作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,常常要寫一份優(yōu)秀的教案,,教案是保證教學(xué)取得成功,、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎,?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文,,我們一起來了解一下吧。
語文配套教案設(shè)計(jì)篇一
知識與能力
(1)誦讀課文,,掌握詞句意思,。
(2)精讀課文,體會作者情感,,把握文章主旨,。
(3)研讀課文,賞析精彩妙點(diǎn),,積累名言警句,。
過程與方法
以朗讀法為主,采用“自主——合作——探究”的學(xué)習(xí)形式,,逐步引導(dǎo)學(xué)生深入文本,。
情感態(tài)度與價值觀
汲取精神養(yǎng)料,體會作者對兒子的殷殷期盼之情。
背誦課文,,積累警句,;
理解主旨:勤學(xué)勵志,修身養(yǎng)性,。
體會作者情感,,賞析精彩妙點(diǎn)。
誦讀法,,合作探究法,,置換法。
2課時
第一課時
丞相名垂汗簡青,,書臺猶在誰復(fù)登,?
出師一表真名士,千載誰堪伯仲間,?
千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂,,更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室,,還于舊都”,為此鞠躬盡瘁,,死而后已,;他更以淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教,,惠及子女,。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書》,聆聽他對子女,、后人的諄諄教誨,。
1、讀準(zhǔn)字音,,熟讀成誦,。
2、注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解,。
3,、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。
放聲朗讀誡子書
夫/君子/之行,,靜/以修身,,儉/以養(yǎng)德。非/澹泊/無以/明志,,非/寧靜/無以/致遠(yuǎn),。夫/學(xué)須靜也,才/須學(xué)也。非學(xué)/無以/廣才,,非志/無以/成學(xué),。淫慢/則/不能/勵精,險躁/則/不能/治性,。年與時/馳,,意與日/去,遂成/枯落,,多不/接世,,悲守/窮廬,將/復(fù)何及,!
用心解讀
讀一讀,,想一想,讀懂了什么,,哪些詞語,、句子不理解的?
對照文下注釋,,翻譯課文,。
1、自譯與質(zhì)疑想結(jié)合,。
2,、補(bǔ)充注釋:
以:用來;廣才:使……廣博
成學(xué):成就勵精:振奮
年與時馳:年華意與日去:意志,;歲月遂成枯落:最終,;枯敗,凋零,。
夫君子之行,,靜以修身,儉以養(yǎng)德,。
品德高尚,、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的,,是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的,。
非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn),。
不看輕世俗的名利,,就不能明確自己的志向,不是身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想,。
夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也,。非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué),。
學(xué)習(xí)必須專心致志,,增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智,,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就,。
淫慢則不能勵精,險躁則不能冶性,。
過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神,,輕浮急躁就不能陶冶性情。
年與時馳,,意與日去,,遂成枯落,多不接世,,悲守窮廬,,將復(fù)何及!
年華隨著光陰流逝,,意志隨著歲月消磨,,最后就像枯枝敗葉那樣(成了無所作為的人)對社會沒有任何用處,(到那時,,)守在破房子里,,悲傷嘆息,又怎么來得及呢,?(窮廬,亦可解為空虛的心靈,。)
諸葛亮是三國時期著名的政治家,,軍事家,他躬耕隴畝時“茍全姓名于亂世,,不求聞達(dá)于諸侯”,,但注意結(jié)交名士,研讀古籍,,留心時政,,常以管仲、樂毅自勵,。被劉備三顧茅廬請做軍師之后就提出著名的《隆中對》,,策動孫、劉聯(lián)盟,,大破曹操,,奠定三國鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立,拜為丞相,。為完成統(tǒng)一中原,,興復(fù)漢室的大業(yè),他效忠先主,,輔佐后主,,外聯(lián)東吳,內(nèi)修政理,,南征平叛,,北抗強(qiáng)魏,先后五次北伐魏國,,終因積勞成疾而逝世,,享年54歲,臨終遺囑“掘棺材之地,,穿平常服飾,,不配器物”,留給子孫的財產(chǎn)只有桑800株,,薄田15公頃,。他以自身言行感染激勵自己的子孫,“善政嘉事”,,“美聲溢譽(yù)”,,其子諸葛瞻、諸葛尚均義無返顧,,為國捐軀,,一家三代,鞠躬盡瘁,,死而后已,,深為后人傳誦。
第二課時
1,、文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘,,這兩句話是什么?
