在現(xiàn)在社會,，報(bào)告的用途越來越大,，要注意報(bào)告在寫作時(shí)具有一定的格式。那么報(bào)告應(yīng)該怎么制定才合適呢,？下面是小編幫大家整理的最新報(bào)告范文,，僅供參考，希望能夠幫助到大家,。

論文開題報(bào)告研究現(xiàn)狀篇一

1,、選題的目的和依據(jù)，說明選題的理論意義,。介紹國內(nèi)外研究狀況和自己的設(shè)想以及課題的學(xué)術(shù)和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值,。

2、本人對開展論題工作的設(shè)想,，具體研究內(nèi)容和重點(diǎn)要解決的問題,，指出將在哪些方面有所進(jìn)展和突破及可能達(dá)到的水平。

3,、論題研究擬采用的研究方式和手段,，論文基本內(nèi)容框架。

4,、研究過程中可能遇到的問題及解決辦法的預(yù)案,。

5、論文工作的總體安排及計(jì)劃,。

報(bào)告人提前將《開題報(bào)告》交系辦公室,，由系安排審核,，并將《開題報(bào)告》分送每位成員，報(bào)告會的時(shí)間由系確定并報(bào)研究生部,。開題報(bào)告審核小組由系主任,、教研室負(fù)責(zé)人、報(bào)告人導(dǎo)師,、相關(guān)學(xué)科及方向的研究生導(dǎo)師組成,，成員為五名左右。

報(bào)告會程序：

1,、系主任宣布報(bào)告者具有開題報(bào)告資格,；

2、報(bào)告人導(dǎo)師介紹報(bào)告者情況,；

4,、審核小組成員就相關(guān)問題進(jìn)行提問；

5,、審核小組討論并就報(bào)告者是否通過開題報(bào)告而進(jìn)入作出決議（必要時(shí)可采用表決方式）,。同時(shí)可提出修改、改進(jìn)建議（以上1,，2,，5項(xiàng)程序進(jìn)行時(shí)報(bào)告者應(yīng)回避）

1、開題報(bào)告一般在第三學(xué)期進(jìn)行（作曲系可在第二學(xué)期末進(jìn)行）,。

2,、該工作是對研究生學(xué)位論文選題的考核，未獲準(zhǔn)者,，不得進(jìn)入,。

3、若改題,，需重新進(jìn)行開題報(bào)告審批,。

4、在審核小組評議后,，審批,、備案、存檔并正式進(jìn)入,。

論文開題報(bào)告研究現(xiàn)狀篇二

撰寫開題報(bào)告,，一定不要急于下筆，首先要理清思路,。思路不理清,，開題報(bào)告就不容易寫好。下列問題對你理清思路將有所幫助,。如果你能較好地回答這些問題,，那么你的開題報(bào)告大體上的構(gòu)架就清楚了,，動筆完成開題報(bào)告也就不是一件難事。如果其中有些問題你還回答不出或有疑問,，請務(wù)必先進(jìn)行思考及查找相關(guān)資料,，回答好這些問題。只有當(dāng)你對下列問題均胸有成竹時(shí),，你才有可能寫出一篇比較符合要求的開題報(bào)告,。否則，你的開題報(bào)告十有八九達(dá)不到要求,。

1,、你的研究課題名稱是什么？為什么要進(jìn)行該課題的研究,？(選題依據(jù))

2,、你的課題是從何處來的？該課題的產(chǎn)生是否有什么特殊的背景,？(課題來源)

5、要實(shí)現(xiàn)你所列出的子目標(biāo),，分別要對哪些方面進(jìn)行比較深入的研究,？對實(shí)現(xiàn)已確定的目標(biāo)而言，這些研究分別又能夠起到什么樣的作用,？(研究內(nèi)容)

6,、要完成你的研究目標(biāo)，分別要掌握并使用哪些關(guān)鍵的技術(shù),？這些關(guān)鍵技術(shù)又分別能解決你所作研究中的什么問題,、起到什么樣的作用？(關(guān)鍵技術(shù))

