在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

復(fù)活讀書筆記十字篇一

《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思想,、倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品,。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)，表現(xiàn)了主人公的“心靈凈化”過(guò)程,，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行,，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品,。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作,，被譽(yù)為“19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書”。

聶赫留道夫?yàn)槭裁磿?huì)從一個(gè)積極向上的青年成為以后不思進(jìn)取的人,，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時(shí)最好的朋友—曾經(jīng)善良,、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的,、不思進(jìn)取的人,。這不能不承認(rèn)他們所處的環(huán)境對(duì)他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個(gè)黑暗,，麻木不仁的上層社會(huì),，在其潛移默化的影響下,，漸漸的原來(lái)在他門身上的美好品質(zhì)就退化了，消失了,，而他們自己卻全然不知,！

有句話說(shuō)：環(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn),。其實(shí)我并不認(rèn)為環(huán)境對(duì)人的影響是決定性的,。因?yàn)槿耸侵饔^的，有自己的思想和認(rèn)識(shí),，雖然有：近朱者赤,，近墨者黑。但也有“出淤泥而不染”,。我覺得一個(gè)人的自制力也是很重要的,。但我們不得不重視環(huán)境在一個(gè)人的成長(zhǎng)乃至成材中起的重要的作用。比如說(shuō)在幼兒成長(zhǎng)階段,，環(huán)境的影響十分明顯：一個(gè)人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬(wàn)別,。假如一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵,，常常充斥著緊張與對(duì)抗,，這樣他往往會(huì)不自覺地把自己封鎖起來(lái)，慢慢變得不愛與人交流,，對(duì)任何人都缺乏足夠的信任,，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候遇到某些敏感問(wèn)題時(shí)會(huì)采取對(duì)抗的心理，情感變化無(wú)常,，不能自己,，甚至有攻擊傾向，這是幼時(shí)情感受到壓抑的結(jié)果,。聽起來(lái)好像有點(diǎn)可怕,，但這里我沒有一點(diǎn)夸大其詞的說(shuō)法。這是有關(guān)專家研究的結(jié)果,。

由此看來(lái),，一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)自己的成長(zhǎng)非常重要。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,，你處于一個(gè)和諧溫暖的家庭中,，大家之間互相關(guān)心，平等相待,。這種待人處事的態(tài)度會(huì)很自然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中,，將來(lái)走向社會(huì)對(duì)待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周圍的人產(chǎn)生良好的關(guān)系,，有一個(gè)融洽的人際關(guān)系,。久而久之會(huì)養(yǎng)成好的性格,。

復(fù)活讀書筆記十字篇二

聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神,。他想到生活里的種.種丑惡現(xiàn)象,，又設(shè)想是人們能理解這些箴言，咱們的生活將會(huì)變得怎樣,。于是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅,。

替主人公聶赫留朵夫?qū)懗鲞@話，我也是思緒了很長(zhǎng)時(shí)刻的,。這本書描述了男女主人公的精神復(fù)活,，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。他大學(xué)期間是一個(gè)純潔,、熱誠(chéng),、朝氣勃勃,、有完美追求的青年,，在姑母家度假時(shí)，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛,。等他進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)以后,，過(guò)起了花天酒地，醉生夢(mèng)死的生活,，并誘j了卡秋莎,。這也是卡秋莎之后墮落，成為妓汝的主要原因,。直到在法庭上相遇,，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃(卡秋莎)奔走申冤,，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放,。聶赫留朵夫的行為感動(dòng)了瑪絲洛娃，她重新愛上了他,。但為了不損害他的名譽(yù)地位,，瑪絲洛娃拒絕和他結(jié)婚而同一個(gè)“革命者”結(jié)合。兩個(gè)主人公都到達(dá)了精神和道德上的“復(fù)活”,。

在我讀這本書時(shí),，一位律師的話引起了我的注意?！拔铱匆娝麄儾荒懿桓屑ぬ榱?，正因我沒有坐牢，您也沒有坐牢,，咱們大家都沒有坐牢,，那就的感謝他們的恩德,。至于要唬奪咱們每人的特權(quán)，流放到不很遠(yuǎn)的地方,，那是在容易但是的事了,。”其中的“他們”就是檢查官和有權(quán)引用或不引用法律的人,。這話真是讓我深思,，如果“他們”能夠?yàn)樗麨椋沁€要法院干什么呢?同時(shí),，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛也讓我感動(dòng),。她愛他，認(rèn)為自我同他結(jié)合,，就會(huì)毀掉他的生命,，而她和西蒙一齊走開，就能夠使他恢復(fù)自由,。她由于實(shí)現(xiàn)了自我的愿望而感到高興,。

這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的真實(shí)性,，深厚的人性,。反映了沙皇俄國(guó)社會(huì)的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物,。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡,，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認(rèn)自我總是有罪的,，因此既不該懲罰別人,，也無(wú)法糾正別人。當(dāng)我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的狀況,。那就是我起初覺得古怪,、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實(shí),，有朝一日我會(huì)忽然發(fā)覺這原是及其平凡的無(wú)可懷疑的真理,。

復(fù)活讀書筆記十字篇三

暑假，我用了幾天時(shí)間讀完了俄國(guó)作家列夫托爾斯泰所作的復(fù)活,。

書中的男女主人公分別是涅赫柳多夫和卡秋莎瑪斯洛娃,。從他們的身上可以清楚地看到靈魂復(fù)活的不同軌跡。

卡秋莎瑪斯洛娃是作家在小說(shuō)中塑造的一個(gè)最豐富,，最動(dòng)人的形象,，她不僅是一個(gè)被侮辱者，而且是一個(gè)精神上覺醒、走上新生活的女性,。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認(rèn)識(shí)到自己是廣大受欺凌的人民中的一個(gè),，她決心把自己的命運(yùn)和這些優(yōu)秀分子聯(lián)系在一起，她漸漸恢復(fù)了自己的人格尊嚴(yán),，心靈純潔的本性在瑪斯洛娃的身上復(fù)活了,。

涅赫柳多夫原先是一個(gè)正直而富有自我犧牲的青年，可是在服役期間染上許多惡習(xí),，成了貪淫好色的利己主義者,，整日揮金如土。他在一次探望自己姑媽的時(shí)候,，與婢女卡秋莎瑪斯洛娃相遇,，并且在一個(gè)晚上誘奸了她。幾年以后,，當(dāng)他再一次旁聽法庭庭審時(shí),，被誣告犯有殺人罪的妓女正是當(dāng)年的瑪斯洛娃。他感到十分愧疚,，良心受到深深的譴責(zé),。他曾經(jīng)對(duì)自己姐姐說(shuō)過(guò)這樣一句話，“犯罪的是我,，受到懲罰的卻是她”,。他下決心“清掃”自己的靈魂，并付之行動(dòng),，企圖打通各方面的關(guān)節(jié),，減輕瑪斯洛娃的罪名。當(dāng)這一切努力失敗之后,，他決定變賣家產(chǎn)，跟隨瑪斯洛娃一起流放,，并且同她結(jié)婚,。他的這一想法被瑪斯洛娃拒絕了。

然而涅赫柳多夫確實(shí)是真心實(shí)意的,。他的一次次表白,，一件件實(shí)際行動(dòng)，終于感動(dòng)了瑪斯洛娃,，使她從頹唐和絕望中醒悟過(guò)來(lái),。但是，最終她還是選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶,。

復(fù)活讓我懂得人的善良是多么重要,。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的因素動(dòng)搖自己的信念,。以這樣的態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí),，相信我們一定會(huì)在高考中不留遺憾，實(shí)現(xiàn)自己理想目標(biāo)!

