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青年與文化傳承篇一

日益繁忙的`都市,，偶有幾處?kù)o謐幽深的街道，街道兩旁的老房子都有些年頭了,，隱隱透著一股歷史的滄桑,，古典的韻味和少有的充實(shí)。

老房子,，在內(nèi)居住的多是老蘇州,，少見(jiàn)精美華麗的日歷，而大多只慣用老黃歷,，可能是認(rèn)為那一本厚厚的小黃歷會(huì)記錄下一年內(nèi)的功德,，每天一早撕下一頁(yè)，那么昨天才算過(guò)的踏實(shí),。老房子門(mén)前總會(huì)有三三兩兩或站或坐的人在聊天,，聊的多是自己的兒女，或者就是些新聞熱點(diǎn),。也正以為如此,，老房子里的消息總是最為靈通的。

推開(kāi)老房門(mén)的一霎那,，門(mén)板“咯吱”作響,，似乎要勾起沉睡千年的回憶。從門(mén)口走到門(mén)前雖只有短短幾步路,，似乎有什么要從腳下那凹凸不平的青磚間滲出,。繞過(guò)第一幢房子，墻角有一個(gè)煤爐,，即便已經(jīng)很久沒(méi)用了,，它卻一直在那，似乎可以看見(jiàn)從前老人在煤爐邊忙碌的樣子,。轉(zhuǎn)彎便是一條幽深的走廊,，頂上三三兩兩有幾個(gè)天窗。白天,，這條走廊總有幾處是明亮的,，夜晚卻漆黑一片,，那明亮處通向的是一個(gè)個(gè)小院子,。走廊中兩邊的墻十分粗糙，雙手貼合墻面,，依稀可辨掌下的花紋,。頂上的橫梁不再精美，卻充滿古老的氣息,。老房子里的人家大多都還沒(méi)有裝衣架,，幾根竹子橫跨放兩戶人家的屋檐,，竹子上掛著衣服，同時(shí)聯(lián)絡(luò)著兩戶人家的感情,。前院房子里的人家,，每每聽(tīng)到院子里的人在聊天，會(huì)搬著凳子到院中,，有時(shí)還會(huì)捎上些新的點(diǎn)心,。每逢過(guò)節(jié)，一家有好貨,，幾天后家家都有,。

蘇州的老房子和北京四合院不同，而很多老人依舊愿意繞到房后的院子中,，打磨時(shí)間,。小孩子就直接趴在窗臺(tái)上，害怕錯(cuò)過(guò)好戲,。院子中總有幾戶養(yǎng)花草的人家,，老人們或是相互幫忙養(yǎng)著，或是相互交流經(jīng)驗(yàn),，以至于園中的花草總是那么美麗,，那么動(dòng)人。

許多老蘇州不愿搬離老房子,，因?yàn)檫@里有一份懷念和寄托,。他們不愿離開(kāi)相伴多年的好友，不愿住進(jìn)只有鋼筋混凝土構(gòu)建的冰冷的房子里,，那種沒(méi)有人情冷暖的生活是他們所不喜的,。他們不愿有住了十幾年卻不認(rèn)識(shí)鄰居的感覺(jué)。他們要的是如納蘭容若心中“小構(gòu)園林寂無(wú)嘩,，幽籬曲徑仿人家,。”的生活,。

當(dāng)灰黑的磚瓦開(kāi)始泛紅,，老頭老太便相互攙扶走進(jìn)廚房，商量著晚上的伙食,。蘇州人燒菜總按人頭算,，每個(gè)人愛(ài)吃什么菜，都刻在老人心中,。每天他們都期盼著接到兒女的電話,，又害怕聽(tīng)到兒女有事不回家吃飯的消息，害怕面對(duì)一張張空椅子，一個(gè)個(gè)空碗,。淡黃色的燈光下,，一家人圍在一起吃晚飯的情景，總是老房子里最溫馨的時(shí)候,。

每當(dāng)?shù)剿追Q“過(guò)節(jié)”的時(shí)候,，老房子中的人家都會(huì)聚在一塊折錫箔。有時(shí)小孩也會(huì)來(lái)湊熱鬧,，學(xué)著長(zhǎng)輩的樣子,，可謂有模有樣。大人大多不愿從外買現(xiàn)成的,，只是默默圍坐在一起,，懷著一顆對(duì)先人的懷念的心。那是老祖宗的日子里,，老人心中會(huì)不斷牽出無(wú)限牽掛和思緒,。