7,、你重點(diǎn)所進(jìn)行的研究,，總體而言是屬于哪一大類研究？它又屬于該大類中的哪一小類研究,？該研究最核心的是要研究什么樣的對象,、解決什么樣的問題？(研究方向)

8,、你制定了什么樣的總體方案來完成你的主要研究目標(biāo),？你的總體(最重要)

9、要完成你的總體方案,，最主要的必須完成哪幾項(xiàng)工作,？(很重要)

10、你的總體方案,，是否可以細(xì)分為幾個(gè)主要的部分(子模塊),？總體方案中的這幾個(gè)子模塊,，分別能夠起到什么樣的作用？(重要)

11,、你細(xì)分出來的這幾個(gè)子模塊本身,，是否也可以用系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖/流程圖/邏輯圖等框圖的方式加以說明？(重要)

12,、你細(xì)分出來的這幾個(gè)子模塊中,，各有什么需要解決的關(guān)鍵問題？(重要)

13,、你準(zhǔn)備用什么方法來解決這幾個(gè)子模塊中的這些關(guān)鍵問題,？(很重要)

14、你在解決問題時(shí),，技術(shù)上是否存在什么障礙,？如果存在一些障礙，你有沒有辦法克服這些障礙,？你能分別給予描述嗎,？(重要)

15、在以往你自己的學(xué)習(xí),、研究,、實(shí)踐等工作中，有哪些是與本課題研究直接或間接相關(guān)的,？(這些均可作為你完成本課題的研究基礎(chǔ))

16,、有哪些主客觀條件是對本研究工作有利的？你準(zhǔn)備采取何種措施,，以確保本研究工作的順利完成,？(可行性分析)

1、撰寫第一和第二部分,；

2,、撰寫第五部分；

3,、撰寫第六部分的研究方向,、實(shí)施方案；

4,、撰寫第四部分和第六部分的可行性分析,；

5、最后撰寫第三部分,。

以上每個(gè)步驟完成后立即發(fā)給自己的導(dǎo)師審一下,，該部分審核通過之后，再進(jìn)行下一個(gè)步驟,。及時(shí)交流能夠讓同學(xué)們迅速糾正自己的不足之處,，避免錯(cuò)誤的累積,，并能使得報(bào)告比較符合規(guī)范。

撰寫開題報(bào)告期間一定要頻繁與導(dǎo)師交流,。這樣能夠使同學(xué)們在比較短的時(shí)間里加強(qiáng)自己的分析與撰寫能力,，對同學(xué)們的水平提高是非常有利的。不要有怕打擾老師的顧慮,，指導(dǎo)好同學(xué)們的開題報(bào)告和學(xué)位論文是導(dǎo)師的本職工作即份內(nèi)之事,，老師們也是愿意與同學(xué)們多交流的。經(jīng)常交流實(shí)際上能夠減少導(dǎo)師修改時(shí)的工作量,；否則大量的錯(cuò)誤累積起來,，導(dǎo)師修改時(shí)就會感到困難重重。老師們最擔(dān)心的,，就是長久沒有交流的學(xué)生,。另外，由于同學(xué)們一般是第一次撰寫這樣的開題報(bào)告,，缺少這方面的經(jīng)驗(yàn),，難免有這種或那種的不足；故同學(xué)們一定不要自信過頭,、完全不與導(dǎo)師商討就一口氣把報(bào)告寫完,，因?yàn)檫@種報(bào)告往往是錯(cuò)誤累累，修改起來既浪費(fèi)導(dǎo)師的時(shí)間,、又浪費(fèi)同學(xué)們自己的時(shí)間,。

撰寫開題報(bào)告(以及將來撰寫學(xué)位論文及其它報(bào)告)時(shí),，一定要采取top-down的方式,，養(yǎng)成良好的撰寫習(xí)慣也會對自己將來的工作帶來很大的益處。每一部分撰寫時(shí)務(wù)必要寫提綱,，尤其是第三部分和第六部分的實(shí)施方案,。撰寫時(shí)要先思考一下，把準(zhǔn)備寫的內(nèi)容分成幾部分,，每個(gè)部分給一個(gè)能夠概括本部分內(nèi)容的標(biāo)題,。標(biāo)題列出后還要認(rèn)真、深入地想一想,，看看有沒有被遺漏的內(nèi)容,。確認(rèn)沒有遺漏之后，對每一部分還要作進(jìn)一步的細(xì)分,，列出該部分中更為具體的小標(biāo)題,。