2,、文中表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句是哪一句,?
3、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述,?從這幾個方面是如何展開論述的,?你能再補(bǔ)充一個論據(jù)嗎(道理或事實(shí)均可)?
a,、就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述
b,、無論做人還是學(xué)習(xí),,作者都強(qiáng)調(diào)一個“靜”字,修身要靜,,學(xué)習(xí)要靜,,獲得成功也取決于靜,把失敗歸結(jié)于“躁”字,,把靜,、躁加以對比,增強(qiáng)了論述的效果,。
薛譚學(xué)謳于秦青,,未窮青之技,自謂盡之,,遂辭歸,。秦青弗止,餞于郊衢,,撫節(jié)悲歌,,聲振林木,響遏行云,。薛譚乃謝求反,,終身不敢言歸。
薛譚學(xué)謳,,自足而歸,,知不足而得返。就是“躁”的最好的例證,。
樂羊子學(xué)一年即返,,后被妻子感動,復(fù)返求學(xué),,終有所成,。也是“躁”的最好的例證。
作者寫這封信的用意是什么,?
告誡兒子修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,,以此來培養(yǎng)自己的品德,。
文本作者抓住一個“靜”字,圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件,?
a,、淡泊:非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)
b,、立志:非學(xué)無以廣才,,非志無以成學(xué)
c,、惜時:年與時馳,意與日去,,遂成枯萎,,多不接世,悲守窮廬,,將復(fù)何及,!
探究文章的結(jié)構(gòu)
提出論點(diǎn)——正(靜)反(躁)兩方面論證(治學(xué)、修身)——勸戒惜時,,有所為
a,、論點(diǎn)句:靜以修身,儉以養(yǎng)德,;
b,、治學(xué)(靜):夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,,非學(xué)/無以廣才,,非志/無以成學(xué)(正)。
c,、修身:(躁):淫慢則不能勵精,,險躁則不能治性(反)。
d,、惜時:年與時馳,,意與日去,遂成枯萎,,多不接世,,悲守窮廬,將復(fù)何及,!
(一)非淡泊無以明志,,非寧靜無以致遠(yuǎn)?
這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式,,否定之否定便是肯定,,以強(qiáng)烈而委婉的語氣表達(dá)了他對兒子的諄諄教誨與無限期望。
“淡泊”,、“寧靜”,,看起來是不想有所作為,但現(xiàn)在“不為”正是為了將來“有所為”,。,?
“淡泊”、“寧靜”正是韜光養(yǎng)晦,、臥薪嘗膽的階段,,等待時機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”,,轟轟烈烈干一番“驚天地,泣鬼神”的事業(yè)———————更加有所為,。,?
“淡泊”與“寧靜”,不是消極頹廢的無奈感傷,,而是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的,、真正有志者的無聲誓言,是積極向上和進(jìn)取的,,是催人奮進(jìn)的,。?,?,??,?,??,?,??
“淡泊”與“寧靜”,,不是消極地逃避現(xiàn)實(shí),,而是志在修身,進(jìn)而“齊家,、治國,、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的,,“無為”的結(jié)果是“無不為”,。?
“淡泊明志,,寧靜致遠(yuǎn)”,,雖只寥寥八字,卻被諸葛亮鐘愛一生,,而且貫穿諸葛亮一生,,成為他的精神的集中體現(xiàn)。
(二)非學(xué)無以廣才,,非志無以成學(xué),?
非學(xué)無以廣才,?
無論人處于什么階段(少年,,中年,,晚年),學(xué)習(xí)與志向總是最重要的,。
古今中外的天才寧有種乎,?非也。人非生而知之,,而是學(xué)而知之,。諸葛亮的眼光是深邃的,他告誡兒子“非學(xué)無以廣才”的話語既是很普通的諄諄告誡,,也是亙古未變的哲理,。?
