在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧,。

塔爾寺篇一

作為藏傳佛教重要的寺廟之一,，塔爾寺在北京市海淀區(qū)上地集中區(qū)獨(dú)具特色,。對(duì)于我來說，一直以來都想去參觀一下這個(gè)神秘的地方,，親身感受這種文化的底蘊(yùn),。最近終于有機(jī)會(huì)來到這里大開眼界，深深感受到了佛教精神對(duì)于人們生活的影響以及這種文化對(duì)人的深刻教育意義,。

第二段：感受與發(fā)現(xiàn)

來到塔爾寺的第一件事情,，就是仔細(xì)地觀察。通過對(duì)這個(gè)地方的深入了解,，我發(fā)現(xiàn)了許多感人的細(xì)節(jié),。首先，塔爾寺的建筑有非常濃郁的佛教意味,，真正傳達(dá)出宗教文化的情懷,。而在塔爾寺這里，雖然不是眾院僧人揮灑佛音,，但凈空法師弘揚(yáng)佛法,，刻在心靈深處，引人深思,。其次,，塔爾寺不只是一個(gè)建筑,，更是一個(gè)文化遺產(chǎn)。在這里,，我學(xué)到了很多佛教的知識(shí),，也認(rèn)同了導(dǎo)游的觀點(diǎn)?？梢哉f塔爾寺不僅是一座建筑,，更是一種文化。通過親身參觀,，我對(duì)佛教的精髓有了更為深刻的了解,，對(duì)生命的思考也更加深深。

第三段：佛教教育的作用

佛教的教育作用正是那種“道在心中”的“念念有佛,，舌不念凈名,；心中有佛，是凈過一切垢”,。塔爾寺的佛教教育精神對(duì)于在座的人結(jié)交朋友,、思考出路和展現(xiàn)個(gè)人才能等方面都有著一定的融入。在我能感受到的教育中,，最為顯著的就是“思考人生”這個(gè)主題,。佛教通過對(duì)人生本質(zhì)的思考，給大家?guī)砹烁顚哟蔚乃伎?。這種生命意義的探尋挖掘了人們的內(nèi)心,，徹底啟迪了人們的生命軌跡。

第四段：祥和的氛圍

在塔爾寺,，我感受到了一種深深的祥和氛圍,。在這里，人們都心無旁騖地體驗(yàn)著內(nèi)心的平靜,，體驗(yàn)著寧?kù)o生命的真諦,。這種氛圍感染著我，讓我更容易地轉(zhuǎn)化注意力,，更容易地心態(tài)平穩(wěn),。在這樣深邃祥和的氛圍中，我愉快地度過了一個(gè)令人難忘的一天,，深深領(lǐng)略了佛教文化的魅力,。

第五段：結(jié)論

總的來說，參觀塔爾寺讓我對(duì)佛教文化有了更深入的認(rèn)識(shí),，對(duì)自己的生命也有了更為深刻的思考,。通過這一次寶貴的經(jīng)歷，我重新認(rèn)識(shí)到了佛教文化的偉大,，也意識(shí)到自己的局限與不足,，仍需不斷進(jìn)取,，爭(zhēng)做一個(gè)德高望重的品行之士。我深深感受到,，塔爾寺不單單是一個(gè)風(fēng)景名勝,，更是人們心靈的滋養(yǎng),，而這種滋養(yǎng)將永遠(yuǎn)留存在我的心中,，對(duì)我一生有著改變的意義,。

塔爾寺篇二

塔爾寺位于西寧南25千米的湟中縣魯沙爾鎮(zhèn),，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一,。它既是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地，又是埋葬其胞衣和遺物的地方,，始建于公元1379年,，因先塔后寺故名。

