瓷出現(xiàn),。在唐代最珍貴的瓷器就是產(chǎn)于浙江越窯的秘色瓷,。“九秋風(fēng)露越窯開,，奪得千峰翠色來”形象的描寫了秘色瓷的釉色,。秘色瓷在中國已經(jīng)失傳了1000多年，在法門寺的出土后,，我們才得以見到它的真面目,，這件秘色瓷盤是法門寺出土的秘色瓷器中最有代表性的一件瓷器，這個(gè)秘色瓷盤仔細(xì)看好象里面有一層水,，清徹明亮,，給人以“巧剜明月染春水”之感。

在法門寺地宮中出土了700多件絲綢制品,，大部分是武則天,、唐懿宗等供養(yǎng)的，所以說它們本身就代表了一個(gè)很高的水平,。有的絲綢已經(jīng)風(fēng)化了,，但是這五件蹙金繡卻完好如新。蹙金繡是刺繡的一種針法,，是用金銀絲盤結(jié)成各種圖案,，然后將圖案固定在絲綢上。這五件蹙金繡上所用的捻金絲加工復(fù)雜,，首先用蠶絲做胎線,，然后用金絲一圈一圈的纏繞上去，每一米蠶絲上要繞金箔三千圈,，就是用這種復(fù)合線來織花紋的,。據(jù)考證當(dāng)今世界手工捻金線的最細(xì)直徑為0.2毫米,，而一千多年前，我們的祖先在這種蹙金繡上所用的捻金絲的最細(xì)直徑僅為0.06毫米,，比頭發(fā)絲還要細(xì),，堪稱古今一絕。

法門寺地宮出土的這套茶具十分完整,，是唐僖宗的御用珍品,，給我們展示了皇室飲茶的習(xí)俗以及唐代的茶文化。這套茶具主要包括烘焙,、碾羅,、貯藏,、烹煮,、飲用等器皿。唐代人要將茶葉烘焙干,，碾碎過羅,，加以佐料，最后煮而飲用,，所以當(dāng)時(shí)叫“吃茶”而不是“喝茶”,。

這是珍寶閣，里面主要是佛教文化陳列,。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)展柜是按照佛教曼陀羅布置中央是大日如來,，兩邊文物成對稱排列。

這件文物是鎏金雙輪十二環(huán)錫杖,。錫杖并不是用錫作的,，它搖動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出欷郗的響聲，故而得名,。錫杖是佛教最具權(quán)威的法器,，股、環(huán)不同,，等級不同,。這枚迎真身銀金花四股十二環(huán)錫杖，為唐懿宗所供奉,。長1.96米,，重2390克，用了二兩金五十二兩銀鑄成,，杖首那四個(gè)桃形的叫做“轂”,，每轂(音同古)套了三個(gè)環(huán)，即四股十二環(huán),，代表佛教基本教義中的“四諦”和“十二因緣”,，應(yīng)屬釋迦牟尼所持,，它的法力是最高、等級最高的,，是世界錫杖之王,。

在法門寺地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了四枚佛指舍利，我們根據(jù)出土?xí)r的順序,，進(jìn)行編號,，分別稱為一號舍利、二號舍利,、三號舍利,、四號舍利。其中一枚是靈骨,，三枚是影骨舍利,。那么，什么是指骨舍利,，影骨和靈骨舍利又是怎么回事呢?舍利是來自于釋迦牟尼的身體,。靈骨指的是真的取自于釋迦牟尼佛的遺骨，而影骨是映射相似之意,，是靈骨的仿制品,。靈骨和影骨在佛教徒心目中是同樣的神圣。它們的關(guān)系正如原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初所云：“影骨非一亦非異,，了如一月影三江”,。靈骨與影骨的關(guān)系，既不是同一個(gè),，也并非不是同一個(gè),。就像是天上的月亮映在三條不同的江中，天上的月亮是月亮,，三條江中月亮的影子也是月亮,。天上的夠不著，水中撈不起,，都是十分難得的,。

現(xiàn)在我們看到的就是乘放四號舍利的器物，第四枚佛指舍利為骨質(zhì)的管狀物,，原供奉在地宮前室的三重寶函內(nèi),。三重寶函由外及里依次為：漢白玉阿育王塔，銅浮屠,，銀棺,。

我們來看一下乘裝一號舍利的寶函，八重寶函是整個(gè)地宮最重要的供奉物,。我們在這里展出了七重,，因?yàn)橛幸粋€(gè)寶函是檀香制作的,，出土?xí)r檀香風(fēng)化了。出土?xí)r八重寶函層層相套,，鎖鑰俱全,，我們就是用寶函自帶的鑰匙打開了寶函，當(dāng)打開最后一個(gè)寶函時(shí),，舍利赫然矗立其中的銀柱上,，不過這枚舍利是一枚玉石制成的影骨舍利，寶函上鏨刻有豐富的密教壇場,、造像等,，莊嚴(yán)肅穆，是研究唐代佛教及密宗曼荼羅的重要資料,。

下來我們來看第三枚佛指舍利的照片,。這枚舍利經(jīng)專家鑒定和《志文碑》佐證，認(rèn)定是釋迦牟尼的真身指骨舍利,，即靈骨舍利,。它原供奉在五重函觀中,，安放在地宮后室秘龕內(nèi),。五重寶函最外一層是鐵函，出土?xí)r沒有動(dòng)前面的鐵鎖,，函蓋是從后面打開的,，第二層為鎏金四十五尊造像銀寶函，這個(gè)寶函價(jià)值相當(dāng)高,，因?yàn)閷毢獗诘乃氖遄鹪煜袷且粋€(gè)非常完整的曼荼羅圖象,，它是一個(gè)非常重要的文化現(xiàn)象。第三層是檀香木函,，沒有展出,，第四層是水晶槨子，槨蓋之上粘飾黃,、藍(lán)寶石,。水晶槨子里面是一具小白玉棺。釋迦牟尼佛的真身指骨舍利就在其內(nèi),。

樓上有供養(yǎng)第二枚佛指舍利的寶函,。這套寶由外及里依次為漢白玉靈帳，鐵函,，銀棺,。這里展示的是銀棺。

這尊造像叫捧真身菩薩,，身上掛滿了珍珠,，這是波斯進(jìn)貢的,，共有385顆，菩薩雙手捧一荷葉形盤,，盤上置一長方形鎏金銀匾,，捧真身菩薩系咸通十二年唐懿宗39歲生日時(shí)，專為其迎送佛指舍利而鑄造,，后由僧人澄依在咸通十四年迎送佛指舍利時(shí)供奉,，是地宮內(nèi)惟一有皇帝名號的文物，是地宮出土文物中的極品,，確系唐代皇室所供奉之等級最高的器物,。

大雁塔導(dǎo)游詞

大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,，雁塔晨鐘在城南”的詩句,。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，是我國的佛教名塔之一,。大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地,，與唐代高僧玄奘法師有密切的關(guān)系，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生在這里,。所有佛教寺院,，都是僧眾供佛、禮佛,、誦經(jīng)之道場,，而大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外高僧無數(shù)，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳,，今天大家參觀過這個(gè)景區(qū)后,，就會(huì)找到以上問題的答案。

各位游客,，我們現(xiàn)在來到了大雁塔南廣場,。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大的銅像。只見他氣宇軒昂,，身披袈裟,，手執(zhí)錫杖，邁著堅(jiān)定的步伐,，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上,。

大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是玄奘呢?玄奘,，俗姓陳名祎(yi),，河南偃師人，自幼聰慧超群,，勤奮好學(xué),。十三歲出家為僧,。他拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說,，譽(yù)滿京師,，被譽(yù)為“釋門偉器和佛門千里駒?！痹谌珖鞯赜螌W(xué)后,，他發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)殘缺不全，佛經(jīng)中有許多錯(cuò)誤,。他決意到佛教發(fā)源地---天竺國,，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊(yùn),，以解眾疑,，弘揚(yáng)佛法。貞觀元年(620xx年)他結(jié)伴上表奏請,，申請赴印求法,，未得到朝廷的批準(zhǔn)。他不為所動(dòng),，矢志不改,，遂違禁出關(guān)，即違法偷渡出境,，只身前往,，于唐貞觀三年(公元620xx年)從長安出發(fā)，沿著絲綢之路,，穿越上無飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠,，西行直至天竺,，在著名的那爛陀寺研學(xué)，歷時(shí)20xx年之久,，在一次盛大的法會(huì)上,，玄奘宣讀自己的佛學(xué)論文，上至國王,，下至百姓都可以和玄奘辯論,，據(jù)說一連18天，沒有一個(gè)人能辯過他,。各王特邀請玄奘乘坐華麗的象輿游行,，會(huì)場歡呼雷動(dòng)，大乘僧眾稱玄奘法師為“大乘天”,，小乘僧眾稱他為“解脫天”,，佛教之“天” ,，就是指菩薩眾神。玄奘取得了極高的的榮譽(yù),，在印度備受尊崇,。隨后他毅然謝絕了各國王及僧眾的盛情挽留，毅然踏上歸途,。貞觀十九年(公元645年),，玄奘攜帶大量佛舍利及657部佛經(jīng)，載譽(yù)回國,，受到唐太宗朝野及國人的隆重歡迎,。抵達(dá)長安時(shí)，僧俗百萬之眾傾城出迎,，盛況空前,。回國后,，在唐皇室的支持下,，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場,，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人,，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時(shí)期,，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學(xué)者的重視,。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的,，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物,。

現(xiàn)在我們來到大慈恩寺門口,，寺院的正門稱為山門，也叫三門,，分別稱為空門,、無作門、無相門,，象征著佛教的三解脫之門,。我們把出家稱為“步入空門”大概就是由此而來。大家看,，門上的牌匾是親自題寫的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字,。

慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí)，為其母文德皇后追建陰福,，下令在長安晉昌坊建造寺院,，故名“慈恩寺”。它北面正對大明宮含元殿,，占地26570平方米,，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉,、最壯觀之佛教寺院,。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請從印度取經(jīng)回到長安的玄奘擔(dān)任寺院的上座住持,，大慈恩寺遂成為當(dāng)時(shí)中國佛教界的最高學(xué)府而輝煌一時(shí),。唐末以后因戰(zhàn)事不斷，寺院逐漸荒蕪,，經(jīng)歷代多次維修,，至明代才奠定了今日寺院規(guī)模。

我們大家走進(jìn)山門,，可以看到鐘鼓二樓對峙,，東側(cè)是鐘樓，樓內(nèi)懸掛有一口鐵鐘,。該鐘鑄造于明嘉靖二十七年(公元l548年),，通高3.4米，重15噸上鑄有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字,。西邊是鼓樓,，樓里存有一面大鼓。鐘和鼓是佛教重要的法器,，是召集眾僧進(jìn)行法事之用,。也是重要的報(bào)時(shí)工具。寺院僧人們每天聞鐘而起,，聞鼓而眠,。

現(xiàn)在我們來到寺院的大雄寶殿參觀。大雄寶殿為寺院的中心建筑,，大殿內(nèi)供奉有釋迦牟尼的三身佛，中為法身佛毗盧遮那佛,，法身佛指的是佛性的清凈之身,，西為報(bào)身佛盧舍那佛，報(bào)身佛之意是得到佛果,，圓滿之身,，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛，應(yīng)身佛指一切可變幻之身，并指普渡眾生之身,。三身佛兩側(cè)立有釋迦牟尼的迦葉和阿難,，兩側(cè)是十八羅漢。

在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑,?！把闼}名”始于唐代，凡是在長安考中的狀元進(jìn)士,，都要先在曲江進(jìn)行游宴,，然后齊集大雁塔題名，他們覺得能雁塔題名是一件十分榮耀的事情,，并且覺得登上大雁塔就能步步高升,。唐代詩人白居易在考中進(jìn)士后在此賦詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年,?！币粫r(shí)成為佳話。

大殿北面為法堂藏經(jīng)樓(兩層),，上層藏經(jīng)樓藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷,，下為法堂，法堂是當(dāng)時(shí)僧人講經(jīng)說法的地方,。里面供奉著一尊阿彌陀佛像,，阿彌陀佛主管西方極樂世界，就是說若生前一心稱念阿彌陀佛,，死后就會(huì)被他接引到極樂世界去,，因而又被稱為“接引佛”。法堂里還有三副拓片,，其中一副是玄奘負(fù)笈圖,，兩邊是是他兩大弟子圓測和窺基的畫像。玄奘身背裝有佛經(jīng)的背簍,，手持佛塵,，腳登麻鞋，風(fēng)塵仆仆地行走在取經(jīng)路上,，歷經(jīng)磨難,，只有眼前這盞永不熄滅的小油燈伴隨著他。

法堂后面就是聞名遐邇的的大雁塔了,，請大家隨我前去參觀,。

至于“雁塔”的名稱由來，有數(shù)種說法,。而其得名源自一個(gè)佛教故事最為可信,。按照印度佛教傳說,，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥,。有一天,，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯,。這時(shí)天空中一群大雁飛過,，一個(gè)和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子,?！痹捯粑绰洌I(lǐng)頭的大雁便折翅墜地,。于是全寺和尚大驚失色,，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔,，并戒絕葷腥,，改信大乘佛教。從此人們也將菩薩稱為雁王,，佛塔稱為“雁塔”了,。

大雁塔是玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)，上表奏請皇帝,，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)建造而成的,。玄奘法師親自參加建塔，歷時(shí)兩年才建成,。然而這座佛塔,，因磚表土心，風(fēng)雨剝蝕,，四十多年后逐漸毀壞,。后來武則天在位時(shí)重新修建了大雁塔，明清時(shí)期又有進(jìn)一步的修葺,，我們現(xiàn)在見到的就是修葺過的大雁塔了,。

大雁塔是典型的仿木構(gòu)樓閣式磚塔，由塔座,、塔身,、塔剎組成，通高為64.7米,，塔體呈方錐形,，共有7層，內(nèi)有旋梯,，我們可以順旋梯登到塔上，一覽古城秀麗的風(fēng)光。現(xiàn)在就請大家隨我一起登塔吧,。

