作為一位杰出的教職工,，總歸要編寫教案,，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案,。那么問題來了,，教案應(yīng)該怎么寫,？下面是小編帶來的優(yōu)秀教案范文,，希望大家能夠喜歡!

高一語文教案人教版篇一

教學(xué)目標(biāo)：

1,、理解解詩句含義，領(lǐng)悟詩的意境,。

2,、理解李賀虛構(gòu)的仙境有著怎樣的寄托。

教學(xué)重難點：目標(biāo)2

教學(xué)方法：以自學(xué),、討論為主,，誦讀訓(xùn)練貫穿始終。

教學(xué)課時：一課時

教學(xué)過程：

(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入(檢查背誦)

(二)作者簡介：

李賀一生位卑職冷,，病貧交迫,，深感世變無涯，人生有盡,，死

生問題糾結(jié)于心,。詩作雖情緒低沉，然想像新奇,，境界遼闊,，在中國詩歌獨樹一幟。

(三)品讀鑒賞

1,、教師范讀

2,、學(xué)生自由朗讀全詩并作點評。(要求：從字音,、節(jié)奏,、停頓、感情等方面入手,。)

3,、學(xué)生放聲朗讀,，揣摩感受;也可相互之間交流心得。

4,、整體把握,，理清思路

(1)讓學(xué)生用自己的話描述詩意。

這是一首游仙詩,，在一個晴朗的夜晚,，詩人游目太空被

璀璨的群星所吸引,，于是張開想象的翅膀,，飛向那美麗的天庭……

(2)作者的想象思路是怎樣的?

詩共十二句，分成三個部分,。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象,，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實世界進入幻想世界,，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實世界,，一起一落，首尾相接,，渾然一體,。中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個各自獨立的畫面,。

(3)用自己的語言描繪主體部分四幅畫面,。

學(xué)生描繪后教師歸納：

畫面之一：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人,。

畫面之二：秦妃當(dāng)窗眺望曉色,。

畫面之三：神奇的耕牧圖景。

畫面之四：穿著艷麗服裝的仙女,，漫步青洲,，尋芳拾翠。

問：詩人是如何表現(xiàn)這種瑰麗境界的?

答：上述各個互不連綴,，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面,，都以仙人活動為主體，以屋宇,、花草,、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境,，以與人世相對比,。詩人巧妙地把神和人結(jié)合起來，把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來,，使抽象的理想成為可以觀照的物象,，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。

(四)歸納主題

詩人虛構(gòu)了一個盡善盡美的仙境,，顯然有所寄托,。詩人心懷壯志而生不逢時，寶貴的青春年華被白白的浪費了,，故怨恨不已,。詩作曲折地表現(xiàn)了對美好生活的向往，對當(dāng)時社會和個人境遇的不滿,。

(五)作業(yè)

1,、熟練背誦本專題各個篇目。2,、課后完成“積累與應(yīng)用”及相關(guān)練習(xí),。

鑒賞資料：

在一個晴朗的夜晚，詩人游目太空,，被璀璨的群星所吸引,，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭,。

詩共十二句,，分成三個部分。開頭兩句寫天河,。天河,，絢爛多姿，逗人遐想,，引導(dǎo)他由現(xiàn)實世界進入幻想世界,。天河在轉(zhuǎn)動，回蕩著的流星,，泛起縷縷銀光,。星云似水，沿著“河床”流淌,，凝神諦聽,，仿佛潺潺有聲。這些是詩人站在地面上仰望星空的所見所感,，寫實之中揉有一些虛構(gòu)成分,，顯示了想象的生發(fā)過程。

中間八句具體描述天庭的景象,，陸續(xù)展示了四個各自獨立的畫面,。畫面之一是：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人,。仙女們正在采摘桂花,，把它裝進香囊,，掛在衣帶上?！盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹?。仙樹不枯，仙花不落,，它與塵世的“馨香易銷歇,，繁華會枯槁”形成鮮明的比照。畫面之二是：秦妃當(dāng)窗眺望曉色,。秦妃即弄玉,，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史,，學(xué)會吹簫,。一天,，夫妻二人“同隨鳳飛去”,，成了神仙。此時,，晨光熹微,，弄玉正卷起窗簾，觀賞窗外的晨景,。窗前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳,。它顯然就是當(dāng)年引導(dǎo)他們夫婦升天的那只神鳥。弄玉升天已有一千余年,，而紅顏未老,。那青鳳也嬌小如故。時間的推移,，沒有在她(它)們身上留下任何痕跡,，這是天庭的神奇之處。然而,，天宮歲月也并非毫無變化,。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習(xí)慣,，這些又似與人世無異,。畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細長的笙管,，驅(qū)使神龍翻耕煙云,，播種瑤草，多么悠閑自在!畫面之四是：穿著艷麗服裝的仙女,，漫步青洲,，尋芳拾翠,。青洲是傳說中的仙洲，山川秀麗,，林木繁密,，始終保持著春天的景色。來這兒踏青的仙女,，采摘蘭花,，指顧言談，十分舒暢,。上述各個互不連綴,，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面，都以仙人活動為主體,，以屋宇,、花草、龍鳳等等為陪襯,，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境,，以與人世相對比。這正是詩歌的命意所在,。

人間怎樣呢?末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點染,。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望,，指點說：羲和駕著日車奔馳,，時間過得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了,，變成陸地,，揚起塵土來了。這就是人們所常說的“滄海變桑田”,。詩人借助具體的形象,，表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對比之下,，天上那種春光永駐,、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴,。

這是一首游仙詩,。李賀虛構(gòu)了一個盡善盡美的仙境，顯然有所寄托,。詩人心懷壯志而生不逢時,，寶貴的青春年華被白白地浪費了，這叫他怎不憤恨不已?“逝將去女,，適彼樂士,?！?《詩經(jīng)?魏風(fēng)?碩鼠》)對美好生活的向往，正是對當(dāng)時社會現(xiàn)實和個人境遇不滿的曲折表現(xiàn),。

這首詩想象富麗,，具有濃烈的浪漫氣息。詩人運用神話傳說,，創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來,。詩中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié)，都是神話傳說中的內(nèi)容,。但詩人又借助于想象,，把它們加以改造，使之更加具體鮮明,，也更加新奇美麗,。象“王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草”,，不僅使王子吹的笙有形可見,，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩人幻想的產(chǎn)物,，卻又是某種實體的反照,。詩人寫子虛烏有的幻境,，實際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩,。例如蘭桂芬芳，與人間無異;而桂花不落,，蘭花常開,，卻又是天上特有的景象;仙妾采香，秦妃卷簾,，她們的神情舉止與常人沒有什么不同,，但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴,，而且她(它)們都永不衰老,，這又充滿神話色彩。詩人運用這種手法,，巧妙地把神和人結(jié)合起來,，把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來，使抽象的理想成為可以觀照的物象,，因而顯得深刻雋永,，而又有生氣灌注。這首詩,，全詩十二句,，句句都有物象可見,，詩人用精心選擇的動詞把某些物象聯(lián)系起來，使之構(gòu)成情節(jié),，并且分別組合為六個不同的畫面,。它們雖無明顯的連綴跡象，但彼此色調(diào)諧和,，氣韻相通,。這種“合而若離，離而實合”的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙,。

詩歌首尾起落較大,。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景,。前者從現(xiàn)實世界進入幻想世界,，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實世界，一起一落,，首尾相接,，渾然一體。

詩的題目是《天上謠》,，“謠,，聲逍遙也?！币饧从庙嵄容^自由,，聲音富于變化，吟誦起來,，輕快優(yōu)美,。這首詩的腳韻換了三次，平仄交互,，時清時濁,。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯落,，變化頗大,，這種于參差中見整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘,。

雨冷香魂吊李賀

翻開唐人的詩集,，江湖夜雨覺得找不到有比李賀更傷感孤寂的人了。曹雪芹先生在《紅樓夢》中塑造出林妹妹這樣一個多愁善感,，才氣過人的藝術(shù)形象,，讓好多人為之感傷。我覺得在唐才子中，李賀的性格和才華簡直就是一個活生生的憂郁多才的男“林妹妹”,。而且有過之而無不及,。

李賀，字長吉,，說起來李賀也是名門之后,，他的遠祖李亮是唐朝開國皇帝李淵的從父(即伯父、叔父),，唐朝建立后被封為鄭王,。但是到了李賀這一代祖上的榮華早已成為過眼煙云，李賀的父親李晉肅只作過縣令,，而且在大約在李賀十八歲那年,，他便早早去世了。李賀據(jù)說也是個神童,，《唐才子傳》說“七歲能辭章,，名動京邑”。當(dāng)時韓愈,、皇甫湜不信是他寫的,，就親自把他請到家里來，李賀當(dāng)時還是個小小童子,，“總角(就是哪吒那種發(fā)型)荷衣而出,，欣然承命，旁若無人,，寫了篇叫《高軒過》的文章,。這篇文字江湖夜雨找了出來錄在下面：

華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏,。馬蹄隱耳聲隆隆,，入門下馬氣如虹。云是東京才子,，文章巨公。

二十八宿羅心胸,，九精照耀貫當(dāng)中;殿前作賦聲摩空,，筆補造化天無功。龐眉書客感秋蓬,，誰知死草生華風(fēng);我今垂翅附冥鴻,，他日不羞蛇作龍。

這篇詩句出自七歲孩童之手,，確實令人驚奇,，說句不中聽的，現(xiàn)在的大學(xué)中文系的研究生們能寫成這樣也算不錯了,。怪不得當(dāng)時就“二公大驚,，以所乘馬命聯(lián)鑣而還,，親為束發(fā)?！睉z愛之意自不待言,。但是不幸的很，李賀少時就才華顯露,，但其一生,，卻沒有“他日不羞蛇作龍”，而是一生郁郁,，難伸其才,，人中之龍，卻屈如蛇蟲,。

拙作《元稹悼亡遣悲懷》這篇中說過,，元稹由于李賀早年無意中得罪了他，就借口認為李賀父名“晉肅”,，“晉”字與“進士”的“進”同音,，觸犯家諱，不能應(yīng)試,。韓愈為他抱不平,，專門寫了《諱辯》一文，主張“不諱嫌名”,，但無濟于事,，李賀就這樣莫名其妙地失去了考功名的資格。這也造成了李賀一生的憂郁難平,。

當(dāng)然李賀也是那種典型的抑郁質(zhì)的人,，就像林妹妹和史湘云差不多的身世卻性格不同一樣。李賀畢竟是皇室王孫,，雖然沒能參加進土考試,，仍舊享有某些官職的世襲權(quán)，而且他一直受到韓愈的贊賞,，元和六年(公元811年)春,，在韓愈的照顧下，李賀被任命為奉禮郎,，說起這奉禮郎的職務(wù)只是個品次極低(九品)的小小京官,，《唐書?百官志》說它的職務(wù)是：“掌君臣版位，以奉朝會祀之禮,?！布漓搿⒊瘯谖话莨蛑?jié)，皆贊導(dǎo)之,。公卿巡行諸陵,，則主其威儀鼓吹，而相其禮,?！庇纱丝梢姡疃Y郎的職責(zé)就是當(dāng)王公大臣舉行祭祀時,，去招呼擺祭品,，引導(dǎo)眾人進入位次，行跪拜之禮,。當(dāng)公卿巡行諸陵時,，領(lǐng)導(dǎo)儀仗隊和吹鼓手，主持祭祀禮,。

這樣的職務(wù)如果是個比較精明的市井小人之類的,，可能如魚得水，一可以采辦祭品時多開點發(fā)票,，撈點油水,，二可以多接觸一下王公大臣們，混得臉熟,，好辦事,。但是李賀那樣木訥單純的男孩卻不適合這個工作，李賀在這里沒有朋友沒有親人,，常想家(江湖夜雨一開始上大學(xué)時還常想家呢),，當(dāng)然從另一個角度也說明李賀生活自理能力比較差。他在《題歸夢》一詩中這樣寫道：

長安風(fēng)雨夜,，書客夢昌谷,。怡怡中堂笑，小弟栽澗綠,。

家門厚重意,，望我飽饑腹。勞勞一寸心,，燈花照魚目,。

李賀想念家中的弟弟，又思念在昌谷(河南宜陽)老家的生活了,。說起李賀的家庭情況，江湖夜雨原來有個印象,，好像李賀一生孤單,，其實李賀也有媳婦，只是好像沒有后代。他有一首《美人梳頭歌》就是寫給他妻子的：

西施曉夢綃帳寒,，香鬟墮髻半沉檀,。轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉，驚起芙蓉睡新足,。

