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普陀山導(dǎo)游詞講解篇一
各位游客,你們好:
一路辛苦了,,歡迎來(lái)到中國(guó)四大佛教名山之一——普陀山,。
普陀山與山西五臺(tái)山,四川峨眉山,,安徽九華山并稱(chēng)為中國(guó)四大佛教名山,,是觀世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)。普陀山是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島,,它形似蒼龍臥海,,面積近13平方公里,與沈家門(mén)隔海相望,,素有“海天佛國(guó)”之稱(chēng),。
今天我們又游覽的第一個(gè)景點(diǎn)是西天景區(qū),景點(diǎn)分布有二龜聽(tīng)法石,,磐陀石......
普陀山導(dǎo)游詞導(dǎo)游,。
(二龜聽(tīng)法石前)
這二龜聽(tīng)法石的由來(lái)有一個(gè)故事:有一天,觀世音菩薩在給二龜講經(jīng),,它們?cè)谡n堂上打打鬧鬧,,原來(lái)一天可以講完的經(jīng)卻花了七七四十九天,觀世音菩薩很生氣,,就把它們點(diǎn)化為石留在普陀山上,。
(磐陀石前)
磐陀石由上下倆石相累而成,上下倆石接縫處間隙如線(xiàn),,似接未接,,好似一石空懸于一石之上,實(shí)在是不可思議的一大奇觀,,不過(guò)大家要注意安全,,不要爬石。
由于時(shí)間關(guān)系,,我們今天的游覽就告一段落,,雖然我們沒(méi)有游覽完景區(qū)的所有景點(diǎn),但我相信大家的身心在與大自然的親密接觸中得到了放松,。
歡迎大家下次再來(lái),。
普濟(jì)寺位于普陀山靈鷲峰下,坐落在白華山南,,為普陀山寺院之首,,又稱(chēng)前寺(相對(duì)于法雨禪寺的"後寺"),。它的前身為不肯去觀音院,創(chuàng)建于唐咸通年間,。
普濟(jì)寺又名前寺,,座落于靈鷲山麓。i983年,,被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。它的前身是“不肯去觀音院”,。唐大中年間(847-859年),,日僧慧鍔請(qǐng)五臺(tái)山觀音像歸國(guó),因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音,。后梁末帝貞明年間(915-920年),,由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺,后遷到現(xiàn)在這個(gè)地方的(一說(shuō)最早的不肯去觀音院即建于此地),。宋代先后改名為“五臺(tái)圓光寺’’與“寶陀觀音寺”,,香火始盛。
宋嘉定七年(1214年),,皇帝御書(shū)“圓通寶殿”匾額,,定為專(zhuān)供觀音的寺院。明洪武十九年(1421年)實(shí)行海禁,,命湯和進(jìn)山燒殿毀佛,,并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺),直至明孝宗弘治元年(1488年),,才迎佛回山,,重建寺院。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年),,普陀山的寺廟被毀,,寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬(wàn)歷三十三年(1605年),,朝廷派太監(jiān)張千來(lái)山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下,,并賜額“護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺”,寺廟規(guī)模宏大,,一時(shí)甲于東南,。
普陀山導(dǎo)游詞講解篇二
法雨寺又稱(chēng)后寺,為全山第二大寺,。占地33408平方米,,建筑面積13845平方米,共有殿宇樓閣廳堂294間,。創(chuàng)建于明萬(wàn)歷八年(1580),,初名海潮庵,。萬(wàn)歷二十二年(1594)擴(kuò)庵建寺。清康熙三十八年(1699)賜“天花法雨”額,,遂稱(chēng)法雨禪寺,。
法雨寺建筑布局依山取勢(shì),分群遞升,,從天王殿,、玉佛殿、九龍觀音殿,、御碑殿,、大雄寶殿,直到方丈殿,,殿殿升高,,顯得宏大高遠(yuǎn),氣象超凡,。遠(yuǎn)處的千步金沙空曠舒坦,,海浪聲日夜轟鳴。
法雨寺的寺門(mén)不在中軸線(xiàn)上,,而在東南角上,,建筑為重檐方亭,也不同于一般寺廟的山門(mén),。
九龍壁:此壁不同于故宮,、北海、大同三處的陶制九龍壁,,而是用60塊青石拼接,,雕刻嵌鑲精致,猶如整塊青石雕刻而成,。在高2米,、長(zhǎng)12米的壁上,九龍昂身舞爪,,騰飛于云山碧海之間,,爭(zhēng)奪龍珠。壁頂梁上還雕有17條小龍,,形態(tài)各異,。此壁由浙江溫嶺民間石雕藝匠仿北京九龍壁刻制。
天王殿:系兩座五層石經(jīng)幢塔,。殿前,,古樟成林。殿內(nèi)四大天王的位置排列與眾不同,,據(jù)說(shuō)是為了避免與普濟(jì)寺千篇一律,。
玉佛殿:東西有鐘樓和鼓樓,。月臺(tái)上有古柏一株,蒼老勁健,,西側(cè)植羅漢松一株,,圍粗3米多,頗為罕見(jiàn),。玉佛殿是一座小巧玲瓏雕藝精致的建筑,,面闊三間,外加圍欄,,重檐歇山,,黃琉璃頂。殿內(nèi)供奉著高1.3米的玉佛,,是1985年從北京永樂(lè)宮移來(lái)的。殿前13塊雕龍欄板,,是明代遺物,。
九龍殿:為法雨寺的主殿。系清康熙三十八年(1699)從南京明故宮拆遷來(lái)的,,是國(guó)內(nèi)寺院建筑最高規(guī)格的一座佛殿,。殿內(nèi)八根金柱的柱礎(chǔ)是精致的雕龍磚。藻井是按古樸典雅的九龍戲珠圖案雕刻的,,一條龍盤(pán)頂,,八條龍環(huán)八根垂柱昂首飛舞而下,正中懸吊一盞琉璃燈,,宛若一顆明珠,,組成九龍戲珠的文體圖案。正中供奉毗盧觀音像,,后供海島觀音及善財(cái)五十三參群像,。觀音立于鰲魚(yú)背上,左手托凈瓶,,右手執(zhí)楊枝,。四周塑觀音救七難群像。在觀音像兩旁有善財(cái)童子和龍女相侍,。大小百數(shù)人物,,造像各顯特色,畫(huà)面渾然一體,,氣勢(shì)雄壯威嚴(yán),。殿前有古樹(shù)十余株,其中兩棵銀杏高入云天,,樹(shù)圍粗約三抱,。東側(cè)的龍風(fēng)柏蟠屈如虬螭,,形奇狀怪。月臺(tái)石欄板上刻著二十四行孝圖,,取自元郭居敬編輯的古今二十四孝子的故事,。孝悌本是儒學(xué)內(nèi)容,在這里也移植到佛教中來(lái)了,。
大雄寶殿:殿中供釋迦,、藥師、阿彌陀佛三尊像,。殿東耳殿三間,,為“三圣殿”,供三圣立像,。西耳殿三間為“關(guān)帝殿”,,供關(guān)公金坐像。
珠寶觀音殿:建在法雨寺的最高處,,方丈殿右旁,,有一座精致的“珠寶觀音殿”。殿內(nèi)所供奉的觀音塑像,,全用赤金鑄成,,胸部嵌一顆神奇的珍珠,光華奪目,。此殿,,一般的香客游人平日是不可任意進(jìn)去的。
海會(huì)橋:在塵雨寺前蓮池上,,系單孔青石拱橋,。“海會(huì)”意指諸菩薩聚會(huì)在一起,,共德之深與數(shù)量之多,,猶如大海一樣。它建于清光緒十八年(1892),。橋兩旁石欄板上,,鐫有動(dòng)物、花卉浮雕,,石欄柱上雕有小石獅,。
普陀山導(dǎo)游詞講解篇三
法雨寺位于普陀山風(fēng)景區(qū)中部,被稱(chēng)作“后寺”,,其規(guī)模僅次于“前寺”普濟(jì)寺,,是普陀三大寺之一。因?yàn)樗谏侥_下,,有景區(qū)的旅游巴士直達(dá),,每天來(lái)此朝拜的香客非常多,,是來(lái)到普陀山的游客不可錯(cuò)過(guò)的寺院之一。
游覽法雨寺,,你可以從佛頂山上的慧濟(jì)寺順著香云路的臺(tái)階走下來(lái),,也可以坐車(chē)或走路從普濟(jì)寺過(guò)來(lái)(約3公里)。進(jìn)入山門(mén)的牌坊,,來(lái)到放生池上的海會(huì)橋,,抬頭便能看見(jiàn)紅墻上“天華法雨”四個(gè)大字,兩邊的放生池里成群的紅鯉魚(yú)也是法雨寺令人難忘的一景,。
過(guò)了放生池,,沿著彎曲的步道上坡,前方便是法雨寺的主體建筑群,。寺院依山而建,,分列在六層臺(tái)基上。天王殿,、玉佛殿,、九龍觀音殿、御碑殿,、大雄寶殿,、方丈殿,,殿殿升高,。隱在樹(shù)蔭環(huán)繞的香樟林中的法雨寺,給人既華美又沉穩(wěn)的感覺(jué),。
寺內(nèi)最值得一看的是天王殿對(duì)面的九龍壁,,以及玉佛殿和九龍觀音殿(大圓通殿)。玉佛殿內(nèi)的原是供奉著緬甸請(qǐng)來(lái)的玉制釋迦牟尼像,,后在文革中被毀?,F(xiàn)在看到的玉佛是后來(lái)從北京雍和宮請(qǐng)來(lái)的,比原來(lái)的小一些,,也很精致,。
九龍觀音殿就在玉佛殿后面,是法雨寺的主殿,,也是國(guó)內(nèi)規(guī)格最高的佛殿,。最?yuàn)Z人眼球的是屋頂上南京明故宮移來(lái)的琉璃瓦,,以及殿內(nèi)天花板上的九龍?jiān)寰?。這二者都是古物,,尤其是九龍?jiān)寰?,雕的是九龍戲珠的圖案:一條龍盤(pán)踞頂上,,八條龍昂首飛舞而下,造型頗有張力,,是普陀三寶之一,。來(lái)到殿內(nèi)千萬(wàn)不要忘記抬頭觀賞。
拜過(guò)各大殿的菩薩,,最后去到寺廟里的法物流通處請(qǐng)法物,。這里的法務(wù)品種很多,價(jià)格也比較親民,。此外,,法雨寺素齋也值得推薦。齋飯有中午和下午兩頓,,上午十點(diǎn)半左右,,下午四點(diǎn)半左右,5元/人,,便宜管飽,,更不失為體驗(yàn)佛門(mén)氛圍的途徑之一。寺廟外不遠(yuǎn)處是千步沙,,拜佛祈福過(guò)后步行前去看看海,,在沙灘上散散步,感覺(jué)很清靜,。若是傍晚,,還能看到海上日落。
普陀山導(dǎo)游詞講解篇四
“啪!啪!”隨著一陣陣爆竹聲,,我們送走舊歲,,迎來(lái)了新春。在新年里,,雖然我去了很多好玩的地方,,但唯獨(dú)去普陀山的事情令我記憶猶新。
今年年初一,,我們大家一起去了佛門(mén)圣地--普陀山,。
聽(tīng)說(shuō)普陀山地質(zhì)秀麗,四周乃茫茫南海,,海中央是“睡佛島”,。聽(tīng)說(shuō)島上有一個(gè)菩薩,這個(gè)菩薩的名字叫睡佛,,因?yàn)樗刻於加问趾瞄e,,從不管人間閑事。不過(guò)他很慈祥,,所以別人叫他睡樂(lè)佛,。今天,我要去看看,普陀山是如何的漂亮,。
在我們?nèi)テ胀由降穆飞?,四處風(fēng)景奇麗,因?yàn)閯傁逻^(guò)大雪,,所以四處一片白茫茫,,空氣很新鮮,可不好的'是這場(chǎng)大雪把整個(gè)城市變成一個(gè)黑白畫(huà)面,。
哇,,前面那輛是車(chē)嗎?怎么車(chē)上全是雪,要是沒(méi)車(chē)輪我以為是雪在奔跑呢!
因?yàn)槿テ胀由?,必須要過(guò)海,。于是到了要坐快艇的地方,這里是必經(jīng)之路,,可我不敢乘快艇,,因?yàn)檫@海面上波濤洶涌,我怕沉下去,,可我媽媽也為我打氣,,讓我不要害怕,要勇敢一些,。沒(méi)辦法,,我只好答應(yīng)。
上了岸,,我們的艇竟然沒(méi)沉,,我很高興。走下船,,頓時(shí)濤水涌來(lái),,拍打在巖石上,,“啪啪”聲好象在為我的勇氣鼓掌,。
晚上,我們依依不舍的坐上了車(chē),,一路上,,我們歡聲笑語(yǔ),開(kāi)往回家的路……
普陀山導(dǎo)游詞講解篇五
北普陀山位于錦州市西北郊區(qū),,歷史悠久,。進(jìn)入山門(mén),走上寬闊平坦的半友路,。道路兩旁的洼地開(kāi)滿(mǎn)了野花,。洼地兩邊的山坡上,有各種不同高度的樹(shù),有的.已經(jīng)是濃綠了,,有的已經(jīng)變成了金黃色,。
來(lái)到山腳下,抬頭遠(yuǎn)眺,,連綿起伏的群山遙遙無(wú)期,。
我媽說(shuō):現(xiàn)在我要去找神仙。第一站我就去觀音洞拜觀音,。爬上石徑,,走十幾分鐘,就到了觀音洞,。這里是天然石洞,,高達(dá)四層。山洞里有一尊觀音像,。因?yàn)槭窃谑蠢?,雕像也多了一點(diǎn)靈氣。許多虔誠(chéng)的人來(lái)這里燒香,,為自己和家人祈禱,。
從滴水觀音,坐纜車(chē)到雞冠山,,這是北普陀山的最高峰,。整個(gè)北普陀山盡收眼底,綠意盎然,,那些散落的山峰在佛教悠揚(yáng)的音樂(lè)中越來(lái)越安靜,,充滿(mǎn)神秘。
下山走出山門(mén),,我問(wèn):“媽媽?zhuān)覀兠髂赀€會(huì)來(lái)嗎,?”“好!”