塔爾寺是一組富麗堂皇,、藏漢藝術(shù)特色兼容的建筑群,，面山背嶺，氣勢(shì)雄偉,。寺內(nèi)金碧輝煌,、錯(cuò)落有致，尤以大金瓦殿為最,。

寺前的八座如來寶——蓮聚塔,、四諦塔、和平塔,、菩提塔,、神變塔、降凡塔,、勝利塔,、涅槃塔，傳說代表了如來佛釋迦牟尼平生八件大事,。

而極具濃郁民族特色和很高藝術(shù)水平的酥油花雕塑,、堆繡、壁畫被譽(yù)為三絕,。

舉行法會(huì)的時(shí)間及主要活動(dòng)：

正月祈愿大法會(huì),，正月十四是跳怖畏金剛護(hù)法舞，正月十五為浴佛和大型酥油花展,。

四月法會(huì),，四月十四跳怖畏金剛護(hù)法舞；四月十五曬大佛,、跳馬首金剛護(hù)法舞,。

六月法會(huì),，初七曬大佛、跳怖畏金剛護(hù)法舞,；初八轉(zhuǎn)經(jīng)佛,、跳馬首金剛護(hù)法舞。

九月二十二開放所有的佛殿拜佛,；九月二十三跳馬首金剛護(hù)法舞,。

十月二十五是紀(jì)念宗喀巴大師圓寂的法會(huì)。

交通：可從西寧體育館旁邊的小西門車站乘到塔爾寺的班車,。

塔爾寺篇三

塔爾寺是一座著名的藏傳佛教寺廟,，位于西藏自治區(qū)林芝市朗縣的雪域高原上。我有幸在一次旅行中參觀了這座寺廟,，深受震撼和啟迪,。在參觀過程中，我對(duì)塔爾寺文化有了深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì),，下面就我的體驗(yàn)與大家分享,。

段落二：宗教文化的融合

塔爾寺是藏傳佛教的重要寺廟，由于地理位置的關(guān)系,，它吸納了藏族,、漢族、印度,、蒙古等多種文化的影響,。在寺廟里，隨處可見來自各個(gè)民族的信仰者,，他們用虔誠(chéng)的心態(tài)參拜佛祖,、祈求智慧和安撫心靈。這種不同民族之間包容,、交流與融合的現(xiàn)象令人感到震撼,，這也是宗教文化的特質(zhì)之一。

段落三：宗教信仰的韻味

在塔爾寺內(nèi),，佛殿是一座極具唐代建筑特色的建筑物,。佛殿中，佛像,、經(jīng)書,、香爐等陳設(shè)布置得極為精美，令人無不感到祥和,、寧?kù)o,。進(jìn)入佛殿，就感到一股濃郁的宗教氛圍撲面而來，這種氛圍并不壓抑,，反而讓人心境清晰,，感受到了一種追求心靈凈化的韻味。

段落四：佛教藝術(shù)的美感

在塔爾寺的佛殿中,，我們看到了不少佛教藝術(shù)的杰作,。其中，蓮花形香爐,、蓮花形花瓶,、藏式水樂鼓等都是源于唐代的精美工藝品。文藝作品《塔爾寺》（又名《迦巴羅布堆》）中就把塔爾寺稱為“雪域之珠,，藏傳佛教文化藝術(shù)的瑰寶”,。“塔爾寺文化”深厚的佛教文化內(nèi)涵,，融合了多種民族文化的精華,，這些杰作不僅具有不俗的藝術(shù)美感,，而且充分體現(xiàn)了佛教文化的深邃,。

段落五：結(jié)語

參觀塔爾寺讓我對(duì)佛教文化有了更為深入的了解，感受到了宗教,、文化與美學(xué)的無限魅力,。我也想對(duì)大家說，塔爾寺的文化并不是僵化,、封閉的,，只有學(xué)會(huì)包容、交流,、融合,，才能讓佛教文化的美妙久久流傳下去。因此,，我們應(yīng)該更加積極地學(xué)習(xí)與研究塔爾寺文化,，弘揚(yáng)藏傳佛教文化，傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，這才是我們的使命所在,。

塔爾寺篇四

塔爾寺位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),。塔爾寺又名塔兒寺,，創(chuàng)建于明洪武十年(1377年)。得名于大金瓦寺內(nèi)為紀(jì)念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔,，藏語稱為“袞本賢巴林”,，意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于青海塔爾寺