就是在這樣平淡的日子里，蘇州人平靜地傳承著千年的思想和精魂,。

青年與文化傳承篇二

文化作為一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的中流砥柱,，它彰顯著一個(gè)民族的凝聚力、創(chuàng)造力,；它代表一個(gè)國(guó)家的向心力,。

作為中華兒女的一員，我們是榮耀的,，發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)的文化,，是我們的責(zé)任，亦是我們應(yīng)盡的義務(wù),。

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,，人們?cè)絹?lái)越注重物質(zhì)生活，用奢侈掩蓋自己丑陋的內(nèi)心,，在華麗的外表下,，做著不合實(shí)際的行為。最近,，電視臺(tái)多出選秀節(jié)目,，茫茫人海中，獲得好評(píng)的也只會(huì)是鳳毛麟角,。也許他們的想法是正確的,，不讓人才淹沒(méi)，只不過(guò)方式用錯(cuò)了,，傳統(tǒng)的中華文化需要正氣,、大方,。而有一些電視臺(tái)卻推出《漢字英雄》等節(jié)目,，通過(guò)觀看選手的變現(xiàn),，不難看出，中國(guó)人的漢字水平在降低,。漢字是我們的母語(yǔ),，我們?cè)跄茏屛覀兊恼Z(yǔ)言喪失。這無(wú)疑是為我們敲響警鐘,，中華文化需要我們?nèi)パ由?，去?shí)現(xiàn)它的價(jià)值，去領(lǐng)略文化的美,。

文化的含義就是要提升品位,，追求崇高，五千多年的中華文化,，需要延伸,，歷史有文化，將來(lái)也必將有文化,?？刺K武牧羊，告訴我們要講誠(chéng)信,；品茶道,，體會(huì)人生的經(jīng)歷；聽(tīng)唐玄宗與楊貴妃創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》,，感受唐朝繁榮盛華,。

面對(duì)文化并非照單全收，我們要取其精華,，棄其糟粕,，正確理解歷史文化，不要被他人所述而迷惑,，要親自去考察,、驗(yàn)證，好比黃宏演的小品《穿越》一樣,，不可將歷史顛倒,，誤會(huì)他人，為了自己的祖孫后代,，正確了解歷史,，我們應(yīng)多做多查，多學(xué)習(xí),。

文化深刻體現(xiàn)一個(gè)民族和國(guó)家生命力,，是民族生存發(fā)展,、國(guó)家繁榮興盛的精神支柱和力量源泉，沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng),，一個(gè)國(guó)家不可能強(qiáng)盛,，一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。讓我們把“文化”的火炬?zhèn)鬟f下去,，讓“文化”之火永不熄滅,。

青年與文化傳承篇三

國(guó)學(xué)文化傳延至今，帶給了我們?cè)S許多多數(shù)不盡的知識(shí)財(cái)富,，如弟子規(guī)和三字經(jīng)等都是很好的國(guó)學(xué)作品，傳延給我們做人的道理,，為人處事的方法，所以現(xiàn)在國(guó)學(xué)文化知識(shí)風(fēng)靡各地學(xué)院，但國(guó)學(xué)文化雖對(duì)我們知識(shí)方面有所啟發(fā)但是也不可避免國(guó)學(xué)作品中有不好的的地方影響著我們的行為與心理。所以也漸漸浮出人們對(duì)國(guó)學(xué)文化的兩種看法,，有人認(rèn)為國(guó)學(xué)文化利大于弊,，有人認(rèn)為弊大于利,，我所支持的是利大于弊,。

生活中我們避不了要去看很的書(shū),，但我們何不在看書(shū)的的同時(shí)選擇對(duì)我們有幫助的書(shū)本呢?這樣既完成了我們對(duì)書(shū)的要求與欲讀望，又可以通過(guò)書(shū)本去學(xué)習(xí)去探究,，再完美的書(shū)本也有不足的地方,，沒(méi)有十全十美的書(shū)等著我們，要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)不足的地方,，改正過(guò)來(lái),。同時(shí)我們也要有合理的學(xué)習(xí)方法，這樣這本書(shū)的好處才會(huì)盡顯出來(lái),。

