成功需要勇于創(chuàng)新,，古代很多偉人都在為大家做著榜樣，所以說，探索創(chuàng)新,，敢于打破常規(guī)才是走向成功的必經(jīng)之路啊!下面是小編為大家整理的關(guān)于2022全國(guó)甲卷高考滿分作文,，供大家參考閱讀,，希望能給大家?guī)韼椭?/p>

2022全國(guó)甲卷高考滿分作文篇 1

典用之妙似山間林,，莽莽蒼蒼;巧借之勢(shì)如天際海,，浩浩湯湯;奇思之現(xiàn)若神之筆,，昭昭朗朗,。林深自因有海濟(jì)，神之一筆天地間,。由古及今,，以考鑒陳制為千里江山之落筆、視幻化偕時(shí)為滄海桑田之妙手,，期創(chuàng)思新舉為爭(zhēng)鳴萬象之體勢(shì),，合而為一，乾坤可定,，在人足可精進(jìn),，在國(guó)亦容騰升，在天下則盛世可期,，變遷無懼,。

《紅樓》一語，“翼然”承先人慧而復(fù)今朝輝,，規(guī)整儀合,，不失大家風(fēng)范;“瀉玉”借遠(yuǎn)處經(jīng)以全眼前景，相應(yīng)相長(zhǎng)，頗顯文人風(fēng)雅;“沁芳”乘厚積之勢(shì),、顧細(xì)處思量,，是謂一代宗風(fēng)。是故積以成川,，川匯為海,，熟而生巧，巧變生妙,，妙筆成花,。借用、化用,、創(chuàng)舉三者相容相生,，合則可謂天下勢(shì)。

觀史卷興衰,，仰千載喟嘆,，三者有失其一則天下危矣。赳赳老秦經(jīng)年累戰(zhàn),，積弱貧乏,，恰逢鞅以身濟(jì)國(guó)，傾才竭力,，以法家為基,，借秦民之勢(shì)，創(chuàng)變革之路,，挽狂瀾于既倒,，扶大廈之將傾，后世亦乘勢(shì)而上開山河,，天下歸于一統(tǒng),。秦二世而亡，蓋失其所宗,，無以為根,，空有舊制而失經(jīng)脈，遑論與時(shí)偕行,、獨(dú)開新篇,。五千光景，非其一也,。漢承秦制,，然研究不精致刺史做大，皇權(quán)分散;隋開運(yùn)河,，為解高句麗之困,，本為創(chuàng)舉,，然于現(xiàn)狀失察，正復(fù)為奇,，伏滅國(guó)之禍;清享盛世之譽(yù),，坐萬里江山，然固守陳規(guī),，不思革新,，致國(guó)之不國(guó)，民不聊生,。諸此之類,，繁如種種，皆因于三者有失,，朝看彩舟云淡,，星河鷺起;暮嘆宮闕作土，后庭遺曲,。

研中華復(fù)興,，承百年風(fēng)雨，三者合而為一則邦國(guó)可定,。仁義立于大道廢,，英雄出自昏亂間。清末之時(shí),，餓殍遍地,，生靈涂炭，先人擔(dān)家國(guó)情,，尋救國(guó)路,。以承借為先,，若美之議會(huì),、英之君主立憲、蘇聯(lián)之馬列主義,，借現(xiàn)世之槽通華夏之源;以化用為典,，馬列覆華夏，燈火溫百家,。然道雖真,，路非同，先賢理炎黃脈絡(luò),、定偉業(yè)宏圖,、存真理煙火，兩度飛躍,，謂理之新,，亦國(guó)之興;以特色為綱，今朝察古今之失，奉百年之業(yè),，集萬家所長(zhǎng),，自成一體，助國(guó)運(yùn)隆昌,、濟(jì)天下興亡,。承借為化用之基，化用為特色之本,，特色全承借之光,，周而復(fù)始則生慧。