導(dǎo)游詞

現(xiàn)在我們來到這座頗似農(nóng)家小院的院落,，如果說剛才我們還感覺到廟宇的莊嚴(yán),，那么現(xiàn)在一定有種重返世俗的輕松感。這就是塔爾寺的印經(jīng)院,。因?yàn)樗聫R每年都要耗費(fèi)大量經(jīng)書,，因此，負(fù)責(zé)印經(jīng)文的僧人便會(huì)整日忙個(gè)不?！,，F(xiàn)在，讓我們進(jìn)房間里來看看他們是在怎樣工作的,。

佛教傳人西藏是從古印度和中國(guó)內(nèi)地兩個(gè)地區(qū)同時(shí)傳入的,，所以藏傳佛教經(jīng)典同時(shí)受到二者的雙重影響，因此,，藏傳佛教的典籍便浩如煙海,。我們現(xiàn)在想得到漢文的某部佛經(jīng)，也得想辦法從藏語佛經(jīng)再翻譯過來塔爾寺的印經(jīng)院至今仍然采用比較古老的雕板印刷法,，經(jīng)書的用紙是這種顏色稍暗,，韌性極好的棉質(zhì)紙張，經(jīng)書開本都不大,，多呈長(zhǎng)條狀,，翻閱方便頗具古意。我們讀不懂的藏文字規(guī)范端莊,，秀麗整齊,，像是幀幀藝術(shù)作品，有種樸素的美感,。

從現(xiàn)在開始我們要依次參觀一系列最主要的殿堂,，它們是塔爾寺的主體建筑群，也是寺中僧人活動(dòng)的主要場(chǎng)所,，請(qǐng)大家先來看一看大經(jīng)堂,。

在藏傳佛教寺廟中大經(jīng)堂是必不可少的，這里是僧人誦經(jīng)學(xué)習(xí)進(jìn)修的地方,，遇到活佛蒞臨的日子,，更是僧眾聆聽介法的場(chǎng)所。進(jìn)門之前我們先在正門這里看一下這種特殊的工藝品,，好像刺繡一樣,，這種藝術(shù)品叫“堆繡”，它是在刺繡之前先墊上一層棉花或羊毛,，以求立體效果,。這兩幅“八仙人物”便是塔爾寺的珍藏品，雖為寺中僧人所制作，但很有民間情趣,。因?yàn)槎牙C制作比較復(fù)雜,，工藝要求又高，現(xiàn)在寺中已很少有人能制作了,，這就更顯出這些珍品的可貴了,。

目前的大經(jīng)堂曾經(jīng)過多次重建和擴(kuò)建，最后一次完成于民國(guó)四年,，就是公元192019年,，建筑面積2750平方米，是典型的土木結(jié)構(gòu)藏式雙層平頂建筑,。(從側(cè)門進(jìn)入大經(jīng)堂內(nèi)部)大經(jīng)堂由這種藏式棱柱分隔成很多小的開間,，柱子一共是168要，其中60根為暗柱,，建在墻壁內(nèi),，我們能夠看到的只有108根，柱身上包裹著的圖案精美的藏毯是蒙古王公的贈(zèng)品,，僧人們就在柱間的這些藏式毯子上,，叫做“佛團(tuán)墊”打坐念經(jīng)。大經(jīng)堂的三面墻壁上都布滿了佛龕,，這一尊是彌勒佛像,，有關(guān)它的故事我們等會(huì)兒再講。這一尊是十一面觀音,，在藏傳佛教中很多佛像都造型奇特，這主要是由于受到佛教密宗的影響,。由于塔爾寺是班禪活佛的管轄范圍,，他曾多次駕臨該寺居住，講經(jīng),，所以大經(jīng)堂當(dāng)中最顯著的位置是留給他的,。還有這尊鎦金像，便是已故的十世班禪,，還有黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師的塑像,，工藝精湛，形象逼真,。這尊幼宗喀巴像在端莊中透出天真,，不失兒童的可愛。