要注意，開題報(bào)告中的所有語言都應(yīng)該使用科學(xué)的,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、清晰的,、穩(wěn)健的書面用語，不能有口語化的表達(dá),，也不要用絕對化的,、夸張的、模糊的,、不準(zhǔn)確的表達(dá),，在不影響表達(dá)準(zhǔn)確度的前提下，表述要盡可能簡捷,。撰寫時(shí)還要注意語句的通順性,，每一段中要形成層層遞進(jìn)的關(guān)系，一定要有邏輯性,，并且盡量不要有重復(fù),；段與段要注意相互之間的有機(jī)聯(lián)系及承上啟下，相鄰的兩段不要讓讀者看起來毫不相關(guān),，給人以突兀的感覺(過去很多開題報(bào)告在此方面都或多或少存在問題,。

論文開題報(bào)告研究現(xiàn)狀篇三

1、選題的目的和依據(jù),，說明選題的理論意義,。介紹國內(nèi)外研究狀況和自己的設(shè)想以及課題的學(xué)術(shù)和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

2,、本人對開展論題工作的設(shè)想,，具體研究內(nèi)容和重點(diǎn)要解決的問題，指出將在哪些方面有所進(jìn)展和突破及可能達(dá)到的水平20xx年研究生論文開題報(bào)告要求及程序20xx年研究生論文開題報(bào)告要求及程序,。

3,、論題研究擬采用的研究方式和手段，論文基本內(nèi)容框架,。

4,、研究過程中可能遇到的問題及解決辦法的預(yù)案。

5,、論文工作的總體安排及論文寫作計(jì)劃

二,、開題報(bào)告的程序：

報(bào)告人提前將《開題報(bào)告》交系辦公室，由系安排審核小組,，并將《開題報(bào)告》分送每位成員,，報(bào)告會的時(shí)間由系確定并報(bào)研究生部。開題報(bào)告審核小組由系主任,、教研室負(fù)責(zé)人,、報(bào)告人導(dǎo)師、相關(guān)學(xué)科及方向的研究生導(dǎo)師組成，成員為五名左右,。

報(bào)告會程序：

1,、系主任宣布報(bào)告者具有開題報(bào)告資格;

2、報(bào)告人導(dǎo)師介紹報(bào)告者情況;

4,、審核小組成員就相關(guān)問題進(jìn)行提問;

5,、審核小組討論并就報(bào)告者是否通過開題報(bào)告而進(jìn)入論文寫作作出決議(必要時(shí)可采用表決方式)

同時(shí)可提出修改、改進(jìn)建議(以上1,，2,，5項(xiàng)程序進(jìn)行時(shí)報(bào)告者應(yīng)回避)

三、備注：

1,、開題報(bào)告一般在第三學(xué)期進(jìn)行(作曲系可在第二學(xué)期末進(jìn)行),。

2、該工作是對研究生學(xué)位論文選題的考核,，未獲準(zhǔn)者,，不得進(jìn)入論文寫作20xx年研究生論文開題報(bào)告要求及程序論文。

3,、若改題,，需重新進(jìn)行開題報(bào)告審批。

4,、在審核小組評議后,，審批、備案,、存檔并正式進(jìn)入論文寫作,。

論文開題報(bào)告研究現(xiàn)狀篇四

（1）論文開題報(bào)告課題來源、開題依據(jù)和背景情況,，課題研究目的以及理論意義和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值,。

（2）論文開題報(bào)告文獻(xiàn)綜述。在閱讀規(guī)定文獻(xiàn)量（不少于50篇,，其中外文文獻(xiàn)占40%以上）的基礎(chǔ)上,，著重闡述該研究課題國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀及發(fā)展動態(tài),，同時(shí)介紹查閱文獻(xiàn)的范圍以及查閱方式,、手段。

