寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主,?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡,。

月亮與六便士讀后感字篇一

在這部小說(shuō)中,，毛姆描寫(xiě)了諸多人物，一邊是為理想而傾其所有的,，孜孜不倦的斯特里克蘭,，亞伯梓罕醫(yī)生，布呂諾船長(zhǎng),；一邊是愛(ài)慕虛榮的斯特里克蘭夫人,，庫(kù)特拉斯夫人，卡邁克爾醫(yī)生,，還有熱心誠(chéng)實(shí)的斯特洛夫,，背叛愛(ài)情的布蘭奇，貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長(zhǎng),，樂(lè)善好施的蒂阿瑞,，能說(shuō)會(huì)道的庫(kù)特拉斯，純樸善良的阿塔……小說(shuō)采用第一人稱來(lái)寫(xiě),，夾敘夾議,，娓娓道來(lái)，對(duì)自我也有很多反省,，對(duì)人生感悟良多,。如此紛繁的故事，全憑"我"來(lái)穿針引線,，可以說(shuō)“我”是這部小說(shuō)的又一個(gè)主角,。

了解斯特里克蘭前，你必須了解高更,，縱看高更,，三十五歲毅然辭去了個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人的工作，專心致力于繪畫(huà),；一八九一年值一八九三年,，以及一八九五年至一九零一年，高更曾兩度前往塔希提島,，長(zhǎng)期居住并進(jìn)行創(chuàng)作,。這些都與斯特里克蘭的命運(yùn)有了幾份相似之處?？梢哉f(shuō)：理想與現(xiàn)實(shí),，崇高與卑賤，神圣與凡俗，無(wú)論在斯特里克蘭還是高更上,，都并非二次元對(duì)立,。斯特里克蘭即帶有現(xiàn)實(shí)生活的粗鄙和冷漠，也有著無(wú)人能及的超凡意志和追求,。這也就是《我們從哪里來(lái),？(高更作）我們是誰(shuí)？我們到哪里去》的核心精神,。

我們從哪里來(lái),？我們是誰(shuí)？我們到哪里去,？這是終極的靈魂追問(wèn),。這幅畫(huà)如此的深邃而震撼，而在小說(shuō)中,，它完成了主人公的精神性追問(wèn),，最后被付之一炬，暗示著什么,？當(dāng)人類的精神性抵達(dá)了自身,，并且為了這個(gè)自身而存在，不再需要任何物質(zhì)性的東西,，哪怕是所謂的藝術(shù)杰作,。這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲：當(dāng)你完成了最偉大的作品，它便離你而去,，因?yàn)樗囆g(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體,，而是那遙不可及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比,，斯特里克蘭的死和他的杰作的毀滅更顯得震撼人心,，這正是小說(shuō)的高明之處。

月亮與六便士讀后感字篇二

由《刀鋒》和《月亮與六便士》所引發(fā)的有關(guān)人生的哲思的確振聾發(fā)聵,，但是書(shū)中對(duì)女性人物個(gè)性的刻畫(huà)不免令人心生遺憾,。

這兩本小說(shuō)的主人公都是男性，男性在性別上被社會(huì)賦予了一種天然的自由,，無(wú)論是在行動(dòng)上還是在思想上,，相較女性而言都擁有高度自由,。如果主人公的性別置換成女性,，這兩部小說(shuō)就不會(huì)那么成功，因?yàn)榕栽谧非螵?dú)立思想和獨(dú)立人格的道路上仍受一定的限制,，而且那種四處“流浪”的生活對(duì)女孩來(lái)說(shuō)也有很大的風(fēng)險(xiǎn),。不久前新聞里出現(xiàn)過(guò)的，一個(gè)南京女孩晨起鍛煉，結(jié)果遇害了,。這類駭人聽(tīng)聞事件的發(fā)生,，使得女孩的社交范圍和時(shí)間限制又往回縮了一縮。

毛姆筆下的男主人公恣意,、灑脫,，過(guò)著“漫不經(jīng)心”的生活，但是單從這兩本書(shū)來(lái)看（其他作品我沒(méi)有看過(guò)）,，里面女性的形象都很單一,，甚至可以說(shuō)是刻板印象，大多數(shù)女孩的生活里只有家庭,，眼里只有愛(ài)情,，她們沒(méi)有尋求人生價(jià)值的追求，好像生來(lái)就是男性的附屬品,。男性社會(huì)造就了這樣的女性,，反過(guò)來(lái)又給女性打上狹隘、無(wú)知的標(biāo)簽,，在那些塑造成懷有雄心壯志的男性角色的襯托下,，更顯得鄙陋、可憎,，這真是不應(yīng)該,！

