在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢,?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,,我們一起來(lái)看一看吧,。
端午節(jié)選篇一
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日!端午節(jié),,人們賽龍舟,、插艾草、吃粽子,,進(jìn)行多種多樣的紀(jì)念活動(dòng),。今年我們迎來(lái)的,是第一個(gè)作為法定節(jié)日的端午節(jié),,在汶川地震帶來(lái)的傷痛未止的時(shí)候,,很有必要過(guò)好這個(gè)節(jié)日,借端午節(jié)可以驅(qū)邪避疫的寓意,,護(hù)佑我們的國(guó)家和民族早日擺脫災(zāi)害,,永遠(yuǎn)平安。
端午節(jié)是一個(gè)正在被我們逐漸遺忘的節(jié)日,。這和中國(guó)不斷加速的城市化進(jìn)程有關(guān),。還有著一個(gè)共同的原因,,就是節(jié)日的娛樂(lè)化程度不夠。中國(guó)大多數(shù)的傳統(tǒng)文化節(jié)日,,都曾有過(guò)它狂歡的面孔,,端午也是如此。由于在這一天要給孩子身上掛荷包,,以雄黃在小兒額頭畫“王”驅(qū)毒鎮(zhèn)邪,,帶孩子制作弓箭等等,因此端午節(jié)也被稱為“孩子節(jié)”,、“娃娃節(jié)”,,讓孩子感受到節(jié)日的歡樂(lè)氣氛,是傳承文化最重要的一個(gè)環(huán)節(jié),,可惜大人們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日,,也往往采取快速消費(fèi)的敷衍態(tài)度,沒(méi)有上一輩的言傳身教,。
由于紀(jì)念屈原說(shuō)影響廣泛,,使得端午節(jié)順理成章地成了“愛(ài)國(guó)主義教育節(jié)”,。但要想讓傳統(tǒng)節(jié)日在公眾生活中占有重要位置,,就要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面,并賦予它可與現(xiàn)代生活融為一體的活力,吸引全民參與。
很多人表示“端午節(jié),不就是吃粽子紀(jì)念屈原嗎?”在端午節(jié)到來(lái)時(shí),多數(shù)人在記憶中只剩下吃粽子,,端午的一些習(xí)俗已經(jīng)遠(yuǎn)去,。
“其實(shí)我們已對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗出現(xiàn)了集體失憶癥。”民俗學(xué)家趙書說(shuō),,端午節(jié)其實(shí)是一個(gè)大節(jié)日,,節(jié)日內(nèi)容繁多。原來(lái)過(guò)節(jié)的時(shí)間是從五月初一到初五,在少數(shù)地區(qū)還熱鬧到五月十三;包括祭祀供“五毒餅”和“玫瑰餅”;用葦葉包裹黃米小棗粽子;家家戶戶插艾蒿防瘟避災(zāi);身上配戴五彩絲線以祈福增壽,;貼葫蘆花以避“五毒”,;孩童到郊外玩“斗百草”游戲等。趙書認(rèn)為,,民間習(xí)俗背后都有著深刻的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,而今天的人們恰恰忽視了這些。
象征意義上的提醒,,會(huì)喚醒更多人關(guān)于端午節(jié)的文化記憶。不妨從今年開(kāi)始,,讓我們重新記憶端午節(jié),,讓它成為一個(gè)別人“搶不走、奪不去”的民族節(jié)日,。
端午節(jié)選篇二
看著那東升的太陽(yáng),又迎來(lái)了一個(gè)端午節(jié)的早晨,。
從睡夢(mèng)中醒來(lái),,呼吸著新鮮的空氣。從人們的笑聲中美好的遐想中感受到了端午節(jié)的美好和神圣,。端午節(jié)的早晨既讓人鍛煉了身體,,又讓人們知道了先民們對(duì)美好生活的盼望,。
