作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,，常常要寫一份優(yōu)秀的教案,，教案是保證教學取得成功,、提高教學質(zhì)量的基本條件,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文,，我們一起來了解一下吧,。

語文配套教案設計篇一

知識與能力

（１）誦讀課文,，掌握詞句意思,。

（２）精讀課文，體會作者情感,，把握文章主旨,。

（３）研讀課文，賞析精彩妙點,，積累名言警句,。

過程與方法

以朗讀法為主,，采用“自主——合作——探究”的學習形式,，逐步引導學生深入文本,。

情感態(tài)度與價值觀

汲取精神養(yǎng)料，體會作者對兒子的殷殷期盼之情,。

背誦課文，積累警句,；

理解主旨：勤學勵志，修身養(yǎng)性,。

體會作者情感,，賞析精彩妙點,。

誦讀法,，合作探究法,，置換法,。

2課時

第一課時

丞相名垂汗簡青,，書臺猶在誰復登,？

出師一表真名士，千載誰堪伯仲間,？

千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂,，更是后人眼中的智慧化身,。他一生立志“興復漢室,，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁,，死而后已；他更以淡泊明志,，寧靜致遠的高風亮節(jié)言傳身教，惠及子女,。今天讓我們一起走進他的《誡子書》,，聆聽他對子女,、后人的諄諄教誨。

1,、讀準字音,，熟讀成誦,。

2,、注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解,。

3,、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望,。

放聲朗讀誡子書

夫/君子/之行,，靜/以修身,，儉/以養(yǎng)德。非/澹泊/無以/明志,，非/寧靜/無以/致遠,。夫/學須靜也,，才/須學也,。非學/無以/廣才，非志/無以/成學,。淫慢/則/不能/勵精，險躁/則/不能/治性,。年與時/馳，意與日/去,，遂成/枯落，多不/接世,，悲守/窮廬，將/復何及,！

用心解讀

讀一讀，想一想，讀懂了什么,，哪些詞語、句子不理解的,？

對照文下注釋，翻譯課文,。

1,、自譯與質(zhì)疑想結合。

2,、補充注釋：

以：用來；廣才：使……廣博

成學：成就勵精：振奮

年與時馳：年華意與日去：意志,；歲月遂成枯落：最終；枯敗,，凋零,。

夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。

品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德的,。

非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠,。

不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想,。

夫?qū)W須靜也，才須學也,。非學無以廣才，非志無以成學,。

學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習,。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就,。

淫慢則不能勵精,，險躁則不能冶性,。

過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神,，輕浮急躁就不能陶冶性情。

年與時馳,，意與日去,，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復何及,！

年華隨著光陰流逝,，意志隨著歲月消磨,，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時,，）守在破房子里，悲傷嘆息,，又怎么來得及呢？（窮廬,，亦可解為空虛的心靈。）

諸葛亮是三國時期著名的政治家,，軍事家，他躬耕隴畝時“茍全姓名于亂世,，不求聞達于諸侯”，但注意結交名士,，研讀古籍，留心時政,，常以管仲,、樂毅自勵,。被劉備三顧茅廬請做軍師之后就提出著名的《隆中對》,，策動孫,、劉聯(lián)盟,，大破曹操，奠定三國鼎立的基礎,。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原,，興復漢室的大業(yè)，他效忠先主,，輔佐后主，外聯(lián)東吳,，內(nèi)修政理，南征平叛,，北抗強魏，先后五次北伐魏國,，終因積勞成疾而逝世,，享年54歲,，臨終遺囑“掘棺材之地,，穿平常服飾，不配器物”,，留給子孫的財產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃,。他以自身言行感染激勵自己的子孫，“善政嘉事”,，“美聲溢譽”,，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無返顧,，為國捐軀，一家三代,，鞠躬盡瘁，死而后已,，深為后人傳誦,。

第二課時

1,、文中有兩句話常被人們用作“志當存高遠”的座右銘，這兩句話是什么,？

2、文中表達中心意思的關鍵句是哪一句,？

3,、本文就哪幾方面進行了論述？從這幾個方面是如何展開論述的,？你能再補充一個論據(jù)嗎（道理或事實均可）,？

a、就學習和做人兩個方面進行了論述

b,、無論做人還是學習，作者都強調(diào)一個“靜”字,，修身要靜，學習要靜,，獲得成功也取決于靜,，把失敗歸結于“躁”字，把靜,、躁加以對比,，增強了論述的效果,。