許多老師讓孩子背誦弟子規(guī),，孩子們感到很吃勁,，可我們只要把它當(dāng)成小詩(shī)歌來(lái)背誦，在加上意思,，一天背一則那樣很快就會(huì)記住,，這樣也提高了我們的口才訓(xùn)練,，同時(shí)也在空閑之時(shí)有了任務(wù),。而且學(xué)校是教書(shū)育人的地方,，除了完成正常的教學(xué)任務(wù)外，讓我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》也是學(xué)習(xí)的一種擴(kuò)展延伸,。讓我們接觸國(guó)學(xué)文化,，我們的成長(zhǎng)必將起到積極的作用!從小灌輸?shù)闹R(shí)道德對(duì)人的一生都影響深刻，令人受用終身,，另外從語(yǔ)文的教學(xué)來(lái)說(shuō),，《弟子規(guī)》是篇三字句式，內(nèi)容結(jié)合,，言簡(jiǎn)意濃,，值的我們反復(fù)熟讀、深入學(xué)習(xí)并去理解,，每天接觸,，對(duì)提高認(rèn)字量也很有幫助。同時(shí)我覺(jué)得深讀弟子規(guī)傳延古代文化,，弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,。從中學(xué)到孝悌忠恕，懂得行為中的舉止,，建立良好的道德基礎(chǔ),，擁有良好道德思想與品德。多數(shù)家長(zhǎng)抱怨孩子擁有自私,、任性,、怕吃苦,、依賴性強(qiáng)等不良習(xí)慣，怎樣才能讓孩子體會(huì)一些中華民族的傳統(tǒng)美德,，可以通過(guò)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典誦讀的記憶學(xué)習(xí),。而且國(guó)學(xué)文化我于我們將來(lái)的生活和學(xué)習(xí)及走上社會(huì)都有正確的引導(dǎo)作用。傳統(tǒng)文化可以教人知辱明理,，振奮精神,，里面不乏精華。

所以并不是說(shuō)國(guó)學(xué)文化傳進(jìn)小學(xué)是不好的,，而是看教學(xué)方法,，但拋開(kāi)方法不說(shuō)，國(guó)學(xué)文化的本身是優(yōu)秀是可以傳送給我們知識(shí)的,，告訴我們古人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)的,。傳延中國(guó)的古老文化。

或許我們可以遺忘歷史的清響,，或許我們可以抹去歲月的印痕,，或許我們還可以丟失遙遠(yuǎn)的'遐想，但是,，那承載了我們祖先五千多年心血鑄就的國(guó)學(xué)瑰寶,，我們又怎敢忘卻?是啊，我們不敢忘卻,，我們要用一生去銘記,，那是屬于我們的文明，那是我們的國(guó)學(xué)!

從儒學(xué)經(jīng)典到諸子百家,，從《論語(yǔ)》到《春秋》,，從孔子再到季羨林，這祖祖輩輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一個(gè)星光璀璨的獨(dú)特王國(guó),。在這里,，我們能夠感受到《論語(yǔ)》的意蘊(yùn)深長(zhǎng);在這里，我們能領(lǐng)略唐代的盛世輝煌;在這里,，我們可以遨游祖國(guó)的壯美江山,。雖然我們的國(guó)學(xué)之路長(zhǎng)路漫漫，但我們卻選擇義無(wú)反顧的去用一生來(lái)追尋他!因?yàn)?，那是我們的?guó)學(xué)!

兒時(shí)論語(yǔ)在,。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?”子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言,，就有道而正焉,，可謂好學(xué)也已?！弊釉唬骸熬犹故幨?，(女齊)小人長(zhǎng)戚戚?！薄啊边@些膾炙人口,，富于哲理性和啟發(fā)性的語(yǔ)句，從小便在我的心里生根發(fā)芽,?！墩撜Z(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚,。他教會(huì)我如何成為一名君子,，如何正身，如何做人,。讀他,，修身養(yǎng)性;悟他，感觸頗深,。我們要傳承他,，因?yàn)椋鞘俏覀兊膰?guó)學(xué)!

少時(shí)唐詩(shī)旁,。

“一去二三里，煙村四五家……”這朗朗的讀書(shū)聲,，源于年少的記憶,。不知從什么時(shí)候起，唐詩(shī)便悄無(wú)聲息的融入了我的生命里,。我總喜歡捧一本唐詩(shī)詩(shī)集,，走進(jìn)瑰麗奇美的詩(shī)歌意境中，暢游一番,。唐詩(shī)是瀟灑的,，他以一匹白馬，一把利劍,，遨游在這山水人間,。我們應(yīng)走進(jìn)他，因?yàn)?，那是我們的?guó)學(xué)!

