在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

端午節(jié)選篇一

農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日！端午節(jié),，人們賽龍舟,、插艾草、吃粽子,，進(jìn)行多種多樣的紀(jì)念活動(dòng),。今年我們迎來(lái)的，是第一個(gè)作為法定節(jié)日的端午節(jié),，在汶川地震帶來(lái)的傷痛未止的時(shí)候,，很有必要過(guò)好這個(gè)節(jié)日，借端午節(jié)可以驅(qū)邪避疫的寓意,，護(hù)佑我們的國(guó)家和民族早日擺脫災(zāi)害,，永遠(yuǎn)平安。

端午節(jié)是一個(gè)正在被我們逐漸遺忘的節(jié)日,。這和中國(guó)不斷加速的城市化進(jìn)程有關(guān),。還有著一個(gè)共同的原因,，就是節(jié)日的娛樂(lè)化程度不夠。中國(guó)大多數(shù)的傳統(tǒng)文化節(jié)日,，都曾有過(guò)它狂歡的面孔,，端午也是如此。由于在這一天要給孩子身上掛荷包,，以雄黃在小兒額頭畫“王”驅(qū)毒鎮(zhèn)邪,，帶孩子制作弓箭等等，因此端午節(jié)也被稱為“孩子節(jié)”,、“娃娃節(jié)”,，讓孩子感受到節(jié)日的歡樂(lè)氣氛，是傳承文化最重要的一個(gè)環(huán)節(jié),，可惜大人們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日,，也往往采取快速消費(fèi)的敷衍態(tài)度，沒(méi)有上一輩的言傳身教,。

由于紀(jì)念屈原說(shuō)影響廣泛,，使得端午節(jié)順理成章地成了“愛(ài)國(guó)主義教育節(jié)”,。但要想讓傳統(tǒng)節(jié)日在公眾生活中占有重要位置,，就要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面，并賦予它可與現(xiàn)代生活融為一體的活力，吸引全民參與。

很多人表示“端午節(jié)，不就是吃粽子紀(jì)念屈原嗎？”在端午節(jié)到來(lái)時(shí)，多數(shù)人在記憶中只剩下吃粽子,，端午的一些習(xí)俗已經(jīng)遠(yuǎn)去,。

“其實(shí)我們已對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗出現(xiàn)了集體失憶癥。”民俗學(xué)家趙書說(shuō),，端午節(jié)其實(shí)是一個(gè)大節(jié)日,，節(jié)日內(nèi)容繁多。原來(lái)過(guò)節(jié)的時(shí)間是從五月初一到初五，在少數(shù)地區(qū)還熱鬧到五月十三；包括祭祀供“五毒餅”和“玫瑰餅”；用葦葉包裹黃米小棗粽子；家家戶戶插艾蒿防瘟避災(zāi)；身上配戴五彩絲線以祈福增壽,；貼葫蘆花以避“五毒”,；孩童到郊外玩“斗百草”游戲等。趙書認(rèn)為,，民間習(xí)俗背后都有著深刻的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，而今天的人們恰恰忽視了這些。

象征意義上的提醒,，會(huì)喚醒更多人關(guān)于端午節(jié)的文化記憶。不妨從今年開(kāi)始,，讓我們重新記憶端午節(jié),，讓它成為一個(gè)別人“搶不走、奪不去”的民族節(jié)日,。

端午節(jié)選篇二

看著那東升的太陽(yáng)，又迎來(lái)了一個(gè)端午節(jié)的早晨,。

從睡夢(mèng)中醒來(lái),，呼吸著新鮮的空氣。從人們的笑聲中美好的遐想中感受到了端午節(jié)的美好和神圣,。端午節(jié)的早晨既讓人鍛煉了身體,，又讓人們知道了先民們對(duì)美好生活的盼望,。

