當(dāng)看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

西廂記讀后感篇一

假期,，我發(fā)現(xiàn)了書(shū)櫥里有一本書(shū)早已落滿(mǎn)塵灰，拿起來(lái)擦了擦便讀過(guò)起來(lái),。這本書(shū)稱(chēng)之為《西廂記》,，看過(guò)后感受頗豐。對(duì)于《西廂記》的深?yuàn)W社區(qū)論壇點(diǎn)評(píng),，先人,、古代人、今者學(xué)家總說(shuō)紛紜,！我倒是只感覺(jué)此書(shū)倒真非常值得再看她幾次！“黃山歸來(lái)別看岳,，五岳歸來(lái)不看山,！”讀罷該書(shū)，在瀏覽元稹的《鶯鶯傳》感覺(jué)的確有點(diǎn)兒遺憾,，以至于《商調(diào)蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調(diào)》理應(yīng)在該書(shū)之前讀,！自古以來(lái)才子佳人的愛(ài)情融合都免不了遭受老天爺?shù)亩始桑裁獠涣擞幸欢ǖ拇呷藴I下的曲折,，也在所難免有后代的`傳誦,。對(duì)于結(jié)果是不是極致，那自是另當(dāng)別論,。我國(guó)從古至今大家的在潛意識(shí)中里都是有大團(tuán)圓,！就算是牛郎和織女，就算是梁山伯與祝英臺(tái),，就算是白娘子與許官人,！張生與崔鶯鶯也算作最后修得正果！

張生的才與貌無(wú)可非議,，崔鶯鶯那真是是極致,，那就是自古以來(lái)以今全部天地小伙心中中的女人的化身為,，壓根兒便是“唯美意境”！鶯鶯的貌,，很少說(shuō),，只張生道——嬌羞花解語(yǔ)，溫柔玉有香,，我倆作相遇記不真嬌樣子,，我只索手抵著牙兒漸漸地的想。其才情其家勢(shì),，你也真是沒(méi)有苛刻,！也怪不得張生就算報(bào)考狀元，都沒(méi)有如鄭恒常說(shuō)為尚書(shū)女婿,?；蛟S女性給了誠(chéng)心誠(chéng)意，愛(ài)得愈深愈很容易心煩意亂,，鶯鶯先是心動(dòng),、思戀到最后的長(zhǎng)亭送別中“碧云天，紅花地,，西風(fēng)緊,，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”的依依不舍,，到“但得一個(gè)并頭蓮,，煞強(qiáng)如狀元及第”再到郵遞張生汗衫、裹肚,、襪兒,、瑤琴、玉簪班管等物件,，只不過(guò)憂(yōu)慮他的心上人有“心懷不軌”的念頭,。呵，天底下到底又幾個(gè)崔鶯鶯呢,！但是難能可貴的是,，張崔二人終究是真愛(ài)的。無(wú)論是話(huà)劇表演還是小說(shuō)電影,，都必符合男才女貌,，其狀況都應(yīng)是王室貴族，并并不是貝勒爺大少爺便是公子哥,，或者公主小姐,，呵，總而言之并并不是千錢(qián)也是有干金,，要不什么耀眼明珠,，總得來(lái)說(shuō)場(chǎng)面要絢麗的,。

針對(duì)窮書(shū)生偶遇麗人，如《西廂記》或《柳夢(mèng)梅》那也不是沒(méi)可能,，不容置疑的就是真情,。話(huà)說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中也是有的，我認(rèn)為他們肯定是前世種紅豆的,，而且投胎轉(zhuǎn)世之前行賄了柏拉圖和維娜斯的,！話(huà)題討論返回《西廂記》實(shí)際上有句話(huà)是那么說(shuō)的——大凡一個(gè)成功男人的身后一定有一個(gè)偉大的女人！我要說(shuō)張催二人感情背后的確有一個(gè)不容忽視的媒婆,，它是不容置疑的,！無(wú)論她們二人相逢相遇到相識(shí)這全部全過(guò)程，都抹不掉紅娘的身影,。對(duì)于老夫人,、鄭恒、孫飛虎那僅僅她們愛(ài)情的試金石,！一部《西廂記》確實(shí)令人贊美王實(shí)甫的才氣不一般,。還一個(gè)——永老無(wú)分離，千古常完聚,，愿普天下多情的都變?yōu)榫鞂?！我謝謝這些塵灰讓是我機(jī)遇見(jiàn)到《西廂記》這部好書(shū)。

西廂記讀后感篇二

《西廂記》最突出的成就是根據(jù)人物的性格特征,，展開(kāi)了錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇沖突,，完成了鶯鶯、張生,、紅娘等藝術(shù)形象的塑造,。可以說(shuō),，人物的性格和情節(jié)的開(kāi)展得到了高度的結(jié)合,?！段鲙洝返膽騽_突有兩條線(xiàn)索,。一條是封建勢(shì)力的代表老夫人與崔鶯鶯、張生,、紅娘之間展開(kāi)的沖突,。這是維護(hù)封建禮教的封建勢(shì)力和反對(duì)封建禮教、追求婚姻自主的叛逆者之間的沖突,。此外,，《西廂記》還有由鶯鶯、張生,、紅娘之間的種種矛盾引起的另一條戲劇沖突的線(xiàn)索,，這些沖突雖然屬次要,，卻是大量的，錯(cuò)綜復(fù)雜的,，常常和主要矛盾交織在一起,，互相影響，推動(dòng)戲劇情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)地發(fā)展,，具有強(qiáng)烈的戲劇效果,。這正是《西廂記》令人叫絕之處?！段鲙洝返慕巧欢?，戲卻很多，情節(jié)曲折,。

