人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

四川景點導游詞高中篇一

女士們、先生們,，大家好!

您們遠道來綿陽,，辛苦了!西部"硅谷"綿陽市,，礦產資源豐富,，五谷豐盈，城市廣廈林立,，花簇碧翠環(huán)繞,，街道光潔凈美。是一座馳名的現代電子科學城,，但它更是一座揚名古今中外的歷史文化名城,，尤以三國歷史傳統文化著稱。一千八百年前,，蜀漢政權的創(chuàng)始人劉備便在這座古稱涪城的東山,，開始了他爭奪益州的戰(zhàn)斗歷程。

(注:這段話可在導游車上講解,，也可在跨過芙蓉橋下車至富樂停車場講解,。)

眼前這座大型雕塑不用說大家都知道是三國時期劉關張?zhí)覉@結義的視覺藝術形象。恰如其分的切入了富樂山傳統文化氛圍,。桃園結義是一個家喻戶曉的感人故事,。東漢末年，漢靈帝中平元年(公元184年),，黃巾起義爆發(fā),，家居河北涿州的劉備意欲救民扶危報效國家，奈力不從心,，嘆息中偶遇同鄉(xiāng)屠戶張飛得其支持,，又適逢仗義亡命的山西解良(今運城)人關羽相助，于是三人志同道合,，便在張飛家的后院桃花園中飲血結盟,，生死與共，結為手足之情,。歷史上稱為《桃園結義》,。

富樂山——綿州山

呈現在你們眼前的這座長約10公里以上，高不過千米的山丘就叫富樂山,，歷史上又稱為旗山,、東山，被譽為"綿州山",。何以又稱為富樂山呢?據《方輿覽勝》記載,，東漢建安16年,，劉備入四川，劉璋在此迎接他,，他望見四川險要和富饒十分高興,，飲酒中不禁稱贊"富哉，今日之樂乎",。為紀念劉備即興之嘆,，便將此山稱為富樂山，其名沿襲至今,。

漢皇園

"君不見乎富樂山,，漢皇曾住此山間"。顧名思義,，漢皇園,，是為紀念劉備所更的名稱，這座倚山傍水的園林,，遠望是浩浩涪江,，近靠清沏的芙蓉溪流?？邕^牌坊式的正門,，登石階而上便來到了步云軒，一幅醒目的對聯躍入你的眼簾,，"江山留勝跡，我輩復登臨",。大家請沿階緩緩而上,，這里有12生肖的雕塑，這一片是具有現代設施的兒童游樂場,，倚山勢傾斜的富樂山廣場是一片綠油油的草坪,，請看這一群群天不怕地不怕的白鴿正在與人同歡同樂,，如果你走進其間,，它會馬上同你交上朋友，飛向你的頭頂肩上,，無聲地問候你一聲:"遠道來的客人，祝你一生平安",。

緊倚湖水的典雅建筑菱香園是一所品茗休閑的好去處,，靠百欄舉目是微波蕩漾的秀女湖，湖泊曲橋盡處立著一尊婷婷玉立的白玉雕塑,，其名叫"蜀宮樂女",，你看她微微低頭,，正在思念著什么,。當山風徐徐吹拂湖水微波之際，湖中的琴女倒影更顯得靚麗多姿,。

富樂閣

女士們,，先生們,，如果您們愿意,，可以步行緩登，到富樂山頂上,，人稱西蜀黃鶴樓的富樂閣,。不走路也可以，為了便利游客觀賞,，在這綠色廣場的右側修建有一條旅游滑道,。上至富樂閣下至富樂山廣場，提升道長261米,，下滑道長684米,，垂直高度為50余米，大家不妨坐滑車旅游,。

雄踞山頂的富樂閣,，琉璃黃瓦古風綽綽，是富樂山風景區(qū)的標志,，它高度為53.30米,，共五層，總面積為6855平方米,，48個凌空飛出的翹角下都綴有一個銅質風鈴,，風起鈴響，會把你帶進一個空曠幽遠神思以往的情景之中,。請看吧,，外觀的閣樓四周圓柱上都有名人題寫的牌匾對聯。如正面兩塊:"星沉五丈原,，鞠躬謀復漢,，昔日顧廬真卓識;功蓋三分國，遺恨失吞吳,，后來決策且深思",。上聯說劉備三顧茅廬敦請諸葛亮之正確,，下聯講我行我素導致虢亭失敗。國勢衰微的教訓,，對襯恰當,，有褒有貶。

先生們,，女士們,，這幅大型油畫是描述當年劉璋與劉備在此會晤的情景，當時沒有照像機,，這是一福想象畫,，但可看出他倆是貌合神離各懷其志。請大家登樓,。富樂閣內二至四層的展覽廳內展出了一堂精美的《三國雕苑》小型圓雕和浮雕,，表現三國時期戰(zhàn)爭故事的作品共百余個。比如"桃園結義",、"三戰(zhàn)呂布",、 "千里走單騎"......每幅附有解說。在這組雕苑中可以領略到一千八百年前三國割據,，群雄紛爭的戰(zhàn)亂場景,，也是當時謀略戰(zhàn)爭的生動寫照。這組雕塑歌頌推崇古代的英雄人物,，贊美民族的智慧武勇,，從而激發(fā)人民的愛國熱情。

倚欄眺望,，綿陽勝景盡收眼底,，真是江山如此多嬌。當夜幕降臨,，富樂閣突然明亮起來,，好像一顆巨大的夜明珠，耀眼的彩燈逗引得市民們翹首贊美,，絢麗呵,，輝煌呵!來賓們，請莫錯過,，今晚看看,。

此處稱為綿州碑林，是川西北書法藝術寶庫,。為什么有這個美稱呢?因為這里是蜀漢皇帝劉備登臨之地,，引得歷代許多文人才子來此吊古思今，抒發(fā)豪情壯志,，因而留下了不少珍貴的懷古詩文,，這些言辭優(yōu)美的千古絕唱留存下來,，凝聚成綿州碑林的精品文化之靈。我們請全國有名的書法家寫出來制作成碑,，鑲嵌在高20多米長約500米的山崖上,，其中有啟功、吳作人,、尹瘦石等名家的佳作,。請大家觀賞這塊巨型浮雕《涪城會》。它寬26米,，高4米,，用大約百平方米的黑色大理石雕鑿而成。它采用的是漢代畫像磚風格,，形式端莊古樸,。畫面內容分為三部分:右邊是劉備率軍入川，浩蕩千軍紀律嚴明和百姓擁戴的情景;左邊一幅圖案是描述當時西蜀的社會情況,，山川秀麗,，蜀錦生輝,，不愧為天府之國;中間這一部分著重描繪劉璋劉備相會在富樂山的情景,。兩旁則是雙方的文臣武將，劉備方有黃忠,、魏延,、龐統等，劉璋方有大將張任,、劉貴,、謀士法正等，真是一派古樂喧天,，熱鬧極了,。就在這個宴席上各自在想些什么，劉備正盤算著怎樣以四川為根據地,，統一全國,。而劉璋則怕走向滅亡，希望劉備能真正幫他抵御外敵,，保住益州,。大家都還沒想到后是一場兵刃相見的結局吧!

富樂堂

與富樂山毗鄰的富樂堂，是富樂山公園中的一所皇家園林,，它是沿著遠古富樂寺舊址重新復建的,，曾經過幾建幾毀，直至改革開放后才實現了人們的愿望,。園林順寶蓋峰中部一瀉而下直至芙蓉溪畔,。這所歷史久遠的富樂寺即是劉備入川后寓居有年的地方,，也是與成都劉璋相會的所在。舊址里遺留下不少寶貴的歷史珍品,。我們首先看到的是這尊大型銅雕,，蜀漢政權的開國元勛五虎上將，即關羽,、張飛,、趙云、馬超,、黃忠,，《三國志·蜀書》將五人合為一傳，表明他們都是劉蜀集團的重要將領,。你看他們形象各異,，個個威風凜凜，浩氣盎然,，真是栩栩如生,。他們屹立在這湖泊的中柱線上，更惹人注目,。湖泊中的兩道拱橋,，猶如湖中姐妹，牽手搭橋微笑著向大家招手致意,。湖泊的周圍則是座落有致的游廊亭樹,，被一片蔥郁修竹綠樹所擁抱。順右側通道而上便是復建的三通殿堂,，尤以頂部正殿為醒目,。殿中陳列著一組反映《涪城會》的大型雕塑圖，體現了當時二劉在東山百日宴中,，相互舉杯敬酒的歷史畫卷,。兩側有各事其主的群雕十二尊，再現了當時龐統計殺劉璋的情景,。與正殿相對的千年古戲臺,，又稱樂樓。每逢年節(jié)和劉備華誕之期戲臺上演出的三國戲和曲藝以及宣傳富樂風光的節(jié)目非?；鸨?，經久不衰，迎來了穿流不息的八方觀眾,。走馬轉角樓的廂房墻壁也雕刻有川西的名貴壁畫,。跨出正門的右側有一精致的小湖泊，名"玄德湖",，相傳劉備寓居此處時沿山邊飛瀑而下有一古老的雷溪,，溪水清澈，流水淙淙,，氣候炎熱難當時,，劉備曾在溪水中洗澡納涼。為此,，就在這個雷溪邊上順地挖掘了一個紀念性的湖泊,，即眼前的這個"玄德湖"(劉備字玄德故名)。

