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清西陵導(dǎo)游詞講解篇一

女士們,、先生們：

大家好,，歡迎您來(lái)清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員____,，旅途中您有什么意見(jiàn)和要求盡管提出來(lái),，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,，中午到行宮就餐,，下午參觀崇陵。

清西陵中,，雍正皇帝的泰陵建筑最早,、規(guī)模最大，堪稱(chēng)首陵,。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體,，從它的選址、規(guī)劃,，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定,，在建筑用料、工程技術(shù),，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季俊?/p>

當(dāng)代建筑學(xué)家講,，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式,。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到,，北面有連綿起伏的永寧山,，為靠山，酷似屏障,。永寧山是太行山的余脈,，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過(guò)來(lái),，如巨龍橫臥中原;大紅門(mén)兩側(cè)的東,、西華蓋山為天然門(mén)戶(hù);九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左,、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山,，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗,，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過(guò),，形成山映于水,，水扶于山的格局?！傲曛婆c山水相稱(chēng),，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù),。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底,，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方,，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料,。”

泰陵的建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì),。以神道為中軸線貫穿南北,，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端,，居中當(dāng)陽(yáng),，其余建筑沿中軸線次第排開(kāi)。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度,，適宜的體量,，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合,，使陵寢的紀(jì)念性,、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一,，泰陵設(shè)三架,，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格。一架面南,、兩各東西,，與北面的大紅門(mén)形成一個(gè)寬敞的四合院。三架牌坊的大小,、規(guī)制完全一樣,，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米,，寬31.85米,，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造,，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫(huà)面布局合理,，造型生動(dòng),，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透,，生機(jī)盎然,。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一,。

整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門(mén)的處理,，門(mén)既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面,。大紅門(mén)是進(jìn)入陵區(qū)的總門(mén)戶(hù),，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸,、凝重,、敦實(shí)、穩(wěn)重,，視若騰龍偃臥,，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻,，逶迤延展,，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門(mén)的莊嚴(yán)氣派,。

具服殿獨(dú)成一院,，是供后代皇帝、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所,，沿續(xù)明代拂座殿而建,，殿內(nèi)有凈房，類(lèi)似于現(xiàn)在的洗手間,，內(nèi)有繡花墩馬桶,。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所,。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇二

西陵峽口風(fēng)景名勝區(qū),，是國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，位于湖北省宜昌市西郊,，控巴蜀之交帶,，當(dāng)水陸之要沖,，素有“川鄂咽喉”、“三峽門(mén)戶(hù)”之美稱(chēng),，是中國(guó)首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。這里無(wú)峰不雄，無(wú)灘不險(xiǎn),，無(wú)洞不奇,，無(wú)一處不可以成詩(shī)，無(wú)一處不可以入畫(huà),，被中外游客譽(yù)之為“山水畫(huà)廊”,、“活的巴風(fēng)楚韻”和“水電之都”，是人們游覽觀光,、休閑療養(yǎng),、科學(xué)考察和禮儀朝拜的勝地。下面是小編收集整理的西陵峽導(dǎo)游詞范文,，歡迎借鑒參考,。西陵峽導(dǎo)游詞（一）

歡迎你們來(lái)到美麗的長(zhǎng)江三峽游覽觀光！我們今天將要游覽的是西陵峽口風(fēng)景區(qū),。西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于燈影峽與三峽大壩之間,，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷,，從宜昌市或三峽大壩出發(fā),，陸路經(jīng)宜蓮公路，水路經(jīng)長(zhǎng)江黃金水道均可到達(dá),，同時(shí),，乘輪渡過(guò)江，還可到達(dá)南岸的石牌和三峽極頂風(fēng)景區(qū),。西陵畫(huà)廊由“永遠(yuǎn)的西陵峽”峽谷風(fēng)光,、江南三把刀、江北的仙人橋和地質(zhì)公園,、西陵峽沿江棧道組成,。它以峽谷風(fēng)光、地質(zhì)公園為特色,，是開(kāi)展地質(zhì)科考,、書(shū)畫(huà)觀摩、觀光攬勝,、徒步游三峽等旅游活動(dòng)的絕佳之地,，主要景觀有震旦紀(jì)、寒武紀(jì)世界標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面、世界華人三峽石刻,、仙人橋,、天柱山、三把刀等,。西陵畫(huà)廊是整個(gè)三峽中最為神奇壯麗的峽谷,，因而北宋領(lǐng)袖歐陽(yáng)修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱，陳毅元帥也寫(xiě)有“三峽天下壯,，請(qǐng)君乘船游,，西陵甲三峽，忘返興猶稠”的豪邁詩(shī)篇,。三峽大壩竣工后,，從三峽大壩到葛洲壩之間長(zhǎng)38公里的西陵峽段將是唯一不被淹沒(méi)的峽谷,，將保持原汁原味的峽谷風(fēng)光,，是永恒的三峽風(fēng)光，是尋夢(mèng)三峽的樂(lè)園,。西陵畫(huà)廊北岸蓮沱一帶的寒武紀(jì),、震旦紀(jì)地質(zhì)剖面，是20世紀(jì)20年代地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的,，是全國(guó)三大典型地質(zhì)剖面之一,，揭示著地球遠(yuǎn)古的奧秘。仙人橋是西陵峽風(fēng)光的最佳觀景點(diǎn),，其附近的峽谷段是三峽最窄處,，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸,，是體味三峽雄奇風(fēng)光的極佳地段,。仙人橋原名天生橋，位于江北岸懸崖上,，它三面絕壁,，一面臨江，在兩山之間,，凌空飛架,，險(xiǎn)峻奇特之至，傳說(shuō)是天上的仙女與凡間樵哥一同升天時(shí),，仙女裙帶化成的彩橋,。“仙人橋上白云封,，仙人橋下水洶洶,，行舟過(guò)此停橈問(wèn)，不見(jiàn)仙人空碧峰”，宋代詩(shī)人田鈞當(dāng)年途徑橋下,，因山水兇險(xiǎn)和不見(jiàn)仙女倩影而深為遺憾,。

而今，這里開(kāi)發(fā)成為旅游區(qū),，一個(gè)雕刻精美的仙女塑像鶴立于升天臺(tái)上,，似在飄然升天，栩栩如生,。站立橋上,，上下百里西陵畫(huà)廊盡收眼底，但見(jiàn)云卷細(xì)浪,，霧散輕紗,，偌大長(zhǎng)江，飄忽如帶,，千輪萬(wàn)舟,，形如柳葉，真有白居易“路穿天地險(xiǎn),，人續(xù)古今愁”的感受,；放眼四周，美景如畫(huà),，東有石門(mén)天險(xiǎn),，西有三把刀名峰，北有“山勢(shì)嵯峨半插天”的天柱山,，南有明麗生輝的明月峽,，令人目不暇接，心馳神往,。嫘祖廟船出西陵峽,，遙望西陵山，在望娘坡前綠樹(shù)叢中,，那一座黃瓦白墻的仿古建設(shè)就是嫘祖廟,。嫘祖廟又名西陵山廟，占地1000平方米,，高108米,，為紀(jì)念黃帝正妃嫘祖而建，1993年重建于西陵山,。

蠶絲在西陵,。西陵地域遼闊，在黃帝時(shí)代西陵即諸史籍,，至今已有4000多年的歷史,。遠(yuǎn)古西陵,，即今以宜昌為中心含川東、鄂西,、襄北,、荊湘部分區(qū)域。西陵峽因西陵山而得名,，西陵山地處長(zhǎng)江中上游的結(jié)合部,，是峽州（今宜昌）千古名山，在宋代王存所著《元豐九域志》中,，西陵山被列為峽州六處古跡之首,。

據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》記載：黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女,，是為嫘祖,。嫘祖為黃帝正妃，生二子,，其后皆有天下,。相傳黃帝在與蚩龍的爭(zhēng)斗中南下西陵后與當(dāng)?shù)氐拇迮凶娼Y(jié)為夫婦。嫘祖秀麗聰慧,，發(fā)明了養(yǎng)蠶,、繅絲和紡織,，與黃帝一起組織部落里的男女老少,，男耕女織，共同創(chuàng)造了華夏古代文明,，為開(kāi)創(chuàng)中華基業(yè),，盡心盡力，被后世尊為“先蠶”,。每年農(nóng)歷3月15日,，是嫘祖的生日，嫘祖廟舉行“先蠶節(jié)”,，盛況空前,。

嫘祖與黃帝結(jié)合，一統(tǒng)中華大業(yè),，她日夜操勞,，鞠躬盡瘁，死而后已,。她在伴隨黃帝南巡時(shí),，由于積勞成積，病逝途中,，死于南岳衡山嫘祖峰前,。黃帝敕封她為“祖神”,、“道神”，人們又尊稱(chēng)她為蠶農(nóng)和紡織行業(yè)的保護(hù)神,。

嫘祖圣地西陵山,。早在宋代就已銘文列為峽州古跡，明代西陵山已是古木參天,，當(dāng)時(shí)西陵山廟已形成相當(dāng)規(guī)模,。

古西陵山是祭祀軒轅黃帝正妃西陵之女嫘祖的圣地。而西陵山上的祖廟卻毀于1940年6月的日本侵略軍的炮火,。無(wú)情的歷史,，記下了國(guó)土遭蹂躪、人民被屠殺,、祖廟被炸毀的血海深仇,，給我們提出了應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)牢記的“落后就要挨打”的警示。

改革開(kāi)放,，國(guó)運(yùn)昌興,，宜昌人民經(jīng)過(guò)深入考證，早在二十世紀(jì)八十年代末,，就提出了恢復(fù)西陵山景區(qū),，建立嫘祖紀(jì)念館的動(dòng)議，跨入九十年代后,，對(duì)西陵地域和西陵之?huà)D的考證工作日趨深入,，并在報(bào)刊雜志上開(kāi)展了充分討論，形成了“百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴”的良好態(tài)勢(shì),，達(dá)到了愈辯愈有，對(duì)壘雙方雙贏局面,。在充分討論,、廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，完善了西陵風(fēng)景區(qū)建設(shè)規(guī)劃,，并于1993年2月正式破土動(dòng)工,。

1994年7月，西陵山風(fēng)景區(qū)一期工程嫘祖廟建成,。嫘祖廟,，是紀(jì)念性建筑，占地925平方米,，建筑面積1217.27平方米,，從外看像似三層，實(shí)際四層,，多層重檐,，棱角刺天,；從底層到頂端，高26.53米,；24組風(fēng)鈴,，懸掛翹角，隨風(fēng)飄動(dòng),，傳響天外,。

現(xiàn)在我們就來(lái)到了嫘祖廟的一樓，這里是瞻仰嫘祖殿堂,。大殿頂端,，有精工彩繪、富麗堂皇的龍鳳呈祥圖案,，其下有8組16個(gè)斗拱,、28只丹鳳，代表炎黃子孫遍布五湖四海,，四面八方,。跨進(jìn)大門(mén)檻,，仰頭即可看見(jiàn)象征富麗的牡丹花,，表示中華民族繁榮昌盛；彩繪荷藕溢出清香,，代表華夏兒女的人品高尚,。殿堂正中，供奉著嫘祖塑像,，這尊塑像高6.3米,，是根據(jù)明代以前繪制嫘祖圖像,，經(jīng)重慶美院再創(chuàng)作而成的,。嫘祖手拿蠶繭正在抽絲，兩個(gè)侍女,，一個(gè)手捧金梭,，另一個(gè)獻(xiàn)出的是絹綢。嫘祖慈祥端莊,，宛如正在教民蠶傳授藝主,。

西陵峽，西起秭歸縣香溪河口,，東至宜昌市南津關(guān),，全長(zhǎng)100余公里，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷,。因位于楚之西塞和夷陵（宜昌古稱(chēng)）的西邊,，故叫西陵峽,，是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽。自上而下,，共分4段：香溪寬谷,，西陵峽上段寬谷，廟南寬谷,，西陵峽下段峽谷,。沿江有巴東、秭歸,、宜昌3座城市,。

西陵峽本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn),。

北岸有“兵書(shū)寶劍峽”,、“牛肝馬肺峽”，南岸有“燈影峽”等,。

西陵峽西起香溪口,，東至南津關(guān)，歷史上以其航道曲折,、怪石林立,、灘多水急、行舟驚險(xiǎn)而聞名,。中華人民共和國(guó)成立以后,，經(jīng)過(guò)對(duì)川江航道的多年治理和葛洲壩水利工程建成后，水勢(shì)已趨于平緩,，然綺麗景觀如舊,。

西陵峽得名于南津關(guān)口的西陵山。它是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽，從南津關(guān)到秭歸香溪口為狹谷段,，長(zhǎng)66公里,。西陵峽以嚴(yán)峻聞名于世,，峽內(nèi)有兵書(shū)寶劍峽,、牛肝馬肺峽、黃牛峽,、燈影峽,、青灘,、泄灘,、崆嶺灘,、蛤蟆碚等名峽險(xiǎn)灘和黃陵廟、三游洞,、陸游泉等古跡,。

西陵峽中的兵書(shū)寶劍峽位于香溪東15千米,、長(zhǎng)江北岸的陡壁峭巖上，也像石隙中有物疊置其間,，狀若書(shū)卷,，名曰“兵書(shū)”,，其右下方條形巖石凸起,，宛如巨劍直插激流，名曰“寶劍”,?！氨鴷?shū)”實(shí)為巴人巖棺葬之遺跡。

