每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

介紹江蘇省的導游詞篇一

人生所貴在知己，四海相逢骨肉親,。親愛的游客朋友們,，大家好!我代表江蘇旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇,，是我莫大的榮幸,，我姓楊，您叫我小楊就好了,。那么,，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位,，我們的司機康師傅,。您別看他臉上長著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機了,，本次旅途有它保駕護航,，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中,，我會竭誠為大家服務(wù),，如果大家有什么需要幫忙的地方，請一定要找我,，俗話說得好,，在家靠父母，出門靠朋友,，外出旅游靠導游,，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶,。

【天井1分30秒】

介紹江蘇省的導游詞篇二

“遺石崢嶸湖畔立,，點倉山水畫猶神,，涼臺燠館池涵碧，亭榭馨樓桂沁脾”,你知道這首詩是寫的哪一處的風景嗎?讓我來告訴你吧,，就是我國的四大名園之一------蘇州留園。

上個星期,，我們一家驅(qū)車前往古城蘇州,，開始了一場留園之旅。

剛踏進留園的大門,，我便被她的古樸典雅迷住了,。歷經(jīng)滄桑的巨大木門上，雕刻著精巧的花紋,，滿園的和諧陽光,，滿眼的眼波畫船，水韻悠悠,，綠意融融,，像是跌入了一個氤氳朦朧，如詩如畫的夢中,。只見滿園的花草,，亭臺樓閣，粉墻青瓦,，數(shù)桿翠竹,。窗牖畫卷，琳瑯滿目;奇石崢嶸,，假山錯落……這些景物交相輝映,，顯得更加自然，更加美麗.

我們沿著長廊走著,，只見兩側(cè)墻面上掛著許多書畫,，有的早已模糊不清，有的卻依然蒼勁有力,。不知不覺,，長廊到了盡頭，我們走進了一間客廳,，眼前頓時豁然開朗：兩張雕花紅木椅端正地擺放在廳堂的正中央,，其他四張?zhí)珟熞握R劃一地排在左右兩邊。椅子后面,，精心修剪的盆景和各種精美的瓷器錯落有致地擺放在架子上,，將整個客廳襯托的靜謐而典雅。我緩緩地在客廳中漫步,，眼前仿佛浮現(xiàn)出主人與客人熱情交談的情景,?？蛷d外面，是由太湖石組成的假山,，突兀嶙峋,，高低錯落，我和妹妹爬的時候,，都差點摔倒,。

去留園游玩，最不能錯過的趣事便是喂魚了,。九曲橋邊的池塘里,，成群結(jié)隊的錦鯉在水中嬉戲，漾出一片迷離斑斕的光暈,，仿佛天上的彩云降落于此,。他們時而匿于湖底，時而躍出綠波,，時而又盯著往來的行人,，一動不動，真是一群機靈的小家伙,。我把事先準備好的餅干稍稍捏碎,，一點一點地撒到湖面上，這群錦鯉立刻聚集到食物邊,，狼吞虎咽地爭奪起來,。突然，一條二尺多長的大魚從水底猛地竄了上來,，氣勢洶洶地趕跑了其他小魚,，自己把半塊餅干獨吞了，真是個“霸王“啊!,。

喂完鯉魚,，我們又呼吸著沁人心脾的桂花香，在樓閣中行走,，在假山中穿梭,，在亭臺中休憩……一天很快就過去了，我們又回到了那扇木門前,，結(jié)束了這場氤氳朦朧,，如詩如畫的游園之夢。

介紹江蘇省的導游詞篇三

各位朋友,，大家好!歡迎光臨南京夫子廟,。夫子廟地處城南秦淮河畔，地理位置優(yōu)越，交通十分方便,，是南京人引以為自豪的歷史遺跡和旅游景點,，是新興的文化、商業(yè),、游覽中心和廟市合一的繁華之地,。

夫子廟,，又叫孔廟,、文廟，是祭祀我國著名的大教育家,、思想家孔子的地方?？鬃釉诠糯蝗藗冏鸱Q為孔夫子,，故其廟宇俗稱“夫子廟”。由于儒學的正統(tǒng)地位,，它的創(chuàng)始人孔子備受封建社會歷朝歷代的統(tǒng)治者和士子們的尊崇，祀奉他的孔廟遍布全國各地,，有的地方還不只一個。夫子廟作為封建士子崇拜的場所,，大多與教育設(shè)施(如學宮,、貢院等)布置在一起,，即所謂的廟附于學，一般是在學宮的前面或一側(cè),。

歷史上,，南京城區(qū)的夫子廟曾有三處，一處在今市政府大院內(nèi),，另一處在朝天宮。現(xiàn)在我們要參觀,、游覽的,，是第三處，也是最有名氣的一處,。它是宋景佑元年(1034年)從朝天宮遷來的,，初為建康府學，元為集慶路學,，明初為國學,，后為應(yīng)天府學，清遷出府學,，改為江寧,、上元兩縣學。咸豐年間毀于兵火,，同治年間(1869年)重建,，抗戰(zhàn)中為日軍焚毀。現(xiàn)存夫子廟為80年代初重建,。它采用前廟后學,，孔廟在前，學宮在后,，后來設(shè)立的貢院被布置在學宮的左側(cè),。因此，南京夫子廟比較完整的格局包括三部分,，即孔廟,、學宮、貢院,。以大成殿為中心的南北中軸線及兩側(cè)的主要建筑和以明遠樓為中心的江南貢院陳列館成為夫子廟地區(qū)最主要的旅游觀光點,。

夫子廟地區(qū)由于悠久的歷史、方便的水上交通,，使其在夫子廟出現(xiàn)之前,，就已成為古代南京比較有名的“佳麗地”和名士聚居地，因此除了以上所述主要景點外,，還有吳敬梓故居,、古桃葉渡、萃苑,、百年老店一條街,、文德橋、王謝故居,、烏衣巷,、媚香樓等景點。

現(xiàn)在我們已站在夫子廟中軸線的起點部分—夫子廟廣場,。環(huán)顧四周,，南有泮池、照壁,、木坊,，東西兩側(cè)有聚星亭、魁光閣及商業(yè)區(qū)，北有中軸線上主要建筑大成殿和分布于孔廟東西兩側(cè)的東,、西二市,，形成了夫子廟地區(qū)區(qū)別于其他城市孔廟的獨特氛圍，即歷史上形成的廟市合一的格局,。

請看廣場前的這一條河,，它叫秦淮河，是南京人民的母親河,，全長110公里,，孕育了早期的南京文明。流經(jīng)廣場的這一段是內(nèi)秦淮河的一部分,，建廟時被改造為泮池,，因曲阜孔廟泮水流過而得名。南岸的一堵紅墻,，是建于明萬歷(1575年)年間的大照壁,，長達110米，氣勢磅礴,，為全國照壁之最。照壁起遮蔽和裝飾作用,，是整個夫子廟建筑群的開始,。泮池北岸石欄則為明正德(1520__年)年間所建，是歷經(jīng)了滄桑變遷之后,，成為夫子廟建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品,，抗戰(zhàn)前曾加以修整。游人至此,，憑欄小憩,，觀覽秦淮秀色，心曠神怡,。