復(fù)活讀書筆記十字篇四

正如文章的標(biāo)題一樣,，小說(shuō)主要講述了男主人公涅赫柳多夫與女主人公卡秋莎的愛情故事和他們對(duì)自己靈魂的救贖,。另外，小說(shuō)也花了相當(dāng)多的筆墨來(lái)描寫沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)社會(huì),。無(wú)處不在的黑暗與腐朽,，庸俗的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫,，貴族們花天酒地的生活,，極不公正合理的社會(huì)制度無(wú)比令人發(fā)指。使讀者真切地感受到那個(gè)時(shí)代的沙俄社會(huì)的階級(jí)矛盾之深,，勞動(dòng)人民的悲慘和統(tǒng)治者們的罪惡,。在這一方面小說(shuō)著重描寫了監(jiān)獄里荒誕的制度，行賄之風(fēng)的盛行和犯人們凄苦與腐朽的生活,。

這部小說(shuō)之所以被稱為經(jīng)典名著,，并不只在于其高超的寫作手法和美妙的故事情節(jié)，而是在于它的歷史意義,?！稄?fù)活》將俄國(guó)社會(huì)的方方面面的特征都淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，塑造了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)而鮮明的人物,，更加凸顯主題,，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響。小說(shuō)中處處引經(jīng)據(jù)典,，作者列夫,？？托爾斯泰在文中發(fā)表了許多他對(duì)于人民生活和社會(huì)制度的看法,，這都是寶貴而先進(jìn)的思想,，無(wú)疑是人類社會(huì)的真理。因此,，《復(fù)活》絕不是一本輕浮的言情小說(shuō),，而是解放了人民思想的經(jīng)典名著。

途卻被關(guān)在監(jiān)獄里,，與這個(gè)社會(huì)上最下流,、最腐朽的人一起朝夕相處，任由他們的精神被腐蝕,，然后再將其釋放,，重新融入社會(huì),，把這種下流、腐朽的思想傳播給其他社會(huì)成員,。這一切都是由于不合理的,、荒誕的、愚蠢的社會(huì)制度,。這部小說(shuō)具有高超的藝術(shù)性,，真實(shí)反映了沙皇俄國(guó)的社會(huì)面貌，也揭示了一個(gè)永恒的客觀真理：只有人與人之間相互關(guān)愛,，才能營(yíng)造一個(gè)更為和諧的社會(huì),。

復(fù)活讀書筆記十字篇五

那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭,，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期,，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天,，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡(jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象,，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它,。說(shuō)它好，是最高級(jí)的;說(shuō)它不好,，也是最高級(jí)的,。

這是整本書的開頭第一章，將全書的基調(diào)定上了悲劇色彩,，然而就在這矛盾的時(shí)代中,，也確實(shí)存在過(guò)光明。

這本書敘述了法國(guó)大革命時(shí)期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周圍的事,，這本書顛覆了我對(duì)自由,，權(quán)利以及善惡的看法——法國(guó)人民不堪重負(fù)，推翻了波旁王朝,，然而新政權(quán)建立之后朝他們走來(lái)的難道是他們心馳神往的自由嗎?不,，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會(huì)被送上斷頭臺(tái),。得勢(shì)之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán)，將死敵們個(gè)個(gè)置于死地,，最后卻落得個(gè)慘死的下場(chǎng),。正如那句話所說(shuō)的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來(lái)的,?！贝蟾锩⒉蝗缦胂笾械哪敲疵篮茫且员┮妆Ｋ鼪]有拯救人民,，而是將人民推入了另一個(gè)火坑,。

再來(lái)看看另外一位大革命的犧牲品——達(dá)內(nèi)，革命前,，他放棄了國(guó)內(nèi)的家業(yè),，只身來(lái)到英國(guó)謀生，在他看來(lái),，壓迫人民是一件極不人道的事,，然而，革命爆發(fā)后,，他反而無(wú)辜地成為人民的敵人,，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺(tái)。不過(guò)相信在九死一生之后,，他依然是原先那個(gè)善良的達(dá)內(nèi),。

而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達(dá)內(nèi)有著相同的長(zhǎng)相,，卻有著不同的命運(yùn),，在面對(duì)活著還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時(shí)，毅然決然的選擇了后者,，在他看來(lái),，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭臺(tái)上,，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜,。因?yàn)樵谒男牡祝恢庇幸粋€(gè)信念在支持他：“耶穌說(shuō),，復(fù)活在我,，生命也在我，信我的人,，雖然死了,，也必復(fù)活。凡活著信我的人,，必永遠(yuǎn)不死,。”他用死完成了自我救贖,，他用死來(lái)反抗虛偽的革命者,，他用死來(lái)詮釋對(duì)露絲的愛。生命,，成了他最后的武器,，愛,，成了他唯一的支柱。

法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記,。在那個(gè)混亂的時(shí)代,，充滿不確定;在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑,。雙城記以法國(guó)大革命為背景,，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無(wú)法洗去仇恨,，更不能替代愛---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合,，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛。

故事中,，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活,。五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査?代爾那的法國(guó)青年做證,，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚,。1792年，法國(guó)大革命爆發(fā),，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó),。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻,，一直愛戀露西的英國(guó)青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺(tái),。

卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢,、消極,，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè);出社會(huì)后,，即使擁有一身才華,，它仍然選擇為另一名律師工作。但是,，在他冷漠的外表下,，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛,，卡登做了一個(gè)意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺(tái)---用自己的生命換回另一個(gè)人的性命,，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn),，為愛而犧牲,，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代,，是多麼高貴的舉動(dòng)!

相較於代表的溫柔和愛,，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下,，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地,，無(wú)所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外,。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗,，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神,。十八世紀(jì)末的法國(guó),，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘,。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼,，相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天,，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等,、自由、博愛的新世紀(jì),。

卡登的死,，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花,，卻有一個(gè)個(gè)漣漪,，提醒人們：真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。有一天,，世界會(huì)變得更好,，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影;有一天,，那會(huì)是我們的世界,。

復(fù)活讀書筆記十字篇六

《復(fù)活》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的代表作之一。讀者看書時(shí)做了哪些筆記呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理復(fù)活

讀書筆記

對(duì)于列夫?托爾斯泰的《復(fù)活》，在學(xué)生時(shí)代有粗略的讀過(guò),，卻沒有耐心的去將它看完,，至今仍是一個(gè)遺憾。工作后,，借著學(xué)校所舉行的讀書活動(dòng)的良好契機(jī),，我決定再一次領(lǐng)悟《復(fù)活》。

列夫?托爾斯泰是俄國(guó)一位著名的小說(shuō)家,。從近代歐洲乃至整個(gè)世界范圍的文學(xué)來(lái)看,，能與托爾斯泰比肩同聲者,，實(shí)無(wú)幾人?！稄?fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著,，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶?！稄?fù)活》的簡(jiǎn)要內(nèi)容是:一次,，法院審理一個(gè)妓女葉卡捷琳娜?瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團(tuán)中有一青年德米特里?伊萬(wàn)諾維奇?聶赫留朵夫公爵,，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時(shí)誘奸的養(yǎng)女,。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法同她在獄中相見,，并表示愿意和她結(jié)婚,。后來(lái)，聶赫留朵夫和瑪絲絡(luò)娃的道德都“復(fù)活”了,。有個(gè)好的結(jié)局,。

小說(shuō)名曰《復(fù)活》顧名思義，其中必有人“復(fù)活”,。那幺“復(fù)活”的人究竟是誰(shuí)呢?是聶赫留朵夫?還是瑪絲洛娃?抑或是兩者兼而有之?對(duì)此,，評(píng)家眾說(shuō)紛紜，不過(guò),，細(xì)品全書后,，就會(huì)有所知曉。

