作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,,常常要寫一份優(yōu)秀的教案,,教案是保證教學取得成功,、提高教學質(zhì)量的基本條件,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎,?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文,,我們一起來了解一下吧,。
語文配套教案設計篇一
知識與能力
(1)誦讀課文,,掌握詞句意思,。
(2)精讀課文,體會作者情感,,把握文章主旨,。
(3)研讀課文,賞析精彩妙點,,積累名言警句,。
過程與方法
以朗讀法為主,,采用“自主——合作——探究”的學習形式,,逐步引導學生深入文本,。
情感態(tài)度與價值觀
汲取精神養(yǎng)料,體會作者對兒子的殷殷期盼之情,。
背誦課文,積累警句,;
理解主旨:勤學勵志,修身養(yǎng)性,。
體會作者情感,,賞析精彩妙點,。
誦讀法,,合作探究法,,置換法,。
2課時
第一課時
丞相名垂汗簡青,,書臺猶在誰復登,?
出師一表真名士,千載誰堪伯仲間,?
千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂,,更是后人眼中的智慧化身,。他一生立志“興復漢室,,還于舊都”,為此鞠躬盡瘁,,死而后已;他更以淡泊明志,,寧靜致遠的高風亮節(jié)言傳身教,惠及子女,。今天讓我們一起走進他的《誡子書》,,聆聽他對子女,、后人的諄諄教誨。
1,、讀準字音,,熟讀成誦,。
2,、注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解,。
3,、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望,。
放聲朗讀誡子書
夫/君子/之行,,靜/以修身,,儉/以養(yǎng)德。非/澹泊/無以/明志,,非/寧靜/無以/致遠,。夫/學須靜也,,才/須學也,。非學/無以/廣才,非志/無以/成學,。淫慢/則/不能/勵精,險躁/則/不能/治性,。年與時/馳,意與日/去,,遂成/枯落,多不/接世,,悲守/窮廬,將/復何及,!
用心解讀
讀一讀,想一想,讀懂了什么,,哪些詞語、句子不理解的,?
對照文下注釋,翻譯課文,。
1,、自譯與質(zhì)疑想結合。
2,、補充注釋:
以:用來;廣才:使……廣博
成學:成就勵精:振奮
年與時馳:年華意與日去:意志,;歲月遂成枯落:最終;枯敗,,凋零,。
夫君子之行,靜以修身,,儉以養(yǎng)德,。
品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?,是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的,是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德的,。
非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠,。
不看輕世俗的名利,就不能明確自己的志向,不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想,。
夫?qū)W須靜也,才須學也,。非學無以廣才,非志無以成學,。
學習必須專心致志,增長才干必須刻苦學習,。不努力學習就不能增長才智,不明確志向就不能在學習上獲得成就,。
淫慢則不能勵精,,險躁則不能冶性,。
過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神,,輕浮急躁就不能陶冶性情。
年與時馳,,意與日去,,遂成枯落,,多不接世,,悲守窮廬,將復何及,!
年華隨著光陰流逝,,意志隨著歲月消磨,,最后就像枯枝敗葉那樣(成了無所作為的人)對社會沒有任何用處,(到那時,,)守在破房子里,悲傷嘆息,,又怎么來得及呢?(窮廬,,亦可解為空虛的心靈。)
諸葛亮是三國時期著名的政治家,,軍事家,他躬耕隴畝時“茍全姓名于亂世,,不求聞達于諸侯”,但注意結交名士,,研讀古籍,留心時政,,常以管仲,、樂毅自勵,。被劉備三顧茅廬請做軍師之后就提出著名的《隆中對》,,策動孫,、劉聯(lián)盟,,大破曹操,奠定三國鼎立的基礎,。蜀漢建立,拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原,,興復漢室的大業(yè),他效忠先主,,輔佐后主,外聯(lián)東吳,,內(nèi)修政理,南征平叛,,北抗強魏,先后五次北伐魏國,,終因積勞成疾而逝世,,享年54歲,,臨終遺囑“掘棺材之地,,穿平常服飾,不配器物”,,留給子孫的財產(chǎn)只有桑800株,薄田15公頃,。他以自身言行感染激勵自己的子孫,“善政嘉事”,,“美聲溢譽”,,其子諸葛瞻、諸葛尚均義無返顧,,為國捐軀,一家三代,,鞠躬盡瘁,死而后已,,深為后人傳誦,。
第二課時
1,、文中有兩句話常被人們用作“志當存高遠”的座右銘,這兩句話是什么,?