《西廂記》的語(yǔ)言是非常生動(dòng)的,。劇中人物的語(yǔ)言，基本上都是鮮活的口語(yǔ),，十分傳神地表現(xiàn)出各個(gè)人物的性格,。而人物的語(yǔ)言也是展開(kāi)他們個(gè)性的重要形式。張生和鶯鶯是具有很深文化底蘊(yùn)的讀書(shū)人,，所以他們?cè)趦A吐閨怨相思,，離愁別恨時(shí)，所用的語(yǔ)言具有華麗的風(fēng)格,。但兩者也有各自的特色,。張生的語(yǔ)言往往表現(xiàn)出他的誠(chéng)實(shí)厚道但又迂腐可笑的形象。鶯鶯的語(yǔ)言是婉轉(zhuǎn)的,、閃爍其詞的,，這個(gè)與她性格深沉、態(tài)度猶豫有很大的關(guān)聯(lián),。當(dāng)然,，鶯鶯的語(yǔ)言并非始終如此的。當(dāng)?shù)弥戏蛉恕百?lài)婚”,，她無(wú)法控制自己,，毫無(wú)保留地傾吐了滿(mǎn)腔的憤怒。在這里,，我想到了鄭光祖的《倩女離魂》中,，張倩女唱道：你把我越間阻，越思量,。這句多么準(zhǔn)確地表現(xiàn)了封建社會(huì)中被壓抑的青年男女的心情,。鶯鶯也是這樣，老夫人越間阻，她越思量張生,。紅娘的語(yǔ)言就更富于個(gè)性特征,。她的語(yǔ)言就如其人：尖銳犀利明快幽默，不論是嘲笑張生“銀樣蠟搶頭”,，揭穿鶯鶯的虛偽,，還是反駁老夫人，都反映了她聰明機(jī)智的性格特征,。她代表著健康的生命,，富有生氣，并因此而充滿(mǎn)自信,。

除了語(yǔ)言外,，作者善于描摹景物、醞釀氣氛,，襯托人物的內(nèi)心活動(dòng),，多數(shù)場(chǎng)次饒有詩(shī)情畫(huà)意，形成作品獨(dú)特的優(yōu)美風(fēng)格,。王實(shí)甫的雜劇和關(guān)漢卿雜劇以本色為主,、樸素流暢不同，它明顯地偏向于華美,，形成一種詩(shī)劇的風(fēng)格,。許多曲詞，廣泛融入唐詩(shī),、宋詞的語(yǔ)匯,、意象，運(yùn)用駢偶句式,，以高度的語(yǔ)言技巧造成濃郁的抒情氣氛,。像“長(zhǎng)亭送別”一折中鶯鶯的兩段唱詞：

碧云天，黃花地,，西風(fēng)緊,，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉,？總是離人淚,。（《端正好》）

這曲化用范仲淹《蘇幕遮》詞句，既寫(xiě)秋天之景,，又寫(xiě)離人之情,，情景交融,，臻于化境,，遂成千古絕唱。后人把“長(zhǎng)亭送別”作為描寫(xiě)藝術(shù)的典范篇章，就是因?yàn)樗那?、景描?xiě)真正達(dá)到“交融”的高度,。因此，我想這一折值得我們好好研究,。

西廂記讀后感篇三

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著,，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。此書(shū)故事曲折,，情趣動(dòng)人,，細(xì)膩的描寫(xiě)，真乃愛(ài)情的美學(xué)宣言,。在王實(shí)甫的筆下,，鶯鶯和張生用實(shí)際行動(dòng)戰(zhàn)勝了封建禮教，維護(hù)了他們純潔的愛(ài)情,，“不到一頓飯的工夫,，江十六出聚以看完，自覺(jué)辭藻警人,，余香滿(mǎn)口,，雖看完了書(shū)，卻只管出神,，心內(nèi)還默默的記誦”,。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞,。

“永老無(wú)別離,，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”,，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句,，是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的美好愛(ài)情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭,，連西湖的月老祠,，也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)—————愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣,。美好的愛(ài)情是我們所追求的,，所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí)，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化,，翻開(kāi)《西廂記》,，用心去感受一下那種坎坷的愛(ài)情，那種甜蜜的聚合,，還有那里面美得讓人心醉的辭藻,。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》,，我們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見(jiàn)鐘情,，張生戀上鶯鶯,，僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝幔L鶯喜歡上張生,，也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì),。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中,，在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里,，“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類(lèi)生理的荷爾蒙沖動(dòng),，而沖動(dòng)又總是短暫的,，短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水，過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰,。丘比特的神箭,、月老的紅線(xiàn)、天意神諭···在我眼里,，一見(jiàn)鐘情的神話(huà)抑或只是浪漫的幻象,，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn),。

人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇,，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙,，但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài),，所表所露都是自然真誠(chéng)的，于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有,，遂譏之天真,，實(shí)則笑己矣。

讀書(shū)是一種心靈的享受,，不同的人去讀會(huì)有不同的想法,，當(dāng)夕陽(yáng)西下，不免有一絲哀愁,，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活,，同時(shí)也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否,，這些都是我自己過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得,，生活照常要過(guò)，如果有情人能終成眷屬,，何嘗不是一見(jiàn)美滿(mǎn)的事情呢,！

西廂記讀后感篇四

總有一卷執(zhí)手滄海的誓言停在心里,，多少才子佳人的愛(ài)情，深深淺淺摹畫(huà)在心臟里,，噗嗤噗嗤一直鮮活著；總有一段“窈窕淑女,，君子好逑”的愛(ài)戀,，在歷史的沉淪里煜煜生輝，散發(fā)著獨(dú)特的光芒,；總有一樹(shù)光彩照人的奇葩,，綻放在劇壇里，縷縷清香滌蕩心間,。于是,，帶著一顆赤誠(chéng)的心馳騁了他的《西廂記》。

愛(ài)情是文學(xué)中永恒的主題,，在中國(guó)古代文藝作品中,，以男女情愛(ài)為主題的作品多如牛毛，數(shù)不勝數(shù),，有的?？菔癄€，有的始亂終棄,，有的白頭偕老,，有的雙雙殉情。早在《經(jīng)》中便有了“窈窕淑女,，君子好逑”的描寫(xiě),，而《西廂記》卻以才子佳人歷經(jīng)坎坷終成眷屬的故事在歷史的長(zhǎng)河中煥發(fā)絢麗的光彩，照亮了歷史昏寂的夜空,。因此,，《西廂記》一直深受文人的歡迎，就連《紅樓夢(mèng)》中百般挑剔的林黛玉也對(duì)它愛(ài)不釋手,。

迎的原因就是張生和崔鶯鶯兩個(gè)人自己自作主張地結(jié)成夫妻,，把父母之命，媒妁之言放在一邊,，勇敢追求自由愛(ài)情的故事情節(jié)滿(mǎn)足了人們追求美滿(mǎn)姻緣的愿望,。