聶赫留朵夫品性善良,，且有抱負(fù),。他對(duì)自己所擁有的貴族特權(quán)極為不滿，把名下的那一部分土地分給了農(nóng)民,。起初,，他對(duì)姑母家的養(yǎng)女卡秋莎?瑪絲洛娃的愛是真誠(chéng)的。后來(lái),，他參軍當(dāng)了軍官,，軍營(yíng)生活卻使他墮落成為一個(gè)吃喝玩樂的花花公子。正是在這種情況下,，他誘奸了自己當(dāng)初曾熱戀過(guò)的姑娘,。此后，他在罪惡的泥潭里越陷越深,。法庭上遇見卡秋莎之前,，他正與一個(gè)有夫之婦私通，同時(shí)又有一個(gè)貴族小姐求婚;此外，他已放棄否定土地私有的理論,，準(zhǔn)備接受母親的大家遺產(chǎn),。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了他的心靈,，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲,，更是觸動(dòng)了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過(guò)去的劣行,，開始走上精神“復(fù)活”的道路。

為了贖罪,，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴,，并打算同他結(jié)婚。比如,，他對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象感到不滿并持批評(píng)態(tài)度;對(duì)他曾想與之結(jié)婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡,。對(duì)他探監(jiān)時(shí)耳聞目睹的專制制度的黑暗更是深惡痛絕。于是,，他的精神“復(fù)活”進(jìn)入了第二階段,，即從對(duì)自己的罪惡的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)識(shí)，從對(duì)瑪絲洛娃一人的同情轉(zhuǎn)到對(duì)整個(gè)勞動(dòng)階級(jí)的同情,。這時(shí),，他頭腦中的貴族階級(jí)思想逐漸為宗教制農(nóng)民思想所代替。他認(rèn)識(shí)到,，農(nóng)民貧困的根源就在于土地被地主階級(jí)所霸占,。于是，他身體力行,，把自己的土地分給了農(nóng)民,。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在這一點(diǎn)上,，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜?卡列尼娜》中的列文?，斀z洛娃的上訴被駁回，聶赫留朵夫?qū)y(tǒng)治階級(jí)及其法律的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也達(dá)到了一定的深度,。他的精神逐漸“復(fù)活”,，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠(yuǎn)路程。

在西伯利亞的三個(gè)月,，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個(gè)月,。他最終認(rèn)清了統(tǒng)治階級(jí)吃人的本質(zhì)，然而令他苦惱的是,，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法,，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解。無(wú)奈之中,，他拿起了《福音書》,，不料卻從中悟出了這樣一個(gè)道理:為了擺脫苦難,，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，因而既不可懲罰他人,，也不可糾正他人,。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活。他的精神和道德“復(fù)活”了,。

同樣,，女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復(fù)活”歷程。不過(guò),，她的“復(fù)活”卻完全沒有聶赫留朵夫的那種贖罪的味道,。當(dāng)聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時(shí)，她所“復(fù)活”的僅僅是她當(dāng)初的那個(gè)清清白白的自我而已,，她那時(shí)仍處于“墮落”之中,。她習(xí)慣性地沖他媚笑，還索要盧布,。聶赫留朵夫第二次探監(jiān)時(shí),，特意向她表示懺悔，并提出同她結(jié)婚的要求,，這一切引起瑪絲洛娃對(duì)往事的回憶和對(duì)他的仇恨;回憶的大門一經(jīng)打開,，瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中蘇醒過(guò)來(lái)。聶赫留朵夫第三次見她時(shí),，她同以前相比已經(jīng)判若兩人,。聶赫留朵夫在

日記

讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復(fù)活》,。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實(shí),，他們并沒有什幺錯(cuò)，關(guān)鍵在于這個(gè)社會(huì),，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)濃厚的利已主義社會(huì),，土地私有制的階級(jí)社會(huì)。這個(gè)社會(huì)造就了他們的命運(yùn),，他們?yōu)榱松?，不得不適應(yīng)于這個(gè)社會(huì)，不得不屈服于這個(gè)社會(huì),，聶赫留朵夫本來(lái)是一個(gè)善良的人,，起初他認(rèn)為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認(rèn)可,，反而遭到嘲諷。比如,，每當(dāng)聶赫留朵夫思考,、閱讀、談?wù)撋系?、真理,、?cái)富、貧困的時(shí)候,，他周圍所有的人都認(rèn)為這是不合時(shí)宜的,，而且是有點(diǎn)兒可笑的，母親和姑姑會(huì)以一種溫和的嘲諷的口吻稱他為我們最可愛的哲學(xué)家;可是當(dāng)他讀長(zhǎng)篇小說(shuō),，說(shuō)淫穢的話語(yǔ),，上法劇院看輕松喜劇并開心地講劇中的情節(jié)的時(shí)候，大家反而稱贊和鼓勵(lì)他,。當(dāng)他認(rèn)為必須節(jié)省開銷,，穿舊大衣，不喝酒的時(shí)候,，大家認(rèn)為這是一種怪癖和標(biāo)新立異,，而當(dāng)他把大筆的錢用于打獵，或者用于布置一間與眾不同的奢華書房的時(shí)候,，大家卻稱贊他的鑒賞力,，送給他許多荒唐的東西。當(dāng)他是個(gè)童男,，并想將童貞一直保持到結(jié)婚的時(shí)候,，他的親人擔(dān)心他的身體是否有毛病，當(dāng)他的母親知道他從同事手里奪過(guò)來(lái)一個(gè)法國(guó)女人，成了真正的男人,，她甚至并不感到傷心,，反而高興?？墒枪舴蛉艘幌氲絻鹤雍涂ㄇ锷氖?，想到他可能打算和她結(jié)婚，心里卻感到恐懼,。聶赫留朵夫起初作過(guò)抗?fàn)?，但抗?fàn)幤饋?lái)煞費(fèi)力氣，結(jié)果,，聶赫留朵夫屈服了,，不再相信自己了，而去相信別人,。不可否認(rèn),，瑪絲洛娃的命運(yùn)也是由社會(huì)背景造成的，本來(lái)一個(gè)純情的少女卻淪落為一個(gè)妓女,。因此,，我們讀文章時(shí)，特別是小說(shuō),，不要隨意地去否定主人公,，要把他們的命運(yùn)和社會(huì)背景聯(lián)系在一起。

《復(fù)活》不失為歌頌人類同情心的最華美的詩(shī)章之一,，值得我們品味,。

小說(shuō)主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子,、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄,。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走,，四處漂泊,，淪為妓-女達(dá)八年之久。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄,。十年后,，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃,，他受到了良心的譴責(zé),。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑,。 當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí),，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞,，聶赫留朵夫與她同行。途中,，傳來(lái)了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知,，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫,，但為了他的前途,，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合,。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷,，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏,，觸及了舊法律的本質(zhì),。

《復(fù)活》是托爾斯泰的晚期代表作。這時(shí)作家世界觀已經(jīng)發(fā)生激變,，拋棄了上層地主貴族階層的傳統(tǒng)觀點(diǎn),，用宗法農(nóng)民的眼光重新審查了各種社會(huì)現(xiàn)象，通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景:草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯,。托爾斯泰以最清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)的全套國(guó)家機(jī)器進(jìn)行了激烈的抨擊,。