薛譚學謳于秦青，未窮青之技,，自謂盡之，遂辭歸,。秦青弗止，餞于郊衢,，撫節(jié)悲歌，聲振林木,，響遏行云,。薛譚乃謝求反,，終身不敢言歸。

薛譚學謳,，自足而歸,，知不足而得返,。就是“躁”的最好的例證,。

樂羊子學一年即返,，后被妻子感動，復返求學,，終有所成。也是“躁”的最好的例證,。

作者寫這封信的用意是什么,？

告誡兒子修身養(yǎng)性,，生活節(jié)儉,，以此來培養(yǎng)自己的品德,。

文本作者抓住一個“靜”字,，圍繞學習告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件,？

a、淡泊：非澹泊無以明志,，非寧靜無以致遠

b、立志：非學無以廣才,，非志無以成學

c,、惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎,，多不接世,，悲守窮廬,，將復何及！

探究文章的結構

提出論點——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學,、修身）——勸戒惜時,，有所為

a,、論點句：靜以修身,，儉以養(yǎng)德；

b,、治學（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學也,，非學/無以廣才,，非志/無以成學（正）,。

c,、修身：（躁）：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性（反）,。

d,、惜時：年與時馳,，意與日去，遂成枯萎,，多不接世，悲守窮廬,，將復何及,！

（一）非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠,？

這是邏輯學中“雙重否定”的句式,，否定之否定便是肯定,，以強烈而委婉的語氣表達了他對兒子的諄諄教誨與無限期望。

“淡泊”、“寧靜”，看起來是不想有所作為,，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來“有所為”,。,？

“淡泊”,、“寧靜”正是韜光養(yǎng)晦,、臥薪嘗膽的階段,，等待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番“驚天地,，泣鬼神”的事業(yè)———————更加有所為,。,？

“淡泊”與“寧靜”,，不是消極頹廢的無奈感傷,，而是以“明志”與“致遠”為終極目標和遠大理想的,、真正有志者的無聲誓言,，是積極向上和進取的,，是催人奮進的,。,？？,？？,？,？？,？？,？

“淡泊”與“寧靜”,，不是消極地逃避現(xiàn)實,，而是志在修身，進而“齊家,、治國,、平天下”,。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導的，“無為”的結果是“無不為”,。,？

“淡泊明志,，寧靜致遠”,，雖只寥寥八字,，卻被諸葛亮鐘愛一生,，而且貫穿諸葛亮一生,，成為他的精神的集中體現(xiàn)。

（二）非學無以廣才,，非志無以成學,？

非學無以廣才,？

無論人處于什么階段（少年,，中年,，晚年），學習與志向總是最重要的,。

古今中外的天才寧有種乎,？非也。人非生而知之,，而是學而知之。諸葛亮的眼光是深邃的,，他告誡兒子“非學無以廣才”的話語既是很普通的諄諄告誡,，也是亙古未變的哲理,。,？

他不但告誡兒子要學習,，而且還要珍惜時間,，發(fā)憤學習,，并要注意學習方法：要“靜”,、“志”,，不能“淫慢”,、“險躁”,，并用“年與時馳,，意與日去”時光的無情流逝和“遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬”的人生無奈與悲嘆警醒兒子。

非志無以成學

“古之成大事者,，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志,?！保ū彼?？蘇軾）沒有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世,，而是隨波逐流,。他們的人生注定將是碌碌無為的一生,，平庸的一生，可悲的一生,，最后只能“悲守窮廬”,。？

“志不強者智不達,。”（戰(zhàn)國,？墨翟）沒有堅定的理想和信念是不可能成就自己的學業(yè)的。東晉時期的葛洪就說：“學之廣在于不倦,，不倦在于固志,?！睕]有堅定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學中去的,。,？

“身可危也,，而志不可奪也,。”（《禮記,？儒行》）人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的,。肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治愈的,，而精神上一旦出了問題疾病卻是很難治愈的',。“夫哀莫大于心死,，而人死亦次之,?！弊畲蟮谋^于思想上的絕望,。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬倍,。？

“人無志,，非人也,。”（三國,？嵇康）人是有思想的高等動物,。人若無志,，則與動物何異？心中沒有理想,，生活也便索然無味,。沒有理想的人就如同精神空虛,、靈魂縹緲的一副軀殼,，即使茍活于世,，也不過是行尸走肉罷了,。

誡子書

諸葛亮

夫君子之行,，靜以修身,，（儉以養(yǎng)德）,；非澹泊無以明志，（非寧靜無以致遠）,。

夫?qū)W須靜也,，（才須學也）,，非學無以廣才,，（非志無以成學）。淫慢則不能勵精，（險躁則不能治性）,。年與時弛,，（意與日去）,，遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復何及,！