再見(jiàn),,北普陀山,。
普陀山導(dǎo)游詞講解篇六
各位游客朋友,大家好!“以山而兼湖之勝,,則推西湖;以山而兼海之勝,,當(dāng)推普陀?!爆F(xiàn)在我們來(lái)到的就是素有"海天佛國(guó)",、"南海圣境"之稱(chēng)的普陀山了。
普陀山是浙江省舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島,,全島面積12.5平方公里(南北長(zhǎng)8.6公里,,東西寬3.5公里),形似蒼龍臥海。普陀山位于舟山群島東部海域,,與舟山本島隔海相望,,岸距沈家門(mén)6.5公里。島呈菱形,,南北走向,,地勢(shì)西北高峻,東南平緩,,最高峰白華頂海拔291.3米,。海岸曲折,北部和東南部多沙灘,。島上林木蒼郁,,金沙鋪岸,礁石嶙峋,,山秀海美,。
普陀山,與九華山,、峨嵋山,、五臺(tái)山并列我國(guó)佛教四大名山,是首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),,素有“海天佛國(guó)”,、“南海圣境”之稱(chēng)。20__年5月8日,,舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū),。“海上有仙山,,山在虛無(wú)縹渺間”,。
普陀山以其神奇、神圣,、神秘,,成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。普陀山梵語(yǔ)音譯作“普陀洛迦”,,或“補(bǔ)陀洛迦”,、“普陀羅伽”等,,漢語(yǔ)意為“美麗的小白華(花)”,,故有白華山之稱(chēng)。相傳西漢末年,,南昌尉梅福曾到此山居洞煉丹,,故唐宋以前,普陀山也稱(chēng)“梅山”。
普陀山四面環(huán)海,,風(fēng)光旖旎,,幽幻獨(dú)特,被譽(yù)為“第一人間清凈地”,。山石林木,、寺塔崖刻、梵音濤聲,,皆充滿(mǎn)佛國(guó)神秘色彩,。島上樹(shù)木豐茂,古樟遍野,,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,,素有“海島植物園”之稱(chēng)。
全山共有百年以上樹(shù)木66種,、1221株,。不僅有千年古樟,還有我國(guó)特有的珍稀瀕危物種,、被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪,。普陀山盛產(chǎn)我國(guó)著名的“四大海魚(yú)”產(chǎn)品(大黃魚(yú)、小黃魚(yú),、帶魚(yú)和墨斗魚(yú)),,尤以黃魚(yú)、墨斗魚(yú)最為有名,。每年盛夏捕魚(yú)旺季到時(shí),,正是采購(gòu)新鮮海產(chǎn)品的大好時(shí)機(jī)。
“佛手”是普陀山特有的貝類(lèi),,是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn),,每年8月才能?chē)L到。其形似佛的五指展開(kāi),,兩瓣吻合,,饒有情趣,煮熟之后吃來(lái)香味四溢,,鮮而不膩,,是海中獨(dú)特的珍品。另外,,“佛瓜”(普陀山盛產(chǎn)的一種西瓜,,以皮薄、肉紅,、甘甜為特點(diǎn),,為清暑解渴的好品種),、云霧佛茶、南海紫菜,、還魂草,、催生子、石菜花,、觀音水仙,、紫竹都是普陀山特有的,如有興趣不妨帶回一二,。
普陀山是全國(guó)著名的觀音道場(chǎng),。其宗教活動(dòng)可溯于秦,山上原始道教,、仙人煉丹遺跡隨處可覓,。唐大中元年(公元847年),有梵僧來(lái)謁潮音洞,,感應(yīng)觀音化身,,為說(shuō)妙法,靈跡始著,。唐咸通四年(公元863年),,日僧慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó),舟至蓮花洋,,觸礁,,以為觀音不肯東渡,乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉,,遂有“不肯去觀音”,。后經(jīng)歷代興建,寺院林立,。
鼎盛時(shí)期,,全山共有3大寺、88庵,、128茅蓬,,4000余僧侶,史稱(chēng)“震旦第一佛國(guó)”,。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日,、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日,,四方信眾聚緣佛國(guó),,普陀山燭火輝煌、香煙燎繞;誦經(jīng)禮佛,,通宵達(dá)旦,,其盛況令人嘆為觀止,。每逢佛事,,時(shí)有天象顯祥,,信眾求拜,靈驗(yàn)屢現(xiàn),。
綿延千余年的佛事活動(dòng),,使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土,積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn),。觀音大士結(jié)緣四海,,有句俗語(yǔ)叫:“人人阿彌陀,戶(hù)戶(hù)觀世音”,,觀音信仰已被學(xué)者稱(chēng)為“半個(gè)亞洲的信仰,。”
普陀山主要景點(diǎn)有三大寺:普濟(jì)禪寺,、法雨禪寺,、慧濟(jì)禪寺。普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像,、紫竹林,,還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。每到夏日來(lái)臨,,來(lái)普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場(chǎng)一百步沙,,使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。
普陀山導(dǎo)游詞講解篇七
法雨禪寺又稱(chēng)后寺,,在浙江省舟山市普陀山白華頂左,、光熙峰下,距普濟(jì)寺2.8公里,,為普陀三大寺之一,。法雨寺占地33408平方米,現(xiàn)存殿宇294間,,依山取勢(shì),,分列六層臺(tái)基上。入山門(mén)依次升級(jí),,中軸線(xiàn)上有天王殿,,后有玉佛殿,兩殿之間有鐘鼓樓,,又后依次為觀音殿,、御碑殿、大雄寶殿,、藏經(jīng)樓,、方丈殿,。觀音殿又稱(chēng)九龍殿,九龍雕刻十分精致生動(dòng),,九龍殿內(nèi)的九龍?jiān)寰安糠至鹆邚哪暇┟鞔鷮m殿拆遷而來(lái),,被譽(yù)為普陀山三寶之一。整座寺廟宏大高遠(yuǎn),,氣象超凡;不遠(yuǎn)處的千步金沙空曠舒坦,,海浪聲日夜轟鳴;北宋王安石曾贊之“樹(shù)色秋擎書(shū),鐘聲浪答回”,。
法雨寺創(chuàng)建于明萬(wàn)歷八年,,因當(dāng)時(shí)此地泉石幽勝,結(jié)茅為庵,,取“法海潮音”之義,,取名“海潮庵”;萬(wàn)歷二十二年改名“海潮寺”,三十四年又名“護(hù)國(guó)鎮(zhèn)海禪寺”,。后毀于戰(zhàn)火,。清康熙二十八年,普濟(jì),、法雨二寺領(lǐng)朝廷賜帑,,同時(shí)興建;后法雨寺的明益禪師又孤身入閩募資,歷時(shí)三年,,將所募財(cái)物用以建圓通殿,,專(zhuān)供觀音佛像,兩年后又建大雄寶殿,,供諸菩薩,。康熙三十八年(1699年)清朝廷又賜金修寺,,修繕大殿,,并賜“天華法雨”和“法雨禪寺”匾額,因改今名,。同治,、光緒年間又陸續(xù)建造殿宇,成為名動(dòng)江南的一代名剎,。
20_年05月25日,,法雨寺作為清代古建筑,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單,。
法雨寺又叫“石寺”,,是普陀山的第二大寺院。始建于明萬(wàn)歷八年(1580),,初名“海潮寺”,。萬(wàn)歷三十四年(1601),,改名為護(hù)國(guó)鎮(zhèn)海禪寺,后毀于火,。清康熙二十八年(1689)重建大殿,,并賜匾額“天花法雨”,于是改為“法雨禪寺”,,后經(jīng)歷年擴(kuò)建,,法雨寺逐漸成為普陀第二大寺,。
法雨寺占地9000平方米,,共有殿堂294間,分列在六層臺(tái)基上,,從天王殿,、玉佛殿、九龍殿,、御碑殿,、大雄寶殿、直到方丈殿,,殿殿升高,。法雨寺中的玉佛殿面寬三間,外加圍欄,,黃琉璃頂?,F(xiàn)供奉的玉佛高1.3米,是1985年從北京雍和宮移來(lái)的,,原來(lái)供奉的是普陀山僧人慧根從緬甸請(qǐng)得的玉制釋迦牟尼佛像,,像高2米,雕刻精細(xì),,后被毀,。
方丈院中間七間為印光法師紀(jì)念堂。印光法師俗名趙紹嚴(yán),,陜西人,,光緒十九年(1893),印光到普陀山,,在法雨寺研究佛經(jīng),,長(zhǎng)達(dá)十余年,著述甚豐,,在他的影響下,,數(shù)百人皈依佛教,1941年圓寂,。他是公認(rèn)的凈土宗第十三代祖師,。
普陀山導(dǎo)游詞講解篇八
下面的景區(qū)是北普陀寺景區(qū),,是東北三省最大的佛教建筑群,北普陀寺的住持是遼寧省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)道極法師,。我給大家介紹過(guò)的九大之最奇珍異寶就在這里,。
釋迦牟尼在古印度一帶所創(chuàng)立的佛教,傳入到中國(guó)已有2500多年的歷史,。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證,,佛教傳入錦州的時(shí)間是北魏孝文帝太和二十三年(公元499年)。
北普陀山供奉著大大小小數(shù)千尊佛教諸神造像,,這些佛教諸神造像,,主要有諸佛、菩薩,、羅漢和天神四類(lèi),,是全國(guó)漢傳佛教寺院佛教諸神造像的典型代表。
天王殿
北普陀寺的第一座大殿,,是天王殿,。兩側(cè)分別是鐘樓和鼓樓。天王殿正中供奉的是彌勒佛,。大肚彌勒佛和四大金剛以及韋陀天王共處于天王殿,,護(hù)衛(wèi)著后邊的大雄寶殿。
彌勒佛是佛教崇拜的未來(lái)佛,,佛教認(rèn)為歷史上實(shí)有其人,,他原名叫阿逸多,出生于南天竺國(guó)(古印度),,是貴族出身,。釋迦牟尼曾經(jīng)預(yù)言,彌勒將來(lái)必定成佛(即未來(lái)佛),。阿逸多成為釋迦牟尼弟子后,,先于佛祖離開(kāi)人世,經(jīng)過(guò)五十六億七千萬(wàn)年之后,,彌勒會(huì)再次下生人間,,廣傳佛法,成為未來(lái)佛,。在彌勒佛未成佛之前,,稱(chēng)為彌勒菩薩。
漢傳佛教崇拜的彌勒佛是浙江奉化和尚契此的形象,。據(jù)說(shuō)在五代后梁時(shí),,浙江奉化出了個(gè)怪和尚,法號(hào)契此,他身材矮胖,、肚子奇大,,言語(yǔ)無(wú)常,四處坐臥,,常用竹棍挑著個(gè)大口袋在鬧市中化緣,,又稱(chēng)布袋和尚。
他能預(yù)言天氣陰晴,,為人說(shuō)禍福,,十分靈驗(yàn)。契此圓寂時(shí),,端坐在一塊盤(pán)石上,,說(shuō)出一句偈語(yǔ):“彌勒真彌勒,化身千百億,,時(shí)時(shí)示時(shí)人,,時(shí)人自不識(shí)”,,說(shuō)完溘然而逝,。
人們這才悟到,原來(lái)這位胖和尚就是彌勒佛的化身,。以后,,佛教徒就按照他的形象塑造了中國(guó)式的大肚彌勒佛像。有一副楹聯(lián)形容大肚和尚“大肚能容天下難容之事,,開(kāi)口便笑天下可笑之人,。”
在彌勒佛周邊供奉的是四大天王,。他們是佛教的護(hù)法神,,職責(zé)是護(hù)持佛法不受侵犯,護(hù)法神造像最常見(jiàn)的是四大天王和韋馱菩薩,。
四大天王俗稱(chēng)四大金剛,。東方持國(guó)天王:“持國(guó)”意為慈悲為懷,保護(hù)眾生,護(hù)持國(guó)土,故名持國(guó)天王,衣著白色,穿甲胄,手持琵琶,是主樂(lè)神,表明他要用音樂(lè)來(lái)使眾生皈依佛教,他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州,。
南方增長(zhǎng)天王:“增長(zhǎng)”意為能傳令眾生,增長(zhǎng)善根,護(hù)持佛法,故名增長(zhǎng)天王, 衣著青色,穿甲冑,手握寶劍,。為的是保護(hù)佛法不受侵犯,他負(fù)責(zé)守護(hù)南瞻部洲。
西方廣目天王:“廣目”意為能以?xún)籼煅垭S時(shí)觀察世界,護(hù)持眾生, 故名廣目天王, 衣著紅色,穿甲冑,為群龍領(lǐng)袖,故手纏一赤龍(也有的作赤索),看到有人不信奉佛教,即用索捉來(lái),使其皈依佛教,,他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲,。
北方多聞天王:又名毗沙門(mén),“多聞”以福、德知名聞?dòng)谒姆?,衣著綠色,穿甲冑,右手持寶傘(又稱(chēng)寶幡),左手握一神鼠,,用以制服魔眾,護(hù)持人民財(cái)富,他負(fù)責(zé)守護(hù)北俱盧洲。
清代文人翟灝所著的《通俗篇》中說(shuō),,四大天王手中各執(zhí)一物,,寓意為“風(fēng)調(diào)雨順”:執(zhí)劍者舞動(dòng)生“風(fēng)”,持琵琶者諧音要“調(diào)”,,執(zhí)雨傘者遮風(fēng)擋“雨”,,執(zhí)龍索者降服眾生歸“順”,四個(gè)字連起來(lái)就是“風(fēng)調(diào)雨順”,,下面的一句話(huà)就應(yīng)該是“五谷豐登”,。
彌勒佛的身后是韋馱菩薩,也是護(hù)法神,。
在我國(guó)漢傳佛教天王殿里的韋馱菩薩,。相傳釋迦牟尼涅槃時(shí),諸天神和眾王把佛陀火化后的舍利子分了,,各自回去建塔供養(yǎng),。一個(gè)捷疾鬼渾水摸魚(yú),偷走一對(duì)佛牙舍利,,撒腿就跑,。韋陀奮起直追,剎那間將捷疾鬼抓獲,,奪回了佛舍利,。諸天神和眾王紛紛夸獎(jiǎng)韋陀能驅(qū)除邪魔外道、保護(hù)佛法,。于是,,韋陀被人們稱(chēng)為護(hù)法菩薩。
大雄寶殿
在天王殿后邊這座雄偉莊嚴(yán)的殿宇,,稱(chēng)大雄寶殿,,是寺中的正殿。殿名“大雄”是稱(chēng)贊釋迦牟尼佛威德高尚的意思,。
殿內(nèi)正中供奉的佛教教主釋迦牟尼佛,。
(以下的內(nèi)容和觀音洞區(qū)的佛祖內(nèi)容相同,可以同樣講述),。
釋迦牟尼,,是佛教的創(chuàng)始人,歷史上實(shí)有其人,。他原姓喬達(dá)摩,,名悉達(dá)多。出生于古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó),,是國(guó)王凈飯王的兒子,,生活在公元前565-485年間,,與我國(guó)的孔子是同時(shí)代人。 據(jù)說(shuō)他出生之后即走行七步,,一手指天,,一手指地說(shuō):“天上地下,唯我獨(dú)尊,?!?/p>
七日后,他的母親摩耶夫人就去世了,,后由姨母帶大,,在他成長(zhǎng)的過(guò)程中,觀察到世間生,、老,、病、死等種種苦難,,于是萌發(fā)了出家修行尋求解脫之道的念頭,,為了阻止他出家,讓他繼承王位,,凈飯王為他建造了各種適合他的娛樂(lè)場(chǎng)所,,并在他16歲時(shí)給他娶了鄰國(guó)的王女輸陀羅為妻,不久生了個(gè)兒子叫羅睺羅,,然而這一切并未能打消王子出家的決心,。
29歲那年,他毅然舍棄了王位的繼承權(quán),,悄然出家作了沙門(mén)。出家以后,,精進(jìn)行道,,吃進(jìn)了各種苦頭,終于悟出苦行無(wú)益,,于是他來(lái)到尼連禪河洗去六年的積垢,,并進(jìn)食了牧羊女所獻(xiàn)的乳粥,恢復(fù)了體力后,,就在菩提伽耶城的一棵菩提樹(shù)下結(jié)跏趺坐,,端身正念,經(jīng)過(guò)七日七夜的禪觀靜想,,終于在臘月初八日夜里,,睹明星而悟道,成為佛陀,。
這一年他35歲,,他在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪,就是向第一批5個(gè)弟子講法,之后又在古印度將佛法49年,,最后于傳教途中,,于拘尸那城外的畢缽羅雙樹(shù)下涅槃。他的遺體火化之后,,所得的舍利被八個(gè)國(guó)家分去建塔供養(yǎng),。
佛祖像旁是佛祖的兩位弟子,年老的名為迦葉尊者,,年青的名為阿難尊者,。
摩柯迦葉又稱(chēng)為大迦葉,簡(jiǎn)稱(chēng)迦葉,,最善修苦行僧式的“頭陀行”,,被稱(chēng)為“頭陀第一”,是佛祖涅槃后繼承佛祖衣缽,、繼續(xù)弘揚(yáng)佛教的第一代祖師,。佛祖在拘尸那涅槃時(shí),迦葉率領(lǐng)佛祖的眾弟子把佛的遺體火化之后,,主持了佛祖生前口授佛經(jīng)的結(jié)集,,即“經(jīng)、律,、論”佛經(jīng)三藏圣典最初的文字版本,。而憑記憶背誦佛祖口授佛經(jīng)最多的,就是阿難陀,。