二、內(nèi)容簡(jiǎn)介

聶赫留道夫公爵是莫斯科地方法院的陪審員,。一次他參加審理兩個(gè)旅店侍役假手一個(gè)妓-女謀財(cái)害命的案件,。不料,，從妓-女瑪絲洛娃具有特色的眼神中認(rèn)出原來(lái)她是他青年時(shí)代熱戀過(guò)的卡秋莎,。于是十年前的往象一幕幕展現(xiàn)在聶赫留道夫眼前:當(dāng)時(shí)他還是一個(gè)大學(xué)生，暑期住在姑媽的莊園里寫論文,。他善良,，熱情，充滿理想,，熱衷于西方進(jìn)步思想,，并愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎。他們一起玩耍談天,，感情純潔無(wú)暇,。三年后，聶赫留道夫大學(xué)畢業(yè),，進(jìn)了近衛(wèi)軍團(tuán),，路過(guò)姑媽莊園，再次見到了卡秋莎,。在復(fù)活節(jié)的莊嚴(yán)氣氛中,，他看著身穿雪白連衣裙的卡秋莎的苗條身材,，她那泛起紅暈的臉蛋和那雙略帶斜眼的烏黑發(fā)亮的眼睛，再次體驗(yàn)了純潔的愛情之樂,。但是,，這以后，世俗觀念和情欲占了上風(fēng),，在臨行前他占有了卡秋莎,，并拋棄了她。后來(lái)聽說(shuō)她墮落了,，也就徹底把她忘卻?，F(xiàn)在，他意識(shí)到自己的罪過(guò),，良心受到譴責(zé),，但又怕被瑪絲洛娃認(rèn)出當(dāng)場(chǎng)出丑，內(nèi)心非常緊張,，思緒紛亂,。其他法官、陪審員也都心不在焉,，空發(fā)議論,，結(jié)果錯(cuò)判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年。等聶赫留道夫搞清楚他們失職造成的后果,，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭,、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(zhǎng),、律師設(shè)法補(bǔ)救,。名律師告訴他應(yīng)該上訴。

聶赫留道夫懷著復(fù)雜激動(dòng)的心情按約去米西(被認(rèn)為是他的未婚妻)家赴宴,。本來(lái)這里的豪華氣派和高雅氛圍常常使他感到安逸舒適,。但今天他仿佛看透了每個(gè)人的本質(zhì)，覺得樣樣可厭:柯爾查庚將軍粗魯?shù)靡?米西急于嫁人;公爵夫人裝腔作勢(shì),。他借故提前辭別,。

回到家中他開始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”,，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥,，又可憎”。母親生前的行為;他和貴族長(zhǎng)妻子的暖昧關(guān)系;他反對(duì)土地私有,，卻又繼承母親的田莊以供揮霍;這一切都是在對(duì)卡秋莎犯下罪行以后發(fā)生的,。他決定改變?nèi)可睿诙炀拖蚬芗倚?收拾好東西,，辭退仆役,，搬出這座大房子,。

聶赫留道夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，向她問(wèn)起他們的孩子,，她開始很驚奇,，但又不愿觸動(dòng)創(chuàng)傷，只簡(jiǎn)單對(duì)答幾句,，把他當(dāng)作可利用的男人,，向他要十盧布煙酒錢以麻醉自己，第二次聶赫留道夫又去探監(jiān)并表示要贖罪，甚至要和她結(jié)婚,。這時(shí)卡秋莎發(fā)出了悲憤的指責(zé):“你今世利用我作樂,，來(lái)世還想利用我來(lái)拯救你自己!”后來(lái)聶赫留道夫幫助她的難友,，改善她的處境，她也戒煙戒酒，努力學(xué)好,。

聶赫留道夫分散土地,，奔走于彼得堡上層,，結(jié)果上訴仍被駁回,，他只好向皇帝請(qǐng)?jiān)?，立即回莫斯科?zhǔn)備隨卡秋莎去西伯利亞。途中卡秋莎深受政治犯高尚情操的感染,，原諒了聶赫留道夫,，為了他的幸福，同意與尊重她體貼她的西蒙松結(jié)合,。聶赫留道夫也從《圣經(jīng)》中得到“人類應(yīng)該相親相愛,，不可仇視”的啟示。

托爾斯泰的這本小說(shuō),，就語(yǔ)言風(fēng)格而言,，讀起來(lái)簡(jiǎn)明易懂，讓我感到輕松,。而小說(shuō)要表達(dá)的意義,，卻不是那么輕松，而是很嚴(yán)肅的,，并且我認(rèn)為是多重的,。這本小說(shuō)應(yīng)該說(shuō)有兩條主線。一條是圍繞聶赫留朵夫與瑪絲托娃之間的故事展開的,，帶有主人公個(gè)人的感情色彩,。這是一個(gè)曲折感人的故事;另一條則圍繞著男主人公對(duì)于這個(gè)社會(huì)法制和道德的思考展開,，有著普世的意義,，作者在此對(duì)全人類拋出了各種各樣的問(wèn)題，同時(shí)也借主人公只口,，給了我們他自己的思考和答案,。當(dāng)然,，除了最重要的這兩部分，我認(rèn)為還有一些穿插于其中的一些關(guān)于人類的其他問(wèn)題的思考(例如人的個(gè)性,、信仰等問(wèn))

托爾斯泰為這部杰作起名叫《復(fù)活》,，書中寫到聶赫留朵夫的日記里有這樣一句話”我覺得她的內(nèi)心在變化，連我都不敢相信,，可是我覺得她就是在復(fù)活,。“看到這里,，我就明白了為什么書名叫做”復(fù)活“,。作者指的便是聶赫留朵夫和瑪絲托娃兩個(gè)人的復(fù)活，這是”精神“的復(fù)活,。從在法庭上認(rèn)出瑪絲托娃,，羞愧得回憶起自己做過(guò)的無(wú)恥的事情，包括發(fā)覺自己目前生活圈是多么的卑鄙無(wú)恥,，決定與之完全斷絕關(guān)系;從他決定幫她上訴,，到最后堅(jiān)定信念要做”自己應(yīng)該做的事情“來(lái)幫助她，為她的內(nèi)心一絲一毫的波動(dòng),，變化而感到憂慮,，到最后明確自己是真的又像當(dāng)年那樣愛著瑪絲托娃。這整整三個(gè)月的時(shí)間,，他在一點(diǎn)點(diǎn),，一步步地完成自己”復(fù)活“的過(guò)程。瑪絲托娃的“復(fù)活“,，也是前而易見的:一開始她痛恨聶赫留朵夫,，認(rèn)為他將她當(dāng)成玩樂的工具后，又想把她當(dāng)成救贖自己的工具,，但她也在內(nèi)心里發(fā)生變化,，她發(fā)現(xiàn)他的真誠(chéng)，便開始愿意做任何一件讓他滿意的事情----為了他她不再喝酒;去醫(yī)院里認(rèn)真工作;不再與男人有任何關(guān)系; 在監(jiān)獄里關(guān)心,，幫助獄友;在與政治犯同赴西伯利亞的路途中被感動(dòng),，被影響;她原本的善良純真又凸顯出來(lái);她寧愿犧牲自己的愛情，不愿意因?yàn)樽约涸?jīng)的妓女身份讓聶赫留朵夫受苦而最后拒絕與他結(jié)婚,。她表現(xiàn)出的一切都說(shuō)明她已經(jīng)不再是那個(gè)賣弄風(fēng)情,，自甘墮落的瑪絲托娃。

在聶赫留朵夫?yàn)楝斀z托娃的案件上訴而奔走的過(guò)程中,，他四處求人,，見到了各色人物如數(shù)位將軍，公爵，還有將軍夫人,，小姐,，他們丑惡的嘴臉，不光明的勾當(dāng)讓他生理上感到惡心,，心里上感到鄙視,。書中好幾處有這樣的細(xì)節(jié)，描寫到聶赫留朵夫一覺醒來(lái),，就立刻開始對(duì)自己昨天做過(guò)的事情和昨天的思想進(jìn)行自我反思和鄙視,，批評(píng)。他就是這樣在這段時(shí)間里不斷地悔過(guò),，不斷地審視自己,，慢慢將心里的疑慮和困惑解開。

他在各大監(jiān)獄里見到了太多的囚徒,，監(jiān)獄里陰暗殘忍的一切使他思考起這個(gè)世界的法制和道德問(wèn)題,。書中那些監(jiān)獄外的官員，所謂的正義的人,，說(shuō)起監(jiān)獄里那些“有罪”的人,，都是用“他們就這號(hào)兒人嘛”，并且說(shuō)起來(lái)還帶著蔑視和嘲笑,。好像他們自己本身是有多正義,，多光明磊落。殊不知這些制定法律,，將那一號(hào)兒人繩之以法的人,，其實(shí)也沒什么差別，只不過(guò)他們隱藏得好,，在官銜的庇護(hù)下,，在上頭“指示”下，他們也一樣干盡壞事,，甚至更加地殘忍,。就本書前半部分描寫的陪審團(tuán)審理案件這一情節(jié)，就很諷刺,。順便說(shuō)一句,，這讓我想起《十二怒漢》這部電影。書中情節(jié)和電影里一樣,，陪審人員就根本不在乎自己的這個(gè)決定對(duì)被告意味著什么,。還有庭長(zhǎng)大人，由于急著去與情人約會(huì),，而想草草結(jié)束案件的審理,，即使陪審團(tuán)提交的結(jié)論有矛盾之處也想不了了之----這樣的法庭，這樣的裁決體制，從上到下都充斥著對(duì)人性的蔑視!

