人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

生命安全教育有感篇一

宿師附小 李方靜

當(dāng)我拿到《生命與教育》這本書時,，不看內(nèi)容，只是題目就已經(jīng)吸引了我,。

當(dāng)我靜下心來,，讀其內(nèi)容時,，給我的感覺是那樣的溫暖,。書中對生命的闡述深深地打動了我。我是一名老師,，每天都能看到孩子們小小的肩膀背著重重的書包上學(xué),、下學(xué)，也了解他們一天的學(xué)習(xí),，以及周末家長帶他們上各種班的情形。孩子真的很累,，但老師和家長也都無奈，因?yàn)楹⒆訉硪鎸埧岬母偁?，不從小抓怎么行？是啊,，現(xiàn)實(shí)生活和我們的精神需求矛盾啦,。這個矛盾的存在使得我在想：能有什么好的方法去解決這個問題呢,？《生命與教育》這本書給了我很多啟示，為了孩子健康地成長,，我們要更多的去關(guān)注孩子那跳躍的生命。

書中寫道：教育源于生命發(fā)展的需要,，而長期以來教育卻遮蔽了這種本源性的需求，而把教育的目的異化為知識,、技能，這是一種本末倒置的做法,。這應(yīng)該是很多人能感受到的。在我們的教育中,，課堂教學(xué)被從整體的生命中抽象和隔離出來，被簡化為特殊的認(rèn)知活動,，對孩子的感受考慮的少了些,。教育的起點(diǎn)是人的生命,，教育必須依據(jù)生命的特征—有限性，無限發(fā)展的可能性與獨(dú)特性,，及其超越性。教育的過程應(yīng)該是生命意義逐漸顯現(xiàn)的過程,，教育目的是使人從生存狀態(tài)走向澄明的存在狀態(tài)。存在的狀態(tài)是開放,、自由,、創(chuàng)造及人我合一與物我合一的和諧狀態(tài),。教育過程不僅僅是占有知識的過程,，我們應(yīng)注重教育形式是否影響了一個個鮮活的生命,。

書中的第一章《生命：教育的原點(diǎn)》指出人具有種生命與類生命的雙重性,。種生命是自由生命,，是自在的,；而類生命是價值生命,，是自為的,。所謂自為,，就是自己做主,，自己有所為,。要實(shí)現(xiàn)自為的境界,，達(dá)到種生命向類生命的超越,，無疑教育是關(guān)鍵。教育,，就是生命存在的基本方式。當(dāng)然,，這種存在，并不單單在于“活著”,，而更在于如何實(shí)現(xiàn)生命的價值,，回歸生命的本真,，實(shí)現(xiàn)生命的靈動,。因此,，對生命來說,，最基本的原點(diǎn)便是教育,。因?yàn)榻逃龑θ说纳鼇碚f確確實(shí)實(shí)有著至關(guān)重要的作用,。很多人因?yàn)榻逃淖兞嗣\(yùn),。

作者歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命,、解放兒童,、融入生活、充滿人文關(guān)懷,。面對這16個字，我們做到了多少,？孩子們又失去了多少,？如果我們能將這四個特征重視起來,，并很好的融入到教育中去，我們的孩子一定會是一個心理健康,，有上進(jìn)心,，關(guān)心他人,，關(guān)心自己的人,。我們的生活會更加和諧,。

在我們的工作中,，盡管我們面對的是孩子,，但是一樣需要我們的尊重，因?yàn)樵傩〉暮⒆右灿腥烁褚灿凶宰?。我們要認(rèn)識到那是一個個鮮活的生命。

《生命與教育》是一本閃動著生命氣息的好書,。這本書引導(dǎo)我去思考如何才是愛他們,，怎樣做才是真正愛他們,，才是對他們的成長有力。在我的工作中這本書會給我很大的幫助,，我想，這本書我不會讀完后置之不理,，當(dāng)我遇到問題時,，我會翻開它，為我指點(diǎn)迷津,。一旦有時間我還會繼續(xù)體味它,、感悟它。

生命安全教育有感篇二

教育是什么,？我們?yōu)閷W(xué)生的素質(zhì)提高做了什么,？當(dāng)讀完郭思樂教授的《教育激揚(yáng)生命》,，身為人師的我們審視自己的教育行為，會有新的思索和新的領(lǐng)悟，讀《教育激揚(yáng)生命》有感,。

我走進(jìn)課堂無數(shù)次，無數(shù)次面對我的學(xué)生，我又有多少次帶著"生本"的理念進(jìn)入課堂的,？看看身邊的同事們和同仁們，我們是不是更多的把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè),，一種生存的方式來做,？這些，絕不是一個真正意義上的教育者,。

教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生,，只是幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo),，提示學(xué)習(xí)方法，把大量的時間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí),、探究,，自己則要走到學(xué)生中去,，和學(xué)生平等的對話,，鼓勵,、幫助學(xué)生完成教學(xué)任務(wù),，教師應(yīng)由主角退而成為學(xué)習(xí)活動的支持者，促進(jìn)者和幫助者,，將教學(xué)活動寓于師生對話,、生生對話中,，學(xué)生應(yīng)把學(xué)習(xí)變成自己的生活。