我們現(xiàn)來到在大雁塔的底層,，能夠看到塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》兩通碑，為玄奘譯經(jīng)所寫的序文,。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫,，為唐代碑刻中的精品。接下來我們可以到一層參觀,。我們大家可以看看兩側(cè)墻壁的碑片,，其中這兩通石碑，一是玄奘負(fù)笈圖,，反映他取經(jīng)的過程,，一是玄奘譯經(jīng)圖，反映他譯經(jīng)的過程,。這兩碑的畫面是玄奘法師光輝人生的生動(dòng)寫照?，F(xiàn)在我們開始向上攀登參觀。請大家輕步登塔,、注意安全,。在二樓我們看到了的是一尊彌勒佛坐像，大家可以祭拜一下,，許下自己的心愿,。接著我們登上三層，這里是供奉著印度佛教高僧贈(zèng)送的佛祖舍利,。好了,，我們繼續(xù)攀登吧。在三層陳列有集王圣教序和同州圣教序的原碑拓片,，真品藏于西安碑林博物館,。四層中我們可以看到巨大的足印，相傳這是釋迦牟尼圓寂時(shí)留下來的,。據(jù)說釋迦牟尼圓寂前曾到一小河邊,，對弟子說“這是我留給人類最后的足跡?！闭f完就形成了巨大的腳印,，當(dāng)時(shí)人們爭相瞻仰膜拜，玄奘到印度后聽到了這個(gè)故事,，特意前去膜拜,，并且在膜拜時(shí)還用筆畫下了這個(gè)足跡，我們現(xiàn)在見到的就是玄奘晚年刻制而成的,。第五,、六層懸掛有玄奘詩詞,、唐代幾位大詩人的詩詞書法作品。我們再往上走,，來到第七層,，大家可以抬頭看看位于我們上方非常趣味的詩文，這幾個(gè)字,，不論從哪兒開始,，都可以很通順。大家可以和我一起念“取經(jīng)還須游西天,，須游西天取經(jīng)還,。拜佛前人贊唐僧，人贊唐僧拜佛前,?！边€有“唐僧取經(jīng)還，還須游西天,。西天拜佛前,，拜佛前人贊?！钡炔煌淖x法,。不論從哪個(gè)角度，都可以念成一首關(guān)于唐僧取經(jīng)的詩,。

大家登上了佛塔的最高層,，是不是有一種“登臨出世界”的的美妙感受，向四面憑欄遠(yuǎn)眺,，古城的壯麗景色盡收眼底,，讓人留連忘返。

游客朋友,，現(xiàn)在讓我們緩步下塔,，注意安全。到后面玄奘三藏院繼續(xù)參觀,。

現(xiàn)在,，大家來到玄奘三藏院的門口。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格建筑群,，由大遍覺堂,、般若堂、光明堂三院組成,。

如果要問：西安大慈恩寺的鎮(zhèn)寺之寶是什么?那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利,，因?yàn)樾噬崂c佛舍利都是極為珍貴的佛教文物。佛骨舍利剛才我們已經(jīng)在大雁塔的第三層看見了,，而玄奘大師的一份頂骨舍利就存放在三藏院的大遍覺堂,，大遍覺堂里還供奉著玄奘坐像,。

玄奘三藏院內(nèi)有近四百平米精美的大型壁畫，反映了佛界圣景和玄奘的生平故事,。尤其反映了玄奘求法,、譯經(jīng)的輝煌一生。

概括玄奘的翻譯,，有數(shù)量多、質(zhì)量高,、內(nèi)容全和路子新四個(gè)顯著特點(diǎn),。玄奘一人就譯出1335卷佛經(jīng)。由于玄奘譯本準(zhǔn)確可靠,，而他所依據(jù)的原印度梵本散失很多,，因之玄奘譯本被視為 “準(zhǔn)梵本”。由此才有了唐代佛教的鼎盛時(shí)期,，以及許多海外高僧入唐求法的新局面,。我國的翻譯從佛經(jīng)翻譯開始，而玄奘開創(chuàng)了我國佛教翻譯史上的“新譯”先河,。玄奘是我國歷史上著名的佛學(xué)家,、翻譯家、旅行家,，同時(shí)又是一位對祖國無限忠貞的偉大愛國者,。他還把中國古代重要的哲學(xué)著作《老子》等，翻譯成梵文傳入印度,，促進(jìn)了中印文化的溝通與交流,，奠定了兩國人民的友好情誼。

玄奘譯經(jīng)20xx年,，最后在銅川玉華寺圓寂,，雖然他生前要求一切從簡，但皇帝還是把他厚葬于現(xiàn)在產(chǎn)河之畔的白鹿原,。人們對這位舍命求法,，嘔心瀝血譯經(jīng)，生前輝煌一世,，死后葦席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念,。這里已成為永遠(yuǎn)瞻仰玄奘、紀(jì)念玄奘的佛教圣地,。

乾陵導(dǎo)游詞

我們可能都聽過這樣的一句順口溜：“江南才子山東將,，陜西黃土埋皇上?！痹?0多萬平方公里的三秦大地上,，遺存了59座帝王陵墓,，其中唐帝陵就達(dá)18座之多。今天我們參觀的乾陵是唐十八陵中最西邊的一座,，也是唐十八陵中最具個(gè)性的一座,。乾陵位于乾縣城北6公里，距西安城80公里,，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵,，他們雖各為一朝天子，卻代表兩個(gè)朝代,，還是一對夫妻,，人們稱乾陵是唯一的雙帝陵，這正是乾陵最具個(gè)性的體現(xiàn),，這種現(xiàn)象在世界陵墓史上都非常罕見,。“以山為陵”,，是唐帝王陵的一大特色,。乾陵是依梁山而建，利用梁山主峰(北峰)和南面兩個(gè)山峰作為布局的骨架,。北峰海拔l047.6米,，是墓室所在地。南面兩峰,，東西對峙,，構(gòu)成陵園的天然門戶。若從遠(yuǎn)處眺望乾陵,，就會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn),，這座陵園恰似一位美人，披發(fā)仰臥,，頭枕梁山,，腳踩渭河，縹緲秀逸,。人們說這是武則天在此守候自己的陵墓,，成為女皇的絕妙象征，真可謂巧奪天工,。乾陵的選址是當(dāng)時(shí)以京都唐長安城為中心用八卦來選,，乾陵就處于西北方位，在我國八卦中處于乾位,，而埋葬皇帝之處稱為陵,，所以得名乾陵。

根據(jù)史書記載，乾陵陵園的格局完全仿照唐代首都長安城營建,，原有內(nèi)外兩重城墻,，分為宮城、內(nèi)城和皇城,，宮城占地面積230萬平方米,，外城周長40公里，陵園布局整齊,，富麗堂皇,。經(jīng)歷了漫長的歲月，乾陵地面雄偉的建筑已經(jīng)蕩然無存,，我們今天參觀乾陵,，除了欣賞它的自然風(fēng)貌之外，主要觀看陵園內(nèi)保存的大型精美的石雕,。

各位游客，下面請隨我一起走進(jìn)乾陵游覽一番,。

各位朋友,，我們眼前這條氣勢宏偉的臺階是國家沿著唐代御道遺址、歷時(shí)兩年修建的,。當(dāng)我們拾級而上,，到達(dá)最高平臺處，這里就是陵園的第二道天然門戶,。

我們面前有一條筆直寬闊的大道,，這條大道就是神道，全長是720米,。神道是通向祭奠和陵前的導(dǎo)引大道,，又稱御道、司馬道,，這種神道每一座陵園都有,。只有站在這寬闊氣派的大道上，你才能感受到一代女皇武則天的偉大和威嚴(yán),。神道兩邊保存了一百多件高大精美的石刻,，乾陵的地面石刻是我國帝王陵墓中石刻的種類最多，數(shù)量最多,，保存最完整的,，被人們贊譽(yù)為盛唐石刻藝術(shù)的露天博物館。

一對華表挺拔高大,，位居所有石雕之首,，高8米，由一塊完整的巨石雕鑿而成,，渾然一體,，它是帝王陵墓或居住宮殿前的標(biāo)志,，也是皇權(quán)的象征;一對翼馬，是人們想象當(dāng)中長有翅膀會(huì)飛的馬的造型,，傳說是供帝王的靈魂出游用的,，翼馬的雕刻十分漂亮，被中外藝術(shù)家公認(rèn)為是我們中國古代最有力量感的石馬,。

剛剛我們看了華表和翼馬,，再往前走我們可以看到龐大的儀仗隊(duì)形。首先我們看見了一對鴕鳥,，鴕鳥位于整個(gè)儀仗隊(duì)的最前部,，采用的是高浮雕技法，只淡淡幾刀,，便將鴕鳥的形象勾勒的活靈活現(xiàn),。據(jù)說鴕鳥警戒性很高，在沙漠中一旦風(fēng)沙來臨,，它就會(huì)將頭埋在沙子里以抵御風(fēng)沙,，所以將駝鳥放在最前面，是起了一個(gè)警戒作用,。這是當(dāng)年埋葬高宗時(shí)阿富漢進(jìn)貢的,，所以也是我國外交的見證。馱鳥后面東西兩邊還分布了很多的石刻,，這就是我們剛才說的儀仗隊(duì),，有五對石馬與牽馬石人像，是帝王死后繼續(xù)擁有千軍萬馬的象征,，還有十對雙手握劍,、高大魁梧的石人，是守衛(wèi)陵墓的衛(wèi)士,。又叫翁仲,，其名稱來源于一位名叫阮翁仲的古人。相傳他是秦始皇身邊的大將,，身高過丈,，力大無比，武藝高強(qiáng),，秦始皇統(tǒng)一六國時(shí),，讓他鎮(zhèn)守邊關(guān)，威振夷敵,。阮翁仲去世后,，秦始皇為了紀(jì)念他，就按照他的原形雕刻銅像立于司馬門外，后世帝王便仿效秦始皇的做法,，在陵墓前也雕刻翁仲像用于守陵,。

乾陵有100多件石刻作品，其中最有名,、最具代表性的,、恐怕也是大家最想了解的就是無字碑了。大家請隨我前去參觀,。

在講解這塊碑石之前,，先讓我給大家簡略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。武則天原籍山西,，父親是個(gè)木材商,，少女時(shí)代的她美貌聰穎，14歲被選進(jìn)皇宮,，唐太宗李世民封為才人,，太宗死后她削發(fā)為尼，高宗李治即位后接她再度入宮并被冊封為“昭儀”,，幾經(jīng)周折后來又當(dāng)了皇后,。她一當(dāng)上皇后就參與朝政。從公元660年起,，實(shí)際掌握大權(quán)的已是武則天了。最終于公元690年,，自稱圣神皇帝,，改國號為周，成為中國歷史上惟一的女皇,。

也許大家會(huì)想,，一個(gè)出身于木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙,，宣布自己為中國皇帝,，這無疑是對男尊女卑的封建禮教的挑戰(zhàn)，難道不會(huì)招來種種非議嗎?但如果歷史地看問題,，武則天當(dāng)政50年中,，國內(nèi)政治清明、文化繁榮,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，人民安居樂業(yè)，她上承貞觀,，下啟開元,，把唐朝推下了封建社會(huì)的顛峰，這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng)。

無字碑為女皇武則天所立,，由一塊完整的巨石雕刻而成,，通高8.3米，碑上沒有刻一個(gè)字,，故名“無字碑”,。為什么沒有刻文字，有三種流行的說法：一是武則天認(rèn)為她是女子稱帝,，功高德大,，無法用文字表達(dá);二是有人說武則天臨終遺言：自己的功過，留給后人評說,，所以,，只立碑石，不刻文字;三是認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立,，他不滿武則天的獨(dú)斷專行,，不愿違心地恭維她，但作為一個(gè)兒子,，又不便對自己的母親提出非議,，故立無字碑讓后人去評論。也許你現(xiàn)在會(huì)問：碑上好像也有字啊!是的,，無字碑變有字碑是在宋,、金以后，一些游人在碑上題字,。由于年深日久,，風(fēng)雨剝蝕，大部分字也已無法辨認(rèn),。惟有金代用女真文字刻寫,、旁邊用漢語翻譯的“朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄,，因此這個(gè)碑倒成了研究女真文字的珍貴資料,。

與這通碑遙遙相對的便是述圣記碑，因?yàn)楸峡逃形鋭t天撰文,、他的兒子唐中宗書寫的記述高宗皇帝生平事跡與文治武功的文章而得名,。全碑共7節(jié)，故又稱七節(jié)碑,，取于七曜,，即日、月與金,、木,、水,、火、土五大行星的合稱,，就是說高宗李治的功德如同日月一樣光照整個(gè)天下,。七節(jié)碑高6.3米，碑文6000余字,，由于風(fēng)雨侵蝕及人為破壞,，現(xiàn)僅剩1000余字。碑刻成后,，還在字畫上填以金屑?，F(xiàn)在大家靠近一些，仍可看到個(gè)別字的金飾,。

述圣記碑是我國帝王陵前立的第一塊碑,，也是第一塊刻滿文字，歌頌帝王文治武功的碑,，并且是最獨(dú)特的臆見歌功頌德碑,，它的樹立為我們研究唐代政治、經(jīng)濟(jì),、文化以及唐代的墓葬制度都提供了極為寶貴的實(shí)物資料,。而無字碑是我國帝王陵前唯一沒有刻字的碑。因此后人把這兩塊碑稱為歷代群碑之冠,。

兩塊碑的后面有兩座高大渾厚的建筑,，這是當(dāng)年闕樓的遺跡。闕在古代是皇帝宮殿,、都城,、陵墓門前的建筑，是門的象征,，有門就有闕。這一塊是當(dāng)年乾陵宮城門前的闕樓遺跡,，山峰頂上也有闕樓的遺跡,。

各位游客，我們已經(jīng)看到了61尊石人像,，唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家,，同世界各地300多個(gè)國家和地區(qū)有著往來。這些沒有頭的石人就是當(dāng)時(shí)一些國家及唐朝一些少數(shù)民族的使節(jié)或首領(lǐng),。武則天為了顯示當(dāng)時(shí)的國威便把他們刻成石像立于乾陵朱雀門外兩側(cè),，我們稱之為藩王像，按隊(duì)列形式整齊排列,。雕像和真人大小相似,，穿緊袖袍,，腰束寬帶，足蹬皮靴,，雙手前拱,，造型逼真，神態(tài)生動(dòng),。有人已經(jīng)在問,，石人的頭怎么都沒有了?是的，61個(gè)雕像絕大多數(shù)的頭早已毀掉,，現(xiàn)只有兩尊有頭,，高鼻子、深眼睛,，可能是來自西域的使臣,。