描寫案件審理這一段還只是用間接的諷刺手法,，讓讀者暗自感受到這樣的荒謬,。而本書的高潮和結(jié)尾部分,，就是托爾斯泰借主人公之口,，提出了自己對(duì)這種畸形的社會(huì)道德和漏洞百出的所謂法制體系的抗議。這樣本身也有罪,，本身也不正義的一部分人,，怎么可以去定另一部分人的罪呢?(而因?yàn)樯鐣?huì)上的各種腐敗風(fēng)氣，很多人根本是無(wú)辜的,，卻進(jìn)了監(jiān)獄)而把這樣一群人集中到一起,，關(guān)押起來(lái)，那樣惡劣,，殘酷的環(huán)境恰恰會(huì)使這一群“罪人”變得更加墮落,，離光明越來(lái)越遠(yuǎn)。所以作者在擔(dān)憂,，要知道這樣是根本不可能根治犯罪,，使百姓真正幸福的。

最后,，那個(gè)英國(guó)人到監(jiān)獄里去傳教,，作者便讓一本福音書解答了聶赫留朵夫的所有疑慮，給了他一個(gè)肯定的答案,。那就是要無(wú)數(shù)次的寬恕人,。因?yàn)槊總€(gè)人在上帝面前都是有罪的。書中作者也多次寫到有關(guān)宗教,，信仰的問(wèn)題,。他諷刺而氣憤地寫道，人們利用了宗教,。官員利用宗教馴服百姓,，愚弄百姓。這個(gè)問(wèn)題在人類歷史上存在了很久很久了,?？梢钥闯鐾袪査固┵澩氖亲诮瘫旧恚潛P(yáng)宗教的圣潔思想,，并且深信宗教思想里宣揚(yáng)的真善美能夠“拯救”全人類,，讓大家都像主人公一樣能夠“復(fù)活”，但不幸的卻是,，自從宗教誕生的那一天起,，就有人打著它的名號(hào)，為自己斂財(cái);甚至是為自己消滅敵人，以上帝的名義進(jìn)行各種圣戰(zhàn),，實(shí)則為了自己的利益荼毒生靈,。

聶赫留朵夫弄明白了自己心中的疑惑，他復(fù)活過(guò)來(lái)開始了全新的生活,。但是,，在現(xiàn)在，我們的社會(huì)中還在不斷地涌現(xiàn)只為自己享樂的行尸走肉,，托爾斯泰憂慮的問(wèn)題,，到現(xiàn)在也沒能在全人類范圍內(nèi)解決。

另外,，我覺得,，這本書給了我太多的信息量，很多其中的道理,，我還需要時(shí)間慢慢吸收,。

復(fù)活讀書筆記十字篇七

暑假，我用了幾天時(shí)間讀完了俄國(guó)作家列夫托爾斯泰所作的復(fù)活,。

書中的男女主人公分別是涅赫柳多夫和卡秋莎瑪斯洛娃,。從他們的身上可以清楚地看到靈魂復(fù)活的不同軌跡。

卡秋莎瑪斯洛娃是作家在小說(shuō)中塑造的一個(gè)最豐富,，最動(dòng)人的形象,，她不僅是一個(gè)被侮辱者，而且是一個(gè)精神上覺醒,、走上新生活的女性,。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認(rèn)識(shí)到自己是廣大受欺凌的人民中的一個(gè)，她決心把自己的命運(yùn)和這些優(yōu)秀分子聯(lián)系在一起,，她漸漸恢復(fù)了自己的人格尊嚴(yán),，心靈純潔的本性在瑪斯洛娃的身上復(fù)活了。

涅赫柳多夫原先是一個(gè)正直而富有自我犧牲的青年,，可是在服役期間染上許多惡習(xí),，成了貪淫好色的利己主義者，整日揮金如土,。他在一次探望自己姑媽的時(shí)候,，與婢女卡秋莎瑪斯洛娃相遇，并且在一個(gè)晚上誘奸了她,。幾年以后,，當(dāng)他再一次旁聽法庭庭審時(shí)，被誣告犯有殺人罪的妓女正是當(dāng)年的瑪斯洛娃,。他感到十分愧疚,，良心受到深深的譴責(zé),。他曾經(jīng)對(duì)自己姐姐說(shuō)過(guò)這樣一句話，“犯罪的是我,，受到懲罰的卻是她”,。他下決心“清掃”自己的靈魂，并付之行動(dòng),，企圖打通各方面的關(guān)節(jié),，減輕瑪斯洛娃的罪名。當(dāng)這一切努力失敗之后,，他決定變賣家產(chǎn),，跟隨瑪斯洛娃一起流放,，并且同她結(jié)婚,。他的這一想法被瑪斯洛娃拒絕了。

然而涅赫柳多夫確實(shí)是真心實(shí)意的,。他的一次次表白,，一件件實(shí)際行動(dòng)，終于感動(dòng)了瑪斯洛娃,，使她從頹唐和絕望中醒悟過(guò)來(lái),。但是，最終她還是選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶,。

復(fù)活讓我懂得人的善良是多么重要,。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，把握生命的每一刻,，不讓一絲一毫的因素動(dòng)搖自己的信念,。以這樣的態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí)，相信我們一定會(huì)在09高考中不留遺憾,，實(shí)現(xiàn)自己理想目標(biāo)!

復(fù)活讀書筆記十字篇八

《魯濱遜漂流記》是一部流傳很廣,，影響很大的文學(xué)名著。它表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神和啟蒙意識(shí),。作者用生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境,，使故事具有強(qiáng)烈的真實(shí)感。小說(shuō)主人公魯濱遜也成為歐洲文學(xué)史上一個(gè)很著名的文學(xué)形象,。

一,、好詞摘抄

二、好句摘抄

1,、我完全不顧父愿,，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻,。我的這種天性,，似乎注定了我未來(lái)不幸的命運(yùn),。

2、我這個(gè)不孝之子,，背棄父母,，不盡天職，老天就這么快懲罰我了,，真是天公地道,。

3、唉!人在恐懼中所作出的決定是多么荒.唐可笑啊!凡是理智提供他們保護(hù)自己的種.種辦法,，一旦恐懼心占了上風(fēng),，他們就不知道如何使用這些辦法了。

4,、尤其是,，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認(rèn)識(shí)他,，乞求他的祝福,，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余,。

5,、我簡(jiǎn)直嚇壞了，呆呆地占在那里,，就象挨了一個(gè)晴天霹靂,。

6、看到這情景,，我怒不可遏,，早把恐懼置之度外。我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行,，一定不放過(guò)他們!