泮池西側(cè)的文德橋現(xiàn)為漢白玉橋,。因儒家提倡文章道德而得名。因為橋向與子午線方向一致,，所以每逢農(nóng)歷11月15日子時左右,，皓月當空，憑欄俯視,，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個半月,，被稱為“文德分月”。吳敬梓在《儒林外史》一書中就有記述,，如果您有機會的話,，不妨在農(nóng)歷11月15日來文德橋邊看一看。

文德橋南烏衣巷口的一組徽派建筑群，為“王謝古居”,。作為東晉豪族王謝兩大家族聚居區(qū),，影響比較大，尤其是唐劉禹錫名作《烏衣巷》的詩句,，使烏衣巷,、王謝舊居變得非常有名，現(xiàn)為“南京六朝歷史文化陳列館,?！贝蠹矣袝r間可以進去參觀參觀。

現(xiàn)在我們看石欄北側(cè)是新復建的天下文樞坊,，表明此處為天下文化中心,。三門四柱，頗為壯觀,。在古代,，它與后面的欞星門對應(yīng)，用于帝王出巡朝圣祀孔,，中間高門坊是皇帝幸臨的御道,，左右供郡親王出入，一般的官員臣民不能通行,，因而平時都用木柵欄封閉起來,。

廟前廣場西側(cè)的聚星亭，六角飛檐,、古樸大方,，外表看雙重飛檐翹角，貌似兩層結(jié)構(gòu),，其實只有一層,，亭名取群星聚集、人才薈萃之意,。再請看東邊,，臨水而立的小院子是魁光閣，閣內(nèi)的魁星亭,，三層六面,，下臨秦淮，景致獨特,。古有“奎主文章”之說,。奎星即魁星,，是文運興旺之兆,，是科舉時考試奪魁的象征,，因而魁星被歷代學子奉為神靈?？忾w與聚星亭東西犄角相望,，互為呼應(yīng)，融為一體,。

廟前廣場北面的石砌坊門,，是孔廟第一道大門—欞星門，六柱三門,，古樸優(yōu)美,，中間橫楣刻有篆文“欞星門”。欞星是古代天文學中的“文星”,，取名之由是要表示天下文人學士集學于此的意思,。三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕，精雕細琢,，美侖美奐,。石柱頂端皆用云板，即華表之意,，作為一種標志,。此乃皇帝祭孔的儀門。

走過欞星門,，我們就來到大成殿的大成門前,。

大成門，又稱戟門,，是夫子廟的正大門,，兩旁為持敬門,。封建時代只有官員可以由大成門出入,，一般士子只能從旁門進出。進入門內(nèi),，左右分別樹有四塊古碑：東邊有元至順二年(1331年)的《封至圣夫人碑》和(封四氏碑),，西邊有公元1330年的殘碑《集慶孔子廟碑》和由市政府遷來的甫齊永明二年(484年)的《孔于問禮圖碑》。以《孔子問禮圖碑》為著,。

院落甬道兩旁排列了孔子十二門生中的八位,，即閔損、冉耕,、冉求,、端木賜、冉雍,、宰予,、言偃和仲由,，均由漢白玉雕刻而成，狀甚虔誠,，栩栩如生,。

向前看，大成殿前的平臺為丹墀,，俗稱露臺,，高1.4米，東西寬21.8米,，南北長“14.0米,，四周圍以石欄，有云頭望柱24根,，臺前兩角設(shè)有石燈籠,。此露臺用作祭祀和歌舞。露臺中央的孔于雕像格外引入注目,，青銅質(zhì)地,，達4.18米，重乙37噸,，做工精細,，維妙維肖，體態(tài)豐盈,，面部慈祥,、深沉，眉宇間透露出偉大思想家特有的睿智,，給人留下非常深刻的印象,。露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀,、儀禮,、佾舞用具的處所。現(xiàn)縮為小兩廡,，改為碑廊,，陳列有趙樸初、林散之,、武中奇等著名書法家墨跡的碑石30余塊,，供游人欣賞。

露臺盡頭即為巍峨莊嚴的夫子廟主殿—大成殿,，高16.22米,，寬27.3米，進深27.9米,，是重槽歇山頂?shù)姆鹿沤ㄖ?。正面屋檐下海藍色豎匾,，上書“大成殿”?？鬃訛椤按蟪芍潦ハ葞煛?，“大成”當指孔子?！按蟪伞币辉~,，源出《札記.學記》，是學習的最高境界,。又見于《孟子.萬章》,。“孔子,，圣之時者也,。孔子之謂集大成,?！蔽菁锅|吻中有造型精美的“雙龍戲珠”立雕，這在國內(nèi)同類建筑中屬首創(chuàng)之作;屋面覆蓋青色小瓦所體現(xiàn)的輕秀之勢,，與北方孔廟屋面采用黃色琉璃瓦的富麗恢宏之勢明顯不一樣,，更顯隨和、入俗之意,，這亦是南京夫子廟更接近俗文化的表現(xiàn)之一,，亦或稱之為“入鄉(xiāng)隨俗”吧。整座建筑重檐飛翹,，斗拱交錯,，氣勢雄偉;殿堂七楹，殿廊環(huán)立26根仿木圓柱;前后花格長門16扇,，內(nèi)殿藻井枋檁,，素雅肅穆。殿中央陳列有高6.5米,、寬3.5米的國內(nèi)最大的孔子畫像,，畫像前二側(cè)還有12位門生中的另4位,，即孟子,，孔汲，曾參,、顏回,，前面還陳列有柷、琴,、臥箜篌,，編磬,，編鐘、古箏,、鼓等古代樂器,。

四周墻壁懸掛了38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，稱為“孔子圣跡圖”,，是由浙江樂清2oo匠師采用取自浙江,、福建，內(nèi)蒙古,、遼寧,、青海、廣西,、廣東等省(區(qū))的內(nèi)玉石,，雞血凍、壽山石,，翡翠綠,、周村凍等石中名晶及黃金、珠寶,、羅鈿等貴重的珠寶飾件,，耗3年之功雕成，總投資580萬元人民幣,。畫面采用中國古典全景式構(gòu)圖方式,，輔以考證有據(jù)的細部描述，做工精細,，色澤自然,，富有立體感，給人以逼真神奇之感,。每幅面高2.5米,，寬1.3米，畫中有人物408位,，造型面目自然,、栩栩如生。38幅壁畫分別是圣跡之圖,、題首前言,、尼山致禱、麒麟玉書,、二龍五老,、鈞天降圣、俎豆學禮,、職司委吏,、命名榮貺、職司乘田、問禮老聃,、在齊聞韶,、晏嬰沮封,、退修詩書、夾谷會齊,、歸田謝過、誅少正卯;女樂文馬,、因膰去魯,。匡人解圍,。丑次同車之一，丑次同車之二,、宋人伐木,、楛矢貫隼、適衛(wèi)擊磬、學琴師襄,、西河返駕、靈公問陳,、子路問津、在陳絕糧,、子西沮封,、作歌丘陵，杏壇禮樂、跪受赤虹,、西狩獲麟、夢奠兩楹,、治任別歸,、漢高祀魯。體現(xiàn)了孔子“萬世師表”的光輝典范形象,，這恰如殿中對聯(lián)所寫“氣備四時興天地鬼神日月合其德;教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師“,。真乃謂“德侔天地道貫古今，刪述六經(jīng)垂憲萬世”,。