讀天下道理,，擔(dān)吾輩重任,。厚積自可信手拈來，深思方能化用精巧,，貫通終得自成一家,，于學(xué)如是，于家如是,，于國(guó)亦如是,。多讀深思，虛心躬行,，以勤致學(xué),，以巧持家，以智報(bào)國(guó),，蓋吾輩之責(zé),。

山林海海，借先人之智以耕碧千頃;鎮(zhèn)海濤濤,，化多方之勢(shì)以潤(rùn)澤光輝;揮毫漫漫,，開萬里之局以吐納日月。三者相化歸于一,，而一以育無窮也,，坤乾自可定矣。愿盡薄力,，謹(jǐn)記此道,，以吾輩青春，護(hù)盛世中華,，開萬世太平!

2022全國(guó)甲卷高考滿分作文篇 2

“沁芳”二字,，非古人之言，乃當(dāng)時(shí)獨(dú)創(chuàng),，此地有水有花,，又有元妃省親,，所以合情合理，有景有情,，妙趣天成,。

創(chuàng)新，就是從實(shí)際出發(fā),，解決問題,，創(chuàng)作作品，創(chuàng)造產(chǎn)品,。

從來沒有無中生有,、空中樓閣的創(chuàng)新。

也沒有泥古不化,、生吞活剝的創(chuàng)新,。

不是“文章本天成，妙手偶得之”;而是“讀書破萬卷,，下筆如有神”,。

關(guān)鍵在于“破”，要能讀書,，也要能“破書”,，能從歷史經(jīng)驗(yàn)、前人智慧中找到契合現(xiàn)實(shí),、符合當(dāng)下實(shí)際的辦法,，用于解決當(dāng)下的問題，創(chuàng)造現(xiàn)世的文明,。

“熟讀唐詩三百首,，不會(huì)作詩也會(huì)吟……但也只不過拾人牙慧，能夠自出機(jī)杼,，成為大詩人嗎”?

鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體,，雖然爐火純青，但作品并沒有進(jìn)步,，有一次他走火入魔,，睡覺還在用手劃字，劃到妻子身上去了,，他老婆大怒：“你沒有自己的體(身體)嗎?”鄭板橋恍然大悟，于是從碎石街道得到靈感,，獨(dú)創(chuàng)了自己的體(字體),，“亂石鋪街”體。

獨(dú)孤九劍要練成,，就要破盡天下所有劍客刀客的劍術(shù)和刀法,，要破,，就要先了解對(duì)手的所有招式套路，因地制宜,，因人而異……走出自己與眾不同獨(dú)一無二的一條路,。

馬克思主義的中國(guó)化，其實(shí)就是從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā),，運(yùn)用辯證唯物主義,，解決中國(guó)的社會(huì)矛盾，完成中國(guó)的革命和建設(shè),，找到國(guó)家和人民的出路,。

正確的思想不是從天上掉下來的;偉大的作品也不是從天上掉下來的;輝煌的功績(jī)更不是從天上掉下來的。

哲學(xué)家們的工作總是在認(rèn)識(shí)世界,，但更重要的是改變世界,。

空口談玄、吟詩作賦,、笑傲風(fēng)月固然美妙,，但所有流芳千古的作品都是來自于人間的現(xiàn)實(shí)、紅塵的煙火,、大好的河山,、眾生的悲歡……無論是文藝、工程還是科學(xué),，都不存在空中的樓閣,，天降的奇跡。

一切美妙的創(chuàng)造,，都是源自于前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧,，更是源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和改造，所謂站在“巨人的肩膀上”,，就是從實(shí)際出發(fā),，從歷史出發(fā)，給出全新的解決方案,。

周雖舊邦,，其命維新!