2、文中表達中心意思的關鍵句是哪一句,?
3,、本文就哪幾方面進行了論述?從這幾個方面是如何展開論述的,?你能再補充一個論據(jù)嗎(道理或事實均可),?
a、就學習和做人兩個方面進行了論述
b,、無論做人還是學習,作者都強調(diào)一個“靜”字,,修身要靜,學習要靜,,獲得成功也取決于靜,,把失敗歸結于“躁”字,把靜,、躁加以對比,,增強了論述的效果,。
薛譚學謳于秦青,未窮青之技,,自謂盡之,遂辭歸,。秦青弗止,餞于郊衢,,撫節(jié)悲歌,聲振林木,,響遏行云,。薛譚乃謝求反,,終身不敢言歸。
薛譚學謳,,自足而歸,,知不足而得返,。就是“躁”的最好的例證,。
樂羊子學一年即返,,后被妻子感動,復返求學,,終有所成。也是“躁”的最好的例證,。
作者寫這封信的用意是什么,?
告誡兒子修身養(yǎng)性,,生活節(jié)儉,,以此來培養(yǎng)自己的品德,。
文本作者抓住一個“靜”字,,圍繞學習告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件,?
a、淡泊:非澹泊無以明志,,非寧靜無以致遠
b、立志:非學無以廣才,,非志無以成學
c,、惜時:年與時馳,意與日去,遂成枯萎,,多不接世,,悲守窮廬,,將復何及!
探究文章的結構
提出論點——正(靜)反(躁)兩方面論證(治學,、修身)——勸戒惜時,,有所為
a,、論點句:靜以修身,,儉以養(yǎng)德;
b,、治學(靜):夫?qū)W須靜也,才須學也,,非學/無以廣才,,非志/無以成學(正),。
c,、修身:(躁):淫慢則不能勵精,險躁則不能治性(反),。
d,、惜時:年與時馳,,意與日去,遂成枯萎,,多不接世,悲守窮廬,,將復何及,!
(一)非淡泊無以明志,,非寧靜無以致遠,?
這是邏輯學中“雙重否定”的句式,,否定之否定便是肯定,,以強烈而委婉的語氣表達了他對兒子的諄諄教誨與無限期望。
“淡泊”、“寧靜”,看起來是不想有所作為,,但現(xiàn)在“不為”正是為了將來“有所為”,。,?
“淡泊”,、“寧靜”正是韜光養(yǎng)晦,、臥薪嘗膽的階段,,等待時機成熟就可以“致遠”,轟轟烈烈干一番“驚天地,,泣鬼神”的事業(yè)———————更加有所為,。,?
“淡泊”與“寧靜”,,不是消極頹廢的無奈感傷,,而是以“明志”與“致遠”為終極目標和遠大理想的,、真正有志者的無聲誓言,,是積極向上和進取的,,是催人奮進的,。,??,??,?,??,??,?
“淡泊”與“寧靜”,,不是消極地逃避現(xiàn)實,,而是志在修身,進而“齊家,、治國,、平天下”,。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導的,“無為”的結果是“無不為”,。,?
“淡泊明志,,寧靜致遠”,,雖只寥寥八字,,卻被諸葛亮鐘愛一生,,而且貫穿諸葛亮一生,,成為他的精神的集中體現(xiàn)。
(二)非學無以廣才,,非志無以成學,?
非學無以廣才,?