由大成殿東廡北門出,，經(jīng)東市即進入學宮區(qū)。

東市和西市是由原來進出學宮的東,、西甬道改成,，用作秦淮河上往返船只經(jīng)銷商品的場所，現(xiàn)已成為夫子廟地區(qū)最具特色的工藝美術(shù)晶,、文化用品銷售場所和文化活動場所,。

學宮是封建時代培養(yǎng)人才的場所,，有不同層次,，如縣學、府學(路學,、州學等)和國學,，都與孔廟毗鄰，以示儒學立國,，修身的正統(tǒng)地位,。學宮包括明德堂、尊經(jīng)閣,、敬一亭,、崇圣祠和青云樓等單體建筑。走進學宮大門,，就是古風盎然的明德堂,，是士子們每月朔、望日朝圣(即孔子)之后,，集中聽訓導師宣講圣教和上諭(倫理和政府法令)的場所,，以培養(yǎng)學子們忠君愛國的思想。對于明德堂的名稱,，可能有的游客要問,，各地夫子廟建筑群中只有“明倫堂”,，何以南京夫子廟例外，叫作“明德堂”?確實,，南京夫子廟內(nèi),，明德堂原來也稱“明倫堂”，只是當年元軍即將攻克南京之時,，身陷囹圄的民族英雄南宋宰相文天祥,，為了表明他寧死不屈的決心，親自手書,，改“明倫堂”為“明德堂”以明效忠國家,、報效民眾之志氣，故保留至今,。明德堂后的尊經(jīng)閣,，始建于明朝中期，高三層,，18.7米,，重檐丁字脊歇山頂，氣象非凡,，是當年存放儒家典籍,、教諭講課的講堂，現(xiàn)為民俗風情陳列館,。與尊經(jīng)閣并排而立的是崇圣祠和青云樓,，尊經(jīng)書院分置尊經(jīng)閣后兩邊。崇圣祠祀孔子父母,，現(xiàn)為梨園;青云樓清時改為圖書館;尊經(jīng)書院為講課之所,，相當于現(xiàn)在的教室。尊經(jīng)閣后小高地,，叫衛(wèi)山,，建有敬一亭，天下文廟皆有敬一亭始于明嘉靖時,，亭內(nèi)立皇帝御題的“敬一箴”,，作為生員士子的座右銘,。所謂“敬一”就是對孔學的敬業(yè)之意,。

游完學宮,，向東過貢院西街走數(shù)十米,，就是江南貢院,。利用這一段時間,，我給大家介紹一下夫子廟的其他情況,。夫子廟地區(qū)除了夫子廟自身建筑之外,，還有更為引人注目的民風民俗,、特色市場和風味小吃,。

各位朋友,，夫子廟的游覽就到此結(jié)束了，感謝大家的支持和合作!

介紹江蘇省的導游詞篇四

各位朋友,，到蘇州旅游,，寒山寺是人們向往的地方，今天我們游覽的景點就是寒山寺,。寒山寺位于城西楓橋鎮(zhèn),，建于公元508至520xx年的梁代天監(jiān)年間，當時名叫”妙利普明塔院”,，唐朝時才叫寒山寺,。寒山寺并非因山得名，而是因人得名,。唐代時,，寒山、拾得兩位高僧到此,，后人為紀念寒山,，改寺名為寒山寺。寒山確有其人,，是唐朝詩僧,，著有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚中外,，魅力無窮,，尋本探源，有這樣幾個原因：

第一,，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩,，使它家喻戶曉?！痹侣澍B啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺,，夜半鐘聲到客船,。”這些傳世佳句,，起到了文因景傳,，景因文名，鐘聲詩韻,，名揚百世的效果,。該詩不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本,，因此,，清代著名學者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過：”其國三尺之童無不能誦是詩者,。”到今天它仍被編人日本學校教科書中,。在東南亞,、歐美，這些詩句也很受青睞,。

第二,，佛門弟子一直認為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山,、拾得,，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世的高僧,，并把他們神化為我國的和合二仙,，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說,，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘,，飄洋過海到過日本一個名叫薩堤的地方，傳播佛學和中國文化,。這個故事曾以連環(huán)畫的藝術(shù)形式在日本的1989年第4期《中國醫(yī)報》雜志上登載,，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個娓娓動聽的中日友好話題,。

第三,，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘,，歷經(jīng)滄桑,，在明末流入日本。清末,，日本山田寒山先生便四處探尋,，欲將此鐘歸還原主，但終無下落,，便募捐集資,，鑄一對青銅鐘，一送寒山寺,，一留日本館山寺,。在中日民間文化交流和友好往來史冊中，寫下了美好的一頁,。

第四,，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內(nèi)涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括二”聞鐘聲,，煩惱清,，智慧長，菩提生,?！逼刑幔阼笪?即印度古代文字)中意為”覺悟””大徹大悟”,。所以旅游者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲,。

唐代詩人張繼當年進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋,，正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪,，靈感頓開，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱,，在中國文學史上占了引人注目的一席,。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續(xù)寒窗苦讀,，后來再次赴京城應(yīng)試,，結(jié)果中了進士?？傊?，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維,，寄托美好期望?，F(xiàn)在我們就要進入寒山寺景區(qū)了。

介紹江蘇省的導游詞篇五

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到蘇州旅游,，我是你們的導游。

蘇州素有“園林之城”美譽,。蘇州園林源遠流長,，明清全盛時200多處園林遍布古城內(nèi)外，至今保存完好的尚存數(shù)十處,，分別代表了中國宋,、元、明,、清江南園林風格。蘇州古典園林以其古,、秀,、精、雅，多而享有“江南園林甲天下,，蘇州園林甲江南”之譽,，是蘇州獨有的旅游資源。1997年12月4日聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會第21屆全體會議批準了以拙政園,、留園,、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》;20xx年11月30日,，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第24屆會議批準滄浪亭,、獅子林、藝圃,、耦園,、退思園增補列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