塔爾寺篇五

塔爾寺是西藏著名的宗教圣地,，也是佛教信仰者朝圣的重要場(chǎng)所,。去年我有幸到訪塔爾寺，并參與了為期一周的禪修體驗(yàn)。這段經(jīng)歷給予我很多啟示和領(lǐng)悟,，讓我對(duì)佛教有了更深的認(rèn)識(shí),。以下是我對(duì)塔爾寺的心得體會(huì)。

首先,，塔爾寺給了我內(nèi)心的平靜和寧?kù)o,。進(jìn)入塔爾寺的瞬間，我仿佛置身于一個(gè)與塵世無關(guān)的凈土,。那里的宗教氛圍和信仰者的虔誠(chéng),，讓我心中瞬間平靜下來。特別是在默默坐著進(jìn)行禪修時(shí),，我可以更加專注于自己的內(nèi)心世界,，拋開紛擾的思緒。在寺院的庭院中悠然行走,，在寺內(nèi)靜靜祈福,，一切都如同一場(chǎng)夢(mèng)。這種心靈的寧?kù)o感使我在面對(duì)生活中的困惑和煩擾時(shí),，能夠更好地冷靜下來,，尋找內(nèi)心真正的平衡。

其次,，塔爾寺教給了我珍惜當(dāng)下的信念,。佛教強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的重要性，提醒我們不能過于糾結(jié)于過去的無法改變和將來的未知,。在禪修過程中,，我學(xué)會(huì)了將注意力集中在當(dāng)下的呼吸和身體感受上。逐漸地,，我體會(huì)到了當(dāng)下的寶貴和獨(dú)特,。生活中的每個(gè)瞬間都是不可復(fù)制和不可逆轉(zhuǎn)的，因此我們應(yīng)該珍惜并充分體驗(yàn)每一刻的存在,。這種珍惜當(dāng)下的信念成為我生活中的一種態(tài)度,，讓我更加欣賞眼前的美好和真實(shí)。

第三,，塔爾寺讓我對(duì)人與自然的關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí),。在塔爾寺周圍的自然環(huán)境中，我感受到了大自然的壯美和力量,。每天清晨,，我會(huì)選擇登山，沿途欣賞綿延的雪山和翠綠的草原,。這些壯麗景色讓我更加意識(shí)到人與自然之間的密切關(guān)系,。佛教倡導(dǎo)與自然和諧相處,，尊重自然的偉大和神圣。在這個(gè)過程中,，我對(duì)環(huán)境保護(hù)的重要性有了更深的認(rèn)識(shí),，也更加珍惜和愛護(hù)大自然的美麗。

第四,，塔爾寺教會(huì)了我慈悲和寬容,。佛教強(qiáng)調(diào)慈悲和寬容的力量，讓我們?cè)诿鎸?duì)他人的錯(cuò)誤和過失時(shí)不懷恨心,，而是以善意和寬容來對(duì)待,。在禪修期間，我們被鼓勵(lì)將此種慈悲和寬容的態(tài)度帶入日常生活中,。無論是在處理與家人的相處之道還是在與工作伙伴的交流中,，都能夠更加從容和包容地接納別人的不同和缺點(diǎn)。這種慈悲和寬容的態(tài)度不僅讓我們心情更加平和,，也能夠促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展,。

最后，塔爾寺的心得體會(huì)是自我發(fā)現(xiàn)和成長(zhǎng),。禪修的過程是一次與自己對(duì)話的旅程,。通過靜待和觀察內(nèi)心的思緒和情感，我更加了解了自己的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),。這樣的自我發(fā)現(xiàn)讓我能夠更好地認(rèn)識(shí)自己,，進(jìn)而做出積極的改變和成長(zhǎng)。塔爾寺的禪修體驗(yàn)不僅是對(duì)佛教教義的了解,，更是對(duì)自我心靈的磨練和提升,。