（3）論文開題報(bào)告主要研究內(nèi)容,。包括學(xué)術(shù)構(gòu)思,、研究方法、關(guān)鍵技術(shù),、技術(shù)路線,、實(shí)施方案、可行性分析,、研究中可能遇到的難點(diǎn),、解決的方法和措施以及預(yù)期目標(biāo),。

（4）論文開題報(bào)告擬采用的實(shí)驗(yàn)手段，所需科研和實(shí)驗(yàn)條件,，估計(jì)課題工作量和所需經(jīng)費(fèi),，研究工作進(jìn)度計(jì)劃。

2,、論文開題報(bào)告的寫作技巧

（1）提出問題注意層次

選題是撰寫學(xué)術(shù)論文的第一步,，選題是否妥當(dāng)，直接關(guān)系到論文的質(zhì)量,，甚至關(guān)系到論文的成功與否,。不同于政策研究報(bào)告，學(xué)術(shù)文章聚焦理論層面,、解決理論問題,。有的學(xué)生的選題不具有新穎性，內(nèi)容沒有創(chuàng)新,，僅僅是對前人工作的總結(jié),，或是對前人工作的重復(fù)。在選題時(shí)要堅(jiān)持先進(jìn)性,、科學(xué)性,、實(shí)用性及可行性的原則。在提出問題時(shí),，要以內(nèi)行看得懂的術(shù)語和明確的邏輯來表述,。選題來源包括：1、與自己實(shí)際工作或科研工作相關(guān)的,、較為熟悉的問題;2,、自己從事的專業(yè)某問題發(fā)展迅速，需要綜合評價(jià);3,、從掌握的大量文獻(xiàn)中選擇反映本學(xué)科的新理論,、新技術(shù)或新動向的題目。

所選題目不宜過大,，越具體越容易收集資料,，從某一個(gè)側(cè)面入手，容易深入,。

（2）瞄準(zhǔn)主流文獻(xiàn),，隨時(shí)整理

文獻(xiàn)資料是撰寫好學(xué)術(shù)論文的基礎(chǔ)，文獻(xiàn)越多,，就越好寫,，選擇文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)選擇本學(xué)科的核心期刊、經(jīng)典著作等，要注意所選文獻(xiàn)的代表性,、可靠性及科學(xué)性;選擇文獻(xiàn)應(yīng)先看近期的（近3~5年）,，后看遠(yuǎn)期的，廣泛閱讀資料,，有必要時(shí)還應(yīng)找到有關(guān)文獻(xiàn)所引用的原文閱讀,，在閱讀時(shí)，注意做好讀書卡片或讀書筆記,。

整理資料時(shí),，要注意按照問題來組織文獻(xiàn)資料，寫文獻(xiàn)綜述時(shí)不是將看過的資料都羅列和陳述出來,，而是要按照一定的思路將其提煉出來,。只有這樣，才能寫出好的文獻(xiàn)綜述,，也才能寫出好的論文開題報(bào)告,，進(jìn)而為寫出好的論文打下基礎(chǔ)。

論文開題報(bào)告研究現(xiàn)狀篇五

二,、立題的背景及意義

結(jié)合工程應(yīng)用背景提出,，要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)課題的理論意義和工程應(yīng)用價(jià)值。

三,、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及分析

該分部十分重要,，必須寫好!只有知彼知己，才能百戰(zhàn)不殆,。文獻(xiàn)綜述部分可以沿時(shí)間主線組織撰寫,，也可按研究內(nèi)容分類組織撰寫;可以將國內(nèi)和國外研究現(xiàn)狀分開撰寫，也可不分,。文獻(xiàn)分析部分是找差距,、找問題的關(guān)鍵部分，它直接關(guān)系到下文研究內(nèi)容的提出,。當(dāng)然,，也可以一邊綜述，一邊分析,，再在結(jié)尾部分加以強(qiáng)調(diào),。

論文的研究內(nèi)容必須針對上文提出的學(xué)術(shù)問題加以提煉，研究內(nèi)容必須要有基本的理論依據(jù)來保證其科學(xué)性,。

五,、研究方法和技術(shù)路線

六,、研究條件和可能存在的問題

七、論文提綱

可按兩級目錄格式粗線條撰寫。

八,、預(yù)期的結(jié)果及創(chuàng)新點(diǎn)

九、進(jìn)度安排

十,、參考文獻(xiàn)

論文開題報(bào)告研究現(xiàn)狀篇六

2.本研究的目的和主要內(nèi)容

敘述此課題的研究要達(dá)到什么目的，主要包括哪幾方面的內(nèi)容.