如果說(shuō)，一部始亂終棄的愛(ài)情悲劇《鶯鶯傳》以哀婉凄涼的筆墨講述女主人公鶯鶯最終被她心愛(ài)的人拋棄的故事情節(jié)為歷代文人士大夫所品讀,，那么,，王實(shí)甫根據(jù)《鶯鶯傳》這部小說(shuō)改編而來(lái)的《西廂記》，以唯美浪漫的筆調(diào)歌頌了矢志不渝的愛(ài)情,，得到了“天下奪魁”的稱(chēng)號(hào),。盡管兩個(gè)作品的主人公都沒(méi)有發(fā)生變化,，但是故事的結(jié)局卻是天壤之別。這段比翼雙飛的曠世姻緣早已不再是《鶯鶯傳》那樣的悲劇,，它講述了一對(duì)才子佳人歷經(jīng)坎坷,，沖破封建禮教的束縛，最終喜結(jié)良緣的故事,。

云卷云舒,，花開(kāi)花落，帶著一份期待的心情,，縱讀了《西廂記》,。有所動(dòng)容，有所贊賞,，有所欽佩,。

鶯便要懸梁自盡。我想,，正是張生對(duì)愛(ài)情的志誠(chéng)與執(zhí)著,，才打動(dòng)了崔鶯鶯，兩人才能共結(jié)連理,，鸞鳳和鳴,。

我欽佩于崔鶯鶯主動(dòng)追求愛(ài)情的勇氣和對(duì)愛(ài)情的矢志不渝。她本是端莊賢淑的相國(guó)小姐,，但在愛(ài)情面前卻大膽主動(dòng),，熾熱追求，然而,，她長(zhǎng)期深受封建禮教的熏陶,，對(duì)愛(ài)情，對(duì)張生,，有時(shí)顯得心口不一,，言行不一。崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)戀,，使她不顧父母之命,，媒妁之言，公然反抗封建禮教的束縛,，追求愛(ài)情的自由,，勇敢地與張生海誓山盟，結(jié)下連理,。長(zhǎng)亭送別,，崔鶯鶯一再叮囑張生不可“停妻再娶妻”，可見(jiàn),，在她心里,，功名利祿并不是最重要的,，只有兩個(gè)相愛(ài)的人在一起白首不離，如膠似漆才是最重要的,。

我贊賞于紅娘的坦率勇敢,，熱心腸，鎮(zhèn)定自若和曉之以理的仗義相助,。她出身卑微,，地位低賤，但她在《西廂記》卻是一個(gè)光芒四射的人物,。當(dāng)張生和崔鶯鶯的愛(ài)情受到崔夫人的百般阻撓時(shí),，她見(jiàn)義勇為,，積極地幫助張生和崔鶯鶯傳遞書(shū)信,，出謀劃策，是一個(gè)不可或缺的“軍師”,。當(dāng)她面對(duì)崔夫人的責(zé)問(wèn)時(shí),，她更是鎮(zhèn)定自若，勇敢地進(jìn)行反擊,，為崔鶯鶯和張生的愛(ài)情辯護(hù),，使得崔夫人無(wú)從反擊，理屈詞窮,，不得不答應(yīng)二人的婚事,，可謂是俠肝義膽，機(jī)智聰明,。因此,，紅娘在《西廂記》中的地位可以說(shuō)是舉足輕重。

與其說(shuō)《西廂記》是古代封建社會(huì)少男少女勇敢追求愛(ài)情的典范,，還不如說(shuō)那是封建社會(huì)少男少女掙脫封建禮教束縛的枷鎖,，在蒼天之下，滄海之下縱橫吟唱的一曲高歌,。

一曲《西廂記》,，你用那艷麗脫俗的字眼，描述那抹相濡以沫的情意襯托著這樸素的美麗,。

一曲《西廂記》,，你用那語(yǔ)重心長(zhǎng)的言語(yǔ)，訴說(shuō)那弱水三千只取一瓢的情衷,。

縱讀了《西廂記》,，輕拾了一朵百合花，在只有詩(shī)句與梵歌的路上,，我感嘆世間的情愛(ài)怨懟,，我憧憬浪漫的比翼雙飛,。

自古而今，《西廂記》一直是一首千古傳誦的愛(ài)情頌歌,，因了它,，有自己的美麗，古代的人們才對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)希望與幻想,，它就像一顆璀璨的啟明星,，照耀著人們受挫的心靈。

西廂記讀后感篇五

這幾天在看王實(shí)甫的《西廂記》,，真是有趣,，金圣嘆的評(píng)語(yǔ)也有意思。崔鶯鶯與張生的故事,，大家都耳熟能詳,，但看過(guò)書(shū)的人大概不多。故事非常簡(jiǎn)單,，甚至有些俗套,，但流傳至今，自是有其道理的,。王實(shí)甫筆下的這幾個(gè)角色,，真是活靈活現(xiàn)，躍然紙上,，下面為各位看官一一道來(lái),。

張生是個(gè)癡情種，初見(jiàn)鶯鶯小姐,，驚鴻一瞥便再也無(wú)法忘懷,。"我當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)，我便鐵石人也意惹情牽,，"只覺(jué)得小姐也對(duì)自己有意,，暗送秋波,，真是可愛(ài)至極,。第二日便拜見(jiàn)住持,，謊稱(chēng)要在這寺中住幾日,，溫習(xí)功課,，聆聽(tīng)教誨,，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)要住在靠近西廂的客舍中,，"雖不得竊玉偷香,，且將這盼行云眼睛打當(dāng)".聽(tīng)聞鶯鶯一家要為亡父做道場(chǎng),，為見(jiàn)她一面,，備了五千錢(qián)，追薦自己早亡的父母。真是癡情至極,。即見(jiàn)了紅娘,，直言"小生姓張，名珙,，字君瑞,，本貫西洛人氏，年方二十三歲,，正月十七日子時(shí)建生,，并不曾娶妻。"金圣嘆在此處評(píng)曰"千載奇文,！"這個(gè)?，F(xiàn)在的言情劇還會(huì)用，在張生道來(lái),，真是呆得很,，有趣得很。及到鶯鶯在花園中燒香,，張生便"在太湖石畔墻角兒頭等待,，飽看他一回,，"讀著好笑,，全無(wú)猥瑣之態(tài)，活生生一個(gè)癡情種,。