各位女士,、先生們,，富樂山之游到此告一段落。綿陽市的"三國遺蹤"較多,，如果時間允許,，我建議大家去游覽一下西山公園的蔣琬祠墓，蔣琬是諸葛亮之后的蜀漢名臣,，游富樂山之后,，再尋訪蔣琬祠墓，就基本上涵蓋了蜀漢的興衰史跡了,。

蔣琬祠墓位于城西火車貨站處的西山風景區(qū),。景區(qū)占地面積400余畝，擁有文物古跡和庭園景觀30余處,，除蔣琬祠墓外,，還有雄偉壯麗"子云亭"，秀美幽靜的玉女泉等,。

蔣琬，字公琰,，湖南湖鄉(xiāng)人,，是諸葛亮的得力助手。諸葛亮北伐時具體處理求相府事,，主持軍旅的糧餉和兵源供應,，諸葛亮評價他"托志忠雅"，十分器重,。諸葛亮死后,，蔣琬輔佐后主劉禪，官至大司馬,，封為恭候,。他治國勤謹，待人寬厚,，能團結蜀漢群僚,，繼續(xù)諸葛亮的未竟事業(yè),，很受后人的贊揚。現在祠墓已經修葺,，故跡保存完好,，前往瞻仰憑吊者絡繹不絕。

四川景點導游詞高中篇二

下面是帶來的四川旅游景點導游詞,，希望大家喜歡,。

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所,。

公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀,。

靠親友的幫助,，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。

第二年春天,，茅屋落成,，稱“成都草堂。

在這里,，詩人先后居住了將近四年,，所作詩歌流傳到現在的有240多首。

由于成都遠離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野,，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜,，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風味,，如《堂成》、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。

然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關心與憂慮,，使他始終不能忘懷現實,。

因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。

這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》,、《恨別》、《病桔》-,、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現實主義不朽之作,。

正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊圣地,。

1961年,，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。

正門我們來到草堂的正門,，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過,，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

說到“浣花溪這個充滿詩意的名字的由來,，還有一段動人的故事呢,。

相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善,。

一天,，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠遠的,，唯有這位任姑娘不避讓。

于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受,。

哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚,，卻早已不知去向。

人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了,。

比較可信的說法是，因為當時沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們取溪水來制十色彩箋,，“其色如花，溪因此而得名,。

浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟，溪畔風光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天,。

窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈，能遠眺雪山),，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系,，由此乘船出府河可直下東吳)。

正門匾額“草堂二字，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正皇帝的弟弟果親王所書,。

“萬里橋西宅，百花潭北莊這副對聯,，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子,，它點明了草堂的地理方位：“萬里橋就在現在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳,，在此設宴餞別,，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯吳抗魏任務艱巨,，故說道：“萬里之行始于此,。

橋因此而得名。

草堂正在橋的西邊;“百花潭是浣花溪上游現名“龍爪堰的地方,，它的得名有人說是因為這里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當時浣花溪畔花樹繁茂，“二十里路香不斷,，青羊宮到浣花溪,。

(陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香,。

所以,，草堂正在潭的北面。

而不是成都現在的百花潭公園,，現在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時,，聽信當地人隨口所言而樹碑誤定的。

步入正門,，我們看到整個庭園竹樹成蔭,，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色,，這正體現出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽。

大廨“廨是官署,，古代官吏辦公的地方,。

由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名,。

這尊銅像呈跪姿，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術造型,，來表現詩人飽經憂患的一生和他憂國憂民的情懷,。

我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經倒流回一千二百多年前,，詩人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭，手撫詩卷,，頭部微仰,，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,，憂虞何時畢的沉重慨嘆,。

杜甫，字子美,，號少陵,，公元712年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困,，死于湖南湘江的一條船上,。

杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，經歷了玄宗,、肅宗,、代宗王朝。

由于他具有“致君堯舜上的遠大政治抱負,，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離，飽經憂患,，因此,，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦,，并用詩歌把這一切反映了出來,。

他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現實,、憂國憂民的不朽作品,。

如“三吏三別、《兵車行》,、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。

因為杜甫有著深沉而博大的思君,、憂國,、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就,，所以后世把他尊為“詩圣,。

葉劍英元帥曾撰書對聯評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子,，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間,。

這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初的名聯,。

上聯“異代不同時,，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。

意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代,，試問這人杰地靈的神州河山,，古往今來，在眾多詩人墨客中,，能有幾個像你我這樣才華橫溢,、立志報國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志!下聯“先生亦流寓,，有長留天地月白風清一草堂。

是說：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存,。

言外之意是同為流寓,，我的命運更為不幸，什么也沒留給后人,，身后只能是形銷而跡滅了,。

可是作者卻沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯,，所以他的名字竟得與草堂共存,。

這副對聯寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。

1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細觀賞,，久久沉思,。

郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調永,。

您能品出它的獨特韻味來嗎?大廨內還可以看到杜甫草堂全景圖,。

杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊,。

詩人離去不久,，草堂便毀損頹敗。

北宋元豐年間(11世紀),，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫在墻壁上,，使草堂具有了紀念祠堂的性質。

以后歷代,，草堂多次重修,，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年),，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。

經過一千多年的演變，杜甫當年“誅茅初一畝的草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩圣的紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺),。

由于它既是詩人的故居舊址,，又具有紀念祠堂的性質，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風格古樸典雅,，不作雕梁畫棟的處理,，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門,、大廨、詩史堂,、柴門到工部祠都在這條線上,，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回,，小橋相連,，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意,，還可以返璞歸真,，發(fā)思古之幽情。

所以說,，草堂是紀念性建筑與園林景觀相結合的成功典范,。

現在站在各位面前的這個帥小伙(美麗大方的姑娘)便是大家今后幾天旅程中的導游，那就是我,，我姓*,，大家叫我小*就可以了。

為我們開車的司機姓*,，*師傅將會和我一起,，謁誠的為大家服務,，希望能與大家合作的愉快。

如果我有什么做的不盡如人意的地方,，大家盡可提出寶貴的意見,，以便我能回去后認真

總結

最后，祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快,，游的盡興,。

用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾,。

記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城,。

為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢,，因為蓉城是成都市的一個別名,。

那么，這個別名是怎么得來的呢?先不要急,，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧,。

四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五,居全國第5位,。

其中耕地面積約6萬平方公里,，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位,。

四川不僅是祖國西南的大糧倉,，還是全國四大林區(qū)之一，四大藥材生產基地之一,，五大畜牧區(qū)之一,。

農副產品中，蠶繭,，柑桔,，油菜和中藥材的產量居全國首位。

四川人口8329萬,，占全國總人口的近十分之一,，是中國人口最多的省。

四川還是一個多民族的省份,，除漢族外,，還有藏、彝,、羌,、苗,、回、壯,、白,、滿、土家,、納西,、布依等14個少數民族。

四川地處內陸腹地,，地勢險要,，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山,，南面是云貴高原,，惟有長江水將西邊的巫山沖開一道缺口。

四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成,，成都處于盆地中心,，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一,。

四川西部的高原山地平均海拔4000米,，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達7556米,，是我國第二高峰,，世界第八高峰。

四川盆地的氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高,，雨水多,，濕度大，日照少,。

年平均氣溫17度左右,，夏季一般為35度，七八月最高時可達39度,。

夏季雨水較多,，年降雨量在1100毫米左右。

四川盆地是全國日照最少的地區(qū)之一,，全年日照數1000——1400小時,，平均每天只有3小時左右。

綜上所述,，四川自古被稱為“天府之國,。

那么，天府之國的名稱是怎么得來的呢?據史書《華陽國志》記載，“天府一詞最早本是一種官名,，其職責是專門管理國家的珍寶,、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義,，后人便借來比喻土地肥沃,、物產豐富的地域。

歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對,，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時,，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里,，天府之土,，高祖因之，以成帝業(yè),。

在這段話中，諸葛亮分析指出,，四川雖然地勢險要,，但盆地內部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方,，假如劉備能占領此地,，便能促成帝業(yè)。

在這之后,，“天府一詞便成了歷代文人學者筆下四川盆地的代名詞,，進而譽稱四川為“天府之國。

另外四川還被稱為“蜀,，關于蜀的來歷,，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從,，再聯系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展最早,，所以，現在也稱四川為“蜀,。

