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孔子老子的名言篇一

2,、合抱之木,，生于毫末；九層之臺,，起于累土,；千里之行，始于足下,。

3,、故道大,，天大，地大,，人亦大,。域中有四大，而人居其一焉,。

4,、上善若水。水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡,，故幾于道。

5,、人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。

6、天下萬物生于有,，有生于無,。

7、天下皆知美之為美,，斯惡已,。皆知善之為善，斯不善已,。

8,、出生入死。生之徒,，十有三,；死之徒，十有三,；人之生,，動之于死地，亦十有三,。

9,、有無相生，難易相成,，長短相形,，高下相盈，音聲相和，前后相隨,。恒也,。

10、不尚賢,，使民不爭,；不貴難得之貨，使民不為盜,；不見可欲,，使民心不亂。是以圣人之治,，虛其心，實其腹,，弱其志,，強其骨。常使民無知無欲,。使夫智者不敢為也,。為無為，則無不治,。

11,、天地不仁，以萬物為芻狗,；圣人不仁,，以百姓為芻狗。

12,、多言數窮,，不如守中。

13,、人之生也柔弱,，其死也堅強。草木之生也柔脆,，其死也枯槁,。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒,。是以兵強則滅,，木強則折。強大處下,，柔弱處上,。

14、天之道，其猶張弓歟,？高者抑之,，下者舉之；有馀者損之,，不足者補之,。天之道，損有馀而補不足,。人之道,，則不然，損不足以奉有馀,。孰能有馀以奉天下,，唯有道者。

15,、圣人常無心,，以百姓心為心。

16,、善者,，吾善之；不善者,，吾亦善之,；德善。信者,，吾信之,；不信者，吾亦信之,；德信,。

17、道生之,，德畜之,，物形之，勢成之,。是以萬物莫不尊道而貴德,。

18、道之尊,，德之貴,，夫莫之命而常自然。故道生之,，德畜之,；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之,。生而不有,，為而不恃，長而不宰,。是謂玄德,。

19、修之于身,，其德乃真,；修之于家，其德乃馀,；修之于鄉(xiāng),，其德乃長；修之于邦,，其德乃豐,；修之于天下，其德乃普,。故以身觀身，以家觀家,，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),，以邦觀邦，以天下觀天下,。吾何以知天下然哉,？以此。

20,、為學日益,，為道日損。損之又損,，以至于無為,。

21、知者不言,，言者不知,。

22、吾言甚易知,，甚易行,。天下莫能知，莫能行,。

23,、言有宗，事有君。夫唯無知,，是以不我知,。

24、知不知,，尚矣,；不知知，病也,。圣人不病,，以其病病。夫唯病病,，是以不病,。

25、天網恢恢,，疏而不失,。

26、民不畏死,，奈何以死懼之,？若使民常畏死，而為奇者,，吾得執(zhí)而殺之,，孰敢？

27,、民之饑,，以其上食稅之多，是以饑,。民之難治,，以其上之有為，是以難治,。民之輕死,，以其上求生之厚，是以輕死,。夫唯無以生為者,，是賢于貴生。

28,、挫其銳,，解其紛，和其光,，同其塵,，是謂“玄同”,。故不可得而親，不可得而疏,；不可得而利,，不可得而害；不可得而貴,，不可得而賤,。故為天下貴。

29,、以正治國,，以奇用兵，以無事取天下,。吾何以知其然哉,？以此：天下多忌諱,，而民彌貧,；人多利器，國家滋昏,；人多伎巧,，奇物滋起,；法令滋彰，盜賊多有,。故圣人云：“我無為,，而民自化；我好靜,，而民自正；我無事,，而民自富,；我無欲，而民自樸,?！?/p>

30、不出戶,，知天下,；不窺牖，見天道,。其出彌遠,，其知彌少。是以圣人不行而知,，不見而明,，不為而成,。

31、其政悶悶,，其民淳淳,；其政察察，其民缺缺,。是以圣人方而不割,，廉而不劌，直而不肆,，光而不耀,。

32、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏,。孰知其極？其無正也,。正復為奇,，善復為妖。人之迷,，其日固久,。

33、治人事天,，莫若嗇,。

34、治大國,，若烹小鮮,。

35、大邦者下流,，天下之牝,，天下之交也。牝常以靜勝牡,，以靜為下,。故大邦以下小邦，則取小邦,；小邦以下大邦,，則取大邦。故或下以取,，或下而取,。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人,。