7,、這里地上結(jié)滿了許多瓜類，樹上掛滿了一串串的葡萄,，有數(shù)有大,，還有黃燦燦的檸檬。我順著果園的斜坡望去,，到處是一片清新翠綠的美景,，這是我心里充滿了喜悅，頓時(shí)感到自己成了這塊富饒的土地的無(wú)可爭(zhēng)辯的主人,。

8,、不料忽然有一個(gè)聲音叫我的名：“魯賓遜，可憐的,，魯賓遜,，你到什么地方去啦?”我從萬(wàn)分驚疑中醒來(lái),，定眼一看，原來(lái)是“波兒”在叫我,，使我分外高興,。“波兒”嘴里那些帶點(diǎn)憂傷調(diào)子的話都是我平時(shí)教它的?，F(xiàn)在我劫后余生,，它又飛到我手上，親切地重復(fù)著那些它并不太懂的話語(yǔ),，使人倍感親切和溫暖,。

9、你們要是看到我用飯的情景,，一定會(huì)羨慕不已：我儼然是全島的君王,，一個(gè)人高高坐在上面?！安▋骸狈路鹗俏业膶櫝?，只有它才有權(quán)跟我說(shuō)話,，我那只狗仿佛是一位又老又忠實(shí)的臣子,，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊,。盡管我在島上有無(wú)上的權(quán)威,，可是實(shí)際上我那一身穿戴已經(jīng)到了不堪入目的地步。有時(shí)我把自己打量一下,，也不禁會(huì)啞然失笑,。

復(fù)活讀書筆記十字篇九

在復(fù)活一書中，聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達(dá)的精神與主旨,。在他身上,，“精神的人”和“動(dòng)物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性,，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級(jí)熏陶下腐朽靡爛的惡,。

大學(xué)時(shí)期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時(shí)俄羅斯算得上不切實(shí)際的,，及其理想主義的名主理念,。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級(jí)分割的一分子,，但聶赫留朵夫仍堅(jiān)定不移地反對(duì)著土地私有制,，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹保瑸楸粍兿鞯霓r(nóng)民,、工人呼吁正義,，爭(zhēng)取改革,。

然而，參軍后,，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式,，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門,，生活困苦,，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開始妓女生涯。

馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲,，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下,。但她不同于苔絲，因?yàn)樘z于艾里克是罌粟般引誘其墮落,，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫,，是救贖，是藥引,，是他獲得精神上新生的燈塔,。因?yàn)樗R斯洛娃不再相信“上帝和愛”,，不再相信美好存在于世間,。這個(gè)因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中,，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子,，喚醒了被動(dòng)物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此,，他開始了為馬斯洛娃上訴,，從而接觸社會(huì)各個(gè)階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對(duì)沙俄社會(huì)的反思與痛恨,，直至獲得馬斯洛娃的原諒,，散盡家財(cái)與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己,。

于我而言,，這就是為什么馬斯洛娃和聶赫留朵夫兩個(gè)具有典型的形象能如此觸動(dòng)人心。只有走出精神上的空虛,，才能夠真正的活,，名曰“復(fù)活”?？仗撌沁@些可憐人們逃避難以承受的苦痛的途徑,。聶赫留朵夫也一樣，他困惑于社會(huì)中如此的苦難與不公之意義,，徹夜翻讀圣經(jīng)焦急尋找答案,，得出結(jié)論為,，要克服如此的苦難與罪惡，唯有“在上帝面前承認(rèn)自己的罪”,。這具有濃郁---熏陶的思想?yún)s也不失為真理,，歸根結(jié)底向上帝懺悔是為了尋求寬恕。承認(rèn)并知曉了自己的罪惡,，繼而尋求某種更高精神存在的寬恕,，受害者的寬恕，或自我寬恕,，但寬恕并非包庇,。承認(rèn)罪孽，并帶著罪孽活下去,，無(wú)論你是信徒或無(wú)神論者,，這都是通往心靈凈化的唯一道路。西蒙松之類的革命者攻擊的是制造社會(huì)性麻木空虛的源頭,，即封建體系,。而聶赫留朵夫與馬斯洛娃，代表了千萬(wàn)渺小的封建受害者,，即沒有能力或不愿傾其所有來(lái)改變?nèi)鐣?huì)的人民,。在政教合一，---根深蒂固的沙俄,，托爾斯泰創(chuàng)造此二人的意義是,，個(gè)人信仰與懺悔，宗教主義的路途,，才是絕大部分麻木而無(wú)力改變社會(huì)的民眾尋求解脫的方式。面對(duì)俄羅斯民族深沉的苦難,，托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法,，盡顯了生活在精神世界的文豪思想，從個(gè)人的精神上解救這個(gè)他所深愛的民族,，而非社會(huì)性的改革,。

個(gè)人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會(huì)體系的能量，也可能是在不能改變體系之前,，人民的唯一救贖,。這就是我眼中，復(fù)活的主旨,。

復(fù)活讀書筆記十字篇十

《復(fù)活》概要：小說(shuō)主人公卡秋莎瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女,，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵后遭到遺棄,，,。由此她陷入了苦難的生活,，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊達(dá)八年之久,。之后她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄,。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件,。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃,，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪,，他四處奔走為她減刑,。當(dāng)所有的發(fā)奮都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞,，聶赫留朵夫與她同行,。途中，傳來(lái)了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知,，苦役改為流放,。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途,，拒絕了他的求婚,，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷,，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活,。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì),?！稄?fù)活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題，人類最完美的感情的復(fù)活體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣,，世界百部經(jīng)典著作之一,，俄—國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典名作?！稄?fù)活》是俄—國(guó)有名作家托爾斯泰的代表作,，堅(jiān)信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過(guò)這本書。

在我國(guó)自20世紀(jì)初至今已出版過(guò)6種譯本,，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演,，作品和它的主人公已成為我國(guó)讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象，《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),，是他思想,、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過(guò)程,，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行,，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品,。小說(shuō)情節(jié)起伏跌宕,，人物刻畫入木三分。以托翁晚年?duì)t火純青的老辣筆法,，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎,。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為"19世紀(jì)俄—國(guó)生活的百科全書",。

《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī),，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度,、鎮(zhèn)靜的聰明與博愛的憐憫去觀察,。它高于《悲慘世界》，正因那里沒有一點(diǎn)幻想的,、虛構(gòu)的,、編造的東西，全都是生活本身,。在那里,，作家目光的犀利、描繪的精確,、筆力的雄渾到達(dá)一個(gè)空前的高度,。這與作品資料的嚴(yán)厲性是相貼合的。在那里,，應(yīng)對(duì)人類的苦難,，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動(dòng),。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深,。能夠說(shuō)整個(gè)俄—國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)可作為一面"鏡子"的程度,。偉大的真實(shí)！

正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素,，因而整個(gè)顯出了威力,，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑,，是一座宏偉的紀(jì)念碑,。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄—國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人、貴族,、獄吏,、監(jiān)犯、革命者,、醫(yī)生,、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫,、寬容,、無(wú)恥、欺詐,、放蕩……那里,，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心,。"當(dāng)我們打開這本書,，我們不禁感受到有一種心靈的復(fù)活——人類最完美的感情的復(fù)活！即使是當(dāng)代,，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些完美的感情卻毫無(wú)所覺,。在這種時(shí)候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來(lái)喚醒沉睡的心嗎,？正如花草需要春天的甘霖才能長(zhǎng)出新綠,，人類需要博愛與同情才能繼續(xù)不息、日進(jìn)無(wú)疆,。

復(fù)活讀書筆記十字篇十一

活著是一種力量,，走了是一個(gè)榜樣當(dāng)時(shí)許許多多年輕人，深深受到巴金作品的影響既是在今后的文學(xué)創(chuàng)作上也是在人格塑造上,。

“巴老對(duì)年輕人寫作非常鼓勵(lì),。有時(shí)候,，他會(huì)把一些初出茅廬的青年作家的優(yōu)秀作品推薦到報(bào)社發(fā)表,?！?/p>

