演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講，比較靈活,，便于臨場(chǎng)發(fā)揮,，真實(shí)感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處,。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助。

辯論賽演講稿篇一

大家晚上好!

很榮幸能在北京科技大學(xué)第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言,。

回首北京科技大學(xué)校園辯論賽的歷程,，這已經(jīng)是第三個(gè)年頭了,。三屆的歷史雖不算長(zhǎng)，然而每一屆都彰顯出了我校學(xué)子的雄辯之風(fēng)與睿智之才,，都蘊(yùn)藏著學(xué)生會(huì)同學(xué)們的周密策劃與精心籌備,。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有必要樹立起正確的思想,，建立好正確的價(jià)值取向,，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺(tái)。賽場(chǎng)上的辯手們,，有的談吐機(jī)智幽默,、舉止優(yōu)雅大方;有的滔滔不絕，出口成章;有的沉著穩(wěn)重,，頗具大將風(fēng)范;也有的機(jī)智活潑,，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福,。這些無不彰顯了北科大學(xué)子的風(fēng)度,、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反,，雙方的觀點(diǎn)相對(duì),，然而我們卻為了同一個(gè)目的，那就是辯明真埋,，尋求正確的價(jià)值取向,。

回顧本屆賽事的歷程，可以說是相當(dāng)漫長(zhǎng),。首先,，上學(xué)期的辯論賽啟動(dòng)儀式為本屆校園辯論賽拉開了帷幕。緊隨其后,，各學(xué)院先后進(jìn)行了院級(jí)比賽,，通過院內(nèi)比賽，一方面,，提高了各學(xué)院的辯論水平,，同時(shí)也為同學(xué)們提供了更廣闊的思辯空間;另一方面各院都借此機(jī)會(huì)選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學(xué)期校級(jí)辯論賽組隊(duì)提供了人選,。本學(xué)期,，我們迎來了本屆辯論賽的高潮部分——校級(jí)辯論賽。經(jīng)過院級(jí)比賽的選拔,，每一位上場(chǎng)的選手都是思維敏捷、辯才卓越,，九大學(xué)院的精英為我們展現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)異彩紛呈的盛大賽事,。

一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果,，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結(jié)成了密不可分的戰(zhàn)斗群體，體現(xiàn)了分工合作的精神,。一位辯手在賽后曾說：“通過辯論,，讓我學(xué)會(huì)了合作，也學(xué)會(huì)了從容與鎮(zhèn)定,?！币痪湓挼莱隽怂修q手的心聲。有人曾說辯論是智慧的體操,。的確,，在辯論中激烈的智力對(duì)抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花,。

本屆比賽采取淘汰賽制,，為了取得最終的勝利，各院之間展開了一場(chǎng)又一場(chǎng)異常激烈的角逐,。從幾周前的預(yù)賽,、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣,，時(shí)時(shí)關(guān)注著比賽的結(jié)果和進(jìn)程,，一直期待著看哪兩支隊(duì)伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽,，想來讓在座各位也是熱血沸騰吧!

本屆校園辯論賽,，無論是從組織策劃還是從辯隊(duì)表現(xiàn)來看，都是相當(dāng)成功的,。整個(gè)校園辯論賽的流程雖然漫長(zhǎng),，但是在各院與學(xué)生會(huì)同學(xué)的共同努力下卻是在有條不紊地進(jìn)行著。此次比賽中充分展示了辯手的機(jī)敏與縝密的邏輯思維,，無論在立論還是駁論階段都高潮迭起,，十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張,，也不失“論”的雄渾氣勢(shì),。當(dāng)然這一切都離不開各院同學(xué)對(duì)本屆校園辯論賽的支持與關(guān)注，大家的支持正是我們前進(jìn)的動(dòng)力,。

在科大這樣理工底蘊(yùn)較濃厚的氛圍里,，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風(fēng)，這對(duì)廣大同學(xué)們的素質(zhì)的全面拓展是很有好處的,。本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào),，而辯的思想定會(huì)在同學(xué)們中間流傳開去，而我們的校辯論隊(duì)也將吸納新成員,，向校際辯論賽乃至全國(guó)的比賽進(jìn)軍!

在這里,，我謹(jǐn)代表學(xué)生會(huì)再次感謝九大學(xué)院的通力配合,，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評(píng)委老師。最后,，祝愿我們北京科技大學(xué)校園辯論賽越辦越好,，來年再戰(zhàn)!

謝謝!

辯論賽演講稿篇二

各位老師、各位同學(xué),，大家好!這里是遼寧中醫(yī)藥大學(xué)“我的大學(xué)”主題辯論賽初賽第二場(chǎng)比賽的比賽現(xiàn)場(chǎng),。

(1)首先，請(qǐng)?jiān)试S我作一下自我介紹,，我是來自于杏林學(xué)院的劉濟(jì)銘,，很榮幸能夠擔(dān)任本場(chǎng)辯論賽的主席，來為大家主持這場(chǎng)辯論賽!

(2)下面就讓我們一起來認(rèn)識(shí)下本場(chǎng)辯論的雙方同學(xué),，在我右手邊的是正方：來自基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院的同學(xué),，他們今天的辯題是“大學(xué)本科畢業(yè)后先工作再考研合理”，在我左手邊的是反方：來自經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院的同學(xué),，他們今天的辯題是“大學(xué)本科畢業(yè)后先考研再工作合理”,。

(3)接下來我將為大家介紹本場(chǎng)比賽的評(píng)委，今天我們很榮幸地請(qǐng)到了：校團(tuán)委的劉浩老師,，校辯論隊(duì)的王中昊,，高曉明，劉曉鑫,，王天嬌,。

(4)我宣布，本場(chǎng)辯論賽開始!首先進(jìn)行第一階段：陳詞階段

首先請(qǐng)正方一辯陳述己方觀點(diǎn),，時(shí)間2分鐘;

接下來請(qǐng)反方一辯陳述己方觀點(diǎn),，時(shí)間2分鐘。

(5)下面進(jìn)行第二階段：攻辯階段

那么由我說一下這一階段的規(guī)則：①問方只能問,，答方只能答,，回答應(yīng)簡(jiǎn)潔，提問應(yīng)明了,，每次提問只限一個(gè)問題,。②對(duì)方提出問題時(shí)，被問一方必須回答,，不得回避,，也不得反駁,。攻辯時(shí)間每人1分30秒,，攻辯小結(jié)時(shí)間為1分鐘。

首先請(qǐng)正方二辯盤問反方二,、三辯(1分30秒);

接下來請(qǐng)反方二辯盤問正方二、三辯(1分30秒);

接下來請(qǐng)正方三辯盤問反方二,、三辯(1分30秒);

接下來請(qǐng)反方三辯盤問正方二,、三辯(1分30秒);

請(qǐng)正方進(jìn)行攻辯小結(jié)(1分);

請(qǐng)反方進(jìn)行攻辯小結(jié)(1分),。

(6)下面進(jìn)行自由辯論階段

首先由我說明下本階段的規(guī)則：①自由辯論發(fā)言必須在兩隊(duì)之間交替進(jìn)行,，首先由正方一名隊(duì)員發(fā)言，然后由反方一名隊(duì)員發(fā)言,，雙方輪流,，直到時(shí)間用完為止;

②各隊(duì)耗時(shí)累計(jì)計(jì)算，當(dāng)一方發(fā)言結(jié)束,，即開始計(jì)算另一方用時(shí);

③在總時(shí)間內(nèi),，各隊(duì)隊(duì)員的發(fā)言次序、次數(shù)和用時(shí)不限;

④如果一隊(duì)的時(shí)間已經(jīng)用完,，另一隊(duì)可以輪流發(fā)言,，直到時(shí)間用完為止，也可以放棄發(fā)言,，放棄發(fā)言不影響打分,。

下面先請(qǐng)正方發(fā)言

(7)接下來進(jìn)行最后一個(gè)階段：陳詞總結(jié)

首先請(qǐng)反方四辨總結(jié)，時(shí)間為3分鐘;

請(qǐng)正方四辯總結(jié),，時(shí)間為3分鐘

(8)現(xiàn)在,，請(qǐng)我們的評(píng)委退場(chǎng)，對(duì)比賽進(jìn)行評(píng)分

那么在評(píng)委評(píng)分期間呢,，由現(xiàn)場(chǎng)觀眾向正方或者反方提問,，時(shí)間截止到評(píng)委評(píng)分結(jié)束。首先要聲明的是,，觀眾提問不影響比賽結(jié)果

(9)下面請(qǐng)我們的評(píng)委_______進(jìn)行點(diǎn)評(píng)

(10)下面由我宣布本場(chǎng)辯論賽的結(jié)果

辯論賽演講稿篇三

正方：(一辯)立論

各位評(píng)委大家好,。

今天我們要討論一個(gè)與我們大家密切相關(guān)的話題：先安全還是先生產(chǎn)。

首先,，我們要明確一個(gè)前提,，無論論辯雙方怎樣辯論，有一個(gè)共同的目標(biāo)是安全生產(chǎn),。何為安全生產(chǎn),，安全生產(chǎn)是指企業(yè)在勞動(dòng)生產(chǎn)過程中的人身安全、設(shè)備和產(chǎn)品安全,，以及交通運(yùn)輸安全等,。它既包括對(duì)勞動(dòng)者的保護(hù)，也包括對(duì)生產(chǎn),、財(cái)物,、環(huán)境的保護(hù)，使生產(chǎn)活動(dòng)正常進(jìn)行。在這個(gè)過程中,，有一個(gè)微妙的區(qū)別是誰先誰后,，我方認(rèn)為：必須先安全后生產(chǎn)。

第一,、“安全第一,、預(yù)防為主、綜合治理” 是安全生產(chǎn)工作的基本方針,，是“安全生產(chǎn)法”的規(guī)定,。今年六月份是第六個(gè)“安全月”，其主題是“關(guān)愛生命,，安全發(fā)展”,，