36,、夫兩者各得所欲,，大者宜為下。

37,、為無為,，事無事，味無味,。

38,、圖難于其易，為大于其細,；天下難事,，必作于易，天下大事,，必作于細,。是以圣人終不為大，故能成其大,。

39,、夫輕諾必寡信，多易必多難,。是以圣人猶難之,，故終無難矣。

40,、谷神不死,，是謂玄牝。玄牝之門,，是謂天地根,。綿綿若存，用之不勤,。

41,、天長地久。天地所以能長且久者,，以其不自生，故能長生,。是以圣人后其身而身先,；外其身而身存。非以其無私邪,？故能成其私,。

42、居善地,，心善淵,，與善仁,，言善信，政善治,，事善能,，動善時。夫唯不爭,，故無尤,。

43、是以圣人為而不恃,，功成而不處,，其不欲見賢。

44,、天下莫柔弱于水,，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之,。

45,、弱之勝強，柔之勝剛,，天下莫不知,，莫能行。

46,、和大怨,，必有馀怨；報怨以德,，安可以為善,？

47、小國寡民,。使有什伯之器而不用,；使民重死而不遠徙。雖有舟輿,，無所乘之,，雖有甲兵，無所陳之,。使民復結繩而用之,。

48、甘其食,，美其服,，安其居，樂其俗,。鄰國相望,，雞犬之聲相聞,，民至老死，不相往來,。

49,、信言不美，美言不信,。善者不辯,，辯者不善。知者不博,，博者不知,。

50、天之道,，利而不害,；圣人之道，為而不爭……

51,、持而盈之,，不如其已；揣而銳之,，不可長保,。金玉滿堂，莫之能守,；富貴而驕,，自遺其咎。功遂身退,，天之道也,。

52、三十輻,，共一轂,，當其無，有車之用,。埏埴以為器,，當其無，有器之用,。鑿戶牖以為室,，當其無，有室之用,。故有之以為利，無之以為用,。

53,、五色令人目盲,；五音令人耳聾；五味令人口爽,；馳騁畋獵,，令人心發(fā)狂；難得之貨,，令人行妨,。是以圣人為腹不為目，故去彼取此,。

54,、寵辱若驚，貴大患若身,。

55,、太上，不知有之,；其次,，親而譽之；其次,，畏之,；其次，侮之,。信不足焉,，有不信焉。

56,、大道廢,，有仁義；智慧出,，有大偽,；六親不和，有孝慈,；國家昏亂,，有忠臣。

57,、絕圣棄智,，民利百倍；絕仁棄義,，民復孝慈,；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文,，不足,。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲,，絕學無憂,。

58、人之所畏,，不可不畏,。

59、俗人昭昭,，我獨昏昏,。俗人察察，我獨悶悶,。

60,、曲則全，枉則直,，洼則盈,，敝則新，少則多,，多則惑,。

61、是以圣人抱一為天下式,。不自見,，故明；不自是,，故彰,；不自伐，故有功,；不自矜,，故長。夫唯不爭,，故天下莫能與之爭,。

62、希言自然,。故飄風不終朝,，驟雨不終日。

63,、企者不立,；跨者不行,；自見者不明；自是者不彰,；自伐者無功,；自矜者不長。

64,、有物混成，先天地生,。寂兮寥兮,，獨立而不改，周行而不殆,，可以為天地母,。吾不知其名，強字之曰道,，強為之名曰大,。大曰逝，逝曰遠,，遠曰反,。

65、重為輕根,，靜為躁君,。輕則失根，躁則失君,。

66,、物壯則老，是謂不道,，不道早已,。

67、夫兵者,，不祥之器,，物或惡之，故有道者不處,。

68,、無狎其所居，無厭其所生,。夫唯不厭,，是以不厭。是以圣人自知不自見,；自愛不自貴,。故去彼取此,。

69、勇于敢則殺,，勇于不敢則活,。此兩者，或利或害,。天之所惡,，孰知其故？

70,、慈故能勇,；儉故能廣；不敢為天下先,，故能成器長,。今舍慈且勇；舍儉且廣,；舍后且先,；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝,，以守則固,。天將救之，以慈衛(wèi)之,。

71,、善為士者，不武,；善戰(zhàn)者,，不怒；善勝敵者,，不與,；善用人者，為之下,。是謂不爭之德,，是謂用人之力，是謂配天古之極,。

72,、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶,。故抗兵相若,，哀者勝矣。

73,、民之從事,，常于幾成而敗之,。慎終如始，則無敗事,。

74,、古之善為道者，非以明民,，將以愚之,。民之難治，以其智多,。故以智治國,，國之賊；不以智治國,，國之福。

75,、江海之所以能為百谷王者,，以其善下之，故能為百谷王,。是以圣人欲上民,，必以言下之；欲先民,，必以身后之,。是以圣人處上而民不重，處前而民不害,。是以天下樂推而不厭,。以其不爭，故天下莫能與之爭,。

76,、民不畏威，則大威至,。

77,、我有三寶，持而保之,。一曰慈,，二曰儉，三曰不敢為天下先,。

78,、吉事尚左，兇事尚右,。偏將軍居左,，上將軍居右,，言以喪禮處之。殺人之眾,，以悲哀泣之,，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

79,、天地相合,，以降甘露，民莫之令而自均,。

80,、始制有名，名亦既有,，夫亦將知止,，知止可以不殆。

81,、譬道之在天下,，猶川谷之于江海。

82,、知人者智,，自知者明。勝人者有力,，自勝者強,。知足者富。強行者有志,。不失其所者久,。死而不亡者壽。以其終不自為大,，故能成其大,。

83、將欲歙之,，必故張之,；將欲弱之，必故強之,；將欲廢之,，必故興之；將欲取之,，必故與之,。是謂微明。

84,、柔弱勝剛強,。魚不可脫于淵,，國之利器不可以示人。

85,、道常無為而無不為,。

86、上德不德,，是以有德,；下德不失德，是以無德,。上德無為而無以為,；下德無為而有以為。上仁為之而無以為,；上義為之而有以為,。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之,。故失道而后德,，失德而后仁，失仁而后義,，失義而后禮。

87,、禍莫大于不知足,；咎莫大于欲得。故知足之足,，常足矣,。

88、夫禮者,，忠信之薄,，而亂之首。

89,、昔之得一者：天得一以清,；地得一以寧；神得一以靈,；谷得一以生,；侯得一以為天下正。

90,、上士聞道,，勤而行之；中士聞道,，若存若亡,；下士聞道,，大笑之。不笑不足以為道,。故建言有之：明道若昧,；進道若退；夷道若□,；上德若谷,；廣德若不足；建德若偷,；質真若渝,；大白若辱；大方無隅,；大器晚成,；大音希聲；大象無形,；道隱無名,。