從兵書(shū)寶劍峽向東過(guò)新灘不遠(yuǎn),，江北有巖壁,，上有兩塊重疊下垂的褚黃色巖石，一塊形似牛肝,，一塊形似馬肺,，故名牛肝馬肺峽。牛肝和馬肺其實(shí)都是地下水中的碳酸鈣沉積形成的鐘乳石,。如今牛肝還完整,，而馬肺則在清光緒二十六年（1900）年被入侵的英國(guó)軍艦轟掉了下半部，使馬肺殘缺不全,。后來(lái)郭沫若游經(jīng)三峽時(shí)在《過(guò)西陵峽二首》中又以“兵書(shū)寶劍存形似,，馬肺牛肝說(shuō)寇狂?！眮?lái)遣責(zé)英帝國(guó)主義侵略我國(guó)大好河山的罪行,。

蓮?fù)又聊辖蜿P(guān)間有燈影峽及黃牛峽。燈影峽峽壁明凈,，純無(wú)雜色,。兩邊云鬢凝翠、飛泉漱玉,。崖壁映入江水,，靜影澄碧。若夜晚過(guò)峽,，月懸西山,，月光之下的山光水色，美景異常,，所以又稱(chēng)明月峽,。燈影峽的一大絕景就是每當(dāng)夕陽(yáng)西照，晚霞透襯崖頂?shù)乃膲K象形石就象燈影戲（皮影戲）劇中《西游記》中的唐僧師徒四人,，燈影峽由此而得名,。

過(guò)了燈影峽后行不多久，便可望見(jiàn)一排陡峭的石壁,。它高聳于郁郁蔥蔥的群峰之上,，俯瞰著波濤洶涌的激流。絕壁下九條蜿蜒下垂的山脊,，宛如九龍下水,，氣勢(shì)十分雄偉壯觀。那橫空的石壁就是黃牛巖，河谷便是“黃牛峽”,。與燈影峽相比,，黃牛峽兩岸山勢(shì)高聳，巖形粗獷多變,。這里是有代表性的震旦紀(jì)地質(zhì)斷層,。至今在黃牛峽中仍可找到魚(yú)類(lèi)化石、三葉蟲(chóng)化石及其它海洋生物化石,，它記錄了三峽數(shù)億年來(lái)的滄海桑田的變化,。

過(guò)三峽工程后往西行10公里，就進(jìn)入了兩岸峭壁聳立,，如斧劈刀削一般的崆嶺峽,，在其間夾有天下聞名的險(xiǎn)灘—崆嶺灘，這里水流湍急,，由“大珠”,、“頭珠”、“三珠”等礁石組成,，礁石犬牙交錯(cuò),，亂流翻涌。因而流傳“青灘泄灘不算灘,，崆嶺才是鬼門(mén)關(guān)”,。船過(guò)崆嶺灘，如遇洪水季節(jié),，激浪如排山倒海之勢(shì)沖擊礁石,，船行其中，稍有不慎,，就會(huì)船毀人亡,。特別是“大珠”的巖石上刻有“對(duì)我來(lái)”三個(gè)大字。船行至此,，必須朝著“對(duì)我來(lái)”直駛過(guò)去,，方可順著水勢(shì)產(chǎn)生的回沖力而避開(kāi)它，如果要避它而行,，反而會(huì)觸礁沉船,，這是三峽船工所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)。1900年德國(guó)輪船“瑞生號(hào)”開(kāi)進(jìn)峽江,，由于不知“對(duì)我來(lái)”的奧妙,，又不聽(tīng)峽江引水的忠告，不敢直沖“對(duì)我來(lái)”,，結(jié)果被這塊礁石撞沉,。解放后,，峽江航道經(jīng)過(guò)多次整治，炸掉明石暗礁,，加之葛洲壩的建成,，水位抬高，險(xiǎn)灘已不復(fù)存在,。

南津關(guān)為西陵峽出口,，此間河道狹窄,，兩岸陡壁高聳,，緊緊扼住滔滔的江水，就像一個(gè)細(xì)領(lǐng)的瓶口,，形勢(shì)十分險(xiǎn)要,，形成與夔門(mén)首尾相應(yīng)的又一個(gè)天然門(mén)戶(hù)，有“雄當(dāng)蜀道,，威鎮(zhèn)荊門(mén)”之稱(chēng),，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。關(guān)內(nèi)群峰竟秀,，江巖壁立,，河道曲折，江流洶涌,，而關(guān)外卻豁然開(kāi)朗,，江面由300米聚然增加到2200米，放眼一望,，大江浩蕩,，綠野無(wú)垠，舟船有梭,，令人有“極目楚天舒”之感,。

“秭歸勝跡溯源長(zhǎng)，峽到西陵氣混茫,。屈子衣冠猶有冢,，明妃脂粉尚流香。兵書(shū)寶劍存形似,，馬肺牛肝說(shuō)寇狂,。三斗坪前今日過(guò)，他年水壩起高墻,。唐僧師弟立山頭,，燈影聯(lián)翩豬與猴。峽進(jìn)天開(kāi)朝日出,，山平水闊大城浮,。已歸東土清涼界,，應(yīng)懲西天火焰游。五十年來(lái)天地改,，渾如一夢(mèng)下荊州”,。這是郭沫若在時(shí)隔五十年再游西陵峽后寫(xiě)下的《過(guò)西陵峽》這首詩(shī)，作于1961年,。詩(shī)中描繪了西陵峽壯美的風(fēng)光,，囊括了峽中的著名景觀。西陵峽因宜昌市的西陵山而得名,，西起巴東官渡口,，東止宜昌南津關(guān),，全長(zhǎng)120千米，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷，也是自然風(fēng)光最為優(yōu)美的峽段,，北宋著名政治家,、文學(xué)家歐陽(yáng)修為此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句,。

西陵峽分為四段：香溪寬谷,、西陵上段峽谷、廟南寬谷和西陵峽段峽谷,。其中香溪寬谷長(zhǎng)約45千米,，谷中有兵書(shū)寶劍峽、牛肝馬肺峽,、崆嶺峽等名景,，廟南寬谷長(zhǎng)約33千米，谷中有燈影峽,、黃牛峽等名景,。峽內(nèi)風(fēng)光明麗，雄偉壯觀,，兩岸峰巒高聳,，夾江壁立，峻嶺懸崖橫空,，奇石嶙峋,，飛泉垂練，蒼藤古樹(shù),，翳天蔽日,。

西陵峽中的宜昌段，西起秭歸香溪,，東至宜昌南津關(guān),，全長(zhǎng)76千米，這里山奇水秀,，峽中有峽,，峽峽相連,，尤其是號(hào)稱(chēng)“西陵四峽”的兵書(shū)寶劍峽、牛肝馬肺峽,、崆嶺峽,、燈影峽更是風(fēng)光奇異，聲明遠(yuǎn)播,。

燈影峽位于湖北宜昌縣西南部,，長(zhǎng)江三峽西陵峽石牌以西。因峽東南岸象鼻山頭屹立著兩塊奇石,，形似《西游記》中的唐僧,、孫悟空師徒二人。每當(dāng)晚霞透射峰頂時(shí),，由遠(yuǎn)處望去,，似燈影搖曳，故名燈影峽,。燈影峽又名明月峽、扇子峽,，是因峽內(nèi)巖壁多呈銀白色,，宛如明月，故名明月峽,；因南岸扇子巖重山壁立如扇,，故名扇子峽。

長(zhǎng)江東流至此折向南流,，峽谷呈南北向彎月形,。上起南沱，下至石牌,，長(zhǎng)8公里,，峽谷相對(duì)高度500—600米。峽內(nèi)石灰?guī)r結(jié)構(gòu),，形成陡崖峭壁,，奇峰異石遍布林立。北岸峽壁石灰?guī)r頁(yè)巖平臺(tái)的接觸帶,，清泉四溢,，從陡壁跌落，形成許多飛流直下的瀑布,，景象萬(wàn)千,，蔚為壯觀，素有“無(wú)峰非峭壁,，有水盡飛泉”之說(shuō),。沿江兩岸植物資源豐富,，山麓緩坡處多柑桔林，山背后的金剛山,，為名茶“金剛銀針”的產(chǎn)地,。

兵書(shū)寶劍峽位于長(zhǎng)江三峽西陵峽西段，湖北省秭歸縣境內(nèi),。西起香溪河口,，東止新灘。長(zhǎng)約5千米,，江面最窄處近100米,，沿岸巖壁主要由石灰?guī)r構(gòu)成。因峽北岸崖壁石縫中有古巖棺葬的匣狀遺物,，形似書(shū)卷,，相傳是諸葛亮藏的兵書(shū)，其下有一塊巨石直立似劍,，插入江中,，傳說(shuō)是諸葛亮藏的寶劍，故名兵書(shū)寶峽,。又因“書(shū)卷”其色似鐵,，又名鐵棺峽,。傳說(shuō)諸葛亮曾經(jīng)在此駐兵屯糧,，亦稱(chēng)米倉(cāng)峽。

據(jù)南宋王象之在《輿地紀(jì)勝》中記載,，因“兩岸壁立,，白石隱現(xiàn)，狀如白狗”,，故又名白狗峽,。過(guò)去江中礁石密布，險(xiǎn)象環(huán)生,，航行十分艱難,。枯水期航道寬僅60余米,，逆水船需絞拉過(guò)灘,。沿岸奇峰綿延競(jìng)拔，絕壁千尋,。緩坡處多茂密的柑桔林,。境內(nèi)有屈原大夫祠、太公釣魚(yú)石,、玉虛洞,、月亮洞等著名景點(diǎn),。

牛肝馬肺峽位于長(zhǎng)江三峽西陵峽西段，湖北秭歸縣境內(nèi),。為西陵峽中著名的險(xiǎn)灘之一,。因北岸巖壁有兩團(tuán)四、五塊赫黃色巖石重疊下垂,，一塊形如牛肝,，一塊狀似馬肺，故名牛肝馬肺峽,。此峽處于新灘和廟河之間,，長(zhǎng)9.5千米。江面最窄處約百米,，主要由石灰?guī)r構(gòu)成,。峽中峭壁對(duì)峙，奇峰突兀,，巖壁間飛瀑高懸,，林木蔥郁。

清光緒二十六年（1900）,，“馬肺”下半部被英國(guó)軍艦槍炮轟缺,。因此郭沫若在《過(guò)西陵峽二首》詩(shī)中道：“兵書(shū)寶劍存形似，牛肝馬肺說(shuō)寇狂”,，飽含侵略者的憤慨之情。

崆嶺峽位于長(zhǎng)江西陵峽西段偏中,，湖北省秭歸,、宜昌兩縣交界處。崆嶺,，原名崆,，是一種有窗戶(hù)的船?？振鼍褪强沾?。據(jù)《史記》記載，因江流湍急,，舟行困難,，此峽有俗語(yǔ)說(shuō)：“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門(mén)關(guān)”之稱(chēng),。比起水位急灘青灘和泄灘,，崆嶺灘更為兇險(xiǎn)，是江上的“瓶子口”,。由于航道狹窄,，水勢(shì)又急,，因此每當(dāng)有船至此，“必空其聆,，方可上下”,，故名空聆。峽名據(jù)此意傳為崆嶺峽,。

此段長(zhǎng)2.5千米,，江面最窄處約200米。峽中峰巒迭秀,，屹立在峽江南北,，高出江面千米以上，千姿百態(tài),，引人入勝,。從前灘多激流，礁石林立,，有名的險(xiǎn)灘即有“二十四珠”,。清光緒二十六年，德國(guó)“瑞生號(hào)”輪船觸礁沉此,。

崆嶺峽內(nèi)有崆嶺灘,，峽以灘名。峽內(nèi)有一小段又叫黃牛峽,。因?yàn)榘哆叺囊蛔缴嫌幸粔K巖石酷似人牽黃牛,，所以又叫黃牛山。峽又因山得名,。有一首民謠是這樣說(shuō)的：“朝發(fā)黃牛,，暮宿黃牛，三朝三暮,，黃牛如故,。”說(shuō)明這段江流水急,，暗礁多,，木船行駛，十分吃力,，又要時(shí)刻小心謹(jǐn)慎,，所以行駛速度很慢。于是,，走了好幾天,，黃牛山依然在視線之內(nèi)。如今，峽內(nèi)河道經(jīng)過(guò)整治之后,，再也不會(huì)發(fā)生這樣的情況了,。

舊時(shí)西陵峽灘險(xiǎn)水急，礁石林立,?！鞍坠反吸S牛，灘如竹節(jié)稠”,，這是白居易形容西陵峽內(nèi)險(xiǎn)灘密布的名句,。如今的西陵峽是壯麗的景色依舊，洶涌的惡浪不再了,。江面風(fēng)平浪穩(wěn),，水流平緩，船只暢行無(wú)阻,，如履平川,。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇三

“秭歸勝跡溯源長(zhǎng)，峽到西陵氣混茫,。屈子衣冠猶有冢,，明妃脂粉尚流香。兵書(shū)寶劍存形似,，馬肺牛肝說(shuō)寇狂,。三斗坪前今日過(guò)，他年水壩起高墻,。唐僧師弟立山頭,，燈影聯(lián)翩豬與猴。峽進(jìn)天開(kāi)朝日出,，山平水闊大城浮,。已歸東土清涼界，應(yīng)懲西天火焰游,。五十年來(lái)天地改，渾如一夢(mèng)下荊州”,。這是郭沫若在時(shí)隔五十年再游西陵峽后寫(xiě)下的《過(guò)西陵峽》這首詩(shī),，作于1961年。詩(shī)中描繪了西陵峽壯美的風(fēng)光,，囊括了峽中的著名景觀,。西陵峽因宜昌市的西陵山而得名，西起巴東官渡口,，東止宜昌南津關(guān),，全長(zhǎng)120千米，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷，也是自然風(fēng)光最為優(yōu)美的峽段,，北宋著名政治家,、文學(xué)家歐陽(yáng)修為此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句。