第二、安全生產(chǎn)含義,，安全生產(chǎn)是指在勞動(dòng)過程中,，要努力改善勞動(dòng)條件，克服不安全因素,，防止傷亡事故的發(fā)生,，使勞動(dòng)生產(chǎn)在保護(hù)勞動(dòng)者的安全健康和國(guó)家財(cái)產(chǎn)及人民生命財(cái)產(chǎn)安全的前提下進(jìn)行。

第三,，從安全的意義上講：“安全為了生產(chǎn),，生產(chǎn)必須安全”，這句話我們講了多少年!這是因?yàn)椤鞍踩⒎鞘莾蓚€(gè)漢字的簡(jiǎn)單組合,，而是因?yàn)榘踩?lián)系著千家萬戶,，有了安全，才有家庭和諧,，有了安全,，才有社會(huì)穩(wěn)定，才有安居樂業(yè),，才有幸福和歡樂,。沒有了安全，一切都是零,。

第四,，在勞動(dòng)生產(chǎn)過程中，安全與生產(chǎn)是統(tǒng)一的,，安全生產(chǎn)宗旨是安全促進(jìn)生產(chǎn),，生產(chǎn)必須安全。搞好安全工作,，改善勞動(dòng)條件,，可以調(diào)動(dòng)職工的生產(chǎn)積極性;減少職工傷亡,，可以減少勞動(dòng)力的損失;減少財(cái)產(chǎn)損失，可以增加企業(yè)效益,，無疑會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展;而生產(chǎn)必須安全,，則是因?yàn)榘踩巧a(chǎn)的前提條件，沒有安全就無法生產(chǎn),。

綜上所述,，無論是法律保護(hù)，還是安全意義,，還是安全與生產(chǎn)兩者的關(guān)系,，所有的一切都揭示這樣一個(gè)鮮明的主題,，生產(chǎn)必須安全,，沒有安全就無法正常生產(chǎn)。這就是我方的觀點(diǎn),，先安全后生產(chǎn),。

反方(一辯)：立論

安全與生產(chǎn)是企業(yè)生產(chǎn)中兩個(gè)非常重要的內(nèi)容，安全與生產(chǎn)誰輕誰重?人的生命永遠(yuǎn)高于一切,，安全在生產(chǎn)過程中的地位是毋庸置疑的,，但生產(chǎn)我們就可以說不重要嗎?不，沒有生產(chǎn),，人類最基本的生存都無法保證,，更不要談安全。所以,，我方的觀點(diǎn)是：先生產(chǎn)后安全,。

首先，生產(chǎn)是安全的保證,，生產(chǎn)是安全的前提,，生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的活動(dòng)，有了生產(chǎn)才能滿足人們最基本的生活需要,，有了生產(chǎn),，才能談安全，否則,，安全將是無源之水,，無本之木，將是不切實(shí)際的空中樓閣,。

美國(guó)一個(gè)的學(xué)者曾說過“人有五種需要：生理需要,、安全需要、社交需要,、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要“,。這就是說人類在自身的發(fā)展過程中,，只有在求得生理需要，也就是滿足吃喝拉撒睡解決生存的基礎(chǔ)上,，接下來的才是謀求安全的需要,、社交、尊重,、自我實(shí)現(xiàn)等其他需要,。

無論從生產(chǎn)發(fā)展方面，還是人這個(gè)主體自身生存需要來說,，都揭示這樣一個(gè)觀點(diǎn),，就是生產(chǎn)是安全的保證，生產(chǎn)是安全的前提,，沒有生產(chǎn),，安全成了空中樓閣，沒有實(shí)際意義,，所以要先生產(chǎn)后安全,。

正方(二辯)：提問

請(qǐng)問對(duì)方辯友什么是安全?安全的意義是什么?什么是安全生產(chǎn)?安全生產(chǎn)的意義是什么?

安全,顧名思義“無危則安,無缺則全”安全意味著不危險(xiǎn),這是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的一種傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),。

安全的意義就在于在生產(chǎn)過程中免遭不可承受的危險(xiǎn),、傷害。

安全生產(chǎn)是一種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位的行為,，是指在組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的過程中為避免發(fā)生造成人員傷害和財(cái)產(chǎn)損失,，而采取相應(yīng)的事故預(yù)防和控制措施以保證我們?nèi)松戆踩?，保證生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)得以順利進(jìn)行的相關(guān)活動(dòng)?！吨袊?guó)大百科全書》把安全生產(chǎn)定義為"是旨在保障勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中的安全的一項(xiàng)方針,，企業(yè)管理必須遵循的一項(xiàng)原則",。

安全生產(chǎn)意義搞好安全生產(chǎn)工作對(duì)于鞏固社會(huì)的安定,，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供重要的穩(wěn)定政治環(huán)境具有現(xiàn)實(shí)的意義;對(duì)于保護(hù)勞動(dòng)生產(chǎn)力,，均衡發(fā)展各部門,、各行業(yè)的經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)力資源具有重要的作用;對(duì)于增加社會(huì)財(cái)富,、減少經(jīng)濟(jì)損失具有實(shí)在的經(jīng)濟(jì)意義;對(duì)于生產(chǎn)員工的生命安全與健康，家庭的幸福和生活的質(zhì)量,，有直接影響,。

正方(二辯)提問：

1、 三聚氰胺嬰幼兒奶粉事件說明什么?

辯論點(diǎn)：不安全對(duì)人的傷害,，經(jīng)濟(jì)的損失,。

2、 規(guī)程是怎么來的?

辯論點(diǎn)：規(guī)程用血寫成的,，是一個(gè)個(gè)血的案例告誡我們,，必須遵守規(guī)程，必須做到安全生產(chǎn),。

3、 安全是什么?

辯論點(diǎn)：安全是生命,，安全是效益,，安全是政治。

4,、 安全與隱患的關(guān)系?

辯論點(diǎn)：消除隱患,，安全生產(chǎn)。安全是幸福的保障,，治理隱患保障安全,。

5、 “冰山理論”是這樣的：露在水面之上的,，被大家看到的,，只有極少的一部分，掩藏在水面之下的,，暫時(shí)沒有顯露出來的是大多數(shù),?！氨嚼碚摗睉?yīng)用在安全生產(chǎn)上，有這樣一組數(shù)字,，1：29：300,，說明每一起事故的發(fā)生，都有其必然聯(lián)系,。雖然在生產(chǎn)過程中一時(shí)僥幸,，暫時(shí)躲過了災(zāi)難，如此下去,，總有一天災(zāi)難會(huì)降臨,。告誡冒險(xiǎn)作業(yè)的職工，一定要先安全后生產(chǎn),，不安全不生產(chǎn),。

6、 如何做到不安全不生產(chǎn)?

7,、 一個(gè)騎摩托車的人,，攜帶了三四個(gè)液化氣瓶;一個(gè)不遵守交通規(guī)則搶道、變道的人;酒后駕駛;酒后上崗;凡此種種行為,，都是明知故犯,，類似于違章指揮。所以,，不光要先安全后生產(chǎn),，還要對(duì)不安全行為的人做出處罰，才能有效保證安全生產(chǎn),。

8,、 安全生產(chǎn)系萬家，過去,，煤礦安全事故頻發(fā),，許多人寧可沒工作，也不愿意去下井,，如今,，“瓦斯超限就是事故”，“煤礦可以做到不死人”安全理念指導(dǎo)下,，工資高,，又安全，選擇下井的職工多了,。有了安全保障,，才有人員保證，也才有生產(chǎn)保證。過去,，哪有今天這樣的產(chǎn)量……,，哪有今天這樣的產(chǎn)值。職工的生活水平提高了,，幸福指數(shù)也提高了,。

反方(二辯)提問：

對(duì)方辯友一直把話題引到理論上，我們還是來點(diǎn)實(shí)際的吧,，請(qǐng)問對(duì)方辯友：

1,、二車間精煤大堆煤堆高，隨時(shí)存在滑坡危險(xiǎn),。這時(shí)候,，如果你是廠領(lǐng)導(dǎo)，你會(huì)命令停產(chǎn)嗎?如果不停產(chǎn),，是不是冒險(xiǎn)作業(yè)呢?寧肯冒險(xiǎn)也要作業(yè),，正好說明我方觀點(diǎn)，必須要先生產(chǎn),，滿足生存需要,。也就是先生產(chǎn)后安全。

2,、二車間作為洗煤生產(chǎn)車間,，肩負(fù)著全廠大部分生產(chǎn)任務(wù)。如果你是車間領(lǐng)導(dǎo)或者班組長(zhǎng),，生產(chǎn)中出現(xiàn)設(shè)備故障存在跑冒滴漏現(xiàn)象,，又無法盡快修好，這時(shí)候,，請(qǐng)問你是停產(chǎn)檢修,，還是讓設(shè)備帶病作業(yè)?如果選擇停產(chǎn)檢修，可能配件不到位,，也可能是其他因素,，總之一時(shí)半晌修不好，可是,，讓設(shè)備轉(zhuǎn)起來，除了有點(diǎn)跑冒滴漏,，還是能夠完成本班的洗煤生產(chǎn)任務(wù),，只要完成了任務(wù)，對(duì)上級(jí)好交待,，對(duì)下級(jí)也好交待,。整個(gè)一個(gè)皆大歡喜。

3,、在我們生產(chǎn)過程中,，尤其是夜班,，有沒有這樣的情形呢?灰分超了，水分超了,，超就超了吧,，既可以增加產(chǎn)量，還可以提高回收率,。只要上級(jí)不追究,，你好我好大家好。

以上這些現(xiàn)象既然都存在,，就說明一個(gè)事實(shí)：生產(chǎn)任務(wù)是重頭戲,。只有先生產(chǎn)起來再說其他的。而且這些現(xiàn)象的存在,，也說明存在的合理性,。如果不合理，為什么又能存在呢?所以說是先生產(chǎn)后安全,。

正方：不出安全問題,，什么都好，一旦出了安全問題,，什么都玩完,。上述例子說明我們?cè)谏a(chǎn)過程中安全管理存在不足與漏洞。并不能說明實(shí)質(zhì),。相反,，我們?cè)诎踩a(chǎn)管理上，難就難在,，每個(gè)人不能把自己份內(nèi)的工作按照質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化或者精細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)做到位,。每個(gè)人都認(rèn)為差不多就行了，不必要追求那么完美,，機(jī)器能轉(zhuǎn)就行,，下一個(gè)班怎么樣，能不能轉(zhuǎn),，出多大故障是下個(gè)班的事情,。殊不知，每個(gè)人工作差一點(diǎn),，十個(gè)人就差的不是一點(diǎn)了,。大家可以計(jì)算一下，假如每個(gè)人都只用了九成力氣,，十個(gè)人呢?還是九成嗎?不,，只有七成。這說明，不光要講安全第一,，還要把安全管理落實(shí)到位,，把精細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到位，把本質(zhì)安全管理體系落實(shí)到位,，否則收效很低,，管理就更難了。

反方：提問“不生產(chǎn)去哪講安全?”