雙鸞開鏡秋水光,，解鬟臨鏡立象床。一編香絲云撒地,，玉釵落處無聲膩,。

纖手卻盤老鴉色，翠滑寶釵簪不得,。春風(fēng)爛熳惱嬌慵,，十八鬟多無氣力。

鬉鬌妝成欹不斜,，云裾數(shù)步踏雁沙。背人不語向何處?下階自折櫻桃花。

從詩中可以看出,，李賀還是很喜歡他的娘子的,，可惜據(jù)說他的妻子也經(jīng)常多病，比他死得還早,。李賀的九品芝麻官沒有當(dāng)多久,，就辭職回家了。從此在昌谷老家當(dāng)soho了,。李賀每天“旦日出,，騎弱馬，従平頭小奴子,，背古錦囊,，遇有所得，書置囊里,。凡詩不先命題,，及暮歸，太夫人使婢探囊中,，見書多,，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳!”上燈，與食,，即従婢取書,，研墨疊紙足成之。非大醉吊喪,，率如此,?！边@段文字好像經(jīng)常被引用，大家應(yīng)該知道的比較多,，李賀每天起來騎著瘦馬(也有的后來說成是驢),，在外面苦吟索詩，一直到晚上?，F(xiàn)在圍棋方面有個韓國高手叫李昌鎬,，性格也是很木訥單純，有人說他一天到晚,，就連吃飯睡覺都是在想棋,，江湖夜雨覺得李昌谷(李賀的別稱)也是幾乎一天到晚在想詩。李賀母親很擔(dān)心他的健康,，說他要把心都嘔出來才算完,。

李賀身體很差，和林妹妹一樣經(jīng)常吃藥：所謂：“蟲響燈光薄,，宵寒藥氣濃”,，唉，自古紅顏多薄命,，才子多短命,，正所謂“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素,。秋姿白發(fā)生,，木葉啼風(fēng)雨?！?李賀詩《傷心行》),，李賀香魂一縷，終于隨冷雨而去,，終年不到二十七歲,。唉，這二十七好像是才子們的一個坎兒,，好多人像王勃之類都是二十七左右夭折,。《唐才子傳》說是“上帝新作白玉樓成,，立召君作記也”,，無非是像寶玉想像晴雯去當(dāng)芙蓉姐姐了一樣，聊慰生者之心罷了,。唉,，說來當(dāng)這詩人就是不好呀，江湖夜雨也覺得有時候世間之事確實是“越平凡越平安,，越墮落越快樂”,。宋朝有個叫周益公在他的《平園續(xù)稿》中說：“昔人謂詩能窮人,，或謂非止窮人,，有時而殺人,。蓋雕琢肝腸，已乖衛(wèi)生之術(shù);嘲弄萬象,，亦豈造物之所樂哉?唐李賀,、本朝邢居實之不壽，殆以此也,?！焙呛牵娔芨F人又能殺人,，看來是精神鴉片了,。可能確實如此,，改古人兩句：“詩是穿腸毒藥,，詞是剮骨鋼刀”，再套用個現(xiàn)代俗語“動什么別動感情,，當(dāng)什么別當(dāng)詩人”,。

李賀之詩不但在唐人的集中獨具特色，就算在整個我國古代詩歌中也是風(fēng)格迥異,，鮮有相類者,。江湖夜雨在評李白時說李白的風(fēng)格是“俠酒詩仙”，而李賀的特色就是“奇詭艷冷”,，其實杜牧在《李長吉歌詩敘》中就歸結(jié)的很精妙：“云煙綿聯(lián),，不足為其態(tài)也;水之迢迢，不足為其情也;春之盎盎,，不足為其和也;秋之明潔,，不足為其格也;風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也;瓦棺篆鼎,，不足為其古也;時花美女,，不足為其色也;荒國陊殿，梗莽丘垅,，不足為其怨恨悲愁也;鯨呿鰲擲,，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也,?！?/p>

但“云煙綿聯(lián)”、“水之迢迢”,、“春之盎盎”,、“秋之明潔”等風(fēng)格其實并非李賀最獨特的風(fēng)格,，而江湖夜雨覺得最突出的還是奇詭冷艷四字：

奇，也是所謂的“鯨呿鰲擲”：李賀之詩,，想像之奇特,，比之李太白尚有過之，像什么“女媧煉石補天處,，石破天驚逗秋雨”,，確實有石破天驚之勢，而“天河夜轉(zhuǎn)漂回星,，銀浦流云學(xué)水聲”,，以及“南風(fēng)吹山作平地,帝遣天吳移海水”等等，天上的銀河都聽得到水聲,，南風(fēng)將山吹作平地,，此等情景，別說無人可見,，就是連想,，一般人也不敢想啊。確實是雄奇詭譎,，幻象紛呈,。像“羲和敲日玻璃聲”，“憶君清淚如鉛水”等都是匪夷所思的奇語妙句,，江湖夜雨覺得最能代表李賀詩句奇之特色的要數(shù)這一首了：

夢天

老兔寒蟾泣天色,，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光,，鸞佩相逢桂香陌,。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬,。遙望齊州九點煙,，一泓海水杯中瀉。

這樣的情境真是難為李賀怎么想出來著,，李白的詩中說“恍恍與之去,。駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川,。茫茫走胡兵,。”李白飛上天去,，也就一直升飛機的高度,，還能看到茫茫胡兵什么的，而李賀這詩,，恐怕都趕上楊利偉了,，整個中國看成九點輕煙一般,，海水好像可以盛在杯子中的水一樣，確實是宇宙空間才能看得出的景象,。而李賀卻憑著自己的想像構(gòu)思出這樣瑰麗奇特的景象,，實在是太難得了。在山東濟南,，有座千佛山,，山半腰有座牌坊，寫著齊煙九點,，其實是斷章取義了，這個牌坊上的“齊煙”指的是山東啦,，而九點,，是指濟南北面那幾座海拔不過百米的小山兒。在這里用李賀詩中這個典故,，未免有點牛刀殺雞的意味,。

李賀詩句之奇，有時就近于詭異,，看這個詩中就有老兔,、寒蟾之類的形象，而其他詩中更有鳳凰,、老魚,、瘦蛟、博羅老仙,、蛇毒,、燭龍、碧驢,、等諸多日常生活中不可見的怪物作比喻,，從而使他的詩中有一種光怪陸離的奇詭景象，這就所謂“牛鬼蛇神”那句：“牛鬼蛇神,，不足為其虛荒誕幻也”,。江湖夜雨覺得《苦晝短》這首最能代表這種風(fēng)格：

飛光飛光，勸爾一杯酒,。吾不識青天高,，黃地厚。唯見月寒日暖,，來煎人壽,。

食熊則肥，食蛙則瘦,。神君何在,，太一安有?天東有若木,，下置銜燭龍。

吾將斬龍足,，嚼龍肉,，使之朝不得回，夜不得伏,。自然老者不死,，少者不哭。

何為服黃金,，吞白玉?誰似任公子,，云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚,。

當(dāng)然,，李賀還有一些“鬼詩”像什么“鬼燈如漆點松花”等，也增加了李賀詩的詭異色彩,。讀李賀的詩如秋風(fēng)苦雨,，不禁覺得寒氣逼人，這就是李賀詩味中“冷”的特色,，即杜文中所謂“荒國陊殿,，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也”,，李賀被稱為詩鬼,，也不是沒有原因的，李賀詩中好寫“死”,、“葬”,、“魂”之類的字句，其實好像一切抑郁短命的才子才女都這樣吧,，像林黛玉也張口閉口地“冷月葬花魂”,、“何處有香丘”什么的。而李賀詩中的這類句子更多,，更奇,，像什么：“幾回天上葬神仙”(《官街鼓》)，神仙都死,，“彭祖巫咸幾回死”(《浩歌》),，神仙都死，彭祖巫咸這些老壽星們更要死好幾回啦,，“津頭送別喝流水,酒客背寒南山死”(《十二月樂詞》),，山也是會死的。

李賀還好用“血”這一字入詩，像什么“恨血千年土中碧”,，還有“青貍哭血寒狐死”(《神弦曲》),。讀了這些詩句，江湖夜雨覺得李賀實在是太孤寂悲觀了,，只有太寂寞悲涼的人,，才能夠?qū)懗鲞@種仿佛從腹中嘔出來的鮮血一般殷紅的句子。后世有蒲松齡老先生,，常寫鬼狐,，他在《聊齋志異》的序中寫道：：“獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊;蕭齋瑟瑟,，案冷疑冰,。集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,，僅成孤憤之書：寄托如此,，亦足悲矣!嗟乎!驚霜寒雀，抱樹無溫;吊月秋蟲,，偎闌自熱。知我者,，其在青林黑塞間乎!”李賀想必也是如此的蕭瑟寂寞,，所以才寄情于“青林黑塞”間吧。李賀有一首詩叫《蘇小小墓》,，簡直就像一篇詩體的聊齋小故事：

幽蘭露,，如啼眼。無物結(jié)同心,，煙花不堪剪,。草如茵，松如蓋,。風(fēng)為裳,，水為珮。油壁車,，夕相待,。冷翠燭，勞光彩,。西陵下,，風(fēng)吹雨。

李賀詩的另一個特色就是“艷”,，也就是所謂“時花美女,，不足為其色也”。李賀喜歡用色彩的字眼，像什么“泠紅泣露嬌啼色”,、“塞上燕脂凝夜紫”,、“粉霞紅綬藕絲裙”、“踏天磨刀割紫云”等,。像這首《將進酒》江湖夜雨覺得比較能代表李賀瑰麗的風(fēng)格：

琉璃鐘,，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅,。烹龍炮鳳玉脂泣,，羅幃繡幕圍香風(fēng)。

吹龍笛,，擊鼉鼓;皓齒歌,，細腰舞。況是青春日將暮,，桃花亂落如紅雨,。

勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土!

當(dāng)然像這首詩一樣,，李賀最后的句子,，往往還是從艷麗的色澤中轉(zhuǎn)入了“劉伶墳上土”這樣的慘淡凄涼的氛圍。這讓江湖夜雨聯(lián)想到張愛玲,，據(jù)張愛玲說“我學(xué)寫文章,，愛用色彩濃厚，音韻鏗鏘的字眼,，如“珠灰”,，“黃昏”，“婉妙”,，而且張愛玲也是喜歡在色彩斑斕的字句中藏蘊著無限的感慨和蒼涼,。我覺得張愛玲之作在這個方面和李賀之詩倒是有異曲同工之妙。

李賀的詩當(dāng)然也有缺陷,，有人說他的詩“艱澀難懂”,，讀起來未免有些困難，不像白居易的詩那樣通俗易于接受,，有時江湖夜雨覺得讀李賀的詩就像吃螃蟹,，雖然味道鮮美，但是吃起來比較麻煩,，要費些功夫才能嘗到他詩中的妙味,。另外李賀的詩有的句子雖奇，但整篇意思卻并不出眾,。有的在結(jié)構(gòu)上好像也有前后銜接的不怎么天衣無縫之處,，這些也都是客觀存在的，像這首江湖夜雨很喜歡的詩《開愁歌》：

秋風(fēng)吹地百草干，華容碧影生晚寒,。我當(dāng)二十不得意,，一心愁謝如枯蘭。

衣如飛鶉馬如狗,，臨岐擊劍生銅吼,。旗亭下馬解秋衣，請貰宜陽一壺酒,。

壺中喚天云不開,，白晝?nèi)f里閑凄迷。主人勸我養(yǎng)心骨,，莫受俗物相填豗,。

這首詩江湖夜雨很喜歡，尤其是前四句,，常反復(fù)吟嘆,。但是在這里請恕江湖夜雨狂妄，我覺得這首詩最后兩句偏弱,，有壓不住場的感覺,，還不如把“壺中喚天云不開，白晝?nèi)f里閑凄迷”這兩句換到最后,，把“主人勸我養(yǎng)心骨,，莫受俗物相填豗”放到這兩句前面，倒顯得有收尾的感覺,。當(dāng)然這是我的淺見，不一定對,，和大家共研討,。

李賀詩再一個遺憾就是他的詩作多是古體詩，律詩很少,，尤其是七律更少(幾乎沒有),，這也不能不說是一種遺憾，清朝蘅塘退士編的《唐詩三百首》中一首李賀的詩也不選,，可能也是基于此吧,，《唐詩三百首》作為教材性質(zhì)的兒童啟蒙讀物，注重于五絕五律,，七絕七律這樣的舊時教材大綱范圍內(nèi)的詩作,，李賀因此竟然落選。說到此處,，江湖夜雨不禁猜想,，如果李賀真的被允許應(yīng)試，也不一定就能很順利地金榜高中，因為當(dāng)時考試的標(biāo)準(zhǔn)也是律詩呀,。

但是李賀在詩壇上的影響是偉大深遠的,，像李商隱等都或多或少受到李賀詩風(fēng)的影響，曹雪芹先生也是很欣賞李賀的,，敦誠《寄懷曹雪芹》有云:“愛君詩筆有奇氣,直追昌谷(李賀)破籬樊,。”,，毛主席也是特喜歡李賀的詩,，并且在自己詩中直接引用李賀的詩句，像什么“天若有情天亦老”,、“雄雞一唱天下白”等,。所以一開始建國后李賀被按“成份”劃成地主階級的頹廢詩人，但毛主席一夸,，于是當(dāng)時的文人們趕快變了腔調(diào),，找出來李賀反抗封建主義精神的詩，比如什么“劉徹茂陵多滯骨,，嬴政梓棺費鮑魚”都算是指名道姓渺視封建帝王的作品啦,。江湖夜雨最喜歡的詩人中，當(dāng)然也有李賀,，讓我們一起讀一下最能代表李賀風(fēng)格的這首《秋來》,，憑吊一下這位命短才高，風(fēng)格卓異的才子吧：

桐風(fēng)驚心壯士苦,，衰燈絡(luò)緯啼寒素,。誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹?