那么“四川這個名字又是從哪兒來的呢,，它又是什么時候開始用的呢?在宋朝時，宋真宗對行政區(qū)作調整,，將川陜路一分為四：益州路,、梓州路、利州路和夔州路,，合稱為“川陜四路,，簡稱“四川路，這就是“四川一名的由來。

成都,，作為四川省的省會,，是全省政治經濟文化和科技交通的中心。

成都位于四川盆地中西部的岷江中游,，面積12.39萬平方公里,，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬,，轄8區(qū)12市縣,。

至今為止，在史料中有所記載的成都,，已是一座具有2300多年歷史的文化名城,。

據史書記載，最早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國前期的開明王朝,，當時的開明氏九世將國都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都,，并借用西周建都的經過，以“周太王從梁山到岐山,，一年成聚,，二年成邑，三年成都而定名為成都,。

秦惠王改蜀國為郡,命張若為蜀郡守,并在此建城.據《華陽國志》記載,，當時張若、張儀所筑的秦城,，周圍十二里,，高七丈，城下修有倉庫,，城墻上筑有哨所,、箭樓，城內建有街坊和府衙,。

秦城分太城和少城兩部分,，太城在東，少城在西,。

秦城又有龜城的別稱,，最早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都,，屢有頹壞,，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之,，而城果就,。

然而，宋代時趙汴做出了科學的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢,，因成都地勢偏東北,，所以所修建筑都為順勢而建。

從今天的成都也可以看出,，大部分街道還是偏向東北方的,。

西漢時，成都織綿業(yè)相當發(fā)達,，成為官府稅收中的重要來源,，為了便于管理，漢王朝特在此設立官員專門管理織綿,，所以成都又被稱之為“錦官城,，簡稱“錦城。

五代后期,，蜀國皇帝孟昶(chang)偏愛芙蓉,，命百姓在城內遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際,，孟昶便率文武百官登城觀賞,，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀為錦城，今日觀之,，真錦城也。

因此,，成都又留下了“芙蓉城的美名,，簡稱“蓉城。

至今,，芙蓉花仍是成都市花,，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。

除以上所說的龜城,、錦城,、蓉城外，成都歷史上還被稱為“車官城,、羊馬城和羅城,，這些別名都與成都當時的社會發(fā)展有所聯系。

而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯系,。

從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多,。

比如：打金街、鑼鍋巷,、金絲街,、棉花街、署襪街、染房街,、漿洗街,、煙袋巷、石灰街,、鹽市口,、牛市口、羊市街,、草市街,、騾馬市等等。

像這樣的街產數不勝數,。

這些盛會,，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結合起來,，充分體現了古老蜀文化的魅力,。

成都，自古便商業(yè)繁華,，二十一世紀到來后的今天,，成都更是在國家的西部大開發(fā)中起著重要的作用，未來的成都,，必將更加美麗,，更加繁華。

公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。

靠親友的幫助,，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。

第二年春天，茅屋落成,，稱“成都草堂,。

在這里，詩人先后居住了將近四年,，所作詩歌流傳到現在的有240多首,。

由于成都遠離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野,，因此詩人的生活比較安定,，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風味,，如《堂成》,、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此。

然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人,，對國家前途和人民命運的關心與憂慮,，使他始終不能忘懷現實。

因此憂國憂民的詩歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。

這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》,、《病桔》-,、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現實主義不朽之作。

正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學財富,，所以,，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊圣地。

1961年,，國務院公布為首批全國重點文物保護單位,。

我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過,，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪,。

相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善,。

一天,，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠遠的,，唯有這位任姑娘不避讓,。

于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受,。

哪知架裟一入水,，霎時滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚,，卻早已不知去向,。

人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了,。

其實，浣花溪的得名與任氏觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂影壁以及風景秀麗,、獨具魅力的梅苑,。

妙境入目，各自都有體會,，就不用我一一介紹了,。

四川景點導游詞高中篇三

各位朋友：大家好!

熱烈歡迎大家來雅安上里古鎮(zhèn)觀光。今天將由我來為大家提供導游服務,，首先預祝大家在上里古鎮(zhèn)看得盡興,、玩得開心，希望美麗的上里古鎮(zhèn)和我們的服務能成為各位永遠的回憶,。

現在我先讓大家先簡單的了解一下上里古鎮(zhèn),，請大家隨我的腳步，共同走進這個歷史文化名鎮(zhèn),。

上里鎮(zhèn)是四川歷史文化名鎮(zhèn),，具有省級文物保護單位2處、市級6處,。1982年被四川省命名為“歷史文化名鎮(zhèn)”,。這里是紅軍長征北上的過境地。也是昔日南方絲綢之路,，臨邛古道進入雅安的重要驛站,，小鎮(zhèn)依山傍水，田園小丘,，木屋為舍,，現仍保留著許多明清風貌的吊腳樓式建筑。現在這里還是影視作品的外景地,。

古鎮(zhèn)距雅安市區(qū)27公里,，與名山、蘆山,、邛崍縣相鄰,，是古南方絲綢之路的重要通道，現仍保留著許多明清風貌的吊腳樓式建筑,。古鎮(zhèn)二水環(huán)繞,，背面靠山，面向田園,，木屋為舍,，形成“井”字結構街道，地面石板鋪就,，茂林,、古樹裝點著小鎮(zhèn)民居，以二仙橋為代表的八座古石橋歷史悠久,、風格各異,，既是古鎮(zhèn)出入的通道又成為一道道獨特的風景,。

1、風格各異的橋文化,。上里四周有10余座古代和近代古橋,。這些橋梁不僅是南來北往的通道，而且再現了古鎮(zhèn)歷史和匠師的技藝,，其代表有：明清乾隆41年的“二仙橋”與清乾隆20_年的“立交橋”,。

2、獨特的牌坊文化,。古鎮(zhèn)內尚存有3座石牌坊,，即省級保護單位“雙節(jié)孝”石牌坊;市級文化保護單位陳氏“九世同居”和陳氏“貞節(jié)”牌坊?！半p節(jié)孝”石牌坊：建于清代道光十九年,，系楊韓氏婆媳兩代守節(jié)，遵詔而建的石牌坊,。屬石質門樓式建筑,，四柱三間，重檐五脊,，坊高11.25米,，基寬7.8米，出檐1.1米,。牌坊上刻有戲曲故事20余組,，人物100多個，雕工精細,，人物形象生動,，眉目傳神。牌坊前樹有全石雙斗桅桿一對,，分別高11米,，氣勢恢宏，是我國封建制度制度束縛婦女的見證,，也是我國石雕藝術的精品,。

3、罕見有趣的泉文化,。白馬泉、噴珠泉是古鎮(zhèn)域內獨特的風景區(qū),，也是迄今為止四川省境內最為奇特的風景區(qū)之一,。中央電視臺第二套節(jié)目曾經深上上里鎮(zhèn)采訪并報道了上里古鎮(zhèn)的奇泉，并與濟南市的“趵突泉”齊名,。

4,、栩栩如生的塔文化,。上里的古塔分為文峰塔(又稱字庫)、建橋塔,、藥王塔和舍利塔,。

5、工藝精湛的建筑群,。全鎮(zhèn)座落四處韓家大院,，整個建筑物的門、窗,、枋,、檐皆以浮雕、鏤空雕和鑲嵌雕刻作裝飾,。具有極高的價值和精湛的工藝,。

我們的行程馬上就要結束了。我非常感謝大家對我們工作的支持與合作,，如果大家有什么意見或是好的建議可以告訴我們,，便于我們改進以的工作。希望此次的古鎮(zhèn)之行和我們的服務能夠在大家一生中留下一個非常難忘的回憶,。最后就預祝大家一路順風,、萬事如意，有空再來上里古鎮(zhèn)來做客!謝謝大家!