4.研究思路和方法,，研究重點(diǎn)和難點(diǎn),，預(yù)期要突破的問題(即創(chuàng)新點(diǎn))

重點(diǎn):本課題研究中要做的最重要的工作方面或要解決的核心的問題.

難點(diǎn):本研究中最不容易解決好的工作環(huán)節(jié)或最難克服的問題.

預(yù)期突破:你的研究有可能在某一或某些方面取得什么樣的創(chuàng)新性成果

5.本研究的意義(理論的或/和實(shí)踐的)

本研究所采取的新思路，所嘗試的新方法等具有的理論或?qū)嵺`意義.

6.本研究已經(jīng)具備的條件(硬件和軟件,，主觀和客觀,，資料和手段，等等,，要概述)

7.本研究需要提供的支持和/或有可能遇到的困難

8.本研究的工作計(jì)劃,，方案，時(shí)間安排

9.本研究的基本內(nèi)容(論文框架)

10.本開題報(bào)告所用和所涉及的參考文獻(xiàn)

11.有關(guān)附件

列出所要采用的調(diào)查問卷,，訪談提綱,，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方案，評價(jià)指標(biāo)體系等.

提示:

在最后定稿的學(xué)位論文中:

開題報(bào)告的第6-10項(xiàng)可不直接出現(xiàn).

開題報(bào)告的第11項(xiàng)附列在論文的"注釋與參考文獻(xiàn)"之后.

論文開題報(bào)告研究現(xiàn)狀篇七

大家好：

我叫xx,，我的論文題目是《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向》,。

論文的選題與研究是在楊老師和周老師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，在此對楊老師和周老師表示深深的感謝,！

現(xiàn)在我就論文選題的原因,、研究意義、主要內(nèi)容,、研究背景,、方法與結(jié)論等做一個(gè)簡單介紹。

社會轉(zhuǎn)型期人們生存的“孤離”需要人文關(guān)懷,。這是我選此論題的主要原因,。

目前中國正處于新一輪現(xiàn)代化的起步和發(fā)展階段，傳統(tǒng)的制度和體制,、社會權(quán)威和規(guī)范系統(tǒng),、社會生活方式和思維方式、道德,、理想信仰等精神文化價(jià)值系統(tǒng)被打破,，新的系統(tǒng)尚在建設(shè)之中。這必然導(dǎo)致社會成員思想和行為呈現(xiàn)一種進(jìn)退失據(jù),、以及社會規(guī)范的紊亂與異化,，乃至“潛規(guī)則”的橫行無忌與顯規(guī)則的疲軟無力。這種規(guī)范的缺失,，造成人們內(nèi)心的危機(jī)感,，以及人際關(guān)系的疏離感,。

人們生存的疏離主要表現(xiàn)為四重疏離化狀態(tài)：人與自然、人與社會,、人與人以至人與自我之間,，都已經(jīng)出現(xiàn)了無可置疑的疏離感。

人們四重疏離化的狀態(tài)急切呼吁人文關(guān)懷的普照,。

理論意義：深入挖掘馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷思想,，有利于全面把握馬克思哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容，有利于全面理解馬克思哲學(xué)的本真精神,，徹底克服由于理論和現(xiàn)實(shí)的因素造成的對馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷維度的遮蔽現(xiàn)象,，為當(dāng)代馬克思哲學(xué)的發(fā)展提供新的路向。

現(xiàn)實(shí)意義：轉(zhuǎn)型期中國的社會發(fā)展,，正在歷經(jīng)一場極其深刻的社會變革,，這必然會觸動人們原有的社會地位和利益關(guān)系；在這種社會變革面前,，難免會出現(xiàn)各種各樣的疑慮和困惑,，這樣的社會更需要真正能夠貼近實(shí)際生活的人文關(guān)懷，而馬克思哲學(xué)的人文精神就能夠發(fā)揮出其潛在的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo),。