女生說："這個向?qū)Ш芷婀?，他是生物學(xué)家，非常懂海龜?shù)纳盍?xí)性,，但他為什么還是把幼龜扔到海里呢,？"喬老師最后發(fā)表感嘆：這是篇可以給學(xué)生思維情感帶來極大沖擊的課文,，卻被老師上的僵化教條,、寡淡無味,，從兩名學(xué)生對文本的關(guān)注點(diǎn)看,，老師的教學(xué)和學(xué)生的需求完全不在同一條軌道上,。

老師心里裝的是自己對課文獨(dú)到的解讀,，是課標(biāo)的要求,、教參的提示、教學(xué)的思路,，這本節(jié)課要達(dá)成的知識,、技能,、方法,、情感、態(tài)度,、價值觀目標(biāo)，而學(xué)生似乎對此并不認(rèn)同,。"我懂了的你拼命講，我不懂的你偏偏不講"教和學(xué)完全錯位,。

也可以在初讀課文后給學(xué)生幾分鐘時間，讓他們自己梳理感興趣的話題,，然后順學(xué)而教，給予學(xué)生方法策略的指導(dǎo),，滲透情感、態(tài)度,、價值觀的。我相信,，只要真正放下架子,，傾聽學(xué)生的聲音,，對他們的需求持續(xù)關(guān)注,，就一定能打通教與學(xué)的壁壘,，讓教學(xué)真正成為促進(jìn)學(xué)生生命成長的有效活動,。

生本教育就是教育教育和人的生命自然的和諧結(jié)合，它是一種崇高理想,，雖然維艱，但不是幻想,。生本教育不是不要老師，而是要轉(zhuǎn)變教師角色,，從"傳授者"變?yōu)?引導(dǎo)者",、"協(xié)助者",主要工作必須靠學(xué)生的思維,、活動來完成,，教師的工作應(yīng)該是"成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者,，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí),，組織兒童的學(xué)習(xí)生活,。

作為一名教育者,，尊重學(xué)生，一切為了學(xué)生,，真的不能只停留在口頭上，我們得經(jīng)常靜下心來,，放慢自己的教學(xué)行為,，問一問自己：我們的角色定位是否正確,？我們該怎樣為學(xué)生的發(fā)展提供幫助,？翻開《教育激揚(yáng)生命》,，多讀幾遍,，我們的心中定會有答案,。

生命安全教育有感篇三

步履匆匆，登上講臺22年,，從事這份職業(yè)，讓我倍感欣慰,，因?yàn)檫@樣可以和孩子們一起享受著童年的快樂，體驗(yàn)著成長的幸福,，孩子成長，我更是從一個一無所知的學(xué)生到一個中年教師,，一步步走來，快樂幸福著,。讀《做有生命的教育者》這本書，更是找到了共鳴,，找到了心靈的安慰和支持。

在每天流動著的課堂里,，我們看到的只是知識、方法,、技術(shù),，在教師創(chuàng)作的大量教例和課例中,，尋覓不到生命的跳動和呼吸,，處處發(fā)現(xiàn)的仍然是如何上課的各種技巧和方法,；在每天都在誕生的龐大的教育論文中,，依然看不到生命的氣息和光華,，除了概念,、術(shù)語,，就是推理和演繹：從一本書到另一本書，從一篇文章到另一篇文章,，把前人的文章變成自己的文章,，把外國人的文章變成自己的文章,。生命創(chuàng)造的光影就在如此這般的推演中遁入黑夜,。

正因?yàn)槿绱?，葉瀾教授才會吶喊疾呼：讓課堂煥發(fā)生命活力,！然而，不是所有的教育者都有這樣的生命感,。有的教師看到了生命，但他想到的只是書本和各種符號如何化為自己的教案和話語,，但對學(xué)生的生命本身卻視而不見了。這時的教育者看到的只是知識,，他的眼中沒有生命,，他的生活只是年復(fù)一年,，日復(fù)一日地機(jī)械輾轉(zhuǎn)于教材與教室之間,。有的教師看到了生命,，他以一顆敏感、敏銳和細(xì)膩的心,，捕捉著學(xué)生的每一句話語、每一次歡笑和哭泣,、每一聲嘆息,、每一次皺眉,。這樣的教師敬畏學(xué)生的生命，卻未必尊重自己的生命,，所以教師的生命感也是不完整的',。只有把生命放在生命里,，努力將自己的生命與學(xué)生生命的成長建立起內(nèi)在的關(guān)聯(lián)：受教育者的生命成長就是教育者自我的生命成長,，他希望彼此的生命能通過教育之樹而成功地實(shí)現(xiàn)相互嫁接和疏通，在同一棵樹上綻放花朵,。

有著生命感的教育者,，都是有時間感的教育者，時間感不斷撞擊著他的心靈,，他的手和靈魂都充滿了時間,，他知道每一個生命的教育，都需要時間,，都有著內(nèi)在的時間節(jié)奏和韻律,，在教育中，生命何時開花,，何時結(jié)果,，都有定期。他與受教育者一起守候時間,，讓石頭在時間中開花,，讓心臟為每一次綻放而激動。

有生命感的教育者,，需要把教育的實(shí)踐當(dāng)作一門學(xué)問來鉆研，當(dāng)作一門生命的學(xué)問來貫穿一生,。把生命放在生命里的含義是：教育者只有把教育的學(xué)問變成自己的學(xué)問，把學(xué)生的生命落在自我生命的核心里,，同時又把自我的生命化進(jìn)學(xué)生的生命里，成為其今后生命成長中的核心資源,，教育者才將是一個有學(xué)問的人，而且是一個有真學(xué)問的人,。這個學(xué)問就是一種以生命感為基礎(chǔ)的，關(guān)于生命成長的學(xué)問,。其內(nèi)核是：讓每一次教育的過程，都變成教育者和受教育者共同回家的過程,，即回到生命之家的過程,。