“被韓國”赤裸裸的文化爭奪背后

一直以來,，“被韓國”這個詞極度敏感地建構于中韓兩國脆弱的文化邊緣上,。曾幾何時，可惡的“高麗棒子”向我們開炮了,，我們值得驕傲的歷史文化名人,，被韓國人厚顏豪掠奪過去，我們甚至沒有機會去做判斷,，一場無硝煙的文化論戰(zhàn)就此展開了,，沒有什么會有如此號召力，全民一起群情激憤,，用最兇猛的文字攻勢回擊,。

提起韓國，從世界地圖上乍一眼看去,，這個比日本還小的國家很難讓人在世界地圖上發(fā)現它的所在,。然而正是這個不起眼的小國家，誕生了三星,，lg,，現代，大宇等等一批世界著名企業(yè),?！癿adein korea”(韓國制造)也因此和“made in japan”一起而成為世界級品牌的標志,，“made inkorea”的愛情劇和影星也在中國以及其他東南亞地區(qū)引起了不小的震動，由此而被各大新聞媒體稱為“韓流”,，并被廣泛傳播開來,。然而，正是這個不平凡的小國家,，最近卻頻頻向它的鄰居——中國發(fā)起文化侵略,，先是將端午節(jié)申請為世界文化遺產，然后又憑一部熱銷大劇《大長今》在人們心目中的地位,，將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺,。最近又有消息稱，韓國現在正積極籌備題為《漢字起源于韓國》的科學考古研究工作,。據可靠消息稱,，該項研究目前已取得初步進展。

國民的普遍立場,，扭曲事實真相并進行炒作,。這是否宣告，一直以來硝煙彌漫的文化爭奪就此終結,，很難說,，但回視這一路走來的“眼不見心狂跳”的民族保護姿態(tài)，卻發(fā)現,，是那么的赤裸裸,，那么的丑陋?！氨豁n國”一詞,，起源于一段時間來，媒體接連刊載的諸如,，“孔子,、西施、道教鼻祖張道陵等是韓國人”,，“朝鮮族發(fā)明漢字”,，“詩人李白是韓國人”等逆天言論。這究竟是一場潛伏了數年的文化爭奪就此展開,，還是純粹無厘頭的惡搞,。筆者看來，這些都不重要,，文化爭奪背后喧嘩的群情張揚更可怕,。

四川景點導游詞高中篇四

四川，簡稱"川"或"蜀"，省會成都,，位于中國大陸西南腹地，自古就有"天府之國"之美譽,，是中國西部門戶,，大熊貓故鄉(xiāng)。下面是本站帶來的四川省景點的

導游詞

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。

成都杜甫草堂,，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所,。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀,。靠親友的幫助,，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天，茅屋落成,，稱“成都草堂”,。

在這里，詩人先后居住了將近四年,，所作詩歌流傳到現在的有240多首,。由于成都遠離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野,，因此詩人的生活比較安定,，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風味,，如《堂成》,、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人,，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終不能忘懷現實,。因此憂國憂民的詩歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》,、《恨別》,、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學財富,，所以,，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊圣地。

1961年,，國務院公布為首批全國重點文物保護單位,。

我們看到仙女沐浴留下的胭脂所形成美艷奪目的五彩池。

我們現在走向則渣洼溝的最后一個景點,，九寨溝內最大的海子--長海,。長海海拔3060米，面積30萬平方米,，最高處4450米,，長約7.5公里，水深44.57米,，最深處可達80米,。

長海是遠古冰川的兒子，它沒有出水口,，靠冰磧物阻塞成湖,，長海的南邊冰川雪峰上的積雪是長海的水源，所以稱長海為“裝不滿,，漏不干的寶葫蘆”,，每當夏秋時節(jié)，長海水色湛藍,，無污染液化石油氣船可載您在寬闊的長海中游弋,，冬季長海水面上會結上厚度60厘米的冰層，這時長海又成了冰的海洋,。

長海邊常年佇立著一棵“獨臂老人柏”,，傳說長海中時有怪物，而老柏守護著長海,，為長海增添了幾分神秘的色彩,，“獨臂老人柏”實際上一棵樹，由于長年風化,，所以奇特的是這棵樹橫向發(fā)展,，左邊沒樹椏，右邊生長著許多虬枝,，在美學上被稱為“旗樹”,。

朋友們在長海站臺往回走，可看到長海形成的佐證“冰漂礫”,，大家可以順著這條棧道走10分鐘左右,，便到了五彩池,。

峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬年前地殼演變史上的喜馬拉雅運動,，造就了地球上最年輕的喜馬拉雅山,，同時也造就了雄偉的峨眉山。峨眉山核心景區(qū)面積154平方公里,，最高峰萬佛頂海拔3099米,，其地質地貌獨特，生物土壤氣候垂直帶明顯,，形成繁多的動植物種類和豐富多樣的自然景觀，加之人文歷史悠久,，宗教文化濃厚,，內涵豐富，構成了峨眉山“雄,、秀,、神、奇,、幽”的特色,，素有“植物王國”、“動物樂園”,、“地質博物館”,、“仙山佛國”之稱，并有“峨眉天下秀”之贊譽,，難怪明代詩人周洪謨在詩中贊嘆：三峨秀色甲天下,，何須涉海尋蓬萊?！?/p>

峨眉山早在春秋戰(zhàn)國時,，就開始聞名于世，被稱為“蒙山之首”,。漢晉辭賦中開始出現峨眉之名,，我國地理學奠基人之一北魏的酈道元在其著名的《水經注》中云：去成都千里，然秋日清澄,，望兩山相峙如蛾眉焉,。”《犍為郡志》描繪得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠,，鬢黛遙妝,，真如螓首如蛾眉，細而長,，美而艷也,。”因用于山名，故后世諧音為“山”字旁的“峨眉”,，峨眉山的名稱大概就由此而來,。縣以山為名,，隋開皇十三年(也就是公元593年)置縣時,，稱峨眉山所在地為峨眉縣;1989年，峨眉縣撤縣建市,。

峨眉山是我國四大佛教名山之一,，以供奉普賢菩薩著稱。目前,，全山有僧尼約300人,，大小寺廟近30座，著名的有報國寺,、伏虎寺,、萬年寺、清音閣,、華藏寺等,，寺中常年香火不斷，香客不絕,。秀美的自然風光,、悠久的歷史遺存、神秘的佛門文化,。

[峨眉山博物館] 是全國首屈一指的名山綜合性博物館,，今年申報“全國博物館十大陳列展覽精品”，經過為期三天的公開,、公平,、公正的評選和激烈的角逐，峨眉山博物館在60家參評單位中脫穎而出,，榮登榜首,。博物館占地2萬平方米，投資2千萬元,，20xx年2月進入裝修布展階段,，5月1日正式對外開放，它是峨眉山文化與自然遺產的縮影,。

[圣積晚鐘] (峨眉十景之一,，也是唯一的一處人文景觀)“圣積晚鐘”可以用“堡上一亭，亭下一鐘”來概括,。小山是鳳凰堡,，它遙對鳳凰坪,，左挽來鳳亭，右倚鳳凰湖,，隱蔽在蒼楠,、翠柏、香樟,、古榕叢中,，與周圍景色和-諧地融為一體。銅鐘最先是懸掛在峨眉縣城南的圣積寺內,，后移于此,，“巴蜀鐘王”重達12.5噸，通高2.6米,，腹徑2.2米,，唇厚10厘米，唇似荷葉形,，有十二瓣，向外微張,，每瓣上分別刻有十二地支,，故此鐘又稱“蓮花鐘”或“八卦鐘”。鐘體內外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年間,，曾經支持佛教發(fā)展的帝王,、文武官員和資助鑄鐘的高僧名諱及善男信女的名字，以及《阿含經》文和鐘銘佛偈共約六萬余字,，是研究中國佛教史的可貴物證,。

四川景點導游詞高中篇五

四川省景點導游詞怎么寫?不同的景點有不同的導游方法和說法哦，請看下面的蜀漢江油關和四川廣德寺導游詞導游詞,，歡迎閱讀!

大家請看我們北面的這座山峰是牛頭山,，南面的那座是鳳翅山，兩山對峙,，臥虎九嶺群峰環(huán)繞,，四面高山峻嶺相對而立，形成了一個天然的山間盆地,，中間涪江奔騰而過,，于天地間擠出了一線之地，為南來北往的行人提供了一條險峻的山間要道,，也形成了刀削斧砍的險谷深澗,，然而這里卻正是西北入川的必經之道—陰平古道。

三國時期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進襲蜀國的歷史,，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險為關,。

說道這里我想大家一定都明白了,，這里就是改寫中國歷史的名關之一—江油關。

在江油關西北有鐵龍關,，東南有杲陽關,，在往北經過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川,、甘兩省的北雄關;從江油關順涪江河谷南下,，有雙峰壁立的石門關，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進入到成都平原,，而綿陽,、成都也就無險可守了，因此江油關被喻為為是以諸關為屏障的關中之關,。

三國時期蜀漢政權的存亡從謀種程度上說僅系于江油一關,，諸葛孔明的過人之處也表現在他對江油關的重視上。

在諸葛亮為蜀中丞相的時候,，江油關不但深溝高壘,、戒備森嚴，而且他還在摩天嶺下無人區(qū)設置了上屯,、中屯和下屯以為前哨,。

然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領蔣琬,、姜維,、費夷等都認為此地無出川的大道。

再加上諸葛亮六出祁山,、姜維九伐中原均不走此道,，因此這里的防務漸漸松弛，不但摩天嶺下的上,、中,、下屯的駐兵被撤，就連江油關本身也形同虛設,。

公元263年5月,，魏國發(fā)二十萬大軍以事伐蜀，當時的四川由后蜀主劉禪當政,。

劉禪昏庸無能,，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠賢丞,，以至于宦官黃皓當道,。

黃皓迫害忠良，欺上瞞下,，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠走沓中屯田練兵,。

針對這種情況,，魏國的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計劃——他封鐘會為征西大將軍，由他帶領十四萬大軍翻越秦嶺,，過漢中,，從劍門關對蜀國發(fā)起總攻。