吃完了兩個(gè)雞蛋,我們便背著包袱來(lái)到了三角山的腳下,,我們順著山間那蜿蜒盤旋的小路,,懷著無(wú)比激動(dòng)的心情,看到了龐大的巖石,、強(qiáng)壯的綠樹(shù)、香氣撲鼻的鮮花,、活潑的昆蟲(chóng),、清澈的小溪,,綠油油的小草......走著走著,,終于走到了三角山的山頂,。站在山頂眺望遠(yuǎn)方,,俯視下方,人們常說(shuō):“功夫不負(fù)有心人”,,站得高,,望得遠(yuǎn),??吹搅四谴贝备叽蟮臉欠浚瑮l條川流不息的街道.......,,站在山頂上,,有一種高高在上的感覺(jué),令人流連往返,。走了一段路,,我們都筋疲力盡了,就坐在大巖石上,,欣賞著美麗的風(fēng)景,,吃著香噴噴的的飯菜,讓人更加貼近大自然,,體會(huì)出大自然的神秘和絢麗,。伴隨著人們的吶喊聲,天空中的無(wú)數(shù)“小水兵”羨慕極了,,也來(lái)到了人們的身邊,,天空中雖然下著蒙蒙小雨,但大家一點(diǎn)都不遺憾,,而且更加喜歡三角山了,。
等回到了家,已經(jīng)七點(diǎn)多了,,吃著媽媽包著美好愿望的粽子,,心里也是美滋滋的,在那美好的端午節(jié)的早晨,,我們又盼望著明天,,我們每個(gè)小朋友的節(jié)日“六一”兒童節(jié)。
我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日比較多,,有清明節(jié),、端午節(jié)、中秋節(jié),、春節(jié)等,。其中端午節(jié)我最喜歡。
端午節(jié)的一大特點(diǎn)就是吃粽子,。每到端午節(jié),,人們都會(huì)吃粽子,有的自己包,,有的上街買,。我非常喜歡吃粽子。我還聽(tīng)過(guò)一個(gè)關(guān)于粽子來(lái)歷的故事:在古代,,有一個(gè)人叫屈原,,他在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死了,。人們?yōu)榱思o(jì)念他,做了一個(gè)透明棺材,,放進(jìn)了水池里,。為了給屈原敬一些貢品,就把用糯米做的糖棒一一扔進(jìn)水池里,。過(guò)了幾天,,人們才發(fā)現(xiàn)水池里有魚(yú),那些糖棒都被魚(yú)吃掉了,。人們很生氣,。這時(shí),有一個(gè)人叫道:“大家伙們,,魚(yú)最怕菱角,,可以用干凈的草葉去包糯米糖棒,做成菱角形的,!”以后,,人們將包好的糖棒扔進(jìn)水池,魚(yú)看到糯米糖棒以為是菱角,,就不敢吃了,。所以人們把糯米糖棒叫成“粽子”。煮熟的粽子又香又好吃,。有綠豆味的,,有蜜棗味的,有香腸味的等等,,我們家通常包的就是這三種,。這三種我都喜歡吃。
粽子和端午節(jié)是親密朋友,。因?yàn)槲蚁矚g吃粽子,,所以我也喜歡端午節(jié)。
端午節(jié)選篇三
每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),,你們知道它的來(lái)歷嗎,?讓我給你們講一講。 從前,,有一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,,有一次,他進(jìn)京去辦事,,看到國(guó)家變的非常衰敗,,就投汩羅江自殺了。臨死前,他還寫了一首詩(shī),。人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人,,就把每年的農(nóng)歷五月初設(shè)成端午節(jié)。
端午節(jié)主要內(nèi)容就是劃龍舟,、包粽子,。
賽龍舟的場(chǎng)面很熱鬧,河岸邊被擠的水泄不通,。只聽(tīng)槍聲一響,,船上的人拼命的向前劃,,而河岸邊滿是加油聲,。
包粽子,就是用竹葉包,,用糯米作餡,。包的時(shí)候很粘手,不是專業(yè)人員可是包不好的哦,!