西陵峽分為四段：香溪寬谷,、西陵上段峽谷,、廟南寬谷和西陵峽段峽谷。其中香溪寬谷長(zhǎng)約45千米,，谷中有兵書(shū)寶劍峽,、牛肝馬肺峽、崆嶺峽等名景,，廟南寬谷長(zhǎng)約33千米,，谷中有燈影峽、黃牛峽等名景,。峽內(nèi)風(fēng)光明麗,，雄偉壯觀，兩岸峰巒高聳,，夾江壁立,，峻嶺懸崖橫空，奇石嶙峋,，飛泉垂練,，蒼藤古樹(shù)，翳天蔽日,。

西陵峽中的宜昌段,，西起秭歸香溪，東至宜昌南津關(guān),，全長(zhǎng)76千米,，這里山奇水秀，峽中有峽,，峽峽相連,，尤其是號(hào)稱(chēng)“西陵四峽”的兵書(shū)寶劍峽、牛肝馬肺峽,、崆嶺峽,、燈影峽更是風(fēng)光奇異，聲明遠(yuǎn)播,。

燈影峽位于湖北宜昌縣西南部,，長(zhǎng)江三峽西陵峽石牌以西。因峽東南岸象鼻山頭屹立著兩塊奇石,，形似《西游記》中的唐僧,、孫悟空師徒二人。每當(dāng)晚霞透射峰頂時(shí)，由遠(yuǎn)處望去,，似燈影搖曳,，故名燈影峽。燈影峽又名明月峽,、扇子峽,，是因峽內(nèi)巖壁多呈銀白色，宛如明月,，故名明月峽;因南岸扇子巖重山壁立如扇,，故名扇子峽。

長(zhǎng)江東流至此折向南流,，峽谷呈南北向彎月形,。上起南沱，下至石牌,，長(zhǎng)8公里,，峽谷相對(duì)高度500-600米。峽內(nèi)石灰?guī)r結(jié)構(gòu),，形成陡崖峭壁,，奇峰異石遍布林立。北岸峽壁石灰?guī)r頁(yè)巖平臺(tái)的接觸帶,，清泉四溢,，從陡壁跌落，形成許多飛流直下的瀑布,，景象萬(wàn)千,，蔚為壯觀，素有“無(wú)峰非峭壁,，有水盡飛泉”之說(shuō),。沿江兩岸植物資源豐富，山麓緩坡處多柑桔林,，山背后的金剛山,，為名茶“金剛銀針”的產(chǎn)地。

兵書(shū)寶劍峽位于長(zhǎng)江三峽西陵峽西段,，湖北省秭歸縣境內(nèi),。西起香溪河口，東止新灘,。長(zhǎng)約5千米，江面最窄處近100米,，沿岸巖壁主要由石灰?guī)r構(gòu)成,。因峽北岸崖壁石縫中有古巖棺葬的匣狀遺物，形似書(shū)卷，相傳是諸葛亮藏的兵書(shū),，其下有一塊巨石直立似劍,，插入江中，傳說(shuō)是諸葛亮藏的寶劍,，故名兵書(shū)寶峽,。又因“書(shū)卷”其色似鐵，又名鐵棺峽,。傳說(shuō)諸葛亮曾經(jīng)在此駐兵屯糧,，亦稱(chēng)米倉(cāng)峽。

據(jù)南宋王象之在《輿地紀(jì)勝》中記載,，因“兩岸壁立,，白石隱現(xiàn)，狀如白狗”,，故又名白狗峽,。過(guò)去江中礁石密布，險(xiǎn)象環(huán)生,，航行十分艱難,。枯水期航道寬僅60余米,，逆水船需絞拉過(guò)灘,。沿岸奇峰綿延競(jìng)拔，絕壁千尋,。緩坡處多茂密的柑桔林,。境內(nèi)有屈原大夫祠、太公釣魚(yú)石,、玉虛洞,、月亮洞等著名景點(diǎn)。

牛肝馬肺峽位于長(zhǎng)江三峽西陵峽西段,，湖北秭歸縣境內(nèi),。為西陵峽中著名的險(xiǎn)灘之一。因北岸巖壁有兩團(tuán)四,、五塊赫黃色巖石重疊下垂，一塊形如牛肝,，一塊狀似馬肺,，故名牛肝馬肺峽,。此峽處于新灘和廟河之間,，長(zhǎng)9.5千米,。江面最窄處約百米,，主要由石灰?guī)r構(gòu)成,。峽中峭壁對(duì)峙，奇峰突兀，巖壁間飛瀑高懸,，林木蔥郁,。

清光緒二十六年(1900),，“馬肺”下半部被英國(guó)軍艦槍炮轟缺。因此郭沫若在《過(guò)西陵峽二首》詩(shī)中道：“兵書(shū)寶劍存形似,，牛肝馬肺說(shuō)寇狂”,，飽含侵略者的憤慨之情,。

崆嶺峽位于長(zhǎng)江西陵峽西段偏中,，湖北省秭歸、宜昌兩縣交界處。崆嶺，原名崆，是一種有窗戶(hù)的船?？振鼍褪强沾?。據(jù)《史記》記載,，因江流湍急，舟行困難,，此峽有俗語(yǔ)說(shuō)：“青灘泄灘不算灘,，崆嶺才是鬼門(mén)關(guān)”之稱(chēng)。比起水位急灘青灘和泄灘,，崆嶺灘更為兇險(xiǎn),，是江上的“瓶子口”。由于航道狹窄,，水勢(shì)又急,，因此每當(dāng)有船至此，“必空其聆,，方可上下”,，故名空聆。峽名據(jù)此意傳為崆嶺峽,。

此段長(zhǎng)2.5千米,，江面最窄處約200米。峽中峰巒迭秀,，屹立在峽江南北,，高出江面千米以上，千姿百態(tài),，引人入勝,。從前灘多激流，礁石林立,，有名的險(xiǎn)灘即有“二十四珠”,。清光緒二十六年，德國(guó)“瑞生號(hào)”輪船觸礁沉此。

崆嶺峽內(nèi)有崆嶺灘,，峽以灘名,。峽內(nèi)有一小段又叫黃牛峽。因?yàn)榘哆叺囊蛔缴嫌幸粔K巖石酷似人牽黃牛,，所以又叫黃牛山,。峽又因山得名。有一首民謠是這樣說(shuō)的：“朝發(fā)黃牛,，暮宿黃牛,，三朝三暮，黃牛如故,?！闭f(shuō)明這段江流水急，暗礁多,，木船行駛,，十分吃力，又要時(shí)刻小心謹(jǐn)慎,，所以行駛速度很慢。于是,，走了好幾天,，黃牛山依然在視線之內(nèi)。如今,，峽內(nèi)河道經(jīng)過(guò)整治之后,，再也不會(huì)發(fā)生這樣的情況了。

舊時(shí)西陵峽灘險(xiǎn)水急,，礁石林立,。“白狗次黃牛,，灘如竹節(jié)稠”,，這是白居易形容西陵峽內(nèi)險(xiǎn)灘密布的名句。如今的西陵峽是壯麗的景色依舊,，洶涌的惡浪不再了,。江面風(fēng)平浪穩(wěn)，水流平緩,，船只暢行無(wú)阻,，如履平川。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇四

馳名中外的清代皇家陵寢建筑群清西陵,，位于河北省易縣永寧山下,，古老的易水河從這里向東緩緩流去，它東北距北京120公里。清西陵自雍正八年（1730年）開(kāi)始營(yíng)建泰陵,，到1915年崇陵建成,，歷時(shí)185年。這里建有帝陵4座,，后陵3座,，妃園寢、王爺,、公主,、阿哥園寢等陵墓建筑共14座。雍正,、嘉慶,、道光、光緒4位皇帝和其他80位皇室宗親長(zhǎng)眠在這青山綠水之中,。整個(gè)陵區(qū)總面積800平方公里,，建筑面積50萬(wàn)平方米，共有各類(lèi)建筑432座,。它們雕刻精細(xì),，氣勢(shì)恢宏，具有豐富的歷史,、建筑,、生態(tài)文化內(nèi)涵。

陵墓的修建,，從某種意義上講,，是為了通過(guò)這樣的方式求得先祖對(duì)于后世的蔭護(hù)，因此,，歷代皇帝對(duì)于陵址的選擇都極為重視,。清王朝為少數(shù)民族入主中原，為了更好地通知龐大的中原,，他們竭力學(xué)習(xí),、接受漢文化。在陵寢制度和建筑形制上也極力尊崇歷代傳統(tǒng),，而且,，漢文化中的風(fēng)水學(xué)說(shuō)也強(qiáng)烈地影響著他們陵寢的選址與營(yíng)建。按照清王朝以孝治天下的規(guī)矩,，雍正皇帝曾經(jīng)在清東陵九鳳朝陽(yáng)山選過(guò)陵址,，以求子隨父葬。

而經(jīng)堪輿學(xué)家再三相度,，雍正皇帝將九鳳朝陽(yáng)山廢掉,，派十三弟允祥和風(fēng)水大師高其倬另覓佳壤,，終于在易縣境內(nèi)天平峪發(fā)現(xiàn)了上吉之地。這里北面有連綿的永寧山,，如巨龍橫臥中原,，儼如一道屏障，南面有形態(tài)端莊的元寶山,，東西兩面則有九龍山,、九鳳山護(hù)衛(wèi)左右，為天造地設(shè)的自然門(mén)戶(hù),。稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的東,、西華蓋山，山腰云霧繚繞,，山峰高聳,，北易水河從陵區(qū)蜿蜒流過(guò)。這樣的自然環(huán)境非常符合天人合一的理念,，正是歷代帝王夢(mèng)寐以求的完美佳境,。

為了自己江山永固、蔭澤子孫的夢(mèng)想,，雍正皇帝的兒子乾隆爺不肯隨父棲身西陵,，而是在清東陵的勝水峪為自己選定風(fēng)水寶地，不過(guò),，乾隆并不希望后世子孫各自擇選吉地,。所以他專(zhuān)門(mén)下詔，要求后代子孫在東,、西陵隔代埋葬。于是他歸宿清東陵的裕陵與爺爺康熙相守,，嗣子嘉慶奉安于西陵與祖父雍正為伴,。這樣一來(lái)，出現(xiàn)了清東陵,、清西陵并存的格局,。然而，乾隆皇帝的`旨意并未被后世子孫所遵循,。道光皇帝就把清東陵寶華峪山陵因浸水的地宮拆除,，而遷至西陵龍泉峪重建了慕陵。

東陵玉西陵同為一脈的清代皇家陵寢,，然而,，西陵的建筑頗為別致。

泰陵是雍正的陵寢,，也是清西陵中第一陵,。五孔橋是大紅門(mén)前第一座拱橋，它氣勢(shì)宏闊，像白色的巨龍鎮(zhèn)臥陵前,，向東西兩邊延伸的馬槽溝,，宛如飄帶。

大紅門(mén)是整個(gè)陵區(qū)的總門(mén)戶(hù),，在它外面,，有三座巍峨高大的石牌坊，這是西陵最具特色的建筑之一,。它們一座居中面南橫跨神道,，兩座各列東西，成品字形排列,，與北面的大紅門(mén)構(gòu)成中國(guó)最古老的建筑形式——一個(gè)寬敞的四合院,。三座牌坊形式相同，尺寸一樣,，高12.75米,，寬31.852米，構(gòu)成五門(mén)六柱十一樓的建筑形式,。

在雕刻藝術(shù)方面清西陵,，比明帝陵與清初諸帝陵牌坊精巧而又繁復(fù)，在牌坊的梁柱上,，雕有龍,、鳳、花草,、海獸等紋飾,；夾柱石上，“赑屃”昂首怒目橫臥于頂端,，與其周?chē)纳酱▓D案構(gòu)成一幅“壽與山齊“的吉祥氛圍,。夾柱石正面，雕有龍,、鳳,、獅子等圖案，行龍抓握寶珠遨游天際,，麒麟在梧桐樹(shù)下引頸鳴嘶,。這些雕刻栩栩如生，充滿(mǎn)了動(dòng)感,，使大紅門(mén)前的廣場(chǎng)莊重肅穆中洋溢出靈動(dòng)與輕盈,。

在泰陵，2.5公里的神道作為中軸線貫穿南北,，其間主要建筑有具服殿,、圣德神功碑亭,、七孔橋、石像生,、龍鳳門(mén),、三路三孔橋、神道碑亭,、神廚庫(kù),、東西朝房、班房,、隆恩門(mén),、東西配殿、隆恩殿,、三座門(mén),、二柱門(mén)、石五供,、方城明樓及寶城寶頂,。這些建筑有的居中，有的以對(duì)稱(chēng)的形式分列左右,。這些建筑無(wú)論大小尊卑,，都嚴(yán)格遵循了封建等級(jí)制度，這種布局給人以隆重,、平衡的感覺(jué),，產(chǎn)生出和諧、統(tǒng)一的美學(xué)效應(yīng),。

比較中西方建筑文化傳統(tǒng),，可以追求山川自然形式的完美，是中國(guó)古代陵寢建筑藝術(shù)成就最突出的一個(gè)特點(diǎn),。英國(guó)著名科學(xué)家李約瑟說(shuō)過(guò)”皇陵在中國(guó)建筑形制上是一個(gè)重大成就,，它整個(gè)圖案的內(nèi)容也許就是整個(gè)建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結(jié)合最偉大的例子?！疤┝杲ㄖ季志褪乔擅畹乩米匀画h(huán)境，把建筑物與周?chē)烊坏牡乩憝h(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的典范,。