無論人處于什么階段(少年,,中年,,晚年),學習與志向總是最重要的,。
古今中外的天才寧有種乎,?非也。人非生而知之,,而是學而知之。諸葛亮的眼光是深邃的,,他告誡兒子“非學無以廣才”的話語既是很普通的諄諄告誡,,也是亙古未變的哲理,。,?
他不但告誡兒子要學習,,而且還要珍惜時間,,發(fā)憤學習,,并要注意學習方法:要“靜”,、“志”,,不能“淫慢”,、“險躁”,,并用“年與時馳,,意與日去”時光的無情流逝和“遂成枯落,多不接世,,悲守窮廬”的人生無奈與悲嘆警醒兒子。
非志無以成學
“古之成大事者,,不惟有超世之才,亦必有堅韌不拔之志,?!保ū彼??蘇軾)沒有理想的人就像河流中的浮萍,他們不是行走于世,,而是隨波逐流,。他們的人生注定將是碌碌無為的一生,,平庸的一生,可悲的一生,,最后只能“悲守窮廬”,。?
“志不強者智不達,。”(戰(zhàn)國,?墨翟)沒有堅定的理想和信念是不可能成就自己的學業(yè)的。東晉時期的葛洪就說:“學之廣在于不倦,,不倦在于固志,?!睕]有堅定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學中去的,。,?
“身可危也,,而志不可奪也,。”(《禮記,?儒行》)人是靠肉體生存于世的,更是靠精神支撐生存于世的,。肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治愈的,,而精神上一旦出了問題疾病卻是很難治愈的',。“夫哀莫大于心死,,而人死亦次之,?!弊畲蟮谋^于思想上的絕望,。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬倍,。?
“人無志,,非人也,。”(三國,?嵇康)人是有思想的高等動物,。人若無志,,則與動物何異?心中沒有理想,,生活也便索然無味,。沒有理想的人就如同精神空虛,、靈魂縹緲的一副軀殼,,即使茍活于世,,也不過是行尸走肉罷了,。
誡子書
諸葛亮
夫君子之行,,靜以修身,,(儉以養(yǎng)德),;非澹泊無以明志,(非寧靜無以致遠),。
夫?qū)W須靜也,,(才須學也),,非學無以廣才,,(非志無以成學)。淫慢則不能勵精,(險躁則不能治性),。年與時弛,,(意與日去),,遂成枯落,,多不接世,悲守窮廬,,將復何及,!
1,、解釋下列各句中的“以”字:
楚人以晏子短:_________吾欲辱之,何以也:_________
靜以修身:_________固國不以山溪之險:_________非學無以廣才:_________
2,、解釋重點詞語:
⑴夫(fú):發(fā)語詞,無實在的意義,。
⑵行:操守,、品德,。
⑶澹泊:也寫做“淡泊”,,安靜而不貪圖名利。
⑷寧靜:這里指安靜,,集中精神,不分散精力,。
⑸致遠:實現(xiàn)遠大目標,。
⑹廣才:增長才干。
⑺淫慢:過度的享樂與怠惰,。
⑻勵精:奮發(fā)向上,。
⑼險躁:冒險,暴躁,。
⑽治性:陶冶性情,。
⑾馳:消失、逝去,。
⑿日:時間,。
⒀遂:于是。
⒁接世:接觸社會,,承擔事物,;有“用世”的意思。
⒂窮廬:破房子,。
⒃將復何及:怎么還來得及,。
⒄才須學業(yè)也:才:才干。
⒅意與日去:意:意志,。
又誡子書
夫酒之設,,合理致情,適體歸性,,禮終而退,,此和之至也。主意未殫,賓有余倦,,可以至醉,,無致迷亂。