辯論點(diǎn)：如果不開工,，不生產(chǎn),，就不會(huì)有事故發(fā)生，說明先要生產(chǎn)后要安全,。

反方：提問“上下班路上遇到的車禍說明什么?走在路上,、坐在家里、睡在床上,，都有可能發(fā)生不測(cè),，說明事故無處不在，光講安全,，什么也別干了,。”

反方：提問“國(guó)家明令禁止小煤礦(小煤窯)亂采濫挖,，因?yàn)閷?duì)大礦造成潛在的危害,，存在極大的不安全因素，但是,，卻禁止不了,，說明什么?”

禁止不了，說明利益的驅(qū)動(dòng)下,，人們先生產(chǎn)后安全,。

納稅大戶，即使不具備安全生產(chǎn)條件,，不光不能罰,，還要獎(jiǎng)勵(lì)，說明鼓勵(lì)先生產(chǎn)后安全,。

正方辯詞：生產(chǎn)過程中,，所有對(duì)人的傷害，產(chǎn)品的質(zhì)量欠缺,，設(shè)備的不完好,，環(huán)境的不和諧，都說明一點(diǎn),，人的因素造成的。任何事故都是人為的。每一道工序?qū)ο乱坏拦ば蚴欠癞a(chǎn)生危害,，沒有人多加考慮,，每個(gè)人都是考慮自己負(fù)責(zé)的那部分，認(rèn)為差不多就行了,，這樣的思維決定了大多數(shù)人的行為是,，少干活，多拿錢,。

正方(三辯)：總結(jié)

剛才我方的一辯二辯選手都已經(jīng)說過了,，先安全后生產(chǎn)的觀點(diǎn)，我現(xiàn)在重申和歸納如下：

安全是前提,。安全生產(chǎn)是指在勞動(dòng)過程中,，通過改善勞動(dòng)條件，克服不安全因素,，保護(hù)勞動(dòng)者的安全健康和生命安全,，這是第一點(diǎn)，第二點(diǎn)是還要保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)和環(huán)境安全,。只有人機(jī)環(huán)管都安全了,，才能提供條件保證生產(chǎn)的正常進(jìn)行。

安全是保證,。所有的事故最后都分析出一個(gè)共同的原因和結(jié)論是：人為,。“泰坦尼克號(hào)“的沉沒;火車出軌;飛機(jī)墜落;公交車著火;煤礦每年發(fā)生的特大災(zāi)害事故等等等等,，說明冒險(xiǎn)作業(yè);違章指揮違章作業(yè);僥幸心理隨處可見,，說明安全雖然重要，做起來卻很難,。但是,，難也得保證先安全后生產(chǎn)。

安全是效益,。安全是經(jīng)濟(jì)效益,，只是這種效益具有間接性、滯后性,、長(zhǎng)效性,、多效性、潛在性,、復(fù)雜性等較為隱蔽的特性,。如某企業(yè)一旦發(fā)生安全生產(chǎn)事故，都要造成人身傷害和經(jīng)濟(jì)損失,。如果能夠避免這些損失,，安全帶來的潛在的效益就顯露出來了,。

安全是政治。安全事關(guān)最廣大人民群眾的根本利益,，事關(guān)改革發(fā)展和穩(wěn)定大局,，歷來受到黨和國(guó)家的高度重視。"安全第一,、預(yù)防為主,、綜合治理"，是黨的安全生產(chǎn)工作的基本方針,。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出了堅(jiān)決遏制煤礦等重特大事故多發(fā),、加強(qiáng)安全生產(chǎn)的各項(xiàng)措施?！瓣P(guān)愛生命,、安全發(fā)展”這一“安全月”主題深刻地揭示了黨和國(guó)家對(duì)企業(yè)發(fā)展的要求是安全，對(duì)生命的關(guān)注和敬畏,。神華集團(tuán)關(guān)于創(chuàng)建“五型企業(yè)”發(fā)展規(guī)劃,，本質(zhì)安全管理體系建設(shè)的要求，安全管理的一票否決,，從政治的高度說明安全第一,。

安全是生命。當(dāng)我們把人的生命化作“一”,，把事業(yè),、家庭、一切美好的事物化作一后面的“零”,。倘若人的生命沒有了,，那后面的再多的“零”又有什么意義呢?

總之一句話，“安全為了生產(chǎn),，生產(chǎn)必須安全”,。

最后，需要說明的是今天辯論的題目是誰先誰后,，誰更重要的問題,，其實(shí)，在生產(chǎn)實(shí)際中,， 安全生產(chǎn)是安全與生產(chǎn)的統(tǒng)一,，安全與生產(chǎn)是相輔相成關(guān)系，兩者缺一不可,，在生產(chǎn)過程中一定要嚴(yán)格遵守國(guó)家法律法規(guī)和政策,，堅(jiān)持“安全第一”的指導(dǎo)思想，在安全的前提下提高產(chǎn)量,，做到同步發(fā)展才是我們大家的心愿,，才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧發(fā)展,。

反方(三辯)總結(jié)：

圍繞著安全與生產(chǎn)誰輕誰重?我方一辯二辯選手已經(jīng)做了大量的說明。我謹(jǐn)作如下總結(jié)：

一,、生存比安全更重要,。人的生命永遠(yuǎn)高于一切，安全在生產(chǎn)過程中的地位是毋庸置疑的,，但生產(chǎn)更重要，沒有生產(chǎn),，人類最基本的生存都無法保證,，更不要談安全。

一個(gè)獵人和一只饑餓的狼對(duì)峙在一棵樹上,，獵人的一條腿被狼緊緊咬住不肯松開,，樹下是不見底的深淵，為了生存,，獵人作出了一個(gè)驚人的舉動(dòng),，他舉刀砍向那條被狼咬住的腿，狼和那條腿落入深淵,，受傷的獵人最終從樹上爬下,，保住了一條命。這個(gè)故事說明什么呢?獵人和狼都是為了生存,，才置生命安全與不顧,，相互拼命，所謂狹路相逢勇者勝,，最終獵人靠著過人的膽識(shí)贏得了勝利,。

還有個(gè)成語，“飲鴆止渴”,，明知道毒酒能置人于死地,，但是在渴死與毒死之間，還是有人選擇了止渴,。生存的本能讓人忘記了所有的危險(xiǎn),，哪怕是一根稻草，也要抓住不放,，指望稻草救命本不可取,，但是，在生與死之間,，有一線生機(jī)都不會(huì)放棄,。這一切都說明，生存比安全更重要,。在生存和安全的選擇上,，大多數(shù)人會(huì)選擇生存,。所以生產(chǎn)首先是能保障生存的前提，而安全是有了生存前提自然就會(huì)提高保障,。

二,、生產(chǎn)是安全的保證，生產(chǎn)是安全的前提,。生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的活動(dòng),，有了生產(chǎn)才能滿足人們最基本的生活需要，有了生產(chǎn),，才能談安全,，否則，安全將是無源之水,，無本之木,，將是不切實(shí)際的空中樓閣。

三,、需要理論,。美國(guó)一個(gè)的學(xué)者曾說過“人有五種需要：生理需要、安全需要,、社交需要,、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要“。這就是說人類在自身的發(fā)展過程中,，只有在求得生理需要,，也就是滿足吃喝拉撒睡解決生存的基礎(chǔ)上，接下來的才是謀求安全的需要,、社交,、尊重、自我實(shí)現(xiàn)等其他需要,。

四,、不生產(chǎn)什么都安全，生產(chǎn)不等于不安全,。

追求效益和任務(wù)的時(shí)候,，一點(diǎn)小問題，不影響生產(chǎn),，不要小題大做;先生產(chǎn)還是先安全,，要靈活對(duì)待;不要拿個(gè)雞毛當(dāng)令箭，不出事就行了,，干嘛那么當(dāng)真;……持這種觀點(diǎn)的人在生產(chǎn)過程中,，不乏其人，而且,，生產(chǎn)了也沒有出現(xiàn)不安全,，生產(chǎn)不等于不安全。在實(shí)際工作中,，先生產(chǎn)后安全仍然是非常有效的工作方式,。有其存在基礎(chǔ)。

綜上所述,，生產(chǎn)是獲取財(cái)富的起碼手段，是生存的必然途徑,。沒有生產(chǎn)的安全,，我們縱然可以高枕無憂,，但同時(shí)我們也高枕無食、高枕無衣,。生存都談不上,，只有安全地等死,。所以,，必須先生產(chǎn)，獲取物質(zhì)保障,，才有可能談安全,、和諧及其他,。

辯論賽演講稿篇四

真理越辯越明

反方：馬來亞大學(xué)