近年來(lái),，清西陵管理處在泰陵舉辦了大型皇家祭祀表演，在威武的儀仗隊(duì)的引導(dǎo)下,，在御林軍的護(hù)衛(wèi)下,，在臣僚的陪伴下，身著龍袍的乾隆皇帝端莊肅穆,，向著父皇,、母后的神牌三拜九叩,，一種展孝思，溯源篤本,，承統(tǒng)守業(yè)的情感抒發(fā)的淋漓盡致,。

崇陵是中國(guó)封建王朝最后一座帝王陵墓，埋葬著光緒皇帝和隆?；屎?。崇陵建造于1909-1915年間，經(jīng)歷了清朝和民國(guó)兩個(gè)時(shí)代,。除基本遵循舊制外,，又吸取了中國(guó)古代建筑的精華，形成了其獨(dú)有的特色,。其殿宇所用木料均為異常珍貴的銅藻和鐵藻,，質(zhì)地堅(jiān)硬無(wú)比所以被冠之“銅梁鐵柱“。

崇陵地宮是整個(gè)陵區(qū)內(nèi)唯一打開(kāi)并對(duì)游人開(kāi)放的地宮,。崇陵?yáng)|面不遠(yuǎn)處的崇陵妃園寢中埋葬著廣為人知的珍妃和瑾妃,。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇五

女士們、先生們：

大家好,，歡迎您來(lái)清西陵觀光游覽,，我是導(dǎo)游員×××，旅途中您有什么意見(jiàn)和要求盡管提出來(lái),，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù),，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵,。

清西陵中,，雍正的泰陵建筑最早、規(guī)模最大,，堪稱(chēng)首陵,。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體，從它的選址,、規(guī)劃,，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料,、工程技術(shù),，傳統(tǒng)工藝等方面也都非常考究,。

當(dāng)代建筑學(xué)家講,，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)顧四周,，可以看到,，北面有連綿起伏的永寧山,，為靠山，酷似屏障,。永寧山是太行山的余脈,，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過(guò)來(lái),，如巨龍橫臥中原,；大紅門(mén)兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門(mén)戶(hù),；九龍,、九鳳山為環(huán)護(hù)左,、右的低嶺,；南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山,；在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗,，錯(cuò)落有致的建筑群,。易水河從五孔橋下流過(guò)，形成山映于水,，水扶于山的格局,。“陵制與山水相稱(chēng),，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來(lái),，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底,，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳,。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料,?！?/p>

泰陵的建筑布局也非常考究,，完全依照帝王生前所居宮廷格局,，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線貫穿南北,，主體建筑安排在中軸線上,，一律座北朝南；地宮座落在中軸線的'末端,，居中當(dāng)陽(yáng),，其余建筑沿中軸線次第排開(kāi),。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度,，適宜的體量,，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合,，使陵寢的紀(jì)念性,、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一,，泰陵設(shè)三架,，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格。一架面南,、兩各東西,，與北面的大紅門(mén)形成一個(gè)寬敞的四合院。三架牌坊的大小,、規(guī)制完全一樣,，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成,，每架牌坊高12.75米,，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型,，全部用巨大的青白石打造,，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫(huà)面布局合理,，造型生動(dòng),，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透,，生機(jī)盎然,。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一,。

整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門(mén)的處理,，門(mén)既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面,。大紅門(mén)是進(jìn)入陵區(qū)的總門(mén)戶(hù),，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸,、凝重,、敦實(shí)、穩(wěn)重,，視若騰龍偃臥,，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻,，逶迤延展,，包護(hù)陵區(qū),，愈發(fā)顯出大紅門(mén)的莊嚴(yán)氣派。

具服殿獨(dú)成一院,，是供后代皇帝,、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所，沿續(xù)明代拂座殿而建,，殿內(nèi)有凈房,，類(lèi)似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶,。而今為了方便游人,，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

碑樓內(nèi),，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑,，每統(tǒng)碑重56.55噸，碑身陽(yáng)面用滿(mǎn)漢兩種文字鐫刻著雍正生前的豐功偉績(jī),，大約五千字,，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇六

清西陵,，位于河北省保定市易縣梁各莊西15公里處的永寧山下,， 離北京120多公里。清西陵是清代自雍正時(shí)起四位皇帝的陵寢之地,，始建于雍正八年(1730年),。下面是小編收集整理的河北清西陵

導(dǎo)游詞

女士們,、先生們：

大家好，歡迎您來(lái)清西陵觀光游覽,，我是導(dǎo)游員×××,，旅途中您有什么意見(jiàn)和要求盡管提出來(lái)，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù),，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,，中午到行宮就餐，下午參觀崇陵,。

清西陵中,，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大,，堪稱(chēng)首陵,。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體，從它的選址、規(guī)劃,，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定,，在建筑用料、工程技術(shù),，傳統(tǒng)工藝等方面也都非常考究,。

當(dāng)代建筑學(xué)家講,，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)顧四周,，可以看到,，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山,，酷似屏障,。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系,，此山從山西過(guò)來(lái),，如巨龍橫臥中原;大紅門(mén)兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門(mén)戶(hù);九龍,、九鳳山為環(huán)護(hù)左,、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗,，錯(cuò)落有致的建筑群,。易水河從五孔橋下流過(guò)，形成山映于水,，水扶于山的格局,。“陵制與山水相稱(chēng),，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來(lái),，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底,，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳,。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料,?！?/p>

泰陵的建筑布局也非常考究,，完全依照帝王生前所居宮廷格局,，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上,，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端,，居中當(dāng)陽(yáng)，其余建筑沿中軸線次第排開(kāi),。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度,，適宜的體量，斑斕的色彩,，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合,，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化,。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一,，泰陵設(shè)三架，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格,。一架面南,、兩各東西，與北面的大紅門(mén)形成一個(gè)寬敞的四合院,。三架牌坊的大小,、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料,，仿木卯榫結(jié)合而成,，每架牌坊高12.75米，寬31.85米,，為五間六柱十一樓造型,，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾,，畫(huà)面布局合理,，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩,，玲瓏剔透,，生機(jī)盎然。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品,。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一,。

整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門(mén)的處理，門(mén)既可作為出入之用,，也可截?cái)嗫臻g界面,。大紅門(mén)是進(jìn)入陵區(qū)的總門(mén)戶(hù)，單檐廡殿頂,，看上去質(zhì)樸,、凝重,、敦實(shí)、穩(wěn)重,，視若騰龍偃臥,，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻,，逶迤延展,，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門(mén)的莊嚴(yán)氣派,。

具服殿獨(dú)成一院,，是供后代皇帝、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所,，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房,，類(lèi)似于現(xiàn)在的洗手間,，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了方便游人,，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所,。

女士們、先生們：

大家好,，歡迎您來(lái)清西陵觀光游覽,，我是導(dǎo)游員×××，旅途中您有什么意見(jiàn)和要求盡管提出來(lái),，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù),，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵,。

泰 陵

清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一,，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi),，建有帝陵,、后陵、妃園寢,、王爺,、公主、阿哥園寢等十四座,，還有行宮,、永福寺兩處附屬建筑及衙署營(yíng)房遺址，品種齊全,、布局合理,。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬(wàn)五千余株,，這些樹(shù)不但美化了西陵，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣,、寒流的影響,，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中,，使這里的建筑,，得以很好地保存。清西陵的歷史,、文化藝術(shù)價(jià)值極高,，在20xx年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在20xx年1月11日被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4a景區(qū),。

清西陵中,，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大,，堪稱(chēng)首陵,。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體，從它的選址,、規(guī)劃,，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料,、工程技術(shù),，傳統(tǒng)工藝等方面也都非常考究,。

當(dāng)代建筑學(xué)家講,，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)顧四周,，可以看到,，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山,，酷似屏障,。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系,，此山從山西過(guò)來(lái),，如巨龍橫臥中原;大紅門(mén)兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門(mén)戶(hù);九龍,、九鳳山為環(huán)護(hù)左,、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗,，錯(cuò)落有致的建筑群,。易水河從五孔橋下流過(guò),，形成山映于水，水扶于山的格局,?！傲曛婆c山水相稱(chēng)，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來(lái),，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù),。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳,。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方,，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料?！?/p>

泰陵的建筑布局也非?？季浚耆勒盏弁跎八訉m廷格局,，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì),。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上,，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端,，居中當(dāng)陽(yáng),，其余建筑沿中軸線次第排開(kāi),。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量,，斑斕的色彩,，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性,、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化,。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架,，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格,。一架面南、兩各東西,，與北面的大紅門(mén)形成一個(gè)寬敞的四合院,。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣,，均由66塊大小石料,，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米,，寬31.85米,，為五間六柱十一樓造型,，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾,，畫(huà)面布局合理,，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩,，玲瓏剔透,，生機(jī)盎然。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品,。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一,。

整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門(mén)的處理，門(mén)既可作為出入之用,，也可截?cái)嗫臻g界面,。大紅門(mén)是進(jìn)入陵區(qū)的總門(mén)戶(hù)，單檐廡殿頂,，看上去質(zhì)樸,、凝重、敦實(shí),、穩(wěn)重,，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前,。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻,，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū),，愈發(fā)顯出大紅門(mén)的莊嚴(yán)氣派,。

具服殿獨(dú)成一院，是供后代皇帝,、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所,，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房,，類(lèi)似于現(xiàn)在的洗手間,，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了方便游人,，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所,。

圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱(chēng)大碑樓,，建成于1739年,，花費(fèi)白銀十三萬(wàn)一千五百兩。大碑樓占地5.54畝,，高26.05米,，四面辟門(mén),，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變,，富麗典雅,。它座落在方形廣場(chǎng)的正中，四角各有一根高12米的華表相襯,，使碑樓顯得更加莊嚴(yán),、肅穆、雄偉,、壯觀,。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形,，直徑1.5米,，周身浮雕著朵朵云團(tuán)，一條巨龍于云朵間盤(pán)繞柱身扶搖而上,，帶有呼之欲出的動(dòng)態(tài)感,。華表也叫擎天柱，又稱(chēng)墓表,。起源于遠(yuǎn)古時(shí)代,，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè),，又叫誹謗木,。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時(shí)期就很流行,，是木質(zhì)華表,，石刻華表在東漢時(shí)盛行,。華表裝飾著象征皇權(quán)的云龍圖紋,，作為皇家建筑的特殊標(biāo)志，襯托出主體建筑的高大,，使其更加宏偉壯觀,。

碑樓內(nèi)，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑,，每統(tǒng)碑重56.55噸,，碑身陽(yáng)面用滿(mǎn)漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績(jī)，大約五千字,，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料,。

繞過(guò)碑樓，是一座七孔石拱橋,，這是清西陵四十九座橋梁中最長(zhǎng)的,，長(zhǎng)107米,，寬21米。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭,，又稱(chēng)火焰望柱頭,。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節(jié)氣,。因?yàn)橛泻硬庞袠?，而河位于田野之中，大地與田野不可分,，與二十四節(jié)氣有一定的關(guān)系,，耕種、澆灌都離不開(kāi)二十四節(jié)氣,。)像這樣巨大而完美的石橋在中國(guó)是不多見(jiàn)的,。它對(duì)于建筑物的布局組合起著連接作用，使組合群的層次明顯,，過(guò)渡自然,，緊湊而不松散，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛,。

走下七孔橋,，可見(jiàn)在神路的兩側(cè)對(duì)稱(chēng)排列著的雕刻精美的石望柱、石獅,、石象,、石馬、武將,、文臣等五對(duì)石像生,。

望柱為六角形石柱，柱身雕流云紋飾,，底部為六角形的須彌座,。在宋代以前，石望柱置于墓道的最前面,，為主要建筑,，因?yàn)槊鳌⑶辶陼r(shí)石牌坊作為陵墓前主要建筑,，所以石望柱退居次要位置,，純屬裝飾。

石像生是設(shè)置在陵墓前的由石人石獸組成的石雕群,，來(lái)顯示死者生前的地位,，身份。泰陵原來(lái)并未安設(shè)石像生，乾隆登基后,，認(rèn)為陵寢不設(shè)石像生,，與典制不符，想在此泰陵增設(shè)石像生,，而臣工們(風(fēng)水大師：高其悼,、洪文瀾)則堅(jiān)持：“泰陵甬道，系隨山川之形勢(shì)盤(pán)旋修理,，如設(shè)立石像生,，不能依其丈尺，整齊安設(shè),，而甬路轉(zhuǎn)旋之處,，必有向背參差之所，則于風(fēng)水地形,，不宜安設(shè)”,。所以泰陵不設(shè)石像生并非違備典制，而是與風(fēng)水有關(guān),。乾隆建議將大紅門(mén),，龍鳳門(mén)向南展拓，于是臣工們尊旨赴現(xiàn)場(chǎng)審核了原有計(jì)劃并向乾隆奏議：“大紅門(mén)正在龍?bào)椿⒕嶂g,，護(hù)北面隨龍升這旺氣,，納南面特朝環(huán)抱之水，前朝后拱,，天心十道,，時(shí)天造地設(shè)之門(mén)戶(hù)，不便展拓向外,，況石像生之設(shè),，古制未詳，無(wú)大關(guān)典禮之處,，似可毋庸添設(shè)”,。一言九鼎的天子，面對(duì)臣工的據(jù)理力爭(zhēng),，也無(wú)可奈何,，于是在奏折上批道：“知道了”,。此事不了了之,。事隔幾年，乾隆舊事重提,，最終在1748年,，大臣拗不過(guò)皇帝，在泰陵前安設(shè)了五對(duì)石像生，這樣就失去了龍鳳門(mén)橫陳為底景的依托,，而又失去了石像生拱衛(wèi)迎候于門(mén)前,，聚巧形而展示的效果。所以泰陵石像生在所有建筑中是一個(gè)敗筆,，但由于臣工們極端負(fù)責(zé)的態(tài)度與皇帝的據(jù)理力爭(zhēng),，所以也未傷及大雅。