每一個人的生命,，本身就是一個迷宮。開掘人性,，讓人性生動起來,，豐厚起來，高尚起來,，博大起來,，讓人的生命富有人的意義和價值，是教育者的使命之一,。走出迷宮的方法是：傾聽和對話,。

李政道教授將教師分成四種類型。一是匠師,。無論匠師的技術(shù)如何高超，始終缺乏兩樣?xùn)|西：思想和激情,。而我們希望的教育,，是有思想的技術(shù)和有技術(shù)的思想。二是藝師,。藝師把教學(xué)藝術(shù)化,，甚至浪漫化。藝師的課堂很活躍,，很生動,，但有時會失之于隨意和散漫。三是儒師,。儒師具備傳統(tǒng)的知識分子風(fēng)范,，有強(qiáng)烈的使命責(zé)任感，充滿了對教育的熱愛和對孩子的溫情,，且富有犧牲精神,。他是本學(xué)科的專家，他的視野始終是在自己的學(xué)科世界里，對自我的形象定位依然是蠟燭,，是奉獻(xiàn)者和犧牲者,。四是哲師。哲師不滿足于只做一個犧牲者,，他試圖把教育的過程變成一個創(chuàng)造的過程,，在創(chuàng)造孩子的精神世界的同時，也創(chuàng)造著自身的精神世界,。他還是一個超越者,，超越已有的經(jīng)驗(yàn)、已有的視角和思維方式,，甚至超越已有的生存方式,。最理想的教師，是將上述四種類型的教師特征融為一身的教師,，這樣的教師將從優(yōu)秀教師走向卓越教師,。他將擁有三種東西：教育中的大智慧、大愛心,、大境界,。

讀過這本書以后，才發(fā)覺自己永遠(yuǎn)走不出自己劃的教書匠這個圈,。教育本身就是背負(fù)重軛,。我們將重負(fù)背在肩上，用手中的刀雕刻它們,，刻出生命的神采,，挽留輕飄而逝的時光，實(shí)現(xiàn)自我生命的創(chuàng)造性價值,。教育要發(fā)展,，理念得更新，追尋的路上,，我們會一直都在,！

生命安全教育有感篇四

最近，我們學(xué)了一篇課文,，叫《生命 生命》寫的是飛蛾求生,，種子有毅力，作者杏林子自己聽自己心跳的事情,。最讓我感動的句子是：但它掙扎著,，極力鼓動雙翅，我感到一股生命的力量在我手中躍動,，那樣強(qiáng)烈,！那樣鮮明,！

讀后之后，我感覺到了生命的重要,，掙扎說明小飛蛾沒有停止求生的努力,，讓我感到：凡是生物，都有強(qiáng)烈的求生欲望,，都極其珍視自己的生命,。一個小小的香瓜子，竟然可以沖破堅(jiān)硬的外殼,，那是種多么強(qiáng)的生命力啊,，讓作者杏林子大為震驚，自己的生命多么重要,，生命極為短暫,，更應(yīng)該珍惜生命，自己可以好好的使用它,，也可以糟蹋它,，生命只有一次，人和物都很珍惜自己的生命,，每天要踏踏實(shí)實(shí)地過,，不可以隨心所欲。

這時,，我又想起一個盲聾啞作家,，叫海淪，凱勒,，她的著作有《假如給我三天光明》等作品,，她的一生開始埋怨生活，后來對生活充滿信心,。她和杏林子一樣一生光彩有力,。

于是，我下定決心,，一定要活得光彩有力。

生命是寶貴的,，生命是令人敬重的,，生命往往會從我們指縫中滑過，所以我們要愛惜生命,，讓短暫的人生活得更加光彩,，有力！

《生命 生命》光從題目看就看出了作者對生命的贊嘆之情,，作者用了三個例子,，一個例子是講飛蛾被抓住而極力掙扎的情景，第二個例子是一顆瓜子在沒有泥土，沒有陽光的磚縫里不屈向上地生長了僅僅幾天,，但是它死后也不會遺憾,，因?yàn)樗€是擁有過生命，它也不會為此沮喪了,，第三是作者通過聽診器發(fā)現(xiàn)了自己的心跳是多么沉穩(wěn),，有力，十分贊嘆生命的價值,，多么可貴,。

我也拿小螺螄做了一次實(shí)驗(yàn)，把一只烏龜和一顆螺螄放在一個玻璃缸里,，結(jié)果十分令人震驚,，螺螄竟用自己的微薄之力與缸里的烏龜搏斗了三天三夜，這件事令我無比震撼,，小小的螺螄竟會有這樣的強(qiáng)烈的生命力啊,，與比自己大十倍的烏龜僵了三天許久，自己明知道斗不過烏龜,，但它沒辦法,，求生的.欲望鼓舞著它，許久,，我被螺螄熱愛生命的精神打動了,，忍不住想放了它。

我讀完《生命 生命》這篇文章時,，心情是非常驚訝的,。

這篇文章講述了三個小故事，分別是：飛蛾求生,、瓜苗生長,、靜聽心跳。這三個小故事展示了生命力的旺盛和強(qiáng)大,。飛蛾強(qiáng)烈的求生欲望拯救了自己,；瓜苗頑強(qiáng)的生命力讓自己活了下來；心跳是一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的跳動,。