記錄巴金,，是一生的幸運(yùn)?，F(xiàn)在,，我越來(lái)越感到,，他的存在,，就是一種力量,，不僅與我,，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)?！?/p>

“巴金先生歷經(jīng)風(fēng)雨能活到百歲有余,，這本身就是一種力量，是一種生命的象征。,。

從上世紀(jì)六七十年代到本世紀(jì)初,，照片上的巴金老人總是那么精神矍鑠。

先生此去應(yīng)無(wú)悔

如今,，巴金西去了,，他的精神從此成為一種榜樣，中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)時(shí)代也因之結(jié)束了,。

在我看來(lái),，巴金最終稱得上是一個(gè)“完人”，也許并非完美,，但十分完整,。“長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),，他一直是中國(guó)文學(xué)界的前輩,，從此，我們失去了一個(gè)大師,。巴老活著,，是一種力量;現(xiàn)在走了，他的精神更是一個(gè)綿延的榜樣,?！?/p>

為了寫《巴金傳》，徐開壘訪問(wèn)了巴老的出生地——成都,，訪問(wèn)了巴金的堂弟李西齡,、侄子李致，徐開壘大體上弄清了巴老大家族百年來(lái)的變遷,。

徐開壘說(shuō),，巴金對(duì)他的寫作十分放手，巴老從不向他表示應(yīng)該怎樣寫或者寫什么,。徐開壘每寫完一章就把原稿交給巴老校閱,。《巴金傳》上,、下卷一共十二章,，巴金一字不易把書稿直接交給該書的責(zé)任編輯李濟(jì)生。直到正式出版前,，巴老請(qǐng)他的女兒李小林把全書從頭至尾念了一遍給他聽,，直到這時(shí)巴老才提出了補(bǔ)充修正的意見。徐開壘說(shuō),，巴老對(duì)他工作的支持，實(shí)在是也的幸運(yùn)。

徐開壘說(shuō),，生活是作家傳記的中心,。他曾就此問(wèn)題請(qǐng)教巴老。巴老回答說(shuō)："作家傳記是以作家在實(shí)際生活中的為人,，來(lái)對(duì)照他的作品所反映的思想,，看看兩者是否符合。"徐開壘說(shuō),，巴金的這一段話非常令人信服,，他正是按照這個(gè)準(zhǔn)則，去寫巴老的一生,。

去年五月,，徐開壘完成了《巴金傳》的寫作，從某種意義上說(shuō),，由徐開壘為巴壘作專是一件頗合情理的事情,。徐開壘比巴金年輕十八歲，他正好處在一個(gè)交替的層面上,，徐開壘本人也是作家,，如果把他算作老作家，也是老作家中最年輕的,。如果把他算作"青年一代",，他又是最年長(zhǎng)的。在承上啟下,、承前啟后這個(gè)意義上,，徐開壘是最為恰當(dāng)?shù)娜诉x。特別是一九四九年之后,，徐開壘和巴金生活在完全相同的大時(shí)代背景下,，徐開壘可以很好地把握整個(gè)時(shí)代的脈膊。徐開壘本人也是一位出色的散文作家,，這也保證了《巴金傳》文筆的流暢優(yōu)美,。

隨著年歲增長(zhǎng)，巴金身上的激烈情緒漸漸淡化,，自文化生活出版社成立之后,，我們便可以看出巴金對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度有所轉(zhuǎn)變。在他的堆滿著外文書籍的書櫥里,，也開始出現(xiàn)了明代萬(wàn)歷刻的線裝本《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》,。傳統(tǒng)舊戲也不再被他視作攻擊對(duì)象了。尤其是川戲,，成為他的業(yè)余愛好,。據(jù)他的朋友回憶,，五十年代初他在興致好的時(shí)候，可以隨口背誦許多古詩(shī),，包括《長(zhǎng)恨歌》,、《琵琶行》那樣的長(zhǎng)篇，這很使人想起巴金在幼年時(shí)候,，由他母親親自教誦《白香詞譜》的情景,。也許到了中年以后，母親在無(wú)意中留給作家的古典文學(xué)的修養(yǎng)方始開出了燦爛之花,，這些美學(xué)趣味上的變異,，與作家的生活環(huán)境，政治情緒都有密切的關(guān)系,。

對(duì)于年輕時(shí)候的行為,，晚年巴金作了認(rèn)真的反省：“我年輕時(shí)候思想偏激,，曾經(jīng)主張燒毀所有的線裝書,。今天回想起來(lái)實(shí)在可笑?！彼麑?duì)簡(jiǎn)化漢字表示了不同的看法,，認(rèn)為如果漢字走向拼音化，“這樣我們連李白,、杜甫也要丟掉了,。”然后他說(shuō)：“我們有那么多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),，誰(shuí)也無(wú)權(quán)把它們拋在垃圾箱里,。”他的這番話,，與1932年的激烈,，形成了鮮明對(duì)照。

隨著偏激思想與情緒的消退,，濃厚的文化興趣與獨(dú)特的藝術(shù)鑒賞力,，在巴金身上凸現(xiàn)出來(lái)。在翻譯克魯泡特金等人的著作的同時(shí),，他翻譯了歷來(lái)被認(rèn)為是唯美作家王爾德的童話;他酷愛買書,、藏書，在同時(shí)代作家中其藏書量名列前茅,。最突出的貢獻(xiàn),，莫過(guò)于他作為編輯家、出版家的業(yè)績(jī),。

復(fù)活讀書筆記十字篇十二

巴金的童年是比較幸福的,，身為富貴人家的少爺,，打小就有丫鬟香兒的陪伴，一起拾桑葚,，一起拾雞蛋,，還頑皮地給各只雞取上個(gè)性的名字。和大花雞結(jié)下深厚感情,，出于孩童的天真不忍心吃雞肉。 “為什么生來(lái)是雞,，就該被人殺死作菜吃?”這個(gè)問(wèn)題讓人寒心,，也體現(xiàn)出巴金善良的性格。在巴金童年生活中另一個(gè)重要的人便是楊嫂,，楊嫂一生愛清潔,，死的時(shí)候卻極度邋遢，書中的一些細(xì)節(jié)描寫讓人感動(dòng),。命運(yùn)就是這樣,，已經(jīng)被安排好了就難以改變。而更讓人寒心的是,，楊嫂的死竟然被當(dāng)作了好消息,。全家人都在等著這個(gè)“好消息”，希望一個(gè)人死去,，而這個(gè)人卻恰恰是自己最愛的人,。

對(duì)巴金童年生活影響很大的是巴金的父親和母親，從回憶中可以看出來(lái),，巴金的母親愛護(hù)下人,，愛護(hù)孩子，是個(gè)溫柔善良的好母親,。巴金的父親也是一個(gè)善良的人,，刑罰犯人卻于心不忍。良好的家教培養(yǎng)了巴金的善良品德,，這種品德讓他能對(duì)祖國(guó)對(duì)人民產(chǎn)生無(wú)限的愛,，進(jìn)而用各種作品來(lái)表達(dá)這種無(wú)限的感情，為國(guó)家留下了一筆財(cái)富,。巴金留給后人印象最深的是三個(gè)字“說(shuō)真話”,，誠(chéng)然，做人要做好人,，說(shuō)話要講真話,。