思牽今夜腸應(yīng)直,，雨冷香魂吊書客,。秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧,。

高一語文教案人教版篇二

1.通過誦讀,，培養(yǎng)學(xué)生對詩的感悟力和理解力，培養(yǎng)審美情趣,。

2.了解詩歌的象征意義及作者要表達的思想感情,。

3.感知詩歌的意象及特征，由此來把握意境的營造,。

教學(xué)重點

了解詩歌的象征意義及作者要表達的思想感情,。

教學(xué)難點

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞與領(lǐng)悟能力。

一,、引入新課

同學(xué)們：我們今天又要學(xué)詩了,，這使我想起習(xí)xx總書記說過的一句話：“學(xué)史可以看成敗,、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚,、志高昂,、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱,、辨是非,。”今天我們來讀戴望舒的詩《雨巷》,，讓我們一起去感受詩人的情,，詩人的志，詩人的人,。請大家合上書本,，閉上眼睛，我們先一起來聆聽這首詩,?！队晗铩?(教師板書)

二、精讀品味

明確：孤獨,，寂寞,，憂郁，哀怨,，憂傷,，彷徨等(感情基調(diào))。一般來說,，激烈奔放的感情可用快讀,，而憂郁凄苦的感情適合用緩讀。

(二)品味意象,。

1,、大家找找看，這首詩里邊,，總共描寫了幾位人物?(兩位)分別是誰呢?(“我”和“姑娘”)在前邊我講了一個專門術(shù)語，我們說這個術(shù)語是用來形容詩詞中所描寫的具體事物,，這個術(shù)語是什么呢?(意象)(板書),，所以，這首詩歌中出現(xiàn)的意象,，從人物方面來講,，就有“我”和“姑娘”(板書)，那在詩歌中,，“我”和“姑娘”有著怎樣的聯(lián)系呢?“我”獨自彷徨(走來走去,，猶疑不決,，不知往哪個方向去)在悠長又寂寥(靜寂、空曠)的雨巷中,，是為了什么呢?是希望逢著姑娘,。請大家找找看，詩歌中用了哪些語句來描寫這個姑娘?待會我請同學(xué)來回答,。一節(jié)一節(jié)地找,。

2.詩人用了大量的篇幅來描寫姑娘，描寫姑娘的動作,，描寫姑娘的情緒,，他還用了許多別的意象來襯托這個姑娘，首先他寫到,，姑娘是出現(xiàn)在一個什么地方?(雨巷)好,，請大家發(fā)揮自己的想象力，細雨朦朧中,，你走在這條悠長悠長又寂寥的巷子里,，這里遠離塵囂，冷清不熱鬧,，她的腳下,，踩著幽暗的、濕漉漉的青石板,，透著寒氣,，透著冷清。在這樣的一條雨巷中,，你感覺到了什么?你的心情怎么樣?(朦朧的,、陰沉的)所以，雨巷這個意象,，首先給我們規(guī)定了這個姑娘出現(xiàn)時候的大環(huán)境,，是朦朧的、陰沉的,。說明“我”是想要追尋這個姑娘,，這個姑娘也象征著詩人要追求的美好理想。

3.在大量描寫姑娘的篇幅中,，我們是否看清了姑娘的樣子?(看不清),。為什么呢?因為她撐著一把油紙傘，我也撐著一把油紙傘,，似乎我看不清他,，她也看不清我。請同學(xué)們注意這把油紙傘,。你在哪里見到過油紙傘,。(電視中),，而且是一些以古人生活為題材的電視劇中，因此油紙傘具有復(fù)古,、懷舊的特點,，給人今不如昔的感覺，這樣一把傘出現(xiàn)在姑娘的肩上,，更給這個姑娘增添了神秘,、朦朧的色彩，給人更多的想象和懷念,。

4.在這首詩里邊,，詩人還多次用了同樣一個比喻來形容姑娘，他將姑娘形容成什么呢?丁香,，她像丁香一樣結(jié)著愁怨,，(丁香姑娘的神情反映的是那個時代青年的共同特征，是那個令人窒息的時代造成的,，使一代青年有理想無法實現(xiàn),，有可心的姑娘無法得到)她有著丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳,，丁香一樣的憂愁,，所以丁香也是我們這首詩歌中的一個重要意象(板書：丁香)。

丁香一般是開在暮春時節(jié),，也就是春天快要結(jié)束的時候,，再加上它雖然嬌美，卻非常容易凋謝,，所以古人對著丁香,，容易傷春，因此,，丁香常用來象征愁怨,。在我國古典詩詞中，有不少詩句涉及到丁香,，比如李商隱的《代贈》：“芭蕉不展丁香結(jié),，同向春風(fēng)各自愁”，還有南唐李璟的《浣溪紗》中的“青鳥不傳云外信,，丁香空結(jié)雨中愁”這些詩句啊,，都是將丁香和愁怨聯(lián)系在一起。

這種花的顏色主要有兩種,，淡紫色和白色，開花的時候有一種淡淡的芬芳,，它給人一種柔弱,、純潔,、素凈的感覺。所以,，在古典詩詞中,，丁香一般象征著美麗、高潔,。這也說明美好的人美好的事物總是不容易得到的,，但又是那樣的令人神往，引無數(shù)英雄競折腰!

5.“我”在寂寥的雨巷中獨自彷徨,，希望能夠逢著一個丁香般的姑娘,，終于，姑娘出現(xiàn)了,，她也跟我一樣,，撐著油紙傘。姑娘慢慢地走過來,，越走越近,，我感覺到她投來太息般的眼光，可是,，正當(dāng)我想說句什么話的時候,，她跟我擦肩而過，而且,，慢慢地遠離我,，越走越遠，到了頹圮的籬墻,，消失在雨巷的盡頭,。只剩下我，仍然獨自撐著油紙傘,，彷徨在雨巷中,，繼續(xù)等待，繼續(xù)追尋,。在這首詩歌中,，我是以一個等待者，一個追尋者的'姿態(tài)出現(xiàn)的,。但由于某些原因使他彷徨,，使他……，使他的理想難以實現(xiàn),。雨巷中的“頹圮的籬墻”是愛情失敗或理想破滅的一個微觀層面的象征,。

三、探尋詩歌主旨

2.代表發(fā)言,。

a：我們小組認為是愛情詩,，這首詩已經(jīng)明確地寫清楚了我希望能夠遇到丁香姑娘,，雖然這個愛情故事的結(jié)局不完美，但是我還是站在原地等待著丁香姑娘,。

b：我們小組的成員認為是愛情詩,，但是我自己覺得是政治詩。(為什么?)戴望舒所處的時代比較黑暗,，社會環(huán)境也比較亂,，可能作者當(dāng)時想表達什么，但是又不敢明明白白地說出來,，所以只能寫得比較朦朧,。所以我覺得表面上是愛情詩，實質(zhì)上是政治詩,?！拔摇薄凶非蟮闹R分子的形象。他們在時代黑暗和衰落的背景下,，想探尋“我向何處去”,，想走一條光明的道路，但他們又感到前途渺茫,，無路可走,。因此我們可就1927年大革命失敗這一特定背景為憑借，將它理解為一曲表達理想哀歌的政治詩,。

3.每個讀者可以有自己的看法,。分析這首詩歌主旨的時候要聯(lián)系作者身處的社會環(huán)境、時代背景,，這種方法,，早在幾千年前，孟子提出過,，他說,，讀任何一篇作品，都要做到知人論世,，要研究作者的生平,，要研究他所處的社會環(huán)境。我們一起來看一看,，這首詩歌的作者是——戴望舒,。

4.戴望舒(戴望舒1905——1950)，浙江杭州人,，原名戴夢鷗,。1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文，開始受到法國象征派的影響。1926年參加共青團,?！队晗铩穼懹?927年夏天，當(dāng)時全國處于白色恐怖之中,，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望,。早期詩歌多寫個人的孤寂心境,，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響,，意象朦朧,、含蓄。

5.1927年的白色恐怖,，使原來熱烈響應(yīng)了革命的青年,，一下子高峰墮入了深淵。他們中的一部分人,，找不到革命的前途,。他們在痛苦中陷入彷徨迷惘，他們在失望中渴求著新的希望的出現(xiàn),，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹,。《雨巷》也可以是一部分進步青年的這種心境的反映,。雨巷這個沒有陽光,，也沒有生機和活氣的地方，正象征著此時黑暗的社會現(xiàn)實,，而丁香姑娘,，是他們美好理想的象征。

高一語文教案人教版篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1.通讀全文,，理清文章的思路,，說出人生四季的象征意義。

2.品讀文章中一些富有哲理的句子,，能用自己的語言闡述其含義,。

3.學(xué)生能夠結(jié)合自我體驗，體會《我的四季》中蘊含的生命不息,，奮斗不止的人生意義,，并表達出自己的感受。

教學(xué)重點與難點：

1.學(xué)生能夠品讀文章中一些富有哲理的句子,，能用自己的語言闡述其含義,。

2.深刻理解文章的主旨大意，并表達出自己的感受。

一,、導(dǎo)入：

同學(xué)們,，上課之前老師想問大家一個謎語，大家來猜猜這個謎語說的是什么：“什么動物早上是四只腳,，中午是兩只腳,，晚上是三只腳呢?”答案是“人”。

今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章也是關(guān)于人的一生的,，我們來看看,，在這篇課文中作者張潔將人生又比作了什么。

二,、整體感知：

1,、疏通字詞。

2,、讓學(xué)生閱讀課文,。并思考：這篇文章的主要寫了哪些內(nèi)容?寫作思路是怎樣的呢?

明確：這篇文章的結(jié)構(gòu)是很清楚的，是明顯的總分結(jié)構(gòu),，開頭“生命如四季”總領(lǐng)全文,，之后分別寫了生命的春、夏,、秋,、冬。

三,、文本研讀：

1,、把學(xué)生分成四個小組，分別找出課文中的“我”在一年的四季當(dāng)中都做了哪些事,，有什么樣的感受,。給學(xué)生五分鐘的時間準(zhǔn)備，然后起來回答,。

明確：春天耕種土地辛苦但滿懷希望

夏日澆灌,、呵護土地遭遇挫折但不屈不撓

秋天收獲又酸又苦的歡樂

冬日檢點自己自信

2、作者將人的一生比作一年的四季,，春夏秋冬分別對應(yīng)的是人生的哪幾個階段呢,。

明確：春少年時期

夏青年時期

秋中年時期

冬老年時期

3、縱觀作者在人生四季中的不同態(tài)度,，我們可以看出貫穿其中的主線是什么?

明確：貫穿于作者人生四季中的主線是作者執(zhí)著追求的人生信念和永不退縮的人生態(tài)度,，是生命不息、奮斗不止,。

4,、這是一篇哲理性的生活散文,，其中有許多富有哲理的語句，請同學(xué)們再快速地瀏覽文章,，劃出你自己最有感受的句子,，并進行思考體會，然后我們大家來交流,。(這一部分,，學(xué)生可以暢所欲言，老師作適當(dāng)引導(dǎo)即可,，充分讓學(xué)生進行自主鑒賞,、表達。)

明確：

(1).“在這世界上,，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地?！?/p>

鑒賞：每個人在這世上,，都有一份自己的責(zé)任，既然擁有了生命就必須為自己的生命負責(zé),。我們不僅僅要去做自己喜歡的事,，也需要做我們不喜歡但必須去做的事。

(2).“我知道,，人要是能夠期待,，就能夠全力以赴?！?/p>

鑒賞：我們要有理想,，要有希望，為了夢想而奮斗,，我們將無法阻擋,。(就像我們之前學(xué)習(xí)的《相信未來》“相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕”)

(3).“我不應(yīng)該自怨自憐命運怎么這樣不濟,，偏偏給了我這樣一塊不毛之地,。我要做的是咬緊牙關(guān)，悶著腦袋,，拼卻全身的力氣,，壓到我的犁頭上去”

鑒賞：我們無法改變命運，但我們能改變自己,，我們不能決定生命的長度,，但我們能決定生命的深度。別在怨天尤人了,，別在哭喊自己不是鯉魚,，一定躍不過龍門的，自己不是灰姑娘，也不會得到幸福,，誰說只有鯉魚可以越過龍門,，你可以是草魚，青魚,，帶魚,，誰說只有灰姑娘能過上幸福的生活，你完全可以是黑姑娘,，白姑娘對不對,，不毛之地，也能引發(fā)勃勃生機,，靠自己的努力,，一切皆有可能。