從課文的敘述及作者的感悟中,，我似乎讀懂了一些生命的意義。杏林子雖然得了類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎,，她卻用自己能活動的三根手指,，寫出了那么多有意義的文章。就像課文里寫的那樣：雖然生命短暫,，但是我們可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值,。

生命是自己的,，我們可以讓其體現(xiàn)出價值，也可以讓生命變得黯淡無光,，所以我們要對自己負(fù)責(zé),，要好好珍惜生命，讓有限的生命創(chuàng)造出無限的輝煌,！在生活中,，在學(xué)習(xí)上，我們難免會遇到種種困難,，比如：考試不理想,、比賽失敗……這些和杏林子的困難相比，我們的困難又算什么呢,。所以我們更應(yīng)該懷著積極向上的態(tài)度,，去迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難,。只有這樣,，我們才能在成長的道路上走向成功。

生命安全教育有感篇五

“生命化教育要追求教師生命的幸?！?，“生命需要一種張力”，“教育是慢的藝術(shù)”,，“細(xì)節(jié)決定成敗”,，“學(xué)習(xí)的過程是生命的歷程”，“好的教師總是對課堂的未知性充滿期待”,，“好教師一定是在課堂上要比平時顯得更美的人,，那怕是相貌平凡，一到課堂上就有一種容光煥發(fā)的精神氣”,，“好教師肯定是比他的實(shí)際年齡顯得年輕,，顯得天真，顯得還要質(zhì)樸的這樣的一種人”,，“好的教師有各自的方式,，但要帶著生命來上課，帶著對生命的尊重來上課”“讓愛心,、寬容,、期待、善待成為教育的起點(diǎn)”……這些全新的關(guān)于教育的釋義,，沒有高調(diào)的說教,，沒有深入的闡述,，卻已將抽象的“生命化教育”解析得細(xì)致入微,，一切是那么自然,、貼切。

教師注定一輩子平平凡凡,、默默無聞,、為人作嫁，但教師關(guān)注的是一個個鮮活的`生命,，是青少年的心靈,，是宇宙萬物最神圣、最神秘,、最具活力的對象,。教師的勞動成就了學(xué)生，他“使自卑的心靈自信起來,，使懦弱的體魄強(qiáng)壯起來,，使狹隘的心胸開闊起來，使迷茫的眼睛明亮起來,，他讓愚昧走向智慧,，讓弱小走向強(qiáng)大”……培養(yǎng)青少年求真向善趨美的心靈，引導(dǎo)青少年的生命健康茁壯地成長,，這既是教師的責(zé)任,，更是教師的幸福。人的心靈是一個極其寬廣,、復(fù)雜,、多變的世界。面對幾十個性格各異,、不斷變化發(fā)展的孩子,，怎樣走進(jìn)他們的心靈世界，找到屬于他們的那片沃土,，播下適宜他們成長的那粒種子,，這是至關(guān)重要的。

由于教師所面臨的教育對象千差萬別,，教師所面臨的教育情境千姿百態(tài),、教師所面向的教育內(nèi)容千變?nèi)f化，因而教師成為特殊形式的藝術(shù)家,。他必根據(jù)具體的教育對象,、教育情境和教育內(nèi)容因人而宜、因地而宜,、因時而宜,，創(chuàng)造出適宜的教育方法。教師在教育中沒有現(xiàn)成的模式可以套用,，沒有一成不變的方法可以照搬,，它需要每一位教師用自己的聰明才智去工作,。生命化的教育，賦予了教師自主,、創(chuàng)造的權(quán)利,。因?yàn)榻虒W(xué)的過程不再是教師傳授“死”知識的過程，而是師生共同對待教學(xué)資源的理解生成的過程,。教師在和學(xué)生的對話中,，生成自己對文本的認(rèn)識，形成自己獨(dú)特的理解和思想,，并且以平等對話的方式向?qū)W生敞開,。這樣，教學(xué)中的所有的知識都取決于師生的互動及其共同構(gòu)建,，師生不再是知識的占有者和復(fù)制者,，而是知識的構(gòu)建者。

隨著社會的變遷,，我們對青少年的教育面臨著越來越多的挑戰(zhàn)和問題,，這就需要教師不斷完善學(xué)校德育的內(nèi)容，我們讓孩子們從小樹立社會主義的榮辱觀,，什么是好,，什么是不好;什么是對，什么是錯;什么是美,，什么是丑,。對于基本的一個標(biāo)準(zhǔn)。情感層面上有兩個精神,，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,。在這個層次上用民族精神和時代精神來熏陶他們。在更高的層次上就是遠(yuǎn)大志向,。有知識基礎(chǔ)之上,，培養(yǎng)學(xué)生的正確的情感態(tài)度價值觀。認(rèn)識到人與人,，人與社會的,，人與自然的關(guān)系，人與自我的關(guān)系,。怎么處理好,。未成年人的身心健康，直接影響到我們國家下一代的發(fā)展,，保證他們健康成長是我們一項(xiàng)非常重要的責(zé)任,。身心健康包括了身體和精神這兩個方面，學(xué)校要從維護(hù)未成年人的受教育權(quán)，保障未成年人人格尊嚴(yán)的權(quán)利不受侵害等等這些方面來努力保證學(xué)生的健康成長,。

作為一名教師,，我們必須跟上時代的步伐，不僅要具備知識,、能力和道德，還要對教育,、對生命有獨(dú)特的體驗(yàn),、感悟、關(guān)懷和追求,。在教學(xué)中,，既要以學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)，通過創(chuàng)造性的教育勞動實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展和完善,，充實(shí)自己的人生,。全心全意地為學(xué)生的健康成長服務(wù)，一步一步引領(lǐng)學(xué)生成長!