阿難陀簡(jiǎn)稱(chēng)阿難,,是佛祖的堂弟,知識(shí)淵博,,強(qiáng)于記憶,,被稱(chēng)為“多聞第一”。 迦葉圓寂之后,,阿難成為佛教二祖,。電視劇《西游記》中,唐僧師徒到了西天大雷音寺拜見(jiàn)釋迦牟尼佛祖之后,,去藏經(jīng)樓為唐僧師徒取經(jīng)書(shū)的牽頭的兩位佛祖弟子,,就是摩柯迦葉和阿難陀。
在佛祖兩側(cè)供奉的菩薩畫(huà)像是佛祖的兩位脅侍菩薩文殊,、普賢,。
法寶樓
國(guó)家的大德高僧贈(zèng)送的佛家珍寶。 “法寶樓”三個(gè)字是鎮(zhèn)江定慧寺方丈茗山長(zhǎng)老題寫(xiě)的,。 * 這是香港佛教聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng),、香港觀宗寺法主和尚覺(jué)光長(zhǎng)老題寫(xiě)的“慈光照十方 悲心動(dòng)大千”
* 這是普陀山道生法師題寫(xiě)的“南北普陀,,無(wú)二差別”
* 這是道極法師在趙州柏林禪寺接法與凈慧大和尚的合影留念
* 上面的眾僧合影是北普陀寺2006年舉辦“三壇大戒”的留念,“三壇大戒”是佛門(mén)中最高的戒律,,當(dāng)時(shí)成就了600多名佛子受戒,,非常莊嚴(yán)殊勝。
* 這是道極法師與朝陽(yáng)市長(zhǎng)張鐵民,、國(guó)家宗教局副局長(zhǎng)齊曉飛的合影
* 這是南海普陀山戒忍大和尚題寫(xiě)的“慈眼視眾生”
* 這是香港覺(jué)光長(zhǎng)老贈(zèng)送金佛的留念
* 這是道極法師在日本與僧人的合影
* 這是本寺第一任方丈照元大和尚的法像
* 這是道極法師98年與昌旺法師留念
* 這是道極法師與九華山方丈仁德長(zhǎng)老合影
* 這是道極法師在美國(guó)與虛云寺壽冶老和尚的合影
* 這是道極法師與泰國(guó)僧王,,也就是泰國(guó)的國(guó)師郭豐元的合影
* 這是道極法師與泰國(guó)吉祥寺達(dá)也法師合影
* 這是南普陀方丈大和尚題寫(xiě)的“萬(wàn)德莊嚴(yán)”
* 這是凈空上人為本寺題寫(xiě)的“北普陀山北普陀寺”
* 這是趙樸初題寫(xiě)的“善”字
這是趙樸老贈(zèng)送的古佛
這是香港覺(jué)光老贈(zèng)送的金佛
這是來(lái)自日本的庫(kù)神
這是百年的普洱茶
這是尼泊爾佛教社贈(zèng)送的如意
這是佛家八寶
這是九華山方丈仁德長(zhǎng)老贈(zèng)送的
這是泰國(guó)國(guó)王贈(zèng)送的念珠
這是來(lái)自日本的木木制寶塔
這里供奉了虛云老和尚和宣化上人的舍利
這是泰國(guó)法身寺贈(zèng)送的水晶佛及吉祥寺贈(zèng)送的肽金佛
這是乾隆年間的茶壺和缽
這些的中國(guó)各在寺院傳戒時(shí)的紀(jì)念缽
這是南傳佛教的五佛冠
這是虛云老和尚曾經(jīng)用過(guò)的主衣和僧鞋
這是來(lái)自印度王舍城的古磚,王舍城是當(dāng)時(shí)佛陀講法的所在地
這是末代皇帝的國(guó)師法像
兩邊的是馬來(lái)西亞佛教協(xié)會(huì)贈(zèng)送的供具
還有法國(guó)剎生寺贈(zèng)送的經(jīng)書(shū)一套
菲律賓凈土寺明起法師贈(zèng)送的經(jīng)書(shū)一套
在我們法寶樓內(nèi)有三件珍寶,,是世間罕見(jiàn)的無(wú)價(jià)之寶:第一件是這套《乾隆大藏經(jīng)》,,《乾隆大藏經(jīng)》是保存最完整、內(nèi)容最全的佛教經(jīng)典合集,,這是2002年新加坡凈宗學(xué)會(huì)凈空上人贈(zèng)送的,,全世界僅存十部。有七部藏于地下,,留給后人,,為防外道破壞,,它的版本已經(jīng)被消毀了,,可見(jiàn)它的珍貴,。
第二件是這尊緬甸玉的臥佛,佛陀的等身像,。緬甸玉是緬甸的國(guó)寶,,它光亮潔白,晶瑩無(wú)瑕,,這尊佛是佛陀的涅槃像,。
在法寶樓上面的墻壁上是18幅佛陀從出生至涅槃過(guò)程的壁畫(huà)。大家可以欣賞一下,。
在這里的第三件珍寶,,也是世界最珍貴,最罕見(jiàn)的,,佛陀的真身舍利,就在這法寶樓正中間的七寶舍利塔內(nèi),,佛舍利在中國(guó)僅存四件,,第一件是陜西法門(mén)寺的佛指舍利;第二件在北京八大處的佛牙舍利,第三件是朝陽(yáng)北塔的佛血舍利,,第四件就是在這里佛骨舍利,。
這顆釋迦文佛舍利是金剛不壞的,是北京法源寺大和尚贈(zèng)送的,。見(jiàn)舍利如見(jiàn)佛陀,,大家來(lái)禮拜一下,,禮佛一拜滅罪河沙;在這里拜佛舍利,禮佛一拜滅罪海沙,。
臥佛,、五百羅漢坡
看,這邊的是長(zhǎng)7.5米,、重18.5噸的緬甸玉臥佛,,是釋迦牟尼真身涅槃像,在2010年農(nóng)歷四月初八日舉行了開(kāi)光慶典法會(huì),。
萬(wàn)佛寶殿
萬(wàn)佛寶殿堪稱(chēng)東北最大的佛家寶殿,,殿前的兩根龍柱每根高4米,是一整根玉石雕刻而成的,,雕刻精細(xì),,玉龍栩栩如生。
萬(wàn)佛寶殿的扁額是臺(tái)灣星云長(zhǎng)老親手題寫(xiě),。高處的“三藏”兩個(gè)字,,代表著佛教經(jīng)典的全部?jī)?nèi)容:經(jīng)藏、論藏,、律藏,。
這座萬(wàn)佛寶殿是2009年落成的,并在此舉行了北普陀山北普陀寺十周年慶典,。這座殿堂可同時(shí)容納500人舉行法會(huì),。
這里供奉的是釋迦牟尼佛,佛祖兩邊的是他的兩個(gè)弟子迦葉尊者和阿難尊者中間的兩個(gè)柱子是全部貼金的,,是用金鉑一張張貼上去的`,。
萬(wàn)佛寶殿內(nèi)的法器也是東北三省最大的,大磬直徑1.2米,,還有木魚(yú)直徑1.5米,,樟香木雕刻而成的。四周是萬(wàn)佛,,在這里禮佛一拜相當(dāng)禮拜一萬(wàn)尊佛,,功德無(wú)量,這萬(wàn)尊佛都是信士們迎請(qǐng)的供奉在這里,,這叫一人請(qǐng)佛,,萬(wàn)人禮拜真是功德無(wú)量,如果也有想請(qǐng)佛的請(qǐng)到客堂辦理,。
萬(wàn)佛寶殿的兩側(cè)是十八羅漢,,都是佛祖親傳的優(yōu)秀弟子。
羅漢是阿羅漢的簡(jiǎn)稱(chēng),,為小乘佛教認(rèn)為的佛陀得道弟子修證的最高果位,,果位類(lèi)似于現(xiàn)在的學(xué)位,。
萬(wàn)佛寶殿西側(cè)是北普陀寺的五百羅漢坡,由我國(guó)大德高僧維賢法師命名為“天下第一五百羅漢坡”,。
關(guān)于五百羅漢來(lái)歷的說(shuō)法較多,,其一指跟隨佛祖聽(tīng)法傳道的五百親傳弟子,其二指佛祖圓寂之后參加為佛祖口授佛經(jīng)第一次結(jié)集的五百比丘,,其三指言五百羅漢為五百大雁所化,,其四說(shuō)五百羅漢的前身是五百蝙蝠。
這棵大樹(shù)下的佛祖造像,,是佛祖的成道像,,展示了佛祖在喝了兩位牧羊女贈(zèng)與的羊奶之后,在菩提樹(shù)下悟道成佛的景象,。悉達(dá)多太子獨(dú)自一人走到菩提樹(shù)下,,面向東方,盤(pán)腿靜坐,,經(jīng)過(guò)七天七夜的靜思冥索,,終于,在中國(guó)農(nóng)歷十二月初八日的凌晨,,獲得了徹底的覺(jué)悟,,而成為大智大慧的佛陀。悉達(dá)多太子成佛的年齡是35歲,。十二月初八日為佛祖成道節(jié),。
北邊的是九龍壁,上邊的五龍代表五湖,,下邊四龍代表四海,,九龍吐水浴佛顯現(xiàn)的是佛陀出生當(dāng)時(shí)的景象。佛經(jīng)上說(shuō):太子降生的時(shí)候,,剛生下來(lái)就自己行走7步,。太子一手指天,一手指地,,大聲宣稱(chēng):“天上天下,,唯我獨(dú)尊”。
九龍壁后面是蓮花池,,再后面是即將建設(shè)的七級(jí)浮屠寶塔,。
后邊山頂上的是五方佛菩薩頂,有五個(gè)殿堂各兩層,,一層供奉文殊、普賢,、觀音,、地藏,、彌勒五位菩薩,二層供奉五方佛即東方阿閦佛,、南方寶生佛,、西方阿彌陀佛、北方成就佛,、中間毗盧遮那佛,。
極樂(lè)國(guó)土
這里是極樂(lè)國(guó)土,在極樂(lè)國(guó)土內(nèi)供奉的是西方三圣,,中間為西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛,,左右兩側(cè)分別是觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩兩位協(xié)侍。
普陀宮
在普陀宮內(nèi)供奉的是千手千眼觀世音菩薩,。
祖師殿
在祖師殿內(nèi)供奉的是佛主釋迦牟尼佛后面的是達(dá)摩祖師與本寺開(kāi)山的各位祖師,。達(dá)摩祖師生年不詳,逝世于公元536年,,全稱(chēng)菩提達(dá)摩,,南天竺人,被稱(chēng)為古印度佛教禪宗第二十八祖,,在中國(guó)嵩山少林寺始傳禪宗,,使之成為中國(guó)漢傳佛教最大宗門(mén),后人便尊達(dá)摩為中國(guó)禪宗初祖,,尊少林寺為中國(guó)禪宗祖庭,。在中國(guó),傳說(shuō)著達(dá)摩一葦渡江,、面壁九年修行等許多著名的故事,,表達(dá)了佛教界后人對(duì)達(dá)摩祖師的敬仰和懷念之情。
百萬(wàn)宮
這里是百萬(wàn)宮,,殿內(nèi)中間供奉的是本寺的各大護(hù)法,,“廟神香火,護(hù)廟龍神,, 千年萬(wàn)代振山門(mén),,僧眾保平安,萬(wàn)物滋生,,全仗護(hù)法神,。”
朋友們,,今天的游程就到這里了,,我也期待您攜家人及朋友們重游北普陀山,讓您再次感受北普陀山的神奇,。懇請(qǐng)朋友們提出寶貴意見(jiàn),,祝朋友們一路順風(fēng)!
普陀山導(dǎo)游詞講解篇九
各位團(tuán)友,,我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山客運(yùn)碼頭,大家現(xiàn)在看到的是2002年新建的碼頭,,可以說(shuō)它是建得非常漂亮壯觀,。但是普陀山原來(lái)的碼頭建于1981年。其實(shí)它最早的民間客運(yùn)碼頭就在不遠(yuǎn)處的短姑道頭,,但一有風(fēng)浪,,船只就無(wú)法靠岸,交通相當(dāng)不便,,所以就建成了現(xiàn)在規(guī)模的碼頭,。
它的航線(xiàn)主要通往上海、寧波,、沈家門(mén),、定海、乍浦,、岱山,、福州、馬尾等,。自1992年以來(lái),,該客運(yùn)站多次被評(píng)為省級(jí)文明客運(yùn)站、全國(guó)港口客運(yùn)示范站和全國(guó)文明客運(yùn)站稱(chēng)號(hào),。
各位團(tuán)友,,我們現(xiàn)在所在的位置就是普陀山最早的民間碼頭叫短姑道頭。大家可以看到,,這幾塊奇怪的石頭上刻著四個(gè)字:“短姑古跡”,。在古文中“短”是“責(zé)備”的意思。那么為什么會(huì)叫這個(gè)名字呢?這里還有個(gè)故事,。
相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來(lái)朝山進(jìn)香,,船靠碼頭時(shí),不巧小姑“天葵”來(lái)潮,,她認(rèn)為身子不潔,,不敢下船進(jìn)香,她的嫂嫂埋怨小姑無(wú)福理佛,,叫她呆在小船中等她,,便獨(dú)自進(jìn)山拜佛去了。到了中午,,潮水大漲,,小船與岸相隔,小姑坐在船中,餓得發(fā)慌,。
正在此時(shí),,只見(jiàn)一村婦拎著飯籃走到碼頭邊,向潮水里投下一些石塊,,踩著這石塊來(lái)到小姑船,說(shuō)是她嫂嫂托她捎來(lái)的米飯,,便離船而去,。過(guò)了不久,她嫂子進(jìn)香回來(lái),,問(wèn)起這件事,,感到奇怪。
忽然想起剛才拜佛時(shí),,發(fā)現(xiàn)蓮座上觀音大士的裙子濕了一片,,心里馬上就明白了,原來(lái)這是觀世音菩薩做的善事,。后來(lái)因?yàn)樯┳釉谶@里責(zé)備小姑,,從此,姑嫂停船的地方被后人稱(chēng)作“短姑道頭”,,觀音大士給小姑送飯時(shí)投向潮水里用以踩腳的石塊,,稱(chēng)為‘短姑圣跡’。
各位團(tuán)友,,我們現(xiàn)在看到的這四柱三門(mén)的牌坊叫海岸牌坊,,它位于短姑圣跡上方,建于1919年,。四柱三門(mén),,翠瓦飛檐,氣勢(shì)雄偉,上有“南海圣境”、“同登彼岸”,、“寶伐迷津”,、“金繩覺(jué)路”、“回頭是岸”五重匾額,,是北洋政府黎元洪,、徐世昌、馮國(guó)璋等人所題,。
門(mén)柱上刻有楹聯(lián):“有感即通,,千江有水千江月;無(wú)機(jī)不被,萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”,,“一日二度潮,,可聽(tīng)其自來(lái)自去;千山萬(wàn)重石,莫笑他無(wú)覺(jué)無(wú)知”,這些都是宣揚(yáng)佛理的意思,。
各位團(tuán)友,,大家往前可以隱約看到一條石板小路,這條小路是自古以來(lái)從碼頭步行到普濟(jì)寺的必經(jīng)之路,,叫妙莊嚴(yán)路,,意思是循此路便可進(jìn)入妙法莊嚴(yán)的佛國(guó)。這條路從短姑道頭沿著山坡彎彎曲曲地向上,,路面都是由石板鋪成的,,而且每隔一定距離,就會(huì)出現(xiàn)雕刻蓮花的石板,,蓮花千姿百態(tài),,沒(méi)有一個(gè)是重復(fù)的。
(可以插入講蓮花)在路的兩旁有“入三摩地”,、“金繩開(kāi)覺(jué)路,,寶筏渡迷川”等石刻,都出自明代大書(shū)法家董其昌之手,。當(dāng)你走完這段路程,,便會(huì)覺(jué)得此路妙且莊嚴(yán),實(shí)在是名不虛傳,。
各位團(tuán)友,,我們現(xiàn)在來(lái)到的景點(diǎn)叫南天門(mén)。它位于南山,,在短姑圣跡的'對(duì)面,。南山原來(lái)是海中的一個(gè)孤島,和普陀山本島隔著一條水道,,后來(lái)建了這座石橋,,因?yàn)闃蛏硐颀垼越协h(huán)龍橋,,又叫大觀橋,,從此兩山連接相通。現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我往這邊走,,這里風(fēng)比較大,,大家先把雨傘收一下。
現(xiàn)在大家請(qǐng)看,,這里有兩堵石壁相對(duì)立,,好像一扇天然的石門(mén),因?yàn)榈靥幤胀由阶钅隙耍?所以叫南天門(mén),。石門(mén)旁邊,,有清代總兵藍(lán)理題寫(xiě)的“山海大觀”四字,,進(jìn)門(mén)是一個(gè)寬廣的平臺(tái),站在這里眺望遠(yuǎn)方,,感覺(jué)海和天是連在一塊的,。門(mén)里有一塊巨大的巖石,叫獅子巖,。
沿著這些石階爬到巖石的頂上,,便可看見(jiàn)兩處小水潭,潭水清澈,,旁邊有題刻“龍眼泉”,。
巖石上還有“龍華大會(huì)”、“砥柱南天”,、“海岸孤絕處”等石刻。民間傳說(shuō)這是八仙過(guò)海時(shí)聚會(huì)的地方,,普陀山禪宗始祖真歇禪師曾住在這里,。
進(jìn)入南天門(mén),里面有一座茅篷,,叫大觀篷,。它位于南天門(mén)獅子石旁,原來(lái)是清康熙年間普濟(jì)寺主持通旭所建,后來(lái)倒塌了。1996年由普陀山佛教協(xié)會(huì)重建,。大觀篷里面正中供奉著觀音菩薩,,兩旁有關(guān)公、韋馱的塑像,,還有八仙造像,八仙的上面是太白金星和太上老君,這充分的體現(xiàn)了佛教與道教文化的融合,。
各位團(tuán)友,在觀音跳和南天門(mén)之間這處地方叫龍灣,,灣前金沙鋪地,長(zhǎng)570米,,過(guò)去這里沙質(zhì)很黃,,像金子一樣。路上都是黃沙,,不見(jiàn)寸土,,日光照耀,金光燦燦,,佛家稱(chēng)此為佛經(jīng)所言“金沙布地”處,,所以這里被稱(chēng)為金沙,。
各位團(tuán)友,我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了紫竹林,??催^(guò)《西游記》的人都知道,紫竹林是觀世音菩薩的住所,。孫悟空好幾次遇到危難,,就翻筋斗來(lái)到南海紫竹林中求助觀音大士。
紫竹林,,顧名思義,,應(yīng)是紫竹成林,但由于幾經(jīng)劫難,,紫竹林遭到破壞?,F(xiàn)在園林工人的努力下,已在原處新植紫竹3000余棵,。經(jīng)過(guò)精心培育,,現(xiàn)已成林,重現(xiàn)了觀音道場(chǎng)的紫竹成林的景觀,。
天王殿—圓通寶殿—大悲樓臥佛