為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領兵東歸救國,，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領三萬精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維,。

再由雍州刺史諸葛緒領三萬兵馬駐守陰平橋頭。

按照司馬昭的計劃,，姜維就算能通過鄧艾的層層設防,，等他到達陰平橋頭的時候也是殘兵敗將了，絕對過不了這進入四川的必經之地“陰平橋”,。

但是姜維是一個智勇雙全的蜀中名將,，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌?/p>

姜維在避過鄧艾的層層追殺堵截后，使用調虎離山之計騙過多疑少智的諸葛緒,，順利通過了陰平橋,，在劍門關外與征西大將軍鐘會展開了一場曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。

鄧艾,、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計,，這可是理當按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪,。

于是諸葛緒帶領自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會，想在攻打劍門關的戰(zhàn)役中立功,。

但是不幸的是他被鐘會當成了馬前卒和實驗品,。

在攻打劍門關的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒，自己也因為接連的驚嚇而精神失常,。

而鄧艾是魏國的一位非常善于作戰(zhàn)的名將,。

他用兵一向以膽大、出奇而聞名,。

在他進襲江油關,，沖其蜀中腹地的計劃被準許后，鄧艾帶兵繞過甘肅天水,，翻越高出云表的摩天嶺,，在八百里無人區(qū)行軍。

由于道路的.艱險,，加上山區(qū)氣候變幻無常,，以至于很多的魏國士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力,。

鄧艾到達摩天嶺后,，三萬精兵只剩下不足萬人,，所有的戰(zhàn)馬被殺了當作干糧。

摩天嶺上的一段道路由于年代久遠而造成了塌陷,，形成了一個陡峭的山谷,。

此時鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說是前無進路后是死路。

何去何從,，是進是退這個抉擇擺在了鄧艾的面前,。

鄧艾不愧是一個果斷的軍事家，他在權衡之后,，果斷的披上毛氈,，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。

鄧艾到達摩天嶺下的時候,，兵士們已經是傷痕累累,，疲憊不堪了。

正在此時,，在他們的前方發(fā)現了一座蜀軍的營帳,。

鄧艾一驚，長嘆到：“天亡我也!”然而,，在久等無動靜后,，鄧艾親自上前查看才發(fā)現原來這里是一座廢棄了的蜀軍營帳，在營帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑,，上面寫到“二火初興有人越此,，二人爭衡不久必死!”鄧艾不由仰天長嘆到諸葛亮真乃神人也!

江油關的守將馬邈是一個好色、懶惰,、貪生怕死之徒,。

蜀魏大戰(zhàn)展開后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn),，可馬邈不但不聽從妻子的勸告,，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地,，夜夜鶯歌燕舞,。

鄧艾見江油關形同虛設，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關內,，并讓士兵收集了很多的牛羊,，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下,，蜀軍還以為是魏國的大軍抵達,。

半夜時分，關內關外一起發(fā)動攻勢,，一時間江油關內金戈鐵馬,，戰(zhàn)火連綿,，而此時的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。

鄧艾攻破江油關,，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將,。

其妻李氏自問無顏面對國家和祖先，對不起蜀中的萬千人民,，悲恨難當,，于是咬破自己的中指寫下了一封血書：“錯不該生成女兒身，悔不該嫁與無義人,，悲憤鑄成千古恨,，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書自縊身亡。

短短數語勾畫出了一個胸懷大志,，才學出眾的剛烈女子的形象,，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿,，并顯露出李夫人卓越的才識和膽志!鄧艾攻取江油關以后厚葬了李夫人于牛頭山下,。

唐代大詩人李白游歷四川時在李夫人的墓前挽聯一首：勛烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長,。

開頭語

各位團友,，大家好：

首先，請允許我代表我們”xx旅行社”對大家的到來表示熱烈的歡迎!

下面,，請允許我介紹一下自己,，我叫王××，大家可以叫我“小王”或者“王導”,。

此次旅行,，還有一位和我一起為大家服務的，就是前面這位有著豐富駕駛經驗的司機李師傅,，李師傅,，擁有十多年的駕車經驗,，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護航,，相信我們的旅途一定安全快樂，請大家特別記住,，本車的車牌號是“浙f12345” ,，它將承載我們一路歡歌笑語!本次的嘉興旅游，雖然只有短短的一天,，但是,，我們會本著“賓客至上，服務第一”的宗旨,，盡心盡力地做好服務,，同時也希望我們的工作能得到大家的支持和配合,，促進我們提高服務質量，從而使大家吃得滿意,，住得舒適,，玩得愉快，走得順利,。

我們衷心希望這次“xx之旅”能給大家流下愉快而美好的印象,。

(注;歡迎詞一般作為整個導游詞的開頭語，語言的組織比較靈活,，主要表達對游客的歡迎,、此次行程的目的地、路線,，還有司機,、服務等內容的介紹，大家可根據自己所選景區(qū)的情況自己填寫)

沿途導游詞

這次我們將游覽遂寧廣德寺,。

現在我們已經到達遂寧火車站,， 大巴已經在等著我們了。

也許大家對遂寧這個城市還比較陌生,，首先我先對遂寧市給大家做一個介紹,。

遂寧，位于四川盆地中部,，涪江中游,，東西寬 90.3公里，南北長108.9公里,，總面積5300平方公里,。

東鄰重慶、廣安,、南充,，西連成都，南接內江,、資陽,，北靠德陽、綿陽,，與成都,、重慶呈等距三角。

遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上,，成為全省戰(zhàn)略部署建設的"六大都市區(qū)"之一,。

歷史上，遂寧曾以其深厚的文化底蘊、迷人的靈性山水和發(fā)達的農工商貿而成為川中政治,、經濟和文化中心,，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有"東川巨邑",、"川中重鎮(zhèn)",、"小成都"之稱。

1985年2月,，經國務院批準,，設立省轄遂寧市，現轄船山,、安居兩區(qū)和射洪,、蓬溪、大英三縣,。

人口近380萬,。

市城區(qū)建成區(qū)面積 75.90平方公里，人口63.67萬,。

(注：沿途導游詞主要從旅客到達目的地城市開始,，設計好路線，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述,，主要有所在城市的概況,、下榻酒店的情況，城市的風土人情,、特產美食,，以及經過的一些除目的地之外的自然和人文景觀)

景點導游詞

不知不覺就來到了我這次旅行的目的地，廣德寺,，廣德寺始建于唐代開元年間(713一741)距今已有1280多年汗青,。

原名石佛寺，明武宗正德年間(1546一1521),，封為“廣德寺”,，寺名相沿至今。

現存建筑為明洪武元年重建并經清代多次擴建所成,，齊寺占地一萬五千多平方米,，建筑面積8350平方米，寺園森林330余畝,。

寺院建設規(guī)模宏大,，以“大雄寶殿”為軸心,，呈三列縱向分布,。

從山麓至山頂，共有殷宇九重，亭榭兩十六處,，巨細殿舍兩十余幢,。

主次分明，閣下對稱,，是目前國內現存的規(guī)模最大的盛唐氣勢氣派建筑群,。

開始我一曲在強調廣德寺是皇家禪林，可能有朋友會問那廣德寺位于西北要地,，近離政治中心,，皇帝們怎么會在在那里建一個皇家禪林呢?今天我們就在開始一場偵察之旅，深進廣德寺的內部看個究竟,，找出皇家禪林的王者氣派在何處,。

皇家禪林自然要有皇家的人在。

一千三百年前,，來到廣德寺的克幽禪師便是廣德寺里面的皇家人,。

克幽是唐中宗孫子，唐玄宗侄子,。

克幽禪師兩度被引進宮講經說法,，被封為護國禪師，唐代宗賜名"克幽",，并賜予紫衣袈裟,。

從克幽禪師開山闡教以來，誰人寺廟就同皇室有了千絲萬縷的關系,。

可見廣德寺能歷久不衰,，屢受帝王器重，除了克幽禪師的品德中,，還與他的身世緊密親密相干,。

我們講了皇家禪林的皇家人，現在該說說皇家的東西了,。

那五件東西便是廣德寺五大鎮(zhèn)寺之寶,，即寺廟中的圣旨坊、九龍碑,、宋明玉印,、緬甸玉佛、擅濟塔無一不是密世瑰寶,，價值連城,。

它們見證著廣德寺所沐浴的浩蕩皇恩，向我們默默地說明昔日它所擁有的顯赫與輝煌,。

[明朝圣旨坊]