宴席上的酒的設置,,在于合符禮節(jié),、表達情意,適應身體和性格的需要,,禮節(jié)盡到了就該退席,,這就達到和諧的頂點了。主人的情意還未盡,,客人也還有余量,,可以飲到酒醉,但也不能醉到喪失理智而胡行亂來,。
談的是飲酒應盡興而不亂性,。
誡外甥書
夫志當存高遠,慕先賢,,絕情欲,,棄疑滯,使庶幾之志,,揭然有所存,,惻然有所感;忍屈伸,,去細碎,,廣咨問,除嫌吝,,雖有淹留,,何損于美趣,何患于不濟,。若志不強毅,,意不慷慨,徒碌碌滯于俗,,默默束于情,,永竄伏于凡庸,不免于下流,。
一個人應當有高尚遠大的志向,,仰慕先賢,戒絕情欲,,拋棄阻礙前進的因素,,使先賢的志向,,在自己身上顯著地得到存留,在自己內(nèi)心深深地引起震撼,;要能屈能伸,,丟棄瑣碎,廣泛地向人請教咨詢,,除去埋怨和悔恨,,這樣即使因受到挫折而滯留,也不會損傷自己的美好志趣,,又何必擔心達不到目的,。倘若志向不剛強堅毅,意氣不慷慨激昂,,那就會碌碌無為地沉湎于流俗,默默無聞地被情欲束縛,,勢必永遠淪入凡夫俗子之列,,甚至免不了成為庸俗的低微沒有出息之輩。
諸葛亮幾千前對兒子說的話,,今天還有意義嗎,?你如何理解?
背誦默寫這篇文章,。
板書設計
誡子書
提出論點——正(靜)反(躁)兩方面論證(治學,、修身)——勸戒惜時,有所為
論點句:靜以修身,,儉以養(yǎng)德,;
治學(靜):夫?qū)W須靜也,才須學也,,非學/無以廣才,,非志/無以成學(正)。
修身:(躁):淫慢則不能勵精,,險躁則不能治性(反),。
惜時:年與時馳,意與日去,,遂成枯萎,,多不接世,悲守窮廬,,將復何及,!
課后反思
語文配套教案設計篇二
1、理清本文的結構,,感受文章嚴密的論證,。
2,、明確作者的觀點,理清文章的脈絡,。
引導學生理清文章思路,,從論述中理解文章的中心論點。
理解責任的含義,。引導學生樹立對家庭,、對社會、對自己的責任感,。
1,、學習文章的論證方法:舉例論證和道理論證。
2,、領會作者對人生價值的思考,,對責任的思考。
苦樂觀的深刻內(nèi)涵,,理解責任的含義
自主,、合作、探究法,,朗讀法,,
2課時
梁啟超(1873—1929),字卓如,,號任公,,一字任甫,別號飲冰室主人,,近代資產(chǎn)階級改良主義者,、學者,廣東新會人,。著作有《飲冰室全集》,。
契(qì )約攬(lǎn) 大抵(d ǐ )悲天憫( mǐn)人
①不得志——失意
②好像放下了沉重的負擔——如釋重負
③對社會和人類的災禍苦難等表示憂慮和同情——悲天憫人
④無論到了什么境地,沒有不自由自在的——無入而不自得
讀完后告訴老師:
__未盡責任_________是人生最大的痛苦,。
_盡責____是人生最大的快樂,。
人生當_負責任_____,而不能____逃避責任______ ,。
一,、(1、2自然段):論述“未盡責任是人生最大的痛苦”,。
二,、(3自然段):論述“盡責任是人生最大的快樂”。
三,、(4,、5自然段):論述“人生當勇于負責任,,而不能逃避責任”。
凡屬我受過他好處的人,,我對于他便有了責任,。
凡屬我應該做的事,而且力量能夠做得到的,,我對于這件事便有了責任,。
凡屬我自己打主意要做一件事,便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約,,便是自己對于自己加一層責任,。
責任完了,算是人生第一件樂事,。
天下事從苦中得來的樂才算真樂,。
盡得大的責任,就得大快樂,;盡得小的責任,,就得小快樂。
1,、文章開頭設問“人生什么事最苦?”提到了哪些事,,它們是最苦的事嗎,?