91、無為而無不為,。取天下常以無事,，及其有事，不足以取天下,。

92,、道生一，一生二,，二生三,，三生萬物。萬物負陰而抱陽,，沖氣以為和,。

93、人之所惡,，唯孤,、寡、不谷,，而王公以為稱,。

94、人之所教,，我亦教之,。強梁者不得其死，吾將以為教父。

95,、天下之至柔,，馳騁天下之至堅。無有入無間,，吾是以知無為之有益,。

96、不言之教,，無為之益,，天下希及之。

97,、名與身孰親,？身與貨孰多？得與亡孰??？

98、甚愛必大費,；多藏必厚亡,。故知足不辱，知止不殆,，可以長久,。

99、大成若缺,，其用不弊,。大盈若沖，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙,，大辯若訥,。

100、靜勝躁,，寒勝熱,。清靜為天下正。

101,、天下有道,，卻走馬以糞。天下無道,，戎馬生于郊,。

孔子老子的名言篇二

1、圣人退起身而使其身先,，外起身而使其身存,。

2,、后其身而身先，外其身而身存,。以其無私,，故能成其私。

3,、天之道,，損有余而補不足，損不足以奉有余,。

4,、天地所以能長且久者，以其不自生,，故能長生,。

5、合抱之木,，生于毫末,；九層之臺，起于累土,。千里之行,，始于足下。

6,、知人者智,，自知者明。勝人者有力,，自勝者強,。知足者富。強行者有志,。

7,、禍兮福所倚，福兮禍所伏,。是以圣人方而不割,，廉而不劌，直而不肆,，光而不耀,。

8、知者不言,。言者不知,。挫其銳，解其紛，和其光,，同其塵,，是謂玄同。故不可得而親,。不可得而疏,。

9、吾所以有大患者,，為吾有身,。及吾無身，吾有何患,？

10,、天下難事，必做于易,；天下大事,，必做于細。

11,、上善若水,，水善利萬物而不爭。

12,、罪莫大于可欲,，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得,，故知足之足,，常足矣。

13,、善者不辯,，辯者不善。

14,、圣人不積,，既以為人己愈有，既以與人己愈多,。

15,、信言不美,，美言不信,。

16、以其無私,，故能成其私,。

17、大直若屈，大巧若拙,，大辨若訥,。

18、大曰逝,，逝曰遠,，遠曰返。

19,、子曰郁郁乎文哉,，誠不我欺。

20,、知人者智,，自知者明。勝人者有力,，自勝者強,。知足者富，強行者有志,，不失其所者久,，死而不亡者壽。

孔子老子的名言篇三

1,、江海所以能為百谷王者,，以其善下之?！兜赖陆洝返诹?/p>

2,、慎終如始，則無敗事,?！献?/p>

3、民不畏死,，奈何以死懼之,。——《道德經》第七十四章

4,、天下皆知美之為美,，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已,?！兜赖陆洝返诙?/p>

5、大成若缺,，其用不弊;大盈若沖,，其用不窮,。大直若屈，大巧若拙,，大辮若訥,。

6、三十輻,，共一轂,，當其無，有車之用,。埏埴以為器,，當其無，有器之用,。鑿戶牖以為室,，當其無，有室之用,。故有之以為利,，無之以為用。

7,、絕圣棄智,，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利,，盜賊無有,。此三者以為文，不足,。故令有所屬：見素抱樸,，少思寡欲，絕學無憂,。

8,、人法地，地法天,，天法道,，道法自然。

9,、道可道,，非常道。名可名,，非常名,。

10、知人者智,，自知者明;勝人者有力,，自勝者強。

11,、谷神不死,，是謂玄牝。玄牝之門,，是謂天地根,。綿綿若存，用之不勤,。

12,、輕諾必寡信，多易必多難——老子

13,、知人者智,，自知者明。勝人者有力,，自勝者強,。——老子

14,、大道廢,，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和,，有孝慈;國家昏亂,，有正臣?！兜赖陆洝返谑苏?/p>

15,、俗人昭昭，我獨昏昏,。俗人察察,，我獨悶悶。

16,、天地所以能長且久者,，以其不自生，故能長生,?！兜赖陆洝返谄哒?/p>

17、天之道,，損有余而補不足,。人之道，則不然,，損不足以奉有余,。

18,、天網恢恢，疏而不失,?！兜赖陆洝返谄呤?/p>

19、多言數窮,，不如守中,。

20、天地不仁,，以萬物為芻狗;圣人不仁,，以百姓為芻狗?！兜赖陆洝返谖逭?/p>

21,、太上，不知有之;其次,，親而譽之;其次,，畏之;其次，侮之,。信不足焉,，有不信焉。

22,、寵辱若驚,，貴大患若身。

23,、合抱之木,，生于毫末；九層之臺,，起于壘土,；千里之行，始于足下,?！献?/p>

24、是以圣人不行而知,，不見而名,，不為而成。

25,、金玉滿堂,，莫之能守。富貴而驕,，自遺其咎,。功遂身退,，天之道?！兜赖陆洝返诰耪?/p>

26,、天道無親，常與善人,。

27,、圣人自知不自見;自愛不自貴,?！兜赖陆洝返谄呤?/p>

28、大道廢,，有仁義;智慧出,，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂,，有忠臣,。

29、希言自然,?！兜赖陆洝返诙?/p>

30、持而盈之,，不如其已;揣而銳之,，不可長保。金玉滿堂,，莫之能守;富貴而驕,，自遺其咎。功遂身退,，天之道也,。

31、居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，政善治,，事善能，動善時,。()夫唯不爭,，故無尤。