各位團(tuán)友,,現(xiàn)在我們所看到的就是大悲樓臥佛殿的臥佛,是一尊釋加牟尼佛80歲涅磐時(shí)的佛像,。釋加牟尼像有很多種不同姿勢(shì)的佛像,,主要有坐像,立像和臥像三種,。
這個(gè)臥佛像呢是根據(jù)釋加牟尼佛在婆羅雙樹(shù)間涅磐時(shí)的體態(tài)而塑造的,,他面朝南方,側(cè)身而臥,,雙腳直伸并攏,,左手置于身體上,雙目微合,,很是自在安詳,。各位團(tuán)友,這大悲樓的墻兩旁畫(huà)有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經(jīng)過(guò),,大家可以去仔細(xì)地觀賞一下,。
各位團(tuán)友,請(qǐng)大家轉(zhuǎn)身看,,這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院,,叫“不肯去觀音院”。它是普陀山佛教協(xié)會(huì)在2001年興建的,。原先這里是一座三面簡(jiǎn)瓦粉墻圍著一個(gè)小小的院落,,里面有一間小平房,,是一座精巧別致的小型佛寺。這種布局在傳統(tǒng)上叫做“茅篷”,。
相傳,,唐咸通四年(公元916),有個(gè)叫慧鍔的日本僧人從山西五臺(tái)山請(qǐng)得觀音圣像回國(guó),,經(jīng)普陀蓮花洋時(shí),,突然風(fēng)浪大作,,連續(xù)三天都不能渡過(guò)蓮花洋,。慧鍔以為觀音不肯東渡去日本,,于是把觀音圣像擱置在“潮音洞”附近的礁石上,,被當(dāng)?shù)鼐用駨埵险?qǐng)回家中供奉。
從那以后,,普陀山慢慢發(fā)展成為專(zhuān)門(mén)供奉觀音的道場(chǎng),。而慧鍔也成了“海天佛國(guó)”的開(kāi)山祖師。
經(jīng),,所以稱(chēng)之為“潮音洞”。大家看,,這個(gè)洞是因?yàn)樯绞芽p而形成的,,從崖至洞底深大約有10米,這個(gè)洞的洞底通海,,一半浸于海中,,洞上方這兩條縫隙形成的二門(mén)稱(chēng)為“天窗”,漲潮時(shí),,潮水涌入洞中,,海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣;而且晴天時(shí),洞內(nèi)像七彩霓虹閃現(xiàn),,非常壯觀,,這就是普陀十二景之一的“古洞潮音”。
各位團(tuán)友,,大家請(qǐng)看這塊石碑,,上面刻著“禁止舍身燃指”,這是明代萬(wàn)歷年間立所,。過(guò)去,,有許多善男信女,用自己的手指當(dāng)香燭,,朝拜觀音,,以這種虔誠(chéng)的形式求見(jiàn)觀音現(xiàn)身,,以求觀音引渡到西方極樂(lè)世界去,也有人從崖上跳入潮音洞中,。清代總兵藍(lán)理為防止這種悲劇發(fā)生,,就豎碑告示善男信女,不要違背觀音菩薩大慈大悲,、救苦救難的本意,,勸人不要再做此類(lèi)蠢事。
各位團(tuán)友請(qǐng)朝東面看,,對(duì)面就是洛迦山,,它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦妫^,,頸,,胸,腹,,足都很清楚,,這叫“睡觀音”,也稱(chēng)“海上佛”,。
大家往山頂看,,有一座塔像巨人一樣立在那里,這就是新建的五百羅漢塔,。塔高25米,,寬2 米,塔身正方形,。上飾四面觀音像,,它采用不同色彩的石塊雕刻而成,一層一色,,是目前普陀山建筑中的一絕,。洛迦山雖近在眼前,但海中波濤洶涌,,古時(shí)有朝拜者須經(jīng)過(guò)24個(gè)蓮花浪方能得渡彼岸的傳說(shuō),。
普陀山導(dǎo)游詞講解篇十
普陀山概況
各位團(tuán)友,現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了普陀山,。我把普陀山的概況簡(jiǎn)單介紹一下:普陀山位于杭州灣以東,舟山群島的東部,,與我國(guó)著名漁業(yè)重鎮(zhèn)沈家門(mén)隔海相望,相距6.5海里,。島呈菱形,,南北長(zhǎng) 8.6公里,東西寬3.5公里,。地勢(shì)西北高峻,,東南平緩,,主峰佛頂山海拔291米。島四周海岸曲折,,西北部岸坡較陡,,北部和東南部多沙灘。環(huán)島一周約33公里,。
普陀山是中國(guó)四大佛教名山之一,,也是國(guó)務(wù)院首批公布的44個(gè)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。山上景物迷人,,寺廟都建造在古樟叢中,,素有“海天佛國(guó)”之稱(chēng)。人們?cè)鴮⒐鹆?、杭州西湖和普陀山進(jìn)行比較,,認(rèn)為:“以山而兼湖之勝,則推西湖;以山而兼川之勝,,則推桂林;以山而兼海之勝,,當(dāng)推普陀”。普陀山的山海美景,,可謂全國(guó)之最了,。
相傳,普陀山是觀音修身得道處,,山上寺廟眾多,,至民國(guó)十三年曾有3大寺,88庵院,,128茅蓬,寺院建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米,,共有4700多間殿宇,、樓閣、廳堂,,3000多僧侶,。在歷史上香火鼎盛時(shí)期,曾有詩(shī)描述“山當(dāng)曲處皆藏寺,,路遇窮時(shí)又遇僧,。”寺院無(wú)論大小,,都供奉觀音大士,,可以說(shuō)是“觀音之鄉(xiāng)”了。每逢農(nóng)歷二月十九,,六月十九,,九月十九是觀音圣誕日,,得道日和出家日的三大香會(huì),全山人山人海,,寺院香煙繚繞,,一派“海天佛國(guó)”景象。
各位團(tuán)友,,普陀山的佛教歷史悠久,,作為觀音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐代。唐大中年間,,有印度僧人來(lái)山禮佛,,傳說(shuō)在潮音洞目睹觀音現(xiàn)身。唐咸通四年(公元916),,日本有個(gè)叫慧鍔的僧人從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音圣像回國(guó),,船經(jīng)普陀山海面時(shí)受阻,在潮音洞登岸,,把佛像留在一個(gè)民宅中供奉,,稱(chēng)“不肯去觀音院”,觀音道場(chǎng)從這時(shí)開(kāi)始,。宋元兩代,,普陀山佛教發(fā)展很快。公元967,,趙匡胤派太監(jiān)王貴來(lái)普陀山進(jìn)香,,并賜錦幡,首次開(kāi)創(chuàng)朝廷到普陀進(jìn)香,。公元1080,,朝廷賜予銀兩建寶陀觀音寺(即今前寺)。當(dāng)時(shí),,日韓等國(guó)來(lái)華經(jīng)商,、朝貢者,也開(kāi)始慕名登山禮佛,,普陀山漸有名氣,。公元1131年,寶陀觀音寺住持真歇禪師奏請(qǐng)朝廷的允許,,易律為禪,,山上700多漁戶(hù)全部遷出,普陀山于是變成了佛教凈土,。公元1214,,朝廷賜錢(qián)修建圓通殿,并指定普陀山為專(zhuān)供觀音的道場(chǎng),與五臺(tái)山(文殊道場(chǎng)),、峨眉山(普賢道場(chǎng)),、九華山(地藏道場(chǎng))合稱(chēng)為我國(guó)四大佛教名山。
元大德三年(公元1299)六月,,敕封寶陀觀音寺住持一山為妙慈弘濟(jì)大師,,帶著國(guó)書(shū)到日本去弘揚(yáng)佛教,與日本通好,,從此,,普陀山知名度日益遠(yuǎn)播。清朝康熙皇帝賜“普濟(jì)群靈”額于前寺和“天花法雨”額于后寺,,“普濟(jì)禪寺”,、“法雨禪寺”各由此而得。
清末至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,,是普陀山佛教發(fā)展史上的全盛時(shí)期,。
客運(yùn)碼頭
各位團(tuán)友,我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山客運(yùn)碼頭,,大家現(xiàn)在看到的是2002年新建的碼頭,,可以說(shuō)它是建得非常漂亮壯觀。但是普陀山原來(lái)的碼頭建于1981年,。其實(shí)它最早的民間客運(yùn)碼頭就在不遠(yuǎn)處的短姑道頭,,但一有風(fēng)浪,船只就無(wú)法靠岸,,交通相當(dāng)不便,,所以就建成了現(xiàn)在規(guī)模的碼頭。它的航線(xiàn)主要通往上海,、寧波,、沈家門(mén)、定海,、乍浦,、岱山、福州,、馬尾等。自1992年以來(lái),,該客運(yùn)站多次被評(píng)為省級(jí)文明客運(yùn)站,、全國(guó)港口客運(yùn)示范站和全國(guó)文明客運(yùn)站稱(chēng)號(hào)。
短姑道頭
各位團(tuán)友,,我們現(xiàn)在所在的位置就是普陀山最早的民間碼頭叫短姑道頭,。大家可以看到,這幾塊奇怪的石頭上刻著四個(gè)字:“短姑古跡”,。在古文中“短”是“責(zé)備”的意思,。那么為什么會(huì)叫這個(gè)名字呢?這里還有個(gè)故事,。相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來(lái)朝山進(jìn)香,船靠碼頭時(shí),,不巧小姑“天葵”來(lái)潮,,她認(rèn)為身子不潔,不敢下船進(jìn)香,,她的嫂嫂埋怨小姑無(wú)福理佛,,叫她呆在小船中等她,便獨(dú)自進(jìn)山拜佛去了,。到了中午,,潮水大漲,小船與岸相隔,,小姑坐在船中,,餓得發(fā)慌。正在此時(shí),,只見(jiàn)一村婦拎著飯籃走到碼頭邊,,向潮水里投下一些石塊,踩著這石塊來(lái)到小姑船,,說(shuō)是她嫂嫂托她捎來(lái)的米飯,,便離船而去。過(guò)了不久,,她嫂子進(jìn)香回來(lái),,問(wèn)起這件事,感到奇怪,。忽然想起剛才拜佛時(shí),,發(fā)現(xiàn)蓮座上觀音大士的裙子濕了一片,心里馬上就明白了,,原來(lái)這是觀世音菩薩做的善事,。后來(lái)因?yàn)樯┳釉谶@里責(zé)備小姑,從此,,姑嫂停船的地方被后人稱(chēng)作“短姑道頭”,,觀音大士給小姑送飯時(shí)投向潮水里用以踩腳的石塊,稱(chēng)為‘短姑圣跡’,。
海岸牌坊
各位團(tuán)友,,我們現(xiàn)在看到的這四柱三門(mén)的牌坊叫海岸牌坊,它位于短姑圣跡上方,,建于1919年,。四柱三門(mén),翠瓦飛檐,氣勢(shì)雄偉,上有“南海圣境”、“同登彼岸”,、“寶伐迷津”,、“金繩覺(jué)路”、“回頭是岸”五重匾額,,是北洋政府黎元洪,、徐世昌、馮國(guó)璋等人所題,。門(mén)柱上刻有楹聯(lián):“有感即通,,千江有水千江月;無(wú)機(jī)不被,萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”,,“一日二度潮,,可聽(tīng)其自來(lái)自去;千山萬(wàn)重石,莫笑他無(wú)覺(jué)無(wú)知”,,這些都是宣揚(yáng)佛理的意思,。
妙莊嚴(yán)路
各位團(tuán)友,大家往前可以隱約看到一條石板小路,,這條小路是自古以來(lái)從碼頭步行到普濟(jì)寺的必經(jīng)之路,,叫妙莊嚴(yán)路,意思是循此路便可進(jìn)入妙法莊嚴(yán)的佛國(guó),。這條路從短姑道頭沿著山坡彎彎曲曲地向上,,路面都是由石板鋪成的,而且每隔一定距離,,就會(huì)出現(xiàn)雕刻蓮花的石板,,蓮花千姿百態(tài),沒(méi)有一個(gè)是重復(fù)的,。(可以插入講蓮花)在路的兩旁有“入三摩地”,、“金繩開(kāi)覺(jué)路,寶筏渡迷川”等石刻,,都出自明代大書(shū)法家董其昌之手,。當(dāng)你走完這段路程,便會(huì)覺(jué)得此路妙且莊嚴(yán),,實(shí)在是名不虛傳,。
南天門(mén)
各位團(tuán)友,我們現(xiàn)在來(lái)到的景點(diǎn)叫南天門(mén),。它位于南山,,在短姑圣跡的對(duì)面。南山原來(lái)是海中的一個(gè)孤島,,和普陀山本島隔著一條水道,后來(lái)建了這座石橋,因?yàn)闃蛏硐颀?,所以叫環(huán)龍橋,,又叫大觀橋,從此兩山連接相通?,F(xiàn)在請(qǐng)大家跟我往這邊走,,這里風(fēng)比較大,大家先把雨傘收一下,。
現(xiàn)在大家請(qǐng)看,,這里有兩堵石壁相對(duì)立,好像一扇天然的石門(mén),,因?yàn)榈靥幤胀由阶钅隙耍?所以叫南天門(mén),。石門(mén)旁邊,有清代總兵藍(lán)理題寫(xiě)的“山海大觀”四字,,進(jìn)門(mén)是一個(gè)寬廣的平臺(tái),,站在這里眺望遠(yuǎn)方,感覺(jué)海和天是連在一塊的,。門(mén)里有一塊巨大的巖石,,叫獅子巖。沿著這些石階爬到巖石的頂上,,便可看見(jiàn)兩處小水潭,,潭水清澈,旁邊有題刻“龍眼泉”,。巖石上還有“龍華大會(huì)”,、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻,。民間傳說(shuō)這是八仙過(guò)海時(shí)聚會(huì)的地方,,普陀山禪宗始祖真歇禪師曾住在這里。
進(jìn)入南天門(mén),,里面有一座茅篷,,叫大觀篷。它位于南天門(mén)獅子石旁,,原來(lái)是清康熙年間普濟(jì)寺主持通旭所建,,后來(lái)倒塌了。1996年由普陀山佛教協(xié)會(huì)重建,。大觀篷里面正中供奉著觀音菩薩,,兩旁有關(guān)公、韋馱的塑像,,還有八仙造像,,八仙的上面是太白金星和太上老君,,這充分的體現(xiàn)了佛教與道教文化的融合。
金沙
各位團(tuán)友,,在觀音跳和南天門(mén)之間這處地方叫龍灣,,灣前金沙鋪地,長(zhǎng)570米,,過(guò)去這里沙質(zhì)很黃,,像金子一樣。路上都是黃沙,,不見(jiàn)寸土,,日光照耀,金光燦燦,,佛家稱(chēng)此為佛經(jīng)所言“金沙布地”處,,所以這里被稱(chēng)為金沙。
南海觀音銅像
各位團(tuán)友,,我們現(xiàn)在看到的是普陀山的標(biāo)志性佛教建筑——“南海觀音銅像”,。我們所站的地方就是禮佛廣場(chǎng),面積有1683平方米,。請(qǐng)看這一對(duì)花崗巖巨獅,,每只7噸多重,好像睡獅剛剛醒來(lái),。再看這四尊金剛力士,,他們就是佛教中的四大天王,每尊高3.9米,,是用花崗巖做的,,威武莊嚴(yán),鎮(zhèn)守著佛門(mén),。前面是哼哈二將,。
沿階而上,第二,、三層叫集散廣場(chǎng),,正中是一座四柱三門(mén)石碑坊,高10.5米,,寬21.5米,,在佛教中是三門(mén)的意思。這四柱正反面都刻著妙善,、劉江,、白光等人題寫(xiě)的楹聯(lián),非常狀觀,。兩旁一對(duì)7.7米高的花崗巖盤(pán)龍?jiān)浦?/p>
[站在廣場(chǎng),,右能見(jiàn)南天門(mén),、短姑碼頭、海岸牌坊和正山門(mén),、客運(yùn)碼頭,,延伸過(guò)去便是西天一線(xiàn)和觀音洞。左能俯視西方庵,,紫竹林,潮音洞等景區(qū),。
站在廣場(chǎng)上,,請(qǐng)大家抬頭看南海觀音“慈眼視眾生”的大悲妙相,她妙相莊嚴(yán),,雙目非常慈祥地看著我們,,左手托法輪,右手施無(wú)畏印,。在佛教中“法輪”是古印度圣王戰(zhàn)車(chē)的輪子,,現(xiàn)在比喻佛法,是指佛法能夠摧破一切煩惱,,就像轉(zhuǎn)輪王轉(zhuǎn)動(dòng)輪寶摧破山岳巖石一樣,。右手上伸叫施無(wú)畏印,表示能夠減除眾生的苦難,。她的身體前傾15度,,在藍(lán)天白云的襯托下,觀音寶像好象正輕輕移動(dòng)蓮花步慢慢向我們走來(lái),,使人頓生膜拜之心,。
大佛身高18米,蓮花座高2米 ,,三層基座高13米,,總高33 米。那么觀音銅像為什么要做成33米呢?這里有三種解釋?zhuān)旱谝?,普陀山環(huán)島一周是33公里;第二,,觀音有32化身,加上一個(gè)正身像,,剛好是33種形象;第三,,3、6,、9是佛教中的吉祥數(shù)字,,而3加3剛好等于6,3乘以3剛好等于9,。
米,,重1.25噸,,共用去純金6.5公斤。這些金子都是由那些虔誠(chéng)的香客捐獻(xiàn)的耳環(huán),、戒指,、項(xiàng)鏈。此像堪稱(chēng)當(dāng)今世界觀音銅像之最,,是“海天佛國(guó)”的象征,,它的文化價(jià)值和藝術(shù)品位就非常高。
各位團(tuán)友,,這尊觀音銅像是1997年農(nóng)歷九月二十九日開(kāi)光的,。開(kāi)光那天,還發(fā)生了一樁奇事,。那天,,烏云密布,好像要下雨,。早晨8點(diǎn),,當(dāng)妙善方丈宣布佛像開(kāi)光時(shí),大佛南面蓮花洋上空頓時(shí)烏云散開(kāi),,一抹白光從云間射出直照佛像,,佛像金光閃閃,佛光普照,,好像白衣觀音的圣像出現(xiàn)在天空,,在場(chǎng)的4000余位海內(nèi)外信男善女親眼目睹,紛紛跪拜,,承授佛光,,無(wú)不驚嘆。這一奇異現(xiàn)象一直持續(xù)到上午九點(diǎn)法會(huì)結(jié)束的時(shí)候,。