當(dāng)今社會,，伴隨著物欲的急劇膨脹，人們的精神隨之日益匱乏,；生活的節(jié)奏日益加快,，生活的真諦卻日漸喪失；人們外在的生活日益豐富,，而內(nèi)在的生活卻嚴(yán)重的日益虛無,。人也不可避免地會陷入空虛、焦慮,、冷漠,、孤獨(dú)和無家可依可歸的狀態(tài)中。

與之相伴而生的是人們內(nèi)心的躁動,、緊張和潛在的風(fēng)險(xiǎn)感,、冷漠感，人之為人的本質(zhì)就在于人的精神的超越性,，那么人失去了其精神的維度,，何其為人？尤其是在當(dāng)下急功近利和物質(zhì)崇拜風(fēng)尚的影響下,，關(guān)照人的精神欲求和價(jià)值指向是一項(xiàng)極為迫要的工作,。

馬克思哲學(xué)沉思人類的命運(yùn)，思考現(xiàn)實(shí)的'個(gè)人的價(jià)值,，探求人生的意義和生命的終極關(guān)懷,，建立每個(gè)人安身立命的精神家園,。馬克思哲學(xué)是“我”一個(gè)精神家園的價(jià)值支點(diǎn)。

作為千年思想家之首的卡爾·馬克思,，他擔(dān)負(fù)著人類尤其是無產(chǎn)階級的苦難,，在這一使命下,，喚醒了人們沉睡的心智,，激發(fā)了苦難人們的斗志，給一個(gè)民族一種理念,，一種信仰支撐,。

馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對人的現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)注，對人的自由尊嚴(yán)的解蔽,，對人的價(jià)值,、人的精神的追求，在現(xiàn)代性的境遇中,，人文關(guān)懷問題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出理論的層面,，中國目前正處在社會轉(zhuǎn)型期，馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷思想對于提高人的生存能力,、促進(jìn)人的全面發(fā)展,、推動社會不斷進(jìn)步、構(gòu)建社會主義和諧社會,、解決弱勢群體和當(dāng)代人精神困境等問題都具有重要的啟示意義,。

本文包括引論和5章內(nèi)容：

第1章引論：以當(dāng)下人們?yōu)槭裁葱枰宋年P(guān)懷為發(fā)問點(diǎn)，在批判學(xué)術(shù)界研究不足的基礎(chǔ)上,，引出本文的中心論點(diǎn),，闡明本文的主要內(nèi)容、研究方法和研究意義諸類問題,。

第2章：探究馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷之源,，辨析“人文”、“人文關(guān)懷”,、“人本主義”等相關(guān)概念內(nèi)涵的細(xì)微差異,，厘定馬克思哲學(xué)的“人文關(guān)懷”范疇之真義。洞悉人文關(guān)懷在不同語境中的真切內(nèi)涵,，凸顯馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的精神旨趣,，馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷是建立在西方人文精神基礎(chǔ)之上的，而超越了狹隘的西方視角,，從全人類的角度,，從事自己的哲學(xué)思考。

第3章：這是本文重點(diǎn)篇章,。

本章重點(diǎn)闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思哲學(xué)實(shí)踐觀的確立,，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的理論底座,；現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的生存境況，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷關(guān)照的對象,；人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的途徑：馬克思哲學(xué)對現(xiàn)實(shí)生活的改造,；對宗教、政治,、哲學(xué)等徹底的批判及“異化”理論批判,；三大經(jīng)典社會形態(tài)理論與人的自我實(shí)現(xiàn)是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)路徑；人類解放與人的自由全面發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值歸宿,。

第4章：基于第3章對馬克思人文關(guān)懷價(jià)值內(nèi)涵的解讀,，本章提出了馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值旨?xì)w。

馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對人自由尊嚴(yán)的解蔽,，對人現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)切,，對人的精神，人的價(jià)值的理想追求,，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的永恒旨?xì)w,。

第5章：闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的當(dāng)代意義。通過前4章深入研究挖掘馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值內(nèi)涵,，能夠?yàn)楫?dāng)代中國人指引道路,。