關(guān)于頭像損壞的原因有各種各樣的說法：有的說鴉片戰(zhàn)爭后，外國侵略者到乾陵游覽時(shí),，看到雕有他們國家使者和首領(lǐng)為中國皇帝侍衛(wèi)的石像覺得有失尊嚴(yán),，所以打掉了頭部，使人無法辨認(rèn);也有說千百年來,，石人石馬已變神成妖,，黃昏后常常毀壞莊稼，吞食牛羊,，當(dāng)?shù)匕傩諝鈽O,，遂將其頭部打碎。還有說改朝換代,，軍閥混戰(zhàn),，才是乾陵石人崩潰、臺殿燒毀,、石刻破壞的真正原因,。其實(shí)經(jīng)過專家們的研究考證，這批石人像的頭部大約是在距今5,、6百年前的明末清初時(shí)期的屢次戰(zhàn)火中被毀掉的,。這些石人像背部原來都刻有國名、官職和姓名,，因年代久遠(yuǎn),，石質(zhì)風(fēng)化，刻字大都剝蝕,，模糊不清了,。在西邊的石雕中尚有三尊經(jīng)仔細(xì)辨認(rèn)還可得知刻字的原意，僅從這有文字可考的三尊王賓像中,，就可以看出唐王朝和各國及國內(nèi)各少數(shù)民族之間的睦鄰關(guān)系,。

我們在這里還可以看見一對石獅,，這是昔日放在朱雀門前守門的。把蹲獅作為陵墓的守護(hù)神,，是從唐朝開始的,，這是我國帝王陵前放置的最早的，也是最大的一對蹲獅,。在帝王陵墓前放置式子,，是用來顯示勇猛威嚴(yán)和帝王陵寢的神圣與不可侵犯。獅子并不是我國原有的動(dòng)物,，是通過絲綢之路從非洲一些國家傳入我國的,，乾陵能毅然用外來的獅子取代了老虎作為最神圣的帝王陵的主要守衛(wèi)者，顯示了唐朝人對外開放,，善于接受外來文化,、吸收外來文化的博大胸懷。

各位游客,，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到武皇陵前,。乾陵不僅外觀宏偉，內(nèi)藏也十分豐富,。帝王陵園里的重要部分是地宮,，據(jù)述圣記碑上的碑文記載，唐高宗臨死時(shí),，曾遺言把它生前所喜愛的字畫埋進(jìn)墓內(nèi),。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時(shí)期，墓內(nèi)陪葬品必定會(huì)不計(jì)其數(shù),。唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節(jié)度使溫韜所盜,，惟有乾陵因盜挖時(shí)風(fēng)雨大大而幸免于難。建國后考古勘查也證明,，乾陵墓道全部用石條填砌,，層疊于墓道口直至墓門，共39層,。各層石條均用鐵栓板固定,，空隙之間再灌以錫鐵汁，使整個(gè)石條混為一體,。然后在石條上面用黃土覆蓋，以圖內(nèi)部永久保存,，與外界永世隔絕,。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，要想挖開,，確非易事,?？脊趴辈檫€證明，陵墓四周沒有盜洞,，墓道的石條和夯土仍為原來合葬武則天時(shí)的樣子,。因此，乾陵有幸成為一座至今未被盜過的帝王墓,。

乾陵有陪葬墓17座,，現(xiàn)在已發(fā)掘了5座，對外開放的有3座,。其中章懷太子幕中的壁畫十分漂亮,，有“地下畫廊”之稱，懿得太子墓的規(guī)格和陪葬品的等級都是相當(dāng)高的,，而永泰公主墓中的一副“九人侍女圖”中有一位侍女被中外藝術(shù)家稱為“中國古代第一美女”,。

西安城墻導(dǎo)游詞篇六

西安城墻，是古都西安的標(biāo)志性景觀?，F(xiàn)存的城墻建于明朝初年,，是中國現(xiàn)存最完整的古城墻。城墻總周長約14公里,，是在唐代皇城的基礎(chǔ)上建成的,，包括護(hù)城河、角樓等一系列設(shè)施,。

目前西安城墻共有八處可以登城,，分別是：東門（長樂門）、南門（永寧門）,、西門（安定門）,、北門（安遠(yuǎn)門）、含光門,、文昌門,、和平門、尚德門,，游客可以就近登城,。其中南門是西安城的迎賓門，也是游客選擇最多登城的一個(gè)門,。

除了步行,，在城墻上騎自行車是一種很不錯(cuò)的游覽方式，在騎行中,，你會(huì)有一種時(shí)光穿越的感覺,。目前在東、南,、西,、北等四門都有租借自行車服務(wù),，騎行結(jié)束后在上述任一門都可以返還自行車（景區(qū)規(guī)定會(huì)有變化，建議租借時(shí)再咨詢確定）,。同時(shí)這四個(gè)門還提供觀光車環(huán)繞服務(wù),，你可以乘坐觀光電動(dòng)車，在城墻上繞城一圈,，全程約50分鐘,。

在西安城墻游覽，還有機(jī)會(huì)觀賞到一些特有的演出活動(dòng),，如仿古開城儀式展演,、城墻民俗展演，演出地點(diǎn)都在南門,，具體演出時(shí)間可參照網(wǎng)站或電話咨詢,。

西安城墻導(dǎo)游詞篇七

爸爸媽媽帶我參觀了西安的古城墻，真的是讓我收獲不小,。

我們是從南門上城墻參觀的,。南門也叫“永寧門”，算是南邊的一個(gè)主城門,。沒有見到城墻之前,，媽媽給我講了一些有關(guān)城墻的事，我還以為城墻就是一堵普通的圍墻,，心想圍墻有什么好參觀的呢?再說,，人又怎么能上到墻上，而且還能打仗呢?我的腦子里出現(xiàn)了一串串的問號,?？墒堑任襾淼匠菈ο绿ь^一看，才知道這城墻好高啊!足有三四層樓那么高,，而且非常厚,，這哪是普通的圍墻呀。我們順著城門邊的樓梯,，也就是登城馬道上到了城墻的頂上,。一上去，我就更驚奇了,，城墻的頂上真寬呀,，足可以并排開四五輛汽車!上面還長的有樹呢?靠著城外的那一面墻很高，大概有兩米高,，頂部有一個(gè)個(gè)長方形的垛口,，那些垛口都是以前守城的士兵觀察敵人用的。如果敵人進(jìn)攻了，還可以開弓放箭,。靠城里的那面墻稍低一些,，只起了防護(hù)的作用,，以免人掉下去。城墻頂上的地面是斜的,，外高里低,，這樣雨水很容易流走。我爬上臺階從垛口往下看,，看到了城墻外的護(hù)城河和河上正對著南門的吊橋,，還有遠(yuǎn)處馬路上來來往往的人們和汽車。

站在城墻上,，我有一種居高臨下的感覺,。古代的人能建造出這么雄偉的城墻，他們真是太了不起了,，他們一定很聰明,，也一定很勤勞。這次我參觀西安古城墻收獲真大呀!

西安城墻導(dǎo)游詞篇八

西安明城墻位于陜西省西安市中心區(qū),，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的古代城垣 ,。西安古城墻是中國古代著名的城垣建筑，也是保存最完整的古城墻,。下面是本站小編為大家整理的西安城墻

導(dǎo)游詞

各位游客大家好,我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻。明西安城墻是明初在唐長安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來的,。它是我國中世紀(jì)機(jī)后期歷史上最著名的城垣之一,，也是我國古代城垣中至今保存最完整的一處，同時(shí),，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大,、最完整的古代軍事城堡設(shè)施。

城墻是中國冷兵器時(shí)代城市的傳統(tǒng)防御設(shè)施,。我們在距今6020xx年前的半坡遺址看到,，半坡人在居住地周圍挖掘深溝，以提防野獸和外部的襲擊,。如果把半坡村落視為城市的最初萌芽,，深溝也就是當(dāng)時(shí)相當(dāng)于城墻的設(shè)施。待到人們發(fā)明筑墻技術(shù)后,，城墻自然伴隨城市同時(shí)誕生,，成為古代城市的顯著標(biāo)志了。據(jù)史冊記載：“筑城以衛(wèi)君，造郭以居,，此城郭之始也,。”這大約是在距今約4520xx年前的原始社會(huì)晚期,。

西安作為千年古都,，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋,。但我們看到的這座城墻仍可追溯到公元六世紀(jì)的隋代,。公元581年，隋文帝楊堅(jiān)建立隋朝,，并于第二年在龍首塬北麓修建了大興城,。大興城規(guī)模龐大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,。除環(huán)繞城市的外郭城城墻外,，城內(nèi)環(huán)繞宮城和皇城也筑有城墻，形成“城中有城”的格局,。唐王朝建立后,，將隋代的大興城改名為長安城。唐長安城基本上沿襲了大興城的規(guī)模和布局,，只是對大興城進(jìn)行了擴(kuò)建和修建,。唐代末年，朱溫挾持唐昭宗逃往洛陽,，留守長安的佑國軍節(jié)度使韓建出于軍事防守需要,，放棄外郭城和宮城，把長安城縮小到皇城之內(nèi),，以皇城城墻作為長安城的城墻,，形成自五代至元的長安城規(guī)模。公元1369年,，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西,，將原來的奉天路改為西安，意為“西方長治久安”,。從此開始了明在西安的統(tǒng)治,，也拉開了明在西安修筑城墻的序幕。由于西安在歷史的政治,、軍事地位極高,，所以，明王朝在對全國廣筑城墻的過程中,，對西安城墻的修筑更為重視,。朱元璋任命長興侯耿柄文和都指揮使璞英主持修筑。從洪武三年，也就是公元1370年,，到洪武十一年,，也就是公元1378年，歷時(shí)8年,，西安城墻的修筑才全部竣工,。明西安城墻修筑得高大堅(jiān)固，西,、南兩面城墻基本上和唐長安城皇城的范圍相同。東,、北兩面城墻分別向外擴(kuò)移了三分之一,。這座城墻的外形是一座長方形。城墻高12米,，頂寬12—14米,，底寬15—18米。南城墻長4256米,，北城墻長4262米,，西城墻長2706米，東城墻長2886米,，周長13.9公里,。最初的西安城墻采用黃土夯打而成。在城墻墻基和墻頂還分別有一層厚80厘米和45厘米的三合土層,。這種三合土用黃土與石灰,、糯米汁、獼猴桃汁拌合而成,。干燥之后,，堅(jiān)硬如石，用鎬都刨不動(dòng),。

西安城墻自明代初年建成后,，歷代屢有修葺。明穆宗隆慶年間,，也就是公元1568年,，陜西都指揮使張祉為原來的城墻內(nèi)外包砌了青磚。清乾隆年間,，也就是公元1781年,，陜西巡府畢沅對城墻進(jìn)行了大規(guī)模補(bǔ)修。沿舊城墻先圍基石后灌腳,，再用黃土逐層夯打,，至頂部鋪砌青磚，并對整個(gè)城墻外壁加厚磚面。城墻內(nèi)每隔40—60米,，用青磚砌筑水槽一道,，排除城墻頂面雨水，對西安城墻的長期保護(hù)起了重要作用,。尤其是自1983年以來,，陜西省和西安市人民政府對這座古城墻進(jìn)行了大規(guī)模修繕，補(bǔ)建已被拆毀的東門,、北門箭樓,、南門閘樓、吊橋,，并建成了環(huán)城公園,，使這座古建筑重新煥發(fā)了昔日風(fēng)采。

西安古城墻包括護(hù)城河,、吊橋,、閘樓、箭樓,、正樓,、角樓、敵樓,、女兒墻,、垛口等一系列軍事設(shè)施，構(gòu)成科學(xué),、嚴(yán)密,、完整的軍事防御體系。

護(hù)城河也叫“城壕”,是城墻的第一道防線,。它可以阻滯敵人進(jìn)攻,甚至可以利用有利地形把敵人趁機(jī)消滅,。環(huán)繞西安城墻的護(hù)城河寬20米,深7米?？邕^護(hù)城河就是城門,，而連接護(hù)城河與城門的唯一通道就是吊橋。吊橋的橋頭兩側(cè)有鐵環(huán),，貫以粗大的鐵索與麻繩,，系在閘樓上，用滑輪控制升降,。平時(shí),，守城士兵聽從晨鐘暮鼓的指揮，早晨降下吊橋,，開啟城門;晚上升起吊橋,，斷絕交通,。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，吊橋升起,，城門緊閉,，城門就成為堅(jiān)固封閉的戰(zhàn)斗堡壘。

城門是城防體系的重點(diǎn),，也是薄弱點(diǎn),。平時(shí)，它是出入城市的通道,。戰(zhàn)爭時(shí),，又是攻守雙方爭奪的首要目標(biāo)。因此,，明代十分重視完善城門防御設(shè)施,。尤其值得注意的一大技術(shù)突破是采用了券拱式城門。明代以前,，城門沿襲磚門的過梁式結(jié)構(gòu)。從軍事角度看,，這種城門的最大弱點(diǎn)是經(jīng)不起火攻,。因此，城門上往往眼設(shè)置水池,，以防敵人火攻,。也因此留下“城門失火，殃及魚池”的

成語

在古代,，雙方作戰(zhàn)，當(dāng)敵人跨過護(hù)城河時(shí),，城門卻又?jǐn)r住了去路,。所以，在攻城的一方常有幾個(gè)人扛著粗重的木樁前來撞門,，要花費(fèi)好長時(shí)間才能將城門撞開,，而有時(shí)也可能撞不開。明西安城的城門非常堅(jiān)固,，門扇用厚達(dá)16厘米的木板制成,，一扇城門須用木材2.8立方米,，重達(dá)3.19噸。門扇上下橫匝著9道寬15厘米,，厚23厘米的鐵條加固,，每兩道鐵條的間隔處，釘有180枚四棱攢頂?shù)蔫F蘑菇針,。整個(gè)門扇上共有1800枚鐵蘑菇針,。這樣密集的釘群，擠密了門扇的木材,，增加了門扇剛度,，使箭矢無法射入。有的城門還在門扇后的城門洞內(nèi),，設(shè)置了拒馬樁,、陷馬坑、鐵蒺藜等,，進(jìn)一步阻擋敵人進(jìn)攻,。