此時(shí)宋詞伴,。

最喜歡繾綣雋永的文字，最愛(ài)清新婉麗的語(yǔ)言，最想一本宋詞在手于一個(gè)陽(yáng)光微暖的午后,，品一杯茶,，聽(tīng)一曲宋詞的幾程淺吟?！白砝锾魺艨磩?，夢(mèng)回吹角連營(yíng)?！蔽易x出了詞人慷慨激昂的愛(ài)國(guó)情懷;“眾里尋她千百度,，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”我讀出了詞人無(wú)法掩飾的欣喜,，溢于言表;“莫道不消魂,，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦,?！蔽易x出了詞人的無(wú)比哀愁。宋詞是纏綿的,，她以一縷花香,，一張紅箋，漂泊在這繁華人世,。我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)她,，因?yàn)椋鞘俏覀兊膰?guó)學(xué)!

是他,，鞭策著我們前進(jìn)的腳步;是他,，影響著我們深邃的思想。啊!那是國(guó)學(xué),，那是我們的國(guó)學(xué)!

我們的國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，我們的文明熠熠發(fā)光。讓我們膜拜儒家經(jīng)典論語(yǔ),，讓我們同沐唐風(fēng),，共淋宋雨，讓我們一起把我們的國(guó)學(xué)傳承下去!路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，國(guó)學(xué),，將伴隨著我們上下求索!

青年與文化傳承篇四

傳承，是一個(gè)永恒不變的話題,。永恒的是中華民族五千年經(jīng)久不衰的精髓,；不變的，是那份道德與文化的真諦,。

青,，出于藍(lán)而青子藍(lán)；冰，水為之而寒于水,。人類前進(jìn)的腳步離不開(kāi)民族的歷史,。不論歷史是輝煌的還是衰敗的，任何一個(gè)民族都要將其優(yōu)秀文化繼承,，發(fā)展,，因?yàn)樗锩姘褡宓幕辍?/p>

經(jīng)典的東西要像歷史一樣需要傳承下來(lái)，但需要去粗取精,，去偽存真,，用創(chuàng)新的思維去領(lǐng)航經(jīng)典，用進(jìn)取的心態(tài)去發(fā)揚(yáng)光大,。同樣經(jīng)典的東西也需要弘揚(yáng),，弘揚(yáng)是一種美德，好的東西,，尺有將其自身的優(yōu)點(diǎn)充分弘揚(yáng)才能傳承,，即而塑造你我。

傳承的是文化,，弘揚(yáng)的是精神,。在浩瀚的歷史中，經(jīng)典無(wú)處不在,，在文人墨客的詩(shī)篇里,、在輝煌燦爛的器物里、在治國(guó)平天下的法治里,、在約束思想道德里,，它們是活的靈魂，是歷史前進(jìn)方向的指南針,，是今天讓你讓我讓無(wú)數(shù)人為之動(dòng)容的精髓,，它融注了歷史的思想和心血。所以傳承是一份責(zé)任,，也是一份內(nèi)在的力量。

作家馮驥才說(shuō)：“博大精深的中華文化正在被改造的淺顯粗陋,。然而,，這文化的粗鄙化帶來(lái)的更深、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的危害,，不僅僅在文化本身,，還將敗壞我們的國(guó)民精神，即精神走向淺嘗輒止粗糙浮泛,，不求精神和甘居落后,，偽文化將進(jìn)一步使民族低素質(zhì)化”。可見(jiàn),，民族的文化的重要性,，它關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的民族精神的盛衰。

然而,，如今在21世紀(jì)的今天,，我們正在一步步、一點(diǎn)點(diǎn)將民族文化,，丟棄,、改造和弱化，是什么讓我們優(yōu)秀的文化開(kāi)始沉默,，是我們自己,，我們?yōu)榱死瑸榱擞?，而丟棄了那些最優(yōu)秀,，最珍貴的東西。

傳承是一份發(fā)展,，是一份沉重的呼喚,。縱觀中華民族幾千年無(wú)不以“德”為重任,。道德是一種力量,，隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，中華美德從商代“六德”到宋代“八德”主要體現(xiàn)了中國(guó)人“尋根”“歸根”的思想,，包含對(duì)愛(ài)國(guó)情懷,、人倫觀念、仁和忠恕和崇高精神境界的提倡和追求,。中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，是中國(guó)人幾千年智慧凝結(jié)而成的，其觀念和準(zhǔn)則確實(shí)值得當(dāng)今社會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng),。古有“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),，衣食足而知榮辱”，然而,，在今天這個(gè)豐衣足食的年代,，我們卻忘記了傳承中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)—德，當(dāng)下,，一些人在利益的誘惑下,，放棄了道德修養(yǎng)，遠(yuǎn)離了道德準(zhǔn)則,，近些年來(lái)一些失德行為頻頻發(fā)生,，“黑心商家為利益制造地溝油”,，“三聚氰胺奶粉”“染色饅頭”等惡性食品時(shí)有發(fā)生，將道德完全拋于腦后,，更有有悖道德常理的事件,，如“不贍養(yǎng)父母”“老人跌倒無(wú)人敢扶”“小月月事件”等。不知廉恥,、善惡,、美丑是導(dǎo)致社會(huì)道德敗壞的根源。中國(guó)自古以“自強(qiáng)不息,，厚德載物”為銘,，德是根，物是花,，厚德才能載物,。“以德服人”“德才兼?zhèn)洹?，人無(wú)德,，何以立？只有大力弘揚(yáng)孝,、誠(chéng),、和、廉等傳統(tǒng)美德,，加強(qiáng)道德素質(zhì)修養(yǎng),，把道德修養(yǎng)積淀在血脈中，把追求高尚行為變?yōu)樽杂X(jué)行動(dòng),，傳承好中華民族最優(yōu)秀的“德”,，致力于塑造有品德，有修養(yǎng)的你我,。