巴金童年生活的印象與他其后的生活相比是平和的，沒有太多淚水,，沒有太多憤怒,，日子里充滿了平靜的喜悅,。而在文-革期間，巴金遭受了各種各樣的折磨,，有人評(píng)價(jià)說(shuō),，巴老是當(dāng)代活得最痛苦的老人。巴老在晚年重病之時(shí)仍然筆耕不輟,，寫下長(zhǎng)篇小說(shuō)長(zhǎng)夜,。在84年在東京召開的第47屆國(guó)際筆會(huì)上，81歲的他無(wú)限深情地談起了自己的創(chuàng)作經(jīng)歷,。拿他自己的話講：“我是從讀者成為作家的,。在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候，我就從文學(xué)作品中汲取大量的養(yǎng)料,。文學(xué)作品用具體的形象打動(dòng)了我的新,，把我的思想引到較高的境界。藝術(shù)的魅力使我精神振奮,，作者們的愛憎使我受到感染……前輩作家把熱愛生活的火種傳給我,，我也把火傳給別人……我們有一個(gè)多么豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那就是多少代作家留下來(lái)的杰作,，它們支持我們,，教育我們，鼓勵(lì)我們,，要我們勤奮寫作,，使自己變得更善良，更純潔,，對(duì)別人更有用,，而且更勇敢?！边@種“我要把火傳下去”的欲望支撐著這位飽經(jīng)滄桑的老人創(chuàng)作出一部又一部偉大的作品,。

巴老的死是一個(gè)巨大的損失，文壇的參天大樹倒下了,，給中華民族留下了無(wú)與倫比的重要精神財(cái)富,。

“我家鄉(xiāng)的泥土，我祖國(guó)的土地,，我永遠(yuǎn)同你們?cè)谝黄鸾邮荜?yáng)光雨露,，與花樹、禾苗一同生長(zhǎng),。我唯一的心愿是化作泥土,，留在人們溫暖的腳印里?！?/p>

而現(xiàn)在,，巴老的愿望也算實(shí)現(xiàn)了,，華夏九百六十萬(wàn)平方公里土地，每一片都在呼喚,。巴老將永遠(yuǎn)與祖國(guó)同行,，留在人們溫暖的心房里。

復(fù)活讀書筆記十字篇十三

本文講述了公爵聶赫留朵夫在一次法庭陪審時(shí)看到犯人之一正是姑媽家的養(yǎng)女卡秋莎,，淪為,，女，等待流放,。他認(rèn)為是自己的行為使起墮落,，以至于是他淪落到如今這個(gè)地步。因此他精神的自己蘇醒,，想方設(shè)法去幫助她，同時(shí)在幫助她的過(guò)程中也幫助了那些被陷害的無(wú)辜的人,，到最后甚至放棄自己的財(cái)產(chǎn)陪她一起去西伯利亞,。

這期間講了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人民被欺壓的種種不平,。法律只保護(hù)貴族的利益,，人們處于水深火熱之中。人情冷暖,，昏庸黑暗,。在那個(gè)引人墮落的罪魁禍?zhǔn)资鞘裁?那就是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的階級(jí)對(duì)于人民的壓迫，官官相護(hù),，那些人只一味追求金錢權(quán)力美色,，卻泯滅了自己的良知，做出如此罪惡的事,。就連善良的獄長(zhǎng)因?yàn)殚L(zhǎng)期處于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景而無(wú)情地殘害著真正有罪或原本無(wú)辜的人,。通過(guò)聶赫留朵夫的視角，以及他對(duì)自己的自我救贖,，我們看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)的慘無(wú)人道,，甚至可以用慘絕人寰來(lái)形容。而現(xiàn)如今,，在中國(guó)社會(huì)中,，不也到處是如法庭審官的這一號(hào)人物嗎?自古以來(lái)，凡是一旦存在了利益關(guān)系,，都是沒有好結(jié)果的,。在中國(guó)五千年的封建王朝中沒有一個(gè)是長(zhǎng)久的，也許剛開始可能是執(zhí)政愛民的,，但是因?yàn)橥跷皇酪u制的緣故,，隨著時(shí)間的推移這種弊端就越來(lái)越顯露出來(lái),。皇帝從小就是在優(yōu)越的環(huán)境長(zhǎng)大不知道外面的疾苦,，只知道紙醉金迷,，昏庸和腐朽在這種環(huán)境下逐漸滋生。現(xiàn)如今的中國(guó)依然還充滿著這些,，權(quán)勢(shì),，最近從報(bào)紙上看到，明目張膽的肆意妄為的搶劫,，敲詐,，，,。而這種事為什么會(huì)如此猖狂?還不是因?yàn)樽龉俚陌舆@些嗎?這些人不但不為百姓謀福利,，創(chuàng)和諧，還縱容這種罪行,，熟視無(wú)睹,。你們不想想這些事是損人不利己的事嗎?如果槍殺在街頭的無(wú)辜路人是你的兒女或父母，你作何感想?你還會(huì)笑著說(shuō)他們命該如此嗎?同時(shí),，我覺得中國(guó)的教育體制還是不夠完善,，現(xiàn)在教育已經(jīng)成為一件商品了，只要支付得起就能讀好的學(xué)校,，可是,，那些山里的孩子條件如此貧乏，考的卻是很好,。他們能上好的大學(xué),，但是卻不能上得起大學(xué)，只能放棄自己的夢(mèng)想,，放棄自己的前途,。有誰(shuí)過(guò)問(wèn)他們的生活處境?有誰(shuí)去伸手幫助他們?又有誰(shuí)知道這些人付出的艱辛最后都是白費(fèi)力氣?寥寥無(wú)幾。但我們看到別人受到資助時(shí),，也許對(duì)他感到很欣慰,，可是這些人也只是少數(shù)的，還有他們背后的許許多多不曾被人看到過(guò)的人卻依然很痛苦的過(guò)活,。一切都是不公平的,，殘疾人就會(huì)受歧視，可是他們做事哪里比正常人差;窮人就得受嘲笑,，可是他們比那些富二代更加堅(jiān)強(qiáng),。因此，不要小瞧那些條件比自己差的人，因?yàn)槟銢]資格,。他們也會(huì)看不起你,，有著優(yōu)越的條件卻沒有好好利用，糟蹋自己,，以為這是刺激而潮流,。如果世人把墮落作為一種享受，那他還有什么事做不出來(lái),，不敢做出來(lái)呢?,。金錢，權(quán)勢(shì),，也只是引人墮落的因素,。一切也得靠自己，正如書中的公爵在見證了一場(chǎng)場(chǎng)不公正的場(chǎng)景后,，靈魂蘇醒了,，回歸到正途。現(xiàn)如今,，人民也開始麻木了,。當(dāng)時(shí)社會(huì)還會(huì)懂得反抗，而如今人們卻迫切需要這種權(quán)勢(shì),。但別人的權(quán)勢(shì)勝于自己時(shí)，自己沒有忿恨,，反而心生羨慕,。沒有把這種不公看作是一種犯罪，反而是一種榮耀,。只要自己能夠借助這種權(quán)勢(shì)達(dá)到自己的目的,，將原本比自己有實(shí)力的人埋葬在自己權(quán)勢(shì)的墳?zāi)梗灰_(dá)到自己的目的,，無(wú)論怎么不擇手段都行,。而那些遭受不公平待遇的人也只能嘆息著自己的命運(yùn)。

世人需要復(fù)活,，要明白自己做的事是如此不義,。讓精神的自己得勝，戰(zhàn)勝,，的自己,。讓那些野蠻都成為過(guò)去。社會(huì)要變干凈,，不再充斥著陰謀,。中國(guó)不會(huì)強(qiáng)大，因?yàn)槿藗冮_始敗壞。社會(huì)也在不知不覺中分出階級(jí),。如錦繡與短褐,，珍饈與地瓜。人們?yōu)榱诉@些虛空的事物而執(zhí)著追求,，到頭來(lái)還是一場(chǎng)空啊!其實(shí)真正寶貴的不是金錢,，而是自己的良知。人活著只是為了權(quán)勢(shì),，那么這人是多么悲哀,。這種唯物主義者永遠(yuǎn)不知道何為幸福，或者說(shuō)何為真正的幸福,。世上不缺少謝列寧這種放棄夢(mèng)想,，一味求全的副檢察官，而是缺少聶赫留朵夫這種放棄權(quán)勢(shì)的公爵和瑪絲洛娃這種從良的,，女,。