為了提高城門防御的保險(xiǎn)系數(shù)，城門實(shí)際上由三重組成,，即：閘樓,、箭樓和主樓。閘樓在最外,，它的作用是升降吊橋,，也叫“闕樓”、“樵樓”,。象征門闕,，兼用來打更。閘樓三面有城墻與主城墻相連,，形成一個(gè)半月形的立體空間,，叫“羊馬城”。敵人即使攻入閘樓城門,，也好似進(jìn)入甕內(nèi),，會(huì)受到來自四面居高臨下的攻擊，因此樓下這一空間也叫“甕城”,。箭樓在正中,，正面和兩側(cè)都有窗戶，供射箭用,。箭樓與箭樓之間用圍墻連接起來的也叫“甕城”,，甕城內(nèi)可屯兵。無論敵人進(jìn)入第一甕城還是第二甕城,，箭樓均可發(fā)揮攻擊作用,。正樓在最里，正樓上面的城樓是城門的主題建筑,。城樓距地面高約32米,，長43.2米,，三重飛檐，四角高翹,，回廊環(huán)繞,，莊重穩(wěn)健，是主將鎮(zhèn)守指揮的所在,。城墻外側(cè),，每隔120米有一個(gè)突出于城墻主體之外，寬20米,，長12米的敵臺,，俗稱“馬面”。整個(gè)城墻上共有“馬面”98座,，“馬面”上面的建筑叫敵樓,，兩個(gè)敵臺之間相距120米，正好形成一個(gè)立體交叉射擊區(qū)域,。也正是弓,、弩、箭等古代遠(yuǎn)射程冷兵器的有效殺傷射程,。而它的一面為60米,，為“一箭之遙”。這樣的布局便于從側(cè)面射殺攻城的敵人,。因此，古人有評論說：“有城無臺,，亦如無城,，是城所以衛(wèi)人，臺又所以衛(wèi)城也,?！睌硺枪┦勘茱L(fēng)雨和儲(chǔ)備物資。城墻上外側(cè)有矮雉,，又稱“垛墻”,，整個(gè)城墻共有5984個(gè)矮雉。垛墻上有垛口和方孔,，可供射箭和嘹望,。內(nèi)側(cè)的矮墻稱為“女兒墻”，墻高1米,，沒有垛口,，它的作用是為了防止士兵行走時(shí)墜入墻下。在西安城墻四角各有一座城樓叫“角樓”,。如果你繞城一周,，就會(huì)發(fā)現(xiàn),，城墻的四個(gè)角唯獨(dú)西南角是圓形的，其它三個(gè)角是直角,，那么這是為什么呢?其實(shí)這個(gè)角是保持了元代長安城蒙古式風(fēng)格的轉(zhuǎn)角圓狀,。明城墻在隋、唐,、元代城墻遺址基礎(chǔ)上改建而成,，范圍和唐長安城皇城范圍基本相同。

在箭樓與正樓形成的甕城中,，有同向城頭的馬道,。緩上沒有臺階，便于戰(zhàn)馬上下,。全城共建有登城馬道11處,。登城馬道底部道口的門是朱漆的，俗稱“大紅門”,。戰(zhàn)爭期間,，這里是調(diào)兵遣將的咽喉要道，必須保證暢通無阻,。為防敵人奸細(xì)混入城墻守衛(wèi)部隊(duì)中,，登城馬道戒備嚴(yán)密，平時(shí)不允許守成士兵私下,，也不許閑雜人等靠近逗留,。等到軍中禁夜炮響后，鐵門便緊鎖了,。

西安城墻除明代在東,、西、南,、北有四個(gè)門：長樂門,、安定門、永寧門,、安遠(yuǎn)門外,，隨著歲月的變遷，城門也發(fā)生種種變化?，F(xiàn)在我們除了可以看到這四個(gè)門,，還可以看到：勿幕門、朱雀門,、含光門,、玉祥門、中山門,、尚德門,、建國門,、和平門、文昌門等等,，這些名稱的來歷也從一個(gè)側(cè)面反映了古城沉浮衰興,。

明西安城墻顯示了我國古代勞動(dòng)人民的聰明才智，它以悠久的歷史,，偉岸的雄姿,，神秘的色彩吸引了八方游客。好了,，西安城墻就參觀到這里,，我們將繼續(xù)帶大家去參觀鐘鼓樓。謝謝大家!

鐘樓和鼓樓是古代中國城市的特有建筑,。鐘與鼓本是中國最早出現(xiàn)的打擊樂器,，它的誕生至少有3020xx年以上的歷史。最初作為祭禮,、朝儀,、娛神中的禮器和樂器。大約自春秋時(shí)期,，也就是公元前八世紀(jì)開始用于軍事指揮,。古代中國城市兼有軍事城堡性質(zhì)，除城市四周構(gòu)筑城墻,，挖掘城壕,，設(shè)置吊橋外，與之配套的還需要在城市中心修筑鐘鼓樓作為指揮中樞,。平時(shí)以晨鐘暮鼓報(bào)告時(shí)辰,，定時(shí)啟閉吊橋，緊急狀態(tài)是用以報(bào)警戒嚴(yán),，指揮城防,。這種嚴(yán)密的城市防御系統(tǒng)在明代發(fā)展到頂峰,。西安是明代西北軍政重鎮(zhèn),，它的鐘樓和鼓樓無論從建筑規(guī)模、歷史價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值各方面衡量,，都居全國同類建筑之冠,。

我們現(xiàn)在看到的這座建筑就是鐘樓。鐘樓位于西安市東西南北四條大街的交匯處,，占地11260平方米,，建筑面積是1378平方米。它建于公元1384年,，也就是明洪武十七年,，最初位于西大街的迎祥觀,，距目前位置1000米左右。當(dāng)時(shí)迎祥觀是西安市的中心,，但鐘樓在建成220xx年后,，隨著城市中心的東移，城門改建,，新的東,、南、西,、北四條大街形成,，位于迎祥觀的鐘樓便日益顯得偏離城市中心。到了明神宗萬歷20xx年,，也就是公元1582年,，在陜西巡撫龔懋賢的主持下，將鐘樓來個(gè)整體拆遷,，遷至今址,。據(jù)鐘樓的碑文記載，移建工程除重新建造基座外,，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的樓體全是原樣原件,。所以耗資不多，工程迅速,。

鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格,，樓高36米，重檐斗拱,，攢尖高聳,，屋檐微翹，華麗莊嚴(yán),。由基座,，樓身和樓頂三部分組成?；钦叫?，每邊長35.5米，高8.6米,，全部用青磚砌成,。基座四面正中各有一個(gè)高和寬都是6米的十字交叉券洞,。樓身為正方形木質(zhì)結(jié)構(gòu),，邊長22米，高26米，四面五開間,，外面以回廊環(huán)繞,，里面為二層樓，樓內(nèi)有木梯盤旋而上,。樓內(nèi)上下兩層正方形大廳里,，陳列著明代以來各種名貴瓷器及紅楠木家具，四面門上布滿浮雕畫,，風(fēng)格厚樸生動(dòng),。樓頂為四角攢尖結(jié)構(gòu)，上面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦,，頂端大圓頂高達(dá)5米,，里面是木心，外貼銅皮,，銅皮上再箔敷一層黃金,，金光閃閃，輝煌燦爛,。

鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘,，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案,。這口鐘建造以明成化年間,，也就是公元1465年—1487年間。但它比鐘樓早先懸掛的銅鐘卻小得多了,。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”?，F(xiàn)在這口鐘收藏于西安碑林。據(jù)說,，鐘樓從迎祥觀遷到今址后,，雖然樓的式樣大小并沒有改變，但景云鐘卻怎也敲不響了,。沒有辦法,，只有另換。對于景云鐘不響的原因,，有人認(rèn)為它是“歷世久遠(yuǎn),，神武有靈”，不愿被熱挪動(dòng);也有人說,，鐘置于室內(nèi)正好像是“待甕以呼”,，當(dāng)時(shí)應(yīng)該移到樓外,。但無論如何,，這給鐘樓的歷史又添上一層神秘的色彩。

為了將景云鐘移到新建的鐘樓上，當(dāng)年在西大街西段搭起一座斜橋,，利用橋面斜坡把景云鐘運(yùn)到了鐘樓上,。據(jù)說“橋梓口”也因此而得名。鐘樓內(nèi)西墻上嵌刻有《鐘樓歌》和《鐘樓記》碑刻,?！剁姌歉琛肥钱?dāng)年修建鐘樓的陜西巡撫龔懋賢在解職赴京時(shí)登樓所賦。詩中對鐘樓做了熱情的贊頌,?！剁姌怯洝肥嵌叫捱^鐘樓的巡撫張楷所作，詳細(xì)記述了鐘樓的身世,。在鐘樓的門上有木刻浮雕故事畫共64幅,，其中有木蘭從軍、嫦娥奔月,、柳毅傳書,、八仙過海等等。這些木刻浮雕故事,，給鐘樓增添了不少歷史趣味,。建國后，西安市人民政府又對鐘樓進(jìn)行了三次大規(guī)模修葺,，使這座古建筑又煥發(fā)了昔日的風(fēng)采,。

與鐘樓遙遙相對的是鼓樓。鼓樓位于鐘樓的西北角,。鼓樓樓底門洞為南北向,，北通北院門，南達(dá)西大街,。鼓樓建于明太祖洪武十三年,，也就是公元1380年，比鐘樓要早四年,，與鐘樓是姊妹樓,。在鼓樓的第一層北面有一面巨鼓，與鐘樓上的晨鐘形成暮鼓,，所以稱為鼓樓,。鼓樓占地1999平方米，建筑面積1804平方米,。樓體呈長方形,，總高33米，基座高8米,?；拈T洞高與寬均為6米，洞深38米。鼓樓建筑為重檐歇山式,，琉璃瓦覆頂,，重檐三滴水。樓分上,、下兩層,。南北檐下各有一塊匾，每塊匾重約3噸,。南邊的匾額是：“文武盛地”,，為清乾隆皇帝御筆刻書。北面的匾額為“聲聞?dòng)谔臁?，是咸寧縣書生李允寬書寫,。在鼓樓的外檐都飾有斗拱，四面有回廊,。在鼓樓的三樓有14根紅色顯柱,，24根隱柱交叉立。里面掛有3只大宮燈,，12盞中宮燈,，16盞小宮燈。天花板上油漆彩繪云形圖案,，古色古香,，十分美麗。1953年,，國家撥款對鼓樓進(jìn)行了大修,，設(shè)立了文管所，精心保護(hù),，使鼓樓更加秀麗巍峨?，F(xiàn)在，鐘鼓樓交相輝映,，使古城西安更加美麗壯觀,。

好了，鐘鼓樓的參觀到這里就結(jié)束了,。謝謝大家!

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西安城墻導(dǎo)游詞篇九

西安明城墻位于陜西省西安市中心區(qū)，墻高12米,，頂寬12—14米,，底寬15—18米，輪廓呈封閉的長方形,，周長13.74千米,。城墻內(nèi)人們習(xí)慣稱為古城區(qū),，面積11.32平方千米，著名的西安鐘鼓樓就位于古城區(qū)中心,。下面是小編收集整理的陜西西安古城墻

導(dǎo)游詞

我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻,，是明初在唐長安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來的。它是我國中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一,，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大,、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。

西安作為千年古都,，歷代曾多次修筑城墻,。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代,。公元1369年,，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西，將原來的奉天路改為西安,，意為“西方長治久安”,。拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時(shí)8年修筑完的城墻外形是一座長方形,。城墻高15米,，頂寬12—14米，底寬16—18米,，周長13.9公里,。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成,，干燥之后,，異常堅(jiān)固。

西安古城墻包括護(hù)城河,、吊橋,、閘樓、箭樓,、正樓,、角樓、敵樓,、女兒墻,、垛口等一系列軍事設(shè)施。好了,，現(xiàn)在讓我們親自來感受這座科學(xué),、嚴(yán)密,、完整的軍事防御體系。

這就是我們今天游覽的西安城墻,，它是世世代代陜西人的驕傲,，是唐代文明的象征。

首先,，我給大家簡單介紹一下西安古城墻,，西安古城墻又稱為西安明城墻，位于陜西省西安市中心區(qū),，墻高12米,，頂寬12—14米，底寬15—18米,，輪廓呈封閉的長方形,，周長13.74千米。城墻內(nèi)人們習(xí)慣稱為古城區(qū),，面積11.32平方千米,，著名的西安鐘鼓樓就位于古城中心。

請大家緊跟我不要掉隊(duì),，我們前面的是城墻的主城門,，像這樣的城門共有四座：我們面前的長樂門（東門）；還有永寧門（南門）,；安定門（西門）,，安遠(yuǎn)門（北門）。它們四座城門作為明城墻的原有城門,，因當(dāng)時(shí)的軍事,，防御需要，都是單門洞,，且都修建了三道城墻,，兩道城墻之間又形成了翁城。至今為止,，四座城門中除永寧門外,，其余三座城門都只剩下兩道城墻。

好了,，下面是大家自由活動(dòng)的時(shí)間,，請大家一個(gè)小時(shí)后在這里集合。

本次游覽結(jié)束,，感謝大家對我工作的支持,，謝謝大家，祝大家身體健康,，萬事如意,，以后有緣再見,。

各位游客：中國擁有數(shù)百座古代城墻，其中以北京,、南京,、西安的古城墻規(guī)模最大，但北京,、南京古城墻先后被拆毀或嚴(yán)重殘缺,，而始建于公元1370年的西安古城墻迄今仍保存完整。下面請大家跟我一起實(shí)地去參觀西安古城墻,。

各位游客,，這幾天我們已經(jīng)在車行晨曦或晚霞中領(lǐng)略了古城墻的多彩多姿和古樸深沉?，F(xiàn)在我們來到城墻腳下,，請大家走上城墻游覽。

大家一定想知道城墻的真正含義是什么,。"城墻"一詞原是從"城"字引申而來,。"城"按《說文》解釋，是"盛"的通假字,，"盛"是納民,，所以"城"字的本義是土圍民而成國，由此引出城墻一義,。被譽(yù)為中華民族脊梁的萬里長城的"城"宇,，同樣是城墻的意思。只是后來隨著社會(huì)的發(fā)展,，"城"字又包含了今天城市的解釋,。"城"字最早出現(xiàn)在周朝的金文中，從字形看活生生地體現(xiàn)了古代城墻的軍事用途,。城墻的軍事作用是保衛(wèi)私有制,，而在意識形態(tài)上看，城墻的形體規(guī)模又是等級森嚴(yán)的宗法制的嚴(yán)格體現(xiàn),。顯然統(tǒng)治者營造城墻,，是用它來保護(hù)自己，宣示國威?，F(xiàn)在我們看到的西安城墻,，是中國歷史上最著名的城垣建筑之一。它從明洪武三年（公元1370年）朱元璋下詔修城開始動(dòng)工,，至洪武十一年（公元1378年）完工,，歷時(shí)8年，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上擴(kuò)筑而成的,，經(jīng)過歷代修葺,，基本上保持著完整的封建社會(huì)城垣建筑的面貌,，反映了中國古代筑城技術(shù)的杰出成就。