圣旨坊初建于宋朝,，現存的建筑為明朝成化年間改建的,，橫匾有顏真卿親書的“敕賜禪林”四個金字，坊欄上面書寫“圣旨”兩字,。

高18米,，長12米，寬2.5米,，木質結構,，是齊國唯一的“圣旨牌坊”。

圣旨牌坊,，顧名思義,，是封建時期迎接帝王文書的場地。

在那里歷代僧侶在寺內11次拜迎皇帝圣旨的地方,。

由于克幽禪師是皇室近親,，歷朝歷代的欽差到該寺宣讀圣旨時，都親身進進寺廟內,。

那是廣德寺第三大皇家特權之一,，“不用出廟門接圣旨”，而其他寺院如峨嵋山等奉迎圣旨時,，都要出廟門十里,。

廣德寺接旨卻在廟中，可見位尊之極,。

圣旨坊是廣德寺享受歷代皇恩沐浴的見證戰(zhàn)標志,。

憑欄古跡，你可以想見那時朝庭官員手捧圣旨宣讀敕令,，階下寡僧扶拜圣諭的汗青盛況,。

兩邊的亭內有明朝大學士遂寧人席書撰寫的《廣利寺記》，明朝進士及第楊名撰寫的《廣德寺碑陰記》,、《刪建廣德寺記》,，雖經自然風化，尚能看清問題篆文及局部字句,。

圣旨坊后的是天王殿,，里面供奉有“彌勒菩薩”， 彌勒普薩的原型是浙江奉化的布袋戰(zhàn)尚,，他客籍的時候念道：彌勒真彌勒,，化身千百億，處處示眾人,，眾人世不知,。

同時它是未來佛，大師可向他許個未來的好愿望,。

[下車提醉語句]

背后是護法神韋托,，他的工作相當繁忙,，職務相當于相當于中央警衛(wèi)團團長。

現在我們來到了廣德寺的中心,，火線是大雄寶殿，左邊是地藏殿戰(zhàn)不雅音殿,，右側是客堂戰(zhàn)千手不雅音殿,。

現在請大師注意不雅音殿的布局，他的布局在齊國的所有寺廟中都是并世無雙的,，在所有的寺廟建筑中,，不雅音、普賢,、文殊戰(zhàn)地藏王菩薩地址的點都是面向大雄寶殿,，對稱地面向分布，而在那里,，不雅音殿戰(zhàn)大雄寶殿是同向的,，面積上也相差也不大,。

足見不雅音的地位在那里紛歧般,。

[擅濟塔]

現在是廣德寺第兩寶—鼻祖克幽的肉身塔,。

該塔名叫擅濟塔,，塔高22米，石頭材質,，初建于唐德宗貞元三年(787),，現存的塔是我國目前保存最完整的宋塔,，雖歷經千年風雨而殘缺無損，據說克幽的佛骨舍利子就存放其中,。

據傳,，唐武宗時期滅佛毀寺后，肉身塔的塔墓淪陷成池,。

相傳,，遂州刺史王簡每到審案時就會瞥見一個和尚站在公堂中,，見其判決公允便頷首淺笑，否則就臉露慍色,。

那一天,，王簡又見和尚立于堂中，便叫衙役把戰(zhàn)尚趕走,。

衙役將戰(zhàn)尚趕走后回到公堂,，卻見戰(zhàn)尚還站在那里。

王簡大怒,，命人把戰(zhàn)尚帶過來,。

戰(zhàn)尚轉身就走,，王煩瑣隨衙役去追,，追到城西擅濟寺廢墟邊，戰(zhàn)尚卻縱身跳進池塘,。

王簡大為希奇,，令人排干池水，在池底發(fā)現一油漆木盒里有金色鉤鎖骨,，隱有“不雅音大士”字樣,，那就是佛門弟子稱之“菩薩骨”的圣骨。

王簡不敢怠慢,，立即上奏唐昭宗。

那時,，民間盛傳遂州為不雅音桑梓,，昭宗皇帝派員赴遂州查問,。

朝家普遍認為，克幽巨匠即為不雅音大士化身,。

昭宗得知擅濟寺是世間三大寺之一,，其開山鼻祖是皇族高祖李文通。

于是，朝廷正式確認遂州為不雅音桑梓,，敕封為不雅音道場,，那才有了廣德寺汗青上第三次沐浴皇恩,。

值得一說的是,，那次復建,，在克幽禪師靈塔前又新刪建一殿堂，塑不雅世音菩薩圣像，眾人稱為“圣不雅音”,。

遂重建“肉身塔”保存至今。

塔上刻有詩句:“池涌瑞蓮不雅自在,，塔藏金骨顯克幽”,，足見眾人對克幽乃不雅音化身的高度認同。

大師可能都覺得那擅濟塔干嘛戰(zhàn)不雅音殿擠那么緊，那正是廣德寺第三大皇家特權之一的體現。

古代塔的要求是在其建筑3米之內不得建造其他殿堂,。

然而皇帝為了推近信寡戰(zhàn)克幽禪師之間的距離和在前面提到的發(fā)現“菩薩骨”,上面寫有不雅音大士字樣等一系列事務,。

特許擅濟塔戰(zhàn)不雅音殿可以緊靠一起建建。

下面我們繼續(xù)去發(fā)現第三件寶貝,，請看：

[九龍碑]

大師現在看到的就是宋碑(俗稱九龍碑),，距今已有800多年汗青，碑上記載了從唐朝開始至宋朝結束,，廣德寺在汗青上皇帝對它的7次敕封,。

由于其余兩次敕封是在明朝，所以上面就不可能有記載,。

經歷了那么多個朝代,，那塊宋碑還能保存得如此殘缺，不克不及不說是一大奇跡。

據說,，1966年“文明大革命”時期,，廣德寺房產分別被幾家單位占用。

那時有幾位教師用宋碑來砌墻,，并在碑上粉有白灰寫上文革標語,，那樣才得以保存，實屬不容易!

在碑的左面有清代宰相張鵬翮題寫的碑文,，右面的碑上刻有一個用篆書的“林”字,，那時一共發(fā)現了兩塊石碑，由于工匠疏忽形成了石碑的損壞,。

有專家揣摩,，另外一塊石碑上可能刻的是個“禪”字，是對廣德寺十方叢林的證明,。

此碑為國家級文物,。

另外一顆則是明武宗敕賜的“四國文玉印”。

明正德八年,，廣德寺處于鼎盛時期,，不僅屬于西北最大的寺院，在齊國也是數一數二,，明武宗為了便于管理西北地區(qū)的寺院,，特向廣德寺敕賜“四國文玉印”，上刻有漢字,、緬甸文,、僧伽羅文戰(zhàn)巴利文之推丁字母四種筆墨,，統領川,、滇、黔巨細寺院,，蓋過此印的通牒出國也可以毫無阻止,。

再往上走，進進玉佛殿后,，我們就可以看到廣德寺第四寶 “緬甸玉佛”了,。

它是該寺高僧清禍大戰(zhàn)尚于清代光緒三十兩年，獨步萬里,，西去緬甸,、印度諸國取經求法時請回來的。

郭沫若先死曾對玉佛贊嘆不已,。

大師注意看玉佛的手勢,，他的手勢叫“觸地印”或叫做“趨魔印”，那是一小小的故事...........

[皇帝御賜玉印]

那里是藏經閣，不僅藏有萬卷佛門經籍,，同時還藏有兩顆價值連城的皇帝御賜玉印,。

皇帝御賜鎮(zhèn)山法印在齊國屈指可數，廣德寺卻獨得兩枚玉印,，為密世瑰寶,，足見地位之尊。

由于處于保護的原因我們無法看到玉印的真容,，待會兒我們回到不雅音五寶廣場可以瞥見玉印的模型,。

那里我先為大師引見一下。

一顆是宋真宗所賜的不雅音珠寶印,，上有“御敕廣利禪寺不雅音珠寶印”字樣,。

據說，當年遂寧地區(qū)干旱嚴重,，很多人由于缺水失去了死命,，克幽禪師用慧眼在現今圣水井的位置發(fā)現了水源，解救了無數死靈,，加之禪師還有很多救苦救難的故事和他自身皇家血統身份,，宋真宗特賜“敕賜廣利禪寺不雅音珠寶印”。

[緬甸玉佛]

閣下兩邊的是四大天王,，

自唐代高僧克幽禪師來遂主持開山闡教后,，高僧倍出，香火興盛,，遐邇聞名,。

迥殊是因受唐、宋,、明朝十一次敕封,，聲名大振，明朝極盛,，和尚千余,，曾主領川、黔,、滇三百余山,，被尊為“西來第一禪林”，成為近近向往的川中名勝及聞名西北的佛教圣地,。