人文關(guān)懷在中國轉(zhuǎn)型期的實(shí)踐，是構(gòu)建和諧社會的價(jià)值導(dǎo)向,；是當(dāng)代中國弱勢群體生活的精神支撐,；是當(dāng)代中國人文精神提升的理論資源，為當(dāng)代中國人文精神的構(gòu)建提供價(jià)值導(dǎo)向和意義支撐,。

第6章：結(jié)語：強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向這一主題內(nèi)涵,，總結(jié)論文研究中存在的欠缺。

對于馬克思主義哲學(xué)中“人的問題”的探詢伊始于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》的公開發(fā)表,。由于立場,、視角、出發(fā)點(diǎn)的差異,，東西方各有相當(dāng)一批學(xué)者認(rèn)為馬克思主義是一種人道主義或者是反人道主義的理論,。盡管論說方式、思維路徑,、批判理論各異,，這些研究上的探索，一定程度上對馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展開辟了新的道路,。但這些把馬克思主義哲學(xué)人本化,、科學(xué)化的思維方式，既不符合馬克思哲學(xué)之真義,，更不符合馬克思的價(jià)值旨趣,。

（1）國外研究動態(tài)：

第一階段：反科學(xué)的人本主義思想,，以盧卡奇、葛蘭西,、柯爾施為代表人物,。

第二階段：人學(xué)發(fā)展的最高層以存在主義的馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義,、實(shí)證主義的馬克思主義和法蘭克福學(xué)派為表征,。

馬克思的人道主義精神的全面拓開以《1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》為思想泉源。

第三階段：這一階段的主要變化就是馬克思主義人學(xué)思想的研究從對人的關(guān)懷漸進(jìn)入對資本主義社會經(jīng)濟(jì),、政治,、文化以及革命前景的關(guān)注上來,，尤其是與發(fā)展了的人學(xué)理論的自覺結(jié)合是一大顯征,。這一轉(zhuǎn)變不僅是研究視域的橫向轉(zhuǎn)換，更顛覆了傳統(tǒng)研究方式的困囿,，從而在研究方式和研究視域的雙重意蘊(yùn)上跨越至馬克思人學(xué)研究的新視界,。

（2）國內(nèi)研究動態(tài)：

中國哲學(xué)界對于人的問題的研究，是從20世紀(jì)80年代初開始的,。關(guān)于人道主義和異化問題的大討論,，標(biāo)志了“人道主義”探索在中國的正式發(fā)端。王若水,、張奎良,、周揚(yáng)、汝信,、朱光潛,、曹天予等人，都贊同馬克思主義是人道主義,。

學(xué)界對馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷理論的研究,，主要從下面幾個(gè)維度入手：

第一，把人文關(guān)懷作為馬克思哲學(xué)的一種內(nèi)在的理論維度去顯認(rèn),。俞吾金在《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的另一個(gè)維度》里明確指認(rèn)人文關(guān)懷是馬克思哲學(xué)的基本維度之一,，人在馬克思哲學(xué)中的地位也由此被提到一個(gè)新的高度。

第二,，從實(shí)踐觀的角度理解馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷,。這一問題的提出始于本世紀(jì)初。黃克劍在他的論文《論馬克思的“實(shí)踐”范疇》中明認(rèn),，馬克思的實(shí)踐范疇內(nèi)具豐富意蘊(yùn),，實(shí)踐范疇內(nèi)蘊(yùn)著認(rèn)知理性和價(jià)值理性的統(tǒng)一,。徐長福的《馬克思的實(shí)踐首先是一個(gè)價(jià)值本體概念》一文中提出了馬克思實(shí)踐觀首先應(yīng)是一種價(jià)值本體論的觀點(diǎn),，也就是說人歸根到底應(yīng)該把人的自由自覺的生命活動和全面發(fā)展也即是把實(shí)踐作為人的價(jià)值上的阿基米德點(diǎn),。賀來在《論實(shí)踐觀點(diǎn)的人文精神》一文中揭示了人的實(shí)踐活動的價(jià)值創(chuàng)生性的特點(diǎn),。