他不但告誡兒子要學(xué)習(xí),,而且還要珍惜時間,,發(fā)憤學(xué)習(xí),并要注意學(xué)習(xí)方法:要“靜”,、“志”,,不能“淫慢”、“險躁”,,并用“年與時馳,,意與日去”時光的無情流逝和“遂成枯落,多不接世,,悲守窮廬”的人生無奈與悲嘆警醒兒子,。
非志無以成學(xué)
“古之成大事者,不惟有超世之才,,亦必有堅(jiān)韌不拔之志,。”(北宋,?蘇軾)沒有理想的人就像河流中的浮萍,,他們不是行走于世,而是隨波逐流,。他們的人生注定將是碌碌無為的一生,,平庸的一生,可悲的一生,,最后只能“悲守窮廬”,。?
“志不強(qiáng)者智不達(dá),?!保☉?zhàn)國?墨翟)沒有堅(jiān)定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的,。東晉時期的葛洪就說:“學(xué)之廣在于不倦,,不倦在于固志,。”沒有堅(jiān)定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的,。,?
“身可危也,而志不可奪也,?!保ā抖Y記?儒行》)人是靠肉體生存于世的,,更是靠精神支撐生存于世的,。肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治愈的,而精神上一旦出了問題疾病卻是很難治愈的',?!胺虬笥谛乃溃怂酪啻沃??!弊畲蟮谋^于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬倍,。,?
“人無志,非人也,?!保ㄈ龂匡担┤耸怯兴枷氲母叩葎游?。人若無志,,則與動物何異?心中沒有理想,,生活也便索然無味,。沒有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼,,即使茍活于世,,也不過是行尸走肉罷了。
誡子書
諸葛亮
夫君子之行,,靜以修身,,(儉以養(yǎng)德);非澹泊無以明志,,(非寧靜無以致遠(yuǎn)),。
夫?qū)W須靜也,(才須學(xué)也),非學(xué)無以廣才,,(非志無以成學(xué)),。淫慢則不能勵精,(險躁則不能治性),。年與時弛,(意與日去),,遂成枯落,,多不接世,悲守窮廬,,將復(fù)何及,!
1、解釋下列各句中的“以”字:
楚人以晏子短:_________吾欲辱之,,何以也:_________
靜以修身:_________固國不以山溪之險:_________非學(xué)無以廣才:_________
2,、解釋重點(diǎn)詞語:
⑴夫(fú):發(fā)語詞,無實(shí)在的意義,。
⑵行:操守,、品德。
⑶澹泊:也寫做“淡泊”,,安靜而不貪圖名利,。
⑷寧靜:這里指安靜,,集中精神,,不分散精力,。
⑸致遠(yuǎn):實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo),。
⑹廣才:增長才干,。
⑺淫慢:過度的享樂與怠惰,。
⑻勵精:奮發(fā)向上,。
⑼險躁:冒險,,暴躁,。
⑽治性:陶冶性情,。
⑾馳:消失、逝去,。
⑿日:時間,。
⒀遂:于是。
⒁接世:接觸社會,,承擔(dān)事物,;有“用世”的意思。
⒂窮廬:破房子,。
⒃將復(fù)何及:怎么還來得及,。
⒄才須學(xué)業(yè)也:才:才干。
⒅意與日去:意:意志。
又誡子書
夫酒之設(shè),,合理致情,,適體歸性,禮終而退,,此和之至也,。主意未殫,賓有余倦,,可以至醉,,無致迷亂。
宴席上的酒的設(shè)置,,在于合符禮節(jié),、表達(dá)情意,適應(yīng)身體和性格的需要,,禮節(jié)盡到了就該退席,,這就達(dá)到和諧的頂點(diǎn)了。主人的情意還未盡,,客人也還有余量,,可以飲到酒醉,但也不能醉到喪失理智而胡行亂來,。
談的是飲酒應(yīng)盡興而不亂性,。
誡外甥書
夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,,絕情欲,,棄疑滯,使庶幾之志,,揭然有所存,,惻然有所感;忍屈伸,,去細(xì)碎,,廣咨問,除嫌吝,,雖有淹留,,何損于美趣,何患于不濟(jì),。若志不強(qiáng)毅,,意不慷慨,徒碌碌滯于俗,,默默束于情,,永竄伏于凡庸,,不免于下流。
一個人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向,,仰慕先賢,,戒絕情欲,拋棄阻礙前進(jìn)的因素,,使先賢的志向,,在自己身上顯著地得到存留,在自己內(nèi)心深深地引起震撼,;要能屈能伸,,丟棄瑣碎,廣泛地向人請教咨詢,,除去埋怨和悔恨,這樣即使因受到挫折而滯留,,也不會損傷自己的美好志趣,,又何必?fù)?dān)心達(dá)不到目的。倘若志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅,,意氣不慷慨激昂,,那就會碌碌無為地沉湎于流俗,默默無聞地被情欲束縛,,勢必永遠(yuǎn)淪入凡夫俗子之列,,甚至免不了成為庸俗的低微沒有出息之輩。
諸葛亮幾千前對兒子說的話,,今天還有意義嗎,?你如何理解?