前幾天，我讀到一個(gè)《張素英和她的“城堡”》的故事,。張素英是個(gè)60多歲的中國(guó)農(nóng)村婦女,，丈夫死后她過(guò)起了流浪生活。她“漂流”到甘肅省的某個(gè)小村子,，一個(gè)磚塊一個(gè)磚塊地拾起廢棄的磚石,，純手工打造自己的小小“城堡”。當(dāng)?shù)厝瞬恢浪蚰膬簛?lái),，為什么要在這里落腳,，為什么要建造一座稀奇古怪的建筑。后來(lái)有位藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了她,，用相機(jī)記錄下她的生活,，使得更多的人們知道了這個(gè)毫不起眼的農(nóng)村婦女。她平靜的生活沒(méi)過(guò)多久就被打破,，城堡是違章建筑后來(lái)被有關(guān)部門(mén)無(wú)情地拆除了,，于是她又開(kāi)始了流浪之旅。同樣,，這一次也沒(méi)有人知道她將去向何方,。

如果有小說(shuō)家講述她的故事，我想這故事一定和那些偉人的故事一樣動(dòng)人。這個(gè)故事動(dòng)人之處在于張素英特有的女性魅力：她是農(nóng)村婦女,，但她卻從不“循規(guī)蹈矩”,，以流浪為生；她一無(wú)所有,，卻靠拾荒打造了一座造型奇異的“城堡”,；她是年逾六旬，卻能坦然直率地言及婚姻愛(ài)情,。

張素英的故事唯其是女性,，才更顯動(dòng)人，活脫脫像活在21世紀(jì)的追求自由平等的簡(jiǎn)·愛(ài),！我的拙筆塑造不出這樣一個(gè)個(gè)性十足,，富有魅力的女性角色，唯愿下半場(chǎng)人生能盡量向她靠攏,，不用舌頭贅述智慧,，而用行動(dòng)表態(tài)人生，活出一份恬淡,、灑脫與豁達(dá),！

對(duì)人生的哲學(xué)思考沒(méi)有性別之分，女性之中也有深刻的哲思者,，也有超然物外之人,。

月亮與六便士讀后感字篇三

什么是孤獨(dú)？馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》說(shuō),，布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)是孤獨(dú)的,，夫妻之間、父子之間,、母女之間,、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通,，缺乏信任和了解,，恰如彼時(shí)的南美洲，各個(gè)國(guó)家,、民族之間滲入了狹隘思想,，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱,；古龍的《天涯·明月·刀》說(shuō),，孤獨(dú)就是傅紅雪直到某一天，武功盡失,，再也無(wú)法揮刀,，他仍會(huì)拖著殘廢的身軀緩緩邁進(jìn),，追逐自己內(nèi)心的那一束光芒,。無(wú)疑,，他們都是孤獨(dú)的，而毛姆的《月亮與六便士》中主人公思特里克蘭德的原型—高更,，也許是孤獨(dú)的一個(gè)典型代表了,。孤獨(dú)于他而言，就是在生活的殘酷和對(duì)藝術(shù)不懈的追求中產(chǎn)生的必然產(chǎn)物,。

思特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎(chǔ),，他只是愛(ài)好畫(huà)畫(huà)而已。他的生活變得窘迫,，他畫(huà)的畫(huà)也完全不像個(gè)樣子,，除了有個(gè)蹩腳的畫(huà)家伯朗士—施特略夫把他當(dāng)成上帝外，任何人都不會(huì)買(mǎi)他的畫(huà),，事實(shí)上他也從不輕易賣(mài)畫(huà),。他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島,，與一個(gè)土著姑娘愛(ài)塔結(jié)了婚,。他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫(huà),。但不幸的是,，不久他就感染了麻風(fēng)病，在他病逝的前一年,，他成了xx,。愛(ài)塔一直照顧著他，直到他完成了自己的巨型壁畫(huà),，身體潰爛而死,。他的妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫(huà)的屋子，甚至沒(méi)有留下一根木頭,。