再說(shuō)鶯鶯姐姐,，也很有意思。張生初見(jiàn)鶯鶯,，只是一瞥,，鶯鶯便轉(zhuǎn)身離開(kāi)，大家閨秀,，當(dāng)是如此,，萬(wàn)萬(wàn)不能輕浮的。彼時(shí)鶯鶯并未留意張生,，一直到花園中燒香,，與張生對(duì)了首詩(shī)，佩服他的才氣,，那時(shí)也只是敬慕,。而后孫飛虎帶兵發(fā)難，崔母許親,，張生解圍,，才寫(xiě)鶯鶯對(duì)張生之情。事后崔母宴請(qǐng)張生以答謝救命之恩,，這一段也很有趣,，紅娘云："小姐今日起得早也,。"鶯鶯卻說(shuō)"若不是驚覺(jué)人呵，猶壓著秀衾臥,。"我是被人吵醒,，所以起這么早啊。這一段,，將鶯鶯急切見(jiàn)到張生,，卻又羞于表露出來(lái)的情感刻畫(huà)出來(lái)。

其他角色如紅娘,，崔母,，法本，惠民等都是生動(dòng)形象,，個(gè)性鮮明,，這里就不具體講了。再來(lái)說(shuō)說(shuō)金圣嘆的評(píng)語(yǔ),，那也是有趣得很,，雖說(shuō)評(píng)語(yǔ)過(guò)多了一些，但確實(shí)評(píng)得好,，評(píng)得妙,。"今夜凄涼有四星，他不偢人待怎生,！"讀這后一句七字,，"悄然廢書(shū)而臥者三四日，不茶不飯,，不言不語(yǔ),，如石沉海，如火滅盡者,，皆此七字勾魂攝魄之氣力也,。"說(shuō)這《西廂記》該當(dāng)掃地讀之，不得存一點(diǎn)塵于胸中,；焚香讀之,，期鬼神之通；對(duì)雪對(duì)花讀之,。古人讀書(shū),，真是有腔調(diào)。

初讀元曲,，是李元洛的《元曲之旅》一書(shū),，算是啟蒙了，后來(lái)又讀了幾本介紹性的讀物，關(guān)漢卿的《竇娥冤》是我看的第一部雜劇,，寫(xiě)得也是好,，對(duì)元曲自由大膽的行文風(fēng)格很是喜歡。有元一代,，文人地位不高,，但創(chuàng)作環(huán)境倒是自由，因而元曲這一藝術(shù)形式非常通俗,，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該算作是"流行歌曲"吧,。

我印象最深的是關(guān)漢卿的一曲《不伏老》，很有韻律感,，個(gè)性十足,。"我是個(gè)蒸不爛、煮不熟,、捶不匾,、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷,、斫不下,、解不開(kāi)、頓不脫慢騰騰千層錦套頭,。我玩的是梁園月,，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花,，攀的是章臺(tái)柳,。我也會(huì)圍棋,、會(huì)蹴踘,、會(huì)打圍、會(huì)插科,、會(huì)歌舞,、會(huì)吹彈、會(huì)咽作,、會(huì)吟詩(shī),、會(huì)雙陸。你便是落了我牙,、歪了我嘴,、瘸了我腿、折了我手,，天賜與我這幾般兒歹癥候,，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾,，三魂歸地府,，七魄喪冥幽，天那,，那其間才不向煙花路兒上走,！"

相較于唐詩(shī)宋詞這類(lèi)陽(yáng)春白雪，更多了幾分下里巴人的暢快,！可惜對(duì)于"元曲"這一藝術(shù)形式,，世人知之者甚少，真是可惜,！最出名的大概是馬致遠(yuǎn)的那首"天凈沙·秋思"了,，屬于散曲。記得在歡樂(lè)頌里,，有一處便是講奇點(diǎn)與安迪聊元曲,，不知看過(guò)這部劇的有沒(méi)有印象。

西廂記讀后感篇六

書(shū)在手,，淚凝眸,。觀西廂，感上蒼,。

張生與崔鶯鶯可謂是郎才女貌,，才子佳人。他們幾經(jīng)波折,，最終結(jié)合在一起,。

西廂，明月影,，樹(shù)斑駁,，鶯鶯閨內(nèi)嘆息流。柳遮花映,，霧障云屏,，夜闌人靜，海誓山盟,。張生,，怨不能，恨不成,，坐不安,，睡不寧?？蓯?ài)的紅娘,，不遺余力,，撮合兩人的姻緣，直斥老夫人人的背信棄義,，可愛(ài)可敬,，可歌可頌。鄭桓,，求愛(ài)不得,，頓生邪念，捏造謊言,，企圖與鶯鶯成親,。"卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘,。"善惡最后終有報(bào),，是非曲折有人斷。在白馬將軍的威勢(shì)下,，在鐵的事實(shí)面前,，他原形畢露，羞愧自殺,。

讀《西廂記》,，心中幾多波折，幾番感動(dòng),。突破癡男怨女的舊模式,，我讀到了一種至情、至愛(ài),，空氣里,，多了幾分新鮮感。

現(xiàn)實(shí),，就是如此地殘酷,。我們看到了太多的背叛、謊言和眼淚,。那冰冷的臉龐,、無(wú)助的眼神、蒼白的面色,、隨風(fēng)搖曳的身姿，深深地刺痛了我的眼,、我的心,。我為之扼腕、為之嘆息,、為之流淚,。靜靜地,，我忘了時(shí)間，只剩下他的負(fù)心,，你的傷心,。

"在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝,。"多么優(yōu)美的詞句,！

亙古至今，愛(ài)貫穿一切,，它是人類(lèi)永恒的主題,。我愿愛(ài)灑滿(mǎn)人間，有情人終成眷屬,。

祝戀人們幸?？鞓?lè)，真愛(ài)無(wú)價(jià),！

西廂記讀后感篇七

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)著述的是崔鶯鶯與張生為了追求愛(ài)情,，不顧封建禮教和封建家長(zhǎng)制以及社會(huì)輿論的三重壓迫，勇敢的結(jié)為夫妻的故事,。傳達(dá)了愛(ài)情戰(zhàn)勝封建桎梏的主題思想,。

讀后感：“死生契闊，與子成說(shuō),，執(zhí)子之手,，與子偕老”，愛(ài)情,，自古以來(lái)就是一種隱晦卻又熾熱的感情,，無(wú)論封建禮教如何壓制，愛(ài)情終歸是愛(ài)情,，無(wú)非是由內(nèi)而生的愛(ài)慕之意順其自然地發(fā)展為一往情深,，無(wú)所止。而在眾多的愛(ài)情故事里,，《西廂記》中所描寫(xiě)的鶯生之戀無(wú)疑是一顆璀璨的明珠,。