各位團(tuán)友,,南海觀音銅像的基座分兩層,底層為功德廳,,里面用銅雕,、木雕裝飾。功德廳面積1100平方米,,正中銅柱直徑5.6米,,通上層頂部接蓮花座,其工藝國(guó)內(nèi)首創(chuàng),,銅柱上刻有20幅觀音說(shuō)法圖和前普陀山全山方丈妙善大和尚像,。銅柱外包有12 米長(zhǎng)的純透明特制玻璃護(hù)罩,四周為大型木雕壁畫(huà),用進(jìn)口柚木雕面,,每幅長(zhǎng)6米,高1.6米,。四幅壁畫(huà)栩栩如生地再現(xiàn)了發(fā)生在普陀山的四大傳說(shuō),,也就是“短姑勝跡”,、“二龜聽(tīng)法”、“飛沙填?!?、“藍(lán)公護(hù)法”。精雕細(xì)刻,,不僅工藝高超,,而且充分顯示了普陀山佛教文化的深厚內(nèi)涵。每年的11月19到11月29是普陀山的觀音文化節(jié),,這次我們剛好趕上這個(gè)重要的佛教節(jié)日,門(mén)里進(jìn)去就可以看到有一枚舍利供奉在那里,,非常的神圣,,大家參觀的時(shí)候一定要遵守秩序,也不要在里面喧嘩,。
二層為五百觀音堂,,供奉500尊各式妙相的紫銅觀音圣像,大家仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)上面有來(lái)自世界各地的香客的名字,。中間銅柱上雕刻著觀音的32應(yīng)化身,。下面我給大家介紹一下羅漢。羅漢又名“阿羅漢”,,是小乘佛教中修行的最高果位,,而在大乘佛教中呢位于第三等。在我國(guó)盛行的主要是大乘佛教,,它認(rèn)為能夠運(yùn)載無(wú)量眾生,,從生死輪回之此岸到涅磐解脫之彼岸。佛是位于最高果位,,菩薩位于第二等,。獲得羅漢這個(gè)果位,就意味著斷盡一切煩惱,,進(jìn)入涅磐境界,,永遠(yuǎn)不會(huì)投胎轉(zhuǎn)世,受人世生死輪回之苦,,可以受天人的供養(yǎng),。在佛教中有四大羅漢、十六羅漢,、十八羅漢,、五百羅漢的說(shuō)法,。
好了,那我的講解就到這里,,下面給大家20分鐘的時(shí)間自由參觀,。但是大家請(qǐng)注意,相機(jī)拍照時(shí)的光線(xiàn)不利于文物的保護(hù),,所以希望大家在室內(nèi)參觀的時(shí)候,,暫時(shí)把相機(jī)收一下,20分鐘后我們?cè)诙Y佛廣場(chǎng)集合,。
解說(shuō),、洛迦山
紫竹林
各位團(tuán)友,我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了紫竹林,??催^(guò)《西游記》的人都知道,紫竹林是觀世音菩薩的住所,。孫悟空好幾次遇到危難,,就翻筋斗來(lái)到南海紫竹林中求助觀音大士。紫竹林,,顧名思義,,應(yīng)是紫竹成林,但由于幾經(jīng)劫難,,紫竹林遭到破壞?,F(xiàn)在園林工人的努力下,已在原處新植紫竹3000余棵,。經(jīng)過(guò)精心培育,,現(xiàn)已成林,重現(xiàn)了觀音道場(chǎng)的紫竹成林的景觀,。
天王殿—圓通寶殿—大悲樓臥佛
各位團(tuán)友,,現(xiàn)在我們所看到的就是大悲樓臥佛殿的臥佛,是一尊釋加牟尼佛80歲涅磐時(shí)的佛像,。釋加牟尼像有很多種不同姿勢(shì)的佛像,,主要有坐像,立像和臥像三種,。這個(gè)臥佛像呢是根據(jù)釋加牟尼佛在婆羅雙樹(shù)間涅磐時(shí)的體態(tài)而塑造的,,他面朝南方,側(cè)身而臥,,雙腳直伸并攏,,左手置于身體上,雙目微合,很是自在安詳,。各位團(tuán)友,,這大悲樓的墻兩旁畫(huà)有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經(jīng)過(guò),大家可以去仔細(xì)地觀賞一下,。
不肯去觀音院
各位團(tuán)友,,請(qǐng)大家轉(zhuǎn)身看,這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院,,叫“不肯去觀音院”,。它是普陀山佛教協(xié)會(huì)在2001年興建的。原先這里是一座三面簡(jiǎn)瓦粉墻圍著一個(gè)小小的院落,,里面有一間小平房,,是一座精巧別致的小型佛寺。這種布局在傳統(tǒng)上叫做“茅篷”,。相傳,,唐咸通四年(公元916),有個(gè)叫慧鍔的日本僧人從山西五臺(tái)山請(qǐng)得觀音圣像回國(guó),,經(jīng)普陀蓮花洋時(shí),,突然風(fēng)浪大作,連續(xù)三天都不能渡過(guò)蓮花洋,。慧鍔以為觀音不肯東渡去日本,,于是把觀音圣像擱置在“潮音洞”附近的礁石上,,被當(dāng)?shù)鼐用駨埵险?qǐng)回家中供奉,。從那以后,,普陀山慢慢發(fā)展成為專(zhuān)門(mén)供奉觀音的道場(chǎng),。而慧鍔也成了“海天佛國(guó)”的開(kāi)山祖師,。
潮音洞
經(jīng),,所以稱(chēng)之為“潮音洞”,。大家看,,這個(gè)洞是因?yàn)樯绞芽p而形成的,,從崖至洞底深大約有10米,,這個(gè)洞的洞底通海,,一半浸于海中,,洞上方這兩條縫隙形成的二門(mén)稱(chēng)為“天窗”,,漲潮時(shí),,潮水涌入洞中,,海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣;而且晴天時(shí),,洞內(nèi)像七彩霓虹閃現(xiàn),,非常壯觀,這就是普陀十二景之一的“古洞潮音”,。
禁止舍身燃指
各位團(tuán)友,大家請(qǐng)看這塊石碑,,上面刻著“禁止舍身燃指”,,這是明代萬(wàn)歷年間立所,。過(guò)去,,有許多善男信女,,用自己的手指當(dāng)香燭,,朝拜觀音,,以這種虔誠(chéng)的形式求見(jiàn)觀音現(xiàn)身,以求觀音引渡到西方極樂(lè)世界去,,也有人從崖上跳入潮音洞中,。清代總兵藍(lán)理為防止這種悲劇發(fā)生,就豎碑告示善男信女,,不要違背觀音菩薩大慈大悲、救苦救難的本意,,勸人不要再做此類(lèi)蠢事,。
洛迦山
各位團(tuán)友請(qǐng)朝東面看,,對(duì)面就是洛迦山,它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦?,頭,頸,,胸,,腹,足都很清楚,,這叫“睡觀音”,也稱(chēng)“海上佛”,。
大家往山頂看,有一座塔像巨人一樣立在那里,,這就是新建的五百羅漢塔。塔高25米,,寬2 米,塔身正方形,。上飾四面觀音像,,它采用不同色彩的石塊雕刻而成,一層一色,,是目前普陀山建筑中的一絕。洛迦山雖近在眼前,,但海中波濤洶涌,古時(shí)有朝拜者須經(jīng)過(guò)24個(gè)蓮花浪方能得渡彼岸的傳說(shuō),。
多寶塔
請(qǐng)各位團(tuán)友朝南看,這座石塔就叫多寶塔,,它被譽(yù)為普陀山“三寶”之一,。建于元順帝元統(tǒng)三年,,是當(dāng)時(shí)普陀山僧人孚中法師向南京的藩王宣讓王募資建成,,因此又名“太子塔”,。整座塔用太湖石砌成,,方形五層,高32米,,有臺(tái)無(wú)檐。每層塔的四面雕有佛龕,。內(nèi)供全跏趺坐式佛像,屬于元代蒙古統(tǒng)治者所信仰的佛教密宗的造型,,頂層的四角裝飾焦葉山花,塔剎為仰蓮寶瓶,,意為佛報(bào)生的凈土。它是普陀山現(xiàn)存的最古老的建筑,。如此精致而有確切年代記載的石結(jié)構(gòu)方塔,在浙江僅此一座,,有很高的文物價(jià)值,。2006年6月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
各位團(tuán)友,,下面我為大家介紹一下中國(guó)古塔的基本情況。塔原本發(fā)源于印度,,中國(guó)古塔開(kāi)始于東漢,,隨著佛教、伊斯蘭教的相繼傳入而興起,,它們是為了保藏經(jīng)書(shū),、埋藏舍利,、紀(jì)念佛祖而建造的,。相傳有弟子問(wèn)釋加牟尼佛怎樣才能表示對(duì)他的虔誠(chéng),,釋加牟尼聽(tīng)后便把身上的方裾鋪在地上,,又把化緣的缽倒扣在上面,,再把錫杖豎立在覆缽上,,這就是塔的基本雛形,。所以呢初建塔是為了紀(jì)念佛祖的,。我國(guó)的古塔可以劃分為佛塔和風(fēng)水塔兩大系統(tǒng);按空間建筑形象有樓閣式、密檐式,、覆缽式、亭閣式,、喇嘛塔、花塔和金剛寶座塔;它所用的`材料有磚石,、木材、鐵,、銅等等,。古塔由地宮,、塔基、塔身和塔剎四部分組成,。
石碑坊
各位團(tuán)友,,在海印池南面,,“觀自在菩薩”照壁西面的妙莊嚴(yán)路上,建有一座四柱三門(mén),,花崗石雕鑿的石碑坊,它高9米,,寬12米。柱上橫楣雕刻的云紋與石葫蘆非常精致。碑坊前有步行通道到普濟(jì)寺,,顯得一派佛國(guó)莊嚴(yán)的氛圍。過(guò)去朝山者多把此坊進(jìn)入普濟(jì)寺作為正道,。坊里面?zhèn)攘⒁皇厦鎸?xiě)著:“文武官員,,軍民人等到此下馬”,。據(jù)說(shuō)這是皇帝立下的圣旨,,凡官員到這里,,文官下轎,,武官下馬,以表示對(duì)觀音大士的崇敬,。
御碑亭
各位團(tuán)友,,這就是御碑亭,,它建于清雍正九年(1731年),,是重檐歇山頂,,琉璃瓦筒,,金碧輝煌,這在古建筑中的等級(jí)是相當(dāng)高的,,為二等級(jí),。下面我給大家介紹一下傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)膸追N類(lèi)型:等級(jí)從高到低依次是廡殿頂,、歇山頂,、懸山頂,、硬山頂,、攢尖頂和單坡。屋頂有重檐和單檐之分,,重檐等級(jí)高于單檐,,所以重檐廡殿頂是等級(jí)最高的,其次便是這個(gè)重檐歇山頂,。亭中有個(gè) “御制普陀濟(jì)寺碑”,,御碑是漢白玉制成的,,高3米,厚0.32米,,須彌基座,碑首雕蟠龍,,上面刻著清雍正帝所寫(xiě)的記載普濟(jì)寺興建和普陀山歷史的御書(shū)。原本這塊碑在文化大革命的時(shí)候要被摧毀,,只是當(dāng)時(shí)有個(gè)人在碑上寫(xiě)了“毛主席萬(wàn)歲”五個(gè)字才被保留下來(lái),。
海印池
個(gè)池又叫放生池,。放生呢是佛教修行的一種方法,。各位團(tuán)友大家請(qǐng)看,,這個(gè)放生池上面有三座石橋,,中間那座橋呢叫平橋,,北接普濟(jì)寺正門(mén),,南面接御碑亭,,橋中有一個(gè)八角亭叫定香亭,,供游人歇坐,。東邊那座拱形橋,,名為永壽橋,建于明萬(wàn)歷年間,,高6米,,長(zhǎng)33米,,寬7.5米,,兩側(cè)石欄柱上雕有神態(tài)各異的石獅20對(duì),。獅子是百獸之王,,意味著尊貴和威嚴(yán),。西邊一座拱橋,,名叫瑤池橋,,池四周用青石條砌成,,池水為山泉所積,,池中結(jié)滿(mǎn)蓮蓬,,一到夏日,,荷花的香氣撲鼻而來(lái),。它的另外一個(gè)作用就是在火災(zāi)的時(shí)候以備急需,。
普濟(jì)寺
各位團(tuán)友,,現(xiàn)在我們已來(lái)到普陀山的第一大寺——普濟(jì)禪寺,,又名“前寺”,,是普陀山中供奉觀音菩薩的主剎,占地面積為37019平方米,,建筑面積為17829平方米。
普濟(jì)寺始建于宋神宗元豐三年(1080年),。康熙三十八年(1696年),,朝廷賜額“普濟(jì)群靈”,從此,,該寺叫“普濟(jì)禪寺”,。一直沿用到今天,。
大家看普濟(jì)禪寺屋頂上有仙人走獸,,前面那個(gè)是仙人,,后面分別為七種走獸,。那么在古建筑學(xué)中說(shuō),,走獸越多代表的建筑規(guī)格也就越高,,其中九只呢為皇宮所有,,為最高等級(jí),,這個(gè)普濟(jì)寺的建筑等級(jí)就僅次于皇宮,。
不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),,普濟(jì)寺的正門(mén)是關(guān)著的,人們都是從東山門(mén)入內(nèi)的,,那這是為什么呢?這里還有個(gè)故事,。相傳,,清乾隆皇帝微服夜游普陀山,游至佛頂山,,游興起,忘了歸程,。返回普濟(jì)寺時(shí),,寺院大門(mén)早已被關(guān),,乾隆皇帝要求開(kāi)此門(mén),,卻遭到拒絕。把門(mén)的小和尚說(shuō):“國(guó)有國(guó)法,,寺有寺規(guī),?!鼻‰m是皇帝,。也沒(méi)有辦法,,只有遵守寺規(guī),,經(jīng)東山門(mén)入內(nèi),。乾隆皇帝回宮后,,極為惱怒地下了道圣旨:從今以后,此門(mén)不能開(kāi)?,F(xiàn)在只有國(guó)家元首,、寺院菩薩開(kāi)光或方丈第一次進(jìn)門(mén)才被打開(kāi),。
萬(wàn)壽御碑亭
各位團(tuán)友,,剛才我們講了普濟(jì)寺正山門(mén)的傳說(shuō),但這畢竟是野史,,其實(shí)現(xiàn)在普濟(jì)寺山門(mén)原為萬(wàn)壽亭,,建于明萬(wàn)歷年間,,后倒塌了,。清康熙皇帝親筆御書(shū)記述普陀山發(fā)展史文,,立碑豎于殿內(nèi),“萬(wàn)壽亭”因此改為“御碑殿”,。殿宇三間,建筑面積179平方米,,碑用紅石制成,,高3米,,寬1.2米,厚0.2米,,重約2.5噸。碑趺用青石制成,,長(zhǎng)2.15米,,寬1.2米,,高0.6米,重約2噸,。后因普濟(jì)寺擴(kuò)大規(guī)模,,把御碑殿圈入寺內(nèi),,做正山門(mén),。這道門(mén)在佛教中呢叫做空門(mén),,意思是一切皆空,。旁邊兩道門(mén)呢分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作門(mén),,這三道門(mén)就是佛教中所說(shuō)的三門(mén),,意味著三解脫?,F(xiàn)在讓我們從東山門(mén)(無(wú)相門(mén))入內(nèi),。
天王殿(御碑殿、山門(mén))
各位團(tuán)友,,我們現(xiàn)在的位置就是天王殿,。天王殿是三門(mén)內(nèi)的第一個(gè)重殿,,正中供奉的是彌勒菩薩,。四大天王位于東西兩旁,,韋馱天王手執(zhí)金剛杵位于彌勒菩薩像的背后。
各位團(tuán)友,,我們平時(shí)所說(shuō)的四大天王即東方持國(guó)天王,,能護(hù)持國(guó)土,手持琵琶;南方增長(zhǎng)天王,,手持寶劍;西方廣目天王,手中纏繞一條龍(或蛇);北方多聞天王,,右手持傘,。四大天王,,手執(zhí)法器,掌管四方,,合稱(chēng)“風(fēng)調(diào)雨順”。
各位團(tuán)友,,我為大家介紹一下韋馱,即佛經(jīng)中的韋馱天王,,它是南方增長(zhǎng)天王部下的八將軍之一,,是四大天王部下的三十二將之首 ,,常巡游東南西三洲,護(hù)助諸出家人,,有“三洲感應(yīng)”之說(shuō),。宋以后,,便在寺院里塑了韋馱像,,由于他曾為釋迦牟尼從魔鬼掌中奪回佛牙有功,,常被塑成英姿勃勃的衛(wèi)士形象,十分令人注目,。韋馱天王手中所持的法器叫金剛杵。在過(guò)去,韋馱天王手中的杵的不同持法,,其寓意也不同。若杵橫在胸前或舉起,,則表示該寺為接待寺;若韋馱天王以杵點(diǎn)地,則表示該寺為非接待寺,。云游僧侶來(lái)寺,,得先看杵,,然后決定去留,。
圓通寶殿
各位團(tuán)友,,現(xiàn)在讓我們?nèi)⒂^普濟(jì)寺的主殿“圓通寶殿”,。請(qǐng)看,,這個(gè)單層失明檐的木結(jié)構(gòu)建筑,,頂蓋金黃色琉璃瓦,,飛檐翹角,外觀莊重,,具有典型的清初建筑風(fēng)格,“圓通寶殿”有“活大殿”之稱(chēng),,“百人共入不覺(jué)寬,,千人齊登不覺(jué)擠”,。大殿高18米,,寬42 米,,深24米,?!皥A通寶殿”匾額,,是宋嘉定七年(公元1214年)皇帝所賜,。
好,,現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿。我們迎面看到的就是觀音的正身像,,又稱(chēng)毗盧觀音,,是國(guó)內(nèi)唯一的男身男像的觀音。她頭戴毗盧天冠,,天冠上有阿彌陀佛像,眉慈目善,,臉呈微笑,,在蓮花座上結(jié)跏趺坐,,右手持一枝半開(kāi)的蓮花,,左手以橫臂擋胸,,結(jié)大悲施彌陀印,,她的兩旁是她的左右脅侍善財(cái)童子和玉女,。善財(cái)在這里不是善于理財(cái)?shù)囊馑?,善?cái)童子和玉女都是佛教中菩薩的名字,。
普陀山導(dǎo)游詞講解篇十一
各位游客:
大家好!