2006年列為第六批齊國文物重點保護單位,。

那里是不雅音五寶廣場，至于是那五寶的我在前面的講解中為大師引見,。

“不雅音道場”4個禪味十足的金字,，是現任中國佛教協會會長一誠巨匠親筆所寫的題贈,。

結束語

各位朋友：

大家好!在過去的這段時間里，我很高興能陪伴大家一起游覽了xx景點,，相信xx景點和我們xx人一定給你留下了美好的印象,。

在整個游覽的過程中，大家對我的工作給予了很大的支持,，在此特向各位表達我最誠摯的謝意,。

同時，在我和大家在這兩天里建立起的友情也將讓我終生難忘,。

俗話說：天下沒有不散的宴席,。

短短x天的行程即將結束，在這短暫的相處當中,，如果我有做得不當的地方請大家多多包涵;大家對我的工作有什么意見或者建議也請告訴我,， 這樣可以讓我的工作更上一層樓。

導游其實就像演員一樣,， 演員在臺上演出是希望得到觀眾的掌聲來認可,，我們導游也是希望得到各位嘉賓的認可，非常希望下次還有機會能陪伴大家一起出游,， 我也有信心能更好地為大家服務,。

在即將結束行程之際，我誠摯的祝愿大家身體健康,，工作順利,，心情愉快，萬事如意,。

最后請大家在下車的時候仔細檢查一下自己的行李和“戰(zhàn)利品”,，不要把手機和鑰匙遺忘在座位上，如果下車后發(fā)現有什么遺漏的請及時給我打電話,， 我可以幫大家找一下,。

好了， 各位親愛的朋友,，希望我們能再次相見,，謝謝。

四川景點導游詞高中篇六

女士們,、先生們，我代表熱情好客的古藺人民歡迎你們的光臨!

由于地理位置和交通不便的原因,，古藺在當今旅游業(yè)迅猛發(fā)展的潮流中,，幾乎成了一個"被遺忘的角落"。人們知道古藺,，是從"郎酒"之鄉(xiāng)知道的,，除此之外,，就知之甚少了。其實,，古藺是一個旅游資源十分豐富的地方,，其景觀之奇，品位之高,，絕不在省內許多著名的旅游區(qū)之下,，只不過屬于"藏在深閨宋詞"罷了。各位先行一步,，來此探奇覓勝,，可稱得上獨具"慧眼"。現在,，請聽我簡介一下古藺的旅游資源,。

旅游資源十分豐富。有石屏"野貓洞"發(fā)現的古猿人類化石,、5億年前的海洋生物化石和幾十萬年前的各種巨型動物化百;有地球同緯度上罕見的亞熱帶原始常綠林區(qū);有風景如畫的紅龍湖森林公園;有箭竹,、雙沙、大村,、龍山的溶洞群景觀;有太平古鎮(zhèn)紅軍四渡赤水的長征紀念館,、渡口紀念碑;有聞名中外的郎酒廠、二郎天寶洞郎酒貯藏基地及美酒河風光;有別具情趣的大寨海塘湖,、踩山包苗族風情等等,。古藺還有極其豐富的煤炭資源和大理百、百灰石資源,，中藥材的種類和產量也很具優(yōu)勢,。總之,，這里是一個資源豐富又亟待開發(fā)的處女地,。今天各位到黃荊景區(qū)游覽，就會相信我的話絕非虛夸了,。

黃荊原始森林位于古藺縣北部,，自然面積400多平方公里，平均海拔1300多米,，系白堊紀紅色砂巖中山峽谷丹霞地貌,，是迄今世界同緯度(北緯28度線)唯一保存完好的亞熱帶原始常綠闊葉林區(qū)，森林覆蓋率達90%以上,。這里群山綿延,，重巒疊嶂，溝壑交錯,，森林茂密,，瀑布飛瀉,，溪幽水靜，人煙稀少,，氣候涼爽,，空氣清新，水質純正,，環(huán)境舒適,，風光秀麗，景點眾多,，是您探奇攬勝,，度假觀光的極好去處。

當你來到黃荊的門戶——海拔1700多米的普照山,，但見山勢雄奇,，凌云屹立，停車駐足,，漫山野花芬芳,，層巒疊嶂云涌。向西展望,，云海,、日落、晚霞,，莽莽群山盡收眼底,。向東，可觀日出,、晨輝,。深入原始森林腹地，林海蒼郁,，山巒起伏,，白霧繚繞似玉帶纏腰;林中古木參天，樹藤相纏,，鳥語花香,，蟬鳴獸叫，霞光斜射密林,，一派生機盎然的景象,。珍稀動物野牛、云豹,、巖羊,、野豬、黑熊,、飛狐,、白雉雞、獐,、鹿,、猴及各種蛇類偶露真容，穿行其間;珍貴中藥材黃柏,、杜仲,、厚樸、天麻,、黃連,、銀花、木瓜隨處可見,。仿佛走進了令人神往的綠色迷宮和幽幽遠古的夢幻境地,。

當您經過紅軍樹來到八節(jié)洞，定會被那仙境般美麗的瀑布深深吸引,。位于黃荊西北角的八節(jié)洞風景區(qū),，自上而下3華里河段，分布著大小八個瀑布,，總落差達120米,。它們有的飛瀉而下，墜入深潭,，瀑聲貫耳;有的淙淙流淌,，飛花濺霧，映出彩虹,，橫臥谷澗;有的似珍珠翻滾,，潺潺水聲令人聞聲止步;清代楚人梁春華經過八節(jié)洞時題詩說:"絕塑飛泉流暗壁，奇峰嶂日逗寒煙,，雪消洞口云開處,，信是人間別有天"。生動地描繪了八節(jié)洞秀麗的人間美景,。這八個瀑布為什么又叫八節(jié)洞呢?相傳,，蟒童河岸的山洞里有條巨蟒經常危害人畜，苗族寨子的財主發(fā)出榜文說誰能殺死蟒妖,，就將自己最漂亮的女兒阿金嫁給誰,。有位勇敢的苗族少年阿黑決心除掉蟒妖，與財主下定兒女婚約,，他歷盡艱險,，披荊斬棘，翻山越嶺,，克服重重困難,，終于找到了住在筍子山顛的老神仙,，仙翁送他一支寶劍，教他除妖之法,。阿黑滿懷信心下山與蟒蛇惡成了三天三夜,，將蛇身砍成八節(jié)，并順河逐級跌落,，形成八個瀑布,。阿黑戰(zhàn)勝蟒妖后，寨里的人都去迎接除妖英雄,，財主卻變卦了,，嫌他窮，不愿把女兒嫁給他,，他一氣之下跳人深潭變成了一條小黑龍,，即八節(jié)洞第一瀑黑龍?zhí)镀俨?美麗的小阿金朝思暮想心上人，也投河自盡,，變成了一條小金魚,，人們?yōu)榧o念她，給這條河取名金魚溪,。金魚溪和蟒童河兩河相匯,，情意綿綿，綠水長流,。從八節(jié)洞順河而下約9公里,，是貴州省赤水市的國家級風景區(qū)十丈洞瀑布公園，與八節(jié)洞瀑布連為一體,，成為川南,、黔北旅游環(huán)線的紐帶。

這里是黃荊風景區(qū)的又一大景觀——環(huán)巖,，距黃荊鄉(xiāng)中心15公里,，是一處集幽、奇,、險,、秀為一體的人間仙境。環(huán)巖即懸崖絕壁環(huán)繞四周之意,，從山頂到谷底高差達400米,，四周高峻陡峭，古木參天,，溪水橫流,，飛瀑如瀉。雨過晴天之晨，站在環(huán)巖鑿巖而過的古道上,，可觀賞到日出駱駝峰,，霧繞獅子山，云翻河谷中,，猴群攀古樹等景觀,。最引人注目的佳景是龍馬潭瀑布,，漲水季節(jié),，瀑布從近百米高的斷巖峭壁上傾瀉而下，轟鳴聲幾里之外可聞,，枯水時,，泉水如絲絲銀瀑、似輕紗垂簾,，真"飛流直下三千尺,，疑似銀河落九天"，別有天地非人間之感,。相傳東海龍王的三太子白龍馬助唐僧取經后,，出海巡游，途經環(huán)巖時,，見這里山清水秀,，景色如詩如畫，于是眷戀環(huán)巖美景,，躍入深潭再也沒有出來,，后人為紀念白龍馬，將此潭叫做龍馬潭,。

黃荊有許多可供觀賞的植物,，活化石桫欏樹、珙桐樹,、鵝掌楸,、銀杏及杜鵑花、山茶花,、水仙花等花卉和成片的楠竹,、箭竹、方竹,、茶,、棕等多種植物資源，還有燕子巖,、烏龜石,、凳子石、青蛙石、佛像百等景點及紅軍樹,、紅軍路革命歷史遺跡,。置身黃荊，放眼林海,，近觀瀑布,，閑游幽溪，如人大自然溫馨的綠色懷抱,，令人魂牽夢縈,，心曠神怡，留連忘返,。