那么,，為什么思特里克蘭德毅然放棄了原本錦衣玉食的生活，選擇了常人所不能理解的孤獨(dú)呢,？正式因?yàn)樗兄活w騷動(dòng)而不安的心,，他天生為藝術(shù)而生，所以,，他注定在“神諭”的召喚下,，在驅(qū)之不散的念頭的驅(qū)使下沖出世俗的樊籬，走向了藝術(shù)的至境,。他正是在孤獨(dú)中仿徨,，在孤獨(dú)中沖突，在孤獨(dú)中生成,，在生命的最后一瞬間,，在孤獨(dú)中實(shí)現(xiàn)了靈魂的自由。

我認(rèn)為,，思特里克蘭德只是披著孤獨(dú)的外衣,，他內(nèi)心是完全不孤獨(dú)的。不僅如此,，我相信思特里克蘭德的內(nèi)心絕對(duì)是非常充實(shí)和滿足的,，因?yàn)椋陌蔡?，便是吾家,。孔子說(shuō),，不義而富且貴,，于我如浮云。對(duì)思特里克蘭德來(lái)說(shuō),，不能為了自己的藝術(shù)追求而放棄一切,，再富足的生活，同樣也是浮云罷了,。唯有在追求藝術(shù)的偉大征程中,，方可心安,，方可生存?！栋酝鮿e姬》里說(shuō),，不瘋魔不成活，就是對(duì)思特里克蘭德這種生活方式的完美詮釋,。

反觀自己,，怎樣的我才是心安,，何處才是吾家呢,？我希望能把自己完全沉浸在教學(xué)工作中去，用自己的責(zé)任心和使命感,，讓孩子們可以去追求自己向往的生活,。在孩子們的人生大路上為他們點(diǎn)起一盞指路的啟明燈，在孩子們要爬坡過(guò)坎的時(shí)候給他們勇攀高峰的勇氣和能力,，在孩子們需要選擇的時(shí)候幫助他們作出最適合自己的選擇,。我覺(jué)得，當(dāng)我看到我們孩子們,，聚是一團(tuán)火,，散是滿天星，在人生道路上直掛云帆濟(jì)滄海的時(shí)候,，我一定會(huì)無(wú)比心安的,。

心安處，便是吾家,。

月亮與六便士讀后感字篇四

“人往往不是自己渴望成為的人,，而是不得不成為的人?！?/p>

——題記

不久前,，我在書(shū)店里看完了毛姆的著作《月亮與六便士》。放下書(shū)本,，主人公思特里克蘭德的獨(dú)特個(gè)性,、出眾的才華、凄慘的結(jié)局,，都印在我心中揮之不去,。

這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)畫(huà)家的命運(yùn)，或者說(shuō)是一個(gè)天才的一生,。故事的主線并不復(fù)雜,，思特里克蘭德是一位收入可觀的證券經(jīng)紀(jì)人，他過(guò)著普通人所追求的幸福生活,。但是,，突然有一天,，他選擇追尋藝術(shù)，在夜校學(xué)習(xí)了一年繪畫(huà)以后,，他離家出走,，只身一人前往巴黎，后來(lái)到了南太平洋小島塔希提并在此因病去世,。在他生前,，沒(méi)有多少人欣賞他的作品;在他逝世后，卻成為被大家所稱贊的天才,。

書(shū)名來(lái)自《泰晤士報(bào)文學(xué)增刊》上的一篇書(shū)評(píng),，該文作者評(píng)價(jià)《人性的枷鎖》的主角菲利普，“和許多年輕人一樣,，為天上的月亮神魂顛倒,，對(duì)腳下的六便士視而不見(jiàn)”。月亮象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界,，六便士則代表著世俗的雞蟲(chóng)得失與蠅頭小利,。

每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，可大多數(shù)人追尋夢(mèng)想,，只是為了成功,。思特里克蘭德僅僅因?yàn)閻?ài)好畫(huà)畫(huà)，拋棄了別人為之羨慕的家庭和事業(yè),，甚至幾次險(xiǎn)些因饑餓而死,，他的畫(huà)作也從來(lái)不被人們所認(rèn)可。但他卻毫不在意,，他不后悔為此所做的一切,。在他的生命中，畫(huà)畫(huà)就是他的全部,，甚至在他雙眼失明時(shí),，他還在木屋的墻壁上作畫(huà),。他的這種選擇,，注定不被世人所理解，但毛姆卻在書(shū)中給了我們最好的詮釋：“無(wú)論處在怎樣的境地,，無(wú)論年齡,、受教育程度、外界環(huán)境如何,，我們都有選擇一生中最想為之努力的東西的自由,。這種自由只取決于我們自己，與其他任何東西無(wú)關(guān)。當(dāng)我們有勇氣做出選擇的時(shí)候,，就已經(jīng)身在生命的自由之中了,。”