生命安全教育有感篇六

在《生命與教育》的《生命,、教育的原點(diǎn)》中,，我體會到馮教授以“人”的方式來認(rèn)識人，指出人具有種生命與人類生命的雙層性,。種生命是自由生命,，是自在的；而類生命是價值生命,，是自為的,。所謂自為，就是自己做主,，自己有所為,。要實(shí)現(xiàn)自為的境界，達(dá)到種生命向類生命的超越,，無疑教育是關(guān)鍵,。因?yàn)榻逃龑θ说纳鼇碚f確實(shí)有著至關(guān)重要的作用。

馮教授又歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命,、解放兒童,、融入生活、充滿人文關(guān)懷,。這每一個特征,，都值得教育者去身體力行。同時,，他還舉例了關(guān)懷生命的研究方法,，其中的敘事研究、行動研究和個案研究,，是我在平時的教育教學(xué)中使用得比較多的方法,，也是走進(jìn)個體,，關(guān)注生命成長，傾聽生命律動,，記錄生命足跡的最佳方法,。因此，我們的教育者首先應(yīng)該關(guān)注兒童,。

有一個詩人說過每個人只有三天：昨天,、今天、明天,。要把握兒童的今天,，因?yàn)樽蛱斓拿魈炀褪墙裉欤魈斓淖蛱炀褪墙裉?，把握兒童的今天就是把握兒童的未來,。北師大教授康健說：“我們現(xiàn)在太多地把兒童看做是明天，其實(shí)教育的第一位問題是提高人們現(xiàn)實(shí)生活的價值,，是讓孩子擁有一個幸?？鞓贰⒔】党砷L的童年,?！边@就是教育的首要目的。

1,、學(xué)會做人比學(xué)會在學(xué)問更重要

2,、學(xué)會學(xué)習(xí)方法比學(xué)會知識更重要

著名的數(shù)學(xué)家高斯體會到了學(xué)習(xí)的真正喜悅，他在這方面歸納為三條：不是知道,，而是學(xué)會,；不是所有，而是獲得,；不是存在,，而是到達(dá)。老師不是教給孩子知識,，而是指導(dǎo)孩子掌握獲得和運(yùn)用知識的方法,。

3、學(xué)會創(chuàng)新

我認(rèn)為：教師是職業(yè),，不求功名,，但求無過；教育是事業(yè),，教師應(yīng)不斷開拓創(chuàng)新,，為此奉獻(xiàn)終身。

因此教師應(yīng)：學(xué)會等待、學(xué)會分享,、學(xué)會寬容,、學(xué)會選擇、學(xué)會合作,、學(xué)會創(chuàng)新,。

蘇霍姆林斯基曾說過：“學(xué)生眼里的教師應(yīng)當(dāng)是一位聰明、博學(xué),、善于思考,、熱愛知識的人?！睘榱耸箤W(xué)生獲得一點(diǎn)知識的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個光的海洋,。

首先要提高工作效率,，一疊疊的作業(yè)本把教師學(xué)習(xí)的時間都給耗掉了，教師們可各顯神通：培養(yǎng)學(xué)生小干部,；當(dāng)堂完成同桌互改,；挑選易錯題批改，個別學(xué)生面批等,。其次應(yīng)多看報(bào)紙,、看電視、多上網(wǎng),。此外教師應(yīng)培養(yǎng)興趣愛好,，教師對學(xué)生的影響是潛移默化的，教師的.興趣愛好不知不覺地滲透到教學(xué)中慢慢地熏陶著學(xué)生的情感,。因?yàn)橐魳?、美術(shù)、體育等能給人們靈魂的震撼,，而藝術(shù)是相通的,，美好的事物總是用自己的精神感染和熏陶著人們的。

教師應(yīng)每天讀一點(diǎn)教育論著作,；每天寫一點(diǎn)教學(xué)日記,；每天想一點(diǎn)教學(xué)反思。而經(jīng)常反思一下自身的教學(xué)尤其重要,。

教育是技藝,，更是哲學(xué)，是藝術(shù),，是詩篇,，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對話,，教育需要我們用熱情和生命去擁抱,。

生命是無價的，生命是不可逆的,；生命是尤其獨(dú)特的,，每個人的生命都運(yùn)行于特定的軌道，都有自己的特性,。

2,、給知識注入生命，使知識變得鮮活起來

書,，每一次讀都有新的體會,，我將繼續(xù)閱讀，繼續(xù)體會,。

生命安全教育有感篇七

讀了肖川先生的《教育的使命和責(zé)任》一書,，心里頗有感慨。它讓我明白了民主和自由的教學(xué)氛圍對于培養(yǎng)學(xué)生自由靈魂有多么重要的作用,；它讓我明白了什么是一堂好課,，真誠、豐富,、深刻,；它告訴我，生命教育的重要意義,，培養(yǎng)學(xué)生的生命情懷,；它提醒我，要讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí),，因?yàn)榭鞓肥且环N美德,；它提醒我，要以一種積極的心態(tài)去面對自己的人生和事業(yè),；它提醒我要不斷擴(kuò)充自己的學(xué)識,，要手不釋卷，閱讀讓自己一步步成長,；它提醒我,，要用一生的知識來備一節(jié)課。