各位游客,，那么西安城墻到底有多大呢,？它的結(jié)構(gòu)又是怎樣的？據(jù)測算,，西安城墻周長11.9千米,，其中東城墻2590米，西城墻2631.2米,，南城墻3441.6米,，北城墻3241米。這樣的規(guī)模在國內(nèi)外都是比較少見的,。大家看見城墻四門外筑有護(hù)衛(wèi)城門的小城,，那叫甕城。所謂甕城,，意為敵人一旦進(jìn)入,，就會(huì)受到甕城城墻上面的四面夾擊，猶如甕中之鱉,，無法逃脫,。甕城外還筑有拱衛(wèi)甕城的小城，古稱羊馬城,。古時(shí)候大城門的啟閉有規(guī)定時(shí)間,，關(guān)閉城門后尚未回城的人可連同自己牽的羊、趕的馬等,，進(jìn)入羊馬城以及今環(huán)倡園地帶歇息,，等候開城門后再進(jìn)城。西安的羊馬城在清末已全毀,。記得1986年在西安城安定門（西門）甕城北門外約17.5米處發(fā)現(xiàn)羊馬城北側(cè)門道,，長5.5米，寬2.4米?，F(xiàn)在大家能看到南門甕城外側(cè)已修復(fù)的羊馬城,，墻體長198米，高9.5米,。

西安城墻導(dǎo)游詞篇十

西安,，古稱長安、京兆,、鎬京,，是陜西省省會(huì)。西安地處中國陸地版圖中心,，是長三角,、珠三角和京津冀通往西北和西南的門戶城市與重要交通樞紐,，北瀕渭河，南依秦嶺,，八水繞長安(渭,、涇、灃,、澇,、潏、滈,、浐,、灞)。西安歷史悠久,，有著7000多年文明史,、3100多年建城史、1100多年的建都史,，是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地,，絲綢之路的起點(diǎn),。西安也是國家重要的科研,、教育和工業(yè)基地，陜西省的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化和科教中心，中國歷史文化名城,，中國最佳旅游目的地城市之一,。

西安是首批中國優(yōu)秀旅游城市。西安的文化遺存具有資源密度大,、保存好,、級別高的特點(diǎn)，在中國旅游資源普查的155個(gè)基本類型中,，西安旅游資源占據(jù)89個(gè),。西安周圍帝王陵墓有72座，其中有“千古一帝”秦始皇的陵墓,，周,、秦、漢,、唐四大都城遺址,，西漢帝王11陵和唐代帝王18陵，大小雁塔,、鐘鼓樓,、古城墻等古建筑700多處,。

西安自然生態(tài)優(yōu)美。位于西安南面的秦嶺被譽(yù)為中國的“中央公園”,，是中國地理和氣候的南北分水嶺,。

西安境內(nèi)現(xiàn)有兩項(xiàng)六處遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，分別是：秦始皇陵兵馬俑,、大雁塔,、小雁塔、唐長安城大明宮遺址,、漢長安城未央宮遺址,、興教寺塔。

佛教于西漢末年傳入長安,，已有1900多年的歷史,。截至2020年，西安有佛寺百余所,，僧尼約700人,，信教群眾約8萬人。在中國和東南亞影響深遠(yuǎn)的八大宗派中,，有六個(gè)宗派的祖庭在西安市(三論宗祖庭草堂寺,、法相宗祖庭大慈恩寺、密宗祖庭大興善寺,、華嚴(yán)宗祖庭華嚴(yán)寺,、律宗祖庭凈業(yè)寺、凈土宗祖庭香積寺),。唐朝時(shí),，日本空海大師來長安學(xué)佛，并學(xué)習(xí)中國文化,，被譽(yù)為中日民間交往的友好使者,。其他寺院如青龍寺、興教寺,、草堂寺,、隋仙游寺、藏傳佛教寺院廣仁寺等在歷史上都有很大的影響,。

道教中國土生土長的宗教,，產(chǎn)生于東漢順帝時(shí)期，距今已有1800多年的歷史,。全市現(xiàn)有道教宮觀27所,，道教職業(yè)人員約200人，信教群眾約5萬人。影響較大的宮觀有周至縣樓觀臺(是道教的發(fā)源地之一),、西安八仙宮,、戶縣重陽宮(該宮是道教全真派的祖庭，是在中國影響較大的全真教派的發(fā)源地,，位于戶縣祖庵鎮(zhèn)),，臨潼驪山老母殿，戶縣財(cái)神劉海故里,，戶縣鐘馗故里遺址,。

西安市現(xiàn)有天主教堂點(diǎn)94處，教職人員297人,，信教群眾近6萬人,。影響較大的教堂有五星街天主教堂、糖坊街天主教堂,、高陵縣通遠(yuǎn)鎮(zhèn)天主教堂,、周至縣天主教總堂、戶縣圍棋寨天主教堂,、戶縣北市天主大教堂等,，在秦嶺戶縣境內(nèi)還有西北著名天主教朝圣場所-十字山等。

伊斯蘭教于唐永徽二年(公元651年)傳入西安,，有1300多年的歷史,。全市現(xiàn)有清真寺21所。影響較大的寺院有化覺巷清真寺,、大學(xué)習(xí)巷清真寺,、大皮院清真寺,、小皮院清真寺等,。

西安城墻導(dǎo)游詞篇十一

首先我們參觀的是有壯闊氣勢的明城墻。我們眼前的城墻是明時(shí)的,。明太祖朱元璋認(rèn)為“如江山永固,，非深溝高壘，內(nèi)儲(chǔ)外備,，不能為安,。”于是從明洪武三年(公元1370年)下詔修城開始動(dòng)工,，歷時(shí)8年完工,，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上，向東,、向北各擴(kuò)建了4分之1上修筑而成的,，形成了今天的城墻。現(xiàn)在我們看到的城墻是一個(gè)東西長，南北短的長方形,，周長13.79公里,，面積11.5平方公里。是一個(gè)功能設(shè)計(jì)周密,，形制宏偉的軍事防御設(shè)施,。下來我給大家分別將城墻各部分的建筑構(gòu)造既城防作用一一作以介紹：

首先我們看見的是護(hù)城河，也叫“城壕”,，它是阻止敵人進(jìn)攻的第一道防線,。橫跨護(hù)城河上唯一的通道就是我們眼前的的吊橋。吊橋在過去由守護(hù)城門士兵掌管,，他們聽從“晨鐘暮鼓”的指揮定時(shí)升降,。一旦有戰(zhàn)事來臨，吊橋就被高高生起,，整個(gè)城市就成為一個(gè)封閉的戰(zhàn)斗堡壘,。剛才有朋友問在那里控制吊橋，這也就是我們下面要來參觀的城門,，上面是閘樓,，即控制吊橋升降之處。城門是防御設(shè)施相當(dāng)重要的一個(gè)環(huán)節(jié),，那么現(xiàn)在請大家跟隨我進(jìn)入城門,，來了解城墻的另外一個(gè)組成部分。

事實(shí)上完善的城門是由閘樓,、箭樓,、正樓組成。我們看到的最外面的就是有閘樓,，它最主要的作用就是控制吊橋的升降,，并且也具有夜間打更的作用。閘樓是兩層懸山式結(jié)構(gòu),，雖然形式十分簡潔,，但有著舉足輕重的作用。這是城市的二道防線,。

前面能看到的那座建筑是箭樓,。箭樓共有箭窗66孔，形成了一個(gè)扇型的攻擊面,，士兵可憑窗居高臨下殺傷敵人,。

在閘樓與箭樓之間，形成的半月形的空間,，我們叫做甕城,。它的作用在于如果敵人攻入城門后,，進(jìn)入甕城，這時(shí)會(huì)受到甕城上4面居高臨下的攻擊,，猶如甕中捉鱉,。

我們所能看見對面的建筑是正樓，正樓是城墻最里層的建筑,。正樓建筑形式為重檐歇山式,，是主將戰(zhàn)時(shí)坐鎮(zhèn)指揮守城的指揮所。

高大的城門,，城門是敵我雙方交戰(zhàn)的薄弱環(huán)節(jié),，也是統(tǒng)治者苦心經(jīng)營的防御重點(diǎn)。明代修筑城墻時(shí),，十分重視城門的防御功能,。其中他們有一個(gè)非常大的技術(shù)突破，打破了西漢開始沿用了1520xx年之久的“過梁式”城門,，這種門最大的缺點(diǎn)是經(jīng)不起火攻,，所以就有了“城門失火，殃及遲魚”的典故,。明代城門采用的是券拱式的門洞,，可以有效的抵御火攻，所以大大提高了城墻的防御能力,。西安城墻門從上到下橫箍著9道寬15厘米的鐵條,，上釘1800個(gè)蘑菇釘，加強(qiáng)了門扇的強(qiáng)度,，使箭矢無法射入門中,，從而加強(qiáng)了城門對抗進(jìn)攻的能力。這是城墻的第三道防線,。

我們可以見到城門上有永寧門幾個(gè)字,。在明西安城墻的東、西,、南,、北面各有一座城門。南門曰永寧門,，意思是南方是火神所在地，就是向火神禱告,，不起火災(zāi),，永保安寧。東門名長樂門,，因明都城南京位于西安東面,，“長樂”二字帶有祈祝大明江山萬年不衰，長久歡樂之愿望。西門為安定門,，暗示西部邊疆安泰康定,。北門名安遠(yuǎn)門，意指北部邊塞長遠(yuǎn)安定,，不起戰(zhàn)亂,。

現(xiàn)在我們就登上城墻，來感受他壯闊的氣勢,。城墻的最底層是用石灰,、黃土、糯米汁攪拌夯打而成,，干燥之后,，堅(jiān)硬如石。歷史上對城墻曾多次維修,，有兩次最有名,。第一次是在明隆慶二年(公元1568年)，當(dāng)時(shí)的陜西巡撫張祉在城墻底頂面和外壁都包砌了青磚,，使整個(gè)城墻顯得壯闊和雄偉,。清乾隆年間，當(dāng)時(shí)的陜西巡撫畢沅又對城墻進(jìn)行了大規(guī)模的維修,、加固,，將包磚增厚，鋪設(shè)海墁,，并增修排水系統(tǒng),。城墻頂上的這個(gè)平面就是海墁，它是城上調(diào)兵譴將的通道,，用三合土墊底,，上面鋪有兩層城磚而成，即可便利于城上交通,，又可防止雨水下滲,。海墁從外向內(nèi)有5度的傾斜面，可將雨水迅速導(dǎo)入城內(nèi)側(cè)的排水槽,，有效的保護(hù)了墻體不被水浸泡,，起到了保護(hù)墻體的作用。城墻每相隔40—60米一個(gè)有排水槽,，它們?yōu)榇u石結(jié)構(gòu),，附貼在城墻內(nèi)側(cè)，從墻頂直達(dá)墻下,，與溝渠相通,。西安城墻之所以保存至今,，這套完整的排水系統(tǒng)起到了很大的作用。

為了保證士兵及車馬在城上行走安全,，在墻頂內(nèi)沿建有宇墻,。為了了望方便，在外沿上又筑有垛墻,。在垛墻的底部的方孔,，又叫懸眼是士兵可向外窺察、射擊的地方,。

沿城墻外側(cè)有向外突出的實(shí)心墩臺叫做敵臺,，俗稱馬面。在城墻上共有98座,。各敵臺相距120米,，這個(gè)距離和過去的武器是有關(guān)系的，120米的中點(diǎn)是60米,，恰是弓箭,、飛鉤、滾木等武器的有效射程,，它的出現(xiàn)使士兵作戰(zhàn)視野開闊,，戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用靈活。一旦敵人攻城,，會(huì)受到來自城墻和左右敵臺,、敵樓三方面的射擊。構(gòu)成了一個(gè)立體交叉火力網(wǎng),，大大的提高了城墻的戰(zhàn)斗力和防御功能,。

在城墻的四個(gè)轉(zhuǎn)角處有角樓。值得一提的是,，除西南角為圓形角臺外,，其它三個(gè)角臺均為方形，為何只有這一角臺為圓形的呢?明城墻是在唐長安城基礎(chǔ)上向東北擴(kuò)建三分之一而成的,，它的西南角,，正好是唐皇城的一個(gè)城角，因唐皇城城角為圓形,，所以就維持了原狀,。

以上就是我?guī)Т蠹覅⒂^的明代城墻，下面我們?nèi)チ私庖幌铝硗獾拿鞔ㄖ?，鐘樓和鼓樓,。鐘和鼓是中國最早出現(xiàn)的打擊樂器，兩三千年前,，鐘和鼓是用來祭祀和宴享的禮器和樂器,，到了漢代，尤其是五胡十六國和魏晉南北朝時(shí)期,，鐘和鼓被用做軍旅指揮的信號和軍樂,。到了唐代的就有了報(bào)時(shí)的功能，正如文人墨客在詩中描述的“將則雞人報(bào)曉時(shí),，尚疑方近翠云秋,。“還有“六街鼓絕行人歇,，九曲茫?？沼性隆,！泵枥L的就是人們聞鐘聲而起,，聞鼓聲而息的情況，這就是大家常說的“晨鐘暮鼓”,。鐘樓和鼓樓上的鐘和鼓都是明代,，所以它們自然也都有報(bào)時(shí)的功能。鐘樓和鼓樓建于明代,，西安是明代的軍事重鎮(zhèn),，鐘鼓樓無論從建筑特色、還是藝術(shù)價(jià)值,，都居于同類建筑之冠,。