吃完了兩個(gè)雞蛋，我們便背著包袱來(lái)到了三角山的腳下,，我們順著山間那蜿蜒盤旋的小路,，懷著無(wú)比激動(dòng)的心情，看到了龐大的巖石,、強(qiáng)壯的綠樹(shù)、香氣撲鼻的鮮花,、活潑的昆蟲(chóng),、清澈的小溪,，綠油油的小草......走著走著,，終于走到了三角山的山頂,。站在山頂眺望遠(yuǎn)方,，俯視下方，人們常說(shuō)：“功夫不負(fù)有心人”,，站得高,，望得遠(yuǎn),?？吹搅四谴贝备叽蟮臉欠浚瑮l條川流不息的街道.......,，站在山頂上,，有一種高高在上的感覺(jué)，令人流連往返,。走了一段路,，我們都筋疲力盡了，就坐在大巖石上,，欣賞著美麗的風(fēng)景,，吃著香噴噴的的飯菜，讓人更加貼近大自然,，體會(huì)出大自然的神秘和絢麗,。伴隨著人們的吶喊聲，天空中的無(wú)數(shù)“小水兵”羨慕極了,，也來(lái)到了人們的身邊,，天空中雖然下著蒙蒙小雨，但大家一點(diǎn)都不遺憾,，而且更加喜歡三角山了,。

等回到了家，已經(jīng)七點(diǎn)多了,，吃著媽媽包著美好愿望的粽子,，心里也是美滋滋的，在那美好的端午節(jié)的早晨,，我們又盼望著明天,，我們每個(gè)小朋友的節(jié)日“六一”兒童節(jié)。

我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日比較多,，有清明節(jié),、端午節(jié)、中秋節(jié),、春節(jié)等,。其中端午節(jié)我最喜歡。

端午節(jié)的一大特點(diǎn)就是吃粽子,。每到端午節(jié),，人們都會(huì)吃粽子，有的自己包,，有的上街買,。我非常喜歡吃粽子。我還聽(tīng)過(guò)一個(gè)關(guān)于粽子來(lái)歷的故事：在古代,，有一個(gè)人叫屈原,，他在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死了,。人們?yōu)榱思o(jì)念他，做了一個(gè)透明棺材,，放進(jìn)了水池里,。為了給屈原敬一些貢品，就把用糯米做的糖棒一一扔進(jìn)水池里,。過(guò)了幾天,，人們才發(fā)現(xiàn)水池里有魚(yú)，那些糖棒都被魚(yú)吃掉了,。人們很生氣,。這時(shí)，有一個(gè)人叫道：“大家伙們,，魚(yú)最怕菱角,，可以用干凈的草葉去包糯米糖棒，做成菱角形的,！”以后,，人們將包好的糖棒扔進(jìn)水池，魚(yú)看到糯米糖棒以為是菱角,，就不敢吃了,。所以人們把糯米糖棒叫成“粽子”。煮熟的粽子又香又好吃,。有綠豆味的,，有蜜棗味的，有香腸味的等等,，我們家通常包的就是這三種,。這三種我都喜歡吃。

粽子和端午節(jié)是親密朋友,。因?yàn)槲蚁矚g吃粽子,，所以我也喜歡端午節(jié)。

端午節(jié)選篇三

每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),，你們知道它的來(lái)歷嗎,？讓我給你們講一講。 從前,，有一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,，有一次，他進(jìn)京去辦事,，看到國(guó)家變的非常衰敗,，就投汩羅江自殺了。臨死前，他還寫了一首詩(shī),。人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人,，就把每年的農(nóng)歷五月初設(shè)成端午節(jié)。

端午節(jié)主要內(nèi)容就是劃龍舟,、包粽子,。

賽龍舟的場(chǎng)面很熱鬧，河岸邊被擠的水泄不通,。只聽(tīng)槍聲一響,，船上的人拼命的向前劃,，而河岸邊滿是加油聲,。

包粽子，就是用竹葉包,，用糯米作餡,。包的時(shí)候很粘手，不是專業(yè)人員可是包不好的哦,！

在端午節(jié),，人們還要把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水,，用來(lái)殺死毒蟲(chóng)孳生,。

端午節(jié)選篇四

看到滿街的條幅，聽(tīng)到粽子的叫賣聲,，讀過(guò)網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地有關(guān)屈原的貼子,，忽然醒悟：明天就是端午節(jié)了。而明天的端午節(jié),，只是城里人親朋聚餐的因由,，是小攤小販賺錢的契機(jī)，是商家推銷自己的良策,，與屈原無(wú)關(guān),。