真理不會(huì)越辯越明

主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們?cè)谶^去的7天里,，經(jīng)過一場(chǎng)又一場(chǎng)的激烈辯論,，終于過關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午,，他們一定會(huì)使出渾身解數(shù),，讓大家享受一場(chǎng)語言的享宴。

規(guī)范陳詞。

正方一辯：謝謝主席,，各位評(píng)委,，各位來賓，對(duì)方辯友,，大家好,。為政論政,，在商言商,，辯論會(huì)自然要涉及到辯,。今天我方的立場(chǎng)是真理越辯越明，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則,，通過擺事實(shí),、講道理的方式與不同的觀點(diǎn)交流,、交鋒,，而明即清楚明晰。

真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白,。人類的歷史是追求真理,，探索真理，傳播真理,，進(jìn)而擺脫蒙昧,、無知、愚笨的歷史,。我們熱愛真理,，敬仰真理,，正如亞里士多德所說："吾愛吾師，吾更愛真理,。"然而，認(rèn)識(shí)真理的過程并非一帆風(fēng)順,，它是一個(gè)去偽存真,，去粗取精的過程。

在這一個(gè)過程中,，辯論是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié),，人們?yōu)榱藢で笳胬恚瑹o知辯,，同偏見辯,，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭(zhēng),，同強(qiáng)權(quán)抗衡,。俗話說：鼓不敲不響,，理不辯不明。人們?cè)陂L(zhǎng)期追求真理的過程中,，正是認(rèn)識(shí)到了真理越辯越明的道理。當(dāng)然,，我們不否認(rèn)實(shí)踐在探索真理和檢驗(yàn)真理中的巨大作用,。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件,。

第一,，在認(rèn)識(shí)真理的過程中，辯可以使認(rèn)識(shí)由片面到全面,，由含混到清晰,，由膚淺到深刻,。大千世界萬物運(yùn)行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后,，需要我們?nèi)ヌ剿?、去檢驗(yàn)。然而,，人們的認(rèn)識(shí)水平是有限的,，正所謂人非生而知之者，孰能無惑,。于是,，人們用辯來辨明真假,，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中,，真理逐漸由萌芽走向成熟,。

第二，在真理的傳播過程中,，辯可以為大多數(shù)人所掌握,。真知灼見產(chǎn)生之時(shí),，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前,，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握,。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時(shí)會(huì)變得暗淡,，但它永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅,。"真理與謬誤的爭(zhēng)辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個(gè)人類,。謝謝大家,。(掌聲)

主席：謝謝崔同學(xué),，下面我們請(qǐng)反方的第一位代表蕭俊仁同學(xué)表明立場(chǎng)，他的時(shí)間也是3分鐘,。

反方一辯：大家中午好,。第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，英國(guó)人說："我是為真理而戰(zhàn),。"德國(guó)人也說："我是為真理而戰(zhàn)。"就連法國(guó)人也說："我是為了真理呀!"大家都各言其說,。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!

培根說："研究真理，認(rèn)識(shí)真理和相信真理,，那是人最崇高的美德,。"真理是對(duì)客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊,，這是主觀真理,。地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這只是客觀真理,。辯只是一種行為,，不是規(guī)律，它建基在兩個(gè)或更多的對(duì)立觀點(diǎn)之上,。

對(duì)方辯友犯的最令我們遺憾的錯(cuò)誤就是將辯等同于一定是善的,，講道理、說真話就是辯,，可是,，在現(xiàn)實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對(duì)呀,。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了,。而越辯越明則是指將真理從局部到整體,、從相對(duì)到絕對(duì)的整個(gè)不斷升華過程,。

真理不會(huì)越辯越明,。

一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗(yàn)累積,，實(shí)踐領(lǐng)悟。而辯則是獨(dú)立于人類尋找真理的整個(gè)過程之外,。他只是提供了一個(gè)場(chǎng)合,，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來,。但是,，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實(shí)現(xiàn)何者更接近真理,，因?yàn)閭兡苷f獲勝的一方更接近真理嗎?不,。真正是真理更明的要考驗(yàn)就要靠實(shí)踐。

二,、辯這一行為由于有了人的介入,，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權(quán)利的介入,，從表達(dá)的缺陷道語言的局限,，都使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無法真正將自己的思想表達(dá)出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠(yuǎn)吧!

三,、一些真理根本不會(huì)越辯越明,，許多哲學(xué)命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一,。請(qǐng)問被辯明了嗎?一個(gè)圓形不會(huì)因?yàn)槲覀兊霓q論而變成正方形,，一加一等于二也不是辯論而來的,。像這種不辯自明的例子更是比比皆是,。

綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化,，感性之處理性化,，主觀之處客觀化,。謝謝,。(掌聲)

主席：謝謝蕭同學(xué),。下面我們請(qǐng)正方的另一位代表王雁宏同學(xué)發(fā)言,。她的發(fā)言時(shí)間也是三分鐘。

正方二辯：謝謝主席,，大家好,。剛才對(duì)方對(duì)我們說,，一加一等于二是不辯自明的，那么請(qǐng)問,，在歌德巴赫猜想中,，一加一等于二這個(gè)例子都辯了好幾十年，能說他們沒有在辯嗎?第二,，對(duì)方說我們的辯是不以事實(shí)為基礎(chǔ),，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實(shí)為基礎(chǔ),。

如果對(duì)方把狡辯,，詭辯都叫辯，那么請(qǐng)問,，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛,，青春痘也是痘嗎?(笑聲,，掌聲)下面我將從理論的層面進(jìn)一步闡述我方的觀點(diǎn)。我們說真理之所以越辯越明,，這主要是由真理的特點(diǎn)決定的,。

眾所周知，客觀事物都是由各種因素構(gòu)成,，又處在不斷的變化和發(fā)展中,。而人民認(rèn)識(shí)能了經(jīng)受著歷史條件和社會(huì)條件的制約，同時(shí)又手著自身的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的影響,。所以在認(rèn)識(shí)真理這個(gè)復(fù)雜的過程中,，思想的交鋒是必不可少的。而辯則是使真理澄清的充分條件,。

第一，辯是使人民認(rèn)識(shí)真理的動(dòng)力之一,。因?yàn)檗q好似一種思想的交鋒，在這種交鋒的過程中,，它所產(chǎn)生種種問題往往能夠激發(fā)人民去進(jìn)一步的思考以求獲得真理,。太使公曾經(jīng)說過這樣一句話，他是或談言微中也可以解分,。其實(shí)歷的很多發(fā)現(xiàn)都是開始與對(duì)以往成就的懷疑與爭(zhēng)論,，例如波粒;二相性的理論不就是在波動(dòng)說與微粒說的爭(zhēng)論中創(chuàng)立的嗎!

第二,，辯是使真理發(fā)展的動(dòng)力之一。任何客觀科學(xué)真理的存在,，都不是一成不變的。我們說《文心雕龍》中曾經(jīng)告訴我們：論如息息貴能破理,。這種辯論就給人們集思廣益提供了一個(gè)充分的條件,，特別是在辯的過程中也暴露出對(duì)原由知識(shí)的疑難和缺陷，從而促使人們進(jìn)一步思考問題,，更加深入的去探討問題,。使原由的認(rèn)識(shí)逐漸地正確,、精深與完善,。

辯論賽演講稿篇五

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)們:

大家晚上好。這里是第一屆“大學(xué)生辯論賽”預(yù)選賽第三場(chǎng)的現(xiàn)場(chǎng),，我是本次比賽的執(zhí)行主席。

為了能讓本次比賽順利進(jìn)行,，讓辯手們賽出理想的水平,。在比賽開始前,，請(qǐng)您將您的手機(jī)等通訊工具調(diào)成振動(dòng)或者靜音狀態(tài)。 下面由我來宣布會(huì)場(chǎng)紀(jì)律：

1,、 在辯論進(jìn)行時(shí)不要隨意打斷辯手講話,。

2、 不可進(jìn)行人身攻擊,，辯手雙方需相互尊重,。

3,、在比賽中,，辯手的辯位不能變動(dòng)。

4,、 除辯論開始一辯必須說“評(píng)委,、同學(xué)們好”,，其余皆可省去。

辯論賽主持詞

5,、 辯論雙方在進(jìn)行正面交鋒時(shí),，一方說完后必須坐下，待對(duì)方發(fā) 言完后,，該方辯手起立后再發(fā)言,。

6、 每次辯論到最后30秒時(shí),，聲音及舉牌提示,，時(shí)間結(jié)束后由執(zhí)行 主席宣布停止。

7,、 每個(gè)環(huán)節(jié)辯手雙方時(shí)間有限,，請(qǐng)同學(xué)們盡量控制自己的掌聲，以免影響辯手發(fā)揮,。

下面我為大家介紹今天到場(chǎng)的各位評(píng)委,，他們是 ________________________________________________，讓我們以熱烈的掌聲歡迎他們的到來,。

相信通過辯手的辯論與分析,，一定能給大家?guī)硪粋€(gè)不一樣的 結(jié)果。

下面由我來為大家介紹今天的辯論雙方?，F(xiàn)在坐在我右手邊的是正方辯手,，系代表隊(duì)，他們所持的觀點(diǎn)是 “ ”,。坐在我左手邊的是反方辯手,，系代表隊(duì)，他們所持的觀點(diǎn)是“ ”,。下面請(qǐng)各隊(duì)辯手介紹自己,，首先有請(qǐng)正方，下面有請(qǐng)反方,。

到底最終的結(jié)果如何呢,，讓我們拭目以待吧!現(xiàn)在我宣布，本次辯論賽正式開始,。

比賽分為5個(gè)環(huán)節(jié)：

● 第一環(huán)節(jié)：立論及駁論階段,。

a. 首先請(qǐng)正方一辯作開篇立論，發(fā)言時(shí)間為三分鐘,。

b. 有請(qǐng)反方二辯對(duì)正方一辯立論進(jìn)行反駁,，期間不得進(jìn)行立論，發(fā)言時(shí)間為一分三十秒。

c. 接下來有請(qǐng)反方一辯作開篇立論,，發(fā)言時(shí)間為三分鐘,。

d.有請(qǐng)正方二辯對(duì)反方一辯立論進(jìn)行反駁，期間不得進(jìn)行立論,，發(fā)言時(shí)間為一分三十秒,。 (正反方發(fā)言完畢可以說一些與正反立論有關(guān)的話題精短簡(jiǎn)練，切記不要只顧一方)感謝雙方的精彩陳詞,。接下來是辯論賽的→