蘇州的造園家運用獨特的造園手法,，在有限的空間里,，通過疊山理水，栽植花木,，配置園林建筑,，并用大量的匾額、楹聯(lián),、書畫,、雕刻、碑石,、家具陳設(shè)和各式擺件等來反映古代哲理觀念,、文化意識和審美情趣，從而形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林,，使人“不出城廓而獲山水之怡,，身居鬧市而得林泉之趣”，達到“雖由人作,，宛若天開”的藝術(shù)境地,。

蘇州城歷史悠久，私家園林始建于公元前6世紀,，至明代建園之風尤盛,，清末時城內(nèi)外有園林170多處。為蘇州贏得了“園林之城”的稱號?，F(xiàn)存名園十余處,，聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林,、拙政園,、留園,、網(wǎng)獅園、怡園等,。蘇州園林戰(zhàn)地面積小,，采用變換無窮、不拘一格的藝術(shù)手法,，以中國山水花鳥的情趣,，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內(nèi)點綴假山,、樹木,，安排亭臺樓閣、池塘小橋,，使蘇州園林以景取勝,，景因園異，給人以小中見大的藝術(shù)效果,。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽,。宋、元,、明,、清歷代園林各具自然的、歷史的,、文化的,、藝術(shù)的特色。

蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅游城市,，物華天寶,，人杰地靈，自古以來被人們譽為“園林之城”,，其盛名享譽海內(nèi)外,。蘇州古典園林歷史綿延20xx余年，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值,，她以寫意山水的高超藝術(shù)手法,，蘊含濃厚的傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵，展示東方文明的造園藝術(shù)典范,。實為中華民族的藝術(shù)瑰寶,。與“蘇州園林”并駕齊名的蘇州風景名勝虎丘、天平山,、石湖等風景區(qū)也是古往今來海內(nèi)外游客向往的游覽勝地,。

明清時期，蘇州封建經(jīng)濟文化發(fā)展達到鼎盛階段,，造園藝術(shù)也趨于成熟,，出現(xiàn)了一批園林藝術(shù)家,，使造園活動達到高潮,。最盛時期,，蘇州的私家園林和庭院達到280余處，至今保存完好并開放的有,，始建于宋代的滄浪亭,、網(wǎng)師園，元代的獅子林,，明代的拙政園,、藝圃，清代的留園,、耦園,、怡園、曲園,、聽楓園等,。其中，拙政園,、留園,、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊因其精美卓絕的造園藝術(shù)和個性鮮明的藝術(shù)特點于97年底被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”,。

蘇州園林是城市中充滿自然意趣的“城市山林”,，身居鬧市的人們一進入園林，便可享受到大自然的“山水林泉之樂”,。在這個濃縮的“自然界”,，“一勺代水，一拳代山”,，園內(nèi)的四季晨錯變化和春秋草木枯榮以及山水花木的季相變化,，使人們可以“不出城郭而獲山林之怡,，身居鬧市而有林泉之樂”,。

蘇州園林是文化意蘊深厚的“文人寫意山水園”。古代的造園者都有很高的文化修養(yǎng),，能詩善畫,，造園時多以畫為本，以詩為題,，通過鑿池堆山,、栽花種樹，創(chuàng)造出具有詩情畫意的景觀,，被稱為是“無聲的詩,，立體的畫”,。在園林中游賞，猶如在品詩,，又如在賞畫,。為了表達園主的情趣、理想,、追求,，園林建筑與景觀又有匾額、楹聯(lián)之類的詩文題刻,，有以清幽的荷香自喻人品(拙政園“遠香堂”),，有以清雅的香草自喻性情高潔(拙政園“香洲”)，有追慕古人似小船自由漂蕩怡然自得的(怡園“畫舫齋”),，還有表現(xiàn)園主企慕恬淡的四園生活的(網(wǎng)師園“真意”,、留園“小桃源”)等等，不一而足,。這些充滿著書卷氣的詩文題刻與園內(nèi)的建筑,、山水、花木自然和諧地揉和在一起,，使園林的一山一水,、一草一木均能產(chǎn)生出深遠的意境，徜徉其中,，可得到心靈的陶冶和美的享受,。

蘇州園林雖小，但古代造園家通過各種藝術(shù)手法,，獨具匠心地創(chuàng)造出豐富多樣的景致,，在園中行游，或見“庭院深深深幾許”,，或見“柳暗花明又一村”,，或見小橋流水、粉墻黛瓦,，或見曲徑通幽,、峰回路轉(zhuǎn)，或是步移景易,、變幻無窮,。至于那些形式各異、圖案精致的花窗,，那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的鋪路,，那些似不經(jīng)意散落在各個墻角的小品.....更使人觀之不盡，回味無窮,。

“中國園林是世界造園之母,，蘇州園林是中國園林的杰出代表”,，這是聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第21次全體會議對蘇州古典園林的評價。近年來蘇州依據(jù)《保護世界文化和 古典園林自然遺產(chǎn)公約》及《蘇州園林保護和管理條例》等,，積極保護園林,，鞏固擴展申報成果;深入挖掘園林文化內(nèi)涵，弘揚吳文化,。堅持“修舊如舊”原則,，按照“保護、疏導,、恢復、發(fā)展”方針,，使園林之城名副其實,。蘇州園林和綠化局從世界同行引進先進的技術(shù)和管理經(jīng)驗，運用國際標準實施對古典園林的保護,、管理和規(guī)范,，建立現(xiàn)代化的園林管理體制：一是恢復性保護;二是挖掘性保護，如拙政園再現(xiàn)明代文征明《三十一景圖》,，滄浪亭重現(xiàn)林則徐珍貴遺跡等;三是建設(shè)性保護;四是接軌性保護,，拙政園被評為全國首批4a級景點，并通過iso9002質(zhì)量體系認證,。留園,、獅子林、網(wǎng)師園也被評為4a級景點,。蘇州園林不斷推出一系列特色旅游活動,，如虎丘藝術(shù)花會、金秋廟會,，拙政園杜鵑花節(jié),、荷花節(jié)，留園吳文化活動,，網(wǎng)師園特色夜游及怡園水仙展,，獅子林時令花展，天平紅楓節(jié),，石湖串月,，滄浪亭蘭花、菊花展,，耦園水鄉(xiāng)特色游等;蘇州園林還抓住“保護,、開發(fā)、管理,、服務(wù)”四個環(huán)節(jié),，使古典園林成為體現(xiàn)蘇州精神文明建設(shè)成果的一個重要窗口,。20xx年被中央文明委命名為全國創(chuàng)建文明行業(yè)工作先進單位。