總之，塔爾寺的心得體會(huì)是一個(gè)深刻而珍貴的經(jīng)歷,。從塔爾寺中,，我找到了內(nèi)心的平靜和寧?kù)o，學(xué)會(huì)了珍惜當(dāng)下,，重新認(rèn)識(shí)了人與自然的關(guān)系，學(xué)會(huì)了慈悲和寬容,，也讓自己得以更好地自我發(fā)現(xiàn)和成長(zhǎng),。這段經(jīng)歷讓我對(duì)佛教和自我的理解更加深入，也給予了我面對(duì)困惑和挑戰(zhàn)時(shí)的努力和堅(jiān)持,。我相信在今后的人生中,，這些心得體會(huì)將會(huì)成為我前進(jìn)的力量和指引。

塔爾寺篇六

塔爾寺位于青海省湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的蓮花山坳中,，是我國(guó)藏傳佛教格魯派(俗稱黃教)創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地,，是藏區(qū)黃教六大寺院之一,，也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。距省會(huì)西寧市26公里,。

塔爾寺是青海省藏傳佛教中的第一大寺院,，原名塔兒寺，得名于寺中大金瓦殿內(nèi)紀(jì)念宗喀巴的大金塔,。

14世紀(jì),，藏傳佛教開始向東亞和中亞地區(qū)傳播。與此同時(shí),，青海省和整個(gè)中國(guó)西北地區(qū)的佛教中心和黃教圣地塔爾寺在魯沙爾鎮(zhèn)建立,。漢族、藏族,、回族,、土族人在這里或信奉佛教，或信奉伊斯蘭教,，或皈依儒道,，或拜金拜神，彼此包容,、和睦,。佛說，“眾生皆平等”,。塔爾寺,，就是坐落在這塊“眾生平等”的寶地上的一朵美麗蓮花。

塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴大師的降生地,。宗喀巴成名后,，有許多有關(guān)他靈跡的傳說。據(jù)說在他誕生后剪臍帶滴血的地方長(zhǎng)出一株白旃檀樹,。明洪武十二年(公元1379年),，宗喀巴母親按兒子來信所示，在信徒們幫助下,，以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏,，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建筑,。后來,，該塔一再改建易名，成為現(xiàn)在大金瓦殿中的大銀塔,，是全寺的主供神物,，漢語塔爾寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年(公元1560年),，禪師仁欽宗哲堅(jiān)贊于塔旁建一靜房,，聚僧坐禪,。17年后，再建彌勒佛殿一座,，塔爾寺初具規(guī)模,，取藏名“袞本賢巴林”，意為“十萬佛身像彌勒洲寺”,。

400多年來,，塔爾寺逐步發(fā)展成一座具有鮮明民族特色和地方風(fēng)格的古建筑群，全寺占地600余畝,，僧舍房層9300多間,，殿堂52座，僧人最多時(shí)達(dá)3600余人,。全寺四山環(huán)繞,，殿宇宏偉，佛像莊嚴(yán),，梵塔棋布,。其中，大金瓦殿和大經(jīng)堂為全寺主體建筑,。大金瓦殿始建于清康熙年間,，建筑面積456平方米，上下三層,，飛檐四出,，各抱形勢(shì)，歇山式金頂,，覆以鎦金銅瓦,，墻面用琉璃瓦砌成，圖案精美,，殿內(nèi)紀(jì)念宗喀巴的大銀塔,，譽(yù)為“世界一莊嚴(yán)”，殿堂正門上方懸有清代乾隆皇帝親題的“梵教法幢”匾額,。大經(jīng)堂始建于明萬歷四十年(公元1612年),，民國(guó)元年(公元1912年)遭火焚后重修，總面積為2750平方米,，經(jīng)堂內(nèi)長(zhǎng)柱18根,，短柱90根，皆用特制地毯包裹,，地上鋪設(shè)地氈坐墊，可供3000僧人集體誦經(jīng),，正西方供有無數(shù)佛像,、藏文經(jīng)典,，設(shè)有0、班禪以及寺院法臺(tái)座,，柱間滿掛各種堆繡的卷軸畫,。