32,、上善若水,，水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡，故幾于道,。居善地,，心善淵，與善仁,，言善信,，正善治，事善能,，動善時,。

33、民之難治,，以其智多,。故以智治國，國之賊,。不以智治國,，國之福?！兜赖陆洝返诹逭?/p>

34,、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義,，民復孝慈;絕巧棄利,，盜賊無有?！兜赖陆洝返谑耪?/p>

35,、天下皆知美之為美，斯惡已,，皆知善之為善,，斯不善已……

36、上德不德,，是以有德;下德不失德,，是以無德。

37,、曲則全,，枉則直，洼則盈,，敝則新,，少則多，多則惑。

38,、夫唯不爭,，故天下莫能與之爭。

39,、人之所畏,，不可不畏。

40,、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨,。是以圣人為腹不為目,，故去彼取此。

41,、不出戶,，知天下;不窺牖,，見天道,。

孔子老子的名言篇四

1、不出戶,，知天下,；不窺牖，見天道,。

2,、天之道，損有余而補不足,。人之道,，則不然，損不足以奉有余,。

3,、圣人自知不自見；自愛不自貴,?！兜赖陆洝返谄呤?/p>

4、絕圣棄智,，民利百倍,；絕仁棄義，民復孝慈,；絕巧棄利,，盜賊無有。此三者以為文，不足,。故令有所屬：見素抱樸,，少思寡欲，絕學無憂,。

5,、是以圣人不行而知，不見而名,，不為而成,。

6、希言自然,?！兜赖陆洝返诙?/p>

7、人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。

8,、夫唯不爭，故天下莫能與之爭,。

9,、天道無親，常與善人,。

10,、大道廢，有仁義,；智慧出,，有大偽；六親不和,，有孝慈,；國家昏亂，有正臣,?！兜赖陆洝返谑苏?/p>

11、道可道,，非常道,。名可名，非常名,。

12,、大道廢，有仁義；智慧出,，有大偽,；六親不和，有孝慈,；國家昏亂,，有忠臣。

13,、天地不仁,，以萬物為芻狗；圣人不仁,，以百姓為芻狗,。——《道德經》第五章

14,、曲則全,，枉則直，洼則盈,，敝則新,，少則多，多則惑,。

15,、天地所以能長且久者,，以其不自生,，故能長生?！兜赖陆洝返谄哒?/p>

16,、民不畏死,，奈何以死懼之,。——《道德經》第七十四章

17,、大成若缺,，其用不弊,；大盈若沖，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙，大辮若訥,。

18,、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義,，民復孝慈,；絕巧棄利，盜賊無有,?！兜赖陆洝返谑耪?/p>

19、民之難治,，以其智多,。故以智治國，國之賊,。不以智治國,，國之福?！兜赖陆洝返诹逭?/p>

20,、太上，不知有之,；其次,，親而譽之；其次,，畏之,；其次，侮之,。信不足焉,，有不信焉。

21,、寵辱若驚,，貴大患若身。

22,、江海所以能為百谷王者,，以其善下之?！兜赖陆洝返诹?/p>

23,、金玉滿堂，莫之能守,。富貴而驕,，自遺其咎。功遂身退,，天之道,?！兜赖陆洝返诰耪?/p>

24、五色令人目盲,；五音令人耳聾,；五味令人口爽；馳騁畋獵,，令人心發(fā)狂,；難得之貨，令人行妨,。是以圣人為腹不為目,，故去彼取此。

25,、人之所畏,，不可不畏。

26,、上善若水,，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡,，故幾于道,。居善地，心善淵,，與善仁,，言善信，正善治,，事善能,，動善時。

27,、天下皆知美之為美,，斯惡已，皆知善之為善,，斯不善已……

28、居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，政善治,，事善能，動善時,。夫唯不爭,，故無尤,。