在《西廂記》這本雜劇里，王實(shí)甫的功績(jī)絕不止是將講唱文學(xué)改變成了代言體的戲劇,，使崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事在嶄新的藝術(shù)形式里獲得了新的生存基地,。王實(shí)甫充滿(mǎn)創(chuàng)新精神地使崔張故事各方面都趨于完美，符合大眾的審美觀點(diǎn),，從而具有了從《鶯鶯傳》到《董西廂》,、一系列歌詠崔張故事的作品，所不可比擬的生命力,。

“永老無(wú)離別,，萬(wàn)古常完聚,，愿普天下有情的都成了眷屬?！边@是《西廂記》主題思想的點(diǎn)睛之筆,，不僅張君瑞與崔鶯鶯應(yīng)當(dāng)成為夫婦，也不限于《董西廂》里所說(shuō)的“從古至今,，自是佳人,，合配才子”，而是愿“普天下”的有情人,，都毫無(wú)例外地應(yīng)當(dāng)成為眷屬,。鶯鶯與張生從佛殿初遇時(shí)起，就開(kāi)始了感情的交流,，經(jīng)過(guò)月夜聯(lián)吟,、齋堂互視，就更加深了這種感情,，由最初的互有好感,，發(fā)展到傾心愛(ài)悅,。張生對(duì)鶯鶯從一開(kāi)始就愛(ài)慕的神魂顛倒,，用他自己的話(huà)說(shuō)就是：“剛剛的打個(gè)照面，風(fēng)魔了張解元”,，而鶯鶯說(shuō)：“自見(jiàn)了張生,，神魂蕩漾，情思不快,，茶飯少進(jìn),。”從一開(kāi)始的一見(jiàn)傾心,，到了普救兵亂,、白馬解圍時(shí)，這種感情就已經(jīng)發(fā)展到難解難分的程度,，鶯鶯在白馬解圍后滿(mǎn)以為婚事將成,，不禁吐露真情：“我相思為他，他相思為我,，從今后兩下里相思都較可,。”可如果不能成合,，豈不就明明白白地成了：“我相思為他,，他相思為我，從今后兩下里相思難較可”嗎?然而,，老夫人當(dāng)下就反對(duì)二人的愛(ài)情：“俺三輩兒不招白衣女婿”,，并提出要張生進(jìn)京趕考，如果他不去或者落第就甭想得到鶯鶯,。封建家長(zhǎng)制鄙棄的是愛(ài)情,，可男女主人公所重的是愛(ài)情，劇作家所肯定的,、支持的也是愛(ài)情。

那么愛(ài)情是抽象的嗎?當(dāng)然不是,。愛(ài)情作為男女之間互相愛(ài)慕,、互相吸引的感情,，從來(lái)都是具體的內(nèi)容。張生眼里的鶯鶯是：“比著那月殿里嫦娥也恁般撐”,，“佳人才思,，俺鶯鶯世間無(wú)二”，“那語(yǔ)句輕,，音律輕,，小名兒不枉了喚鶯鶯”,。而鶯鶯說(shuō)張生：“想著文章士,，旖旎人。他臉兒清秀身兒俊,，性?xún)簻睾颓閮喉槪挥扇丝趦豪锬钚膬豪镉?。學(xué)得來(lái)一天星斗煥文章,，不枉了十年窗下無(wú)人問(wèn),?！彼麄儌z敢于追求幸福美好的生活，敢于逾越封建禮教的清規(guī)戒律,，如此惺惺相惜,，也是愛(ài)情的思想基礎(chǔ)。愛(ài)情是美好的,，既然有情人應(yīng)當(dāng)終成眷屬,，那么當(dāng)有情人不能成為眷屬的時(shí)候,，當(dāng)這種愛(ài)情收到阻撓的時(shí)候，對(duì)男女雙方來(lái)說(shuō)都是不幸。這種痛苦是如此纏綿,，難以排遣，甚至可以為之而生,，因之而死,。當(dāng)老夫人賴(lài)婚的時(shí)候，張生眼看姻緣無(wú)望,，竟一病不起,，在這個(gè)視愛(ài)情為妖物的年代，這種情況是可恥的,。鶯鶯雖不像張生表現(xiàn)的那么嚴(yán)重，但渴望愛(ài)情的青春之愁與百花凋零的暮春之愁,，交織在一起向她襲來(lái),，只消“針線(xiàn)無(wú)心不待拈,，脂粉香消懶去添，春恨壓眉尖······”,。

美麗的愛(ài)情在封建社會(huì)里是不合法的,，要想得到它，就要男女通過(guò)自己的努力,，進(jìn)行堅(jiān)韌執(zhí)著的抗?fàn)?，而不能坐待封建家長(zhǎng)的“恩賜”。張生和崔鶯鶯不僅要同以老夫人為代表封建勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng),，而且要同自身所受的封建教養(yǎng)和封建習(xí)性進(jìn)行斗爭(zhēng),，只有沖破重重的束縛他們的封建羅網(wǎng)，才能自由的享受愛(ài)情的甜蜜,。鶯鶯和張生是這樣做了的,。佛殿初遇，目惹心招，是他們的第一次反叛行為;墻角聯(lián)吟,，以詩(shī)傳情,，是他們的第二次反叛行動(dòng);齋堂互視是以目送情，月夜聽(tīng)琴是以聲傳情,，詩(shī)簡(jiǎn)往來(lái)則是情不可遏,，在孕育著更大的反抗、叛逆行動(dòng),。果然,，他們邁出了最關(guān)鍵的一步，幽會(huì)偷 歡,，把這種反抗行動(dòng)推上了頂峰——他們終于擺脫了封建羅網(wǎng)的束縛和支配,，要在婚姻這個(gè)具體問(wèn)題上，按照自己的意愿,，自己支配自己了。結(jié)局當(dāng)然是動(dòng)人心魄的愛(ài)情戰(zhàn)勝了無(wú)理可言的禮教,，張生取第之后跟鶯鶯永遠(yuǎn)地在一起,。

情不知所起，一往而深,，世間任何一種感情都要對(duì)愛(ài)情頷首低眉,，頂禮膜拜。但得一個(gè)并頭蓮,，你情我愿;且留君瑞在閨邊,，影兒般不離身。此謂鶯鶯之聲,，愿天下所有鶯鶯者,，能夠與君盟。

西廂記讀后感篇八

《西廂記》,，元代王實(shí)甫作,。這部作品實(shí)際上來(lái)源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》，唐元稹作),。傳奇者,，浪漫愛(ài)情故事。