以上的研究可以說都是把實(shí)踐與人的聯(lián)系作為研究的切入點(diǎn),，分別從不同視角揭示了馬克思實(shí)踐觀與人的關(guān)系，他們的共同點(diǎn)都觸及到了馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷內(nèi)涵,。不過,，上述的任何一種解讀都無法回避一個(gè)核心問題馬克思哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的人文關(guān)懷問題，而這一核心問題正是馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷意蘊(yùn)的根本所在,。

此外,，值得一提的是,，本世紀(jì)初，圍繞“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”這一主題,，俞吾金和楊學(xué)功之間展開了一場激烈的爭論,，楊學(xué)功的《也談馬克思的人文關(guān)懷——兼與俞吾金先生商榷》,，討論了實(shí)踐的觀點(diǎn)與人文關(guān)懷維度之間的關(guān)系,，提出：“人：只有作為結(jié)果才能成為前提。

由于實(shí)踐論的哲學(xué)視界的確立,，人文關(guān)懷的維度在馬克思哲學(xué)中得到合理而現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在肯定性確認(rèn),。”后來,，徐長福,、陸劍杰也加入到這場激烈的討論之中。這場討論雖然是起源于“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”問題,，但最后討論的焦點(diǎn)和落腳點(diǎn)卻回到了“如何理解馬克思實(shí)踐觀”的問題上來,。這場討論說明了對于馬克思實(shí)踐的理解，的確是理解馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的關(guān)鍵,。

第三,，從唯物史觀、社會發(fā)展理論等角度探討了馬克思的人文關(guān)懷,。李萬鵬的《歷史唯物主義社會發(fā)展理論中的人文關(guān)懷取向》論述了馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷向度,。

第四，對馬克思人文關(guān)懷思想及其現(xiàn)實(shí)意義研究的成果相當(dāng)豐富,。概括言之,，人文關(guān)懷問題已經(jīng)越來越成為哲學(xué)討論的熱門話題。盡管人們在一些具體問題上有種種不同理解，然而,，人們正在形成一個(gè)基本共識,，即“人文關(guān)懷”也是馬克思主義哲學(xué)的重要維度。同時(shí)在探討中也發(fā)現(xiàn)一個(gè)缺憾,，這種探討還沒有拓展深入到馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價(jià)值內(nèi)涵的邏輯架構(gòu)上而僅僅中止于馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷被遮蔽實(shí)踐觀的辨析,。

筆者認(rèn)為，馬克思的哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)是人,。這個(gè)“人”不是指傳統(tǒng)哲學(xué)中的“抽象的人”,，而是活生生的、有血有肉的“現(xiàn)實(shí)人”,；哲學(xué)所關(guān)注的方式是對現(xiàn)實(shí)的批判,，而不是“形而上的沉思”?？梢哉f,，馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷是基于“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”之上的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和設(shè)定“實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展”為目標(biāo)的終極關(guān)懷的有機(jī)統(tǒng)一。

馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的邏輯起點(diǎn)是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”,，解放無產(chǎn)階級,，最終在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的真正指向。

本人懷著對人類深刻的眷注和深深的人文關(guān)懷的情感,，在前人研究的基礎(chǔ)上,，以歷史唯物主義社會基本原理為主要理論方法，同時(shí)結(jié)合哲學(xué),、倫理學(xué),、社會學(xué)等學(xué)科理論進(jìn)行綜合分析。具體運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法,、辯證分析的方法和文獻(xiàn)學(xué)方法等,。圍繞“人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向”這一主題進(jìn)行拓展論述。

本文對馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價(jià)值取向的研究,，尚屬初步和探索性的研究,，距離付諸實(shí)踐還有一定的距離。對其他思想家人文關(guān)懷觀點(diǎn)的分析會著墨較少,，從而會影響對比視域下思想特色的突顯,。筆者以后將著力于馬克思哲學(xué)人文思想的分析比較，著力探索何以能與現(xiàn)實(shí)相契合,。今后,，本人將繼續(xù)關(guān)注社會轉(zhuǎn)型期人文關(guān)懷發(fā)展中的問題，為促進(jìn)我國人民的全面發(fā)展盡一份力,！

請各位老師批評指正,，謝謝！