(4).“厄運只能將弱者淘汰,，即使為它擋過這次災(zāi)難,，它也會在另一次災(zāi)難里沉沒。而強者卻會留下,，繼續(xù)走完自己的路,。”

鑒賞：只有經(jīng)歷過風(fēng)雨的人生,，才是經(jīng)受了考驗的人生,，我們不要做溫室里的花朵，我們要像海燕一樣,，勇敢地搏擊風(fēng)浪,。我們要做生活的強者。

(5).“再重新開始吧,，這樣淺顯的經(jīng)驗卻需要比別人付出加倍的代價來記取,。不應(yīng)該怨天尤人，會有一個時辰,，留給我檢點自己,。”

鑒賞：人生中難免會遇到挫折,，遇到困難,，就像一首歌所唱的“心若在，夢就在,，只不過是重頭再來”,，在哪里跌倒了，我們就要從哪里爬起來,，抱怨,，憤怒都無濟于事,，我們要做的是檢點自己，前事不忘,，后事之師,。(學(xué)生最有體驗的事，考試時粗心大意,、看完后頓足懊惱)

(6).“只要我認真地活過,，無愧地付出過，人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜,，也不必用他的尺度來衡量我值得或是不值得”

只要真正的為生命認真負責(zé)耕耘過,，只要真正體驗過，就是生命的收獲,，而且收獲多于勞作,。

鑒賞：一個人在生命的四季里只要認真地?zé)o愧地經(jīng)歷了，所有的歡樂和痛苦,，所有的成功和失敗,，所有的努力和付出都是人生的收獲，他的一生就不會有什么人生的遺憾和哀嘆,，也不會有什么生命的愧疚和寂寞。在生活里如果一個人真的這么走過了他的人生四季,，人們是不必用自己的尺度去評判這人的人生得失的,。(豈能盡如人意，但求無愧我心)

(7).“再沒有可能糾正已成為往事的過錯,，一個生命不可能再有一個四季,，未來的四季將屬于一個新的生命?！?/p>

鑒賞：大自然的四季可以循環(huán)不息,，但生命不可重復(fù)，時間不會再來,，生命屬于我們只有一次,，珍惜現(xiàn)在，珍惜生命的每一天,，分分秒秒都要認真的活,。(人生沒有彩排)

8.“在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的,，將不會是我!”

鑒賞：在生命的每一個階段都是認真的做過,，付出過，收獲了屬于自己該收獲的果實,，有屬于自己的人生體驗,。

這句話也讓我想起了初中里的一篇課文《生命的意義》里的一句名言“人最寶貴的東西是生命,。生命對于每個人來說只有一次。因此,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了我人生最寶貴的追求”,，這句名言激勵了無數(shù)的人,。希望同學(xué)們可以認真的度過自己人生的每一個階段，不僅要在自己的生命黃昏不去“哀嘆和寂寞”,，還要在人生的每個階段里都不會有悔恨,。

孔老夫子三省吾身

四、總結(jié)：

明確：

人生的四季是短暫的,，青春更是轉(zhuǎn)瞬即逝,。大家的人生才剛剛揚帆起航，在人生的道路,，你們將會經(jīng)歷很多,，收獲很多，也會失去很多，希望大家認真活過,，努力過,，走出屬于自己的人生，創(chuàng)造出精彩絕倫的人生美景,。在未來，在當(dāng)下,，在每一天,，我都希望我們每個人能坦然地對自己說：哀嘆和寂寞的，將不會是我!

高一語文教案人教版篇四

教學(xué)目的：

一,、使學(xué)生理解該詩的思想內(nèi)容,，體會詩人痛苦和希望交織的感情。

二,、了解該詩中運用的反復(fù)手法及夢一般的詩境,。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

奧地利心理學(xué)家弗洛尹德說：文學(xué) 創(chuàng)作都是藝術(shù)家的白日夢,。詩人尤其是“醒著做夢的人”,。我們今天將要學(xué)習(xí)的這首詩就有這種特點。

二,、簡介作者

穆旦,，原名查良錚，浙江海寧人,。一九三五年入北京清華大學(xué),，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大,、南開大學(xué)共同遷往云南昆明,。一九四二年,，毅然隨軍遠征緬甸。他走了很遠的路,，也看到了很多的苦難,，這為他以后的詩歌 創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。

三,、引導(dǎo)初讀

作者在詩中寫了什么?(他夢到了什么?)亦即詩人在詩中寫了哪些意象?

四,、閱讀 第一小節(jié)

2、明確：作者描繪了干燥的風(fēng),，單調(diào)的水,，憂郁的森林三種哀景，描繪了說不盡的災(zāi)難,、沉默的愛情和鷹群,、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事，展示了大地的苦難,，又通過“不移的灰色的行列”,、到處看見的人民、一個民族已經(jīng)起來,，三個意象,，展示了大地的希望。

3,、小結(jié)：這一小節(jié)是作者對大地的宏闊展示,，雖荒涼貧瘠，但行列,、人民使大地充滿亮色，全詩籠罩了“贊美”的基調(diào),。

五,、閱讀 第二小節(jié)

第二小節(jié)詩人由地到人，寫了一個農(nóng)夫,。這個農(nóng)夫是一個什么樣的人呢?閱讀 ,，思考。提示：這個農(nóng)夫原來在田野里辛勤地耕耘,，但時代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧靜,，他聽從時代的召喚，踏上征途,。(引導(dǎo)學(xué)生理解：“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的”,，即“翻起溶解過他祖先的的同樣的泥土”;“他看著自己融進死亡里”，即走上可能讓他死亡的征途,。)

六,、閱讀 第三小節(jié)

這個農(nóng)夫走了以后怎樣呢?閱讀 第三小節(jié),，從詩中找出問題的答案。

提示：他走了以后,，他的家庭更加困難,，家人無望地等待，忍受著饑餓的煎熬,，他的家鄉(xiāng)還是像原來一樣的貧困荒涼,。但是他走了，從不回頭詛咒,。

這說明他是一個什么樣的人?(我們對這個農(nóng)夫又有了什么新的認識?)

提示：舍家保國,，義無反顧。

面對這個崇高的人,，作者有什么樣的感情?

提示：面對的個人,，作者激動(要擁抱每一個人)、悲傷(為了他失去了擁抱的安慰),。

小結(jié)：這一小節(jié)中作者寫了農(nóng)夫走了以后的悲哀,。

七、閱讀 第四小節(jié)

1,、閱讀 第四小節(jié)前六行,，思考：這幾句寫的是什么?

提示：注意作者反復(fù)強調(diào)的東西。這幾句寫的是人民的痛苦,、大地的荒涼依舊,。

2、面對這種現(xiàn)象,，作者有什么感受?

提示：閱讀 以下三句,，體會作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史 而痛苦,，徘徊,。

3、但最后的兩句,，一個民族已經(jīng)起來,，表明了作者的希望。

這里,，作者既有對未來的憂郁,，又有對前途的展示。大地依舊,，然而一個民族已經(jīng)起來,，一個希望正在升起。

八,、課堂總結(jié)

這首詩運用了反復(fù)的手法,，構(gòu)成了詩歌 的主旋律,，表明了贊美的內(nèi)容，這首詩像一個夢境,，通過一些意象的描繪,，表達了痛苦的希望交織的情感。

九,、作業(yè)

熟讀,。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理,。

教案 點評

這首詩較為抽象,，學(xué)生閱讀 起來比較困難，所以,，要求教師 作較為認真的指導(dǎo),。而一般的參考書上對此詩又沒有較為詳盡的分析。在多次的閱讀 中,，對這首詩作了一點比較幼稚的解釋,，在這里呈現(xiàn)給大家。

高一語文教案人教版篇五

教學(xué)目標(biāo)：

1,、學(xué)生能流利地朗讀課文,，。

2,、學(xué)生能在疏通文意的基礎(chǔ)上,，探究本文的深刻寓意，得到豐富的啟迪,。

3,、有效訓(xùn)練學(xué)生的想象、表達,、表演等能力,，喚醒學(xué)生的發(fā)現(xiàn)意識。

4,、滲透必要的情感熏陶,。

教學(xué)重難點：

1,、重點：指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容,，分析寓意，得到啟迪,。

2,、難點：訓(xùn)練各種能力，引導(dǎo)學(xué)生“換一種眼光看世界”,。

教學(xué)時間：1課時

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件等

教學(xué)過程：

一,、復(fù)習(xí)舊知,，導(dǎo)入新課

多媒體展示《畫蛇添足》等多幅圖畫，讓學(xué)生看圖猜成語,，然后歸納寓言的特點,。再結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)談話導(dǎo)入，并板書課題,。(例如：本來老師上課前還擔(dān)心……現(xiàn)在看來,，完全是杞人憂天了。)

二,、檢查預(yù)習(xí)效果

1,、簡介《列子》

2、正音,、釋詞,。

三、師生合作,，理解文章內(nèi)涵

活動一：讀——疏通文意

(1)教師范讀——學(xué)生美讀——分角色讀

(2)小組合作翻譯——學(xué)生質(zhì)疑——師生解惑

活動二：想——大膽發(fā)現(xiàn)

(1)杞人所憂何事?結(jié)果如何?(2)“曉之者”是如何解惑的?對此你想做出怎樣的評價?(3)這則寓言的寓意是什么?同學(xué)們還獲得什么啟示?(學(xué)生上臺板書)

活動三：辯——換種眼光看世界

甲方：“杞人憂天”,，庸人自擾

乙方：我愿意給“杞人”點贊

活動四：演——展示才華

(1)讀文本，看插圖,，自由想象,、創(chuàng)造。(2)學(xué)生上臺表演,。

四,、教師巧妙地將板書生成圖案，啟發(fā)學(xué)生想象后小結(jié),。

五,、布置作業(yè)：版課本劇;積累有趣的神話故事。

高一語文教案人教版篇六

唐代大詩人李白在仕途失意,，理想破滅,，人生最困頓的時候?qū)懴铝饲Ч琶骸缎新冯y》，其中有兩句話體現(xiàn)了作者相信未來,，誓為理想而奮爭的雄心壯志：長風(fēng)破浪會有時,，直掛云帆濟滄海。時隔1200年后,，又一位天才的詩人用同樣的激情,，寫下了《相信未來》的醒世之作。

要求：聽課文錄音,，明確每節(jié)的主要意思結(jié)構(gòu)脈絡(luò)

明確：課文基本結(jié)構(gòu)：

1—2節(jié)：惡勢力橫行,，我們希望破滅，果實被竊，痛斥現(xiàn)實

第3節(jié)：面對著困難,，我們信念更強,，豪情更濃，表明信念

第4節(jié)：想信未來有人能夠看清歷史,，辨明真相,，相信未來

第5節(jié)：面對表層的創(chuàng)傷，繼續(xù)前進,，任人評說

第6節(jié)：相信歷史會給中國的脊梁以公正的評價

第7節(jié)：點明題旨,，發(fā)出召喚，為未來努力奮斗,，決心戰(zhàn)斗

（一）揣摩語言：

1．詩歌意象的運用：

問題：仔細閱讀1,、2、5,、6,、四節(jié)，找一找作者所用到的詩歌意象,，并體會這些意象所表達的意思,。

明確：

第1節(jié)：蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢力；爐臺——產(chǎn)生希望的地方

灰燼的余煙——殘余的希望,；美麗的雪花——希望的火花

第2節(jié)：紫葡萄——希望的果實,；深秋的露水——失望的眼淚

鮮花——收獲的果實

凝露的枯藤——沒有收獲但有孕育著新的希望

第4節(jié)：腐爛的皮肉——創(chuàng)傷是表層的，困難是暫時的

第5節(jié)：脊骨——能拯救中國命運的中國的脊梁

2．比喻的用法：

問題：分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達的意思,。

明確：

我要用手指那涌向天邊的排浪

我要用手掌那托住太陽的大海

搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿

上面三個句子中,，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽的大?！?、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關(guān)系。將手指比作涌向天邊的排浪,，手掌比作托住太陽的大海,，將筆桿比作曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪,；手掌是那托住太陽的大海,；漂亮的筆桿是曙光。

全節(jié)的意思是：我要用手指撥動筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來,。

（二）表現(xiàn)形式

反復(fù)手法的運用是本詩在表現(xiàn)形式上的一大特色,。

明確：本詩的前三節(jié)，都用大致相同的語言形式表示作者相信未來不變的信念,，增強了詩文的感染力,，突出了詩歌主旨。

注意：積極引導(dǎo)學(xué)生,，使其掌握欣賞詩歌的基本方法：詩歌的語言表達形式,，透過形式體悟內(nèi)容。

在理解詩文主旨的基礎(chǔ)上,，指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩文,，采取多種形式的誦讀方式，使學(xué)生進一步加深情感體驗,。加深對文意的理解,。