毛澤東在《滿江紅》里寫(xiě)道：“一萬(wàn)年太久,，只爭(zhēng)朝夕,。”思特里克蘭德珍惜時(shí)光,，主宰生命,，的確得到了他所追求的東西，他創(chuàng)造了一個(gè)世界,，“在滿地都是六便士的街上,，他卻抬頭看見(jiàn)了月光”。然而,，現(xiàn)實(shí)生活中,，我們大部分人終究被六便士所困,，抬頭看見(jiàn)了月光,，低頭卻撿起來(lái)六便士。太多的欲望和束縛包裹著我們,，我們就這樣蹉跎一生,。我們最終都過(guò)著被生活選擇的日子，而沒(méi)有勇氣去選擇生活,。

其實(shí)真的羨慕思特里克蘭德,，我們每個(gè)人都應(yīng)該像他一樣去追逐自己的夢(mèng)想。當(dāng)你投身于自己喜歡的事業(yè)時(shí),，就算不被理解,，或者受盡非議，也應(yīng)該泰然面對(duì),?？v然拼命一番后，還是沒(méi)能達(dá)到最后的終點(diǎn),，那又如何呢?至少可以對(duì)自己說(shuō)：“我擁有自信和勇氣,，我在自己喜歡的道路上努力過(guò)，即使遍體鱗傷,，我也心滿意足了,。”

“世界上一定有另一個(gè)你,，也在為某個(gè)夢(mèng)想,，很拼命地努力著?！痹改隳艹碎L(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪,，愿你能找到屬于自己的白月光,。

月亮與六便士讀后感字篇五

我覺(jué)得，大多數(shù)人這樣度過(guò)平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么,。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值,，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望,，渴望一種更狂放不羈的旅途,。這種安詳寧?kù)o的快樂(lè)好像有一種叫我驚懼不安的東西，我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活,。只要在我的生活中能有變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激,，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的,。

毛姆說(shuō)：生活在這個(gè)世界上,，每個(gè)人都是單槍匹馬的戰(zhàn)斗。我們每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體,，孤獨(dú)的來(lái)到這個(gè)世界,，又孤獨(dú)的離開(kāi)。盡管在人生中的不同時(shí)間段都會(huì)有人來(lái)陪我們走過(guò)一段生命旅程,，但是沒(méi)有誰(shuí)會(huì)是誰(shuí)永遠(yuǎn)的陪伴,，我們注定孤獨(dú)的走過(guò)自己的一生。

劉同在《你的孤獨(dú)雖敗猶榮》中有這樣一句話：有一種孤獨(dú),，不是做一些事沒(méi)有人陪伴,，而是做一些事沒(méi)有人理解。我們當(dāng)中有的人可能一生都在執(zhí)著地希望被人所理解,、所承認(rèn),，但這個(gè)愿望似乎很難達(dá)成。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的鐘子期和伯樂(lè)總是那么的可遇而不可求,?？墒遣槐焕斫猓槐怀姓J(rèn)又如何,，只要我們遵從自己的內(nèi)心,，過(guò)著我們自己心中所想的生活，孤獨(dú)又算得了什么呢,？無(wú)論如何,，請(qǐng)一定要記住你的孤獨(dú)，雖敗猶榮,！

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里,，我們都只是滾滾向前的時(shí)代浪潮里微不足道的一員，我們疲于生計(jì)，日復(fù)一日的重復(fù)著索然無(wú)味的生活,。

我初讀這本書(shū)的時(shí)候,，覺(jué)得主人公是個(gè)瘋子，他不僅放棄了體面的工作,，還拋棄了自己的妻兒,，而這僅僅只是因?yàn)樗^腦中突然冒出的一個(gè)荒誕的想法。但是現(xiàn)在我卻認(rèn)為斯特里克蘭德是一位勇敢的人,，在眾人都只看見(jiàn)滿地的六便士時(shí),，斯特里克蘭德卻抬頭看見(jiàn)了自己的月光，為此他拋下一切不停的流浪,，最終流浪到了南太平洋的塔希提島,，用畫(huà)筆譜寫(xiě)了自己光輝燦爛的生命。