蜘蛛山是泰陵的案山,，據(jù)劉敦禎先生講,，此山系人工所為，可這里原有一座小山,，又往上放了一些施工中剩下的廢料,。那么案山在陵區(qū)究竟起什么作用呢?因風(fēng)水講，無(wú)朝案遮攔未免飄散生氣,，所以案山會(huì)使陵區(qū)生氣發(fā)越,。

通向?qū)氻數(shù)囊龑?dǎo)大道—神道在里突然拐彎，是因?yàn)橹袊?guó)古建筑講：貴含蓄,，忌直接,。

后面的建筑不能直接盡收眼底，應(yīng)該慢慢展開(kāi),，所以當(dāng)我們漫步于彎彎曲曲的神道上,，就好像置身于意向深遠(yuǎn)的空間環(huán)境氛圍之中。

龍鳳門(mén)是一座雍容華貴的建筑,，為廡殿頂火焰式石牌坊柱門(mén),，黃色琉璃瓦的看面墻，墻下有寬厚敦實(shí)的潔白色須彌座,，構(gòu)成豐富細(xì)致,，色彩斑瀾、華麗富貴的形體,，整座龍鳳門(mén)充滿(mǎn)了動(dòng)勢(shì),。高低錯(cuò)落的輪廓線，挺拔的石柱上雕刻云板,、云墩和蹲龍,，橫直如矢的大小額坊和頂部火焰寶珠，看面墻上云紋騰龍的花心和岔角牡丹花葉,，墻頂藍(lán)綠色三彩斗拱所撐托的金色琉璃廡殿頂?shù)鹊?，都給人以豐富多彩，引人入勝的感受,。龍鳳門(mén)的近形風(fēng)姿與遠(yuǎn)視氣魄巧妙溶匯,，相登相生，出神入化，給人以豐富的視覺(jué)藝術(shù)感受,，不愧是古代哲匠的精心杰作,。

三孔橋雖沒(méi)有七孔橋那么宏大，但工匠師們都把它建造的小巧玲瓏,，優(yōu)美動(dòng)人,，將兩側(cè)的欄板用優(yōu)雅的券形曲線組合。站在三孔橋上駐足觀看,，陵寢宮殿群在紫色的永寧山襯托下,，同時(shí)向東西兩翼逶迤延展，把一種統(tǒng)一性的內(nèi)涵,，一種非同凡響的穩(wěn)重,、寧?kù)o、莊嚴(yán)肅穆的氣氛,，充分體現(xiàn)出來(lái),。

三路九孔橋并肩橫跨于最后一座馬槽溝上，除自然形成的三條河以外,，后兩道是人工開(kāi)鑿而成,，山陵環(huán)境質(zhì)量的完善非常注重對(duì)水的處理。水對(duì)于大地來(lái)說(shuō)為血脈,，能夠造就大自然的鐘靈毓秀,，使生氣發(fā)越;水還可以界分空間，形成豐富的空間層次及諧和的環(huán)境組合,，而且山水相得如方圓中之規(guī)矩,，山水相濟(jì)如堂室之門(mén)戶(hù)。因此陵區(qū)所有隨橋泊岸,，酌量地勢(shì)修理,，不使浸濕地宮;修筑堤坎，而且也使水流彎環(huán),，免其激射有聲,，破壞寧?kù)o的山陵氣氛。所以馬槽溝彎如飄帶,，柔如輕紗,，造成“來(lái)宜曲水向我，去宜盤(pán)旋顧戀”的水勢(shì),。充分體現(xiàn)出水對(duì)帝穴的留戀之情,。所以陵區(qū)一山一水皆有義，一草一木總關(guān)情,。

神廚庫(kù)是座東朝西的小院,，內(nèi)建神廚,。神庫(kù)和省牲亭等建筑,，是祭祀時(shí)制作和存放各種肉食品的地方,。

神道碑亭又稱(chēng)小碑樓，內(nèi)矗立皇帝謚號(hào)碑,，重檐歇山,，黃色琉璃瓦覆頂，四角翹飛,，形式與大碑樓相仿,，但規(guī)模縮減了二分之一左右,。內(nèi)豎一統(tǒng)石碑,，用滿(mǎn)、漢,、蒙三種文字刻寫(xiě)著雍正皇帝謚號(hào),。

東、西朝房是為祭祀準(zhǔn)備奶茶和瓜果的地方,，又叫茶膳房,，是根據(jù)關(guān)外奶房，果房的遺制而制造的,。

東,、西班房均為布瓦卷棚頂，為值班房,，也叫守護(hù)房,。清代皇帝繼位之后，便大興土木,，耗費(fèi)大量的人力,、物力、財(cái)力為之修陵筑墓,。因而皇陵的保護(hù)便成為重要任務(wù),，這一任務(wù)由深受皇帝信任的八旗兵來(lái)?yè)?dān)負(fù)。他們采用換班的方法沿著陵院外的更道晝夜巡邏,。如陰雨天氣可在值班房?jī)?nèi)躲避休息,。

隆恩門(mén)是進(jìn)入宮殿區(qū)的門(mén)戶(hù)，是整個(gè)陵寢組合群引導(dǎo)建筑的結(jié)束與主體建筑的開(kāi)始,。兩側(cè)是寬厚高大的朱紅圍墻,，把宮殿區(qū)的所有建筑包圍起來(lái)，使其形成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬蓪釉郝洹?/p>

焚帛爐,，又叫燎爐,，是為皇帝祭祀時(shí)焚燒五色紙和金銀錁的地方,。爐高4米，單檐歇山頂,，周身用黃琉璃瓦構(gòu)件制成,，爐基為須彌座。爐內(nèi)四壁及上下均為鐵板,，下面是三個(gè)鐵槽,，頂部?jī)山歉饔幸怀鰺熆祝鬃虏績(jī)蓚?cè)各有一扒灰口,。整座建筑比例適中,，色調(diào)合協(xié)，雍容華貴,，精巧秀致,。

東配殿是存放祝板和制帛的地方，同時(shí)又是臨時(shí)存放神牌的地方,。每當(dāng)大修隆恩殿時(shí),，帝、后的神牌就移到這里安放,，在維修期間如遇上祭祀,，也在此進(jìn)行。西配殿則是喇嘛念經(jīng)的地方,，每當(dāng)?shù)?、后忌辰大祭之日，由永福寺派十三名喇嘛到此念?jīng),，為死去的皇帝超度亡靈,。

正面的隆恩殿是陵寢地面建筑中最重要的建筑，為祭祀的主要場(chǎng)所,。整座建筑建在巨大的漢白玉基座上,，面闊五間、進(jìn)深三間,，重檐歇山式建筑,，黃色琉璃瓦蓋頂，顯得莊嚴(yán)肅穆,。其建筑結(jié)構(gòu)非常牢固,，所有的木件全部采用卯榫對(duì)接形式，梁,、柱,、檀、椽結(jié)合不死板禁錮,，有靈活移動(dòng)的余地,，具有很強(qiáng)的防震功能,。在發(fā)生強(qiáng)烈地震時(shí)，榫卯之間具有活動(dòng)性能,，將外部力量緩沖分解,，震后仍可恢復(fù)原位。因此雍正八年以來(lái)的多次地震和一九七六年的唐山大地震,，都沒(méi)使清西陵的大木結(jié)構(gòu)受到顯著破壞,，充分顯示了中國(guó)古代工匠高超的建筑水平,。

三座門(mén)也叫琉璃花門(mén),，中門(mén)比較高大，兩側(cè)墻上有琉璃岔角花和中心花,，檐端用琉璃斗拱裝飾,。這種門(mén)占地面積較小，看上去顯得較厚重,，圖案豐富,，雍容華貴，具有很好的藝術(shù)效果,。而且材料非常堅(jiān)硬,，耐高濕，有一勞永逸之功效,。兩側(cè)分別接卡墻,。阻隔南北，使宮殿區(qū)形成兩層院落,。清代建筑學(xué)家,，不僅注重陵區(qū)單體建筑的形象與外觀，而且更注重了它們之間的關(guān)系,，組群布局發(fā)展到了登峰造極的地步,，這種組群布局的實(shí)現(xiàn)依靠門(mén)戶(hù)和墻體，將各單體建筑有效地組合分割,，形成一個(gè)個(gè)院落,，并將院落形成復(fù)雜的整體給人“庭院深深深幾許”的意境。

二柱門(mén)橫跨神道,，石柱上架額坊,，建筑形式為斗拱夾山頂。作為方城明樓的屏障,。清朝前五代皇帝陵寢都在三座門(mén)以后建二柱門(mén),，自道光以后則裁撤，因?yàn)榻ㄖ锌s短了三座門(mén)與方城明樓之間的距離,。

石五供是一組象征永久性祭祀的供品,?；怯扇龎K巨石雕成的須彌座，這是我國(guó)傳統(tǒng)建筑的臺(tái)基樣式,，上面刻有八仙,、八寶、八卦,、琴棋書(shū)畫(huà)等圖案,，所有這些都象征著吉祥如意，對(duì)研究中國(guó)古代的雕刻藝術(shù)有很好的參考價(jià)值,。明樓屬于紀(jì)念性的建筑物,，高高地聳立在方城之上，使人置身于仰崇橋山的氛圍之中,，它與朱紅色的墻體,、金黃色的瓦頂與湛藍(lán)的天空構(gòu)成了一幅絢麗的畫(huà)卷。

當(dāng)我們踏上明樓在向南方遠(yuǎn)眺時(shí),，心中升起一種無(wú)比自豪的感覺(jué),。正前方五里之外的東西華蓋山，九龍九鳳山形成的自然門(mén)戶(hù),，郁郁蔥蔥的古松樹(shù)彌漫于30里內(nèi)外,，座座殿宇、橋梁,、門(mén)房,、樹(shù)木山川疏密相間，錯(cuò)落有致,，氣勢(shì)北京的故宮,、頤和園、承德的避暑山莊,，明十三陵大有過(guò)之無(wú)不及,。清陵在中國(guó)建筑史上留下了輝煌的一頁(yè)，是中華民族的驕傲,，是世界人民的驕傲,，所以英國(guó)著名科學(xué)家里約瑟說(shuō)：“皇陵在中國(guó)建筑制式上是一重大成就，它整個(gè)圖案的內(nèi)容也許就是整個(gè)建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結(jié)合的最偉大的例子”,。雍正在選定易州境內(nèi)天平峪時(shí),，說(shuō)這里是：“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽(yáng)合會(huì)之所,，龍穴砂石,，無(wú)美不收，形勢(shì)理氣,，諸吉咸備”的風(fēng)水寶地,。而歷經(jīng)180年,，十四座陵寢完工以后，自然景觀又加之人文景觀,，就形成了：“山自太行來(lái),，巍峨聳拔，脈秀力豐,，峻嶺崇崗,，遠(yuǎn)拱于外,，靈巖翠岫,，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無(wú)數(shù),，如手之有指,，每?jī)蓫徶教归_(kāi)拓處諸陵在焉,，花之瓣,，筍之籜,，層層包護(hù)”，的人間勝境,，是“龍?bào)达L(fēng)翥,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，左右回環(huán),，前后拱衛(wèi),，實(shí)如金城玉筍的秀美風(fēng)光”。

朋友們,，到次為止,，西陵的參觀就告一段落，謝謝大家的合作,，請(qǐng)您留下寶貴的意見(jiàn),，真誠(chéng)的歡迎您的再次光臨，祝大家歸途愉快,，再見(jiàn)!