20多年來,，蘇州園林藝術(shù)自1980年首次出口美國紐約大都會博物館明式庭院“明軒”后,，“品牌”效應(yīng)凸現(xiàn)，先后設(shè)計,、建造并獲多項榮譽：日本池田“齊芳亭”,、加拿大“逸園”、新加坡“蘊秀園”,、日本金澤“金蘭亭”,、美國佛羅里達“錦繡中華”微縮景區(qū)、香港九龍寨城公園,、雀鳥公園,、美國紐約斯坦頓島“寄興園”、99昆明世博會“東吳小筑”(獲綜合大獎),、美國波特蘭“蘭蘇園”等,，使蘇州品牌的園林在五湖四海安家落戶，促進了中外文化交流,，也吸引了歐,、亞、美等專家學者來蘇州考察古典園林,。

介紹江蘇省的導游詞篇六

各位貴賓,，各位朋友：

大家早上好，很高興認識大家,，并由我陪同大家去我國的'著名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州觀賞園林,，到人間天堂去享受一天。

在車到景點之前,，我先為大家介紹蘇州園林的基本情況,。“上有天堂,，下有蘇杭,。”蘇州為典型的江南水鄉(xiāng)城市,，素有“東方威尼斯”之美譽,。當然，也請大家注意環(huán)境衛(wèi)生,，做一個文明游客,。

我們馬上到了今日黃金游的第一站——留園。好，留園到了,。留園位于蘇州市園林路,。它應(yīng)用了分合，明暗等對比手法,。大家好好觀賞吧!

留園不留我們,，那我們就去獅子林吧!獅子林到了，你們跟我來,，獅子林變幻莫測,，值得一覽。

穿過獅子林,，出去約5千米,，可見寒山寺，要不現(xiàn)在大家休息一會兒吧,。說到寒山寺,，大家自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧!因唐初有個叫寒山的和尚未在這里住過而得名?，F(xiàn)在寺內(nèi)存碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩,。

告別寒山寺,，大家還戀戀不舍。希望它能給你們留下一個美好的回憶,。

各位朋友,，今天我們在人間天堂——蘇州度過了美好的一天。謝謝各位!愿大家旅途平安愉快,，再見!

介紹江蘇省的導游詞篇七

各位游客朋友們,，你們好!我代表蘇州歡樂旅行社對你們來到蘇州表示熱烈的歡迎。我是你們的導游小黃,，你們也可以叫我黃導,。今日我要帶領(lǐng)你們游覽蘇州園林，那里是世界著名遺產(chǎn),，請你們注意,，不要隨地吐痰，制造垃圾,，還有一點就是進去時必須腳步輕輕喲!希望今日你們能玩得開心!

我先簡單介紹一下蘇州園林和要去的園子：蘇州古典園林建于16世紀至18世紀,，房子都是精雕細琢而成的，你們待會兒去細細游覽,。

蘇州園林素有“江南園林甲天下,，蘇州園林甲江南”的美譽。據(jù)記載,，蘇州園林是文化意蘊深厚的“文人寫意山水園”,。說了這么多題外話,，相信你們對蘇州園林已經(jīng)了解了一些吧!我們現(xiàn)在書歸正傳講正題了。我們要去的園林是世界四大名園中的兩個園子,，知道是哪兩個嗎?嘻嘻!就是滄浪亭,，建于宋朝，獅子林,，建于元朝,。聽了這些，你們也不妨跟我去玩玩吧,，走!我們出發(fā),。我們先去滄浪亭吧，去滄浪亭不會太遠,，一兩分鐘就到了,。

好了，這就是滄浪亭,，怎么樣?不錯吧!滄浪亭建于北宋時期(公元1041至1048年),，是蘇舜欽所筑，可以說是蘇州最最古老的園林,。南宋初期曾為名將韓世忠住宅,。滄浪亭造園藝術(shù)與眾不同，不信你們看!前面有一泓綠包圍著園子,，下前面有一座橋,，你們可以從橋內(nèi)進入滄浪亭。各位請跟我一起進入滄浪亭,。你們都進來了嗎?好!你們向正前面遠眺,，有一座土山，隆然高聳,。山上幽竹纖纖,、古木森森，山頂上有個寶貝叫滄浪石,。你們可以上山,，看一看這個在山頂上奇特的寶貝。

游客朋友們,，集合了!集合了!我們要去獅子林了,，我來說一下獅子林，待會兒,，你們可以去獅子林玩,，還可以去賓館休息，現(xiàn)在我來說說獅子林吧!

獅子林占地十五畝，東南多山,，西北多水,。獅子湖是水景觀的主要景點，那里的石假山別有特色,，相當?shù)木?。獅子林的建筑以燕譽堂為主，堂后有一個精美的小方廳,。像燕譽堂之類的建筑在獅子林幾乎隨處可見,，有名的有立雪堂。現(xiàn)在各回各家吧!

你們再見了,，以后請你們的親朋好友來蘇州古典園林,，不過，可別忘了我——小鄧喲!

介紹江蘇省的導游詞篇八

黿頭渚位于無錫西南郊的太湖之濱,，距離市區(qū)約18公里,。渚是指三面臨水的小陸地，因為它狀如黿頭而叫黿頭渚,。它可以說是獨占太湖最美的一角,，向南望，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風光,。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點綴,，使之成為觀賞太湖最為理想的游覽勝地。難怪詩人郭沫若暢游太湖之后,，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評價,。黿頭渚以其“山不高而秀雅,，水不深而遼闊”的無邊風月，以及早中晚,、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月,、夏荷冬雪的四時之景吸引著歷代文人墨客和無數(shù)中外游人 。

民國初年,，無錫人楊翰西在此購得60畝山地,，并于1920xx年開始對黿頭渚進行最初的開發(fā)，開始建構(gòu)“橫云山莊”;1920xx年他又撥地1畝多給量如和尚,，由量如募款將后山的廣福庵遷于此,，更名為廣福寺。1920xx年,，楊翰西利用無錫商團會長的身份,，在工商界集款建造了“陶朱閣”。抗日戰(zhàn)爭時期,，改名為“橫云公園”,。

黿頭渚地區(qū)還有王心如在1920xx年建的“太湖別墅”;1920xx年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當時這些風景都因為蠡湖的阻隔,，交通不便,，因而游人不多。1934年榮德生老先生60大壽,，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長達375米的長橋,，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通,，把梅園,、蠡園和黿頭渚等景色連成一片，便于游人游覽觀光,，同時長橋臥波,，恰給蠡湖攔腰一束，平添幾分秀色,，橋下的60個橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽,，提醒人們過橋不忘修橋人。

解放后政府將這里原有的園林,、別墅合并為“黿頭渚公園”,。1982年開始進行了大規(guī)模的擴建，面積從原來的480畝,，擴大到1950畝,，統(tǒng)稱“具區(qū)勝境”。園內(nèi)有十大景區(qū)(黿渚春濤,、萬浪卷雪,、蘆灣消夏、湖山真意,、鹿頂迎暉,、充山隱秀、藕花深處,、十里芳徑,、中犢晨霧、三山映碧),，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū),，它是整個園林的精華所在。