日復(fù)一日的枯燥生活漸漸磨平了我們對(duì)于這個(gè)世界的耐心,，我們不再對(duì)安穩(wěn)生活以外的東西產(chǎn)生興趣,，我們慢慢地成為了一個(gè)個(gè)只會(huì)賺錢(qián)的機(jī)器，沒(méi)有思想,，沒(méi)有靈魂,。但生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野,。也許我們每一個(gè)人的心中都曾有過(guò)那樣一輪明月,，那樣一方田野，但未必人人都會(huì)有像斯特里克蘭德那樣放棄一切重新開(kāi)始的勇氣,。

也許只是我們心中某一時(shí)刻突然冒出的想法，也許我們會(huì)覺(jué)得它很荒誕,，但是人的一生總要為了自己而活著,，為了自己心中所想瘋狂一次又如何，愿所有人都能充滿著激情去對(duì)待生活,。我希望我們所有人都能夠抬頭看見(jiàn)自己的明月光,。

月亮與六便士讀后感字篇六

毛姆老師的經(jīng)典著作。喜歡這樣的敘事風(fēng)格,，邏輯性強(qiáng),，簡(jiǎn)短風(fēng)趣，寥寥數(shù)語(yǔ),，鮮活的人物便躍然而出,。

斯朱蘭，顯然是個(gè)追尋月亮的人,，他放棄親人,，工作，甚至可以說(shuō)是除了精神以外的一切，投身繪畫(huà),。他用他的一腔狂熱,，用精神世界的掙扎和吶喊，變成一幅幅畫(huà)作,。然后一切激情褪去,，重要的是釋放靈魂、找尋意義的過(guò)程,。天才,，離瘋子確實(shí)只有一步之遙。

“遍地都是六便士,，而他看見(jiàn)了月亮”,。夢(mèng)想似乎是那道白月光，追夢(mèng)的過(guò)程永遠(yuǎn)令人心潮澎湃,，心馳神往,。斯朱蘭是個(gè)極端，他嘴上說(shuō)著不在意,，心里頭也毫不在意,。他把被他傷害過(guò)的親情，愛(ài)情,，友情拋諸腦后,，視凡世的價(jià)值觀如無(wú)物。我們或多或少地震撼過(guò),，也有那么幾次感覺(jué)酣暢淋漓,，但我們最終學(xué)不來(lái)，也不用學(xué),。因?yàn)樵铝辆驮撛谔焐?，仰望就好?/p>

誰(shuí)說(shuō)平凡的一切就不可以是夢(mèng)想？只能說(shuō)大家的夢(mèng)想各不一樣,。粗茶淡飯,，老婆孩子熱炕頭，六便士就一定是對(duì)生活卑躬屈膝嗎,？答案自在人心,，也因人而異。

最后的大溪地讀來(lái)很是觸動(dòng),，有些地方,，有些人，也許就是你心靈的安棲處,，雖然第一次見(jiàn),，卻如同故友相見(jiàn),，故地重游。于是你再也不想漂泊,，只想在那里一世安穩(wěn),。愿我們，都能遇見(jiàn)自己的大溪地,。

月亮與六便士讀后感字篇七

作者：[英]威廉·薩默塞特·毛姆

譯者：徐淳剛麥克安德魯上校煞有介事描述的那種浪蕩浮華,，連個(gè)影子也沒(méi)有。斯特里克蘭把椅子上胡亂堆放的衣服扔到地上,，讓我坐下,。

趾高氣昂 夢(mèng)想活在上層社會(huì)的可憐女人

“有人建議讓她當(dāng)演員，我當(dāng)然不同意,。有名的劇作家我都認(rèn)識(shí),，只要我張口，明天就有角色給她演,。但我不想讓她和那些人打交道,。”