歷史是船,，文化是帆，讓我們航起文化的風(fēng)帆,，傳承好文化,，弘揚(yáng)民族精神，塑造21世紀(jì)有道德,，有文化,，有內(nèi)涵的你我！

青年與文化傳承篇五

當(dāng)我們站在壯偉的布達(dá)拉宮,，或是廣闊的高原，歌聲娓娓飄來(lái),，伴著韻律,，仿佛來(lái)到了美麗天堂,，神圣又淳樸。這是民歌,，它承載著一個(gè)民族的情感歷史,，是一個(gè)民族走向世界的名片。我們的腳下是廣袤的國(guó)土,，我們回首歷史的長(zhǎng)河,，有輕歌曼舞，還有粽子的香氣,，那些都是記憶的延續(xù),，它們是我們身邊的文化。

我們忘不了春節(jié)時(shí)那份喜氣洋洋的氛圍,，“爆竹聲中一歲除,，春風(fēng)送暖入屠蘇”。我們帶著節(jié)日的喜悅,，帶著家人的祝福,，圍坐在桌前享受著團(tuán)聚的溫馨。很久以前,，人們封春節(jié)為驅(qū)趕惡獸的節(jié)日,，紅色和爆竹聲，可以嚇跑它們,，越來(lái)越多的人接受了這種民俗,，于是代代流傳，被歷史所銘記,。

民俗,，也要與時(shí)俱進(jìn)。

今天的春節(jié),，很少有人提起當(dāng)初可怕的傳說(shuō),，人們只是歡聚一堂，給予家人新一年的祝福和期盼,，紅色代表活躍,，代表溫馨，爆竹聲代表喜悅,，代表煩惱的拋卻,，但“春節(jié)”這兩個(gè)字，依然帶著歷史的氣息,，沉淀著民族的精華,。民俗，是我們身邊的文化,，在一代代的傳承與發(fā)揚(yáng)中,，記憶得到了延續(xù),。

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄在民俗一大類中，春節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)、七夕節(jié)等均榜上有名,，而同批列入的少數(shù)民族民俗節(jié)日則更多,。中國(guó)藝術(shù)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心主任田青說(shuō)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不同于有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn),，關(guān)鍵在于“傳承”,，這樣才能真正保護(hù)其精神文化內(nèi)涵。

正因?yàn)椴涣私鈧鹘y(tǒng)節(jié)日的精神和文化內(nèi)涵,，而更多關(guān)注與物質(zhì)形式表面,，很多年輕人在傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨時(shí)已經(jīng)習(xí)慣于只關(guān)注該吃什么，以至于中秋節(jié)被稱為“月餅節(jié)”,，而端午節(jié)則被稱之為“粽子節(jié)”,。加上商家出于商業(yè)目的的推波助瀾，使得傳統(tǒng)節(jié)日“物質(zhì)化”趨勢(shì)掩蓋了其精神實(shí)質(zhì),。事實(shí)上,，我們身邊的這些傳統(tǒng)文化，不僅僅代表了歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，更是一種時(shí)代的發(fā)展,，記憶的延續(xù)，所以,，只有體會(huì)它,，珍惜它，而不是表面性的,、物質(zhì)性的“履行”它,，它所承載的情感才會(huì)更濃，發(fā)展的時(shí)間才會(huì)更長(zhǎng),。

有一句話叫“民族的才是世界的”,，我們身邊的文化各式各樣，我們應(yīng)學(xué)會(huì)取其精華去其糟粕,，使它在歷史的洗禮中逐漸升華與發(fā)展,，因?yàn)檫@些文化，是民族精神的體現(xiàn),，是民族文化的傳承,，是記憶的延續(xù)。