【黿頭渚牌樓】 黿頭渚牌樓建于1973年,，是過去黿頭渚公園的大門,，現(xiàn)在是“黿渚春濤”序列空間的序幕,。門樓背后刻有“山輝川媚”4個大字，點出了這里風景的特色,。我們回過頭來看這棵柏樹,，它是1978年從梅園水廠移來的，樹高7米,，樹冠進徑6米,，重達10噸。順著大道向前,，是300米的杜鵑坡,，清明時節(jié)樹叢、林下,、溪邊的杜鵑花開遍山野,，映的滿山都是紅色。另外杜鵑花和梅花也是我們無錫的市花,，兩邊郁郁蔥蔥的大樹是香樟樹,，它是無錫的市樹。

【太湖佳絕處牌坊】 我們面前的這座牌坊結(jié)構(gòu)古雅,、斗拱相連,，建於1931年，原是黿頭渚的老大門,，1“太湖佳絕處”是郭沫若老先生的手跡,。(大家轉(zhuǎn)過頭來看，湖水被周圍的山林,、島嶼所環(huán)抱,。北面有中犢山島，現(xiàn)在是太湖療養(yǎng)院所在地;對面就是大,、小箕山,，山上樹木蒼翠，景色優(yōu)美,。1920xx年，無錫民族工商業(yè)者榮宗敬,，在那里建造了“錦園”,。)

牌坊后面有一照壁，壁間飾以“鳳穿牡丹”的圖案,，它擋住了院中景色,，起到了欲揚先抑的效果。

【長春花漪】 長春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的,。橋名長春,，取其長葆青春之意,。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”，在日本的櫻花品種中,，“染井吉野”是公認最美的一種,。每年4月這里櫻花夾道，繽紛艷麗,。櫻花是日本的國花,，在日本每當櫻花盛開，舉國若狂,，各學校還要放櫻花假,。我國有櫻桃花，但不出櫻花,，我國的櫻花都是從日本移植來的,。(電影《革命軍中馬前卒》里有一個日本上野公園的鏡頭就是在這里拍攝的)

長春橋是一座拱石橋，高聳湖面,，堤岸遍植櫻花,，擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間,，從平面上開,，增加了變化，是浩大的湖面產(chǎn)生了大小,、虛實,、動靜的對比;從立面上看，豐富了景色層次,，它與涵萬軒,、絳雪軒和東面山坡自成一個空間，構(gòu)成長春花漪的景色,。

【藕花深處】 藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方,。據(jù)說：1931年“藕花深處”這組景建成時，楊翰西的親朋好友都來祝賀,，酒宴之后,，園主便請來賓為這建筑題名。當時這亭立于小島之上,，四周都是荷花,。而且沒有東面的這座小橋，只有西邊的曲橋相通,，有人題名“湖心亭”,，楊翰西覺得太俗。這時有一個工匠說:“我是否也能題個名字?”楊翰西想,，你能題什么好名字呢?但轉(zhuǎn)念一想,，你說說也無妨,，就說：“你說吧?！蹦枪そ痴f：“我讀書時讀過李清照的《如夢令》,，我記得里面有一句是這樣念的：興盡晚回舟，誤入藕花深處,。這里亭子四周都是荷花,，而且這亭子又最深，題‘藕花深處’怎么樣?”楊翰西覺得這名字題的非常確切,，便將此亭題名為 “藕花深處”,。 現(xiàn)在我們看見的“藕花深處”額是1981年由田原書寫的。亭子東面的小橋是文革時建造的,，雖然避免了走回頭路,，但“深處”的意境卻沒有了,，本來“深處”就是到極限了,，沒法再往前了，現(xiàn)在通了,，也就不深了,，完全破壞了原來的意境。為什么還留著這座橋呢?主要是考慮到黿頭渚的客流量太大了,。

【無錫旅情】 這塊碑是1990年初設(shè)的一個景點,，正面刻有“無錫充滿溫情和水”幾個字，這是無錫對外宣傳的旅游口號,。溫情是指無錫人溫文爾雅，待人熱情,。至于“水”，那是指無錫的旅游資源以水為主,，以水出名，有太湖,、京杭大運河，還有長江，旅游活動又突出水鄉(xiāng)風情,。因此,，說無錫充滿溫情和水當之無愧。 背面刻的是《無錫旅情》的中文歌詞,。無錫市為了提高知名度,，除了運用各種宣傳方式，還特別注重將文化藝術(shù)與旅游活動結(jié)合起來,。1986年5月，通過日本阪急旅行社邀請了日本著名詩人,、作曲家中山大三郎和東京abc音樂出版社長山田廣作來無錫旅游,，他們回國后很快創(chuàng)作并出版發(fā)行了《無錫旅情》和《清明橋》兩首歌，由日本紅歌星尾形大作演唱,。特別是《無錫旅情》這首歌,，在日本六家電視臺播放半年之久，唱片發(fā)行量突破100萬張,，風靡日本全境,，許多日本友人正是從這首歌中了解了無錫，紛紛慕名前來無錫旅游,。

【黿頭渚】 現(xiàn)在我們所站的位置就是黿頭渚了,郭沫若老先生所說的“太湖佳絕處,，畢竟在黿頭”就是這個地方。我們向南望,，這時煙波浩渺的太湖有著青島海濱的氣概;向北我們可以看到碧波的蠡湖,，那是太湖的一個內(nèi)湖，它又有杭州西湖的明媚風光,。我們既可以看到太湖的雄偉,、遼闊、無邊無際,，又可以遙望湖中山巒起伏,、山1復，所以說黿頭渚占據(jù)了太湖最美麗的一角,。

【黿渚燈塔】 我們再回過頭來看這座燈塔,，它是作導航之用。1920xx年,，無錫紳士華題蓉壁居南鄉(xiāng),，一次舟行夜歸，迷失了方向,，誤入了湖心,，險遭覆舟葬身魚腹之禍。于是在此立竿懸燈導航,。1920xx年,，錫湖輪船公司首航太湖,，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀。1982年,，進行了徹底翻新,，底部和中心進行加固，四周覆以金山石,，高度從原來的12.6米加高為13.1米,，飾以粉紅色、紫醬色,，顯得更為雅致,。