元朝是中國(guó)劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期,。除了王實(shí)甫外,，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰,?！段鲙洝肥侵袊?guó)古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》)，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來(lái)為人們傳頌,。

《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾,，但在王實(shí)甫手下，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”,。張生出身于上層階級(jí),，父親是禮部尚書(shū)，但因病早逝,，從此,，家道沒(méi)落。于是,，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確,，因?yàn)樗?zhèn)守邊疆，掌控十萬(wàn)大軍,。張生想從那里謀個(gè)一官半職,。

崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國(guó),，但也在她幼時(shí)早逝,。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛(ài)游山玩水,，所以有一日特地去浦東普救寺游玩,。因?yàn)橛芯墸阅翘?，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國(guó)生前主持捐建的),，兩人邂逅相遇，一見(jiàn)鐘情,。迫于封建禮教,，張生以讀書(shū)為名，寄居于普救寺的西廂,，希冀每天多望崔鶯鶯一眼,。后來(lái)，當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,，欲用其五萬(wàn)大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”,。

無(wú)奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說(shuō)法,。值此危難之際,，張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確,，最終在他的幫助下,，壓退了孫飛虎,。但是，“卻道婦人心易變”,，崔夫人瞧不起張生,，嫌棄他無(wú)名無(wú)財(cái)，便生出返悔之心,，因?yàn)橛袚p名門(mén),。可是,，在愛(ài)情面前,，誰(shuí)又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽(tīng)琴”，兩人在紅娘的幫助下成就“好事”,。

鶯鶯的堅(jiān)定,，普救寺方丈的勸說(shuō)，大將軍杜確的無(wú)形“脅迫”,，都迫使崔夫人最終做出了讓步,。她以“金榜題名”來(lái)回復(fù)張生。蒼天有情,，張生果真中了狀元,。一切本已入彀中，誰(shuí)又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”,。崔家與鄭家定下過(guò)娃娃親。此刻,，他想與崔鶯鶯完婚,。得知事情真相后，他誣陷張生,，說(shuō)他已經(jīng)在外娶婚,。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚,。千鈞一發(fā)之際,，張生趕了回來(lái)。真相揭曉,，鄭常發(fā)自殺,。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。

西廂記讀后感篇九

那一句“兩情若是長(zhǎng)久時(shí),，又豈在朝朝暮暮”唱出來(lái)容易,，做出來(lái)又會(huì)怎樣呢?長(zhǎng)亭外，古道邊,，情綿綿,，意切切,。你休憂(yōu)文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻,。休要一春魚(yú)雁無(wú)消息!我這里青鸞有信頻須寄,，你卻休金榜無(wú)名誓不歸。此一節(jié)君須記,，若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草,，再休似此處棲息。

你我不再受那相思苦,，只愿真愛(ài)無(wú)絕期,。是月下暗表情意的古琴音，更是那隔墻對(duì)吟的動(dòng)情意：月色溶溶液,，花音寂寂春,。如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人?——蘭閨久寂寞,，無(wú)事度芳春,。料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人,。

料想春嬌厭拘束,，等閑飛出廣寒宮。我不懼世俗之言,，不喜那蠅頭微利,，只盼心中的意中人，別把我的真心丟棄在那荒野中…我豈無(wú)意,，怎奈久居深閨的鶯兒振不開(kāi)那騰云的`翅膀…也許該去歆羨那空中的比翼鳥(niǎo),，水里的雙鴛鴦。愛(ài)自可相愛(ài),，莫問(wèn),，有誰(shuí)可阻擋。

棄擲今何在,，當(dāng)時(shí)且自親,。還將舊來(lái)意，憐取眼前人,。不要負(fù)了這番真情意,，待到相逢話(huà)別離。淋漓襟袖啼紅淚,，比司馬青衫更濕,。伯勞東去燕西飛，未登程先問(wèn)歸期,。雖然眼底人千里,，且進(jìn)生前酒一杯,。未飲心先醉，眼中流血,，心內(nèi)成灰,。留不住的黃昏，趕不去的思念,。意似癡,，心如醉，昨宵今日,，清減了小腰圍,。合歡未已，離愁相繼,。想著俺前暮私情,，昨夜成親，今日別離,。我諗知,，這相思，抵過(guò)往日…暖融融玉醅,，白泠泠似水,，多半是相思淚。兩意徘徊,，落日山橫翠,。知他今宵宿在那里?有夢(mèng)也難尋覓。人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別,，孰與最關(guān)親?不遇知音者,，誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人?相思只自知,，老天不管人憔悴，淚添九曲黃河溢,，恨壓三峰化岳低。到晚來(lái)悶把西樓倚,，見(jiàn)了些夕陽(yáng)古道，哀柳長(zhǎng)堤。

《西廂記》

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西廂記讀后感篇十

《西廂記》說(shuō)的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事,。下面是本站小編給大家整理的西廂記讀后感，希望能幫到大家!

我從西廂走過(guò),，撲鼻一陣愛(ài)的清香,。

普救寺的大鐘樓，兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬,。佛院的第一縷晨光通曉,，鐘聲咚咚響起。相國(guó)千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋,，偶遇赴京趕考的窮書(shū)生張珙,，雙方一見(jiàn)傾心。恰此時(shí),，叛將率兵圍寺，索要鶯鶯,，張生挺而出身,，解決了一切危難,。一段難舍的愛(ài)戀便展開(kāi)了,。

吟詩(shī)賦誦,，醉酒賞花,，在婢女的幫助下,，兩人不顧封建禮俗,，結(jié)為夫妻。兩個(gè)人心與心的碰撞,，情與情的交流,，充滿(mǎn)了愛(ài)的芬芳。

我又從西廂走過(guò),，滿(mǎn)懷憤恨這舊社會(huì),。

當(dāng)這對(duì)癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時(shí)，卻被崔母察覺(jué),。在門(mén)第高聳等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里,，權(quán)力對(duì)于婚姻是格外慷慨的，它能讓諸公,、貴胄子弟盡享人間艷福;權(quán)勢(shì)對(duì)于愛(ài)情又是極為吝嗇的,，它常使真心相愛(ài)的戀人陷入山險(xiǎn)水惡的逆境。崔母的等級(jí)觀念是相當(dāng)頑固的,，她是不會(huì)允許女兒嫁給一個(gè)窮書(shū)生的,，盡管這個(gè)窮書(shū)生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名,，蠅頭微利,，拆鴛鴦在兩下里”的悲哀。面對(duì)昨夜成親今日別離的情感糾葛,，一對(duì)心心相息的比翼鳥(niǎo)便在秋風(fēng)蕭瑟,，落葉紛飛的十里長(zhǎng)亭外分別了。封建等級(jí)的壓迫,，功名利祿的誘惑,，將無(wú)數(shù)段曾今的真愛(ài)湮沒(méi)于世俗的悲哀中。