教育是有靈魂的,，教育是有使命感的,，在教育越來越追求效益和效率的今天，觸及這樣的話語總能讓人警醒而又感覺親切,。作為學(xué)校教育,，我們每天所面對的是一群群鮮活的生命體,，是一個個對世界充滿新奇感的心靈世界。我們有責(zé)任,，也有理由把人性最善良,、最美好、最純真的東西植入孩子的心田,，讓孩子在漸漸成長的過程中凝聚人情味,，富有同情心和正義感。

尤其是在當(dāng)今的社會教育背景下,，我們的教育不能僅僅成為訓(xùn)練,、成績等應(yīng)試教育的代名詞。這正如肖教授在書中表明：生命教育的宗旨就在于：捍衛(wèi)生命的`尊嚴(yán),，激發(fā)生命的潛能,，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價值,。關(guān)注生命,，尊重生命，珍愛生命,，欣賞生命,，成全生命,，敬畏生命：則構(gòu)成生命教育的目標(biāo),。

一、要以人為本,，奉獻(xiàn)真愛,。當(dāng)好一名教師，首先要是一個充滿愛心的人,，把追求理想,、塑造心靈、傳承知識當(dāng)做人生的最大樂趣,。要關(guān)愛每一名學(xué)生,，關(guān)心每一名學(xué)生的成長進(jìn)步，努力成為孩子們的良師益友,，成為孩子健康成長的指導(dǎo)者和引路人,，為孩子創(chuàng)造一個均衡發(fā)展的教育環(huán)境，使孩子享受到平等的教育,，使我們的教育面向所有的孩子,，面向孩子的一切。

二,、要加強(qiáng)學(xué)習(xí),，學(xué)為人師,。樹立學(xué)無止境、學(xué)高為師的思想,，要向?qū)嵺`學(xué),，要向書本學(xué)，要向同行學(xué),，要向孩子學(xué),，讓學(xué)習(xí)變?yōu)樯畹闹匾獌?nèi)容之一，不斷提升自己的內(nèi)在素養(yǎng),。要崇尚科學(xué)精神,，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，潛心鉆研,，做熱愛學(xué)習(xí),、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的楷模,。要如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識,、新科學(xué)、新技能,，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng),。要積極投身教學(xué)改革，運(yùn)用最先進(jìn)的方法,、最現(xiàn)代的理念,，把最寶貴的知識傳授給孩子。

三,、要為人師表,，以身作則。身教重于言教,，教師個人的范例,，對于孩子心靈的健康和成長是任何東西都不可代替的最燦爛的陽光。我們要加強(qiáng)師德修養(yǎng),，為孩子樹立起學(xué)習(xí)的榜樣,，使孩子在潛移默化中得到熏陶，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣,，以自己高尚的情操和良好的思想道德風(fēng)范去教育和感染孩子,，以自身的人格魅力和卓有成效的工作贏得家長和全社會的尊重。

一種使命,，孩子的人生,，家庭的希望，民族的未來,，都系于教育一身,，每天我們接過來的,，不只是孩子，而是一雙雙期待的眼睛,，一顆顆期盼的心,。教書育人，我們責(zé)無旁貸,！讓課堂充滿關(guān)注生命的氣息,，讓生命的活力充分地涌流，讓智慧之花盡情綻放,，應(yīng)該成為所有教學(xué)的自覺追求,。

那么就讓我們懷著執(zhí)著的情懷，帶著生命上路,，以生命喚醒生命,，以生命去溫暖生命，用生命去呵護(hù)生命,，用生命去撞擊生命,，用生命去滋潤生命，用生命去燦爛生命,。讓學(xué)生的生命因我們的生命更加豐滿旺盛,，我們的生命因?qū)W生的生命而充滿活力與激情。

本溫暖的書為我們帶來了一個美好的教育世界,，展現(xiàn)了一幅完美的教育狀態(tài)和生活樣式,。沉浸在這個陽光的教育世界里，是一種身心的凈化,、一種精神的洗禮,、一種心靈的澄澈,、一種人性的升華,，這就是教育的力量，這就是愛的力量,！

教育的路還很長,，我們正在路上，用自己的堅(jiān)強(qiáng)與耐力,、理想與信念,、意志與汗水去澆灌事業(yè)之花。

生命安全教育有感篇八

暑假期間,，我讀完了《生命生命》這篇文章,，真正的體會到了生命的意義。

文章主要講了作者杏林子通過飛蛾被捉奮力求生,，種子在黑暗中仍頑強(qiáng)生長的故事而對生命的感悟,。文章中有一句話最讓我震撼：“那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的跳動,，給我極大的震撼，這就是我的生命,，單單屬于我的,。”讀到這里,，我會情不自禁地用手摸著左手手腕上的脈搏,，也靜聽著那穩(wěn)定的跳動。這時,，我仿佛看到了一個不幸的杏林子,，聽到了她平穩(wěn)又有規(guī)律的心跳，感受到了他對生命的渴望,。作者杏林子12歲因得了類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎而輟學(xué),，雖然她身患重病可還是不肯放棄寫作。她的作品寫出了生命的價值,。她在世61年,，寫了80多部作品，多么令人佩服,、震撼,！