我很榮幸能當(dāng)你們的導(dǎo)游,,我叫陸雨瑩,大家可以叫我陸導(dǎo)?,F(xiàn)在我們?nèi)ビ斡[普陀山,,我首先介紹一下普陀山的概況,。
普陀山是1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島,,與舟山沈家門(mén)是隔海相望,。還是中國(guó)佛教四大名山之一,素有“海天佛國(guó)”.“南海圣境”之稱(chēng),,海島面積12.5平方公里,。在2007年5月8日,,被舟山市風(fēng)景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū),。普陀山以其神奇.神圣.神秘,成為馳譽(yù)中外的旅游勝地,。
在唐大中元年,,有個(gè)梵僧來(lái)藹潮音洞,,感應(yīng)觀音化身,,為說(shuō)妙法,,靈跡始著,。唐咸通四年,,日本和尚慧鍔大師到五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó),,到了舟山的蓮花洋,,船觸礁,,他認(rèn)為是觀音菩薩不肯東渡,,于是就把觀音圣像留在普陀山的潮音洞側(cè)奉,,于是有了島上的第一座寺廟----“不肯去觀音”,。鼎盛時(shí)期,,有三大寺廟,,分布是普濟(jì)禪寺,慧濟(jì)禪寺,,法雨寺,,還有88座庵,,4000多名僧侶,,史稱(chēng)“震睇一佛國(guó)”,。
說(shuō)到普濟(jì)禪寺我有個(gè)小故事,。有一年,,乾隆皇帝微服私游到普陀山,??吹狡諠?jì)禪寺大門(mén)緊閉,就對(duì)看門(mén)的小和尚說(shuō):“你把大門(mén)打開(kāi),。”小和尚說(shuō):“不行,,就是皇帝老兒來(lái)了,,我也不開(kāi),,這是本寺的規(guī)矩,?!鼻』氐奖本┫铝艘粭l死令,普陀山的大門(mén)永遠(yuǎn)不能開(kāi),。據(jù)說(shuō)乾隆下旨后,這大門(mén)只開(kāi)了一次呢!
山上除了三大寺廟外,,還有觀音銅像,,紫竹林,,梵音洞,,西天尋十二大景區(qū),,它們有險(xiǎn)峻,,有的幽幻,有的奇特,,給人以無(wú)限遐想。島上樹(shù)木茂盛,,古樟遍,,鳥(niǎo)語(yǔ)花香素有“海島植物國(guó)”之稱(chēng),。全山百種以上樹(shù)木有66種,,1221棵,,其中有我國(guó)特有的珍惜瀕危物種,,被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪,。
各位游客,,接下來(lái)的時(shí)間請(qǐng)大家自由活動(dòng)觀音,海天佛國(guó),,島上有公交車(chē)往返大景點(diǎn),,下午四點(diǎn)我們?cè)诖a頭售票處集合。
普陀山導(dǎo)游詞講解篇十二
大家好!
我很榮幸能當(dāng)你們的導(dǎo)游,,我叫陸雨瑩,,大家可以叫我陸導(dǎo)。現(xiàn)在我們?nèi)ビ斡[普陀山,,我首先介紹一下普陀山的概況。
普陀山是1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島,,與舟山沈家門(mén)是隔海相望,。還是中國(guó)佛教四大名山之一,,素有“海天佛國(guó)”.“南海圣境”之稱(chēng),,海島面積12.5平方公里,。在2007年5月8日,,被舟山市風(fēng)景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū),。普陀山以其神奇.神圣.神秘,成為馳譽(yù)中外的旅游勝地,。
在唐大中元年,,有個(gè)梵僧來(lái)藹潮音洞,,感應(yīng)觀音化身,,為說(shuō)妙法,,靈跡始著,。唐咸通四年,,日本和尚慧鍔大師到五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó),到了舟山的蓮花洋,,船觸礁,,他認(rèn)為是觀音菩薩不肯東渡,,于是就把觀音圣像留在普陀山的潮音洞側(cè)奉,,于是有了島上的第一座寺廟----“不肯去觀音”。鼎盛時(shí)期,,有三大寺廟,分布是普濟(jì)禪寺,慧濟(jì)禪寺,,法雨寺,,還有88座庵,4000多名僧侶,,史稱(chēng)“震睇一佛國(guó)”。
說(shuō)到普濟(jì)禪寺我有個(gè)小故事,。有一年,,乾隆皇帝微服私游到普陀山,??吹狡諠?jì)禪寺大門(mén)緊閉,,就對(duì)看門(mén)的小和尚說(shuō):“你把大門(mén)打開(kāi),。”小和尚說(shuō):“不行,,就是皇帝老兒來(lái)了,我也不開(kāi),,這是本寺的規(guī)矩,?!鼻』氐奖本┫铝艘粭l死令,,普陀山的大門(mén)永遠(yuǎn)不能開(kāi),。據(jù)說(shuō)乾隆下旨后,,這大門(mén)只開(kāi)了一次呢!
山上除了三大寺廟外,還有觀音銅像,,紫竹林,,梵音洞,,西天尋十二大景區(qū),,它們有險(xiǎn)峻,,有的幽幻,有的奇特,,給人以無(wú)限遐想。島上樹(shù)木茂盛,,古樟遍,,鳥(niǎo)語(yǔ)花香素有“海島植物國(guó)”之稱(chēng),。全山百種以上樹(shù)木有66種,1221棵,,其中有我國(guó)特有的珍惜瀕危物種,,被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。
各位游客,,接下來(lái)的時(shí)間請(qǐng)大家自由活動(dòng)觀音,海天佛國(guó),,島上有公交車(chē)往返大景點(diǎn),,下午四點(diǎn)我們?cè)诖a頭售票處集合。
普陀山導(dǎo)游詞講解篇十三
大家好,,我是舟山xx旅行社的導(dǎo)游,我叫xxx,,很高興能為大家的舟山之行提供導(dǎo)游服務(wù),在此,,我代表我們旅行社、代表舟山全體人民熱烈歡迎大家來(lái)到美麗的千島新城--舟山,,舟山市是我國(guó)唯一一個(gè)以群島組建的城市,,是中國(guó)首個(gè)群島新區(qū)(新區(qū)2011年3月14日成立),,舟山成為我國(guó)繼上海浦東,、天津?yàn)I海,、重慶兩江新區(qū)后又一個(gè)國(guó)家級(jí)新區(qū),,也是首個(gè)以海洋經(jīng)濟(jì)為主題的國(guó)家級(jí)新區(qū),,舟山市導(dǎo)游詞,。
舟山全市由1393個(gè)島嶼組成,,是我國(guó)最大的群島,,目前下轄2區(qū)2縣,,分別是定海區(qū),、普陀區(qū)和岱山縣,、嵊泗縣,。
全市總面積2.2萬(wàn)平方公里,其中陸地面積約1371平方公里,,人口約100萬(wàn),,其中城區(qū)人口約75萬(wàn)(定海約50萬(wàn),,沈家門(mén)約25萬(wàn)),。
我們現(xiàn)在抵達(dá)的是定海區(qū),,剛剛大家經(jīng)過(guò)的五座雄偉的大橋,,是舟山連島大橋,,是目前世界上規(guī)模最大的島陸工程,,全長(zhǎng)約48公里,。
我們現(xiàn)在從定海出發(fā)到碼頭大約有1小時(shí)的車(chē)程,,趁這個(gè)時(shí)間我先給大家介紹下舟山的概況,。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)定海,定海是一座有著1300多年悠久歷史的古城,,是我國(guó)目前唯一的海洋歷史文化名城,海洋文化的發(fā)源地之一,,屬于河姆渡文化的分支,海上絲綢之路的起點(diǎn)之一,,早在6000多年前的新石器時(shí)代,,舟山的先祖?zhèn)円呀?jīng)在這里耕海牧漁,,繁衍生息了,。
定海不但有著悠久的歷史和文化,,還是一座英雄之城,。
翻開(kāi)中國(guó)近代史,第一章講述的就是定海,,可以這么說(shuō),中國(guó)近代的滄桑從定海開(kāi)始,,這里曾經(jīng)發(fā)生了震驚中外的定海保衛(wèi)戰(zhàn),。
清朝道光年間,,英國(guó)商人通過(guò)私運(yùn),,每年向中國(guó)輸入近兩千噸的呀片,,清政府每年流失將近三千萬(wàn)兩的白銀,,呀片,,在嚴(yán)重威脅著大清帝國(guó),。
為此,道光皇帝下詔,,命湖廣總督林則徐作為欽差大臣,,前往廣東禁煙,。
林則徐的禁煙措施,,遭到英國(guó)政府的強(qiáng)烈反對(duì),。
1840年,,英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了呀片戰(zhàn)爭(zhēng),。
舟山地處中國(guó)沿海東部,兼有政治、經(jīng)濟(jì),、交通,、軍事等優(yōu)勢(shì),,尤其是軍事戰(zhàn)略地位更顯重要,。
英國(guó)人對(duì)舟山垂涎已久,。
呀片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕,,英外交大臣巴麥尊在致海軍部的機(jī)密件中,,就已經(jīng)把舟山稱(chēng)為遠(yuǎn)征軍設(shè)立司令部的合適地點(diǎn)了,。
1841年9月,英國(guó)為打開(kāi)中國(guó)的門(mén)戶(hù),,2萬(wàn)多名英軍對(duì)定海進(jìn)行了大規(guī)模的軍事入侵。
定??偙鹪骑w,、王錫朋,、鄭國(guó)鴻率領(lǐng)5800名將士與英軍進(jìn)行了殊死的戰(zhàn)斗,定海保衛(wèi)戰(zhàn)這一仗,,打了整整六天六夜,,最終,,清軍彈盡糧絕,,援兵又遲遲不到,,英軍最終憑著大霧于第六天攻占了定海城,。
三位總兵和5800名將士在這一戰(zhàn)中全部壯烈殉國(guó),定海保衛(wèi)戰(zhàn)是呀片戰(zhàn)爭(zhēng)中清軍抵抗最激烈的一仗,。
呀片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗,,清政府已無(wú)力再戰(zhàn),,被迫與英國(guó)簽訂了第一份喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》,。
這也是清政府的第一份不平等條約,,《南京條約》嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán),,他規(guī)定中國(guó)割讓香港島,,賠償2100萬(wàn)西班牙銀元,,廣州,,廈門(mén),,福州,,寧波,上海五個(gè)口岸城市對(duì)外通商,,此外英國(guó)還享有協(xié)議關(guān)稅。
致此,,中國(guó)陷入半封建半殖民地的國(guó)家,。
1997年,,香港回歸,,舉國(guó)歡慶,。
舟山市政府為了紀(jì)念在呀片戰(zhàn)爭(zhēng)中殉國(guó)的三位總兵和5800名將士,,將呀片戰(zhàn)爭(zhēng)的遺址改建成了呀片戰(zhàn)爭(zhēng)遺址公園,作為愛(ài)國(guó)主義教育基地來(lái)警示,、告誡后人:落后必被欺,。
好,,悲傷的歷史不講了,,一切向前看,。
現(xiàn)在我們來(lái)了解一下舟山其他地方的情況,,其實(shí)舟山的情況可以用五張名片來(lái)概括,。
它們分別是:港口、漁業(yè),、旅游,、大橋,、印象普陀,。
我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)港口吧,。
觀看中國(guó)地圖,,我國(guó)的海岸線(xiàn)曲折漫長(zhǎng),像一張拉滿(mǎn)的弓,,舟山群島地處這海岸線(xiàn)的中央,,群島的背后是萬(wàn)里長(zhǎng)江。
整個(gè)看起來(lái),,海岸線(xiàn)是一張弓,、長(zhǎng)江是一支箭、舟山群島就是那箭頭,,舟山是個(gè)通江達(dá)海的地方,,地理位置優(yōu)越,真是個(gè)好地方,,也怪不得當(dāng)年英國(guó)佬要看中這個(gè)地方,。
地處舟山群島的舟山港擁有世界罕有的建港條件,水深15米以上的岸線(xiàn)約200公里,,水深20米以上的岸線(xiàn)約104公里,,穿越舟山港區(qū)的國(guó)際航道能通行30萬(wàn)噸級(jí)以上的巨輪,是我國(guó)最優(yōu)良的深水良港,,但是舟山港目前只有不到10%的深水岸線(xiàn)得到開(kāi)發(fā),,因此發(fā)展的潛力巨大,。
在2006年的1月1日,寧波港和舟山港進(jìn)行了戰(zhàn)略合并,,原來(lái)寧波港和舟山港的名稱(chēng)不再使用,,合并后的港口新名稱(chēng)為:寧波-舟山港。
以前的寧波港貨物吞吐量在中國(guó)大陸港口排第五位,,舟山港排第九位,。
合并后的港口是由一個(gè)集內(nèi)河港、河口港和海港于一體的多功能,、綜合性的現(xiàn)代化億噸級(jí)深水大港,,是中國(guó)大陸主要的鐵礦、原油,、液體化工中轉(zhuǎn)儲(chǔ)存基地,,華東地區(qū)主要的煤炭、糧食等散雜貨中轉(zhuǎn)和儲(chǔ)存基地,。
現(xiàn)在港口發(fā)展迅速,,抗風(fēng)險(xiǎn)能力比以前大大增強(qiáng),,現(xiàn)在的寧波-舟山港全港集裝箱吞吐量居國(guó)內(nèi)沿海第一,以下分別是上海港;青島港;天津港;廣州港;深圳港;大連港和連云港,。
第二張名片,,漁業(yè)。
舟山群島是我國(guó)最大的漁場(chǎng),,是世界四大漁場(chǎng)之一,,每年的海魚(yú)產(chǎn)量占全國(guó)的10/1,浙江省的2/1,。
舟山群島在南宋的時(shí)候已經(jīng)被譽(yù)為中國(guó)的第一大漁場(chǎng)了,。
說(shuō)到舟山漁場(chǎng),有一個(gè)不得不提的地方,,那就是舟山的沈家門(mén)漁港,,沈家門(mén)素有中國(guó)漁都、活水碼頭,、小香港之稱(chēng),,是我國(guó)最大的海魚(yú)生產(chǎn)加工集散地,是世界三大群眾性漁港之一,,也是世界上最大群眾性漁港,,每當(dāng)魚(yú)訊旺季,成千上萬(wàn)艘漁船,,約十萬(wàn)漁民匯集于此,,熱鬧場(chǎng)面都無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)描述。