組織學(xué)生質(zhì)難問疑，師生共同交流,，以加強對本文的體驗與感悟,。

食指詩二首：

1．世紀(jì)末的中國詩人

添加些我們無用的尸骨做干柴

經(jīng)寒冬的狂風(fēng)一吹便吹大火熊熊

在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得

像民族精神的旗幟迎風(fēng)抖動

化苦難的生活為藝術(shù)的神奇

凈化被金錢異化了的靈魂

如此我便沒有虛度

自幼追求藝術(shù)的一生,。

2．《熱愛生命》（1979）

也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤

把握不住自己的命運的前程

那請在凄風(fēng)苦雨中聽我的聲音

仍在反復(fù)地低語：熱愛生命

也許經(jīng)過人生激烈的搏斗后

我死得比那湖水還要平靜

那請到墓地尋找我的碑文

上面仍刻著：熱愛生命

我下決心：用痛苦來做法碼

我有信心：以人生作為天平

我要稱出一個人生命的價值

要后代以我為榜樣：熱愛生命

的確,，我十分珍愛屬于我的

那條彎彎曲曲的荒草野徑

正是通過這條曲折的小路

我才認識到如此艱辛的人生

我流浪兒般的赤著雙腳走來

深感到途程上頑石棱角的堅硬

再加上那一叢叢攔路的荊棘

使我每一步都留下一道血痕

我乞丐似的光著脊背走去

深知道冬天風(fēng)雪中的饑餓寒冷

和夏天毒日頭烈火一般的灼熱

這使多百倍地珍惜每一絲溫情

但我有著向惡勢力挑戰(zhàn)的個性

雖是縷經(jīng)挫折，我絕不輕從

我能頑強地生活著,，活到現(xiàn)在

就在于：相信未來,，熱愛生命

高一語文教案人教版篇七

一．教學(xué)目的：

1、通過學(xué)習(xí),，重點分析小說所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情,，體會沈從文的小說風(fēng)格。

2,、把握對人物的描寫,，分析主要人物重點是翠翠的形象。

3,、結(jié)合人物分析,，領(lǐng)會作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨,。

二．教學(xué)重點：

主旨和人物形象,。

三．教學(xué)難點：

沈從文的小說風(fēng)格。

四．教學(xué)課時：

2課時,。

五．教學(xué)方法：

品讀法,。

第一課時

n概括情節(jié)并分析第一部分

一．教學(xué)導(dǎo)入：

同學(xué)們，我國現(xiàn)代文學(xué)史上,，小說的創(chuàng)作可謂百花齊放,，魯迅、巴金,、茅盾,、郁達夫等人在現(xiàn)代文學(xué)史上都各樹一幟,，而沈從文的作品也另辟新徑，為現(xiàn)代文學(xué)注入了一股難得的清新之氣,。

二．介紹作家作品,。

沈從文（1902—1988），我國現(xiàn)代小說家,、散文家,、文物研究家。原名沈岳煥,，筆名小兵,、懋琳、炯之,、休蕓蕓,、甲辰、上官碧,、璇若等,。湖南鳳凰人。苗族,。19小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊當(dāng)兵,。1923年到北京。1926年開始在《晨報副鐫》,、《現(xiàn)代評論》《小說月報》《新月》上發(fā)表作品,，并與胡也頻編輯《京報副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海,，與胡也頻,、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社,。1930年在青島大學(xué)任教,，1934年在北京主編《大公報》副刊《文藝》及天津《益州報》副刊?？箲?zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教,。回北京后任北京大學(xué)教授,，并繼續(xù)辦原刊物,，以此為陣地，集合許多北京文人,，形成了“京派作家群”,。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物館工作,，在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著,，有許多專著,。1978年任中國社會科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富,，數(shù)量驚人,，有小說、散文,、文論、自傳,、通信等集子七十余種,，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等,。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》,，長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué),，并受廢名影響,，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式,。大部分小說是以湘西生活為背景,，對故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”,，熔生動豐富的社會風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐,，展示其民情的粗獷強悍，民俗的`淳厚善良,，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào),。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會理想，也對后來作家產(chǎn)生了深刻的影響,。

三．識字與解詞：

1,、給加點的字注音：

喁喁黑黝黝（）燜菜（）挪移（）竹篁（）碧溪且（）儺送（）涎皮（）甬道（）莞爾（）濱水（）蒿艾（）角隅（）胡謅（）嗤笑（）茨灘（）碾坊（）茶峒（）

2、用下列詞語編寫一段話：

神往傾心間或悲憫信口開河自言自語

四．快速瀏覽全文,，然后給各部分命一個耐人品味的小標(biāo)題,。

（依次可命名為：往事如夢或移動的心、夢中人的夢或為了誰,、水中望月或未了情緣）

五．賞讀第一部分：

1,、這部分可分幾個層次，試進行概括,。

提示：可分兩部分,。“黃昏來時……很覺得悲傷,?！北憩F(xiàn)翠翠內(nèi)心的騷動不安,；“天夜了……就是這種歌唱出了你?！睂憼敔斨v媽媽過去的愛情故事,。

2、翠翠為什么看到天上的紅云,，聽著生意人的雜亂聲音,，心中有些凄涼？

提示：一方面內(nèi)心寂寞惆悵,，一方面又迸發(fā)出騷動不安的愛情的火花,。

3、翠翠在成熟中的生命,，到底缺少了什么,？

提示：是那朦朧中的愛情，后文說“新的人事”“生活太平凡”與此同,。

4,、翠翠真的想逃走嗎？她為什么有這樣的想法,？

提示：這些莫名其妙的想法實際上反映了其內(nèi)心的無聊與孤寂,。

5、“祖父不理會她”真是她“覺得悲傷”的原因嗎,？

提示：祖父不理會是外部表象,，渴望情感的撫慰是真。

6,、翠翠為什么對母親“神往傾心”呢,？

提示：主要是對母愛的渴求、對母親的懷念,。

7,、翠翠為什么對母親的愛情故事那么感興趣？

提示：源于自己內(nèi)心對愛情的朦朦朧朧的期盼,。

六．作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫,？這些環(huán)境描寫在文中有什么作用？

高一語文教案人教版篇八

教學(xué)目標(biāo)：

1,、學(xué)習(xí)古人國難當(dāng)頭,，不計個人安危得失，顧全大局的愛國主義精神,。

2,、了解《左傳》這部編年體史書的基本情況及其在中國文學(xué)史上的地位。

3,、在誦讀過程中,，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力,。

教學(xué)重難點：

1、燭之武如何勸退秦師,。

2,、燭之武的說話藝術(shù)帶給我們的啟示。

3,、重點文言詞語及句式,。

情感態(tài)度與價值觀：

1、學(xué)習(xí)燭之武臨危授命,，維護國家安全的愛國主義精神,。

2、通過燭之武的說話藝術(shù),，學(xué)會如何與人交流,、溝通,。

課時：

兩課時,。

內(nèi)容分配為：第一課時梳理文意，重點講解第三段燭之武退秦師的技巧和功效;第二課時解決文中出現(xiàn)的各類文言現(xiàn)象,，重點解析燭之武的人物形象及燭之武愛國主義精神,。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課:

《戰(zhàn)國策·東周》中有這么一句話：“一人之辯,，重于九鼎之寶;三寸之舌,，強于百萬雄兵”。前半句說的是東周重臣顏率憑一己之辯,在諸侯列強中保全九鼎的故事,，后半句說的是毛遂憑借三寸不爛之舌,，勸服楚趙兩軍合縱抗秦的故事。而我們今天所學(xué)課文的主人公可以說同時具備了前面兩人的功效,，他三朝老臣卻始終不得重用,，他年逾七旬還是一個圉正——養(yǎng)馬的官兒，他須發(fā)蒼蒼步履蹣跚卻保住社稷勸退強兵!他就是：燭之武!

二,、解題并整體感知：

文題為“燭之武退秦師”,，那么為什么要退?由誰退?怎么退?結(jié)果如何?我們先來看一張當(dāng)時的時局圖。

簡單講解時局圖后,，請學(xué)生結(jié)合自己對課文的了解,，思考：

1、燭之武為什么要退秦師?

【明確】因為秦晉圍鄭

2,、秦晉為何要圍鄭?

【明確】因為鄭國“無禮于晉,，且貳于楚也”。

3,、“無禮于晉,，且貳于楚也”都是鄭國和晉國之間的“矛盾沖突”,，秦國為何也來圍鄭?

【明確】因為秦晉之好，秦又有往東擴張的野心,。

4,、誰舉薦了燭之武?他自己為什么不親自上陣?

【明確】佚之狐。人如其名,，佚之狐身上的狐味太重,。只身入虎狼之地，能否說服秦伯誰也不敢打保票,，稍有不慎,，惹惱了秦伯。

高一語文教案人教版篇九

閱讀下面的文章,，回答后面的問題,。

屠 夫

于心亮

現(xiàn)在老百姓買點什么，做點什么,，總有點提心吊膽的,，為啥?怕被人“宰”。三百六十行,，行行都有“刀”,，老百姓哪里躲得了?所以，現(xiàn)在真的要好好的講講職業(yè)道德,、行業(yè)信譽了,。

我有個朋友是當(dāng)醫(yī)生的，姓汪,。這天,，汪醫(yī)生在門診室里值班，來了一個病人,，病人說是鼻子塞了,，老是流鼻涕，還有點頭疼,，咳嗽,，可能是感冒了。汪醫(yī)生問了病人的姓名,、年齡,，又問他的職業(yè)，病人稍稍遲疑了一下,，說：“我是殺羊的,。”

汪醫(yī)生問：“殺羊?那一定很賺錢吧?”

病人沒說話，只是點了點頭,。汪醫(yī)生又問,，殺羊有什么訣竅，病人說：“那當(dāng)然,，不說別的,，給羊放不放血就有學(xué)問呢，放了血,，分量就輕了;不放血,，分量就重了?！蓖翎t(yī)生聽了,，突然想到一個問題，他問：“聽說殺羊的時候,，有的羊會哭?”

汪醫(yī)生說：“你不應(yīng)該殺它……”

病人說：“是呀,，我當(dāng)時真恨自己，干嘛要殺它呀,，等它生下三只小羊后再殺,，我就可以多賺錢了!”

汪醫(yī)生想不到那病人竟是因為少賺錢才后悔!接下來，汪醫(yī)生就給病人試脈搏,，觀舌苔,，量體溫,，測血壓,，慢慢的他的臉色就變得凝重起來，他讓那病人先去查個血,，然后再去拍幾張片子,。

醫(yī)生這么一說，病人哪敢怠慢?他查了血,，驗了尿,，拍了x光，做了心電圖,，還有b超和ct,，然后他捧了一大摞單子坐到了江醫(yī)生面前。汪醫(yī)生把單子一一看過,，眉頭一會兒緊,，一會兒松，把那病人緊張得心頭“怦怦”跳,，眉頭也是一會兒緊,，一會兒松。然后汪醫(yī)生就開始搖頭,，嚇得那病人的臉色也是一會兒青一會兒紫,。接著,，汪醫(yī)生嘆了一口氣，說：“慢慢調(diào)養(yǎng)吧,，先給你開點兒藥,。”

病人嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的,，捧著一疊處方去劃價,、交款、取藥,。汪醫(yī)生暗自好笑：他回去大概可以開藥鋪了!汪醫(yī)生洗了洗手,，悠然自得的坐在躺椅上，心想：這個月的任務(wù)又超額完成了,，等著發(fā)獎金吧!

下班的時候,，汪醫(yī)生在走廊上，有同事走過,，問：“今天殺了幾只羊?”

汪醫(yī)生說：“就殺一只,，羊毛卻掙了不少錢?！?/p>

同事問：“那人是大款嗎?”

“不,，他是個殺羊的?！?/p>

同事又問：“啥病?”

“感冒,。”

(略有改動)

1.如何理解：“汪醫(yī)生想不到那病人竟是因為少賺錢才后悔!”這句話?

答：________

2.病人殺羊的訣竅和汪醫(yī)生殺“羊”的訣竅是一樣嗎?試舉例分析,。

答：________

3.文章結(jié)尾汪醫(yī)生的回答“感冒”,，發(fā)人深思，這對表現(xiàn)主題有何作用?

答：________

4.題目為“屠夫”,，好在哪里?