朋友們，我們首先來鐘樓,。鐘樓位于市中心東,、西、南,、北四條大街的交匯處,，有“天下第一鐘樓”之譽(yù)。要了解鐘樓,，就要從鐘說起,。真正鐘樓上的鐘是唐景云年間的“景云鐘”，它是一口六噸重的銅鐘,。它是以鐘乳來調(diào)節(jié)音律,，聲音洪亮悠揚(yáng)，中央人民廣播電臺的新年鐘聲便是原來懸掛在鐘樓上“景云鐘”鐘聲的錄音,。當(dāng)時(shí)鐘樓的位置并不在現(xiàn)在的地方,，那么它在哪兒呢?鐘樓最初的位置在鼓樓以西的“迎祥觀”內(nèi)，安史之亂時(shí),，“迎祥觀”和鐘樓毀于一旦,。公元1384年,，明朝政府重新修建了一座鐘樓，就是我們現(xiàn)在看到的這座鐘樓,。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，西安城不斷的擴(kuò)建，鐘樓就偏于城西,，不在居于城市中心了,。在這種情況下，公元1582年明政府就將鐘樓遷移至今天的位置,。據(jù)碑文記載,，“樓唯柱基外，一無改創(chuàng)”,。也就是說,，除了新筑樓基外，其他都是原件原樣,。大家可以想象一下,，6萬立方米的巨型建筑，要進(jìn)行整體的拆遷復(fù)原,，沒有高超的組織安裝,，沒有嚴(yán)密的工程組織是很難實(shí)現(xiàn)的。所以這也是我們16世紀(jì)建筑史上一次劃時(shí)代的創(chuàng)舉,。鐘樓也因此更加提升了它的藝術(shù)價(jià)值,。大家回頭看立柱上有一幅楹聯(lián)，“鐘號景云鳴彩鳳,，樓雄川口鎖金鰲,。”說的就是鐘樓拆遷的一個(gè)神話傳說,，更給鐘樓增添了神秘色彩,。

不過鐘樓拆遷后，鐘就敲不響了,，很多人說是神物有靈,，其實(shí)是鐘房有問題。它中間高,，四周下傾,，重檐覆蓋，好象給鐘戴了個(gè)帽子,，戴翁以呼,，聲音當(dāng)然不能傳的很久遠(yuǎn)。后把鐘就放到了屋外。最后以明成化年間所鑄的一口鐵鐘取代,，大家現(xiàn)在看到的這口鐘是近年復(fù)修的,，原鐘現(xiàn)在收藏在西安碑林博物館。當(dāng)然我們今天敲鐘已不在是為了報(bào)時(shí),，而是為了祈福,，企求我們的生活平安如意,，美滿幸福,。大家若有興趣，不妨也敲幾下,。

好了朋友們,，讓我們回過頭來欣賞鐘樓的建筑吧。鐘樓高36米,，分別由基座,、樓身、樓頂三部分組成,，四面正對四個(gè)方向,，開東西南北四個(gè)券洞。鐘樓上下兩層每一層都以“斗拱”作為裝飾,，它是中國古代木結(jié)構(gòu)建筑上的一種特有的構(gòu)件,，一方面起到了裝飾作用，一方面它可以根據(jù)力學(xué)原理,，形成力的均勻負(fù)荷,，“斗拱”用在屋檐下可以使屋頂?shù)某鲩芗哟螅迷诹鸿蕛啥讼旅?，則可以減小梁枋的跨度,，加大梁枋的承受力。同時(shí)“斗拱”的數(shù)量還可以顯示出這種建筑的規(guī)格和等級來,。鐘樓采用的四角攢尖式,，對角線構(gòu)筑，覆以琉璃瓦,，屋角微微上翹,，這種形制按文人的描述“如鳥思閣，如喙思飛”,，就好比展翅飛翔的鳥,。象鐘樓這種出檐3層的，我們把它叫重檐三滴水,，這種形制不但可以增加建筑的美觀,，還能減少雨水順而下落時(shí)對建筑的沖擊力。

鐘樓不但整體氣勢恢弘，細(xì)部也十分精美,。大家現(xiàn)在看到的格子門,，門扉上都有木刻浮雕，內(nèi)容有聲動(dòng)感人的民間傳說,、回味無窮的歷史故事,，樓上樓下加起來共有64幅，如我們熟悉的“八仙過海,、踏雪尋梅,、長生殿盟誓”等。

了解完了鐘樓 ,，下面我們將要參觀的是與鐘樓遙相呼應(yīng)的鼓樓,。

鼓樓距離鐘樓只有250 米，它建于公元1380年,，鼓樓要比鐘樓大的多,。鼓樓高34米，基座呈長方形,，?，F(xiàn)在它的南北兩面還各開高為6米的十字型券洞，一直到今天還是交通要道,。它的北面還有著名的小吃街,。

鼓樓上曾用來報(bào)時(shí)的大鼓已不知去向，1996年西安市文物局投巨資制作了一面大鼓,，就是我們大家現(xiàn)在看到的著面“聞天鼓”,。這面大鼓的鼓面是用整張牛皮蒙制的，聲音深厚洪亮,，重棰之下,，十里可聞，這面大鼓已經(jīng)申報(bào)進(jìn)入了世界基尼斯大全,，所以今天來的朋友們都非常的幸運(yùn),，因?yàn)榇蠹铱吹搅耸澜缟献畲蟮墓摹?/p>

鼓樓的南北兩側(cè)檐下，過去曾懸掛著兩幅巨匾額,，南面為“文武盛地”,。文王、武王時(shí)期,，天下和平安泰,、國富民強(qiáng)，說明了西安古往今來的發(fā)達(dá)昌盛,。北面匾文“聲聞?dòng)谔臁?，典故是《詩?jīng)》中“鶴鳴九皋、聲聞?dòng)谔臁薄煞挢要q如畫龍點(diǎn)睛,，使鼓樓生氣盎然,，為這座古建筑增添了不少光彩，遺憾的是這兩塊巨匾,，在十年浩劫中已被毀壞,，現(xiàn)在的匾額按照原有歷史資料恢復(fù)的。

以上就是我們今天參觀的明城墻,、鐘鼓樓,。這些建筑記錄了西安滄海桑田的歷史，也銘刻了西安人心中的悲愴與驕傲,。他們作為歷史古跡,，就象陳年的老酒，使人心醉,，讓人回味。

法門寺

法門寺位于寶雞扶風(fēng)10公里的扶風(fēng)鎮(zhèn),，東距西安120公里,。自古就因供奉了佛指舍利而著稱于世，成為中國最早的佛教勝地之一,，有“關(guān)中塔廟之祖”之稱,。

我們面前的這扇大門就是法門寺的第一道大門，也叫“山門”,，門上寺額是由已故的我國原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初老先生所寫,。下面就請大家隨我入寺參觀吧。

這座大殿叫銅佛殿,，是法門寺唯一的古建筑,。殿內(nèi)供奉的主尊為釋迦牟尼。殿的東西兩側(cè)有十八羅漢,，所以又被稱為羅漢殿,。

我們眼前的這座寶塔就是法門寺真身寶塔。法門寺自古因存有佛骨舍利著稱于世,，也是因舍利建塔,，因塔成寺。法門寺創(chuàng)建于漢魏之際,，最初又稱阿育王寺,。佛典記載，釋迦牟尼滅度二百多年后,，古印度孔雀王朝國王阿育王為了弘揚(yáng)佛法,，將佛祖舍利分為八萬四千份，遍灑世界。中國得19處,，法門寺為其中第5處,。兩千年前，這里即是古周原腹地,，有很深的文化底蘊(yùn),，地處交通要塞，也便于南來北往的人們前來朝拜,，故而建寺于此,。唐代開國皇帝李淵賜名法門寺，法門即修行者必入之門,，法門寺就沿用至今,。唐太宗在此修了一座四層木塔來供養(yǎng)佛指舍利。明隆慶年間,，唐木塔倒毀,，明代萬歷年間，僧人集資在原基上重修了八棱十三級磚塔,。明代所修的磚塔在1981年半壁坍塌,。1987年準(zhǔn)備重修磚塔，在清理原塔基時(shí),，發(fā)現(xiàn)了唐代地宮,，4枚佛指舍利和20xx余件大唐皇室珍寶橫空出世，法門寺在一夜之間成為世界觀注的焦點(diǎn),。我們現(xiàn)在所見到的塔是1987年在原址上仿明塔的形制所修的,。地宮就在塔的底下，舍利就供養(yǎng)在地宮中,，下面就請大家去地宮拜一拜舍利,。

我們現(xiàn)在看到的法門寺地宮，其外地宮為1987年重修寶塔時(shí)所建,，內(nèi)地宮為唐代法門寺地宮的原型,，它最早是在公元873年封存，到1987年發(fā)現(xiàn)時(shí),，它一共在地下封存了1120xx年,。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)石門進(jìn)去的地宮是內(nèi)地宮，由踏步漫道,、平臺,、隧道、前室,、中室,、后室,、秘龕七部分組成。前室,、中室,、后室、秘龕各供佛指舍利一枚,，數(shù)千件唐皇室供佛珍寶按照佛教的最高儀式和禮佛陣容放置其中,，是目前世界上發(fā)現(xiàn)時(shí)代最久、規(guī)模最大,、等級最高的佛塔地宮,。

現(xiàn)在，我們看到的建筑叫大雄寶殿,。大殿的中央,，供奉的是著五方佛，五佛并座,，各事一方,。在五佛的兩側(cè)，為二十四諸天,，即天上的24個(gè)天神,。

法門寺真身寶塔的底下出土了大批的唐代稀世珍寶，現(xiàn)在都陳列與法門寺西邊的法門寺博物館內(nèi),，下面就請大家隨我去參觀吧。

法門寺博物館是1988年11月正式對游人開放的,，博物館所有的陳列都出自于地宮,，該博物館是國內(nèi)唯一的一座以佛教文化為主要內(nèi)容的專題性博物館。博物館現(xiàn)在的陳列由法門寺歷史文化,、佛教文化,、唐密曼荼羅文化和法門寺大唐珍寶等四部分組成。

我們先來看歷史文化陳列,。

這里的唐龍頭是寺院的裝飾物件,，我們知道龍是皇帝的象征，由此可以看出法門寺與皇家是息息相關(guān),。佛指舍利最初被人們發(fā)現(xiàn)是元魏二年,，人們第一次打開塔基瞻拜舍利，接下來隋,、唐朝也都曾打開佛塔瞻拜舍利,，相傳法門寺佛指舍利三十年一開，則歲豐人和,，國泰民安,。從太宗李世民起,，唐朝先后有八位皇帝六次接舍利入宮供養(yǎng)過。在八次迎送過程中也把法門寺,、法門寺佛指舍利的地位推倒了最高,，也掀起了唐代崇拜佛教的高潮。這一時(shí)期,，法門寺兼有宮寺,，國寺和名剎的三重身份。公元874年,，唐僖宗最后一次送還舍利,，將舍利及珍寶封入地宮。從此,，地宮封閉,，一千余年，不為人知,。

這塊碑叫志文碑,，碑上主要記載了唐皇帝怎么到法門寺迎舍利的史實(shí)，其中重要的是將舍利的外型做了描述,，法門寺出土四枚舍利,，只有一枚是釋加牟尼的真身指骨舍利，其他三枚是唐代所做的影骨,，影骨和靈骨在區(qū)別的過程中,，碑文的記載起了決定性的作用。碑文的后部還記載了當(dāng)時(shí)唐皇帝在供養(yǎng)舍利時(shí),，送了大批的稀世珍寶,。我們現(xiàn)在就去參觀一下。

現(xiàn)在我們來到的是大唐珍寶陳列,。法門寺出土的20xx多件珍寶的規(guī)格都是相當(dāng)高的,，有44件是國寶級的，十項(xiàng)世界之最,。

唐代是我國金銀器制作的繁榮時(shí)期,，法門寺地宮出土金銀器121件，這批器物器形雍容華貴,，紋飾精美富麗,，代表了當(dāng)時(shí)金銀器制作工藝的最高水平。

呈現(xiàn)在大家眼前的這件文物是一種熏香器,，有銀熏爐及爐臺,。熏爐、爐臺成組配套出土,，在我國尚屬首次,。我們仔細(xì)看一下,，在熏爐隆起的蓋面上有有五朵蓮花，每朵蓮花上有一只臥龜,。按照佛家的說法,，修行到3020xx年以上的龜身體非常輕，才能夠臥在蓮花上,，能看到臥龜蓮花的人是一定可以長壽的,。大家再好好看看吧，我相信你們都可以看見,，也都能健康長壽,。

這件文物叫銀香囊，是唐僖宗所供奉,。香囊最初是掛在帳子里的熏香器,，象這種小的就是隨身攜帶了。香囊的制作十分精美,，香囊由兩個(gè)半圓組成,，以子母口相扣合。打開后底下半圓有兩個(gè)平衡環(huán),，中間有一個(gè)小碗,，香料就是放在碗中點(diǎn)著，掛起來,。但這個(gè)香囊掛在身上,，不管怎么搖怎么轉(zhuǎn)，它始終跟地面保持平衡,，碗體始終朝上,，香料不會(huì)撒出來。香囊所使用的原理是萬象平衡的陀螺儀,，現(xiàn)代人將這種原理運(yùn)用于航海、航空的導(dǎo)航儀器,。這種陀螺儀原理,，歐洲十七、十八世紀(jì)才掌握,，而我們的祖先,，早已掌握了這種技術(shù)并且把它應(yīng)用到生活中了。

在中國每個(gè)朝代都有名瓷出現(xiàn),。在唐代最珍貴的瓷器就是產(chǎn)于浙江越窯的秘色瓷,。“九秋風(fēng)露越窯開,，奪得千峰翠色來”形象的描寫了秘色瓷的釉色,。秘色瓷在中國已經(jīng)失傳了1000多年,，在法門寺的出土后，我們才得以見到它的真面目,，這件秘色瓷盤是法門寺出土的秘色瓷器中最有代表性的一件瓷器,，這個(gè)秘色瓷盤仔細(xì)看好象里面有一層水，清徹明亮,，給人以“巧剜明月染春水”之感,。

在法門寺地宮中出土了700多件絲綢制品，大部分是武則天,、唐懿宗等供養(yǎng)的,，所以說它們本身就代表了一個(gè)很高的水平。有的絲綢已經(jīng)風(fēng)化了,，但是這五件蹙金繡卻完好如新,。蹙金繡是刺繡的一種針法，是用金銀絲盤結(jié)成各種圖案,，然后將圖案固定在絲綢上,。這五件蹙金繡上所用的捻金絲加工復(fù)雜，首先用蠶絲做胎線,，然后用金絲一圈一圈的纏繞上去,，每一米蠶絲上要繞金箔三千圈，就是用這種復(fù)合線來織花紋的,。據(jù)考證當(dāng)今世界手工捻金線的最細(xì)直徑為0.2毫米,，而一千多年前，我們的祖先在這種蹙金繡上所用的捻金絲的最細(xì)直徑僅為0.06毫米,，比頭發(fā)絲還要細(xì),，堪稱古今一絕。