29、持而盈之,，不如其已,；揣而銳之，不可長保,。金玉滿堂,，莫之能守；富貴而驕,，自遺其咎,。功遂身退，天之道也,。

30,、上德不德，是以有德,；下德不失德,，是以無德。

31,、三十輻,，共一轂，當其無,，有車之用,。埏埴以為器，當其無,，有器之用,。鑿戶牖以為室，當其無,，有室之用,。故有之以為利，無之以為用,。

32,、天網恢恢，疏而不失,?！兜赖陆洝返谄呤?/p>

33、天下皆知美之為美,，斯惡矣,；皆知善之為善，斯不善已,?！兜赖陆洝返诙?/p>

34,、知人者智，自知者明,；勝人者有力,，自勝者強。

35,、俗人昭昭,，我獨昏昏。俗人察察,，我獨悶悶,。

孔子老子的名言篇五

1、持而盈之,，不如其已,。揣而銳之，不可常保,。金玉滿堂,，莫之能守。富貴而驕,，自遺其咎,。

2、和大怨,，必有馀怨,；報怨以德，安可以為善,？

3,、輕則失根，躁則失君,。

4,、太上，不知有之,；其次,，親而譽之；其次,，畏之,；其次，侮之,。信不足焉，有不信焉,。

5,、不出戶,，知天下；不窺牖,，見天道,。其出彌遠，其知彌少,。是以圣人不行而知,，不見而明，不為而成,。

6,、出生入死。生之徒,，十有三,；死之徒，十有三,；人之生,，動之于死地，亦十有三,。

7,、民之饑，以其上食稅之多,，是以饑,。民之難治，以其上之有為,，是以難治,。民之輕死，以其上求生之厚,，是以輕死,。夫唯無以生為者，是賢于貴生,。

8,、小國寡民。使有什伯之器而不用,；使民重死而不遠徙,。雖有舟輿，無所乘之,，雖有甲兵,，無所陳之。使民復結繩而用之,。

9,、圣人自知不自見,，自愛不自貴。

10,、知其雄,，守其雌，為天下溪,。

11,、故常無欲，以觀其妙,。

12,、善者，吾善之,；不善者,，吾亦善之；德善,。信者,，吾信之；不信者,，吾亦信之,；德信。

13,、谷神不死,，是謂玄牝。玄牝之門,，是謂天地根,。綿綿若存，用之不勤,。

14,、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得,。故知足之足,，常足矣。

15,、道生之,，德畜之，物形之,，勢成之,。是以萬物莫不尊道而貴德。

16、五色令人目盲,，五音令人耳聾,，五味令人口爽,，弛騁田獵令人心發(fā)狂,，難得之貨令人行妨。

17,、不自見,，故明；不自是,，故彰,；不自伐，故有功,；不自矜,，故長。夫惟不爭,，故天下莫能與之爭,。

18、天下之至柔,，馳騁天下之至堅,。無有入無間，吾是以知無為之有益,。

19,、圣人常無心，以百姓心為心,。

20,、弱之勝強，柔之勝剛,，天下莫不知,，莫能行。

21,、勇于敢則殺,，勇于不敢則活。此兩者,，或利或害,。天之所惡，孰知其故,？

22,、企者不立，跨者不行。自見者不明,，自是者不彰,，自伐者無功，自矜者不長,。

23,、將欲歙之，必故張之,；將欲弱之,，必故強之；將欲廢之,，必故興之,；將欲取之，必故與之,。是謂微明,。

24、昔之得一者：天得一以清,；地得一以寧,；神得一以靈；谷得一以生,；侯得一以為天下正,。

25、天長,、地久,，天地所以能長且久者，以其不自生,，故能長生,。

26、民之從事,，常于幾成而敗之,。慎終如始，則無敗事,。

27,、為無為，事無事,，味無味,。

28、大成若缺,，其用不弊,。大盈若沖,，其用不窮。大直若屈,，大巧若拙,，大辯若訥。

29,、信不足焉,，有不信焉。

30,、道可道,，非常道。名可名,，非常名。無名天地之始,；有名萬物之母,。

31、我有三寶,，持而保之：一曰慈,，二曰儉，三曰不敢為天下先,。

32,、靜勝躁，寒勝熱,。清靜為天下正,。

33、塞其兌,，閉其門,，終生不勤。

34,、其安易持,，其未兆易謀。其脆易泮,，其微易散,。為之于未有，治之于未亂,。

35,、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏,。

36,、治大國若烹小鮮。

37、民不畏威,，則大威至,。

38、信言不美,，美言不信,。善者不辯，辯者不善,。知者不博,，博者不知。圣人不積,，既以為人,，己愈有；既以與人,，己愈多,。天之道，利而不害,。圣人之道,，為而不爭。

39,、吉事尚左,，兇事尚右。偏將軍居左,，上將軍居右,，言以喪禮處之。殺人之眾,，以悲哀泣之,，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

40,、俗人昭昭,，我獨昏昏。俗人察察,，我獨悶悶,。

41、知人者智,，自知者明,。勝人者有力，自勝者強,。知足者富,，強行者有志,。

42、禍莫大于輕敵,，輕敵幾喪吾寶,。故抗兵相若，哀者勝矣,。

43,、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝,，以其無以易之也,。弱之勝強，柔之勝剛,，天下莫不知,，莫能行。

44,、夫輕諾必寡信,，多易必多難。

45,、夫輕諾必寡信，多易必多難,。是以圣人猶難之,，故終無難矣。

46,、不言之教,，無為之益，天下希及之,。

47,、知人者智，自知者明,。勝人者有力,，自勝者強。知足者富,，強行者有志,，不失其所者久，死而不亡者壽,。

48,、道之為物，惟恍惟惚,。惚兮恍兮,，其中有象,；恍兮惚兮，其中有物,；窈兮冥兮,，其中有精。其精甚真,，其中有信,。

49、多言數窮,，不如守中,。

50、道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無名天地之始,，有名萬物之母。故常無欲,，以觀其妙,；常有欲，以觀其徼,。此兩者同出而異名,，同謂之玄，玄之又玄,，眾妙之門,。

51、譬道之在天下,，猶川谷之于江海,。

52、天之道,，其猶張弓歟,？高者抑之，下者舉之,；有馀者損之,，不足者補之。天之道,，損有馀而補不足,。人之道，則不然,，損不足以奉有馀,。孰能有馀以奉天下,，唯有道者。

53,、治人事天,，莫若嗇。

54,、天下皆知美之為美,，斯惡矣；皆知善之為善,，斯不善矣,。

55、天下萬物生于有,，有生于無,。

56、人之生也柔弱,，其死也堅強,。草木之生也柔脆，其死也枯槁,。故堅強者死之徒,，柔弱者生之徒。

57,、天網恢恢,，疏而不失。

58,、天之道，利而不害,。圣人之道,，為而不爭。

59,、是以圣人為而不恃,，功成而不處，其不欲見賢,。

60,、上善若水，水善利萬物而不爭,。

61,、三十輻，共一轂,，當其無,，有車之用,。埏埴以為器，當其無,，有器之用,。鑿戶牖以為室，當其無,，有室之用,。故有之以為利，無之以為用,。

62,、天下之至柔，馳騁于天下之至堅,。

63,、善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒,，善勝敵者不與,，善用人者為之下。

64,、將欲歙之,，必固張之；將欲弱之,，必固強之,；將欲廢之，必固興之,；將欲取之,，必固與之。是謂微明,。柔弱勝剛強,。魚不可脫于淵，國之利器,，不可以示人,。