答：________

1.這句話說明了汪醫(yī)生對病人的想法感到吃驚,，同時也表明汪醫(yī)生具有憐憫之心，批評了病人太殘忍的殺死了母羊,，側(cè)面寫出了汪醫(yī)生又是一個虛偽的人,。

(本題考查的是重點語句的理解能力。要理解這句話,，就要結(jié)合上下文的內(nèi)容,。在這句話之前汪醫(yī)生說：“你不應(yīng)該殺它……”，這說明汪醫(yī)生很有憐憫之心,，對病人殺死這只羊很不滿意,。當(dāng)?shù)弥∪耸且蝈X掙少了而后悔，又很驚訝?？梢坏┹喌酵翎t(yī)生給病人看病時,，就沒有了憐憫之心，狠命地宰了病人一“刀”,。)

2.一樣,。病人殺羊的訣竅是“悶羊血”，以加重羊的分量,，多掙錢;汪醫(yī)生殺“羊”的訣竅是“悶藥”,，看病時故意加重病情，以多開檢查的單子,，多開藥,，超額完成任務(wù)，多掙錢,。

(閱讀文章要注意材料與材料之間的聯(lián)系,，本題命題的角度就在于此?；卮疬@道題,，首先要清楚病人和汪醫(yī)生殺“羊”的訣竅各是什么;然后看它們之間是否有關(guān)聯(lián)。本文作者有意寫了病人殺羊的訣竅,，以便和汪醫(yī)生殺“羊”的訣竅進行照應(yīng),，進而表現(xiàn)文章的主題——醫(yī)生缺乏職業(yè)道德。)

3.病人的病情與所做的檢查和所拿的藥形成強烈的反差,，從而極有力的揭示醫(yī)生缺乏職業(yè)道德的問題,。

(本題意在理解文章的主題。分析小說的主題,，首先應(yīng)該注意到題材中去尋找,，題材中蘊涵著主題,，是分析主題的重要材料和依據(jù),。本文選取醫(yī)生為患感冒的病人看病為題材，來反映醫(yī)生缺少職業(yè)道德的問題,。其次,，分析小說的主題，還要聯(lián)系時代背景,，作者的創(chuàng)作意圖;第三,，分析小說的主題，還要注意巧妙的結(jié)構(gòu)和個性化的語言,。本文的結(jié)構(gòu)是很巧妙的,，如醫(yī)生給病人看病時的一系列描寫，讓讀者感到此人病情一定是很重的，結(jié)尾卻告知,，只是感冒,，這種強烈的反差，使讀者大吃一驚,，出人意料,。最后，分析小說的主題,，要注意運用我們的知識和文化素養(yǎng),。)

4.屠夫是指宰殺動物的人。題目蘊涵了兩層含義：一是寫了真正的屠夫——病人,，羊被屠夫屠宰;二是寫了不講醫(yī)德的江醫(yī)生如同扼殺人們生命的屠夫,，肆意的宰割病人;題目諷刺了像汪醫(yī)生這類缺乏職業(yè)道德的人，批判了醫(yī)生缺乏職業(yè)道德的工作作風(fēng),。

(本題考察評價能力,。回答此題,，首先要明白屠夫的意思和所指,，它既指真正的屠夫，又指汪醫(yī)生,。其次,，要清楚題目的諷刺色彩和批判意義。)

高一語文教案人教版篇十

1,、理解作者反抗黑暗,，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神,，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求,。

2、掌握“胡,、奚,、曷、焉,、何”五個疑問代詞,，歸納“行、引,、乘,、策”等四個詞的一詞多義，了解“以,、而,、之,、兮、來”等文言虛詞的用法,，弄懂并積累“來,、諫、樽,、觴,、審、容膝,、策,、矯、盤桓,、棹,、窈窕、遑遑,、皋,、委、懷,、聊,、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句--口腹自役,、心為形役,、悟已往之不諫，知來者之可追,、云無心以出岫,，鳥倦飛而知還。

3,、背誦全文,。

二、教學(xué)重點

1,、課文的思想內(nèi)容

2,、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

三、教學(xué)難點

“聊乘化以歸盡,，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

四,、教學(xué)課時

二課時

五、教學(xué)設(shè)想

(一),、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)

(二)、誦讀和領(lǐng)悟互相推進

(三),、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片

高一語文教案人教版篇十一

知識與技能

1．了解小說情節(jié)鋪設(shè)上運用順敘,、補敘的敘述手法,，在時間的回環(huán)往復(fù)中使作品情節(jié)銜接得天衣無縫的寫作特點。

2．通過人物的語言描寫,、心理描寫,，培養(yǎng)語言鑒賞能力并認識翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?/p>

3．通過環(huán)境對描寫的分析了解沈從文筆下湘西的風(fēng)景美,、風(fēng)俗美,。

過程與方法

1．泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索,，教師的閱讀提示為指導(dǎo),，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。

2．閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合,，幫助學(xué)生形成自己對作品的閱讀觀點,。

情感態(tài)度與價值觀

1．領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅,、流暢而清新的氛圍,。

2．接受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美,、風(fēng)俗美與人情美的熏陶,。

教學(xué)重點

理解翠翠這個人物是“愛”與“美”的化身的含義。教學(xué)難點

領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào),、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅,、流暢而清新的氛圍。

教具準(zhǔn)備

多媒體課件

課時安排

1課時

教學(xué)過程

[導(dǎo)入新課]

師：課前先作一個調(diào)查,，大家都曾去什么地方旅游過?

生：(紛紛搶答)長城,、海南、泰山,、周莊……

師：喲!看不出來,，大家“走南閆北”，真可謂“行萬里路”,，堪比當(dāng)年的徐霞客啦!

【眾生笑】

師：那我想問一問,，有沒有人去過一個叫“鳳凰”的地方?

【學(xué)生議論紛紛，互相詢問“鳳凰”是什么地方】

師：(故作得意)難住了吧?

生：老師,，你給我們說說看吧!

師：鳳凰可是個美麗的地方,，山美、水美,、人更美!

師：(看到學(xué)生表現(xiàn)出一種憧憬的神情,，略做停頓)不過——目前，老師也是“心神往之”啊!

【學(xué)生大笑】

師：不過,，“凡事預(yù)則立”——

生：(爭相搶答)“不預(yù)則廢”,。

師：所以,，我找了這些圖片，以備日后游鳳凰一用,，現(xiàn)在先拿來與諸君共饗,。

【投影】

【出示一組湘西風(fēng)景、民俗的圖片】

【學(xué)生邊看邊議論,，對部分圖片嘖嘖贊嘆】

[推進新課]

師：想知道老師為什么特別想去這個地方嗎?

生：(七嘴八舌)當(dāng)然是去看風(fēng)景啦!

師：(笑)大家只說對了一小部分,，其實還有更重要的。

生：是什么啊?

師：(看到學(xué)生很期待的樣子,，故意賣個關(guān)子)一言難盡啊!

(學(xué)生笑問為什么,。)

師：(停頓一下)怎么說呢?這樣說吧：看不盡的鳳凰美，說不盡的沈從文,。

生：(恍然大悟)老師你說的是《邊城》吧?

師：對!可以說邊城就是鳳凰,。這里不僅有著清山秀水，淳樸的民風(fēng),，更走出了沈從文先生這樣一位質(zhì)樸,、博學(xué)，將“愛”與“美”演繹得動人肺腑的“湘西的兒子”,。

【投影】

1．沈從文照片及生活書店1934年首版《邊城》圖,。

2．1912月28日，我國著名作家,、歷史學(xué)家,、考古學(xué)家。沈從文(原名沈岳煥,，苗族)先生誕生在鳳凰古城中營街的一座典型的南方古四合院里,。14歲時，他投身行伍,，浪跡湘川黔邊境地區(qū),，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教,，1946年回到北京大學(xué)任教,，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究,，1988年病逝于北京,。

沈從文在二十世紀(jì)二十年代就蜚聲文壇，被譽為“中國第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家,，僅次于魯迅”(金介甫．~effeieyc．kinkley著《沈從文論》j,。他的作品被譯成日本、美國,、英國,、前蘇聯(lián)等四十多個國家的文字出版,，并被美國,、日本,、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進大學(xué)課本,，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎評選候選人,。

沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學(xué)家,、考古學(xué)家,，他撰寫出版了《中國絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術(shù)》《戰(zhàn)國漆器》《中國古代服飾研究》等等學(xué)術(shù)專著，特別是巨著《中國古代服飾研究》影響很大,，填補了我國文化史上的一項空白,。

【學(xué)生們讀了這段話后，不禁再次贊嘆】

師：就是這樣一位“湘西的兒子”在走出大山之后的坎坷人生中,，多次在文學(xué)作品中表達對他的故鄉(xiāng)——鳳凰的牽掛,。可以這樣說,，鳳凰正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣,，崛起在世界文化大師橫空出世的光環(huán)之中。沒有莎士比亞,，英國的斯特拉福小鎮(zhèn)不會蜚聲世界,；沒有莫扎特，奧地利的薩爾茨堡不會成為世界音樂中心,；沒有塞萬提斯,，西班牙的塞維利亞不會成為旅游勝地；同樣,，沒有沈從文,、黃永玉這樣的世界文化大師，鳳凰不可能馳名海內(nèi)外,。鳳凰的美,，不僅在山水，更在于沈從文筆下所描繪的,、人間最淳樸的風(fēng)情,，這才是吸弓l老師的地方啊。

【學(xué)生若有所思】

師：好的,。那么鳳凰到底是個什么樣的地方呢?剛才是直觀的圖片,，現(xiàn)在我們來看看沈從文是怎么寫鳳凰的。

【投影】

(選自沈從文《鳳凰》)

【學(xué)生看后竊竊私語】

師：大家在討論什么啊,，能不能說說看?

生1：這個地方給人一種很古老的感覺,，但是它又那么小,。

生2：很神秘，感覺上去和我們周圍的環(huán)境不一樣,。

生3：過去這里是不是經(jīng)常打仗啊?

生4：老師,，我想問一下，這個地方遠不遠?

師：怎么樣,，想去了吧!(學(xué)生笑,。)

師：的確，僅僅是看這些文字的東西,，我們就有一種被深深吸引的感覺,，更何況生于斯、長于斯的沈從文呢?接下來我們就走進《邊城》的世界,，去看看在這湘西一隅曾經(jīng)發(fā)生過的一個名叫翠翠的女孩的故事,。

師：這樣一個令沈從文念念不忘、令我們倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我們就先來了解一下這里的民俗吧,。下面大家看書,，看看書中都寫了哪些風(fēng)俗。

生l：端午節(jié)的時候,，婦女和小孩們穿了新衣服,，還在頭上用雄黃蘸酒畫個王字，這一天還可以吃魚吃肉,。

師：在你小時候有沒有過類似的經(jīng)歷?

生1：有的,，過年時也這樣，那時感到很高興,。

師：很留戀那段光陰吧?

生1：是的,。

師：哎——無奈光陰一去不復(fù)返啊!(很多人都會意地笑了)我問一下，為什么要用雄黃蘸

酒畫個王字呢?

生1：……

師：誰能告訴大家?

生：(有人舉手)是為了辟邪,，傳說雄黃酒可以除病去災(zāi),。

師：很好。大家接著看下去,，還有些什么風(fēng)俗?

生：賽龍舟,。

師：好像有許多地方都有這個風(fēng)俗，我們都知道,，這是為了紀(jì)念一個人——

生：(爭相回答)屈原!

師：對,。那么我們看看在這里，賽龍舟賽出了幾個主要人物,，他們是誰呢?

生：(繼續(xù)看書后有人回答)龍頭大哥順順,、天保和儺送。

生：(有人補充)這里也提到了翠翠。

師：翠翠也去賽龍舟嗎?

生：她是去看,。

師：看龍舟的人多不多呢?

生：當(dāng)然很多,，課文里說“大約上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯…‘全家出城到河邊看劃船”,。

師：嗯,，看來端午節(jié)對這里的人來說是一個很重要的節(jié)日，對于故事的主人公來說也是一個很重要的節(jié)日,。

師：好的,，下面大家來看一看翠翠和儺送是怎么相識的,。

【學(xué)生看書,，之后請一位同學(xué)復(fù)述相關(guān)情節(jié)】

師：好的?？梢哉f這是一次邂逅,。起初翠翠對儺送的印象是怎樣的呢?

生：開始的印象不好?！八詾槟悄凶泳褪且嫌信顺璧臉巧先ァ比缓筮€罵了儺送,，而且文中還有這樣一句“翠翠意思仿佛只在告給狗‘那輕薄男子還不值得叫”。

師：接下來的變化是什么?

生：在她知道是二老派人送她回家時,，她“心里又吃驚又害羞,，再也不說什么，默默的隨了那火把走去”,。

師：從這里,，你能看出翠翠具有怎樣的性格特征?

生：我認為她很淳樸、也很可愛,。她不愿意別人把她看成那種唱歌的女子,，同時，在她錯怪了別人的時候她感到很難為情,。

師：是的,，正是好一個“和羞走，倚門回首,，卻把青梅嗅”的小姑娘,。這就是翠翠，一個很單純的小姑娘的形象,，然而我們繼續(xù)看下去,，就是這一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的記憶。請大家閱讀第五部分的內(nèi)容,，把這方面的內(nèi)容找出來,。

生1：“兩年日子過去了”，“但這印象不知為什么原因，總不如那個端午所經(jīng)過的事情甜而美”,。

生2：“翠翠為了不能忘記那件事,，上年一個端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”。

生3：翠翠在聽祖父和嘍羅的談話時也一直在想著聽到有關(guān)二老的消息,。

師：(笑)看來翠翠開始為二老而傷神了,。(生笑)不僅如此，在小說的第六部分又有相關(guān)的描寫,。說說看,。

生：當(dāng)爺爺提起當(dāng)年端午的事情時，“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情”,，這時也可以看出她在想著二老,。

師：還有沒有補充?