● 第二環(huán)節(jié)：攻辯階段,。

在該階段，由攻方提問,，辯方回答,。被選擇答問者不得逃避問題，但可以進(jìn)行反問,，雙方交替發(fā)言,。提問者及答問者發(fā)言時(shí)間各為一分三十秒。一方用時(shí)滿后,，另一方可繼續(xù)發(fā)言也可以示意棄權(quán),。 首先請(qǐng)正方三辯提問，任意選擇反方三辯或四辯作答;接下來請(qǐng)反方三辯提問,，任意選擇正方三辯或四辯作答; 接下來請(qǐng)正方四辯提問,，任意選擇反方三辯或四辯作答; 接下來請(qǐng)反方四辯提問，任意選擇正方三辯或四辯作答,。 反方任意辯手進(jìn)行攻辯小結(jié),，發(fā)言時(shí)間為一分三十秒。 正方任意辯手進(jìn)行攻辯小結(jié),，發(fā)言時(shí)間為一分三十秒,。

感謝雙方的精彩辯答。接下來是辯論賽最為精彩的環(huán)節(jié)→

● 第三環(huán)節(jié)：自由辯論階段,。

在該環(huán)節(jié)中,，雙方依次輪流發(fā)言，首先每方累計(jì)用時(shí)不得超過5分鐘,。各隊(duì)每次發(fā)言只能由一名辯手完成,，任一辯手起立后視為由該辯手進(jìn)行發(fā)言，坐下后視為發(fā)言結(jié)束,，轉(zhuǎn)由另一方開始發(fā)言,。其次一方用時(shí)滿后，另一方可繼續(xù)發(fā)言也可以示意棄權(quán),。(如果出現(xiàn)一方一直和對(duì)方的辯手正面交鋒時(shí),，且該方辯手一直處在起立狀態(tài),，主持人應(yīng)該提示說“辯論雙方在進(jìn)行正面交鋒時(shí)，一方說完后必須坐下,，待對(duì)方發(fā)言完后,，該方辯手起立后再發(fā)言,?！? 首先有請(qǐng)正方任意一名辯手開始(發(fā)言)。

感謝雙方的精彩辯論,，接下來是辯論賽的→

● 第四環(huán)節(jié)：總結(jié)陳詞階段,。

首先請(qǐng)反方任意辯手進(jìn)行總結(jié)陳詞，時(shí)間4分鐘,。

感謝反方___辯的精彩陳詞,，接下來有請(qǐng)正方任意辯手最后陳詞，時(shí)間4分鐘,。

感謝正方 辯的精彩陳詞,，接下來是辯論賽的→●

第五環(huán)節(jié)：評(píng)委提問階段(時(shí)間不限)。

有請(qǐng)?jiān)u委(由手示意,，以示禮貌),。 感謝評(píng)委的精彩提問，接下來是評(píng)委離席評(píng)定結(jié)果時(shí)間,，請(qǐng)工作人員收集評(píng)委評(píng)分表,，稍后將會(huì)公布評(píng)選結(jié)果。

在等待評(píng)選結(jié)果的時(shí)間里,，在坐的觀眾對(duì)于今天的辯題以及剛才辯手們的辯答肯定有自己的見解或疑惑,，接下來觀眾問答環(huán)節(jié)，辯手們不可以回避問題,。請(qǐng)大家舉起手來,，讓我看到你,。(如果現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)該環(huán)節(jié)一直是一位同學(xué)在問問題,，而沒有給其他舉手的同學(xué)問答機(jī)會(huì)，此時(shí)主持人可以說“該位同學(xué)問的問題很犀利啊,，不過我希望您能給其他有疑問的同學(xué)一次機(jī)會(huì),，聽聽他們有什么想法,，好嗎?”)經(jīng)過評(píng)委團(tuán)們公正的評(píng)選，本次辯論賽的結(jié)果已經(jīng)出來了：

●下面由我向大家宣布本場(chǎng)辯論賽的評(píng)選結(jié)果：

本場(chǎng)獲勝方： 本場(chǎng)最佳辯手：

【備案：如果評(píng)委無法確定結(jié)果,，則由評(píng)委另行投票,，票數(shù)最多的獲勝,。這個(gè)環(huán)節(jié)的備案只針對(duì)本場(chǎng)最佳辯手的結(jié)果，團(tuán)隊(duì)之間是直接以具體分?jǐn)?shù)為主】

(主持人開始)讓我們用熱烈的掌聲為他們喝彩,。

●接下來有請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)的評(píng)委對(duì)今天的辯論進(jìn)行點(diǎn)評(píng),，掌聲歡迎,。 有請(qǐng)?jiān)u委(由手示意,，以示禮貌)。

●感謝評(píng)委的精彩點(diǎn)評(píng),，本次辯論賽到此結(jié)束,，感謝大家的參與。 首先請(qǐng)?jiān)u委離席...后觀眾離場(chǎng)...

辯論賽演講稿篇六

文才比口才更重要(辯論賽四辯辯詞)

謝謝主席,，大家好!

縱觀整場(chǎng)辯論賽，對(duì)方辯友犯了以下幾個(gè)錯(cuò)誤：

一,、偷換概念,。對(duì)方辯友將我們的文才簡(jiǎn)單地定義為寫作詩文的才能。

我方一辯早已指出,，文才是文學(xué)上的才能,，主要表現(xiàn)為文學(xué)素養(yǎng)。它包括駕馭文字的能力,，文學(xué)知識(shí)的積累,，以及文化價(jià)值的提升。(文才是口才的內(nèi)涵,，口才是文才的表現(xiàn)形式之一,。)我們說唐宋八大家文才斐然，因?yàn)樗麄冊(cè)娢膶懙煤?，更因?yàn)樗麄兊牟W(xué)多才和對(duì)中華文化的巨大影響,。對(duì)方辯友對(duì)文才的定義既違背理論又違背事實(shí)啊。

二,、本末倒置,。對(duì)方辯友認(rèn)為較之文才，口才以其直接及時(shí)等優(yōu)勢(shì)更能促進(jìn)社會(huì)交往,。

誠(chéng)然口才優(yōu)點(diǎn)多多,，但別忘了，現(xiàn)代社會(huì)需要的口才是言之有物的口才,，而這種物的積累,，正是培養(yǎng)文才的過程啊,。無數(shù)優(yōu)秀的演講家、雄辯家之所以擁有非凡的口才,，是因?yàn)樗麄儾┯[群書,，有著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。所以說,，再好的口才,，若沒有文才做內(nèi)涵，那所謂的口才也不過是耍耍嘴皮子,，對(duì)社會(huì)無益,。對(duì)方辯友這種只看現(xiàn)象不看本質(zhì)的態(tài)度,，未免有些膚淺了,。

三、對(duì)方辯友認(rèn)為,，文才需要通過口才才能表達(dá)出來,，所以口才比文才更重要。

對(duì)方辯友是不是在告訴我們,，如果今天我是一個(gè)啞巴,，縱然你滿腹錦綸，終究也是一無所成呢?那么讓我們看看海倫凱勒吧,。耳聾眼盲,、不會(huì)說話的她寫就《假如給我三天光明》，激勵(lì)著一代又一代人,。再看看陳景潤(rùn)吧,，天生訥于言的天才數(shù)學(xué)家以論文形式精辟演繹哥德巴赫猜想。事實(shí)勝于雄辯,，口才只是表達(dá)文才的方式之一,。沒有口才，文才依舊精彩,。

四,、對(duì)方辯友認(rèn)為在歷史傳承過程中文才與口才同等重要。

我方無法認(rèn)同,。用口才傳承歷史,，文化精髓會(huì)在無形間流失，好比流通中的貨幣,。而文才卻可以完整地記錄歷史,，并且加以不斷的創(chuàng)新與突破。千百年來,，人們?cè)跁袑W(xué)習(xí)歷史文化,，取其精華,，去其糟粕，又以書籍的方式繼續(xù)傳揚(yáng),。

如果說口才是流星,，那么文才就是恒星。耀眼的一瞬固然奪人眼球,，但終將湮滅,，惟有長(zhǎng)久的光亮才能指引人類前進(jìn)的方向。

蘇秦失意而歸,，發(fā)憤讀書,，終成一代名辯之士;蘇格拉底一生雄辯，智者之名傳頌至今,，只因涉獵廣博,，文才超然;今天更有奧巴馬，開啟美國(guó)奇跡的總統(tǒng)演講,，來源于幾十年的文才積淀!

復(fù)旦大學(xué)前任校長(zhǎng)謝希德說：“辯論賽的勝利是讀書的勝利,。”讓我們的語言散發(fā)智慧的光芒,，讓我們的口才閃爍文才的魅力!

綜上所述,，我方堅(jiān)持認(rèn)為：文才比口才更重要!