法門寺地宮出土的這套茶具十分完整,，是唐僖宗的御用珍品,，給我們展示了皇室飲茶的習(xí)俗以及唐代的茶文化。這套茶具主要包括烘焙,、碾羅,、貯藏、烹煮,、飲用等器皿,。唐代人要將茶葉烘焙干，碾碎過羅,，加以佐料,，最后煮而飲用，所以當(dāng)時(shí)叫“吃茶”而不是“喝茶”,。

這是珍寶閣,，里面主要是佛教文化陳列,。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)展柜是按照佛教曼陀羅布置中央是大日如來，兩邊文物成對稱排列,。

這件文物是鎏金雙輪十二環(huán)錫杖,。錫杖并不是用錫作的，它搖動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出欷郗的響聲,，故而得名,。錫杖是佛教最具權(quán)威的法器，股,、環(huán)不同,，等級不同。這枚迎真身銀金花四股十二環(huán)錫杖,，為唐懿宗所供奉,。長1.96米，重2390克,，用了二兩金五十二兩銀鑄成,，杖首那四個(gè)桃形的叫做“轂”，每轂(音同古)套了三個(gè)環(huán),，即四股十二環(huán),，代表佛教基本教義中的“四諦”和“十二因緣”，應(yīng)屬釋迦牟尼所持,，它的法力是最高,、等級最高的，是世界錫杖之王,。

在法門寺地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了四枚佛指舍利,，我們根據(jù)出土?xí)r的順序，進(jìn)行編號,，分別稱為一號舍利,、二號舍利、三號舍利,、四號舍利,。其中一枚是靈骨，三枚是影骨舍利,。那么，什么是指骨舍利,，影骨和靈骨舍利又是怎么回事呢?舍利是來自于釋迦牟尼的身體,。靈骨指的是真的取自于釋迦牟尼佛的遺骨，而影骨是映射相似之意,，是靈骨的仿制品,。靈骨和影骨在佛教徒心目中是同樣的神圣,。它們的關(guān)系正如原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初所云：“影骨非一亦非異，了如一月影三江”,。靈骨與影骨的關(guān)系,，既不是同一個(gè)，也并非不是同一個(gè),。就像是天上的月亮映在三條不同的江中,，天上的月亮是月亮，三條江中月亮的影子也是月亮,。天上的夠不著,，水中撈不起，都是十分難得的,。

現(xiàn)在我們看到的就是乘放四號舍利的器物,，第四枚佛指舍利為骨質(zhì)的管狀物，原供奉在地宮前室的三重寶函內(nèi),。三重寶函由外及里依次為：漢白玉阿育王塔,，銅浮屠，銀棺,。

我們來看一下乘裝一號舍利的寶函,，八重寶函是整個(gè)地宮最重要的供奉物。我們在這里展出了七重,，因?yàn)橛幸粋€(gè)寶函是檀香制作的,，出土?xí)r檀香風(fēng)化了。出土?xí)r八重寶函層層相套,，鎖鑰俱全,，我們就是用寶函自帶的鑰匙打開了寶函，當(dāng)打開最后一個(gè)寶函時(shí),，舍利赫然矗立其中的銀柱上,，不過這枚舍利是一枚玉石制成的影骨舍利，寶函上鏨刻有豐富的密教壇場,、造像等,，莊嚴(yán)肅穆，是研究唐代佛教及密宗曼荼羅的重要資料,。

下來我們來看第三枚佛指舍利的照片,。這枚舍利經(jīng)專家鑒定和《志文碑》佐證，認(rèn)定是釋迦牟尼的真身指骨舍利,，即靈骨舍利,。它原供奉在五重函觀中，安放在地宮后室秘龕內(nèi)。五重寶函最外一層是鐵函,，出土?xí)r沒有動(dòng)前面的鐵鎖,，函蓋是從后面打開的，第二層為鎏金四十五尊造像銀寶函,，這個(gè)寶函價(jià)值相當(dāng)高,，因?yàn)閷毢獗诘乃氖遄鹪煜袷且粋€(gè)非常完整的曼荼羅圖象，它是一個(gè)非常重要的文化現(xiàn)象,。第三層是檀香木函,，沒有展出，第四層是水晶槨子,，槨蓋之上粘飾黃,、藍(lán)寶石。水晶槨子里面是一具小白玉棺,。釋迦牟尼佛的真身指骨舍利就在其內(nèi),。

樓上有供養(yǎng)第二枚佛指舍利的寶函。這套寶由外及里依次為漢白玉靈帳,，鐵函,，銀棺。這里展示的是銀棺,。

這尊造像叫捧真身菩薩,，身上掛滿了珍珠，這是波斯進(jìn)貢的,，共有385顆,，菩薩雙手捧一荷葉形盤，盤上置一長方形鎏金銀匾,，捧真身菩薩系咸通十二年唐懿宗39歲生日時(shí),，專為其迎送佛指舍利而鑄造，后由僧人澄依在咸通十四年迎送佛指舍利時(shí)供奉,，是地宮內(nèi)惟一有皇帝名號的文物,，是地宮出土文物中的極品，確系唐代皇室所供奉之等級最高的器物,。

大雁塔導(dǎo)游詞

大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志,，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句,。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，是我國的佛教名塔之一。大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地,，與唐代高僧玄奘法師有密切的關(guān)系,，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生在這里,。所有佛教寺院，都是僧眾供佛,、禮佛、誦經(jīng)之道場,，而大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外高僧無數(shù),，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳，今天大家參觀過這個(gè)景區(qū)后,，就會(huì)找到以上問題的答案,。

各位游客，我們現(xiàn)在來到了大雁塔南廣場,。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大的銅像,。只見他氣宇軒昂，身披袈裟,，手執(zhí)錫杖,，邁著堅(jiān)定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上,。

大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,，那么《西游記》里的唐僧是否就是玄奘呢?玄奘，俗姓陳名祎(yi),，河南偃師人,，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué),。十三歲出家為僧,。他拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說,，譽(yù)滿京師,，被譽(yù)為“釋門偉器和佛門千里駒?！痹谌珖鞯赜螌W(xué)后,，他發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)殘缺不全，佛經(jīng)中有許多錯(cuò)誤,。他決意到佛教發(fā)源地---天竺國,，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊(yùn),，以解眾疑,，弘揚(yáng)佛法。貞觀元年(620xx年)他結(jié)伴上表奏請,，申請赴印求法,，未得到朝廷的批準(zhǔn)。他不為所動(dòng)，矢志不改,，遂違禁出關(guān),，即違法偷渡出境，只身前往,，于唐貞觀三年(公元620xx年)從長安出發(fā),，沿著絲綢之路，穿越上無飛鳥,、下無走獸的戈壁沙漠,，西行直至天竺，在著名的那爛陀寺研學(xué),，歷時(shí)20xx年之久,，在一次盛大的法會(huì)上，玄奘宣讀自己的佛學(xué)論文,，上至國王,，下至百姓都可以和玄奘辯論，據(jù)說一連18天,，沒有一個(gè)人能辯過他,。各王特邀請玄奘乘坐華麗的象輿游行，會(huì)場歡呼雷動(dòng),，大乘僧眾稱玄奘法師為“大乘天”,，小乘僧眾稱他為“解脫天”，佛教之“天” ,，就是指菩薩眾神,。玄奘取得了極高的的榮譽(yù)，在印度備受尊崇,。隨后他毅然謝絕了各國王及僧眾的盛情挽留,，毅然踏上歸途。貞觀十九年(公元645年),，玄奘攜帶大量佛舍利及657部佛經(jīng),，載譽(yù)回國，受到唐太宗朝野及國人的隆重歡迎,。抵達(dá)長安時(shí),，僧俗百萬之眾傾城出迎，盛況空前,?；貒螅谔苹适业闹С窒?，他集中各地博學(xué)高僧,，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場，并親自任譯主,。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人,，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時(shí)期，撰寫了《大唐西域記》,，受到各

國學(xué)

現(xiàn)在我們來到大慈恩寺門口,，寺院的正門稱為山門,，也叫三門，分別稱為空門,、無作門,、無相門，象征著佛教的三解脫之門,。我們把出家稱為“步入空門”大概就是由此而來,。大家看，門上的牌匾是親自題寫的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字,。

慈恩寺初名無漏寺,，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí)，為其母文德皇后追建陰福,，下令在長安晉昌坊建造寺院,，故名“慈恩寺”。它北面正對大明宮含元殿,，占地26570平方米,，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉,、最壯觀之佛教寺院,。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請從印度取經(jīng)回到長安的玄奘擔(dān)任寺院的上座住持,，大慈恩寺遂成為當(dāng)時(shí)中國佛教界的最高學(xué)府而輝煌一時(shí),。唐末以后因戰(zhàn)事不斷，寺院逐漸荒蕪,，經(jīng)歷代多次維修,，至明代才奠定了今日寺院規(guī)模。

我們大家走進(jìn)山門,，可以看到鐘鼓二樓對峙,，東側(cè)是鐘樓,，樓內(nèi)懸掛有一口鐵鐘。該鐘鑄造于明嘉靖二十七年(公元l548年),，通高3.4米,，重15噸上鑄有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字。西邊是鼓樓,，樓里存有一面大鼓,。鐘和鼓是佛教重要的法器，是召集眾僧進(jìn)行法事之用,。也是重要的報(bào)時(shí)工具,。寺院僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠,。

現(xiàn)在我們來到寺院的大雄寶殿參觀,。大雄寶殿為寺院的中心建筑，大殿內(nèi)供奉有釋迦牟尼的三身佛,，中為法身佛毗盧遮那佛,，法身佛指的是佛性的清凈之身，西為報(bào)身佛盧舍那佛,，報(bào)身佛之意是得到佛果,，圓滿之身，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛,，應(yīng)身佛指一切可變幻之身,，并指普渡眾生之身。三身佛兩側(cè)立有釋迦牟尼的迦葉和阿難,，兩側(cè)是十八羅漢,。

在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑?！把闼}名”始于唐代,，凡是在長安考中的狀元進(jìn)士，都要先在曲江進(jìn)行游宴,，然后齊集大雁塔題名,，他們覺得能雁塔題名是一件十分榮耀的事情，并且覺得登上大雁塔就能步步高升,。唐代詩人白居易在考中進(jìn)士后在此賦詩道：“慈恩塔下題名處,，十七人中最少年?！币粫r(shí)成為佳話,。

大殿北面為法堂藏經(jīng)樓(兩層)，上層藏經(jīng)樓藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷,，下為法堂,，法堂是當(dāng)時(shí)僧人講經(jīng)說法的地方,。里面供奉著一尊阿彌陀佛像，阿彌陀佛主管西方極樂世界,，就是說若生前一心稱念阿彌陀佛,，死后就會(huì)被他接引到極樂世界去，因而又被稱為“接引佛”,。法堂里還有三副拓片,，其中一副是玄奘負(fù)笈圖，兩邊是是他兩大弟子圓測和窺基的畫像,。玄奘身背裝有佛經(jīng)的背簍,，手持佛塵，腳登麻鞋,，風(fēng)塵仆仆地行走在取經(jīng)路上,，歷經(jīng)磨難，只有眼前這盞永不熄滅的小油燈伴隨著他,。

法堂后面就是聞名遐邇的的大雁塔了，請大家隨我前去參觀,。

至于“雁塔”的名稱由來,，有數(shù)種說法。而其得名源自一個(gè)佛教故事最為可信,。按照印度佛教傳說,，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥,。有一天,，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯,。這時(shí)天空中一群大雁飛過,，一個(gè)和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子,?！痹捯粑绰洌I(lǐng)頭的大雁便折翅墜地,。于是全寺和尚大驚失色,，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔,，并戒絕葷腥,，改信大乘佛教。從此人們也將菩薩稱為雁王,，佛塔稱為“雁塔”了,。

大雁塔是玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng),，上表奏請皇帝，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)建造而成的,。玄奘法師親自參加建塔,，歷時(shí)兩年才建成。然而這座佛塔,，因磚表土心,，風(fēng)雨剝蝕，四十多年后逐漸毀壞,。后來武則天在位時(shí)重新修建了大雁塔,，明清時(shí)期又有進(jìn)一步的修葺，我們現(xiàn)在見到的就是修葺過的大雁塔了,。

大雁塔是典型的仿木構(gòu)樓閣式磚塔,，由塔座、塔身,、塔剎組成,，通高為64.7米，塔體呈方錐形,，共有7層,，內(nèi)有旋梯，我們可以順旋梯登到塔上,，一覽古城秀麗的風(fēng)光?，F(xiàn)在就請大家隨我一起登塔吧。

我們現(xiàn)來到在大雁塔的底層,，能夠看到塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》兩通碑,，為玄奘譯經(jīng)所寫的序文。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫,，為唐代碑刻中的精品,。接下來我們可以到一層參觀。我們大家可以看看兩側(cè)墻壁的碑片,，其中這兩通石碑,，一是玄奘負(fù)笈圖，反映他取經(jīng)的過程,，一是玄奘譯經(jīng)圖,，反映他譯經(jīng)的過程。這兩碑的畫面是玄奘法師光輝人生的生動(dòng)寫照?，F(xiàn)在我們開始向上攀登參觀,。請大家輕步登塔、注意安全,。在二樓我們看到了的是一尊彌勒佛坐像,，大家可以祭拜一下,，許下自己的心愿。接著我們登上三層,，這里是供奉著印度佛教高僧贈(zèng)送的佛祖舍利,。好了，我們繼續(xù)攀登吧,。在三層陳列有集王圣教序和同州圣教序的原碑拓片,，真品藏于西安碑林博物館。四層中我們可以看到巨大的足印,，相傳這是釋迦牟尼圓寂時(shí)留下來的,。據(jù)說釋迦牟尼圓寂前曾到一小河邊,，對弟子說“這是我留給人類最后的足跡,?！闭f完就形成了巨大的腳印,，當(dāng)時(shí)人們爭相瞻仰膜拜，玄奘到印度后聽到了這個(gè)故事,，特意前去膜拜,，并且在膜拜時(shí)還用筆畫下了這個(gè)足跡,，我們現(xiàn)在見到的就是玄奘晚年刻制而成的,。第五,、六層懸掛有玄奘