貧→知足;失意→安分,;老,、死→達觀。作者認為它們可以從心態(tài)上,、觀念上去排解,。
2、接著作者提出自己的見解,,人生什么事最苦呢? (請用原文回答)
我說人生最苦的事,,莫若身上背著一種未了的責任。
3,、作者舉了哪些例子證明自己的觀點,?
從個人對他人的責任(承諾未完、欠人錢,、受人恩惠,、得罪人等)再延伸到對家庭、社會,、國家,,乃至于對自己都有責任,,一旦應盡的責任沒有盡,這種痛苦無法解脫,。
1,、從第三自然段得知:作者認為人生什么事最“樂”?
2,、作者引用古語“如釋重負”,、俗話“心上一塊石頭落了地”其目的是什么?
用來比喻盡了責任后的輕松和愉快,。
說明了: 人生當勇于負責,。
(表面上看他們一輩子在感受苦痛,其實……)
他日日在那里盡責任,,便日日在那里得苦中真樂,,所以他到底是樂,不是苦呀,!
當責任向我們走來時,,作者認為我們應該如何對待?
不能逃避責任是逃避不了的
本文作者的觀點未盡責任是人生最大痛苦,,盡責任是人生最大快樂,。
古語說得好,“如釋重負’,;
俗語亦說,,“心上一塊石頭落了地’?!?/p>
孔子所以說,,“無入而不自得”。
孟子又說“君子有終身之憂”’,。
曾子還說哩:“任重而道遠”,,“死而后已,不亦遠乎?”
事實論據(jù):“答應人做一件事沒有辦,,欠了人的錢沒有還,,受了人家的恩惠沒有報答,得罪了人沒有賠禮……”
結合以上論據(jù)的類型,,你認為:
舉例論證
道理論證
對比論證
貧→知足,;失意→安分;老,、死→達觀,。作者認為它們可以從心態(tài)上、觀念上去排解,。
我說人生最苦的事,,莫若身上背著一種未了的責任,。
原因:受良心責備,無處逃躲,。
從個人對他人的責任(承諾未完,、欠人錢、受人恩惠,、得罪人等)再延伸到對家庭,、社會、國家,,乃至于對自己都有責任,,一旦應盡的責任沒有盡,這種痛苦無法解脫,。
負責任是人生
1,、貧老失意死不是最苦。
最大的痛苦
2,、最大的痛苦是負了未了的責任,。
(分論點1)
3、負責任情況及痛苦狀態(tài),。
負責任是人生最大的痛苦,,盡責任是人生。
古語,、俗語,、名言
盡責任是人生最大的快樂。
最大的快樂
比喻論證
中心論點
(分論點2)
對比論證
人生當勇于負責,,而當勇于負責。
不能逃避責任(結論)不能逃避
作為中學生我們應負有怎樣的責任,?
作為學生:
作為子女:
作為公民:
請說出日常生活中與“苦,、樂”相關的成語、俗語,、諺語等,。
責任從何而來,作者如何論述,?請說說你自己學習生活中有怎樣的責任,。
受過最大好處的人:父母、親戚,、師長,、同學
應該做的力所能及的事:做人、求知
人是社會的人,,社會是人的社會,,人離不開社會,,社會、家庭都需要人能負責任,,同時對別人負責任就是對自己負責任,。
萬眾一心、眾志成城抗震救災
愛心行動
我們要有愛心和正義感,,主動承擔起對他人,、對社會的責任,從小培養(yǎng)責任意識和奉獻精神。
結合課堂所學知識,,以“責任”為話題寫一篇小短文,。
1、貧老失意死不是最苦,。
2,、最大的痛苦是負了未了的責任。
(分論點1)
3,、負責任情況及痛苦狀態(tài),。
負責任是人生最大的痛苦,盡責任是人生
引證法:古語,、俗語,、名言
盡責任是人生最大的快樂。
最大的快樂
比喻論證
中心論點
(分論點2)
對比論證
人生當勇于負責,,而當勇于負責,。
不能逃避責任(結論)
不能逃避
課后反思