昌 陵

昌陵位于泰陵西側(cè)1公里處,，葬有嘉慶皇帝和孝淑睿皇后,，自1796年開(kāi)始修建到1820xx年峻工,，距今已有190多年的歷史。

昌陵是東,、西陵中較有特色的一座,，是研究清代陵寢制度不可多得的實(shí)物見(jiàn)證。在清代所有陵寢中昌陵是唯一一處由太上皇選定的陵址,。1796年,，乾隆在當(dāng)滿(mǎn)了60年皇帝之后,，履行自己繼位之初的諾言，讓位于嘉慶,，自己當(dāng)上了名副其實(shí)的太上皇,，并根據(jù)自己曾有諭旨：“嗣后吉地，各依昭穆次序;在東,、西陵界內(nèi)分建”,。把自己在泰陵西側(cè)1公里處選定的陵址賜給了兒子嘉慶。這對(duì)嘉慶來(lái)說(shuō)是一種莫大的殊榮,，同時(shí)也體現(xiàn)出太上皇的威嚴(yán),。

嘉慶皇帝是清朝入關(guān)后第五代皇帝，為乾隆的第十五子,，37歲繼承皇帝位,，但仍由乾隆皇帝訓(xùn)政。嘉慶四年,，太上皇駕崩,，此時(shí)40歲的嘉慶才有了實(shí)權(quán)，而大清帝國(guó)也已從鼎盛的巔峰跌落下來(lái),，開(kāi)始走下坡路,。當(dāng)時(shí)清王朝已危機(jī)四伏，內(nèi)創(chuàng)累累,。嘉慶皇帝在這種情況下,，能夠勵(lì)精圖治，革除弊政,，全力維持祖宗留下的基業(yè),。但卻墨守成規(guī)，遵循守舊,，所以一生中沒(méi)有什么特殊的政績(jī),，昌陵正是在這樣的背景下建造起來(lái)的。

盡管如此,，昌陵的建筑規(guī)模與規(guī)制仍能與泰陵相媲美,，除沒(méi)有石牌坊、大紅門(mén),、具服殿和七孔橋外,，其它建筑的種類(lèi)與式樣均等同。而寶頂比泰陵寶頂還要高出數(shù)尺,，圣德神功碑樓與隆恩殿也比泰陵的更為壯觀,。

昌陵隆恩殿的地面更獨(dú)具特色，全部采用珍貴的紫花石鋪墁。紫花石,，產(chǎn)于河南,，每塊62厘米見(jiàn)方，呈正方形,，磨光燙蠟,，不滑不澀，縫細(xì)如線,，平亮如砥,，石面呈黃色，綴以天然形成的紫色花紋圖案,。其狀如竹筍,、似春蠶、若芙蓉,、像絨球,，千姿百態(tài)，在陽(yáng)光照耀下,，似滿(mǎn)堂寶石,，熠熠生輝，令人嘆為觀止,，所以昌陵有“滿(mǎn)堂寶石”之稱(chēng),。

隆恩殿內(nèi)東暖閣的佛樓仍保持著當(dāng)初的模樣，其它各帝陵隆恩殿的佛樓,，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的毀壞，只剩下空間,，唯獨(dú)這座佛樓至今整體完好,。佛樓分下、下兩層,，上層有木雕垂花,，精湛?jī)?yōu)美，涂金閃亮;下層有木制邊飾,，朱紅底色,，鮮麗耀眼。按清代建陵規(guī)制,，東暖閣均為佛樓,，佛龕里供奉著金、銀,、玉,、翠的佛像。

據(jù)現(xiàn)存的“雷氏圖紙”中考證，昌陵地宮結(jié)構(gòu)比泰陵還要宏大,，雕刻也十分精美,，為“四門(mén)九券”，且有佛像經(jīng)文雕刻,。與現(xiàn)已開(kāi)放的清東陵境內(nèi)乾隆的裕陵地宮規(guī)模裝飾相近,。而裕陵地宮為現(xiàn)已考證的清帝陵地宮中最為壯觀、珍貴的一座,，既是一座不可多得的石雕藝術(shù)寶庫(kù),，又是一座莊嚴(yán)肅穆的地下佛堂。同樣昌陵地宮也具有誘人的魅力,，券頂外的寶頂封土內(nèi)也有石雕,，其結(jié)構(gòu)造型與陵寢宮殿的瓦脊、勾滴等相同,，先按地面建筑的要求營(yíng)造好地宮,，然后再覆土掩埋。形成清代皇帝陵寢地宮結(jié)構(gòu)中獨(dú)具特色的風(fēng)格,。

慕 陵

慕陵位于陵區(qū)的最西端,，始建于一八三一年，完工于一八三五年,，內(nèi)葬道光皇帝及孝穆,、孝全、孝慎三個(gè)皇后,。慕陵建筑面積雖沒(méi)有泰陵那樣廣闊,，建筑也不如泰陵那樣宏偉，布局更不如泰陵那樣完善,，但它那別出新裁的設(shè)計(jì)以及獨(dú)特的建筑手法,，卻成為清代帝王陵寢中絕無(wú)僅有的藝術(shù)珍品。

按照乾隆開(kāi)創(chuàng)的父,、子分葬,，選定東、西的“兆葬之制”,，道光皇帝應(yīng)該在清東陵境內(nèi)選選址建陵,，所以道光于1820xx年即位后，花費(fèi)了七年的時(shí)間在東陵的寶華峪營(yíng)建了陵墓,，但后因施工質(zhì)量問(wèn)題,，造成地宮浸水。于是道光皇帝便下令拆掉原陵,，又于1831年來(lái)西陵祭祖之際親自選定了一塊高平之地—龍泉峪作為自己的萬(wàn)年吉地,，第二次營(yíng)建了陵墓,。

這次建陵，道光皇帝一改其它帝陵的建筑特點(diǎn),，裁撤了石像生,、圣德神功碑樓、方城明樓等項(xiàng)建筑,，而且主體建筑的三大殿全部采用昂貴的金絲楠木制作,，不施彩繪，保持了木本色,。外面燙蠟,。雖看起來(lái)不是那么富麗堂皇，但卻賦予人們古樸,，典雅的感覺(jué),。最令人驚嘆的是在三座殿的門(mén)窗膈扇、梁柱,、雀替,、天花、藻井上布滿(mǎn)了形態(tài)各異的木雕龍,，尤其天花板上都以高浮雕的手法制成向下府視的龍頭,，有的地方還采用高出平面半尺有余的透雕手法。走進(jìn)殿內(nèi),，舉目上望,，但見(jiàn)龍頭濟(jì)口，張口鼓腮,，栩栩如生,。整個(gè)雕刻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢,，刀法嫻熟,，制作精巧，形象生動(dòng),，充滿(mǎn)著詳和氣氛，成為稀世珍品,。使人仿佛來(lái)到了一座雕龍博物館,，難怪有人說(shuō)：“慕陵是座雕刻藝術(shù)的殿堂”。

隆恩殿后面的三座門(mén)由一架天然漢白玉石牌坊代替,，牌坊正中刻有“慕陵”二字,，背面刻有道光皇帝親筆誅諭：“敬瞻東北，永慕無(wú)窮,，云山密爾,。嗚呼!其慕與慕也”。依清朝規(guī)制，帝,、后陵名一般由后繼皇帝欽定,，但是慕陵名稱(chēng)卻是道光皇帝生前親自默定。道光十五年,，他來(lái)西陵謁陵,，順便閱視了正在修建的陵寢工程，并赴隆恩殿至孝穆,、孝慎梓宮前奠酒,，而后立于月臺(tái)上，仰望東北方感慨地寫(xiě)下了這道誅諭,。道光駕崩后,，咸豐即位，重讀誅諭,，見(jiàn)“其慕與慕也”一句,，便心領(lǐng)神會(huì)，于是立刻命雕工把“慕陵”二字雕于牌坊之上,。

無(wú)論從規(guī)劃布局,，還是建筑風(fēng)格方面，慕陵處處體它的獨(dú)到之處,，成為清朝入關(guān)后皇帝陵寢建筑中的珍品,。

崇 陵

崇陵是中國(guó)封建皇帝最后一座陵墓，始建于1920xx年,，完工于1920xx年,，內(nèi)葬光緒皇帝和孝定景皇后。

崇陵工程是在光緒皇帝死后第二年才開(kāi)始修建的,，這與清朝建陵典制完全不符,，大清皇帝在承襲了明代陵墓制度的同時(shí)，又不斷完善陵寢制度,，不僅活著的時(shí)候講究安逸奢侈,，而且死后在建筑陵寢上也要表示出至高無(wú)尚的尊貴地位。所以生前就選好陵址,，并建好陵墓,。

據(jù)考證，崇陵陵址是在光緒十三年(1887年)選定并定陵名,，但由于當(dāng)時(shí)的清王朝國(guó)庫(kù)空虛,，外債累累，加之光緒和慈禧之間形成了尖銳的矛盾和斗爭(zhēng),，陵寢的營(yíng)建就不可能了,。直到1920xx年,，光緒死后第二年，崇陵工程才開(kāi)始動(dòng)工修建,，其間又值1920xx年辛亥革命爆發(fā),，工程被迫停止。1920xx年,，末代皇帝溥儀向民國(guó)宣布退位時(shí),，向民國(guó)政府提出了八項(xiàng)優(yōu)待皇室條件，其中第五條要求：“德宗崇陵未完工程,，如制妥修,。其奉安典禮仍如舊制，所有實(shí)用經(jīng)費(fèi)均由中華民國(guó)支付”,。1920xx年春,，民國(guó)政府根據(jù)這一條件，經(jīng)協(xié)商之后立即撥款,，并于1920xx年全部完工,。

崇陵在建筑規(guī)模上比其它帝陵均小，沒(méi)有大碑樓,、石像生,、二柱門(mén)等項(xiàng)建筑，但基本上沿襲了明,、清兩朝的陵寢制度,，并集清代各陵的建筑經(jīng)驗(yàn)于一體，采用先進(jìn)的建筑技術(shù),，用料考究,，主要建筑的三大殿全部采用質(zhì)地堅(jiān)硬的銅藻、鐵藻木料構(gòu)成,，素有“銅梁鐵柱”之稱(chēng),。隆恩殿內(nèi)的四根明柱采用瀝粉貼金盤(pán)龍裝飾，為皇帝陵中的獨(dú)到之處,。檐下增設(shè)了通風(fēng)孔,，可使殿內(nèi)空氣流通，以防木料腐朽,。就其建筑群體而論,，設(shè)有較完備的排水系統(tǒng)，宮殿四角設(shè)有散水坡,，便于雨水的排放。明樓與三座門(mén)前分別挖砌了御帶河,，地宮內(nèi)鑿有十四個(gè)漏水眼與之相通,，為地宮排水之用,。

崇陵雖建于清末民初，但建筑規(guī)制仍宏偉壯觀,。在眾多的建筑物中,，地宮工程最為浩大，崇陵地宮如同其它帝陵的地宮一樣,，為拱券式石結(jié)構(gòu)建筑,，共有四門(mén)九券。墓道全長(zhǎng)63.19米,，面積349.95米,，空間2170.65立方米。四道石門(mén)是地宮的重要組成部分,，每扇石門(mén)上浮雕菩薩立像一尊,，佛像大小與真人差不多，各個(gè)頭戴佛冠,，身披伽裟,，足蹬蓮花座，手持法器,，分別代表力量,、智慧、愿望,、富貴等,。過(guò)了四道門(mén)便是地宮九券中最大的一個(gè)券—金券，這里是地宮的主體建筑,，高大寬敝,，內(nèi)有寶床，上面安放著皇帝,、皇后的梓宮,。

1938年，一伙不明身份的軍人盜掘了崇陵地宮,，1980年由政府將其清理并對(duì)外開(kāi)放,。雖然崇陵地宮沒(méi)有乾隆的裕陵地宮那樣規(guī)模宏大，雕刻精美,，但它卻成為研究晚清皇帝陵寢地宮規(guī)制的實(shí)物見(jiàn)證,。

昌西陵

在清西陵境內(nèi)共有三座皇后陵，分別為泰東陵,、昌西陵和慕東陵,，其中泰東陵，無(wú)論從規(guī)模,、規(guī)制上都是清代后陵中的姣姣者,，而昌西陵在這些方面卻無(wú)法與之媲美,，但它卻形成了自己獨(dú)到的建筑風(fēng)格。在中國(guó)古建筑中只有兩處回音壁,，一處是天壇,，而另一處以是昌西陵。

昌西陵始建于1851年,，完工于1853年,，內(nèi)葬嘉慶的孝和睿皇后,，清朝從康熙初期開(kāi)始,，皇后薨于皇帝之后，便另選陵址,，不再合葬帝陵地宮,，而且陵寢不再另立陵名，而按皇帝陵寢所處方位而定,，因其陵寢在昌陵西側(cè),，所以定陵名為昌西陵。

與其它皇后陵寢比起來(lái),，昌西陵的規(guī)制大為縮減,。主要裁撤了方城明樓，縮減了隆恩殿和配殿的規(guī)制,，隆恩殿由重檐歇山頂,，面闊五間，改為單檐歇山,，面闊五間,，并裁撤了大殿及月臺(tái)周?chē)氖瘷跅U，不設(shè)丹陛石,，配殿由五間改為三間,。隆恩門(mén)也由五間改為三間，陵寢門(mén)的兩個(gè)角門(mén)由帶門(mén)樓改為隨墻門(mén),，與妃園寢的園寢門(mén)一樣,。

盡管昌西陵規(guī)制大為縮減，較前代皇后陵大為遜色,，但也有其獨(dú)特和值得稱(chēng)道的地方,。

昌西陵有回音壁。和其它陵寢一樣,，昌西陵后圍墻也是弧形墻在陵寢建筑中叫羅圈墻,，就可聽(tīng)到很大的回聲，其形式和原理與北京天壇的回音壁一樣，因此人們把昌西陵的羅圈墻也稱(chēng)作回音壁,。

除回音壁以外,，這里還有一塊回音石，那就是寶頂前面倒數(shù)第七塊條石,。站在這塊石頭上講話，就能聽(tīng)到比原聲大十倍或數(shù)十倍的回聲,，所以人們稱(chēng)它為回音石,，這種奇特的回音壁和回音石現(xiàn)象的出現(xiàn)，是聲學(xué)原理和古代建筑形式的巧合,。聲波的波長(zhǎng)肯定小于圍墻半徑,，聲波以束狀沿墻連續(xù)反射前進(jìn)，使聲音像打電話般清晰地傳到對(duì)方耳中,。

正是由于昌西陵的獨(dú)到的建筑風(fēng)格,，使它對(duì)游人產(chǎn)生了無(wú)可替代的魅力，同時(shí)也對(duì)研究古代建筑提供了不可多得的實(shí)物例證,。

不難看出,，清西陵是一部清朝歷史的寫(xiě)照，體現(xiàn)了中國(guó)歷代帝王陵寢的最高水準(zhǔn),，更是一部精美的藝術(shù)杰作,，座座陵寢都反映出清朝的歷史文化，建筑文化,，生態(tài)文化和風(fēng)水文化,。成為自然環(huán)境與陵寢建筑相結(jié)合的最偉大的例子。

朋友們,，我們今天的旅游到此結(jié)束了,，謝謝大家的合作，請(qǐng)您留下寶貴的意見(jiàn),，真誠(chéng)的歡迎您的再次光臨,，祝大家歸途愉快，再見(jiàn)!