明天是五月初五，是城里人的端午節(jié),，而在家鄉(xiāng),，端午節(jié)卻是五月十五。因?yàn)槲逶鲁跷遛r(nóng)活正忙,，稻田里的秧苗還未插完,，棉田里的雜草還未除凈，正是農(nóng)人們播種豐收播種希望的黃金時(shí)期,，他們哪里會(huì)有閑心坐下來(lái)過(guò)節(jié)呢,，即使勉強(qiáng)自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會(huì)魂不守舍,，他們的心仍在田間地頭,，仍在那些莊稼的身上,。于是我們的祖先便想出了一個(gè)折衷的辦法，節(jié)也要過(guò),，農(nóng)活也不耽誤,，只好讓端午節(jié)作出讓步，等農(nóng)活做完后,，就把端午節(jié)作為慶祝播種的節(jié)日吧,。這樣的端午節(jié)，自然與屈原無(wú)關(guān)了,。

在我的印象中,，端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年必過(guò)的四大節(jié)日之一。根據(jù)農(nóng)活完成情況的不同,，家鄉(xiāng)人又把端午節(jié)分為早端午,、中端午和晚端午。早端午是五月初五,，在家鄉(xiāng)起初是沒(méi)有的,，后來(lái)因?yàn)檗r(nóng)村與城市親友網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來(lái)過(guò)端午節(jié),，于是有親友在城里的人家便把這一天當(dāng)成他們的端午節(jié)了,，后來(lái)得到大家的普遍認(rèn)可，自然而然的便形成了早端午的概念,。更有家道殷實(shí)的大戶人家以此作為端午節(jié)的前奏,，于是五月初五也就有小端午之說(shuō)了。而那些家道殷實(shí)的人家多半都是那一方的地主或者富戶,，家里都請(qǐng)有長(zhǎng)工或短工,，在五月初五這一天，長(zhǎng)工或短工都還在為他們辛勤的勞動(dòng),，他們有些之所以選在五月初五過(guò)端午,，其主要目的還是為了慰勞一下那些長(zhǎng)短工們，讓他們死心踏地的為他們賣命,，同時(shí)也是一種積德行善的途徑,，以此博得鄉(xiāng)鄰的口碑，可謂一舉多得,，他們又何樂(lè)而不為呢,。于是，即使家鄉(xiāng)的早端午是五月初五,，是屈原投江的日子,，但這一天依然與屈原無(wú)關(guān)。

家鄉(xiāng)的中端午是五月十五，也稱正端午,。顧名思義,，這一天才是家鄉(xiāng)人真正意義上的端午節(jié)，因?yàn)榈竭@一天為止,，家鄉(xiāng)大部分人都把一年的希望播到了地里,，農(nóng)活可以暫時(shí)告一段落了，為了紀(jì)念他們播種的辛苦,，為了慶祝他們階段性的勝利,，他們便借用了這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，只是賦予了它暫新的內(nèi)涵罷了,。這一天,，姑娘多的人家可就熱鬧了，因?yàn)樵谶@一天,，姑娘女婿都攜著子女回娘家過(guò)節(jié),，其實(shí)也沒(méi)有誰(shuí)作出一個(gè)什么規(guī)定,，只是大家都這樣,，于是便有了一種約定俗成的默契，后來(lái)在家鄉(xiāng)便有了這樣的一種說(shuō)法,，端午節(jié)便是姑娘回娘家的日子,，當(dāng)然也就與屈原無(wú)關(guān)了。

家鄉(xiāng)的晚端午是五月廿五,，也稱末端午或尾端午,。也就是說(shuō)到這一天為止，家鄉(xiāng)的端午節(jié)才算過(guò)完了,。據(jù)說(shuō)之所以有這個(gè)末端午之說(shuō),，一是為了與早端午相呼應(yīng)，二是照顧那些田多勞少又無(wú)力請(qǐng)工的人家,，他們往往在正端午這一天還在地里勞作,，等到他們收工上岸，人家的端午早過(guò)完了,，于是他們便在五月廿五這天過(guò)晚端午,，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節(jié)日的氣氛淡了許多,，但親情依舊,，慶祝的心情依舊，從某種意義上說(shuō),，是他們?yōu)槎宋绻?jié)劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào),。只是，這樣的端午節(jié)，依舊與屈原無(wú)關(guān),。

端午節(jié)選篇五

曾經(jīng),，有一位叫屈原的詩(shī)人。他身為一個(gè)楚國(guó)人,，不忍看到自己的祖國(guó)被秦國(guó)攻破,，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。附近楚國(guó)百姓得知,，紛紛前來(lái)憑吊屈原大夫的死,，漁夫劃起漁舟來(lái)打撈屈原大夫的真身。