四川景點導游詞高中篇七

四川風景美麗,，被人們稱“人間仙景”和“童話世界”，并且列入《世界遺產名錄》,。

四川還有一個傳說,，月亮女兒的故事。在西昌山青水秀的地方,，有個彝族姑娘叫茲莫領扎,。她放牧的牛羊長得又肥又壯，她種的蕎子燕麥年年獲得豐收,。她彈琴唱歌悅耳的歌聲飄到天涯海角,，她織的羊披氈能織出一個逼真的世界。她織上花兒,，花兒會招來蝴蝶;她織上蝴蝶,，蝴蝶會引來蜜蜂;她織上蜜蜂，蜜蜂會引來布谷;她織上布谷,，布谷會喚來貝母雞;她織上貝母雞,，貝母雞會請來公山羊;她織上公山羊，公山羊會邀來神龍鷹;她織上神龍鷹,，神龍鷹便馱來一個絢麗的春天,。

一天，白云飄過領扎洛山,，正看見茲莫領扎姑娘,，坐在松樹下織披氈。它盤繞在山間好久好久,，仔細觀看,。然后飛上月宮，向月亮仙女凜報說“啊啵啵,，那兒的山好青喲!那兒的水好亮喲!可是,，再青的山也沒有茲莫領扎的裙子喲!再亮的水也沒有茲領扎的眼睛亮喲!再艷的花也沒有茲莫領扎姑娘的臉蛋兒艷喲!……”月亮仙女聽的好著急喲!白云怎么這么羅嗦,，半天說不到骨節(jié)上。白云看著月亮仙女急成這個樣子,，才趕緊說;“不得了!西昌的姑娘太巧了,，彝家的的茲莫領扎織的披氈件件都是寶喲!啊啵啵!”

白云這么一說，月亮仙女好害羞喲!誰不知道她是這月宮中最聰明的仙女呢?她能釀出香甜可口的桂花酒,，她能栽種枝葉婆娑的梭羅樹,，她能清宮起舞舒廣袖，她繁育數不清的小兔,，可就是不會織披氈呢!

第二天天不亮,，月亮仙女就趕去告訴太陽媽媽說;“阿母把西昌的茲莫領扎姑娘請來教我織披氈吧!”太陽媽媽說;“好的，可到哪里去找呢?”月亮仙女說“派七彩云到山野間去尋訪吧!”太陽媽媽派出紅云,，找遍大小山溝,，沒找到;太陽媽媽又派去黃云、綠云,、藍云，找遍大小山林,、大小草坡,、大小村莊，還是找不到,。后來太陽媽媽派了眼明心亮的白云去,，才在領扎洛山的松樹下找到了，她正在松樹下織披氈,。

太陽媽媽叫烏云扯起雨簾子,，命令七色云霞搭起彩虹橋，把茲莫領扎姑娘接到月宮里,。

月亮仙女向茲莫領扎姑娘學織披氈,，學了九十九個通宵，還是沒學會,。月亮仙女好害羞喲!月亮仙女自愿讓位給茲莫領扎姑娘,，茲莫領扎哪里肯接受!后來，請茲莫領扎治理月宮,。從此,，茲莫領扎就成了月亮的女兒。為了感謝太陽媽媽的厚意,，茲莫領扎送給他們母女一件紅披氈,。白天，太陽媽媽便披著紅披氈,，叫仙女用金針銀線學刺繡;晚上,，又叫仙女去月宮向茲莫領扎姑娘學織披氈，學彈月琴。

四川景點導游詞高中篇八

盛事可腸斷,，閬州城南天下稀”即指此?，F在的錦屏山園林共占地80多萬平方米，錦屏山東側為黃花山,，有配襯古城風水的奎星樓,，始建于明末清初，名魁星閣,。

錦屏山風光秀麗,，歷代都在山上建造樓閣亭榭，有杜陵祠,、閬峰亭等,。明嘉靖初，保寧知府張思聰更建錦屏書院,，內有尊道閣貯藏經史,，另建三賢祠祭祀理學家朱熹、張栻,、黃裳,。后楊瞻增修望江樓及三洞六亭。清代黎學錦重建三賢祠,，改祀杜甫,、司馬光、陸游,，并在錦屏山麓建張烈文侯祠,，在閬南橋附近立“張烈文侯故里”碑，紀念抗金名將閬中人張憲,。清代先后建呂祖殿,、八仙洞、飛仙樓,、太白樓,、邱祖殿、觀音殿,、三賢祠,、武侯祠、靜應祠,、瞰碧亭,、惠泉亭、“天下第一江山”碑(此碑已毀于_)等?，F在的景點主要有：張憲祠,、九曲長廊,、呂祖殿、八仙洞,、飛仙樓,、杜工部祠堂、放翁祠,、碑林,、兒童樂園、動物園,、賽錦屏,、觀星樓、荷花池,、錦屏山造像及石刻,、懷飛亭等。物換星移,，多所替廢,。特別是1981年7月久雨，錦屏山大滑坡,，樓亭垮塌殆盡,。

現在的錦屏山園林，為1984年重建,，共占地1200多畝，修建樓臺亭閣一萬余平方米,。游錦屏山如從海棠溪拾級而上,，先見“嘉陵第一江山”巨碑屹立于“閬風之苑”門左，右折為黃瓦朱檻長廊,，綴以觀瀾亭,。左下是張憲祠，為一黃色琉璃瓦的四合院,，坐西向東,，一樓一底。院內塑張憲武像,，正堂掛有著名畫家趙蘊玉繪制的張憲畫像,，兩側豎立原“昭忠祠”石碑，兩壁掛張憲生平功跡畫圖和詩文對聯,。堂下兩廂為武將館,，陳列閬中歷代武將畫像，并有文字介紹其生平業(yè)績,。右上為瞰碧亭,，再上為碑林,，重要碑刻有張飛《立馬銘》、吳道子《行道觀音》,、張善孖《上山虎》,、《下山虎》、馬德昭《魁星點斗》,、《重修臨江樓碑記》,、《黎學錦重修錦屏山記及錦屏全圖》等，不但有很高的藝術價值,，還有地方歷史文化的重要研究價值,。經碑林右去，則為杜少陵祠堂,、放翁祠,、純陽洞、飛仙閣,，最高處為八仙洞,。杜少陵祠為兩重樓院，上重正堂有漢白玉“詩圣”像,，面北而立,，握筆凝神，似正構思新章,，為全國一級珍品,。純陽洞又稱呂祖殿，殿內塑呂洞賓像,，洞門西側掛有長聯,，相傳為呂洞賓與張三豐聯句。殿前為飛仙樓,，雙層吊腳于峭巖之上,。殿頂為層樓疊翼，爬壁而上,，上臨云天,。八仙洞，因呂洞賓游此而名,，洞內塑道家八仙,，即鐘離漢、曹國舅,、韓湘子,、李鐵拐、張果老,、呂洞賓,、何仙姑,、藍彩和等。站在八仙洞前俯瞰,，嘉陵江繞流如帶,，古城樓臺掩映，閬中全景盡收眼底,。在八仙洞下,，有一行草書詩碑，名“純陽瓜皮詩”,，傳說呂洞賓到錦屏山訪道友嚴君平不遇,，便用瓜汁作墨，瓜皮當筆,，題詩于壁,。不料字跡不滅，成為奇跡,，故刻碑特作紀念,。

從八仙洞沿石階而下，向左繞翠竹古徑,，沿山出圓門,，有彩虹亭。折而循環(huán)山樹蔭花徑,，過荷花池,，便至聳立于前的觀星樓。樓前有西漢閬中人天文學家落下閎青銅像和他所創(chuàng)制的渾儀,。觀星樓為三層六角樓,，高24米，頂樓另塑落下閎,、任文公父子像，中層塑三國蜀漢周群等祖孫三代像,，底層塑晚年定居閬中的袁天罡,、李淳風像。他們均為漢,、唐時的著名天文學家,，有文字介紹其生平事跡。由此下橄欖林,，過懷飛亭,，有巴蜀第一廊，至景杜亭,，下有翠云亭掩映在松林間,。抬頭可見遠山似煙,，近看則花木擁徑，真有人間仙境之感,。

錦屏山東側為黃花山,，山上有配襯古城風水的奎星樓，始建于明末清初,，名魁星閣,。嘉慶十三年(1808)拆遷城中建中天樓。光緒十四年(1888),，在其遺址上重建,，“0”中拆毀。1988年再建高36米,、四層琉璃瓦高樓,，并配置四合院落，雄偉壯麗,。登臨環(huán)望,，云山四合，腳下碧流行舟,，波光照影,，如在畫圖中。

錦屏山風景區(qū),，除錦屏山,、奎星樓外，還包括環(huán)列于錦屏的東山園林,、滕王閣等閬苑名勝,。