女士們,、先生們：

大家好,，歡送你來(lái)清西陵觀光旅行，我是向?qū)T×××,，旅途中您有什么看法跟請(qǐng)求只管提出來(lái),，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù)，咱們今天的日程是這樣為大家部署的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐,，下戰(zhàn)書(shū)參觀崇陵,。

泰 陵

清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi),。在800平方公里的陵區(qū)范疇內(nèi),，建有帝陵,、后陵、妃園寢,、王爺,、公主、阿哥園寢等十四座,，還有行宮,、永福寺兩處從屬建筑及衙署營(yíng)房遺跡，種類(lèi)齊全,、布局合理,。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬(wàn)五千余株，這些樹(shù)豈但丑化了西陵,，而且可以防止外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣,、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特殊的小氣象,，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)破完全的天然環(huán)境之中,，使這里的建筑，得以很好地保留,。清西陵的歷史,、文化藝術(shù)價(jià)值極高，在20xx年11月30日被結(jié)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》,，在20xx年1月11日被國(guó)家游覽局評(píng)為首批4a景區(qū),。

清西陵中，雍正天子的泰陵建筑最早,、范圍最大,，堪稱(chēng)首陵。這是一處清朝盛世時(shí)代遺存下來(lái)的古建群體,，從它的選址,、計(jì)劃，布局都反應(yīng)出當(dāng)時(shí)國(guó)度的富強(qiáng)以及政局的穩(wěn)固,，在建筑用料,、工程技巧，傳統(tǒng)工藝等方面也都十分講究,。

當(dāng)代修筑學(xué)家講,，泰陵是一處典范的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)視四處,，能夠看到,，北面有綿延起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障,。永寧山是太行山的余脈,，與東陵的昌瑞山屬于統(tǒng)一脈系，此山從山西過(guò)來(lái),，如巨龍橫臥中原;大紅門(mén)兩側(cè)的東,、西華蓋山為自然門(mén)戶(hù);九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左,、右的低嶺;南面狀態(tài)端莊的元寶山,，為泰陵的朝山;在旁邊遼闊的平原上座落著泰陵輝宏絢麗，錯(cuò)落有致的建筑群,。易水河從五孔橋下賤過(guò)，構(gòu)成山映于水,，水扶于山的格式,。“陵制與山水相當(dāng),，天人合一”的宇宙觀在這里充足體現(xiàn)出來(lái),，同時(shí)又展現(xiàn)出古代建筑學(xué)家鬼斧神工的高明藝術(shù)。正如美國(guó)景觀修建學(xué)威望西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他本人預(yù)約的一條不能轉(zhuǎn)變的需要途徑上始終走到底,，中國(guó)人在他的世界里單獨(dú)彷徨時(shí)有友愛(ài)的大做作來(lái)領(lǐng)導(dǎo)他拜見(jiàn)上天和祖墳,。所以不任何一個(gè)處所，景致會(huì)真正成為建筑藝術(shù)資料,?！?/p>

泰陵的建筑布局也無(wú)比考究，完全按照帝王生前所居宮廷格局,，按禮制的須要而規(guī)劃設(shè)計(jì),。以神道為中軸線貫串南北，主體建筑支配在中軸線上,，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端,，居中當(dāng)陽(yáng)，其余建筑沿中軸線次序排開(kāi),。這些建筑都以正確的標(biāo)準(zhǔn),，合適的體量，斑斕的顏色,，機(jī)動(dòng)奇妙的伎倆進(jìn)行配制和空間組合,，使陵寢的留念性、禮制性主題井井有條地開(kāi)展并一直深入,。

石牌坊是泰陵最具特點(diǎn)的建筑之一,，泰陵設(shè)三架，無(wú)論是從數(shù)目仍是排列情勢(shì)上都獨(dú)具一格。一架面南,、兩各貨色,，與北面的大紅門(mén)造成一個(gè)寬闊的四合院。三架牌坊的大小,、規(guī)制完整一樣,，均由66塊大小石料，仿木卯榫聯(lián)合而成,，每架牌坊高12.75米,，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型,，全體用偉大的青白石打造,，各個(gè)部位還雕有豐盛的紋飾，畫(huà)面布局公道,，造型活潑,，雕工細(xì)膩，小巧剔透,，活力盎然,。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文明遺產(chǎn)最存在價(jià)值的建筑之一,。

全部陵區(qū)重視對(duì)門(mén)的處置,，門(mén)既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面,。大紅門(mén)是進(jìn)入陵區(qū)的總門(mén)戶(hù),，單檐廡殿頂，看上去純樸,、凝重,、敦實(shí)、慎重,，視若騰龍偃臥,，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻,，逶迤延展,，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門(mén)的肅穆派頭,。

具服殿獨(dú)成一院,，是供后輩皇帝、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)調(diào)換衣服的場(chǎng)合,，沿續(xù)明代拂座殿而建,，殿內(nèi)有凈房,，相似于當(dāng)初的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶,。而今為了便利游人,，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

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圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的重要建筑之一,，俗稱(chēng)大碑樓,，建成于1739年，破費(fèi)白銀十三萬(wàn)一千五百兩,。大碑樓占地5.54畝,，高26.05米，四周辟門(mén),，為重檐九脊歇山頂,，穩(wěn)中有變，華麗典雅,。它座落在方形廣場(chǎng)的正中,，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴(yán),、肅穆、宏偉,、壯觀,。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形,，直徑1.5米,，周身浮雕著朵朵云團(tuán)，一條巨龍于云朵間環(huán)繞柱身扶搖而上,，帶有躍然紙上的動(dòng)態(tài)感,。華表也叫擎天柱，又稱(chēng)墓表,。于遠(yuǎn)古時(shí)期,，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè),，又叫毀謗木,。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時(shí)期就很風(fēng)行,，是木質(zhì)華表,，石刻華表在東漢時(shí)風(fēng)行。華表裝潢著象征皇權(quán)的云龍圖紋,，作為皇家建筑的特別標(biāo)記,，烘托出主體建筑的高大,，使其更加雄偉壯觀。

碑樓內(nèi),，聳立著兩統(tǒng)巨大的石碑,，每統(tǒng)碑重56.55噸，碑身陽(yáng)面用滿(mǎn)漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的勞苦功高,，大概五千字,，這是一部給雍正樹(shù)碑立傳的主要材料。

繞過(guò)碑樓,，是一座七孔石拱橋,，這是清西陵四十九座橋梁中最長(zhǎng)的，長(zhǎng)107米,，寬21米,。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱(chēng)火焰望柱頭,。柱頭上有二十四條陰刻線,，代表二十四節(jié)氣。由于有河才有橋,，而河位于田野之中,，大地與原野不可分，與二十四節(jié)氣有必定的關(guān)聯(lián),，耕種,、灌溉都離不開(kāi)二十四節(jié)氣。)像這樣宏大而完善的石橋在中國(guó)事未幾見(jiàn)的,。它對(duì)建造物的布局組合起著銜接作用,，使組合群的檔次顯明，過(guò)渡天然,，緊湊而不疏松,，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)正穆的氛圍。

女士們,、先生們：

大家好,，歡迎您來(lái)清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員×××,，旅途中您有什么意見(jiàn)和要求盡管提出來(lái),，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐,，下午參觀崇陵,。

泰陵

清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi),。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi),，建有帝陵,、后陵、妃園寢,、王爺,、公主、阿哥園寢等十四座,，還有行宮,、永福寺兩處附屬建筑及衙署營(yíng)房遺址，品種齊全,、布局合理,。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬(wàn)五千余株，這些樹(shù)不但美化了西陵,，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣,、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候,，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中,，使這里的建筑，得以很好地保存,。清西陵的歷史,、文化藝術(shù)價(jià)值極高，在20xx年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》,，在20xx年1月11日被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4a景區(qū),。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早,、規(guī)模最大，堪稱(chēng)首陵,。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體,，從它的選址、規(guī)劃,，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定,，在建筑用料、工程技術(shù),，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季俊?當(dāng)代建筑學(xué)家講,，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式,。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到,，北面有連綿起伏的永寧山,，為靠山,，酷似屏障。

永寧山

是太行山的余脈,，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系,，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原;大紅門(mén)兩側(cè)的東,、西華蓋山為天然門(mén)戶(hù);九龍,、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山,，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗,，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過(guò),，形成山映于水,，水扶于山的格局?！傲曛婆c山水相稱(chēng),，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù),。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底,，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方,，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料,。”

泰陵的建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì),。以神道為中軸線貫穿南北,，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端,，居中當(dāng)陽(yáng),，其余建筑沿中軸線次第排開(kāi)。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度,，適宜的體量,，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合,，使陵寢的紀(jì)念性,、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化。 石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一,，泰陵設(shè)三架,，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格,。

一架面南、兩各東西,，與北面的大紅門(mén)形成一個(gè)寬敞的四合院,。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣,，均由66塊大小石料,，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米,，寬31.85米,，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造,，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾,，畫(huà)面布局合理，造型生動(dòng),，雕工細(xì)膩,，玲瓏剔透，生機(jī)盎然,。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品,。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。

各位游客朋友們,，在石牌坊東側(cè),，陵區(qū)風(fēng)水墻之外，有一座規(guī)制獨(dú)特,，自成體系的陵墓,，它就是昭西陵，孝莊文皇后的陵寢,。

我們知道孝莊文皇后,，姓博爾濟(jì)吉特氏，名叫布木布泰,，生于1620xx年，死于1687年,，享年75歲,。她是清太宗皇太極的妃子，順治帝的親生母親,，康熙皇帝的祖母,。福臨繼位后尊其為皇太后。玄燁登極,，尊她為太皇太后,。孝莊文皇后,，一生歷經(jīng)三朝，輔佐了順治,、康熙兩位皇帝,，在清朝的建立、鞏固和發(fā)展過(guò)程中,，起到了舉足輕重的作用,。被史學(xué)家譽(yù)為清初杰出的女政治家。

幾百年來(lái),，在民間流傳著許多傳說(shuō),，其中流傳最廣的是“太后下嫁”。據(jù)說(shuō),，皇太極死后,，年輕的孝莊耐不住宮中的寂寞，竟不顧太后之尊,，下嫁給她的小叔子,，當(dāng)時(shí)的攝政王多爾袞，自絕于前夫皇太極,，所以不能附葬昭陵而玷污先皇的“萬(wàn)年吉地”,，更因后世天子對(duì)其不守婦道深?lèi)和唇^，就將其葬在東陵風(fēng)水墻外,，罰其為后代兒孫看大門(mén),，當(dāng)門(mén)衛(wèi)。

就像長(zhǎng)在地里面一樣,，紋絲不動(dòng),。當(dāng)時(shí)領(lǐng)頭人才發(fā)覺(jué)不對(duì)勁，馬上快馬加鞭回京報(bào)告給康熙皇帝,?？滴趸实勐?tīng)到后一時(shí)也難以決斷，疲勞不已,，便趴在龍案上睡著了,。在睡夢(mèng)中康熙皇帝夢(mèng)見(jiàn)了自己的祖母孝莊文皇后，此時(shí)的孝莊皇太后慈祥的對(duì)康熙說(shuō)：“我今日棺槨下落之處就是我的陵寢所在地,?！笨滴醣惑@醒后發(fā)現(xiàn)是祖母托夢(mèng)，便命人在清東陵的風(fēng)水墻外側(cè)修建孝莊文皇后的陵寢,。

以上的說(shuō)法都不同程度的帶有野史傳說(shuō)的色彩,，只能當(dāng)個(gè)故事聽(tīng)聽(tīng)，不可以當(dāng)做正史來(lái)看待。按照滿(mǎn)族一直的傳統(tǒng),，在丈夫去世后,，嫂子是可以嫁給小叔子的，只是在清朝入關(guān)之后收漢文化的影響之后才發(fā)生轉(zhuǎn)變,，因此,，就算是“太后下嫁”，也是合乎傳統(tǒng)的并不會(huì)成為阻止孝莊太后葬入清東陵的理由;另一方面,，就算“太后下嫁”不合禮制,，這也是清朝皇室的家丑，俗話說(shuō)“家丑不可外揚(yáng)”,，,，因此，清朝只會(huì)想方設(shè)法遮丑,，而不是光明正大的進(jìn)行懲罰,，因此以上的說(shuō)法都沒(méi)有歷史根據(jù)。

那究竟孝莊文皇后葬在清東陵風(fēng)水墻外側(cè)的真正原因是什么呢?