【黿渚春濤】 這塊“黿頭渚”的刻石高2米，正面的“黿頭渚”三字是光緒年間由無錫舉人秦敦世書寫的,。另一面刻“黿渚春濤”4字,，是我國歷史上最后一個狀元劉春霖寫的。劉春霖與園主楊翰西是同科進士,，他在光緒三十年(公元1920xx年)殿試中獨占鰲頭,，但沒有想到1920xx年廢除了科舉制度，他竟成了末科狀元,?！包x渚春濤”四個字是在1920xx年題書的，這里的“春”字用的最妙,，一是劉春霖來錫時正是仲春時節(jié);二是這里面對著太湖的一個內(nèi)湖,，叫梅梁湖。根據(jù)《具區(qū)志》記載：“梅梁湖在夫椒山(今馬山)東,，吳時進梅梁至此,，舟沉失梁，后每至春首則水面生花,?！?梅梁指的是楠木，楠木是上等的好材料,，那么它是不是就是現(xiàn)在的梅樹呢?當然不是,，楠木的“楠”在古代寫作“”，“”是“楠”的古體字,，是“梅”的異體字,，所以“梅”在古代不是指現(xiàn)在的梅樹，而是指“楠木”,。)后人據(jù)此典故把黿頭渚,、馬山、拖山之間的水面稱為“梅梁湖”。每逢春天,，這里會出現(xiàn)神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開花一般,，顯得美麗極了;三是無錫正處在太湖北岸，春天時多東南風,，太湖無日不起浪，尤以黿頭渚一帶水勢浩大,，波濤洶涌,，聲勢雄壯。黿渚濤聲是這里的一大特色,。若遇風和日暖,，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢,，和諧而有節(jié)奏;若遇狂風怒號,，濁浪滔天，則轟然巨鳴,，猶如萬馬奔騰,，真有“濤聲吼黿渚，地勝十洲三島”的感覺,。所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的,。

【摩崖石刻】 橫云石壁是黿頭渚著名的風景點，這里奇峰怪石半環(huán)著一個天然的大水灣,。在絕壁懸崖上刻有“橫云”和“包孕吳越”6個字,，這是清末無錫縣令廖綸書寫的。廖綸在光緒辛卯年(公元1891年)正月初八,，同友人乘船至此,，覺得這里氣勢雄偉，就欣然揮筆,，題書“包孕吳越”和“橫云”,，鐫于石壁上，使湖山增色,。

“包孕吳越”形容太湖氣勢宏大,，跨越江浙兩省，江浙兩省在2420xx年前主要是吳越兩國的疆域,，太湖在其間,，湖水澆灌了兩國的土地，使兩國百姓受益非淺,。太湖像偉大的母親以自己的“乳汁”哺育了吳越兒女,。

“橫云”是說在湖中遠處回望黿頭渚，只見上下蒼蒼茫茫，水天一色,，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云,，在輕輕漂移。原來的橫云山莊也是因為這橫云石刻題名的,。 (大家再看下面的這塊石壁,，上有“明高忠憲公濯足處”8個大字。明高忠憲公指的是明朝東林黨重要領(lǐng)導人之一的高攀龍,。高攀龍曾是無錫東林書院主講,，后因東林黨得罪了宦官魏忠賢，受到魏忠賢閹黨的無情打擊,，造成了恐怖的“黨禍”,。高攀龍回到無錫后，常常隱蔽在現(xiàn)在蠡湖東面臨湖而筑的“水居”讀書,，那時書院被毀,，0黨橫行，他自號：“湖水老人”,，不接賓客,，不談時事，只以花鳥為伴,。他常到黿頭渚湖灘濯足,，取“滄浪之水濁兮，可以濯我足”之意,，表示避世隱身,，知足常樂。雖然如此,，魏黨還是不放過他,，1一天甚于一天。高攀龍自知不免,，就于1620xx年3月 17日清晨,，在住宅后園池中從容入水而死，后人在池畔立石,，上刻“高子止水”,。抗日戰(zhàn)爭勝利后,，無錫人朱松黯書寫“明高忠憲公濯足處”鐫于石壁上,，以示對高攀龍的紀念。)

【震澤神黿】 剛剛我們已經(jīng)講過黿頭渚的名稱的由來,，那么什么是黿呢?現(xiàn)在大家就隨我去看一下黿到底是什么樣的,。

關(guān)于“黿”有兩種說法，一種是自然界中的黿，一種是神話傳說中的黿,。在自然界中黿是一種和鱉相似的動物,，有的地方就把它叫做“大鱉”。其實黿和鱉是有區(qū)別的：鱉的重量最大只有三四公斤,，而黿的重量可超過100公斤;鱉吻長而尖,，黿無尖吻嘴圓;黿又叫癩頭黿，緣由是黿頭頭部散生疣狀突起,，鱉的頭部卻是光滑的;鱉的外形呈扁圓,，黿的外形卻是正圓。因此南方人俗稱“團魚”,，又是團圓，又是“余”,，十分吉利,。它是國家二級保護動物，多數(shù)生長在廣西,。

在神話傳說中,，黿是龍和鱉所生的長子，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾,，正如我們面前所看到的這只神黿,。它是用青銅制作的，長1.7米,高1.3米,寬1.1米,重達700公斤,這是“中華青銅文化復興公司”在1985年5月無錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”時贈送給黿頭渚公園的,。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創(chuàng)作,，上鐫有朱復戟教授篆刻題名。

【澄瀾堂】 澄瀾堂建于1931年,，是仿照宋,、明宮殿式樣營建的，面闊5間,，四周游廊,，氣宇不凡，是“黿渚春濤”的主建筑,?！俺巍笔侵杆届o清澈，“瀾”則是波浪起伏之意,。取名“澄瀾堂”是說在這里可以飽賞太湖多變的天然景色,。黿頭渚本身變化萬千，陣雨過后又有霧氣,，而且這里居高臨下,，遠眺近覽，春夏秋冬，早中晚,，雨陰晴,，景色各異，真是“浪濤與松濤齊名,，碧水共長天一色”!風景能與唐朝文學家王勃寫的《滕王閣序》所描寫的洪都(今南昌)風景相媲美,。所以陳夔龍在堂兩邊抱柱聯(lián)上寫道：

山橫馬跡，渚峙黿頭,，盡納湖光開綠野;

雨卷珠簾,，云飛畫棟，此間風景勝洪都,。

“洪都”指的就是“滕王閣”了,。

好了，黿渚春濤景區(qū)就講解到這里,，下面給大家自由活動的時間,，去看看黿頭渚公園其他幾個景區(qū)或者坐船去游覽一下太湖仙島。

太湖仙島

仙島牌坊――會仙橋――月老祠――天都仙府――摘星亭――天街――靈霄宮――大覺灣

【仙島碼頭】 ：各位游客,，現(xiàn)在我們已經(jīng)踏上了太湖仙島的樂土,。請大家回頭看，在碼頭泵船立柱上 共有18尊鑄鐵辟邪,，每尊有一噸重,，這是古代傳說中一種能夠驅(qū)鬼避邪的神獸。現(xiàn)在它在這里,，一方面保護游客的安全,，另一方面也是太湖仙島的保護神。

【仙島牌坊】：前面這座三門五樓式,，以云頭承托朱紅色琉璃頂?shù)慕ㄖ褪窍蓫u牌坊,。該牌坊寬6米，高9米,，其下有八尊麒麟拱衛(wèi),，象征著吉祥如意，中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧?，金光燦爛,，象征著智慧的光芒普照著大地。牌坊正面這“太湖仙島”四個金字是明代江南四大才子之一文征明所書,，當然文征明是不可能專門為我們題寫這幾個字的,，這是從他的碑帖中拓下來的，背面鐫刻篆書“蓬萊幻境”,，點出了太湖仙島的文化特色,。