在端午節(jié),,人們還要把房子打掃干凈,在廚房里灑上雄黃水,,用來(lái)殺死毒蟲(chóng)孳生,。
端午節(jié)選篇四
看到滿街的條幅,聽(tīng)到粽子的叫賣聲,,讀過(guò)網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地有關(guān)屈原的貼子,,忽然醒悟:明天就是端午節(jié)了。而明天的端午節(jié),,只是城里人親朋聚餐的因由,,是小攤小販賺錢的契機(jī),是商家推銷自己的良策,,與屈原無(wú)關(guān),。
明天是五月初五,是城里人的端午節(jié),,而在家鄉(xiāng),,端午節(jié)卻是五月十五。因?yàn)槲逶鲁跷遛r(nóng)活正忙,,稻田里的秧苗還未插完,,棉田里的雜草還未除凈,正是農(nóng)人們播種豐收播種希望的黃金時(shí)期,,他們哪里會(huì)有閑心坐下來(lái)過(guò)節(jié)呢,,即使勉強(qiáng)自己將身體坐到了餐桌的旁邊,他們依然會(huì)魂不守舍,,他們的心仍在田間地頭,,仍在那些莊稼的身上,。于是我們的祖先便想出了一個(gè)折衷的辦法,節(jié)也要過(guò),,農(nóng)活也不耽誤,,只好讓端午節(jié)作出讓步,等農(nóng)活做完后,,就把端午節(jié)作為慶祝播種的節(jié)日吧,。這樣的端午節(jié),自然與屈原無(wú)關(guān)了,。
在我的印象中,,端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年必過(guò)的四大節(jié)日之一。根據(jù)農(nóng)活完成情況的不同,,家鄉(xiāng)人又把端午節(jié)分為早端午,、中端午和晚端午。早端午是五月初五,,在家鄉(xiāng)起初是沒(méi)有的,,后來(lái)因?yàn)檗r(nóng)村與城市親友網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大,有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來(lái)過(guò)端午節(jié),,于是有親友在城里的人家便把這一天當(dāng)成他們的端午節(jié)了,,后來(lái)得到大家的普遍認(rèn)可,自然而然的便形成了早端午的概念,。更有家道殷實(shí)的大戶人家以此作為端午節(jié)的前奏,,于是五月初五也就有小端午之說(shuō)了。而那些家道殷實(shí)的人家多半都是那一方的地主或者富戶,,家里都請(qǐng)有長(zhǎng)工或短工,,在五月初五這一天,長(zhǎng)工或短工都還在為他們辛勤的勞動(dòng),,他們有些之所以選在五月初五過(guò)端午,,其主要目的還是為了慰勞一下那些長(zhǎng)短工們,讓他們死心踏地的為他們賣命,,同時(shí)也是一種積德行善的途徑,,以此博得鄉(xiāng)鄰的口碑,可謂一舉多得,,他們又何樂(lè)而不為呢,。于是,即使家鄉(xiāng)的早端午是五月初五,,是屈原投江的日子,,但這一天依然與屈原無(wú)關(guān)。
家鄉(xiāng)的中端午是五月十五,也稱正端午,。顧名思義,,這一天才是家鄉(xiāng)人真正意義上的端午節(jié),因?yàn)榈竭@一天為止,,家鄉(xiāng)大部分人都把一年的希望播到了地里,,農(nóng)活可以暫時(shí)告一段落了,為了紀(jì)念他們播種的辛苦,,為了慶祝他們階段性的勝利,,他們便借用了這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日,只是賦予了它暫新的內(nèi)涵罷了,。這一天,,姑娘多的人家可就熱鬧了,因?yàn)樵谶@一天,,姑娘女婿都攜著子女回娘家過(guò)節(jié),,其實(shí)也沒(méi)有誰(shuí)作出一個(gè)什么規(guī)定,,只是大家都這樣,,于是便有了一種約定俗成的默契,后來(lái)在家鄉(xiāng)便有了這樣的一種說(shuō)法,,端午節(jié)便是姑娘回娘家的日子,,當(dāng)然也就與屈原無(wú)關(guān)了。
家鄉(xiāng)的晚端午是五月廿五,,也稱末端午或尾端午,。也就是說(shuō)到這一天為止,家鄉(xiāng)的端午節(jié)才算過(guò)完了,。據(jù)說(shuō)之所以有這個(gè)末端午之說(shuō),,一是為了與早端午相呼應(yīng),二是照顧那些田多勞少又無(wú)力請(qǐng)工的人家,,他們往往在正端午這一天還在地里勞作,,等到他們收工上岸,人家的端午早過(guò)完了,,于是他們便在五月廿五這天過(guò)晚端午,,也算是坐上了端午的末班車吧,只是節(jié)日的氣氛淡了許多,,但親情依舊,,慶祝的心情依舊,從某種意義上說(shuō),,是他們?yōu)槎宋绻?jié)劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào),。只是,這樣的端午節(jié),依舊與屈原無(wú)關(guān),。
端午節(jié)選篇五
曾經(jīng),,有一位叫屈原的詩(shī)人。他身為一個(gè)楚國(guó)人,,不忍看到自己的祖國(guó)被秦國(guó)攻破,,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,,抱石投汨羅江身死,,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。附近楚國(guó)百姓得知,,紛紛前來(lái)憑吊屈原大夫的死,,漁夫劃起漁舟來(lái)打撈屈原大夫的真身。