以后的時間里，我不會再浪費(fèi)時間,，讓自己的每一分每一秒都感受到生命的價值,，學(xué)到更多的知識。自然界有許多相同的東西,，但是生命卻是唯一的,。如果失去生命一次，它便不會再回來,。讓我們珍惜寶貴的生命吧,。

前幾天，老師上了《生命 生命》這一課,，讀了本篇課文,，使我深受啟發(fā)。

這篇課文講了:夜晚,，我在寫稿子,，一只飛蛾在我頭上飛來飛去，騷擾著我,，我把它捉住了飛蛾明知自己逃不掉,，可還是鼓動雙翅，掙扎著,，我放了它,。磚縫中掉進(jìn)一粒小瓜子,，過了幾天竟然長出了一個小瓜苗，多么強(qiáng)的生命力,，即使它只活了幾天,。我用醫(yī)生的聽診器傾聽自己的心跳，那一聲聲的心跳,，使我知道了這就是我的生命我可以好好地珍惜它,，也可以白白地糟蹋它，我必須對自己負(fù)責(zé),。

生命是自己的,，我們可以讓它有價值，也可以讓它黯淡無光,。所以,，我們要對自己負(fù)責(zé)。我們應(yīng)好好珍惜生命,，讓有限的生命造出無限的輝煌,！我們作為一個小學(xué)生，作為一個五官健全的人,，更應(yīng)該珍惜時光,，把握生命的恩賜。在學(xué)習(xí)上,，在生活中,，我們難免會遇到種種困難，比如,，班干部落選,，考試成績不理想比賽失敗等，這些和杏林子,、海倫·凱勒她們所遭遇的困難比,，我們的.困難算什么！所以,，我們更應(yīng)該懷著積極向上的態(tài)度,，去迎接挑戰(zhàn),，戰(zhàn)勝困難,。只有這樣，我們才能在成長道路上走向那輝煌的前路,。

讀完了《生命生命》這篇課文我的感悟很深,，作者杏林子在12歲的時候不幸患了中風(fēng)。但她寫了在渺小的飛蛾求生,、磚縫瓜苗,、還有“我”用的一個不起眼的聽診器來聆聽心跳,。寫了這三件事情來感悟生命的力量！生命的強(qiáng)大,！

雖然我們的生活中,，經(jīng)常看見一些不起眼的渺小的飛蛾,。但是,，杏林子卻從這些不起眼的小東西里，從中明白什么是生命,。如果我們見了飛蛾會抓住他,，并且馬上按掉這惡心的東西。

如果,，一個香瓜子掉進(jìn)了墻縫,。幾乎沒有人能覺著香瓜子能長出瓜苗來，更沒有人認(rèn)為香瓜子能活上幾天,。但是香瓜子活下來了,。雖然只是活了幾天。但,，它還是活下來了,。

杏林子還有聽診器聽著自己的心臟“撲通”“撲通”的跳著。如果我們正常人認(rèn)為聽著自己的脈搏一跳一跳的沒有什么好稀奇的,。但是對于一個殘疾人來說,，這就是生命。我們活在世界上的人,，每一個都有自己的生命,。都應(yīng)該珍惜自己的生命，讓有限的生命發(fā)揮出無限的價值,。

生命安全教育有感篇九

四月份,，妹妹的研究所有一位非常優(yōu)秀的研究員跳樓自殺了，得知,，心理有些承受不起,，想真是苦讀了半生，多不容易才能夠留在國家科研單位工作,，生活應(yīng)該是多么美好,，哪里料到，最后舍棄親人,，以如此慘烈的方式離開人世,，他的精神世界究竟出了什么問題？他曾經(jīng)遭受了怎樣的內(nèi)心痛苦？他的親人該如何面對這樣的打擊,！他為什么會如此不珍惜生命,？那時正在讀《生命與教育》。在這種情況下讀關(guān)于這樣一本研究生命與教育的教育哲學(xué),，內(nèi)心充滿了濃烈地悲情,，為教育！為生命,！感受異常強(qiáng)烈,！

《生命與教育》為我們描摹了生命與教育的一個理想風(fēng)景——生命應(yīng)該在教育中詩意的棲居。全書分為前言和六個章節(jié)及結(jié)束語,。

第一章,、生命：教育的原點(diǎn)。人是教育的對象,，教育是“人”的教育,，而不是社會的教育。教育固然對社會發(fā)生作用,，但這種作用必須通過培養(yǎng)的人參與社會實(shí)踐而實(shí)現(xiàn),。所以，人是教育的根源,，教育是關(guān)乎人的教育,。對人的認(rèn)識，成為教育活動和教育學(xué)的前提,。想想：自己對學(xué)生都有哪些認(rèn)識,？平時并沒有思考過這個問題，其實(shí)這個“認(rèn)識”既有群體的也有個體的,，細(xì)細(xì)思量“認(rèn)識”并不簡單?。?/p>