我再?gòu)奈鲙哌^(guò),，感受到信念的震憾力,。

長(zhǎng)亭一別后，鶯鶯日夜苦思張生的歸來(lái),，張生也魂?duì)繅?mèng)縈著自己的愛(ài)妻,，努力苦讀，終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回,，有情人終成眷屬,。正是兩人彼此堅(jiān)定真愛(ài)的信念，不畏外界給予的壓力,，才贏得了愛(ài)情,。尤其是鶯鶯，身為官宦小姐的她,，表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛(ài)情自由的多情鐘情女子,。她敢于沖破封建禮俗的束縛，對(duì)虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨,。作者對(duì)她形象的描寫(xiě)完全是超前的新一代女青年,。

我又一次走過(guò)西廂，我看見(jiàn)王實(shí)甫在寨前緊皺眉頭,。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎?我悄悄地向前,，他笑了。我從他手里接過(guò)《西廂記》,，我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛(ài)情故事,，又是一篇輝煌的文學(xué)巨著。我感受到了他的憤恨,，他的信念,，他的思想。

《西廂記》這樣一本不朽之作,，難怪會(huì)納入“六才子書(shū)”之列,，難怪賈仲明評(píng)價(jià)：“新雜劇，舊傳奇,，《西廂記》天下奪魁,。”

《西廂記》說(shuō)的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓最后在紅娘的幫助下經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng)崔張終成眷屬,。作品表達(dá)了男女青年要求戀愛(ài)自由,、婚姻自主的愿望顯示出一種所謂反封建的主題。

當(dāng)然《西廂記》的故事曲折生動(dòng)文辭優(yōu)美華艷寫(xiě)景寫(xiě)情寫(xiě)人寫(xiě)事無(wú)不妙筆生花令人心曠神怡,。我們讀《西廂記》的確應(yīng)該細(xì)細(xì)潛玩元曲文采派最杰出的代表王實(shí)甫的如“花間美人”般的絢麗詞章但更應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)來(lái)揣摩體味曲詞中人物的思想感情這種揣摩體味又會(huì)反過(guò)來(lái)豐富自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和強(qiáng)化自己的生活體驗(yàn),。這樣閱讀就同生活聯(lián)系起來(lái)了就同人生和生命聯(lián)結(jié)起來(lái)了閱讀活動(dòng)就在精神上、心靈上影響人,、改變?nèi)?。林黛玉讀西廂時(shí)的所謂“詞句警人滿(mǎn)口余香”不是僅就《西廂記》的作者融化百家、文采斑斕的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)說(shuō)的我的理解“警人”者乃是指它的思想意蘊(yùn)“余香”者則是情到濃時(shí)氤氳飄香熏陶漸染怡情養(yǎng)性,。

文學(xué)作品是寫(xiě)人的寫(xiě)人之情,、人之性寫(xiě)人情之美,、人性之真?！段鲙洝穼?xiě)出了張生的鐘情之美,、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美情之美基于性之真,。人活著不只是一種物質(zhì)的存在更是一種精神的存在精神的美在于率性縱情而任何破壞這種美的勢(shì)力必然是丑惡的,。《西廂記》寫(xiě)出了這種美與丑的較量寫(xiě)出了人性的被束縛和被壓抑更寫(xiě)出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機(jī),。愛(ài)情是什么?愛(ài)情是兩性相悅是世間最美好的感情是最值得追求和珍視的感情在她面前什么功名利祿什么仕途經(jīng)濟(jì)什么門(mén)第財(cái)產(chǎn)什么父母之命什么倫理道德均不足掛齒不值一文因?yàn)樗鼈兪亲鳛橐环N外在力量強(qiáng)加于人的自然本性之上的東西。封建社會(huì)最大的罪惡就是摧殘人性,。為什么要不遺余力地最大限度地摧毀人的自然本性?因?yàn)槿诵缘谋举|(zhì)是自由自由的人性對(duì)封建秩序構(gòu)成嚴(yán)重的威脅動(dòng)搖著封建大廈的根基,。

《西廂記》，為元代著名的戲曲作家王實(shí)甫所著,。究其根源,，實(shí)為“新雜劇，舊傳奇”,，唐代元稹,、宋代趙令畤，金董解元,，都曾撰寫(xiě)過(guò)不同版本的《西廂》,，至元代王實(shí)甫，終于把《西廂》推舉到顛峰,，不僅家喻戶(hù)曉,，而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流，一種中國(guó)封建思想的蛻變,，如此寥寥萬(wàn)余字,，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此處,，我把我的觀后之感付之于字,，并總結(jié)了下面三點(diǎn)世間文章不可兼?zhèn)涞暮锰帲喺哂谄渲杏涡乙环?，感受《西廂記》這一文學(xué)珍品為大家?guī)?lái)的視覺(jué)的沖擊與精神上的享受,。

一為情節(jié)。大凡書(shū)籍,，均以情節(jié)為首要之物,，敘述平鋪還在其次?！段鲙返墓适虑楣?jié),，簡(jiǎn)單明了,。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿于普救寺,。恰逢張君瑞游覽至此,，二人相遇，便萌生愛(ài)慕之情,，只遲遲未得機(jī)遇相見(jiàn),。后因?qū)O飛虎圍住普救寺，欲強(qiáng)搶鶯鶯為妾,，老夫人無(wú)奈,，言道：“誰(shuí)若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他,?！睆埳劼?tīng)便投信至其友白馬將軍處，求其解圍,，并完此姻緣,。后兵至圍解，老夫人又悔其前言,，并未撮合崔張二人,。二人悲苦，想盡萬(wàn)般妙計(jì),，互相試探內(nèi)心,，后因紅娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻,。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺(jué)得俗氣簡(jiǎn)單,，可實(shí)不知于當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，這便是一種突破,，一種沖擊!霎時(shí)掀起了一股“西廂熱”,，竟成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的“暢銷(xiāo)書(shū)”，且不少詞曲作家都開(kāi)始對(duì)愛(ài)情劇本下了大量的筆墨與精力,。到了明清,，凡寫(xiě)男女方面的故事、劇本,，都是受了《西廂記》的影響,，以致于今，按一些言情劇,、肥皂劇的情節(jié)看來(lái),，《西廂》應(yīng)該算是他們的鼻祖了。其表現(xiàn)的主題思想,，即：“永老無(wú)別離,，萬(wàn)古常玩聚,，愿普天下的有情人都成了眷屬?！币援?dāng)時(shí)的社會(huì)看這種思想,，是非常大膽、非常叛逆,、非常有沖擊力的,。