背誦默寫這篇文章,。
板書設(shè)計(jì)
誡子書
提出論點(diǎn)——正(靜)反(躁)兩方面論證(治學(xué),、修身)——勸戒惜時,有所為
論點(diǎn)句:靜以修身,,儉以養(yǎng)德,;
治學(xué)(靜):夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,,非學(xué)/無以廣才,,非志/無以成學(xué)(正)。
修身:(躁):淫慢則不能勵精,,險躁則不能治性(反),。
惜時:年與時馳,意與日去,,遂成枯萎,,多不接世,,悲守窮廬,將復(fù)何及,!
課后反思
語文配套教案設(shè)計(jì)篇二
1,、理清本文的結(jié)構(gòu),感受文章嚴(yán)密的論證,。
2,、明確作者的觀點(diǎn),理清文章的脈絡(luò),。
引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路,,從論述中理解文章的中心論點(diǎn)。
理解責(zé)任的含義,。引導(dǎo)學(xué)生樹立對家庭,、對社會、對自己的責(zé)任感,。
1,、學(xué)習(xí)文章的論證方法:舉例論證和道理論證。
2,、領(lǐng)會作者對人生價值的思考,,對責(zé)任的思考。
苦樂觀的深刻內(nèi)涵,,理解責(zé)任的含義
自主,、合作、探究法,,朗讀法,,
2課時
梁啟超(1873—1929),字卓如,,號任公,,一字任甫,別號飲冰室主人,,近代資產(chǎn)階級改良主義者,、學(xué)者,廣東新會人,。著作有《飲冰室全集》,。
契(qì )約攬(lǎn) 大抵(d ǐ )悲天憫( mǐn)人
①不得志——失意
②好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)——如釋重負(fù)
③對社會和人類的災(zāi)禍苦難等表示憂慮和同情——悲天憫人
④無論到了什么境地,沒有不自由自在的——無入而不自得
讀完后告訴老師:
__未盡責(zé)任_________是人生最大的痛苦,。
_盡責(zé)____是人生最大的快樂,。
人生當(dāng)_負(fù)責(zé)任_____,而不能____逃避責(zé)任______ ,。
一,、(1,、2自然段):論述“未盡責(zé)任是人生最大的痛苦”。
二,、(3自然段):論述“盡責(zé)任是人生最大的快樂”,。
三、(4,、5自然段):論述“人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任,,而不能逃避責(zé)任”。
凡屬我受過他好處的人,,我對于他便有了責(zé)任,。
凡屬我應(yīng)該做的事,而且力量能夠做得到的,,我對于這件事便有了責(zé)任,。
凡屬我自己打主意要做一件事,便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約,,便是自己對于自己加一層責(zé)任,。
責(zé)任完了,算是人生第一件樂事,。
天下事從苦中得來的樂才算真樂,。
盡得大的責(zé)任,,就得大快樂,;盡得小的責(zé)任,就得小快樂,。
1,、文章開頭設(shè)問“人生什么事最苦?”提到了哪些事,,它們是最苦的事嗎,?
貧→知足;失意→安分,;老,、死→達(dá)觀。作者認(rèn)為它們可以從心態(tài)上,、觀念上去排解,。
2、接著作者提出自己的見解,,人生什么事最苦呢? (請用原文回答)
我說人生最苦的事,,莫若身上背著一種未了的責(zé)任。
3,、作者舉了哪些例子證明自己的觀點(diǎn),?