欲情故縱 總得想點(diǎn)手段才能得到聽(tīng)到自己想要的結(jié)果

沉迷于自己的精神世界 牛奶面包??????又算是什么呢

他完完全全過(guò)著一種精神生活,，真是令人欽佩,。

追求理想的人是這么一副行尸走肉的狀態(tài)嘛？,！

他走出來(lái),，帶上了門(mén)。在我的想象中,，我看見(jiàn)斯特里克蘭把他的帽子往桌上一扔,，坐下來(lái)，點(diǎn)燃了一根煙,。同樣墜入情網(wǎng),，男人和女人的區(qū)別是：女人可以一天到晚談戀愛(ài)，而男人只有幾分鐘,。

世界冰冷而殘酷。沒(méi)有人知道我們從哪里來(lái),，到哪里去,。我們必須深懷謙卑。我們必須看到寧?kù)o之美,。我們必須隱忍地生活,，這樣命運(yùn)之神才不會(huì)注目我們。讓我們?nèi)で蟠緲?、善良者的?ài)吧,。他們的無(wú)知比我們的知識(shí)更可貴,。讓我們保持沉默，滿足于我們小小的角落,，像他們一樣平靜溫順吧,。這才是生活的智慧。

當(dāng)你的所作所為超出一般人的認(rèn)可范圍之外,，他們就是覺(jué)得你腦子有病,，沒(méi)有個(gè)性

亞伯拉罕沒(méi)個(gè)性?！薄吧系鄣哪ケP(pán)轉(zhuǎn)得很慢,，但磨得很細(xì)。

月亮與六便士讀后感字篇八

真正幸福的生活是怎樣的,，我想,，每個(gè)人都有不同的答案，有的人希望可以賺錢(qián)賺的盆缽體滿,，有些人希望自己可以擁有安穩(wěn)平淡的生活,，有人希望闖蕩出自己的天地，而思特里克蘭德放棄了別人看起來(lái)幸福美滿的生活,，踏上了孤獨(dú)的藝術(shù)之路,。

讀這本書(shū)時(shí)是壓抑的，為什么起名為月亮和六便士,，我想對(duì)于大部分來(lái)說(shuō),，月亮是不可及的，那就是我們的夢(mèng)想,，而我們能輕易觸碰到的僅僅是像六便士一樣的現(xiàn)實(shí)而已,。

這個(gè)世界上有太多的人想要去追求自己的夢(mèng)想，他們不惜放棄自己現(xiàn)在擁有的一切,，他們覺(jué)著夢(mèng)想是高尚的,，是自由的，因?yàn)閯e人都不懂他們,，他們想要自由的去追尋藝術(shù),，就像那句書(shū)評(píng)“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”,，追尋夢(mèng)想的人都是如此吧,，他們看見(jiàn)的是與別人眼中不同的，我想,，這應(yīng)該就是他們追尋藝術(shù)的意義吧,。

在這個(gè)社會(huì)上，有太多因?yàn)樽穼ぷ约旱膲?mèng)想,，而過(guò)得不盡如人意的人,，其實(shí)有些時(shí)候,，很多人是不理解的，包括他們的家人,，這句話應(yīng)該很多人都聽(tīng)過(guò)“夢(mèng)想,，能當(dāng)飯吃嗎？連飯都吃不飽,，還談什么夢(mèng)想”,，誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)呢，誰(shuí)年輕的時(shí)候沒(méi)有幻想過(guò)屬于自己的生活呢,，可事實(shí)卻是,，大部分人被現(xiàn)實(shí)壓彎了腰，他們連基本的溫飽都成問(wèn)題,，還談何理想,。這就是現(xiàn)實(shí)吧。能把自己的喜愛(ài)當(dāng)做事業(yè)的人是幸福的,，他們沒(méi)有忘記自己的理想,，卻也能靠自己的夢(mèng)想養(yǎng)活自己，這何其幸福,。

在這次疫情中,，我們看到了很多人去追尋自己心中的月亮，他們的理想是治病救人,，他們的職業(yè)道德也是治病救人,，在這個(gè)過(guò)程中，那么多人為了自己心中的白月光,，前赴后繼,，最后，才能讓國(guó)人再一次健康的站在世界面前,。

在許多人心中,，思特里克蘭德是瘋子與天才的結(jié)合體，為了藝術(shù),，他拋棄妻女,，作為丈夫和父親是不合格的，有人問(wèn)他,，你對(duì)你的孩子沒(méi)什么特殊情感嗎,，他說(shuō)沒(méi)有，這種人注定是孤獨(dú)的,，看過(guò)這本書(shū)的，都會(huì)大罵思特里克蘭德的自私和可恨,，但是就像他所說(shuō)的“我必須畫(huà)畫(huà),，就像溺水的人必須掙扎”,，世界之大，他們只可以獨(dú)自存在,。