【巡天影壁】：在牌坊后面我們看到的是寬9米,，高5米的白墻紅頂影壁，上面是一幅漢白玉浮雕 “玉帝巡天回鑾圖”,，描繪的是玉皇大帝巡訪各地歸來,，路過太湖仙島，游覽后對太湖風光贊不絕口的情景,。大家可以看到他的眼神中似乎有一絲遺憾,，原來他正在惋惜王母娘娘沒有一同來呢。

【會仙橋】：在我們面前的這座橋就叫做會仙橋,，它是仿造少數(shù)民族侗族的風雨橋造的,。它的前身是無錫頗有名氣的惠山“大德橋”，五十年代末,，因開挖京杭大運河無錫段的新運河,，拆遷于此的。之所以取名為會仙橋,，是因為游客們到仙島游玩后都變成仙人了,，我們看到的從對面過來的都是仙人，所以叫會仙橋,。橋上有兩副對聯(lián)“過此橋是玉虛境，到彼岸非本來我”;“道是非天非地路,，果真亦仙1橋”,，也是這個意思。好,，讓我們大家也去做一回神仙吧,。(下了會仙橋往左手看)大家請看，前面那艘就是太湖里現(xiàn)存的唯一一艘七桅古帆船,，它已經(jīng)有一百八十多年的歷史了,，是仿照當年岳飛在太湖抗金用的戰(zhàn)船而造，現(xiàn)在也可以說是文物了,。

【月老祠】：各位游客,，我們先來看一下同心鎖，這上面的鎖可不同于黃山上面的,，它必須是夫妻或戀人們才能掛,，在鎖的兩邊分別刻上兩個人的名字，然后將鑰匙拋入湖中,，表示永不打開,，永結(jié)同心。這座鴛鴦亭的造型可謂獨特：一半是方柱硬山筒瓦頂,，一半是圓柱卷棚小青瓦頂,，但又鴛鴦對合緊緊相連融為和諧的一體,，以此來寓意男女結(jié)合。(走進月老祠)大家請看,，正面懸掛的這幅像就是“月下老人”,，相傳唐朝時有個人叫韋固，從小失去父母,，一直想著早點成家,，一天他碰到一個在月下翻書的老人，老人身旁有一個口袋,，韋固就問老人口袋里裝的是什么,，老人說是紅繩子，還說天下男女都由我配對,，用紅繩子系在兩個人的腳上,，來定下兩個人的姻緣，即使兩個人相隔很遠,，也可以千里姻緣一線牽,。

【天都仙府】：各位游客，天都仙府到了,，在仙府的大門外,，有兩尊石雕的吉祥神獸――兩角的“天祿”和獨角的“麒麟”;在墻壁上有兩副浮雕是漢代的門神“神荼(音伸舒)”和“郁壘(音律)”他們是兄弟倆;而大門內(nèi)，則是秦瓊,、尉遲恭這兩位唐代的門神,。

正中間是進行編鐘表演的場地，編鐘是戰(zhàn)國時期楚國的一種樂器,，出土于湖北隨州,。我們現(xiàn)在看到的是仿制品，但音質(zhì)絲毫不差,，好,，表演開始了，讓我們一起來欣賞兩千年前的樂器給我們帶來的美妙音樂吧,。 在左側(cè)的財神殿內(nèi)有兩位財神：文財神是范蠡,，武財神是趙公元帥。范蠡是春秋時越王勾踐的大臣,，勾踐滅了吳王夫差后,，他和西施隱居在太湖畔，后又去山東定陶,，經(jīng)商致富,，被尊為“陶朱公”，由于他生財有道又不惟利是圖,，善于理財又扶貧濟弱,，成為人們心目中理想的“財神”,。武財神趙朗，有一手買賣求財?shù)谋绢I(lǐng),，可以使人公平交易,、稱心如意，被民間視為招財進寶的增福財神,。這位笑容可拘的神仙是“老壽星”,，這三位神仙的含意是富足長壽方為有福之人。

【摘星亭】：出天都仙府,，便來到摘星亭,。因為這里已然是天宮仙界，伸手便可摘到星星,，故取名為摘星亭,。亭子的旁邊是天門，也就是進入仙界的大門,，過此門也就是到了天上了,。

【天街】：各位游客，我們現(xiàn)在來到了天街的入口處,，這條街以展示傳統(tǒng)商業(yè)文化為主,，全長96米，有40多間鋪面,。里面有很多富有特色的手工藝品,，例如內(nèi)畫、宮扇,、仙糕、藍印花布,、七彩玉雕刻等,，大家可以自己轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我在出口處等大家,。

【靈霄宮】：大家請看,，我們眼前這座高達42米的標志性塔型建筑就是靈霄宮，里面供奉的是玉皇大帝,，左邊那座建筑就是王母殿,。里面供奉的是王母娘娘。大家知不知道為什么靈霄宮要造得這么高大雄偉,，而王母殿卻顯得這么矮小?這是因為在中國漫長的封建社會中一直是男尊女卑,，而道教由于是在封建社會下不斷發(fā)展演化的，所以自然而然也受到了這方面的影響,。(在靈霄宮前)大家請看,，這里水池中有一個重800多公斤的花崗巖石球在徐徐轉(zhuǎn)動,，其實這里并沒有什么奧秘，完全是僅僅依靠4公斤的水流的作用,，有一種“水不在深,，有龍則靈”的意境。(進入靈霄宮)大家第一眼就看到了這座高達18米的玉皇大帝塑像,，這也是中國最大的一尊玉皇大帝塑像,。你看他身著就章法服，兩耳垂肩,，儀容威重,，手持象征權(quán)柄的江山星辰玉圭，頭頂著天,，腳踏著地,，是那么的威武高大。他兩邊的這兩個與真人一樣高的童子,，低著頭,，似乎在向游客傾訴“高處不勝寒”的苦衷。大家請看,，靈霄宮內(nèi)壁四周全是道教的各路神仙,，大家可以慢慢觀賞。在兩邊的配殿的四周墻壁上,，是臨摹被譽為“東方藝術(shù)之冠”的山西芮城永樂宮壁畫而繪制的壁畫,，講的都是一些道教故事,，雖說是模仿,，但也是真材實料，是真正的壁畫,，有興趣的游客可以看一看,。

我們再來看一看王母殿,，正中就是王母娘娘的金身塑像，她的神名為“瑤池金母元君”,，又稱九靈太妙龜山西華金母,。她的形象在民間傳說和不同的書中有不同的記載和評價，有好有壞,，所以殿中的她,，有一種“任你世人評說”的雍容氣度。她兩側(cè)這五位神態(tài)各儀的美麗女性可不是七仙女,，分別是她的侍女和得道的女仙,。