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族,，一種文明,，想要生生不息，永葆青春,，不斷創(chuàng)新,，那就要從歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)中揮毫潑墨,，把文章寫在大地上,。

紅旗渠之美,，遠(yuǎn)勝桃花源，三峽大壩之美,，遠(yuǎn)勝大觀園,。

2022全國(guó)甲卷高考滿分作文篇 3

“翼然”一詞僅著眼長(zhǎng)亭，忽視了“清溪瀉雪,，石磴穿云”的清幽之景;“瀉玉”一詞僅生挪硬用,，忽視了“佳木蔥蘢，奇花灼灼”的背景襯托;“沁芳”二字著眼全局,，不事雕琢,，以景入詩，方能描摹出“繞堤柳借三篙翠,，隔岸花分一脈香”的山水樓臺(tái),。寫詩賦詞、題聯(lián)造句尚且如此,，為人處世,、建功立業(yè)更應(yīng)如是。唯有于紛繁意象中探索恰如其分,，渾然天成,，與景相符的詩句，方能歷久彌新,，萬古流芳,。唯有于縱橫捭闔間尋求適于環(huán)境，貼于現(xiàn)實(shí),，忠于自身的方法,，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，創(chuàng)造輝煌,。

文學(xué)作品的產(chǎn)生,，取材于舊人先賢，但仍需結(jié)合自身,，回歸自然,。王國(guó)維于《人間詞話》中多次強(qiáng)調(diào)詩詞的創(chuàng)作“須佇興而就”，直言寫詞是審美的直覺創(chuàng)造過程,。故當(dāng)吳文英,，周密之詞企圖用繁雜的意象去掩蓋“自然之物境”，不斷堆砌詞藻“創(chuàng)設(shè)新境”之時(shí),，就覺得乏味而喪失“詩以言志,，詩以傳情”的應(yīng)有之義。世間絕妙之詞,，都是應(yīng)景而至,，興盡偶得。盡管我們需要從“前人之述”中汲取靈感,，但仍然是境界賦予我們的啟迪和思辨,。正如《紅樓夢(mèng)》中黛玉教香菱寫詩并不局限于詩詞創(chuàng)作的理論和方法，而是讓其從李杜詩篇中品味詩詞境界的自然與獨(dú)特,，方能擺脫俗氣刻意,，創(chuàng)作出富有感染力，兼具情感的好詩來,。

科技的昌明與發(fā)展,，站在巨人肩膀之上，仍需推陳出新,，破而后立,。正如屠呦呦以古籍《肘后備急方》為參考，探索出拯救蒼生的青蒿素,，用中醫(yī)為世界提供中國(guó)方案;正如中國(guó)航天事業(yè),，從“東方紅一號(hào)”的微弱聲響到如今“北斗”“嫦娥”系列工程的成功發(fā)射，我們向深空譜寫中國(guó)人的追夢(mèng)征程,。他們從來不僅僅局限于“翼然之亭”,，也不會(huì)直接采用“瀉玉”般的拿來主義，他們深耕祖國(guó)的熱土,，從中萌蘗出“沁芳”般的驕傲,，用中國(guó)實(shí)踐丈量世界萬物，讓中國(guó)聲音響徹大好河山,。沒有經(jīng)驗(yàn),，就因地制宜創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn);前路漫漫，他們擎舉著火種毅然奔向遠(yuǎn)方,。

國(guó)家的富強(qiáng)與騰飛,，要堅(jiān)定的走中國(guó)特色道路，走符合中國(guó)國(guó)情的正確道路,。百年征程和千秋基業(yè)告訴我們與其照抄西方經(jīng)驗(yàn),，不如根植中華基因，賡續(xù)傳承中華文化,，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，走好時(shí)代的長(zhǎng)征路，方能立于民族之林,。我們要以歷史為鑒,，創(chuàng)造屬于中華人民的新篇章。