世界上的大多數(shù)人都在不斷的增添自己的身份,，就好像如今的斜杠青年，對(duì)于一些人來(lái)說(shuō),，這讓他們的生活變得豐富,，讓他們的履歷變得精彩，讓他們的人生經(jīng)歷變得豐富,，但是,，對(duì)于有些人呢？這一層一層的身份給他們?cè)鎏砹艘环萦忠环莸臒?，反而?dǎo)致他們無(wú)法做好每一件事,，所以，對(duì)于每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來(lái)說(shuō),，找到適合自己的身份才是最正確的,。

每個(gè)人讀完這本書(shū)都會(huì)有不同的感受，對(duì)于我來(lái)說(shuō),，我希望在之后的生活中,，我可以被月亮的光照耀，也能不忘地上的六便士,。

月亮與六便士讀后感字篇九

小說(shuō)以第一次世界大戰(zhàn)為背景描述了一位天才畫(huà)家的一生,，由此引發(fā)出對(duì)人生的思考。

開(kāi)篇先簡(jiǎn)要描述了英國(guó)上流社會(huì)對(duì)藝術(shù)作品的追崇,，然而都是金玉其外敗絮其中,。虛偽、貪婪,、自私,，唯利是圖等秉性通過(guò)聚會(huì)、拍賣(mài)等形式展現(xiàn)無(wú)遺,。隨后主人公斯特里克蘭德登場(chǎng),，出場(chǎng)方式卻是相當(dāng)?shù)牟黄鹧郏湫偷纳鐣?huì)普通人民群眾的形象,，妻子賢惠,，家庭和睦幸福。但一切皆是假象,，主人公斯特里克蘭德內(nèi)心的追求是畫(huà)畫(huà),，完完全全被當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)家庭生活所束縛。為了追求自己的理想,，他做出了拋妻棄子的決定,。在此過(guò)程中,，其自私、冷漠,、無(wú)情表現(xiàn)的淋漓盡致,。一個(gè)人孓身來(lái)到法國(guó)后，過(guò)著凄苦無(wú)依的生活,。這也反映了主人公內(nèi)心之痛苦,，追求藝術(shù)信念之堅(jiān)定。

在法國(guó),，有位朋友叫戴爾克·施特略夫,，極早便對(duì)主人公斯特里克蘭德有著極高的評(píng)價(jià)。為此,，不遺余力的幫他,。然而，斯特里克蘭德卻忘恩負(fù)義,，霸占其妻子,，隨后又棄如草芥，可以說(shuō)的上是禽獸不如,，但其一切行為的出發(fā)點(diǎn)也都是基于追求畫(huà)畫(huà),。由于與人結(jié)怨，主人公踏上了漂泊,、乞討的生活,。最終在塔希提找到靈魂的歸宿，精神的追求,，并經(jīng)人介紹,，娶妻生子。

在此過(guò)程中,，無(wú)論經(jīng)歷什么,，主人公始終無(wú)法放下的就是自己對(duì)藝術(shù)的追求，強(qiáng)烈的畫(huà)畫(huà)欲望使他能夠克服一切艱難險(xiǎn)阻,，他不在乎金錢(qián),、名聲(拋妻棄子，忘恩負(fù)義,，冷漠無(wú)情等等),，展現(xiàn)給世人的完全就是一個(gè)病態(tài)的人格，可以說(shuō)是付出了相當(dāng)大的代價(jià),，然而即使如此,，仍然不忘初心。

主人公之所以能在塔希提找到自己靈魂的歸宿，是因?yàn)檫@里環(huán)境清幽,，最接近大自然的狀態(tài),。擺脫了世俗的一切困擾，又有自然環(huán)境的襯托,，主人公內(nèi)心追求的無(wú)拘無(wú)束的自由靈魂終于得以釋放，精神得以解脫,?？梢约行牧M(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作。所作的畫(huà)皆是展現(xiàn)自然,、原始之美,，卻也附帶著恐懼邪惡之意。既表現(xiàn)了內(nèi)心對(duì)自由,、自然的向往,，又揭示了人性丑陋罪惡的一面。