辯論賽演講稿篇七

[一辯對(duì)壘]

正方一辯：大家好!人活著總要有個(gè)理由。這個(gè)理由便是人要在一生中體驗(yàn)自我意義,，提升自我價(jià)值,，這便是人自我實(shí)現(xiàn)的定義。今天談人的自我實(shí)現(xiàn)有以下幾個(gè)問題需要論述：第一,，自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的選擇和調(diào)整更多地蘊(yùn)含在過程中,。人的目標(biāo)不可能一成不變，人們要在生命中去調(diào)整這個(gè)目標(biāo),。我敢說在座很多人小時(shí)候都想當(dāng)天文學(xué)家,，對(duì)不對(duì)?可是有幾個(gè)人現(xiàn)在還堅(jiān)持這一理想呢?這不正是證明了人在人生的歷程當(dāng)中去尋找真正屬于自己的目標(biāo)嗎?第二，人自我實(shí)現(xiàn)手段的選擇和運(yùn)用更多地印證在過程中,，是卑劣的騙術(shù)還是高尚的行為,，是小人得志還是英雄圓夢(mèng)。沒有對(duì)于手段的考察我們無從談起人要體驗(yàn)的自我不是沒有善惡判斷的空殼,。人要提升的價(jià)值也不能脫離社會(huì)的精神,。第三，人自我實(shí)現(xiàn)感情的投入更多地體現(xiàn)在過程中,。人是有情感的動(dòng)物,，如果我們談人的自我實(shí)現(xiàn)，卻不談人的情感問題,，就有一點(diǎn)沒有人性了對(duì)不對(duì)?如果在座各位能夠允許我把美好的愛情,、甜蜜的家庭,、慈祥的父母、可愛的孩子也算作人自我實(shí)現(xiàn)必須考察的因素的話,，那么在座各位您更多的是去哪里體驗(yàn)這種感情的呢?白頭偕老的人生之路見證了永結(jié)同心的誓言,。第四，人自我實(shí)現(xiàn)潛能的發(fā)揮更多地在過程中得到證明,。在困難面前,，人每一次堅(jiān)強(qiáng)的努力，人每一滴堅(jiān)強(qiáng)的汗水向世人證明了你的潛能,。不相信結(jié)果刻板的評(píng)判,，不相信失敗殘酷的宣告是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)者不可或缺的精神。當(dāng)然,，今天我們談人的自我實(shí)現(xiàn),，既要看過程也要看結(jié)果。結(jié)果直觀地告訴我們什么是輸贏成敗,，體現(xiàn)了過程的完結(jié),。但是如果我們今天探討的是人的自我實(shí)現(xiàn),，那我們是不是更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一種以人為本的思想?我們是不是更應(yīng)當(dāng)看重人自我實(shí)現(xiàn)的行為手段,，看重人自我實(shí)現(xiàn)的感情投入呢?我們是不是更應(yīng)當(dāng)采取一種看待一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)者身上那真善美的精神的思路來理解這個(gè)問題呢?這便是我方今天判斷人自我實(shí)現(xiàn)過程重于結(jié)果的基點(diǎn)。走出輸輸贏贏的怪圈,，直面成成敗敗的世界,，永遠(yuǎn)不變的是人們對(duì)自我的肯定和超越，而永不褪色的是人自我實(shí)現(xiàn)的人性光芒,。人的自我實(shí)現(xiàn)過程重于結(jié)果,。

反方一辯：謝謝主席，大家好!對(duì)方辯友告訴我們手段的不同體現(xiàn)于在過程當(dāng)中,。那我們要問：為什么會(huì)有手段的不同呢?秦檜和岳飛為什么就會(huì)有不同的人生歷程呢?不正是因?yàn)閷?duì)結(jié)果的不同的追求嗎?我方認(rèn)為：人的自我實(shí)現(xiàn)結(jié)果重于過程,。人的自我實(shí)現(xiàn)是指?jìng)€(gè)人發(fā)揮潛能，貢獻(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)人之為人的尊嚴(yán),，它既是過程但更是結(jié)果,。今天判斷二者孰輕孰重，就是要看誰是自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力源泉,，誰是自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值指引,。第一，人是理性中人,。一位哲人曾說：“最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明,。”因?yàn)樵谌说纳鐣?huì)實(shí)踐當(dāng)中,，勞動(dòng)的結(jié)果在勞動(dòng)過程開始時(shí)就已經(jīng)存在于人的觀念之中,，并且主宰著人的行為,。人之異于動(dòng)物正在于人對(duì)結(jié)果的孜孜以求。它使人生超越本能,，賦予人生以理性主義的精神,、積極入世的情懷和百折不撓的意志。第二,，人是社會(huì)中人,，衡量一個(gè)人是否自我實(shí)現(xiàn)的根本標(biāo)準(zhǔn)不在于高峰體驗(yàn)而在于社會(huì)貢獻(xiàn)。有了社會(huì)貢獻(xiàn)才能談人的尊嚴(yán),，社會(huì)貢獻(xiàn)可以是物質(zhì)的也可以是精神的,。正如《左氏春秋》所言：立功、立德,、立言,，此皆為人生之不朽也。而這一切最終體現(xiàn)于了是結(jié)果而非過程,。試問：如果司馬遷沒有《史記》,，他如何成為古今史家第一人?如果愛因斯坦沒有相對(duì)論，他又怎么成為20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家呢?所以由此可見,，人的自我實(shí)現(xiàn)當(dāng)中,，過程指向結(jié)果、服從結(jié)果,，結(jié)果引導(dǎo)過程,、統(tǒng)帥過程。結(jié)果是人生之舟的引擎,，是人生航線的燈塔,。今天我們來討論人的自我實(shí)現(xiàn)結(jié)果過程誰更重要不是一個(gè)思辨的游戲，而是事關(guān)兩種不同人生態(tài)度的嚴(yán)肅問題,。結(jié)果重于過程是社會(huì)本位的人生選擇,，是理性主義的人生哲學(xué)，而過程重于結(jié)果則必然會(huì)走向反面,。當(dāng)然我們不能否認(rèn)過程的價(jià)值,，也不能否認(rèn)對(duì)方辯友今天的觀點(diǎn)有其積極意義，因?yàn)楫?dāng)人生遭遇挫折,、蒙受坎坷的時(shí)候,，我們可以用它來撫慰心靈。但是我們要問的是：如果我們把一時(shí)的慰藉之詞作為整個(gè)人生的準(zhǔn)則的話,，那是不是就是飲鴆止渴,、南轅北轍呢?

[一對(duì)一攻辯]?·正方二辯選反方二辯

正方二辯：剛剛對(duì)方一辯說岳飛是在追求結(jié)果，請(qǐng)問他是不是在追求“屈死風(fēng)波亭”這個(gè)結(jié)果?

反方二辯：對(duì)方是不是認(rèn)為生死就是結(jié)果呢?那人從塵土而來又化歸塵土，天下所有的人都將要死,，那結(jié)果都一樣,，這個(gè)世界是不是太單調(diào)了?

正方二辯：那是因?yàn)樵里w他在追求目標(biāo)。第二,，剛剛對(duì)方一辯又說人一定要對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才能自我實(shí)現(xiàn),，有一個(gè)殘疾人他畢生都只是在學(xué)會(huì)如何自理生活。請(qǐng)問他能自我實(shí)現(xiàn)嗎?

反方二辯：他用他的精神感動(dòng)了天下人,?！洞呵镒笫蟼鳌犯嬖V我們：太上有立德，其次有立功,，再次有立言,。立功、立德,、立言,，皆為人生之三不朽。如此立德之三不朽,，難道不是貢獻(xiàn)嗎?

正方二辯：這位殘疾人他精神的體現(xiàn)正在于他克服人生的過程中,。再請(qǐng)問對(duì)方辯友：您覺得評(píng)價(jià)一個(gè)人和評(píng)價(jià)一個(gè)物，它的區(qū)別在哪里?

反方二辯：評(píng)價(jià)一個(gè)人遵守康德的準(zhǔn)則：人是目的而不是手段,。

正方二辯：那馬丁·路德金說：“手段是正在形成當(dāng)中的目的,。”您如何解釋?

反方二辯：對(duì)方辯友,，馬丁·路德金說手段是正在形成當(dāng)中的目的,，恰恰是告訴我們，在一個(gè)手段當(dāng)中如果不蘊(yùn)含著對(duì)于預(yù)期結(jié)果的追求,，這個(gè)手段根本沒有任何意義。馬丁·路德金如果不想追求黑人民眾解放這個(gè)結(jié)果,，他的“我有一個(gè)夢(mèng)”又有什么價(jià)值呢?

·反方二辯選正方二辯

反方二辯：請(qǐng)教您：您方的第一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)告訴我們目標(biāo)的選擇和調(diào)整要蘊(yùn)含在過程之中,，請(qǐng)教為什么要選擇和調(diào)整目標(biāo)呢?

正方二辯：因?yàn)樵谶^程當(dāng)中我們?nèi)ンw驗(yàn)人的價(jià)值，這個(gè)時(shí)候我們要看目標(biāo)怎么樣才能夠更符合我人的價(jià)值的體現(xiàn)呢?難道是在結(jié)果中嗎?對(duì)方辯友不要總是混淆目標(biāo)和結(jié)果,。

反方二辯：謝謝,。請(qǐng)您明確地告訴我為什么要在過程中選擇和調(diào)整目標(biāo)?是不是為了更好地實(shí)現(xiàn)這個(gè)預(yù)期結(jié)果呢?

正方二辯：是為了更好地追求人的真善美這個(gè)價(jià)值。

反方二辯：真善美正是一個(gè)人生至高的結(jié)果,。再請(qǐng)教您第二個(gè)問題：您的標(biāo)準(zhǔn)告訴我們,，手段的選擇和運(yùn)用蘊(yùn)含在過程當(dāng)中，這是不是恰恰證明了過程為結(jié)果服務(wù)呢?

正方二辯：是過程為結(jié)果服務(wù)嗎?對(duì)方辯友的高效訴訟法研究得非常的聰明,，您能夠告訴我難道程序法就僅僅是為實(shí)體法服務(wù)的嗎?