根據(jù)近年來(lái)我們查閱的大量歷史資料,，昭西陵建在風(fēng)水墻外的真正原因有3點(diǎn),，第一點(diǎn)是因?yàn)樾⑶f文皇后生前留下的遺囑?？滴醵晔?，孝莊文皇后臨終前，曾面諭康熙帝說(shuō)：“我身后之事特以囑汝,，太宗文皇帝梓宮安奉已久,，卑不動(dòng)尊，此時(shí)未便合葬,，若另起塋域,，未免勞民動(dòng)眾，究非合葬之義,。我心戀汝父子,，不忍遠(yuǎn)去，務(wù)于孝陵近地安厝,，則我心無(wú)憾矣,。”這給康熙皇帝出了一個(gè)難題,。為什么呢?因?yàn)轫樦位实垡呀?jīng)先于孝莊在清東陵的中心位置建造了孝陵,，無(wú)論將孝莊葬在陵區(qū)之內(nèi)任何地點(diǎn)，都卑于孝陵,，與其輩分不相適宜。最后康熙皇帝只得將大紅門(mén)外東側(cè)定為孝莊的臨時(shí)安葬地,，并建造了暫安奉殿,，臨時(shí)停放孝莊文皇后的棺槨,。康熙一生都沒(méi)有解決孝莊的建陵問(wèn)題,。雍正皇帝即位以后,，認(rèn)為自孝莊文皇后暫安在清東陵大紅門(mén)外以來(lái)，國(guó)運(yùn)昌盛,，皇帝子孫繁衍,，說(shuō)明暫安奉殿確實(shí)是風(fēng)水寶地，于是決定將暫安奉殿改建為陵,，將孝莊的棺槨葬入地宮,。

第三，大紅門(mén)東側(cè)地勢(shì)較高,，土質(zhì)好,，而且居于左邊，位置尊貴,。后代兒孫來(lái)清東陵謁陵祭祖都要最先拜見(jiàn)這位輩份最高的一國(guó)之母,。

以上三點(diǎn)解釋才不失歷史的公正。而皇太極的陵稱(chēng)昭陵,，因孝莊的陵寢在昭陵以西,，所以稱(chēng)昭西陵。

與清東陵其他陵寢相比較,，昭西陵有許多獨(dú)特之處,，一是隆恩殿為重檐廡殿頂式的建筑，這與其他陵寢是有區(qū)別的,。重檐廡殿頂是古代建制中等級(jí)最高的,，在清東陵中，只有大紅門(mén)采用了單檐廡殿頂,，其他建筑均采用的歇山頂或其他級(jí)別較低的建制;第二點(diǎn)不同之處就是昭西陵有內(nèi)外兩道圍墻;三是三座門(mén)建在大殿前;四是沒(méi)有馬槽溝和各種橋涵,。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇七

女士們、先生們：

大家好,，歡迎您來(lái)清西陵觀光游覽,，我是導(dǎo)游員×××，旅途中您有什么意見(jiàn)和要求盡管提出來(lái),，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù),，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵,。

泰陵

清西陵中,，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱(chēng)首陵,。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體,，從它的選址、規(guī)劃,，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定,，在建筑用料、工程技術(shù),，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季俊?/p>

當(dāng)代建筑學(xué)家講,，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式,。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到,，北面有連綿起伏的永寧山,，為靠山，酷似屏障,。永寧山是太行山的余脈,，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過(guò)來(lái),，如巨龍橫臥中原,；大紅門(mén)兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門(mén)戶(hù),；九龍,、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺,；南面形態(tài)端莊的元寶山,，為泰陵的朝山；在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗,，錯(cuò)落有致的建筑群,。易水河從五孔橋下流過(guò)，形成山映于水,，水扶于山的格局,。“陵制與山水相稱(chēng),，天人合一”的`宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來(lái),，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底,，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳,。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方,，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料?！?/p>

泰陵的建筑布局也非?？季浚耆勒盏弁跎八訉m廷格局,，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線貫穿南北,，主體建筑安排在中軸線上,，一律座北朝南；地宮座落在中軸線的末端,，居中當(dāng)陽(yáng),，其余建筑沿中軸線次第排開(kāi),。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩,，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性,、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化,。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架,，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格,。一架面南、兩各東西,，與北面的大紅門(mén)形成一個(gè)寬敞的四合院,。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣,，均由66塊大小石料,，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米,，寬31.85米,，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造,，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾,，畫(huà)面布局合理，造型生動(dòng),，雕工細(xì)膩,，玲瓏剔透，生機(jī)盎然,。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品,。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一,。

整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門(mén)的處理，門(mén)既可作為出入之用,，也可截?cái)嗫臻g界面,。大紅門(mén)是進(jìn)入陵區(qū)的總門(mén)戶(hù)，單檐廡殿頂,，看上去質(zhì)樸,、凝重、敦實(shí),、穩(wěn)重,，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前,。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻,，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū),，愈發(fā)顯出大紅門(mén)的莊嚴(yán)氣派,。

具服殿獨(dú)成一院，是供后代皇帝,、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所,，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房,，類(lèi)似于現(xiàn)在的洗手間,，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了方便游人,，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所,。

碑樓內(nèi)，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑,，每統(tǒng)碑重56.55噸,，碑身陽(yáng)面用滿(mǎn)漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績(jī),，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料,。

走下七孔橋,，可見(jiàn)在神路的兩側(cè)對(duì)稱(chēng)排列著的雕刻精美的石望柱、石獅,、石象,、石馬,、武將,、文臣等五對(duì)石像生,。

望柱為六角形石柱，柱身雕流云紋飾,，底部為六角形的須彌座,。在宋代以前,，石望柱置于墓道的最前面,，為主要建筑,，因?yàn)槊鳌⑶辶陼r(shí)石牌坊作為陵墓前主要建筑,，所以石望柱退居次要位置,，純屬裝飾。

石像生是設(shè)置在陵墓前的由石人石獸組成的石雕群,，來(lái)顯示死者生前的地位，身份,。泰陵原來(lái)并未安設(shè)石像生,，乾隆登基后,，認(rèn)為陵寢不設(shè)石像生,，與典制不符,，想在此泰陵增設(shè)石像生,，而臣工們（風(fēng)水大師：高其悼、洪文瀾）則堅(jiān)持：“泰陵甬道,，系隨山川之形勢(shì)盤(pán)旋修理,，如設(shè)立石像生，不能依其丈尺,，整齊安設(shè),，而甬路轉(zhuǎn)旋之處，必有向背參差之所,，則于風(fēng)水地形，不宜安設(shè)”,。所以泰陵不設(shè)石像生并非違備典制,，而是與風(fēng)水有關(guān)。乾隆建議將大紅門(mén),，龍鳳門(mén)向南展拓,，于是臣工們尊旨赴現(xiàn)場(chǎng)審核了原有計(jì)劃并向乾隆奏議：“大紅門(mén)正在龍?bào)椿⒕嶂g，護(hù)北面隨龍升這旺氣,，納南面特朝環(huán)抱之水,，前朝后拱,，天心十道,，時(shí)天造地設(shè)之門(mén)戶(hù),，不便展拓向外，況石像生之設(shè),，古制未詳,，無(wú)大關(guān)典禮之處，似可毋庸添設(shè)”,。一言九鼎的天子,，面對(duì)臣工的據(jù)理力爭(zhēng),，也無(wú)可奈何,，于是在奏折上批道：“知道了”,。此事不了了之。事隔幾年,，乾隆舊事重提,，最終在1748年，大臣拗不過(guò)皇帝,，在泰陵前安設(shè)了五對(duì)石像生，這樣就失去了龍鳳門(mén)橫陳為底景的依托,，而又失去了石像生拱衛(wèi)迎候于門(mén)前，聚巧形而展示的效果,。所以泰陵石像生在所有建筑中是一個(gè)敗筆，但由于臣工們極端負(fù)責(zé)的態(tài)度與皇帝的據(jù)理力爭(zhēng),，所以也未傷及大雅。

清西陵導(dǎo)游詞講解篇八

女士們,、先生們：

大家好，歡送您來(lái)清西陵觀光旅行,，我是向?qū)T×××,，旅途中你有什么看法和請(qǐng)求只管提出來(lái)，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù),，咱們今天的日程是這樣為大家支配的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐,，下戰(zhàn)書(shū)參觀崇陵。

泰 陵

清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一,，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi),。在800平方公里的陵區(qū)范疇內(nèi)，建有帝陵,、后陵、妃園寢,、王爺、公主,、阿哥園寢等十四座,，還有行宮、永福寺兩處從屬建筑及衙署營(yíng)房遺跡,，種類(lèi)齊全,、布局公道。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬(wàn)五千余株,，這些樹(shù)豈但丑化了西陵，而且可以防止外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣,、寒流的影響,，為西陵?duì)I造了一個(gè)特殊的小氣象，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)破完全的天然環(huán)境之中,，使這里的建筑,，得以很好地保留,。清西陵的歷史、文明藝術(shù)價(jià)值極高,，在20xx年11月30日被結(jié)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》,，在20xx年1月11日被國(guó)家游覽局評(píng)為首批4a景區(qū)。

清西陵中,，雍正皇帝的泰陵建筑最早、范圍最大,，堪稱(chēng)首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體,，從它的選址,、計(jì)劃，布局都反應(yīng)出當(dāng)時(shí)國(guó)度的富強(qiáng)以及政局的穩(wěn)固,，在建筑用料、工程技巧,，傳統(tǒng)工藝等方面也都十分講究,。

當(dāng)代建筑學(xué)家講,，泰陵是一處典范的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)視四處,，能夠看到，北面有綿延起伏的永寧山,，為靠山,，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈,，與東陵的昌瑞山屬于統(tǒng)一脈系,，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原;大紅門(mén)兩側(cè)的東,、西華蓋山為自然門(mén)戶(hù);九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺;南面狀態(tài)端莊的元寶山,，為泰陵的朝山;在旁邊遼闊的平原上座落著泰陵輝宏絢麗,，錯(cuò)落有致的修建群。易水河從五孔橋下賤過(guò),，構(gòu)成山映于水,，水扶于山的格式?！傲曛婆c山水相當(dāng),，天人合一”的宇宙觀在這里充足體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又展現(xiàn)出古代建筑學(xué)家鬼斧神工的高明藝術(shù),。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)威望西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他本人預(yù)約的一條不能轉(zhuǎn)變的需要途徑上始終走到底,，中國(guó)人在他的世界里單獨(dú)彷徨時(shí)有友愛(ài)的大做作來(lái)領(lǐng)導(dǎo)他拜見(jiàn)上天跟祖墳。所以不任何一個(gè)處所,，景致會(huì)真正成為修筑藝術(shù)資料,。”

泰陵的建筑布局也無(wú)比考究,，完整按照帝王生前所居宮廷格局,，按禮制的須要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線貫串南北,，主體建筑部署在中軸線上,，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽(yáng),，其余建筑沿中軸線次序排開(kāi),。這些建筑都以正確的標(biāo)準(zhǔn)，合適的體量,，斑斕的顏色,，機(jī)動(dòng)奇妙的伎倆進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的留念性,、禮制性主題井井有條地開(kāi)展并一直深入,。

石牌坊是泰陵最具特點(diǎn)的建筑之一，泰陵設(shè)三架,，無(wú)論是從數(shù)目仍是排列情勢(shì)上都獨(dú)具一格,。一架面南,、兩各貨色,，與北面的大紅門(mén)造成一個(gè)寬闊的四合院。三架牌坊的大小,、規(guī)制完全一樣,，均由66塊大小石料，仿木卯榫聯(lián)合而成，每架牌坊高12.75米,，寬31.85米,，為五間六柱十一樓造型，全體用巨大的青白石打造,，各個(gè)部位還雕有豐盛的紋飾,，畫(huà)面布局合理，造型活潑,，雕工細(xì)膩,，小巧剔透，活力盎然,。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品,。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最存在價(jià)值的建筑之一。

全部陵區(qū)重視對(duì)門(mén)的處置,，門(mén)既可作為出入之用,，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門(mén)是進(jìn)入陵區(qū)的總門(mén)戶(hù),，單檐廡殿頂,，看上去純樸、凝重,、敦實(shí),、慎重，視若騰龍偃臥,，鎮(zhèn)守陵前,。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展,，包護(hù)陵區(qū),，愈發(fā)顯出大紅門(mén)的莊嚴(yán)派頭。

具服殿獨(dú)成一院,，是供后輩天子,、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)調(diào)換衣服的場(chǎng)合，沿續(xù)明代拂座殿而建,，殿內(nèi)有凈房,，相似于當(dāng)初的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶,。而今為了便利游人,，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的重要建筑之一,，俗稱(chēng)大碑樓,，建成于1739年,，破費(fèi)白銀十三萬(wàn)一千五百兩。大碑樓占地5.54畝,，高26.05米,，四周辟門(mén)，為重檐九脊歇山頂,，穩(wěn)中有變,，華麗典雅。它座落在方形廣場(chǎng)的正中,，四角各有一根高12米的華表相襯,，使碑樓顯得更加肅穆、肅穆,、宏偉,、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成,，呈圓柱形,，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團(tuán),，一條巨龍于云朵間環(huán)繞柱身扶搖而上,，帶有躍然紙上的動(dòng)態(tài)感。華表也叫擎天柱,，又稱(chēng)墓表,。于遠(yuǎn)古時(shí)期，初為木質(zhì),，為納諫而設(shè),，又叫毀謗木。在陵墓神道上設(shè)華表,，在西漢時(shí)代就很風(fēng)行,，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時(shí)風(fēng)行,。華表裝潢著象征皇權(quán)的云龍圖紋,，作為皇家建筑的特別標(biāo)記，烘托出主體建筑的高大,，使其更加雄偉壯觀,。

碑樓內(nèi)，聳立著兩統(tǒng)偉大的石碑,，每統(tǒng)碑重56.55噸,，碑身陽(yáng)面用滿(mǎn)漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的勞苦功高，大概五千字,，這是一部給雍正樹(shù)碑立傳的主要材料,。

繞過(guò)碑樓，是一座七孔石拱橋,，這是清西陵四十九座橋梁中最長(zhǎng)的,，長(zhǎng)107米，寬21米,。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭,，又稱(chēng)火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線,，代表二十四節(jié)氣,。由于有河才有橋，而河位于田野之中,，大地與原野不可分,，與二十四節(jié)氣有必定的關(guān)聯(lián)，耕種,、灌溉都離不開(kāi)二十四節(jié)氣,。)像這樣宏大而完善的石橋在中國(guó)事未幾見(jiàn)的。它對(duì)建造物的布局組合起著銜接作用,，使組合群的檔次顯明,，過(guò)渡天然，緊湊而不疏松,，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)正穆的氛圍,。