1,、解釋下列各句中的“以”字：

楚人以晏子短：_________吾欲辱之，何以也：_________

靜以修身：_________固國不以山溪之險：_________非學無以廣才：_________

2,、解釋重點詞語：

⑴夫（fú）：發(fā)語詞，無實在的意義,。

⑵行：操守,、品德,。

⑶澹泊：也寫做“淡泊”,，安靜而不貪圖名利。

⑷寧靜：這里指安靜,，集中精神，不分散精力,。

⑸致遠：實現(xiàn)遠大目標,。

⑹廣才：增長才干。

⑺淫慢：過度的享樂與怠惰,。

⑻勵精：奮發(fā)向上,。

⑼險躁：冒險，暴躁,。

⑽治性：陶冶性情,。

⑾馳：消失、逝去,。

⑿日：時間,。

⒀遂：于是。

⒁接世：接觸社會,，承擔事物,；有“用世”的意思。

⒂窮廬：破房子,。

⒃將復何及：怎么還來得及,。

⒄才須學業(yè)也：才：才干。

⒅意與日去：意：意志,。

又誡子書

夫酒之設,，合理致情，適體歸性,，禮終而退,，此和之至也。主意未殫，賓有余倦,，可以至醉,，無致迷亂。

宴席上的酒的設置,，在于合符禮節(jié),、表達情意，適應身體和性格的需要,，禮節(jié)盡到了就該退席,，這就達到和諧的頂點了。主人的情意還未盡,，客人也還有余量,，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來,。

談的是飲酒應盡興而不亂性,。

誡外甥書

夫志當存高遠，慕先賢,，絕情欲,，棄疑滯，使庶幾之志,，揭然有所存,，惻然有所感；忍屈伸,，去細碎,，廣咨問，除嫌吝,，雖有淹留,，何損于美趣，何患于不濟,。若志不強毅,，意不慷慨，徒碌碌滯于俗,，默默束于情,，永竄伏于凡庸，不免于下流,。

一個人應當有高尚遠大的志向,，仰慕先賢，戒絕情欲,，拋棄阻礙前進的因素,，使先賢的志向,，在自己身上顯著地得到存留，在自己內(nèi)心深深地引起震撼,；要能屈能伸,，丟棄瑣碎，廣泛地向人請教咨詢,，除去埋怨和悔恨,，這樣即使因受到挫折而滯留，也不會損傷自己的美好志趣,，又何必擔心達不到目的,。倘若志向不剛強堅毅，意氣不慷慨激昂,，那就會碌碌無為地沉湎于流俗，默默無聞地被情欲束縛,，勢必永遠淪入凡夫俗子之列,，甚至免不了成為庸俗的低微沒有出息之輩。