此外，尚有彌勒殿,、九間殿,、三世0靈塔殿、釋迦殿,、依怙殿,、小金瓦殿、花寺,、居巴扎倉(cāng),、丁科爾扎倉(cāng)、曼巴扎倉(cāng),、如來八塔,、過門塔、菩提塔,、時(shí)輪塔,、印經(jīng)院、大喇讓以及各-府邸等,。除各種造型精美的佛像,、法器、卷軸畫,，還保存有宋代的哥窯瓷壇,、玉雕、明代的龍瓷瓶,、清代的龍魚瓶,、竹雕壽星、玉雕觀音等珍貴工藝品,，藏有歷代統(tǒng)治階級(jí)賜贈(zèng)的各種匾額和漢藏文碑刻,。

塔爾寺是藏族文化藝術(shù)的寶庫(kù)。明萬歷四十年(公元1612年),，在三,、四世0-的倡導(dǎo)下，塔爾寺首建顯宗學(xué)院,，建立講經(jīng)開法制度,，系統(tǒng)學(xué)習(xí)因明、般若,、中觀,、俱舍,、戒律等顯宗經(jīng)典。以后又相繼建成密宗,、時(shí)輪,、醫(yī)明學(xué)院，形成正規(guī)的學(xué)經(jīng)制度,，學(xué)習(xí)生圓次等方面的密宗經(jīng)典和天文,、歷算、醫(yī)學(xué)等方面的知識(shí)?，F(xiàn)存有數(shù)以萬計(jì)的有關(guān)佛學(xué),、藏族歷史、文學(xué),、語言方面的文獻(xiàn)圖書,，是研究藏學(xué)的珍貴資料。此外,，該寺的酥油花,、壁畫(唐卡)、堆繡,。被譽(yù)為藝術(shù)“三絕”,，譽(yù)滿藏區(qū)。

塔爾寺每年于農(nóng)歷正月,、四月,、六月、九月舉行4次觀經(jīng)大會(huì),，招徠不少香客游人,。觀經(jīng)大會(huì)是寺僧向諸佛菩薩獻(xiàn)供、祈愿,、誦經(jīng)的法事活動(dòng),。會(huì)上，除進(jìn)行固定的宗教儀式,，還有曬佛,、跳欠、轉(zhuǎn)金佛等活動(dòng),。四月觀經(jīng)的農(nóng)歷四月十五日上午和六月觀經(jīng)的六月初六日上午,，在寺院東側(cè)的蓮花山坡展開所藏巨型堆繡佛像1幅，稱為“曬大佛”,。佛像長(zhǎng)30余米,，寬20余米，僧眾于像前演奏法樂，誦經(jīng)祈禱,，游客商賈蜂擁而來,，更有信徒頂禮膜拜，爭(zhēng)獻(xiàn)布施,。六月初八日上午舉行的轉(zhuǎn)金佛是僧人們所謂祈愿來世佛彌勒菩薩降臨人間的法事活動(dòng)，眾僧簇?fù)硪怀肆岘嚲?、四角飾有飛檐,、內(nèi)供彌勒金像的彩轎，在手拿樂器,、香爐,、幢幡的儀仗隊(duì)的前導(dǎo)下繞寺一周，其他僧人各持寺藏寶物一件,，尾隨彩轎,，魚貫而行，以示隆重威嚴(yán),。九月法會(huì)的二十二日,，寺院開放所有佛殿及文物庫(kù)房，供僧俗瞻仰,，稱為“晾寶”,。

每次觀經(jīng)會(huì)上，都進(jìn)行所謂驅(qū)魔逐鬼,、祓除不祥的跳欠活動(dòng),。跳欠也叫“跳神”或“啞社火”，是一種獨(dú)特的帶有濃厚宗教色彩的面具舞蹈,，常見的有于正月十四,、四月十四、六月初七日演出的“法王舞”和四月十五,、六月初八,、九月二十三日演出“馬首金剛舞”兩種。演員身著各色舞衣,，戴特制面具,，舞姿獨(dú)特，式樣迥異,。此外,，尚有農(nóng)歷十月二十五日宗喀巴忌辰前后的“燃燈節(jié)”和年終辭舊迎新的祈禱會(huì)等。