一個(gè)漁民把糯米制成的飯團(tuán)拋向水中,,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,,據(jù)說(shuō)糯米可以粘住魚(yú)的嘴,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見(jiàn)后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,,以免傷害屈大夫,。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,,外纏彩絲,,發(fā)展成棕子。以后,,在每年的五月初五,,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子,、喝雄黃酒的風(fēng)俗,。賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),,以免魚(yú)吃掉屈原的身體,。競(jìng)渡之習(xí),,盛行于吳、越,、楚,。?,?劃龍舟分游江,、招魂、競(jìng)渡,、回舟四個(gè)程序,,有一整套的鑼鼓和唱腔,其中競(jìng)渡雖然熱烈,,但招魂最為感人,。端午節(jié)這天,屈原故里人們主要的活動(dòng)就是看龍舟,,吃完早飯,,便身著節(jié)日盛裝,扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集,,傾城出動(dòng),,爭(zhēng)看競(jìng)渡。端午陽(yáng)的屈原沱兩岸,,人山人海,,鑼鼓喧天,,鞭炮齊鳴,,熱鬧非凡,江上七條龍舟飛渡,,岸邊數(shù)萬(wàn)名群眾觀戰(zhàn),。場(chǎng)面之壯觀,氣氛之熱烈,,令人驚嘆,。
每當(dāng)這時(shí),我不禁在心里默念起屈原大夫的絕作:
《懷沙》:懷沙
滔滔孟夏兮,,草木莽莽,。
傷懷永哀兮,汩徂南土,。
眴兮杳杳,,孔靜幽默。
端午節(jié)選篇六
1,、吃粽子
全國(guó)人民都有一個(gè)共同的.習(xí)俗,,就是要在端午節(jié)吃粽子,,這個(gè)習(xí)俗也有幾百年的歷史了,已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,。
古代粽子又叫角黍,、筒粽。角黍是因粽子的形狀有棱有角,,內(nèi)包有糯米而得名,;筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。
魏晉時(shí)期,,周處所撰的《風(fēng)土記》中記載:“仲夏端午,,烹鶩角黍?!?/p>
南朝吳均的《續(xù)齊諧記》中,,也記載了屈原投江自殺后,楚國(guó)人民哀悼他,,便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事,。
2、煮雞蛋
瘟神知道女媧法力無(wú)邊,,不敢和她作對(duì),,就問(wèn):“不知娘娘下界有幾個(gè)嫡親孩兒?” 女媧一笑說(shuō):“我的孩兒很多,,這樣吧,,我在每年端午這天,命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋,,凡是掛有蛋袋的孩兒,,都不準(zhǔn)許你胡來(lái)?!边@年端午,,瘟神又下界,只見(jiàn)孩子們胸前都掛著一個(gè)小網(wǎng)袋,,里面裝有煮熟的咸蛋,。瘟神以為都是女媧的孩子,所以就不敢動(dòng)手害人了,。這樣,,端午吃蛋的習(xí)俗逐漸流傳開(kāi)來(lái)。
3,、賽龍舟
4,、沐蘭湯
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花,,而是菊科的佩蘭,,有香氣,,可煎水沐浴?!毒鸥琛ぴ浦芯芬嘤小霸√m湯會(huì)沭芳”之句,。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡,。在廣東,,則用艾、蒲,、鳳仙,、白玉蘭等花草;在湖南,、廣西等地,,則用柏葉、大風(fēng)根,、艾,、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴,。不論男女老幼,,全家都洗,此俗至今尚存,,據(jù)說(shuō)可治皮膚病,、去邪氣。
5,、帶葫蘆
端午節(jié)帶葫蘆是歷來(lái)的風(fēng)俗,,小孩、成人佩帶葫蘆,,不但有避邪驅(qū)瘟之意,,而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆,,可以化戾氣為平和,增強(qiáng)福緣氣場(chǎng),。 葫蘆的枝“蔓”與萬(wàn)諧音,,每個(gè)成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多,漢族就聯(lián)想到“子孫萬(wàn)代,,繁茂吉祥”,;葫蘆諧音“護(hù)祿”“福祿”,加之其本身形態(tài)各異,,造型優(yōu)美,,無(wú)須人工雕琢就會(huì)給人以喜氣,。
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