其次為價(jià)值。從古至今,，從內(nèi)由外,，都對(duì)《西廂》做出了無(wú)法比擬的評(píng)價(jià)。趙景深先生把《西廂記》稱(chēng)為“中國(guó)古典文藝中的雙壁”之一,，那一壁即《紅樓夢(mèng)》,。能與《紅樓夢(mèng)》并駕齊驅(qū)，它的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值可見(jiàn)一斑,。陳繼儒更是把其稱(chēng)之為“千古第一神物”。另外,，更有“《西廂記》天下奪魁”,，“化工之作”，“王實(shí)甫《西廂》,，千古絕詞”等藝術(shù)等級(jí)甚高的

評(píng)語(yǔ)

最不可思議的便為詞藻,?！段鲙返那啤⒃~牌,、平鋪和旁白,，都具有無(wú)法超越的魅力，我在前面所言的“視覺(jué)沖擊”,，就是指,，當(dāng)我們的眼睛看到這些文字詞曲的時(shí)候，它所給我們帶來(lái)的視覺(jué)上的享受,。我用八個(gè)字來(lái)表達(dá)一下我閱讀的感受,，即：以眼游幸,，滿(mǎn)口余香?？谥兄?，實(shí)為書(shū)中之味也。王伯良言：“《西廂》妙處,，不當(dāng)以字句求之,，其中聯(lián)絡(luò)顧盼，如長(zhǎng)河之流,，它曲莫及,。”在此,，我雖不能把整書(shū)打錄于此,，而可舉一二句我所記的明了、香濃的曲子,，共大家賞玩,。張君瑞一出，便有[點(diǎn)絳唇]一篇,，篇上云：“游藝中原,，腳跟無(wú)線(xiàn)，如蓬轉(zhuǎn),。望眼連天,，日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)?！?[小桃紅]上言道：“夜深香藹散空庭,，簾幕東風(fēng)靜。拜罷也斜將曲欄憑,，長(zhǎng)吁了兩三聲,。剔團(tuán)鸞明月如懸鏡，又不是輕云薄霧,，都則是香煙人氣,，兩般兒氤氳得不分明?！庇忠黄净旖垺可险f(shuō)得好：“落紅成陣,，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人;池塘夢(mèng)曉，闌檻辭春,。蝶粉輕沾飛絮雪,，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長(zhǎng),，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近,。香消了六朝金粉,，清減了三楚精神?！薄段鲙分芯?，巧奪天宮，且篇幅不長(zhǎng),，若一氣呵成,，半日功夫便可覽遍，只此書(shū)并無(wú)讀一遍之理,，依我看,，《西廂》中詞句，好似天造地設(shè)一般,。

我讀《西廂》的感受,，也僅此而已。我只以我的觀感把《西廂》這部驚世駭俗的作品介紹給大家,，而深而又深的意境,，還是需要通過(guò)閱讀文章去獲得、去體味,，去享受,。

《西廂記》是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作品。是我國(guó)家喻戶(hù)曉的古典戲劇名著,，描繪了青年男女對(duì)自由的愛(ài)情的渴望，寫(xiě)出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,，表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊,。

崔鶯鶯是一個(gè)美麗，善良,，溫柔,、含蓄，深受封建禮教的濡染,，又有著對(duì)愛(ài)情生活的向往貴族小姐,。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛(ài)情時(shí),，能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)?，這是難能可貴的。她不由自主的對(duì)張生一見(jiàn)傾心,，月下隔墻吟詩(shī),，大膽地對(duì)張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔,，飽嘗著相思的痛苦,。同時(shí)她也越來(lái)越不滿(mǎn)于老夫人的約束,，并遷怒于紅娘的跟隨。她對(duì)張生的愛(ài),，純潔透明,，沒(méi)有一絲雜質(zhì)，當(dāng)張生被迫上京考試,，她悔恨的是“蝸角虛名,，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”,。長(zhǎng)亭送別別,，她給張生把盞時(shí)的感觸是：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”,。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官,，疾便回來(lái)”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛(ài)得專(zhuān)一，一再提醒他“若見(jiàn)了異鄉(xiāng)花草,，再休似此處棲遲”,。總之,，在她的心中,，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿,，是非榮辱,，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。她對(duì)張生的愛(ài)戀,，一開(kāi)始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的,，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個(gè)相國(guó)小姐又是在那樣的母親的管教下成長(zhǎng)起來(lái)的,，同時(shí)又接受過(guò)較多的封建道德教育,，這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。她回答張生的那首詩(shī)“蘭閨久寂寞,，無(wú)事度芳春：料得行吟者,，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！?，表達(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情，同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛(ài)戀,。在“聽(tīng)琴”的時(shí)候,，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著，以致于淚水漣漣，但是她又沒(méi)有勇氣與張生見(jiàn)面,。此時(shí)在她的心中,，封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛(ài)戀激烈地沖突著，最后愛(ài)情終于戰(zhàn)勝了禮教,。因此當(dāng)她接到張生的情詩(shī)時(shí),，終于大著膽子寫(xiě)了一首題為《明月三五夜》的回詩(shī)，約定張生于十五日晚上相會(huì),?！按挛鲙拢L(fēng)戶(hù)半開(kāi)：拂墻花影動(dòng),，凝是玉人來(lái),。”短短二十個(gè)字,，標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,，尋求自己的愛(ài)情。這是難得可貴的,。

記得著名詩(shī)人裴多菲曾說(shuō)過(guò)“生命誠(chéng)可貴,，愛(ài)情價(jià)更高”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛(ài)情,，她讓我明白了真正的愛(ài)情是那樣的美好,，是那樣的值得期待，真正的愛(ài)情是存在于人間的,，并且是可以追尋,、應(yīng)該而且必須去爭(zhēng)取才能夠得到的。真心的希望,，如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!