生：(一時間答不上來)……

生：當(dāng)她聽到“遠處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情”,，并且還把船拉過岸去,，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道這是有人娶親,，或許她想到了自己和儺送,，我理解這里似乎是表明翠翠對未來有一種向往。

師：(笑)是向往結(jié)婚嗎?

生：應(yīng)該是,。

師：可以這樣理解,。不過，或許翠翠心里還沒有想到那么遠,，或許這只是表明了她內(nèi)心里剛剛開始萌動起一種對愛情的渴望,，一種對于未來的模糊的感覺。也正是這樣的一個翠翠,，才更使人感到真實,、可愛。

師：除了翠翠與儺送的感情故事外,，《邊城》還給我們展示了爺爺與翠翠間的親情,。文中這樣的文字比較多，請大家選幾處來談一談,。

生1：(笑)爺爺非常疼愛翠翠,。比如看賽龍舟時，他不忘叮囑別人送翠翠回家,。

師：你是說那個替爺爺撐船的人嗎?

生1：是的,。

師：可是接下來他們兩個人都喝多了啊?

生1：(笑)爺爺有點老糊涂了。(眾生笑,。)

師：(笑)看來這個爺爺也是有些老頑童的脾氣,。(生笑。)

生1：不過，爺爺后來還是認錯了,。當(dāng)他看到翠翠回來后,，還在問“翠翠，你怎么不答應(yīng)我,，生我的氣了嗎”,，這說明爺爺很在意翠翠，怕她生氣,。

生2：不對,。這是因為翠翠掛念儺送而有了心事，和她跟爺爺?shù)母星闆]有關(guān)系,。從其他情節(jié)來看,，爺爺對翠翠的關(guān)心和翠翠對爺爺?shù)年P(guān)心都是一直沒有改變的。

師：舉個例子說一說?

生2：第六部分當(dāng)爺爺說到翠翠長大了時,，翠翠說“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”,，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對爺爺?shù)年P(guān)心,。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說什么話”,，我認為這句話也是寫翠翠對爺爺?shù)母星榈?，她看到爺爺越來越老，已?jīng)想著替爺爺守船了,。

師：很好,。可見,，雖然這祖孫倆偶爾會有一些小矛盾,，但在一些微小、瑣碎的生活細節(jié)中,，時時都讓人感到祖孫二人相互關(guān)心,、相依為命的那分濃濃的親情。很多時候這祖孫二人可謂是“心有靈犀一點通”,。真正是相親相愛一家人啊!(生笑,。)

【學(xué)生討論】

師：這個問題有一些難度，請大家自由發(fā)言吧,。

生：應(yīng)該是在翠翠愛戀儺送這件事上,。第五部分寫到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話

師：(鼓勵)你的閱讀非常仔細，很好!這么說,，在這件事上,，爺爺有點“自以為是”了。(生笑，表示同意,。)

師：從全文來看,，在愛情問題上，一開始．祖父的確不是很了解翠翠的想法,，這也給翠翠帶來了煩惱,。不過雖然如此，但這并沒有影響到祖孫二人的感情,。翠翠對爺爺一如既往地依賴和關(guān)心并沒有發(fā)生改變,。

師：在剛才的討論中，翠翠與爺爺之問的親情,，翠翠對儺送的愛情讓我們看到了小說中所表現(xiàn)出的人情美,。在這種人情美之外，小說還為我們展示了湘西地方的風(fēng)俗美,。下面請大家看看,，小說中都有哪些情節(jié)表現(xiàn)出了湘西人的美好、善良,。

【學(xué)生討論】

生1：這里的人們有一種自己的生活樂趣,，像是自娛自樂。在第三部分寫到“人民也莫不安分樂生”,，“中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形,，似乎就還不曾為這邊城人民所感到”，似乎就沒有什么事情能打擾他們,，很有一種世外桃源的味道,。我想，這就是湘西吸引人的一個原因,，也是這里的人們更為善良的原因吧,。

師：“世外桃源”，我認為你的這個詞用得很好,。老師在讀這篇小說時也有這樣的感受,。這也是老師向往這里的一個原因啊。(生笑,。)

生2：這里的人情非常淳樸,、厚道。第六部分有這樣一個情節(jié),，一個人乘船過河后,，一定要給錢，而爺爺卻堅持不肯收,，為此兩人還起了爭執(zhí),。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象,，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢,，但他還是領(lǐng)了這分情,。

師：你說得很好!不過，我替你補充一點,，爺爺和翠翠的生活是不是很寬裕?

生2：不是,。他們的生活是很拮據(jù)的，節(jié)日里自己不能包粽子,，還是順順給他們的鴨子和粽子,。這也就更顯示出爺爺和這里的人彼此之間的感情都很厚道。

師：也就是說,，物質(zhì)利益的東西在邊城這個環(huán)境里顯得并不重要,，盡管這里有些人，如爺爺和翠翠,，他們的物質(zhì)生活可以說是清貧的,，但他們并沒有為此而成為物質(zhì)利益的追逐者。

【學(xué)生邊聽邊點頭】

生3：在邊城里,，他是一個富有的人,，同時他也是一個樂于助人的人。

師：文中有哪些內(nèi)容表現(xiàn)了順順這種品格?

生3：第三部分說“但下水救人呢,，當(dāng)作別論,。凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲,，也還是成為這個人一種不可逃避的責(zé)任”,。

師：也就是說，在順順這個人身上,，我們可以看出，在這里，沒有貧富貴賤的分別,，只有人和人之間的互相幫助。多好的人,，多好的邊城啊!(生會意地笑了起來,，不時有人在議論著)請大家繼續(xù)往下看，還有哪些內(nèi)容可以看出這里民風(fēng)的善良,、淳樸,。

生4：我覺得這篇小說給人的感覺非常安詳。

師：安詳?為什么這么說呢?這和善良,、淳樸的民風(fēng)有什么關(guān)系呢?

生4：這里的人除互相幫助外,，還能以一種與世無爭的態(tài)度生活,，在這里沒有那種尖銳的矛盾，似乎大家都很平和,，就連翠翠的那條狗都很善解人意,。我認為這正是受淳樸民風(fēng)的影響所致。

師：你說得很好,。正如沈從文先生自己在談到《邊城》時所說的：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,，一種優(yōu)美、健康,、自然,，而又不悖乎人性的人生形式”。與世無爭,、平和安詳不正是一種優(yōu)美,、健康、自然的形式嗎?(學(xué)生若有所思,，時而竊竊私語,、時而贊嘆。)

師：(略作停頓)不過說到與世無爭,，說到?jīng)]有矛盾,，這里我想給大家補充一個情節(jié)——

師：大家知道天保和儺送同時都喜歡上了翠翠嗎?

【學(xué)生搖頭】

生：(很急切地問)那他們怎么樣了?

師：(笑)這個結(jié)果，老師希望大家課后自己在小說里尋求答案,。相信大家會在其中發(fā)現(xiàn)更富意味的人情美,。

[課堂小結(jié)]

師：有人這樣評價《邊城》：“《邊城》是古今中外最別致的一部小說，是小說中飄逸不群的仙女,?！被蛟S每一位初讀《邊城》的人，都會為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性,、恬淡舒展的意境,、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠的回味所沉醉,，小小的邊城,，如一杯用清晨山泉沖泡的清茶，淡香緩緩飄散,；又如一位在水一方遺世獨立,、只可遙望而無法靠近的伊人，有著不可企及的絕塵之美,。作為一個喜歡邊城,、喜歡沈從文的老師，我希望同學(xué)們能再次走進邊城,；沈從文是一個相信純情的力量的人,，那就讓我們也到邊城中去尋找一種恒定而久遠的感動,，去尋找一種超于物外的純粹的美!

[布置作業(yè)]

課后完整地閱讀沈從文的小說《邊城》，并將自己的感悟?qū)懗梢黄恼?，以備交流?/p>

高一語文教案人教版篇十二

這個學(xué)期我們學(xué)xx的第一篇小說是海明威的《橋邊的老人》,，從這篇小說中我們看到了戰(zhàn)爭的殘酷，也體會到了戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難和痛苦,。無數(shù)像“橋邊的老人”一樣的無辜的人在戰(zhàn)爭中失去了精神的寄托和生存的信念,，甚至失去了寶貴的生命。而那些經(jīng)歷了戰(zhàn)爭又有幸能活下來的人,，特別是那些在戰(zhàn)火中九死一生的戰(zhàn)士,，在戰(zhàn)后他們的生存現(xiàn)狀如何?他們的精神狀態(tài)是否有人關(guān)注呢?讓我們走近伯爾，走進《在橋邊》,。

二,、作者簡介

他早期的作品是以這段經(jīng)歷為主要題材，著重反映戰(zhàn)爭帶給人類的災(zāi)難,。他的作品充滿灰暗,、抑郁的基調(diào)，彌漫著下層人民同命運抗?fàn)幍耐纯?，也滲透著歡樂的精神,。

一、整體感知

1,、根據(jù)第一段文字,，你能猜出故事發(fā)生的背景嗎?

明確：他們替我縫補了腿——戰(zhàn)爭之后(二戰(zhàn)之后)

2、“我”是誰?“我”為什么坐在橋邊?

明確：猜測——“我”是負傷的戰(zhàn)士或百姓,。

他們給我一個“可以坐著的差使”,，“要我數(shù)在一座新橋上走過的人”。

二,、重點研讀[ks5u]

1,、對于自己的生活現(xiàn)狀，“我”滿意嗎?為什么?請說出理由,。

明確：不滿意。

這份工作單調(diào),、枯燥,、乏味。(找出原文)

“我”雖然對現(xiàn)狀不滿,，但為了生存,，又無力抗?fàn)帲拔摇蔽ㄒ荒茏龅姆纯咕褪枪室鈹?shù)錯,，“亂數(shù)”,，使得數(shù)字不準(zhǔn)確,。第三段“我以此暗自高興……我就用五位數(shù)來表示我的慷慨?！背錆M反諷和揶揄的筆調(diào)表露了“我”對這種生活的不滿和反抗,。

明確：對“他們”的不滿。

3,、“他們”是誰?“我”為什么對他們感到不滿?

明確：這是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員,，這是一個只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會，第一段“他們以用數(shù)字來表明他們的精明能干為樂事,，一些毫無意義的空洞的數(shù)目字使他們陶醉”;“他們喜歡這個未來完成式”他們醉心于數(shù)字上的增多,，即便這些是虛假的數(shù)字，他們努力做些面子工程,，企圖作出些“政績”,，并不真正關(guān)心人的生存狀況。

4,、“我”對自己的生存現(xiàn)狀不滿意,，那么，“我”想要怎樣的生活?找出相關(guān)語段,。

明確：想要愛情,。(心愛的姑娘)

5、當(dāng)心愛的姑娘在橋上經(jīng)過的時候,，我有怎樣的心理感受?

明確：課文第三,、四段：

“我那不知疲倦的心跳簡直就停止了突突的聲音”

“所有在這個時間走過的人，我一個也沒數(shù),。這兩分鐘是屬于我的,，完全屬于我一個人的，我不讓他們侵占去,?！?/p>

“我的心又停止了跳動”“所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過的人，都不會進入到統(tǒng)計中去而永垂不朽了”

“這很清楚,，我愛她,。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道”

“我在愛她,。這是很清楚的,，我在愛她?！?/p>

6,、師：作者一改前面的反諷語調(diào)，寫得如散文詩般,，調(diào)子也比較歡快,。

齊讀,，感受“我”的歡樂。

7,、小結(jié)：“我”是真的在愛著她了!在姑娘過橋的那個瞬間,，如此美好而激動人心的幾分鐘成了主人公的全部幸福所在了。

三,、齊讀課文,，感受情節(jié)的“搖擺”。

1,、在小說中,，即使故事的開端和結(jié)局都很簡單，作家也不愿意讓人物選擇捷徑一口氣跑到底的,，而是要讓他千折百回,，每一個地方都可能遇到難以逾越的困難，“疙疙瘩瘩”“吞吞吐吐”,，最后才抵達勝利的彼岸,，越是曲折，越是跌宕,，小說越是精彩,，這就是小說情節(jié)搖擺所產(chǎn)生的魅力。這篇小說也是如此,，情節(jié)在短短的篇幅中幾經(jīng)搖擺,，“我”的內(nèi)心情緒也隨之起起落落。

2,、請同學(xué)們說說故事的發(fā)生,、發(fā)展部分主人公的情緒有著怎樣的起伏?

明確：開端是主人公灰暗而毫無意義的生活現(xiàn)狀，隨著情節(jié)的發(fā)展,，“我”愛上了過橋的姑娘,，因了姑娘的出現(xiàn)，空洞的生活忽然有了亮色而心情愉悅,，這是主人公第一次的情緒起伏,。

明確：作者安排了主任統(tǒng)計員的出現(xiàn)。主任統(tǒng)計員要來檢查了,，“我”的內(nèi)心由之前的“愉悅和歡快”重又跌回了谷底,，“我”內(nèi)心充滿了緊張和矛盾。

4,、情節(jié)迅速過渡到了高潮部分。在高潮部分,，“我”做出了怎樣的抉擇?