詩詞

大家登上了佛塔的最高層，是不是有一種“登臨出世界”的的美妙感受,，向四面憑欄遠(yuǎn)眺,，古城的壯麗景色盡收眼底，讓人留連忘返,。

游客朋友,，現(xiàn)在讓我們緩步下塔，注意安全,。到后面玄奘三藏院繼續(xù)參觀,。

現(xiàn)在，大家來到玄奘三藏院的門口,。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格建筑群,，由大遍覺堂、般若堂,、光明堂三院組成,。

如果要問：西安大慈恩寺的鎮(zhèn)寺之寶是什么?那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利，因?yàn)樾噬崂c佛舍利都是極為珍貴的佛教文物,。佛骨舍利剛才我們已經(jīng)在大雁塔的第三層看見了,，而玄奘大師的一份頂骨舍利就存放在三藏院的大遍覺堂，大遍覺堂里還供奉著玄奘坐像,。

玄奘三藏院內(nèi)有近四百平米精美的大型壁畫,，反映了佛界圣景和玄奘的生平故事。尤其反映了玄奘求法,、譯經(jīng)的輝煌一生,。

概括玄奘的翻譯，有數(shù)量多,、質(zhì)量高,、內(nèi)容全和路子新四個(gè)顯著特點(diǎn)。玄奘一人就譯出1335卷佛經(jīng),。由于玄奘譯本準(zhǔn)確可靠,，而他所依據(jù)的原印度梵本散失很多，因之玄奘譯本被視為 “準(zhǔn)梵本”,。由此才有了唐代佛教的鼎盛時(shí)期,，以及許多海外高僧入唐求法的新局面。我國的翻譯從佛經(jīng)翻譯開始,，而玄奘開創(chuàng)了我國佛教翻譯史上的“新譯”先河,。玄奘是我國歷史上著名的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家,，同時(shí)又是一位對祖國無限忠貞的偉大愛國者,。他還把中國古代重要的哲學(xué)著作《老子》等，翻譯成梵文傳入印度,，促進(jìn)了中印文化的溝通與交流,，奠定了兩國人民的友好情誼。

玄奘譯經(jīng)20xx年,，最后在銅川玉華寺圓寂,，雖然他生前要求一切從簡，但皇帝還是把他厚葬于現(xiàn)在產(chǎn)河之畔的白鹿原,。人們對這位舍命求法,，嘔心瀝血譯經(jīng)，生前輝煌一世,，死后葦席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念,。這里已成為永遠(yuǎn)瞻仰玄奘、紀(jì)念玄奘的佛教圣地,。

乾陵導(dǎo)游詞

我們可能都聽過這樣的一句

順口溜

根據(jù)史書記載,，乾陵陵園的格局完全仿照唐代首都長安城營建，原有內(nèi)外兩重城墻,，分為宮城,、內(nèi)城和皇城，宮城占地面積230萬平方米,，外城周長40公里,，陵園布局整齊，富麗堂皇,。經(jīng)歷了漫長的歲月,，乾陵地面雄偉的建筑已經(jīng)蕩然無存，我們今天參觀乾陵,，除了欣賞它的自然風(fēng)貌之外,，主要觀看陵園內(nèi)保存的大型精美的石雕。

各位游客,，下面請隨我一起走進(jìn)乾陵游覽一番,。

各位朋友，我們眼前這條氣勢宏偉的臺階是國家沿著唐代御道遺址,、歷時(shí)兩年修建的,。當(dāng)我們拾級而上,，到達(dá)最高平臺處，這里就是陵園的第二道天然門戶,。

我們面前有一條筆直寬闊的大道,，這條大道就是神道，全長是720米,。神道是通向祭奠和陵前的導(dǎo)引大道,，又稱御道、司馬道,，這種神道每一座陵園都有,。只有站在這寬闊氣派的大道上，你才能感受到一代女皇武則天的偉大和威嚴(yán),。神道兩邊保存了一百多件高大精美的石刻,，乾陵的地面石刻是我國帝王陵墓中石刻的種類最多，數(shù)量最多,，保存最完整的,，被人們贊譽(yù)為盛唐石刻藝術(shù)的露天博物館。

一對華表挺拔高大,，位居所有石雕之首,，高8米，由一塊完整的巨石雕鑿而成,，渾然一體,，它是帝王陵墓或居住宮殿前的標(biāo)志，也是皇權(quán)的象征;一對翼馬,，是人們想象當(dāng)中長有翅膀會(huì)飛的馬的造型,，傳說是供帝王的靈魂出游用的，翼馬的雕刻十分漂亮,，被中外藝術(shù)家公認(rèn)為是我們中國古代最有力量感的石馬,。

剛剛我們看了華表和翼馬，再往前走我們可以看到龐大的儀仗隊(duì)形,。首先我們看見了一對鴕鳥,，鴕鳥位于整個(gè)儀仗隊(duì)的最前部，采用的是高浮雕技法,，只淡淡幾刀,，便將鴕鳥的形象勾勒的活靈活現(xiàn)。據(jù)說鴕鳥警戒性很高,，在沙漠中一旦風(fēng)沙來臨,，它就會(huì)將頭埋在沙子里以抵御風(fēng)沙,，所以將駝鳥放在最前面,，是起了一個(gè)警戒作用。這是當(dāng)年埋葬高宗時(shí)阿富漢進(jìn)貢的，所以也是我國外交的見證,。馱鳥后面東西兩邊還分布了很多的石刻,，這就是我們剛才說的儀仗隊(duì)，有五對石馬與牽馬石人像,，是帝王死后繼續(xù)擁有千軍萬馬的象征,，還有十對雙手握劍、高大魁梧的石人,，是守衛(wèi)陵墓的衛(wèi)士,。又叫翁仲，其名稱來源于一位名叫阮翁仲的古人,。相傳他是秦始皇身邊的大將,，身高過丈，力大無比,，武藝高強(qiáng),，秦始皇統(tǒng)一六國時(shí)，讓他鎮(zhèn)守邊關(guān),，威振夷敵,。阮翁仲去世后，秦始皇為了紀(jì)念他,，就按照他的原形雕刻銅像立于司馬門外,，后世帝王便仿效秦始皇的做法，在陵墓前也雕刻翁仲像用于守陵,。

乾陵有100多件石刻作品,，其中最有名、最具代表性的,、恐怕也是大家最想了解的就是無字碑了,。大家請隨我前去參觀。

在講解這塊碑石之前,，先讓我給大家簡略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的,。武則天原籍山西，父親是個(gè)木材商,，少女時(shí)代的她美貌聰穎,，14歲被選進(jìn)皇宮，唐太宗李世民封為才人,，太宗死后她削發(fā)為尼,，高宗李治即位后接她再度入宮并被冊封為“昭儀”，幾經(jīng)周折后來又當(dāng)了皇后,。她一當(dāng)上皇后就參與朝政,。從公元660年起,，實(shí)際掌握大權(quán)的已是武則天了。最終于公元690年,，自稱圣神皇帝,，改國號為周，成為中國歷史上惟一的女皇,。

也許大家會(huì)想,，一個(gè)出身于木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙,，宣布自己為中國皇帝,，這無疑是對男尊女卑的封建禮教的挑戰(zhàn)，難道不會(huì)招來種種非議嗎?但如果歷史地看問題,，武則天當(dāng)政50年中,，國內(nèi)政治清明、文化繁榮,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，人民安居樂業(yè)，她上承貞觀,，下啟開元,，把唐朝推下了封建社會(huì)的顛峰，這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng),。

無字碑為女皇武則天所立,，由一塊完整的巨石雕刻而成，通高8.3米,，碑上沒有刻一個(gè)字,，故名“無字碑”。為什么沒有刻文字,，有三種流行的說法：一是武則天認(rèn)為她是女子稱帝,，功高德大，無法用文字表達(dá);二是有人說武則天臨終遺言：自己的功過,，留給后人評說,，所以，只立碑石,，不刻文字;三是認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立,，他不滿武則天的獨(dú)斷專行，不愿違心地恭維她,，但作為一個(gè)兒子,，又不便對自己的母親提出非議，故立無字碑讓后人去評論,。也許你現(xiàn)在會(huì)問：碑上好像也有字啊!是的,，無字碑變有字碑是在宋,、金以后，一些游人在碑上題字,。由于年深日久，風(fēng)雨剝蝕,，大部分字也已無法辨認(rèn),。惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語翻譯的“朗君行記”保存比較完整,。女真文字早已廢棄,，因此這個(gè)碑倒成了研究女真文字的珍貴資料。

與這通碑遙遙相對的便是述圣記碑,，因?yàn)楸峡逃形鋭t天撰文,、他的兒子唐中宗書寫的記述高宗皇帝生平事跡與文治武功的文章而得名。全碑共7節(jié),，故又稱七節(jié)碑,，取于七曜，即日,、月與金,、木、水,、火,、土五大行星的合稱，就是說高宗李治的功德如同日月一樣光照整個(gè)天下,。七節(jié)碑高6.3米,，碑文6000余字，由于風(fēng)雨侵蝕及人為破壞,，現(xiàn)僅剩1000余字,。碑刻成后，還在字畫上填以金屑?，F(xiàn)在大家靠近一些,，仍可看到個(gè)別字的金飾。

述圣記碑是我國帝王陵前立的第一塊碑,，也是第一塊刻滿文字,，歌頌帝王文治武功的碑，并且是最獨(dú)特的臆見歌功頌德碑,，它的樹立為我們研究唐代政治,、經(jīng)濟(jì)、文化以及唐代的墓葬制度都提供了極為寶貴的實(shí)物資料,。而無字碑是我國帝王陵前唯一沒有刻字的碑,。因此后人把這兩塊碑稱為歷代群碑之冠,。

兩塊碑的后面有兩座高大渾厚的建筑，這是當(dāng)年闕樓的遺跡,。闕在古代是皇帝宮殿,、都城、陵墓門前的建筑,，是門的象征,，有門就有闕。這一塊是當(dāng)年乾陵宮城門前的闕樓遺跡,，山峰頂上也有闕樓的遺跡,。

各位游客，我們已經(jīng)看到了61尊石人像,，唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家,，同世界各地300多個(gè)國家和地區(qū)有著往來。這些沒有頭的石人就是當(dāng)時(shí)一些國家及唐朝一些少數(shù)民族的使節(jié)或首領(lǐng),。武則天為了顯示當(dāng)時(shí)的國威便把他們刻成石像立于乾陵朱雀門外兩側(cè),，我們稱之為藩王像，按隊(duì)列形式整齊排列,。雕像和真人大小相似,，穿緊袖袍，腰束寬帶,，足蹬皮靴,，雙手前拱，造型逼真,，神態(tài)生動(dòng),。有人已經(jīng)在問，石人的頭怎么都沒有了?是的,，61個(gè)雕像絕大多數(shù)的頭早已毀掉,，現(xiàn)只有兩尊有頭，高鼻子,、深眼睛,，可能是來自西域的使臣。

關(guān)于頭像損壞的原因有各種各樣的說法：有的說鴉片戰(zhàn)爭后,，外國侵略者到乾陵游覽時(shí),，看到雕有他們國家使者和首領(lǐng)為中國皇帝侍衛(wèi)的石像覺得有失尊嚴(yán)，所以打掉了頭部,，使人無法辨認(rèn);也有說千百年來,，石人石馬已變神成妖，黃昏后常常毀壞莊稼，吞食牛羊,，當(dāng)?shù)匕傩諝鈽O,，遂將其頭部打碎。還有說改朝換代,，軍閥混戰(zhàn),，才是乾陵石人崩潰、臺殿燒毀,、石刻破壞的真正原因,。其實(shí)經(jīng)過專家們的研究考證，這批石人像的頭部大約是在距今5,、6百年前的明末清初時(shí)期的屢次戰(zhàn)火中被毀掉的。這些石人像背部原來都刻有國名,、官職和姓名,，因年代久遠(yuǎn)，石質(zhì)風(fēng)化,，刻字大都剝蝕,，模糊不清了。在西邊的石雕中尚有三尊經(jīng)仔細(xì)辨認(rèn)還可得知刻字的原意,，僅從這有文字可考的三尊王賓像中,，就可以看出唐王朝和各國及國內(nèi)各少數(shù)民族之間的睦鄰關(guān)系。

我們在這里還可以看見一對石獅,，這是昔日放在朱雀門前守門的,。把蹲獅作為陵墓的守護(hù)神，是從唐朝開始的,，這是我國帝王陵前放置的最早的,，也是最大的一對蹲獅。在帝王陵墓前放置式子,，是用來顯示勇猛威嚴(yán)和帝王陵寢的神圣與不可侵犯,。獅子并不是我國原有的動(dòng)物，是通過絲綢之路從非洲一些國家傳入我國的,，乾陵能毅然用外來的獅子取代了老虎作為最神圣的帝王陵的主要守衛(wèi)者,，顯示了唐朝人對外開放，善于接受外來文化,、吸收外來文化的博大胸懷,。

各位游客，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到武皇陵前,。乾陵不僅外觀宏偉,，內(nèi)藏也十分豐富。帝王陵園里的重要部分是地宮,，據(jù)述圣記碑上的碑文記載,，唐高宗臨死時(shí),，曾遺言把它生前所喜愛的字畫埋進(jìn)墓內(nèi)。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時(shí)期,，墓內(nèi)陪葬品必定會(huì)不計(jì)其數(shù),。唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節(jié)度使溫韜所盜，惟有乾陵因盜挖時(shí)風(fēng)雨大大而幸免于難,。建國后考古勘查也證明,，乾陵墓道全部用石條填砌，層疊于墓道口直至墓門,，共39層,。各層石條均用鐵栓板固定，空隙之間再灌以錫鐵汁,，使整個(gè)石條混為一體,。然后在石條上面用黃土覆蓋，以圖內(nèi)部永久保存,，與外界永世隔絕,。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，要想挖開,，確非易事,。考古勘查還證明,，陵墓四周沒有盜洞,，墓道的石條和夯土仍為原來合葬武則天時(shí)的樣子。因此,，乾陵有幸成為一座至今未被盜過的帝王墓,。

乾陵有陪葬墓17座，現(xiàn)在已發(fā)掘了5座,，對外開放的有3座,。其中章懷太子幕中的壁畫十分漂亮，有“地下畫廊”之稱,，懿得太子墓的規(guī)格和陪葬品的等級都是相當(dāng)高的,，而永泰公主墓中的一副“九人侍女圖”中有一位侍女被中外藝術(shù)家稱為“中國古代第一美女”。

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