一個(gè)漁民把糯米制成的飯團(tuán)拋向水中,，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,，據(jù)說(shuō)糯米可以粘住魚(yú)的嘴，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見(jiàn)后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫,。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯,，外纏彩絲,，發(fā)展成棕子。以后,，在每年的五月初五,，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子,、喝雄黃酒的風(fēng)俗,。賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),，以免魚(yú)吃掉屈原的身體,。競(jìng)渡之習(xí),，盛行于吳、越,、楚,。？,？劃龍舟分游江,、招魂、競(jìng)渡,、回舟四個(gè)程序,，有一整套的鑼鼓和唱腔，其中競(jìng)渡雖然熱烈,，但招魂最為感人,。端午節(jié)這天，屈原故里人們主要的活動(dòng)就是看龍舟,，吃完早飯,，便身著節(jié)日盛裝，扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集,，傾城出動(dòng),，爭(zhēng)看競(jìng)渡。端午陽(yáng)的屈原沱兩岸,，人山人海,，鑼鼓喧天,，鞭炮齊鳴,，熱鬧非凡，江上七條龍舟飛渡,，岸邊數(shù)萬(wàn)名群眾觀戰(zhàn),。場(chǎng)面之壯觀，氣氛之熱烈,，令人驚嘆,。

每當(dāng)這時(shí)，我不禁在心里默念起屈原大夫的絕作：

《懷沙》：懷沙

滔滔孟夏兮,，草木莽莽,。

傷懷永哀兮，汩徂南土,。

眴兮杳杳,，孔靜幽默。

端午節(jié)選篇六

1,、吃粽子

全國(guó)人民都有一個(gè)共同的.習(xí)俗,，就是要在端午節(jié)吃粽子,，這個(gè)習(xí)俗也有幾百年的歷史了，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,。

古代粽子又叫角黍,、筒粽。角黍是因粽子的形狀有棱有角,，內(nèi)包有糯米而得名,；筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。

魏晉時(shí)期,，周處所撰的《風(fēng)土記》中記載：“仲夏端午,，烹鶩角黍?！?/p>

南朝吳均的《續(xù)齊諧記》中,，也記載了屈原投江自殺后，楚國(guó)人民哀悼他,，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事,。

2、煮雞蛋

瘟神知道女媧法力無(wú)邊,，不敢和她作對(duì),，就問(wèn)：“不知娘娘下界有幾個(gè)嫡親孩兒？” 女媧一笑說(shuō)：“我的孩兒很多,，這樣吧,，我在每年端午這天，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋,，凡是掛有蛋袋的孩兒,，都不準(zhǔn)許你胡來(lái)?！边@年端午,，瘟神又下界，只見(jiàn)孩子們胸前都掛著一個(gè)小網(wǎng)袋,，里面裝有煮熟的咸蛋,。瘟神以為都是女媧的孩子，所以就不敢動(dòng)手害人了,。這樣,，端午吃蛋的習(xí)俗逐漸流傳開(kāi)來(lái)。

3,、賽龍舟

4,、沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花,，而是菊科的佩蘭,，有香氣,，可煎水沐浴?！毒鸥琛ぴ浦芯芬嘤小霸√m湯會(huì)沭芳”之句,。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡,。在廣東,，則用艾、蒲,、鳳仙,、白玉蘭等花草；在湖南,、廣西等地,，則用柏葉、大風(fēng)根,、艾,、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴,。不論男女老幼,，全家都洗，此俗至今尚存,，據(jù)說(shuō)可治皮膚病,、去邪氣。

5,、帶葫蘆

端午節(jié)帶葫蘆是歷來(lái)的風(fēng)俗,，小孩、成人佩帶葫蘆,，不但有避邪驅(qū)瘟之意,，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆,，可以化戾氣為平和，增強(qiáng)福緣氣場(chǎng),。 葫蘆的枝“蔓”與萬(wàn)諧音,，每個(gè)成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，漢族就聯(lián)想到“子孫萬(wàn)代,，繁茂吉祥”,；葫蘆諧音“護(hù)祿”“福祿”，加之其本身形態(tài)各異,，造型優(yōu)美,，無(wú)須人工雕琢就會(huì)給人以喜氣,。

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