小說(shuō)言語(yǔ)之間含有邪惡反諷之意,，部分觀點(diǎn)不表贊同,。但值得欣賞的主題就是：人應(yīng)該心懷理想，追求心靈的自由,。正如文中的步呂諾船長(zhǎng)所說(shuō),，他和斯特里克蘭德其實(shí)一樣，都在追求美,，只不過(guò)一個(gè)是藝術(shù),，一個(gè)是生活。我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的是步呂諾船長(zhǎng)的生活心態(tài),，積極樂(lè)觀向上,，追求生活的美。不論艱難困苦,，始終保持一顆熱愛(ài)生活的心,。正所謂生活虐我千百遍，我待生活如初戀!

月亮與六便士讀后感字篇十

毛姆的《月亮與六便士》中寫(xiě)到“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想,，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入,，有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士,？”

六便士是現(xiàn)實(shí),，是衣食住行，是生活中不可缺少的,，書(shū)中斯特里克蘭原來(lái)的生活是眾人贊許甚至向往的：有恩愛(ài)賢惠的妻子,，可愛(ài)的女兒，一份雖無(wú)聊卻收入不菲的工作?！艾F(xiàn)實(shí)”是極有道理的,，價(jià)格更高的食物的確更美味，更具營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,，無(wú)論我們追求與否,，“六便士”都是我們一生中不可或缺的。

月亮是理想,，是從心所欲,，是看似飄渺的追求。在《月亮與六便士》中,，斯特里克蘭為了夢(mèng)想幾乎放棄了自己前半生奮斗所獲得的一切,。他說(shuō)“我是為了不愧對(duì)自己而不顧一切，就讓那夢(mèng)想的熊熊烈火,，燒掉所有道德與社會(huì)的羈絆,，燒亮我窮盡一生的追求?！彼诂F(xiàn)實(shí)與理想中選擇了理想,，用美好平靜的生活換來(lái)了傳世芳名，他不是為月亮而放棄六便士的嚆矢,，只是其中的成功典型,。“理想”亦是極具道理的,，不從心所想的去追求,，永遠(yuǎn)也不知道自己多優(yōu)秀，昊大無(wú)邊的天,，看似平淡無(wú)奇,，卻有一輪明月，成為多少人追逐的美好,。

月亮與六便士中的任何一個(gè)都難以割舍,，如果做不到斯特里克蘭般的絕對(duì)，我們不妨于現(xiàn)實(shí)的路上向理想的方向奔跑,，袁隆平熱愛(ài)研究,，致力于解決人民的糧食問(wèn)題，如今的他讓理想充滿現(xiàn)實(shí)意義,；霍尊熱愛(ài)傳統(tǒng),、弘揚(yáng)傳統(tǒng)曲藝，人們喜愛(ài)欣賞他,，也喜愛(ài)欣賞著傳統(tǒng)曲藝,；《沒(méi)有色彩的多崎作和他的巡禮之年》中多崎作自兒時(shí)起就喜歡觀察火車(chē)站，長(zhǎng)大后成為火車(chē)方面的工程師。由此可知,，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)可以兼得,，正如七堇年《被窩是青春的墳?zāi)埂分兴鶎?xiě)“我們要有最樸素的生活，與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,，即使明日天寒地凍,，路遠(yuǎn)馬亡?！?/p>

其實(shí)夢(mèng)想是一個(gè)說(shuō)出來(lái)就矯情的東西,，它就像扎根在現(xiàn)實(shí)的土壤中的一顆種子，只有破土而出,，奮力生長(zhǎng)，終有一日開(kāi)出花來(lái),，才能光明地凌駕于現(xiàn)實(shí)之上,，讓所有人知道。在此之前,，除了在現(xiàn)實(shí)中苦苦堅(jiān)持,，我們別無(wú)選擇。廖一梅有言“跟夢(mèng)想有關(guān)的一切對(duì)我是禁忌,，在生活里你可以隨意傷害我,，我無(wú)所謂，但是你不能碰我的夢(mèng)想,?！卑牙硐氩卦诂F(xiàn)實(shí)之下，僅僅是因?yàn)槔硐肷形撮_(kāi)花,，不代表有人可以傷害種子,。

倘若月亮與六便士不可兼得，我會(huì)首選天邊月,。