65、天下難事,，必作于易,；天下大事，必作于細,。

66,、知不知，尚矣,；不知知,，病也,。圣人不病，以其病病,。夫唯病病,，是以不病。

67,、治大國,，若烹小鮮。

68,、見素抱樸,，少私寡欲。

69,、天下神器,，不可為也，不可執(zhí)也,。為者敗之,，執(zhí)者失之。

70,、為者敗之,，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗,，無執(zhí)故無失,。

71、善為士者,，不武,；善戰(zhàn)者，不怒,；善勝敵者,，不與；善用人者,，為之下。

72,、人之所教,，我亦教之。強梁者不得其死,，吾將以為教父,。

73、以正治國,，以奇用兵,，以無事取天下,。

74、子不如父,，留之何用,。子強與父，留之何用,。

75,、金玉滿堂，莫之能守,。富貴而驕,，自遺其咎。功遂身退,，天之道,。

76、知者不言,，言者不知,。

77、人之所惡,，唯孤,、寡、不谷,，而王公以為稱,。

78、致虛極,，守靜篤,。萬物并作，吾以觀其復,。

79,、圖難于其易，為大于其細,。

80,、物壯則老，是謂不道,，不道早已,。

81、道常無為,，而無不為,。

82、寵辱若驚，貴大患若身,。

83,、古之善為道者，非以明民,，將以愚之,。民之難治，以其智多,。故以智治國,，國之賊；不以智治國,，國之福,。

84、希言自然,。故飄風不終朝,，驟雨不終日。

85,、圖難于其易,，為大于其細；天下難事,，必作于易,，天下大事，必作于細,。是以圣人終不為大,，故能成其大。

86,、天下莫柔弱于水,，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之,。

87,、名與身孰親？身與貨孰多,？得與亡孰?。?/p>

88,、天下有道,，卻走馬以糞。天下無道,，戎馬生于郊。

89、生而不有,，為而不恃,，功成而弗居；夫唯弗居,，是以不去,。

90、江海所以能為百谷王者,，以其善下之,，故能為百谷王。

91,、其政悶悶,，其民淳淳；其政察察,，其民缺缺,。是以圣人方而不割，廉而不劌,，直而不肆,，光而不耀。

92,、甚愛必大費,；多藏必厚亡。故知足不辱,，知止不殆,，可以長久。

93,、大邦者下流,，天下之牝，天下之交也,。牝常以靜勝牡,，以靜為下。故大邦以下小邦,，則取小邦,；小邦以下大邦，則取大邦,。故或下以取,，或下而取。大邦不過欲兼畜人,，小邦不過欲入事人,。夫兩者各得所欲,，大者宜為下。

94,、道生一,，一生二，二生三,，三生萬物,。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和,。

95,、始制有名，名亦既有,，夫亦將知止,，知止可以不殆。

96,、見小曰明,，守柔曰強。

97,、夫兵者,，不祥之器，物或惡之,，故有道者不處,。

98、堅強者死之徒,，柔弱者生之徒,。

99、大丈夫處其厚,，不居其?。惶幤鋵?，不居其華,。

100、生命,，除了生命本身之外,，一無所有。

孔子老子的名言篇六

1,、天下聞道大笑之,，不笑不足以為道。

2,、為無為,，事無事,，味無味。

3,、生而不有,，為而不恃，功成而弗居,；夫唯弗居，是以不去,。

4,、上善若水，君子如玉,。長夜未央,，寂寞成殤。

5,、美之為美,，皆惡已；善之為善,，皆不善已,。

6、原生質,，質生空,，空生時，時生萬物,。

7,、為無為，事無事,，味無味,，大小多少，報怨以德,。

8,、絕圣棄智，民利百倍,；絕仁棄義,，民復孝慈；絕巧棄利,，盜賊無有,。

9、我有三寶,，持而保之,。一曰慈,，二曰儉，三曰不敢為天下先,。

10,、澹兮其若海，飂兮若無止,。

11,、居善地，心善淵,，與善仁,，言善信，政善治,，事善能,，動善時。夫唯不爭,，故無尤,。

12、信言不美,。美言不信,。善者不辯。辯者不善,。知者不博,。博者不知。

13,、罪莫大于可欲,，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得,。故知足之足,，常足。

14,、無為則無心,，無心則無欲，無欲則無求,。

15,、天之道損有余而補不足；人之道損不足以奉有余,。

16,、金玉滿堂，莫之能守,。富貴而驕,，自遺其咎,。功遂身退，天之道,。

17,、大器晚成；大音希聲,；大象無形,；道隱無名。

18,、為學日益,，為道日損。

19,、俗人昭昭，我獨昏昏,。俗人察察,，我獨悶悶。

20,、道可道,，非常道；名可名,，非常名,。

孔子老子的名言篇七

1、治大國,，若烹小鮮,。

2、甚愛必大費;多藏必厚亡,。故知足不辱,，知止不殆，可以長久,。

3,、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨,，令人行妨,。是以圣人為腹不為目，故去彼取此,。

4,、天之道，利而不害;圣人之道,，為而不爭...