諸葛亮幾千前對兒子說的話,，今天還有意義嗎,？你如何理解？

背誦默寫這篇文章,。

板書設計

誡子書

提出論點——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學,、修身）——勸戒惜時，有所為

論點句：靜以修身,，儉以養(yǎng)德,；

治學（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學也,，非學/無以廣才,，非志/無以成學（正）。

修身：（躁）：淫慢則不能勵精,，險躁則不能治性（反）,。

惜時：年與時馳，意與日去,，遂成枯萎,，多不接世，悲守窮廬,，將復何及,！

課后反思

語文配套教案設計篇二

1、理清本文的結構,，感受文章嚴密的論證,。

2,、明確作者的觀點，理清文章的脈絡,。

引導學生理清文章思路,，從論述中理解文章的中心論點。

理解責任的含義,。引導學生樹立對家庭,、對社會、對自己的責任感,。

1,、學習文章的論證方法：舉例論證和道理論證。

2,、領會作者對人生價值的思考,，對責任的思考。

苦樂觀的深刻內(nèi)涵,，理解責任的含義

自主,、合作、探究法,，朗讀法,，

2課時

梁啟超（1873—1929），字卓如,，號任公,，一字任甫，別號飲冰室主人,，近代資產(chǎn)階級改良主義者,、學者，廣東新會人,。著作有《飲冰室全集》,。

契(ｑì )約攬(ｌǎｎ) 大抵（d ǐ ）悲天憫( ｍǐｎ)人

①不得志——失意

②好像放下了沉重的負擔——如釋重負

③對社會和人類的災禍苦難等表示憂慮和同情——悲天憫人

④無論到了什么境地，沒有不自由自在的——無入而不自得

讀完后告訴老師：

__未盡責任_________是人生最大的痛苦,。

_盡責____是人生最大的快樂,。

人生當_負責任_____，而不能____逃避責任______ ,。

一,、(1、2自然段)：論述“未盡責任是人生最大的痛苦”,。

二,、(3自然段)：論述“盡責任是人生最大的快樂”。

三,、(4,、5自然段)：論述“人生當勇于負責任,，而不能逃避責任”。

凡屬我受過他好處的人,，我對于他便有了責任,。

凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的,，我對于這件事便有了責任,。

凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約,，便是自己對于自己加一層責任,。

責任完了，算是人生第一件樂事,。

天下事從苦中得來的樂才算真樂,。

盡得大的責任，就得大快樂,；盡得小的責任,，就得小快樂。

1,、文章開頭設問“人生什么事最苦？”提到了哪些事,，它們是最苦的事嗎,？

貧→知足；失意→安分,；老,、死→達觀。作者認為它們可以從心態(tài)上,、觀念上去排解,。

2、接著作者提出自己的見解,，人生什么事最苦呢? (請用原文回答)

我說人生最苦的事,，莫若身上背著一種未了的責任。

3,、作者舉了哪些例子證明自己的觀點,？

從個人對他人的責任（承諾未完、欠人錢,、受人恩惠,、得罪人等）再延伸到對家庭、社會,、國家,，乃至于對自己都有責任,，一旦應盡的責任沒有盡，這種痛苦無法解脫,。

1,、從第三自然段得知：作者認為人生什么事最“樂”？

2,、作者引用古語“如釋重負”,、俗話“心上一塊石頭落了地”其目的是什么？

用來比喻盡了責任后的輕松和愉快,。

說明了: 人生當勇于負責,。

（表面上看他們一輩子在感受苦痛，其實……）

他日日在那里盡責任,，便日日在那里得苦中真樂,，所以他到底是樂，不是苦呀,！

當責任向我們走來時,，作者認為我們應該如何對待？

不能逃避責任是逃避不了的

本文作者的觀點未盡責任是人生最大痛苦,，盡責任是人生最大快樂,。

古語說得好，“如釋重負’,；

俗語亦說,，“心上一塊石頭落了地’?！?/p>

孔子所以說,，“無入而不自得”。

孟子又說“君子有終身之憂”’,。

曾子還說哩：“任重而道遠”,，“死而后已，不亦遠乎?”

事實論據(jù)：“答應人做一件事沒有辦,，欠了人的錢沒有還,，受了人家的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮……”

結合以上論據(jù)的類型,，你認為：

舉例論證

道理論證

對比論證

貧→知足,；失意→安分；老,、死→達觀,。作者認為它們可以從心態(tài)上、觀念上去排解,。

我說人生最苦的事,，莫若身上背著一種未了的責任,。

原因：受良心責備，無處逃躲,。

從個人對他人的責任（承諾未完,、欠人錢、受人恩惠,、得罪人等）再延伸到對家庭,、社會、國家,，乃至于對自己都有責任,，一旦應盡的責任沒有盡，這種痛苦無法解脫,。

負責任是人生

1,、貧老失意死不是最苦。

最大的痛苦

2,、最大的痛苦是負了未了的責任,。

（分論點1）

3、負責任情況及痛苦狀態(tài),。

負責任是人生最大的痛苦,，盡責任是人生。

古語,、俗語,、名言

盡責任是人生最大的快樂。

最大的快樂

比喻論證

中心論點

（分論點2）

對比論證

人生當勇于負責,，而當勇于負責。

不能逃避責任（結論）不能逃避

作為中學生我們應負有怎樣的責任,？

作為學生：

作為子女：

作為公民：

請說出日常生活中與“苦,、樂”相關的成語、俗語,、諺語等,。

責任從何而來，作者如何論述,？請說說你自己學習生活中有怎樣的責任,。

受過最大好處的人：父母、親戚,、師長,、同學

應該做的力所能及的事：做人、求知

人是社會的人,，社會是人的社會,，人離不開社會,，社會、家庭都需要人能負責任,，同時對別人負責任就是對自己負責任,。

萬眾一心、眾志成城抗震救災

愛心行動

我們要有愛心和正義感,，主動承擔起對他人,、對社會的責任,從小培養(yǎng)責任意識和奉獻精神。

結合課堂所學知識,，以“責任”為話題寫一篇小短文,。

1、貧老失意死不是最苦,。

2,、最大的痛苦是負了未了的責任。

（分論點1）

3,、負責任情況及痛苦狀態(tài),。

負責任是人生最大的痛苦，盡責任是人生

引證法：古語,、俗語,、名言

盡責任是人生最大的快樂。

最大的快樂

比喻論證

中心論點

（分論點2）

對比論證

人生當勇于負責,，而當勇于負責,。

不能逃避責任（結論）

不能逃避

課后反思