一年有365天,,我們舟山有魚(yú)類(lèi)365種,,如果再加上蝦類(lèi)60種,蟹類(lèi)11種,,海棲哺乳動(dòng)物20種,,貝類(lèi)134種,海藻類(lèi)154種,,舟山的海產(chǎn)品共計(jì)有750余種,,如果熱情的舟山人每天請(qǐng)你吃一種海鮮,哈哈,,大家算算,,你要在舟山住上兩年多的時(shí)間,。
2007年,,經(jīng)中央有關(guān)部門(mén)和中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)專(zhuān)家的一致評(píng)選通過(guò),舟山正式被評(píng)為“中國(guó)海鮮之都”,。
“礁上貝牡海中鱗,,銀鯛紫蟹次弟陳,,海鮮盡說(shuō)舟山好,一年四季嘗時(shí)新”這是人們稱(chēng)贊舟山海鮮的一首詩(shī),,沿我國(guó)漫長(zhǎng)的海岸線(xiàn),,有渤海,黃海,,東海,,南海四大海域,凡到過(guò)這些海域的游人都說(shuō),,就海水魚(yú)而言,,東海的海水魚(yú)是最鮮美的,而在東海,,舟山的海水魚(yú)花樣繁多,,肉質(zhì)鮮嫩,堪稱(chēng)一絕,,是東海海鮮產(chǎn)品中最好的,。
舟山海鮮的美味絕不是偶然的;也不是吹出來(lái)的。
這和我們舟山特殊的地理位置,、水質(zhì)有著極大關(guān)系,。
舟山群島海域是臺(tái)灣暖流和黃海冷水團(tuán)的交匯處,為不同習(xí)性的魚(yú)類(lèi)棲息,,繁衍創(chuàng)造了良好的條件,。
大家剛才進(jìn)入舟山的時(shí)候一定看到了我們的海水了,我們這里的海水不是蔚藍(lán)色的,,而是像加了咖啡的奶油,,是奶黃色的,因?yàn)橹凵饺簫u海域是長(zhǎng)江,,錢(qián)塘江,,甬江三條江的入海口,,三條江在帶來(lái)大量淡水和泥沙的同時(shí),,也帶來(lái)了大量的食物,為各種魚(yú)類(lèi)和海生物提供了豐富的餌料,,再有就是舟山海域的海水含鹽量很低,,剛剛和大家說(shuō)過(guò),三條江帶來(lái)大量的淡水,,舟山海水的含鹽量只有33%,。
所以啊,舟山群島海域是個(gè)半江半海,,半冷半暖的地方,,加上舟山海域豐富的魚(yú)類(lèi)餌料和磷,、硅等礦物質(zhì),所以使舟山的魚(yú)營(yíng)養(yǎng)特別豐富,,肉質(zhì)特別的肥美了,。
吃海鮮的好處不只是它的美味,還在于它豐富的營(yíng)養(yǎng)和各種對(duì)人體有利的物質(zhì),。
在我們舟山有這樣的說(shuō)法:常年吃魚(yú),,女人美麗,小伙帥氣,,老人健康,,小孩聰明。
嗨,,這還真不是吹牛,,大家一會(huì)窗外看看,我們舟山的美女很多,,不但長(zhǎng)相好看,,身材也是一級(jí)棒,至于帥哥,,在舟山那是一抓一片,,如果改編一首歌的話(huà),那就是:舟山的姑娘是美如畫(huà)呀,,這里的哥哥像明星羅,。
老人健康、孩子聰明這也確實(shí)是我們舟山的一大特點(diǎn),,當(dāng)然,,這一切都取決我們的清新空氣和常年吃魚(yú)有關(guān)。
好,,現(xiàn)在再給大家展示舟山的第三張名片,,旅游。
舟山市是浙江省最小的地級(jí)市,,地方雖然小,,卻景致秀麗,大家剛才過(guò)舟山連島大橋的時(shí)候,,已經(jīng)欣賞了舟山群島的部分景色了,,但要說(shuō)到舟山的景點(diǎn),有幾個(gè)地方大家一定有所耳聞或已向往許久,,我這邊給大家介紹幾個(gè),,海天佛國(guó)普陀山、度假天堂朱家尖、嵊泗列島,、桃花島、東極島等等,,當(dāng)然,,在舟山所有的景區(qū)中,最富盛名的就屬普陀山了,。
普陀山是舟山群島中的一個(gè)小島,,位于舟山群島的東面,是我國(guó)的四大佛教名山之一,,與山西五臺(tái)山,、四川峨眉山、安徽九華山齊名,,是國(guó)務(wù)院首批確定的.44個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),,首批國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
普陀山實(shí)在是很小,,它的總面積為12.5平方公里,,繞島一周33公里,它的最高峰佛頂山海拔只有288米,。
但山不在高,,有佛則靈,佛教《嚴(yán)華經(jīng)》中有這樣的記載“觀自在菩薩至普陀洛迦山”,,這個(gè)記載使普陀山成為觀世音菩薩的圣地,。
普陀山現(xiàn)有4大寺,4大院,,88庵堂,,128茅蓬,僧尼有5000余人,。
在島上的小徑間漫步,,經(jīng)常可以遇到身穿袈裟的僧人,。
美麗的自然風(fēng)景和濃郁的佛教氣氛,,使普陀山蒙上了一層神秘的色彩。
而在普陀山登高攬勝,,眺望大海,,一座座海島浮在海面上,各種海輪行駛在其間,,景色極為迷人,。
前人對(duì)普陀山作了這樣的高度評(píng)價(jià):“以山而兼湖之勝,則推西湖;以山而兼川之勝;則推桂林,以山而兼海之勝,,當(dāng)推普陀”,,把普陀與人間天堂西湖相比,應(yīng)該說(shuō),,這個(gè)評(píng)語(yǔ)是客觀的,,普陀山的海天景色,不論在哪一個(gè)景區(qū),、景點(diǎn),,都使人感到海闊天空。
雖然有時(shí)碰到海風(fēng)怒號(hào),,濁浪排空,,卻并不使人有驚濤駭浪的感覺(jué),只覺(jué)得這些異景奇觀使人振奮,。
普陀山的佛教歷史非常悠久,,作為觀音道場(chǎng)最初創(chuàng)于唐代初期。
到了宋朝公元1214,,朝廷撥款萬(wàn)兩,,修繕圓通寶殿,正式指定普陀山為專(zhuān)供觀音的道場(chǎng),。
每年的農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日,、六月十九觀音得道日、九月十九觀音涅槃日為三大香火期,,那時(shí),,四方的信眾齊聚佛國(guó),從沈家門(mén),、朱家尖開(kāi)往普陀山的船至通宵達(dá)旦往返運(yùn)送香游客,,普陀山上則通宵達(dá)旦的誦經(jīng)禮佛,各個(gè)寺院燭火輝煌,、香煙燎繞,,這盛況令人嘆為觀止。
而造就這盛況的主人翁就是觀世音菩薩,。
說(shuō)到觀音菩薩,,大家很熟悉,但也很陌生,,熟悉是因?yàn)橛^音菩薩家喻戶(hù)曉,,但對(duì)于這位大菩薩的身世,大家就不一定很清楚了,,這里,,我給大家簡(jiǎn)單的介紹下觀音菩薩的簡(jiǎn)歷,,在《西游記》中,觀音菩薩幫助孫悟空收服紅孩兒,、西海龍王三太子,、鯉魚(yú)精等等,使唐僧師徒到西天取得真經(jīng),,使人間萬(wàn)民得到平安,、幸福。
那么,,觀音菩薩的名字從何而來(lái),他又能給凡間帶來(lái)哪些福佑呢?
觀音菩薩又稱(chēng)“觀世音菩薩”,、“觀自在菩薩”,、“光世音菩薩”等。
“觀世音菩薩”從字面解釋就是:觀察(世間民眾的)聲音的菩薩,,他相貌端莊,,經(jīng)常手持凈瓶楊柳,具有起死回生的神奇法力;他大慈大悲,,普救人間災(zāi)難,,當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí),只要念觀世音菩薩的名號(hào),,他就可以聽(tīng)見(jiàn)求告的聲音,,所以稱(chēng)之為“觀世音”。
觀音菩薩可說(shuō)是佛教在民間影響最大的神,。
在佛教中,,他是西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩,同大勢(shì)至菩薩(阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩)一起并稱(chēng)“西方三圣”,。
在佛教的教義中,,觀音代表了人性的真、善,、美,,是人們對(duì)于真、善,、美的執(zhí)著追求和向往,。
我們現(xiàn)在在廟里看到供奉的觀世音菩薩多是女相,但其實(shí)在唐朝以前,,觀世音的像都屬男相,。
如《華嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō):“勇猛丈夫觀自在。
”那為何今日的觀音是作為女性形象出現(xiàn)的呢?
這個(gè)要說(shuō)到梁朝時(shí)的梁太后了,,那時(shí)候,,在寺廟或家中的佛龕中供的佛,、菩薩、羅漢等都是清一色的男身,,因?yàn)楣艜r(shí)候,,講究男女授受不親,女的閨房中不能供奉男性神像,。
而梁太后是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒,,她希望每天一起來(lái)就能見(jiàn)到菩薩,于是,,梁太后便開(kāi)始創(chuàng)造女性菩薩,,最后,她選定了觀音菩薩,,因?yàn)?,根?jù)佛經(jīng)中的記載,觀音菩薩在無(wú)量劫以前就已經(jīng)成佛了,,佛號(hào)“正法明如來(lái)”,,但觀音菩薩寧可放棄佛的果位而做菩薩來(lái)普度眾生,實(shí)在是太偉大太慈悲了,。
梁太后創(chuàng)造的女性觀音傳說(shuō)是這樣的,,相傳古代妙莊王有三個(gè)女兒,三女兒妙善自幼聰慧過(guò)人,,與眾不同,。
但妙善長(zhǎng)大后,執(zhí)意要出家為尼,,妙莊王大怒,,將她逐出王宮。
后來(lái),,妙莊王生病,,病入膏肓,危在旦夕,,一個(gè)得道的僧人指點(diǎn)他,,需要用親生女兒的手和眼作為藥引方可治愈。
大女兒和二女兒聽(tīng)說(shuō)后,,堅(jiān)決不肯,,在妙莊王絕望中,那位僧人又告知妙莊王:香山有位道法高深的仙人,,興許能救治你的病,。
妙莊王便派人去相請(qǐng),香山仙人應(yīng)邀前來(lái),,妙莊王這才發(fā)現(xiàn)香山仙人竟然是三女兒妙善,。
妙善奉上手和眼,,為父親做藥引,妙莊王因此痊愈,,佛祖為妙善的行為所感動(dòng),,因此,賜三公主全手全眼,,但下面的執(zhí)行人卻誤聽(tīng)成了千手千眼,,于是,三公主在一夜之間突然長(zhǎng)出了千手千眼,,這就是民間傳說(shuō)中的千手千眼觀音,。
梁太后的這個(gè)故事,迅速的從皇宮傳到了民間,,而老百姓也都很喜歡這個(gè)妙善公主,,尤其是更受到婦女們的歡迎,在古代,,婦女的地位十分低下,,她們都想想妙善公主一樣能修成正果,。
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)第四張名片,,舟山連島大橋。
這是舟山人千年的夢(mèng)想,。
一座與大陸連通的跨海大橋,,頃刻使群島演變成與大陸相通的半島,舟山進(jìn)而成為大陸伸向海洋的港口城市,,不用舟車(chē)勞頓,,舟山人世世代代的夢(mèng)想就此變成現(xiàn)實(shí),。
舟山跨海大橋總長(zhǎng)48公里,,由舟山本島的岑港起,橫跨瀝港水道和灰鱉洋海域,,止于鎮(zhèn)海煉化西側(cè),。
包括岑港大橋、響礁門(mén)大橋,、桃夭門(mén)大橋,、西堠門(mén)大橋,、金塘大橋5座大橋和9座谷橋、2座隧道,、6處互通立交。
是目前世界上最大規(guī)模的島陸工程,,總投資120多億,。
在浙江,,舟山的地位一直很特殊,距離寧波這個(gè)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的城市很近,,但是很長(zhǎng)一段時(shí)間,,由于沒(méi)有直接的紐帶相通,,受寧波乃至全省的輻射明顯打了折扣,。
大橋建成后,舟山將無(wú)縫接軌寧波,,加速融入長(zhǎng)三角的區(qū)域一體化發(fā)展進(jìn)程,,舟山與寧波之間將實(shí)現(xiàn)公路通道相連,物流勢(shì)必日趨順暢,,裝卸等站場(chǎng)費(fèi)自然會(huì)相應(yīng)減少,。
除此之外,舟山突出的港口優(yōu)勢(shì)將得到發(fā)揮,,舟山的港口條件得天獨(dú)厚,,全國(guó)少見(jiàn),尤其是深水岸線(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)更為突出,,連島工程可加強(qiáng)甬舟港口資源聯(lián)合開(kāi)發(fā),,極大地提升港口的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。
國(guó)務(wù)院批復(fù)成立舟山群島新區(qū)后,,舟山與寧波的鐵路項(xiàng)目已經(jīng)納入規(guī)劃,,舟山的發(fā)展將更上一層樓,舟山群島也將真正的進(jìn)入大橋時(shí)代,。
第五張最新的名片,,印象普陀。
在給大家介紹印象普陀這臺(tái)美輪美奐的大型山水實(shí)景表演前,,我要先給大家介紹下它的表演地點(diǎn),,度假天堂--朱家尖。
朱家尖是舟山群島的第五大島,,全島面積72平方公里,,與"海天佛國(guó)"普陀山并稱(chēng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),舟山民航機(jī)場(chǎng)就建在朱家尖島上,,一座跨海大橋把朱家尖與沈家門(mén)(以及整個(gè)舟山本島)連接在一起,,從杭州,、上海、寧波等陸路來(lái)的游客可以直接驅(qū)車(chē)進(jìn)入朱家尖,。
朱家尖是舟山群島核心旅游區(qū)域"普陀旅游金三角"的重要組成部分,。
朱家尖的自然景觀非常獨(dú)特,主要由國(guó)際沙雕藝術(shù)廣場(chǎng)(南沙),、朱家尖觀音文化苑(白山),、烏石塘景區(qū)三大景區(qū)組成。
朱家尖是中國(guó)國(guó)際沙雕的故鄉(xiāng),。
在島的東南部沿海,,蜿蜒伸展著東沙、南沙,、千沙,、里沙、青沙五個(gè)金色綢緞般的沙灘,,一個(gè)接著一個(gè),,組成龐大的鏈狀沙灘群,全長(zhǎng)五千多米,,號(hào)稱(chēng)“十里金沙”,。
沙灘灘背的山崖上長(zhǎng)滿(mǎn)了黑松,襯托著沙灘,,更使金沙燦然耀目,。
南沙是“十里金沙”奇觀的中心和精華所在,。
每年的舟山國(guó)際沙雕節(jié)都在南沙舉行,,那是,世界各地的沙雕高手都云集南沙,,一場(chǎng)沙雕的藝術(shù)大餐拉開(kāi)帷幕,。
景區(qū)內(nèi)的國(guó)際沙雕藝術(shù)廣場(chǎng)是沙雕節(jié)的主會(huì)場(chǎng),也是游客欣賞沙雕作品,,觀賞表演,、休閑游娛的活動(dòng)中心,有興趣的游客還可以在這里diy自己的沙雕!