從個人對他人的責(zé)任(承諾未完,、欠人錢、受人恩惠,、得罪人等)再延伸到對家庭,、社會、國家,,乃至于對自己都有責(zé)任,,一旦應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡,這種痛苦無法解脫,。
1,、從第三自然段得知:作者認(rèn)為人生什么事最“樂”?
2,、作者引用古語“如釋重負(fù)”,、俗話“心上一塊石頭落了地”其目的是什么?
用來比喻盡了責(zé)任后的輕松和愉快,。
說明了: 人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé),。
(表面上看他們一輩子在感受苦痛,其實(shí)……)
他日日在那里盡責(zé)任,,便日日在那里得苦中真樂,,所以他到底是樂,不是苦呀,!
當(dāng)責(zé)任向我們走來時,,作者認(rèn)為我們應(yīng)該如何對待?
不能逃避責(zé)任是逃避不了的
本文作者的觀點(diǎn)未盡責(zé)任是人生最大痛苦,,盡責(zé)任是人生最大快樂,。
古語說得好,“如釋重負(fù)’,;
俗語亦說,,“心上一塊石頭落了地’?!?/p>
孔子所以說,,“無入而不自得”。
孟子又說“君子有終身之憂”’,。
曾子還說哩:“任重而道遠(yuǎn)”,,“死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
事實(shí)論據(jù):“答應(yīng)人做一件事沒有辦,,欠了人的錢沒有還,,受了人家的恩惠沒有報答,得罪了人沒有賠禮……”
結(jié)合以上論據(jù)的類型,,你認(rèn)為:
舉例論證
道理論證
對比論證
貧→知足,;失意→安分,;老、死→達(dá)觀,。作者認(rèn)為它們可以從心態(tài)上,、觀念上去排解。
我說人生最苦的事,,莫若身上背著一種未了的責(zé)任,。
原因:受良心責(zé)備,無處逃躲,。
從個人對他人的責(zé)任(承諾未完,、欠人錢、受人恩惠,、得罪人等)再延伸到對家庭,、社會、國家,,乃至于對自己都有責(zé)任,,一旦應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡,這種痛苦無法解脫,。
負(fù)責(zé)任是人生
1,、貧老失意死不是最苦。
最大的痛苦
2,、最大的痛苦是負(fù)了未了的責(zé)任,。
(分論點(diǎn)1)
3、負(fù)責(zé)任情況及痛苦狀態(tài),。
負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦,,盡責(zé)任是人生,。
古語,、俗語、名言
盡責(zé)任是人生最大的快樂,。
最大的快樂
比喻論證
中心論點(diǎn)
(分論點(diǎn)2)
對比論證
人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé),,而當(dāng)勇于負(fù)責(zé)。
不能逃避責(zé)任(結(jié)論)不能逃避
作為中學(xué)生我們應(yīng)負(fù)有怎樣的責(zé)任,?
作為學(xué)生:
作為子女:
作為公民:
請說出日常生活中與“苦,、樂”相關(guān)的成語、俗語,、諺語等,。
責(zé)任從何而來,作者如何論述,?請說說你自己學(xué)習(xí)生活中有怎樣的責(zé)任,。
受過最大好處的人:父母,、親戚、師長,、同學(xué)
應(yīng)該做的力所能及的事:做人,、求知
人是社會的人,社會是人的社會,,人離不開社會,,社會、家庭都需要人能負(fù)責(zé)任,,同時對別人負(fù)責(zé)任就是對自己負(fù)責(zé)任,。
萬眾一心、眾志成城抗震救災(zāi)
愛心行動
我們要有愛心和正義感,,主動承擔(dān)起對他人,、對社會的責(zé)任,從小培養(yǎng)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。
結(jié)合課堂所學(xué)知識,,以“責(zé)任”為話題寫一篇小短文,。
1、貧老失意死不是最苦,。
2,、最大的痛苦是負(fù)了未了的責(zé)任。
(分論點(diǎn)1)
3,、負(fù)責(zé)任情況及痛苦狀態(tài),。
負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦,盡責(zé)任是人生
引證法:古語,、俗語,、名言
盡責(zé)任是人生最大的快樂。
最大的快樂
比喻論證
中心論點(diǎn)
(分論點(diǎn)2)
對比論證
人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé),,而當(dāng)勇于負(fù)責(zé),。
不能逃避責(zé)任(結(jié)論)
不能逃避
課后反思