5,、以正治國,，以奇用兵，以無事取天下,。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧,，奇物滋起;法令滋彰,，盜賊多有。故圣人云:“我無為,，而民自化;我好靜,，而民自正;我無事，而民自富;我無欲,，而民自樸,。”

6,、天地不仁,，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗,。

7,、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,，國之利器不可以示人,。

8、知不知,，尚矣;不知知,，病也。圣人不病,，以其病病,。夫唯病病，是以不病,。

9,、我有三寶，持而保之,。一曰慈,，二曰儉，三曰不敢為天下先,。

10,、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次,，畏之;其次,，侮之。信不足焉,，有不信焉,。

11、大成若缺,，其用不弊,。大盈若沖，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙，大辯若訥,。

12,、信言不美，美言不信,。善者不辯,，辯者不善。知者不博,，博者不知。

孔子老子的名言篇八

1,、太上,，不知有之;其次，親而譽之;其次,，畏之;其次,，侮之。信不足焉,，有不信焉,。

2、寵辱若驚,，貴大患若身,。

3、江海所以能為百谷王者,，以其善下之,。——《道德經》第六十六章

4,、金玉滿堂,，莫之能守。富貴而驕,，自遺其咎,。功遂身退,，天之道?！兜赖陆洝返诰耪?/p>

5,、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨,，令人行妨,。是以圣人為腹不為目，故去彼取此,。

6,、人之所畏，不可不畏,。

7,、上善若水，水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡,，故幾于道。居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，正善治,，事善能，動善時,。

8,、天下皆知美之為美，斯惡已,，皆知善之為善,，斯不善已……

9、居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，政善治,，事善能，動善時,。夫唯不爭,，故無尤。

10、持而盈之,，不如其已;揣而銳之,，不可長保。金玉滿堂,，莫之能守;富貴而驕,，自遺其咎。功遂身退,，天之道也,。

11、上德不德,，是以有德;下德不失德,，是以無德。

12,、三十輻,，共一轂，當其無,，有車之用,。埏埴以為器，當其無,，有器之用,。鑿戶牖以為室，當其無,，有室之用,。故有之以為利，無之以為用,。

13、天網恢恢,，疏而不失,。——《道德經》第七十三章

14,、天下皆知美之為美,，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已,?！兜赖陆洝返诙?/p>

15、知人者智,，自知者明;勝人者有力,，自勝者強。

16、俗人昭昭,，我獨昏昏,。俗人察察，我獨悶悶,。

17,、不出戶，知天下;不窺牖,，見天道,。

18、天之道,，損有余而補不足,。人之道，則不然,，損不足以奉有余,。

19、圣人自知不自見;自愛不自貴,?！兜赖陆洝返谄呤?/p>

20、絕圣棄智,，民利百倍;絕仁棄義,，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有,。此三者以為文,，不足。故令有所屬：見素抱樸,，少思寡欲,，絕學無憂。

21,、是以圣人不行而知,，不見而名，不為而成,。

22,、希言自然?！兜赖陆洝返诙?/p>

23,、人法地，地法天,，天法道,，道法自然,。

24、夫唯不爭,，故天下莫能與之爭,。

25、天道無親,，常與善人,。

26、大道廢,，有仁義;智慧出,，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂,，有正臣,。——《道德經》第十八章

27,、道可道,，非常道。名可名,，非常名,。

28、大道廢,，有仁義;智慧出,，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂,，有忠臣,。

29、天地不仁,，以萬物為芻狗;圣人不仁,，以百姓為芻狗?！兜赖陆洝返谖逭?/p>

30,、曲則全，枉則直,，洼則盈,，敝則新,，少則多,，多則惑。

31,、天地所以能長且久者,，以其不自生,，故能長生?！兜赖陆洝返谄哒?/p>

32,、民不畏死，奈何以死懼之,?！兜赖陆洝返谄呤恼?/p>

33,、大成若缺,，其用不弊;大盈若沖,，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙,，大辮若訥,。

34,、絕圣棄智,，民利百倍;絕仁棄義,，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有,?！兜赖陆洝返谑耪?/p>