反方二辯：對(duì)方辯友犯了一個(gè)常識(shí)錯(cuò)誤,，程序法和實(shí)體法不是過程和結(jié)果的關(guān)系。這是概念界定錯(cuò)誤,，請(qǐng)您回答我剛剛的問題,。

正方二辯：對(duì)方認(rèn)為程序不是在手段中,，不是在過程中，那我也沒有辦法了,。

反方二辯：程序是過程,，但程序法不是過程，您是學(xué)法的應(yīng)當(dāng)明白這個(gè)常識(shí),。還是請(qǐng)您回答我剛剛的問題,。

正方二辯：謝謝對(duì)方辯友。我剛剛已經(jīng)說過手段的選擇難道不是在過程當(dāng)中,，難道不是通過手段的選擇來看這個(gè)人是不是真善美的嗎?

反方二辯：對(duì)方終于承認(rèn)了我們?cè)谶^程當(dāng)中要調(diào)整手段恰恰是為了更好地追求結(jié)果,。(時(shí)間到)

·正方三辯選反方二辯

正方三辯：第一個(gè)問題，請(qǐng)問您登上泰山和登上珠穆朗瑪峰兩種情況下對(duì)于人自我實(shí)現(xiàn)的體驗(yàn)和感覺和層次為什么不一樣?

反方二辯：對(duì)于這個(gè)問題我想要分情況來討論,，是要看誰去登,。

正方三辯：對(duì)。對(duì)方同學(xué)說分情況來討論,，請(qǐng)問您分的是什么情況,，您為什么要分情況而不僅僅是看登上了這個(gè)結(jié)果呢?

反方二辯：我方堅(jiān)持的判斷標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，其中蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)人潛能的問題,。一個(gè)人能否達(dá)到什么樣的結(jié)果,，不僅取決于個(gè)人的努力還要取決于機(jī)遇環(huán)境，所以要分情況討論,。

正方三辯：沒錯(cuò),。大家聽聽，這是不是都是過程中所體現(xiàn)出來的呢?

反方二辯：對(duì)方辯友,，難道過程中體現(xiàn)出來的東西都是過程本身嗎?

正方三辯：難道過程中體現(xiàn)的東西不是過程本身還是結(jié)果本身嗎?對(duì)方陳同學(xué)您是不是想搶過程的功勞呢?

反方二辯：我可不敢搶過程的功勞,。但我如果是個(gè)農(nóng)民，我今天在種地的時(shí)候一場(chǎng)洪水沖壞了我的地,，難道這也是我的過程嗎?

正方三辯：但是“誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦”，這樣的道理您不能銘記在心,，您覺不覺得您是對(duì)農(nóng)民伯伯的不尊重呢?(時(shí)間到)

·反方三辯選正方三辯

反方三辯：有請(qǐng)對(duì)方三辯,。我問一個(gè)輕松一點(diǎn)的問題，《西游記》中師徒四人去西天取經(jīng),，如果不是為了取到真經(jīng)這一結(jié)果的話,，那他們是不是只為體驗(yàn)九九八十一難?

正方三辯：這個(gè)問題我很小很小的時(shí)候就想過了，我常常在想,，你說唐僧為什么不讓孫猴子把他背上,，然后一個(gè)筋斗云十萬八千里就取得真經(jīng)了?他為什么要騎著白龍馬嘎達(dá)嘎達(dá)地走?

反方三辯：對(duì)方辯友說的太好了，就是因?yàn)檫^程之中體現(xiàn)的不一定是過程。再請(qǐng)教對(duì)方辯友另外一個(gè)例子：一個(gè)醫(yī)生他在做手術(shù)的時(shí)候如果不是為了追求治愈病人這一結(jié)果的話,，難道是在體驗(yàn)過程中“庖丁解牛,，游刃有余”的樂趣嗎?

正方三辯：但是本來您可以花90塊錢治好您的病，結(jié)果這位醫(yī)生讓你花了9000塊錢,。您還會(huì)去感激他的救死扶傷嗎?我想恐怕您的錢包是九死一生了,。

反方三辯：對(duì)方辯友沒有正面回答我的問題，我再次請(qǐng)問對(duì)方辯友：醫(yī)生為病人治病到底是追求治愈病人的結(jié)果,，還是為了體驗(yàn)開刀的過程呢?

正方三辯：但是我們知道,，的醫(yī)生他治療最難治的病人。所以他面對(duì)的失敗的危險(xiǎn),，但他之所以這樣他才是的醫(yī)生,。

反方三辯：請(qǐng)問對(duì)方辯友，失敗算不算一個(gè)結(jié)果呢?

正方三辯：失敗當(dāng)然是一個(gè)結(jié)果,，如果失敗不是一個(gè)結(jié)果,，那又是什么?

反方三辯：那我再次請(qǐng)教對(duì)方辯友一個(gè)問題：鉆井工人在鉆井的時(shí)候，如果不是為了鉆出石油,，是不是免費(fèi)在為地球扎耳朵眼呢?

正方三辯：其實(shí)對(duì)方辯友今天犯的一個(gè)最致命的錯(cuò)誤就是把結(jié)果和目標(biāo)等同在一起,，大家可以想一想……(時(shí)間到)

[攻辯結(jié)辯]

正方一辯：對(duì)方辯友今天還跟我們說潛能是從結(jié)果中看出來。今天來了新東方的副校長(zhǎng)徐小平先生,，我考過gre我知道,，一個(gè)人背單詞的潛能怎么發(fā)現(xiàn)的?是每天背gre的單詞，背呀背呀背呀的過程中發(fā)現(xiàn)的,。還有我說文天祥,，您的反映是“亡國(guó)之臣，敗軍之將”還是民族英雄嗎?這就體現(xiàn)了我們?cè)谂袛嘁粋€(gè)人而不是一個(gè)物的時(shí)候,，社會(huì)評(píng)價(jià)體系的偏重點(diǎn)是看這個(gè)人身上的那種英雄氣概,，是看這個(gè)人心上的那種讓人感動(dòng)的真善美的精神。這便是我方和對(duì)方的區(qū)別,。對(duì)方高喊理性,，可是對(duì)于人首先要有人性。

反方一辯：謝謝主席!看來對(duì)方辯友今天的問題體現(xiàn)在這以下方面：第一,，在邏輯層面，對(duì)方辯友無法回答我方二辯提出的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的幾個(gè)問題,。他告訴我們目標(biāo)和過程是不同的,，但我們問目標(biāo)和過程、目標(biāo)和結(jié)果雖然不同,，但重目標(biāo)和重結(jié)果有區(qū)別嗎?追求目標(biāo)和追求結(jié)果有區(qū)別嗎?第二個(gè)問題對(duì)方辯友也沒有回答我們,。為什么手段在過程當(dāng)中會(huì)有不同，不正是因?yàn)閷?duì)結(jié)果的不同追求嗎?第二個(gè)問題在事實(shí)層面，對(duì)方一直無法回答我方三辯有關(guān)《西游記》,、醫(yī)生開刀和鉆井的三個(gè)具體事例,，為什么?因?yàn)樗揪蜔o法解決沒有對(duì)結(jié)果的孜孜以求哪來過程當(dāng)中的意義呢?對(duì)方辯友您告訴我們，唐僧師徒四人辛辛苦苦難道是在鬧著玩嗎?第三個(gè)問題最最根本的問題就是在價(jià)值上,。對(duì)方辯友他一直不能給我們以人生一個(gè)正確的價(jià)值指引,。

[自由辯論]

正方四辯：剛才對(duì)方談到死，我就不明白：有些人為國(guó)家而死,，有些人為民族而死,，有些人為感情而死，有些人為錢而死,，為什么大家死的待遇不一樣呢?請(qǐng)對(duì)方回答,。

反方四辯：人固有一死，有的人重于泰山,，有的人輕于鴻毛,。我們以為如果做出了社會(huì)貢獻(xiàn)，那就是頂天立地的死,，您說這是不是自我實(shí)現(xiàn)呢?對(duì)方一辯如果不是為了學(xué)好英語,，那背呀背呀背呀是不是本身都異化了呢?這就是過程的好嗎?請(qǐng)問對(duì)方辯友：評(píng)價(jià)人是否自我實(shí)現(xiàn)到底是更重結(jié)果中的社會(huì)貢獻(xiàn)，還是過程中的主觀體驗(yàn)?zāi)?

正方三辯：沒錯(cuò),，有的人重于泰山,，有的人輕于鴻毛，但這難道不是過程賦予的意義,，還是結(jié)果體現(xiàn)出來的嗎?請(qǐng)您正面回答,。

反方二辯：真的是過程嗎?連司馬遷說這句話之后都補(bǔ)了一句，為什么用之所趨也,。追求的結(jié)果不同直接導(dǎo)致了一個(gè)人是死得悲壯還是死得無恥,，對(duì)方辯友您還要告訴我這是過程嗎?請(qǐng)您回答我方四辯的問題。

正方二辯：好奇怪,，追求過程,、追求理想，追求結(jié)果,、追求理想等于一個(gè)目標(biāo),。那我想我們的四有新人有理想，應(yīng)該改成有結(jié)果,。

反方三辯：對(duì)方辯友今天犯了一個(gè)最關(guān)鍵的問題,，那就是認(rèn)為過程之中體現(xiàn)出來的東西都是過程本身。那今天我們?cè)谵q論過程中對(duì)方辯友體現(xiàn)出來的風(fēng)度氣質(zhì),，是不是您日常注重修養(yǎng)的結(jié)果呢?

正方一辯：對(duì)方辯友很奇怪,，是蘊(yùn)含在過程中,，不從過程中看，不重視過程我怎么看出來?請(qǐng)問對(duì)方辯友：大家都知道老人與海80多年的奮斗,，最后拖回來的是一個(gè)魚骨頭,。請(qǐng)對(duì)方辯友告訴我：你怎么從魚骨頭看出一個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)啊?

反方一辯：對(duì)方辯友，他要是不把這個(gè)魚骨頭拖回來,，一看到鯊魚過來就把魚放了,，您說他到底是重過程還是重結(jié)果?對(duì)方辯友，問您一個(gè)問題：今天牛頓沒有在蘋果樹下的思考所得出的力學(xué)三大定律,，他能夠被稱為科學(xué)最偉大的巨人之一嗎?