當(dāng)然,,南沙景區(qū)最吸引人的還是海濱浴場(chǎng),,在南沙有摩托艇、沙灘排球,、攀巖,、滑水、渭沙,、氫氣球等游樂(lè)項(xiàng)目,。
是浙江省最理想的海濱浴場(chǎng)和海上體育活動(dòng)場(chǎng)所,。
朱家尖的烏石塘景區(qū)由長(zhǎng)約500米,寬約50米,,高約5米的天然鵝卵石組成,。
這條橫臥著的海塘全由烏黑發(fā)亮的鵝卵石自然倚坡壘積而成,氣勢(shì)龐大被譽(yù)為海上奇觀,。
在當(dāng)?shù)赜羞@樣一個(gè)傳說(shuō),,相傳它是烏龍的化身。
原來(lái)東海龍王的三太子,,生得一身烏黑,,頑皮而聰穎,深得父母的寵愛(ài),。
一天,,它耐不住龍宮的寂寞,竟自離開(kāi)龍宮到東海大洋遨游去了,。
正玩得興起,,不料遇到了一群鯊魚(yú)精。
鯊魚(yú)精們?cè)?tīng)說(shuō)吃了龍肉,,可以成仙,,所以一見(jiàn)小烏龍,就相約咧嘴向小烏龍猛撲,,小烏龍寡不敵眾,,斗得筋疲力盡,遍體鱗傷,,節(jié)節(jié)向蓮花洋敗退,,鯊魚(yú)群追不舍,在這千鈞一發(fā)之際,,被正在捕魚(yú)的朱家尖漁民發(fā)現(xiàn),,眾漁民奮勇將小烏龍救至樟州灣內(nèi),又精心為小烏龍養(yǎng)傷,,從此小烏龍與朱家尖漁民結(jié)下了深厚的友情,。
傷好后,為報(bào)答救命之恩,,小烏龍情愿留在樟州灣,,立志守護(hù)海塘,造福朱家尖百姓,。
從此小烏龍就橫臥在樟州灣沿岸,,年長(zhǎng)月久,片片龍鱗也就化作了烏石子。
它日夜注視著大海的變化,,一旦大風(fēng)將至,,它就抖動(dòng)龍鱗,并高聲?shū)Q叫,,警告漁民別出海,,快回港。
臺(tái)風(fēng)來(lái)時(shí),,濁浪排空,,他就用身軀擋住驚濤駭浪,保護(hù)朱家尖一方百姓免遭災(zāi)難,。
現(xiàn)在隆重登場(chǎng)的是位于朱家尖島北部的白山景區(qū),。
這個(gè)素有海上雁蕩美譽(yù)的地方石景滿(mǎn)山、充滿(mǎn)靈氣,。
有的方整平坦,,如刀削斧劈;有的突兀無(wú)規(guī),若懸空欲墜;有的象窺視欲躍之青蛙,,有的似引頸報(bào)曉的金雞;有的如頂球玩耍的海獅,,有的若亭亭玉立的少女;有的象水牛,似松鼠,,如猴子……總之千姿萬(wàn)狀,,令人嘆絕。
整個(gè)白山景區(qū),,有三處地方最是絕妙,,一是濟(jì)公石,那石頭長(zhǎng)得簡(jiǎn)直就是濟(jì)公活佛臨世,,惟妙惟肖,,實(shí)在是太像了。
二是天縫臺(tái),,傳說(shuō)所有肥胖的人,,只要經(jīng)過(guò)這天縫臺(tái),,都會(huì)變得苗條美麗,。
三是千丈崖,千丈崖是白山的最高處,,高約120米,,崖壁峭立陡峭,與普陀山遙相對(duì)望,,是觀音菩薩講經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)所之一,,在千丈崖的崖壁有一尊高69米、面積達(dá)2000平方米的觀音大士立像彩繪壁畫(huà),,有“海上莫高窟”的說(shuō)法,。
說(shuō)起印象系列,,我想大家一定不會(huì)太陌生,現(xiàn)在的印象家族中已經(jīng)開(kāi)演的有:桂林的印象劉三姐,、麗江的印象麗江,、杭州的印象西湖、武夷山的印象大紅袍,,舟山的印象普陀是印象系列的老六,。
每一臺(tái)精彩的節(jié)目,一定有個(gè)了不起的導(dǎo)演和團(tuán)隊(duì),。
那我們印象普陀呢也是有三位很不得了的導(dǎo)演和團(tuán)隊(duì)打造的,,誰(shuí)呢?張藝謀、王潮歌,、樊躍和他們的印象團(tuán)隊(duì),。
為什么有這么多美麗的故事,有著高深的佛法,,可走在普陀山中,,走在海邊,傾聽(tīng)著梵音卻無(wú)法感受到這些呢,,旅游不就是要靠心去體會(huì)嗎?張藝謀和他的團(tuán)隊(duì)在思考著,,最終決定在舟山打造一臺(tái)讓每一個(gè)到普陀來(lái)旅游的游客都可以感受到佛的力量、菩薩的慈悲,,感受佛教文化帶給我們的安寧和吉祥,,于是,經(jīng)過(guò)兩年的籌劃,,終于在普陀山對(duì)面的朱家尖白山打造出了一臺(tái)大型的山水實(shí)景演出--印象普陀,。
印象普陀口號(hào)就是:坐下70分鐘,放下三千煩惱,。
在印象普陀開(kāi)始籌建的先期,,選址成了頭疼的事情,老謀子的團(tuán)隊(duì)多次來(lái)舟山為印象普陀選址,,卻一直定不下合適的場(chǎng)地,,有一次當(dāng)張藝謀的車(chē)隊(duì)行至白山附近時(shí),張藝謀突然要求司機(jī)停車(chē),,迎面一幅69米高的觀音畫(huà)像深深吸引住了他,,張藝謀下車(chē),在白山轉(zhuǎn)了許久后,,果斷將印象普陀選在了白山觀音文化苑,,他后來(lái)對(duì)大家說(shuō),是哪里的強(qiáng)大的氣場(chǎng)吸引了他,有些貴賓可能已經(jīng)看過(guò)他的其他幾部印象山水劇,,比如印象西湖,、印象麗江、印象大紅袍等,,可以說(shuō)張導(dǎo)的每一部印象都各有各得特色,,但是在普陀,這種特色仿佛不是他刻意去營(yíng)造出來(lái)的,,而是在本身的靈氣與文化上加以雕琢更具有不得不看的吸引力,。
印象普陀這部山水實(shí)景演出投資達(dá)到了2億人民幣,差不多每分鐘的價(jià)值是 300萬(wàn)人民幣,。
坐在全球最大的360度全方位的露天旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)上,,以滿(mǎn)天星辰,山水崖壁為背景,,加上絢爛的燈光,,美妙的音樂(lè),精湛的舞臺(tái)表演,,共同營(yíng)造“行走的山水,,運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)”,讓您觀看到“圣靈顯跡”,、“天河之水”,、“石中之眼”、“百鳳呈祥”,、“擎天光柱”等奇幻景象及壯觀場(chǎng)景,,在如大衛(wèi)魔術(shù)般的場(chǎng)景變化之間,感受全新的實(shí)景演出效果,,其震撼感遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)于在看一場(chǎng)3d電影,,因?yàn)樗钦嬲膶?shí)景演出!
佛教中我們常說(shuō)“三稱(chēng)佛名”、“三解脫門(mén)”,、“三支清香”,、“佛教三寶”等,“三”這個(gè)數(shù)字在佛教中代表了吉祥,,而印象普陀的整場(chǎng)演出共分為:《海山禮佛》,、《眾生問(wèn)佛》、《修煉悟禪》,、《美眼看禪》,、《佛陀釋禪》、《動(dòng)漫說(shuō)禪》,、《祈愿敬佛》、《照度見(jiàn)佛》、《八方朝佛》九大篇章,,九九歸一,,也是應(yīng)了佛教中三的倍數(shù),我們可以理解為象征著吉祥,、吉祥,、再吉祥。
同時(shí)能容納2010名360度全方位旋轉(zhuǎn)觀眾席,,一個(gè)圓形,,也是蘊(yùn)含佛教中圓滿(mǎn)的含義。
我們大家來(lái)普陀大多還有一個(gè)目的就是來(lái)許愿祈福的,,普陀山的香火旺盛就是緣于菩薩的靈驗(yàn),,1997年在南海觀音像的開(kāi)光儀式上,普陀山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)妙善大和尚宣布"開(kāi)光開(kāi)始"這一聲剛落,,只見(jiàn)天空中的東南方,,本來(lái)是烏云密布的云層中,突然開(kāi)了天窗,,射出一道金光,,直照觀音圣像之上,同時(shí),,五色的光芒四射,,東海上涌現(xiàn)出一個(gè)圓圈口,霞光的彩虹,,從圓圈口如雨花般的繽紛瀉出,,空中出現(xiàn)了觀音菩薩的圣像,在場(chǎng)千人無(wú)論有無(wú)宗教信仰無(wú)不震驚,,信徒們掌聲如雷,,高呼“南無(wú)觀世音菩薩”!無(wú)不留下激動(dòng)的淚水,頂禮膜拜,。
舟山群島因其地理位置經(jīng)常受大小臺(tái)風(fēng)的影響,,但自1997年南海觀音建成至今,每每說(shuō)有要登陸到舟山的臺(tái)風(fēng)都會(huì)突然轉(zhuǎn)向登陸他處,,不管你信不信佛,,但這靈異的現(xiàn)象卻讓人不得不信。
而我們的張大導(dǎo)演也是受到觀音文化苑也就是現(xiàn)在印象普陀的演出場(chǎng)所強(qiáng)大氣場(chǎng)的吸引,,可見(jiàn)印象普陀選址也是頗為考究,,是觀世音菩薩曾經(jīng)講法之處,靈氣十足,。
印象普陀的演出過(guò)程中,,最讓人期待的是許愿祈福的環(huán)節(jié),。
在佛教文化中我們常可聽(tīng)到“妙法蓮花”,、“佛陀步步生蓮”等說(shuō)法,,蓮花在佛教中象征非凡、純潔,、吉祥,,因此演出中特別為大家準(zhǔn)備了蓮花燈祈福的環(huán)節(jié),在大悲咒的念誦下,,大家將自己的愿望寫(xiě)下,,放在純凈的蓮花燈中,再由少女們放到佛龕下供奉三天三夜,,許下的心愿菩薩必會(huì)看到,,那大家的確也算是不枉此次的普陀之行了。
佛教文化講求的是“明心見(jiàn)性”,,即去惡,、揚(yáng)善、凈化心靈,,如今,,也許很多的自然災(zāi)害,病痛,,繁瑣的生活充斥著我們,,讓人覺(jué)得迷茫,恐懼,,但是印象普陀里有句讓人印象深刻的話(huà),,“用悲苦的眼睛看世界;世界就是悲苦的,用美麗的眼睛看世界;世界就是美麗的!”我們舟山人都說(shuō)去普陀山許愿,,到印象普陀靜心!坐下七十分鐘放下三千煩惱,,為了你的三千煩惱花上200多元,性?xún)r(jià)比甚高啊!
每天來(lái)舟山旅游的游客最少都有一萬(wàn)多人,,而印象普陀的演出每天只有一場(chǎng),,每場(chǎng)2010位置,因此演出的門(mén)票缺口很大,,有時(shí)去晚了往往會(huì)沒(méi)有票的尷尬,,為此我們導(dǎo)游經(jīng)常要為客人搶票。
我現(xiàn)在就需要為大家預(yù)定座位,,遲了的話(huà)很有可能就沒(méi)有座位了,。
來(lái)到舟山旅游,其實(shí)大家待的時(shí)間很短,,只有短短的一天時(shí)間,,而且這一天的時(shí)間白天游玩普陀山以后,,晚上回到賓館就什么都干不了,除了在賓館看電視,。
如果想用這僅僅一天的時(shí)間去完全感受舟山的美,,舟山的情,,去了解普陀那深厚的佛教歷史文化是不太現(xiàn)實(shí)的,,現(xiàn)在有了這么一個(gè)好的機(jī)會(huì),希望大家不要錯(cuò)過(guò),。
出歷史名城錦州西北行十余里,,有一座群峰險(xiǎn)壑逶迤伴繞,飛泉云岫橫生妙境的名山勝地,。
這就是聲震遼海,、譽(yù)播京華的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山。
北普陀山開(kāi)山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),,文化底蘊(yùn)深邃豐厚,。
迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎,晨鐘暮鼓梵音法號(hào)經(jīng)年裊渺,,祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳,,故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱(chēng)之。
至遼代,,又因讓國(guó)皇帝耶律倍長(zhǎng)居此山,,經(jīng)大德高僧德韶奏請(qǐng)遼太后,正式定名北普陀山而聞名天下,。
其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪,、楓林旭日、蒼山觀海,、紅石臥龍,、滴水觀音、泓池澄暉,、烽臺(tái)夕照”等景觀而著稱(chēng)于世,。
明清兩代,更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi),,為佛,、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地,。
北普陀山擁有奇特壯觀的山巒;千姿百態(tài)的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古樹(shù)懸掛的峭壁,。
名峰、古剎,、摩崖移步即景,,佳景天成,。
春可聽(tīng)鶯啼鳥(niǎo)語(yǔ),夏可聞蟬鳴桑林,,秋可睹櫨紅霜染,,冬可觀石堂松雪。
四時(shí)景致,,異彩繽紛,,勝如巧笑顧盼焉。
九大景區(qū)共有五十多處景觀,,其云,、石、水,、洞,、林、花,、魚(yú),、鳥(niǎo)渾然一體,雄,、險(xiǎn),、奇、幽,、動(dòng),、靜、美,、妙交相生輝,。
實(shí)為洞天福地,人間勝境,。
國(guó)家aaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),,遼寧五十佳景之大觀。
錦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的開(kāi)心!
普陀山導(dǎo)游詞講解篇十四
普陀山紫竹林位于浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下,。山中巖石呈紫紅色,,剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉、竹葉狀花紋,、因稱(chēng)紫竹石,。后人也在此栽有紫竹。五代后梁貞明二年,。日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像,,歸國(guó)途中在此遇風(fēng)受阻,在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中,。觀音院前有潮音洞,。紫竹林旁有光明池,,南有觀音眺,對(duì)岸可見(jiàn)洛迦山島,。
紫竹林景區(qū)(包括不肯去觀音院,、潮音洞、紫竹林)
不肯去觀音院據(jù)歷代山志記載,,后梁貞明二年(公元920xx年),,日僧慧鍔從五臺(tái)山奉觀音像回國(guó),船經(jīng)普陀洋面受阻,,以為菩薩不愿東去,,便靠岸留下佛像,,由張姓居民供奉,,稱(chēng)為“不肯去觀音院”,是為普陀開(kāi)山供佛之始,。
潮音洞在普陀山紫竹林景區(qū)內(nèi),、龍灣之麓,距停車(chē)場(chǎng)僅200米,?!俺币舳础边@個(gè)名稱(chēng)其實(shí)是一語(yǔ)雙關(guān),一方面因洞穴日夜吞吐海潮,,聲若雷音;另一方面借“潮音”比喻“佛音”,,洞口日夜浪濤不絕,聲如觀音講經(jīng)說(shuō)法,,又如千僧誦經(jīng),,妙響洗塵,故名,。潮音洞為山石裂隙所成,,從崖至腳高數(shù)十米,半浸于海中,。洞有二門(mén),,通明如天窗,潮水奔馳入洞,,浪石相激,,聲如轟雷。漲潮時(shí)倚巖俯視,,仿若蛟騰足下,,險(xiǎn)怪百出,聲若雷鳴;晴天時(shí)洞內(nèi)七彩霓虹閃現(xiàn),,蔚為奇觀,。是為普陀山十二景之一的“古洞潮音”,。
石崖上刻有“潮音洞”三大字,系清康熙帝手書(shū),。傳說(shuō)此處原來(lái)題字為“現(xiàn)身處”,,古代信徒們叩求觀音大士現(xiàn)身者多在此膜拜。據(jù)記載,,宋元時(shí)期來(lái)普陀朝圣香客,,多在潮音洞前叩求菩薩現(xiàn)身賜福,其中常有人在此跳海舍身,,藉以往生西方極樂(lè)世界,,也曾有人在此燃指,以求菩薩靈驗(yàn),。到明代時(shí)明令禁止在此跳海燃指,,明萬(wàn)歷年間參將董永燧在此建“莫捨(舍)身”亭以戒舍身燃指者;都督李分、參將陳九恩豎“禁止捨身燃指”碑于亭中,,現(xiàn)在亭已毀壞,,碑猶在。
音洞左側(cè)上方的巖壑中有一天然小型石泉,,石壁上刻有“光明池”三字,,此處舊名“甘露潭”,山民稱(chēng)“慧泉”,,佛家信眾常在此祈求圣水以療眼疾,。據(jù)說(shuō)明正德年間,皇太后遣使取此池水治療眼疾,,得以康復(fù),,遂改名為“光明池”。潮音洞旁還有一小洞,,名善財(cái)龍女洞,,相傳是觀音身邊的善財(cái)、龍女所居之處,。