借鑒須有度,，適合才是王道,。作為新青年,，我們理應(yīng)具有大局意識(shí)，不拘泥于一角亭臺(tái)“翼然”,，不必生搬硬套,，擺出賣弄文采的“瀉玉”姿態(tài)。需謹(jǐn)記,，“胸中自有青山在,，何必隨人逐桃花”。唯有靜心凝神,，結(jié)合自身特色,，方能于縱橫捭闔間看滿園“沁芳”。

2022全國(guó)甲卷高考滿分作文篇 4

《紅樓夢(mèng)》是一部傳世佳作,，作為中國(guó)人應(yīng)以此為傲,。

《紅樓夢(mèng)》里的大觀園是帝王級(jí)別的住處，不僅奢華,，更是集樓閣,、小橋、花卉,、山石于一體的絕世藝術(shù)作品,。

《紅樓夢(mèng)》畢竟不是紀(jì)實(shí)文學(xué)，它只是作者曹雪芹筆下的一個(gè)虛構(gòu)家族故事,。他在大觀園這里用的這些筆墨就是想通過講述匾額題名的場(chǎng)面,，渲染大觀園的絕美，尤其是這個(gè)別出心裁的橋上亭子,，作者不是自己一味地刻畫講解其絕美之處,，而是借著在場(chǎng)的賈家文人門客們的口，用一個(gè)翼字彰顯亭的'飛鳥狀,，用一個(gè)瀉字存托橋下水流之壯觀,，即便如此，也不能充分表達(dá)眼前橋上亭子的精美絕倫,。于是讓不愛讀書愛文學(xué)的寶玉提出沁芳二字,，不僅有物的雕琢，還有人的親情,。沁芳把賈家盛世繁華與寧靜祥和通過橋與亭呈現(xiàn)給世人,，讓人更有身臨其境享受美好的藝術(shù)效果。

這是對(duì)文字表達(dá)的最高境界的認(rèn)可,。

明知大觀園是虛構(gòu)的,，有了這些文字的描述，就不難想象大觀園的具體樣子。這也是文字的魅力所在,，文字給人帶來的想象力,，勝于其它任何形式的表達(dá)。

可惜,，如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,，愛看文字的人越來越少,，很難說,，像《紅樓夢(mèng)》這顆中華民族的優(yōu)良璀璨明珠，隨著年代的久遠(yuǎn),，會(huì)不會(huì)被人遺忘,。

今天高考這個(gè)作文，估計(jì)是要考察學(xué)子們是否對(duì)我們的前人留下的經(jīng)典有所認(rèn)識(shí),，有所理解,。

作為炎黃子孫，應(yīng)該知道四大文明古國(guó)的中國(guó)有哪些令世人刮目相看的地方,，更應(yīng)該力所能及地傳承我們的國(guó)粹,。

不過，盡管文字表達(dá)的方式讓人具有超凡的想象力,，但是畢竟也有它的弊處,，諸如費(fèi)力費(fèi)神，沒有網(wǎng)絡(luò)讓人接受的信息更快,，更多,，更廣。

我們都能看到網(wǎng)絡(luò)圖像形式傳播的內(nèi)容讓審美更直觀,，不失為老少皆宜,。

因此無論學(xué)歷高低，無論年齡大小,，當(dāng)代人都對(duì)網(wǎng)絡(luò)喜聞樂見,。

如果整天沉浸在網(wǎng)絡(luò)中，信息量越大,，收獲的美越多,，反而不如在書里文字中看到的東西留在記憶里的多且久，這就是網(wǎng)絡(luò)信息的弊端,。

所以,，我們的心智需要像寶玉那樣，不能因?yàn)楦篙呏系慕砸蜃x書而立身,，自己就得去讀死書,，做考試的機(jī)器。明明不喜歡讀八股之類的書，還要硬逼著自己去讀,。

可是,，不讀不喜歡的書，不等于不喜歡文字,，為了仕途而讀書的時(shí)代一去不復(fù)返,，為了修身養(yǎng)性而讀書才是最好的活法。

心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛的信息,。

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