35、民之難治,，以其智多,。故以智治國，國之賊,。不以智治國,，國之福?！兜赖陆洝返诹逭?/p>

孔子老子的名言篇九

1,、故有之以為利，無之以為用,。

2,、動為靜之基；清為濁之源,！

3,、天下難事必作于易，天下大事必作于細,。

4,、飄風不終朝，驟雨不終日,。

5,、夫禮者,，忠信之薄而亂之首。

6,、天下神器,，不可為也，不可執(zhí)也,。為者敗之,，執(zhí)者失之。

7,、是以圣人終不為大,，故能成其大。

8,、五色令人目盲,，五音令人耳聾，五味令人口爽,，馳騁畋獵令人心發(fā)狂,。

9、師之所處,，荊棘生焉,。大軍之后，必有兇年,。

10,、善勝敵者，不爭,。善用人者,，為之下。是謂不爭之德,，是謂用人之力,，是謂配天古之極。

11,、圣人不積,，既以為人已愈有，既以與人已愈多,。

12,、大道廢，有仁義,；智慧出,，有大偽；六親不和,，有孝慈,；國家昏亂，有忠臣,。

13,、為者敗之，執(zhí)者失之,。是以圣人無為,，故無敗,；無執(zhí),，故無失。

14,、將欲歙之,，必固張之。將欲弱之,，必固強之,。將欲廢之，必固興之,。將欲取之,，必固與之。

15,、江海所以能為百谷王者,，以其善下之。

16,、民之難治,，以其智多。故以智治國,，國之賊,。不以智治國，國之福,。

17,、為者敗之，執(zhí)者失之,。是以圣人無為故無敗,，無執(zhí)故無失。

18,、生而為人,，你且修身，你且渡人,，你且如水,，居惡淵而為善,，無尤也。

19,、以正治國,，以奇用兵，以無事取天下,。

20,、知不知，上矣,；不知知,，病矣。夫唯病病,，是以不病,，圣人之不病也，以其病病,，是以不病,。

孔子老子的名言篇十

1、圣人無死地,，智者無困厄,。

2、不可得而利,。不可得而害,。不可得而貴。不可得而賤,。故為天下貴,。

3、人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。

4,、將欲歙之，必故張之,；將欲弱之,，必故強之；將欲廢之,，必故興之,；將欲取之，必故與之。是謂微明,。

5,、故物或損之而益，或益之而損,。

6,、天下皆知美之為美，斯惡矣,；皆知善之為善，斯不善已,。

7,、反者道之動，弱者道之用,。天下萬物生于有,，有生于無。

8,、知者不博,，博者不知。

9,、為學日益,，為道日損。損之又損,，以至于無為,。

10、水至柔而至剛,，水善利萬物而不爭,。水為百谷，善處其下也,。上善若水,。

11、良買深藏若,，君子盛德,，容貌若愚。

12,、執(zhí)古之道,，以御今之有。能知古始,，是謂道紀,。

13、反者道之動，弱者道之用,。天下之物生于有,，有生于無。

14,、知人者智,，勝人者有力，自勝者強,。

15,、人之生也柔弱，其死也堅強,。草木之生也柔脆,，其死也枯槁。故堅強者死之徒,，柔弱者生之徒,。

16、勇于敢則殺,，勇于不敢則活,。

17、失道而后德,，失德而后仁,，失仁而后義，失義而后禮,。

18,、天地不仁，以萬物為芻狗,；圣人不仁,，以百姓為芻狗。

19,、江海所以能成為百谷者,，以其善下。

20,、有狀混成,，先天地生，寂獨立不改,，可以為天下母,，未知其名，字之曰道,。

孔子老子的名言篇十一

1,、天下有道，卻走馬以糞。天下無道,，戎馬生于郊,。

2、禍莫大于不知足,；咎莫大于欲得,。故知足之足，常足矣,。

3,、故道大，天大,，地大,，人亦大。域中有四大,，而人居其一焉,。

4,、大方無隅,，大器晚成，大音希聲,，大象無形,。

5、知足不辱,，知止不殆,。

6、執(zhí)古之道,，以御今之有,。

7、智不自智,，而后人莫與爭智,。

8、合抱之木,，生于毫末,；九層之臺，起于累土,；千里之行,，始于足下。

9,、以其無私,，故能成其私。

10、昔之得一者：天得一以清,；地得一以寧,；神得一以靈；谷得一以生,；侯得一以為天下正,。

11、吾言甚易知,，甚易行,。天下莫能知，莫能行,。

12,、無為而無不為。取天下常以無事,，及其有事,，不足以取天下。

13,、知人者智,，自知者明；勝人者有力,，自勝者強,。

14、持而盈之,，不如其已,；揣而銳之，不可長保,。金玉滿堂,，莫之能守；富貴而驕,，自遺其咎,。功遂身退，天之道也,。

15,、大成若缺，其用不弊,。大盈若沖,，其用不窮。大直若屈,，大巧若拙,，大辯若訥,。

16、天下難事,，必作于易,；天下大事，必作于細,。

17,、圣人常無心，以百姓心為心,。

18,、上善若水。水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡,，故幾于道。

19,、禍兮,，福之所倚；福兮,，禍之所伏,。

20、靜勝躁,，寒勝熱,。清靜為天下正,。

21,、善為士者，不武,；善戰(zhàn)者,，不怒；善勝敵者,，不與,；善用人者，為之下,。是謂不爭之德,，是謂用人之力，是謂配天古之極,。

22,、三十輻，共一轂,，當其無,，有車之用,。埏埴以為器，當其無,，有器之用,。鑿戶牖以為室，當其無,，有室之用,。故有之以為利，無之以為用,。

23,、人法地，地法天,，天法道,，道法自然。

24,、禍莫大于輕敵,，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,，哀者勝矣,。

25、居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，政善治,，事善能，動善時,。夫唯不爭,，故無尤。

26,、其政悶悶,，其民淳淳；其政察察,，其民缺缺,。是以圣人方而不割，廉而不劌,，直而不肆,，光而不耀。

27,、天下萬物生于有,，有生于無,。

28、善者,，吾善之,；不善者，吾亦善之,；德善,。信者，吾信之,；不信者,，吾亦信之；德信,。

29,、企者不立；跨者不行,；自見者不明,；自是者不彰；自伐者無功,；自矜者不長,。

30、有物混成,，先天地生,。寂兮寥兮，獨立而不改,，周行而不殆,，可以為天地母。吾不知其名,，強字之曰道,，強為之名曰大,。大曰逝,，逝曰遠，遠曰反,。

31,、以正治國，以奇用兵,，以無事取天下,。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱,，而民彌貧,；人多利器,，國家滋昏；人多伎巧,，奇物滋起,；法令滋彰，盜賊多有,。故圣人云：“我無為,，而民自化；我好靜,，而民自正,；我無事，而民自富,；我無欲,，而民自樸?！?/p>