第二章,、生命在教育中的失落與反思 ,。這一章真是在說明一開始的那個案例。教育的職業(yè)性和社會性誠然重要,，但舍掉其精神性則是致命的,，它之所以致命，是因?yàn)榭赡荛L時間都看不到缺少精神性,，就如同一種不知不覺加重的病患一樣,。一個國家也會因此受苦，直到病入膏肓才認(rèn)識到病情的嚴(yán)重,。這是理查德·利文斯通的一段話,，真是讓人警醒！可是我能改變什么,？我改變不了什么,，只能影響自己的學(xué)生，教會他們在歌唱中釋放負(fù)情緒,，積累正能量,。教會他們結(jié)交益友，與朋友敞開心扉地交流,，教會他們樂觀的面對問題……別人小看音樂學(xué)科,，自己可不輕視音樂學(xué)科，想：為什么很多發(fā)達(dá)國家這么強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科,？因?yàn)樗麄儽任覀冊缰浪囆g(shù)教育的價值,，我只能盡我所能。

第三章,、教育對生命的祈求與追尋,。這一章的開篇正是我現(xiàn)在的思想狀況?！岸嗌偈兰o(jì)以來,，教育的車輪在緩慢地移動著。當(dāng)讀著過去時代里所提出的精湛理論而又不見將其實(shí)施時,，卻是令人灰心沮喪的,。”想想在幾十年前冰心就擔(dān)憂的教育問題現(xiàn)在依然存在,，這些過程西方世界也曾經(jīng)歷過,，看來事情的發(fā)展都有一個過程，希望這個過程再短些,，我要耐心追尋我的教育夢想,。

第四章、教育的生命品性 ,。這一章印象深刻的是關(guān)懷生命的教育研究方法,。“理解的.研究范式是人文科學(xué)研究的指導(dǎo)思想和方法論,，在這種指導(dǎo)思想下的研究,，都可以歸為質(zhì)化研究之中。質(zhì)化研究不是一種具體的研究方法,，而是體現(xiàn)人文精神的一套研究方法體系,。下面有各種各樣的研究類型，包括觀察研究,、實(shí)地研究,、訪談研究、內(nèi)容分析研究、人種學(xué)研究,、民族志研究,、生活史研究、口述史研究,、傳記研究,、常人方法學(xué)研究、現(xiàn)象學(xué),、解釋學(xué),、解構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義,、女性主義等等,。”看完后篩選了一下,，我能夠操作的研究方法只有敘事研究,、行動研究、個案研究和傳記研究,，對我來說比較容易的是敘事研究,。

第五章、生命化教育的建構(gòu),?！敖逃龖?yīng)當(dāng)促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，即身心,、智力,、敏感性、審美意識,、個人責(zé)任感,、精神價值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個人尤其借助于青年時代所受的教育,，能夠形成一種獨(dú)立自主的,、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力,，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情,。”可能以前我會對“審美意識”這樣的詞比較敏感,，自認(rèn)和學(xué)科結(jié)合的緊密,，但是現(xiàn)在我覺著我的學(xué)科、我的課堂是整個教育的一部分,，在音樂學(xué)科中也要關(guān)注學(xué)生的智力成長,、豐富學(xué)生的敏感性,、培養(yǎng)學(xué)生的個人責(zé)任感、給學(xué)生崇高的精神價值追求方向,。而且當(dāng)你有這個意識的時候,，這些都不是空洞的，是實(shí)實(shí)在在可以在教學(xué)活動中落實(shí)的,。

第六章,、生命的品質(zhì)及其教育意蘊(yùn),?！按龠M(jìn)生命——讓它自由地發(fā)展、展開——這便是教育家的首要任務(wù),。教育家必須能被對生命的深刻崇拜所激發(fā),、必須通過這種崇拜，尊重兒童生命的發(fā)展,?！边@是蒙臺梭利的話。聽過錢志亮做過的一場報(bào)告以后,，對這段話的理解就更深刻,，知道生命來之不易才能敬畏生命、崇拜生命,！才能尊重生命,！以前在工作中尊重學(xué)生是出于師德，覺得自己作為教師必須要有高尚的人格,，現(xiàn)在尊重學(xué)生是因?yàn)閷ι睦斫夂途次?！不只是尊重學(xué)生，也要尊重和我接觸的任何一個“人”,。

結(jié)束語：生命在教育中詩意地棲居,。 這是我最喜歡的一部分，把對教育的憧憬寫得像詩歌一樣美妙,。生命在教育中的詩意境界,，是一種生活的境界。什么叫生活,？陶行知說,，一個有生命的東西在一個環(huán)境里生生不已就叫生活。生活作為人的一種存在形式,，并不簡單地是“生存”“活著”,，單純地“生存”“活著”動物也會具有，人的“生存”“活著”要顯示人的意義,，這就是陶行知所說的對生命“生生不已”的追求,，教師的責(zé)任是要讓學(xué)生在教育活動中生活,。可以說通過這本書的閱讀對“教育即生活”有了一次認(rèn)識上的飛躍,，對教育的意義有了覺解與體悟,。

我非常欣賞這本書的作者 馮建軍老師，擁有詩人般的教育情懷,，懷揣詩人般的教育夢想,。書中積聚了中外教育家的大智慧，運(yùn)用了大量的摘錄,，從哲學(xué)角度把生命與教育的關(guān)系分析的比較透徹,，可以想見他為完成這本書閱讀了相當(dāng)多的書目，向他學(xué)習(xí),！雖然讀后還是認(rèn)為他的研究有些偏于理論,，但是他為我們指引了的理想方向，我明確我的音樂教學(xué)該走向何方,，盡管路上會布滿荊棘,，我想只要路是正確的，堅(jiān)持下去總會收獲精彩的,。