明確：表面上看,，“我”為了生計,，壓抑住了自己對姑娘的感情，“因為我必須數(shù),，不能目送她過去”,，而在內(nèi)心深處，仍然是真摯的愛情和精神世界的真正寄托壓倒了空洞無意義的職業(yè)——“我一輩子也不會把這樣漂亮的姑娘轉(zhuǎn)換到未來完成式中去”,。

5,、情節(jié)運行到這里，似乎要滑向悲劇的結(jié)局了,?？善寤芈忿D(zhuǎn)，情節(jié)再次出現(xiàn)了搖擺,。請同學(xué)們閱讀故事的結(jié)局部分,，說說情節(jié)的第三次搖擺。

明確：“我”居然被主任統(tǒng)計員認為是“好人,、很可靠”,，幸運地逃過了檢查，將被調(diào)去數(shù)馬車,，反而獲得了與姑娘進一步接觸的機會,。

6、小結(jié)：正是因為有了情節(jié)的一次次搖擺,，有了主人公內(nèi)心情緒的起起落落,，才使得小說簡單又豐厚，搖曳而生姿,。以上是我們通過情節(jié)這一元素走進了伯爾的《在橋邊》,，感受了飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的小人物的那一點微不足道的悲歡。

四,、主題探究

接下來請同學(xué)們談?wù)勀愕拈喿x感受：你覺得伯爾通過這個故事到底想告訴我們什么?是愛情么?是表現(xiàn)愛情的巨大力量么?并請談?wù)勀愕呐袛嗬碛伞?/p>

明確：小說表面上,，是在表現(xiàn)愛情對于一個無力掌握自己命運的小人物具有的強大的精神力量，深層的更在于表達對德國戰(zhàn)后,，飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的小人物的精神狀態(tài)的關(guān)注,，揭示了德國戰(zhàn)后重建中，偏重物質(zhì)而缺乏精神關(guān)懷的社會現(xiàn)實,。因為主人公的愛情,，僅僅只是暗戀，他甚至并不打算告訴那姑娘,，“她什么也不知道,，我也不愿意讓她知道。”(插入問：主人公是把這次愛情作為可以實現(xiàn)的現(xiàn)實追求來看待么?)與其說是愛情,，還不如說是主人公的一種精神寄托,，是他在這樣的社會氛圍、這樣的個人境遇中,，依然堅持的對美好希望,、美好事物的一種守望吧。

小結(jié)1：這就是伯爾的小說,，在極短的篇幅里,，在看似平靜的敘述里，既有小人物同命運抗?fàn)幍耐纯?，也滲透著理想主義的歡樂精神,。通過情節(jié)的一次次搖擺，闡釋了深刻而復(fù)雜的主題,，帶給人們無盡的思考,。

或小結(jié)2：不僅在伯爾的小說中會出現(xiàn)這種重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象，在現(xiàn)實生活中也有很多類似情況的發(fā)生,。在紛繁復(fù)雜,、追求利益的現(xiàn)代社會，人們太重視物質(zhì)上的追求和滿足,，而忽視了精神的充實和探索,。很多人舍得給自己的父母花錢買很多高檔物品，卻舍不得每天陪父母聊聊天;很多父母整天忙于掙錢,，卻沒時間陪自己的孩子好好談?wù)勑?。在這個社會，很多人認為物質(zhì)上的滿足就是最大的幸福,，給人物質(zhì)上的幫助就是最大的幫助,。孰不知，真正的幸福與物質(zhì)無關(guān),，真正的幸福也絕不僅僅是物質(zhì)上的滿足,。相反有時失意時的一句鼓勵，痛苦時一個擁抱,，沮喪時的一個眼神,，落魄時及時伸出的一只手，那才是真正的幫助,，真正的關(guān)愛,，那才能讓別人感受到真正的幸福!

小說的結(jié)局極富戲劇性，多少有點出人意料,，但又在情理之中么?為什么?

明確：既出乎意料,，但又在情理之中,。因為故事的發(fā)生部分，已作足了鋪墊,。

b)要來檢查的和認為“我”是一個可靠的人的并給予我數(shù)馬車這一美差的都是“他們”,。那么“我”眼中的“他們”到底是怎樣一群人呢?請同學(xué)們回顧相關(guān)的語句。

c)“他們”看到“我”送上的數(shù)字時的神態(tài),、心理的細節(jié)描寫有哪些?

明確：他們看到數(shù)字時的“臉上放出光彩、容光煥發(fā),、心滿意足,、眼睛閃閃發(fā)亮、喜歡這個未來完成時…….”等細節(jié),。

d)從中我們發(fā)現(xiàn)“他們”真正關(guān)心的是什么?

明確：這些細節(jié)的充實,，讓我們對主人公生存的空間有了深切的了解。這是一個只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會,，這更是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員,，其實這些數(shù)字根本都是“不準(zhǔn)確的”，隨“我”的心情故意亂數(shù)的,，“我”也“是一個不可靠的人”,，這樣的一個社會氛圍，這樣的一種官僚主義作風(fēng),，注定會有如此荒謬的結(jié)局,。所以，這樣的結(jié)局又完全在情理之中,。

e)作者通過這個結(jié)局諷刺了怎樣的一個社會現(xiàn)實?

高一語文教案人教版篇十三

抽查（個別）背誦,，集體背誦。

學(xué)——議——評——練

步驟：齊讀第四段后,，由學(xué)生自主合作,，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問,，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了,，老師適當(dāng)引導(dǎo),。如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生,，相關(guān)文言知識點由學(xué)生歸納總結(jié)出,，教師作補充歸納，擴展延伸,。同時利用練習(xí)鞏固提升,。

第四段文言知識點歸納：

（1）實詞

神明自得：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想

不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬”用心躁也浮躁，不專心

（2）虛詞

風(fēng)雨興焉：兼詞,，于此圣心備焉：語氣助詞

（3）詞類活用

1,、上食埃土，下飲黃泉：上,、下：方位名詞分別用在動詞“食”,、“飲”前，作狀語,，當(dāng)“向上”（指在地面上）,，“向下”（指在地下）講。

2,、用心一也一：數(shù)詞作形容詞,，專一

3、積善成德善：形作名善行

（4）古今異義（古/今）

1,、用心一也：因為思想意識活動/讀書用功

2,、蟹六跪而二螯：腳/跪下

3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇

（5）特殊句式

蚓無爪牙之利,，筋骨之強定語后置

非蛇鱔之穴無可寄托者,，用心躁也。判斷句式

練：翻譯句子

鍥而舍之,，朽木不折,；鍥而不舍，金石可鏤,。

拿刀刻東西,，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷,；不停地刻下去,，金石也能雕刻成功。

蚓無爪牙之利,，筋骨之強,，上食埃土，下飲黃泉,，用心一也,。

蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨,，卻能向上吃泥土,，向下飲泉水，是因為它心專一,。

課文互動探討分析：

第四段作者用了十個比喻,。

從“積土”,、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用,，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的,。“不積跬步”,、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標(biāo),。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累,。

下面就分兩層說明如何做到積累,。

“騏驥”、“駑馬”對比,，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素,，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵,；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照,，說明只有堅持不懈,、持之以恒，才會有所成就,。說明做到積累就要堅持不懈,。

蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一,。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的,。

提問：本文的中心論點是什么？分別從哪幾個方面進行論述,？

明確：本文的中心論點是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松,，不可以半途而廢,。這一中心論點，是從學(xué)習(xí)的意義,、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后,，接著從三個角度展開論述：在第二段中,，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的,。第三段,，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的,。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒,、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的,，只有“學(xué)而不已”才能成功,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。

課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處,？中心論點包括哪幾方面的意思,？

明確：用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”，使觀點更具性,。這個觀點包括兩個方面的意思,，一是因為學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止,；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,，就是不能停止學(xué)習(xí)。

高一語文教案人教版篇十四

1,、高一是大量閱讀名著的好時機,，一定要好好把握這個時間，多讀多看,，拓展能力,，不要浪費了這一寶貴的黃金時期。成語詞典,，古漢語常用字字典等輔導(dǎo)工具書是你的書桌上應(yīng)有的書具之一,。成語，字詞,，拼音等都要自己去自學(xué)積累,，老師是很少再像初中那樣點著一個一個詞的教的。所以,，這些書都是非常重要的,。

2、態(tài)度決定高度,，要有良好的對待語文的學(xué)習(xí)態(tài)度,，才能真正學(xué)好語文。因為高一的語文,，不再是單純的背誦與默寫,，而是涵蓋了許多包括文言文基礎(chǔ)知識,課外閱讀綜合能力,，甚至生活中的細節(jié)等知識面。這就要求我們多觀察生活,，積累自己的語文視覺,。

3、多看古文與古詩,。因為在高一的語文考試中,，不再是課內(nèi)學(xué)習(xí)的古文閱讀與古詩鑒賞，而注重的是把課內(nèi)知識的遷移到課外的能力,。例如,，給一段你沒學(xué)過的古文閱讀或古詩，要你自己去分析文章的內(nèi)容與主旨等,。剛開始會覺得很難,，可是當(dāng)你接觸多了。自然就熟悉了,。

高一語文教案人教版篇十五

1,、理解、體味史鐵生對“生命”的感悟,。

2、把握文章的脈絡(luò)線索,。

3,、品味作者沉靜、綿密,、抒情的語言,。

（解說：史鐵生的所有作品，包括散文,、小說,，均貫穿一點，就是“對生命的解讀”,，本篇尤其如此,，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇,，可以說就是跟隨作者去閱讀生命,。文章比較長。因而把握線索非常重要,。文章對我們情感的沖擊,，對我們心靈的敲打，都是通過語言傳達出來的,。）

自讀程序

1,、默誦全文,，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情,，概括前后兩部分要點,。

明確：第一部分，寫古園風(fēng)景,、我的思緒,。第二部分，寫對母親的追思,，對母親生命的理解,。

2、讓學(xué)生深入思考,，邊思邊讀,，抽象概括貫穿全文的思路是什么？

明確：全文的總體思路是：追尋,，解答,。前半部分是追尋，后半部分是解答,。

提醒學(xué)生注意第一部分中這樣幾句話,，“我一連幾小時……我為什么要出生?！薄笆Ｏ碌木褪窃鯓踊畹膯栴}了,，這卻不是……去窺看自己的心魂?！边@實際是史鐵生在園中15年,，全部所思所想的總體線索。也就是說,，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”,，共三個：

第二個，我為什么要出生,？

第三個,，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”,。

關(guān)于第三個問題,。當(dāng)作者對前兩個問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事,，死是一個必然會降臨的節(jié)日”,，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題,，而只是上帝交給他的一個事實”的時候,，實際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對那“生”與“死”這兩個問題釋然了,，解答了,。最關(guān)鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去,？以什么樣的精神狀態(tài)活下去,？怎樣面對冷酷、殘忍,、不公平的命運,。

這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準(zhǔn)了這個關(guān)鍵的核心問題,，那么,，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”?？梢哉f,，如何面對命運是本篇追思的核心。

明確：非常概括地說,，寫母親,，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命,、對待命運的態(tài)度的“理解”,。開始，史鐵生是不理解母親的,，逐漸地，隨著思考的深入,，隨著精神追尋的深入,。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加,，史鐵生終于理解了母親,，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命,?？磥恚\的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式,，有些人仿佛生來就是為了承受苦難,，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說,，母親的“活法”,，就解答了自己應(yīng)該怎樣活,、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題,，就是“活法”的答案之一,。

自讀點撥

《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件,，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”,。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別,，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成,。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容,。

在整篇散文中,，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個階段。在最初的那個階段中,，史鐵生觀察與反省個人的遭遇,，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人,，出生了,，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實,?！边@樣的結(jié)論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然,，人對于由超越個體生命的外在力量所設(shè)定的事實顯然沒有任何改變的余地,。

接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍,，寫到來這園子里的其他人,，去看看別人都有什么樣的命運和活法。先是寫到他的母親,。他自己的不幸在母親那里是加了倍的,。

他在園子里又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運而言,，休論公道”,，這就是一個因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色,，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它,，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了,。不幸的命運已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色,，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說,，你還能有屬于自己的救贖之路嗎,？很顯然，問題的關(guān)鍵就是在于那個想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來看待自己的苦難,。

史鐵生個人的問題其實已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢,？”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在,，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化,，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運,，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運的關(guān)系,，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色,，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛,，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中,。這個“所在”就關(guān)系到了“非常心”,。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小,，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”,。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會了過去現(xiàn)在和未來,，融會了死生的時刻里,。看到了包容任何孤獨的個體生命在內(nèi)的更大的生命本相,。關(guān)于怎樣活著和怎樣達到自我救贖的困擾,，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無終結(jié)的生命之舞中時,，對于個體苦難以及一切不幸命運的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界,，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢,，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體,。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切,。（參見陳思和先生