正方四辯：牛頓自己說：“我是站在巨人的肩膀上,，”誰是巨人誰是牛頓?對(duì)方談社會(huì)貢獻(xiàn)，那么好,。奴隸社會(huì)奴隸的貢獻(xiàn)多不多,，奴隸主都自己不用勞動(dòng)了，可是奴隸,，他連自我都沒有,，他自我實(shí)現(xiàn)什么呢?

反方三辯：謝謝對(duì)方辯友告訴我說牛頓之所以自我實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于過程，可是如果牛頓在蘋果樹下苦思冥想得出的結(jié)論是蘋果從樹上往下掉,，那是為了想玩蹦極跳,。您說他能叫自我實(shí)現(xiàn)嗎?

正方三辯：您的意思是我們不用考察牛頓思索的過程，關(guān)鍵在于那個(gè)蘋果掉下來,。那如果萬一那個(gè)蘋果沒掉下來,，是不是牛頓就不存在了呢?

反方三辯：我認(rèn)為也應(yīng)該是結(jié)果重于過程，就拿愛情來舉例子,。對(duì)方辯友到底是重天長(zhǎng)地久這一結(jié)果,，還是重曾經(jīng)擁有這一過程?對(duì)方辯友今天可不要說，談戀愛就是要短平快,、一腳踹,。

正方三辯：好，我也來說愛情,。羅密歐與朱麗葉沒有步入禮堂,，然梁山伯與祝英臺(tái)也沒有子孫滿堂，但是請(qǐng)問對(duì)方四位同學(xué)有沒有為他們的愛情感動(dòng)過?

反方一辯：指出對(duì)方辯友一個(gè)常識(shí)性錯(cuò)誤,。羅密歐和朱麗葉沒有步入禮堂嗎?只不過是秘密結(jié)婚而已,。對(duì)方辯友您告訴我們要在愛情當(dāng)中去體驗(yàn)，然后達(dá)到自我實(shí)現(xiàn),。那阿q摸了小尼姑的臉還覺得洋洋得意,、津津有味，您覺得他是不是自我實(shí)現(xiàn)呢?

正方二辯：對(duì)方辯友,，結(jié)婚還有兩種,。一個(gè)是通過自由戀愛步入婚姻的殿堂，還有一個(gè)是包辦婚姻,?？磥韺?duì)方辯友肯定覺得后者效率更高。

反方三辯：那請(qǐng)教對(duì)方辯友：您追求愛情到底是追求真正的愛情,，還是虛偽的愛情?到底是真正的愛情是我們追求的結(jié)果是自我實(shí)現(xiàn),，還是對(duì)方辯友所說的包辦婚姻是自我實(shí)現(xiàn)呢?

正方一辯：我很奇怪，對(duì)方仍然要混淆目標(biāo)與結(jié)果,。請(qǐng)問對(duì)方：失敗的結(jié)果,、不好的結(jié)果是不是結(jié)果，您追不追求呢?

反方二辯：對(duì)方辯友,，作為一個(gè)男生,，我首先想糾正您剛剛的一個(gè)錯(cuò)誤。戀愛的結(jié)果不是步入洞房而是白頭到老,。

正方四辯：ok,。白頭到老是不是一生一世，一生一世是什么?過程,。

反方四辯：結(jié)果一定要有一個(gè)價(jià)值評(píng)判,。他們說我們重結(jié)果，重的是壞的結(jié)果,，那他們重過程,，如果重的是壞的過程他們?nèi)绾握撟C過程重呢?壞的結(jié)果無非還是壞在過程之中，請(qǐng)問對(duì)方辯友：唐僧如果要體驗(yàn)西游的話,，是不是應(yīng)該體驗(yàn)一下被妖怪吃掉,，那是唐僧自我實(shí)現(xiàn)還是妖怪自我實(shí)現(xiàn)呢?

正方一辯：對(duì)方辯友說壞的結(jié)果不是因?yàn)橛袎牡倪^程嗎?這不就是說是因?yàn)橛辛藟牡倪^程才有了壞的結(jié)果嗎?那不是過程決定了結(jié)果，對(duì)方辯友,，不要承認(rèn)這一點(diǎn)好不好,。

反方四辯：對(duì)方辯友說過程決定結(jié)果又說結(jié)果不確定過程決定出一個(gè)不確定的東西，那是過程本身不確定還是決定這個(gè)詞對(duì)方用得不妥呢?

正方四辯：您愛談《西游記》,，我也愛看《西游記》,。可是《西游記》里有句最經(jīng)典的歌詞,，“敢問路在何方,，路在腳下”。過程,。

反方一辯：對(duì)方辯友,，條條大路通羅馬，最終還是要去到羅馬,。去到西天,，取到真經(jīng),。對(duì)方辯友您回答我方的問題，沒有對(duì)結(jié)果的孜孜以求您今天追求的過程有何意義呢?

正方三辯：沒錯(cuò),，但羅馬不是一天建起來的,，他需要人們一塊磚一塊磚的建，而需要人們一步一步地走向羅馬,。

反方三辯：對(duì),，羅馬不是一天建成的，但你是不是為了建羅馬城這一結(jié)果去追求,，然后才有過程,。否則和過家家還有什么區(qū)別呢?

正方二辯：對(duì)方辯友認(rèn)為沒有過程，結(jié)果“突”地就冒出來了嗎?

反方一辯：對(duì)方辯友您回答我這樣一個(gè)問題,，今天消防員如果不是為了撲滅大火這個(gè)結(jié)果,，他難道是在打水仗嗎?打水仗不刺激，不如火上澆油更好玩,。

正方一辯：如果消防員追求的是他的結(jié)果的話,，那消防員覺得每天到處都要著火那我才能自我實(shí)現(xiàn)。

反方四辯：請(qǐng)對(duì)方明確回答我一個(gè)問題,，如果沒有對(duì)結(jié)果的追求,，過程中堅(jiān)毅不拔的意志從何而來。

正方四辯：ok,，你說消防員滅了火是結(jié)果,，那么消防員沒滅火那就不是結(jié)果了嗎?你說消防員滅了火這個(gè)結(jié)果重要，那個(gè)沒滅火的那個(gè)結(jié)果就不重要了嗎?這是不是自相矛盾呢?

反方二辯：對(duì)方辯友,，消防員滅沒滅火,，他要不要看重滅掉火這個(gè)結(jié)果呢?如果不看重，他可真的希望天下到處都是火,。

正方三辯：什么叫看重滅掉火這個(gè)結(jié)果,。我追求目標(biāo)、我追求理想,，什么時(shí)候變成了我追求結(jié)果?

反方一辯：我沒有這么功利,。對(duì)方辯友回答我方，再舉一個(gè)事例,，那就是垮掉的一代,。您告訴我垮掉的一代為什么會(huì)變成垮掉的一代呢?

正方四辯：今天對(duì)方說追求目標(biāo)就是追求結(jié)果，我今天是想贏,，可是我想贏我就贏了嗎?這是目標(biāo)和結(jié)果的等同,，這是一個(gè)的錯(cuò)誤邏輯。

反方四辯：如果對(duì)方辯友都不想贏,，那恐怕根本就不能贏,。

正方三辯：我想起美國(guó)作家凱魯亞克,，他的墓志銘上有這樣一句話說：他沒有虛度一生。

反方二辯：對(duì)方辯友,，凱魯亞克的《在路上》就在這里,，這些人最后怎么樣?他們提倡過程高于一切，最終還是回歸了結(jié)果,。

正方二辯：是啊，他的代表作是什么?《在路上》,。聽聽,，在路上是過程還是結(jié)果呢?

反方三辯：在路上的確是過程，可是要看看這些在路上的人最后是不是要自我實(shí)現(xiàn)呢?這些人被稱為垮掉的一代,，為什么沒有被稱為自我實(shí)現(xiàn)的一代呢?

正方一辯：對(duì)不起,，我們一直在說過程重要。對(duì)方老是說結(jié)果,，那那個(gè)攀爬者如果他要是結(jié)果,，那把直升機(jī)把他放到山頂上不就可以了嗎?

正方四辯：過程，我選擇,，我喜歡,。

[觀眾答辯]

觀眾1：我們每天生活在過程當(dāng)中，可以說過程是一種絕對(duì)的狀態(tài),，而結(jié)果是一種相對(duì)的狀態(tài),。那么我請(qǐng)問反方：是基點(diǎn)更重要，還是它的衍生物更重要?

反方四辯：我們確實(shí)每天都走在過程之中,，都走在路上,，但如果我們想走得有方向，恐怕必須有一個(gè)結(jié)果作指引,。就好像說我們要建一個(gè)大廈,，如果我們沒有一個(gè)藍(lán)圖的話，那恐怕我們建起來的就只能是一盤散沙,。金字塔不是沙子的堆積,，而是沙子有目的地體現(xiàn)人類志士的精華。所以說建筑師和最聰明的蜜蜂是有本質(zhì)區(qū)別,。因?yàn)橐粋€(gè)符合目的,，一個(gè)不符合目的，這也就是我方在論證之中反復(fù)強(qiáng)調(diào)結(jié)果重要的原因,。結(jié)果是人在過程之中一切行為的價(jià)值指引,，就好像人生之舟的航標(biāo)和燈塔。您說這是不是更重要呢?希望我能回答了您的問題,。

觀眾2：如果不通過結(jié)果來衡量,，您如何判斷你的過程究竟是正義的,、是反動(dòng)的、是正確,、是錯(cuò)誤的,，還是有價(jià)值的?

正方四辯：謝謝這位同學(xué)。首先我們從來沒有說不要結(jié)果,，我們從來沒有說過結(jié)果不重要,。結(jié)果重要，它是有一定的衡量標(biāo)準(zhǔn),。我們說衡量一個(gè)人來看,，它既要從過程來看，也要從結(jié)果來看,。但是我們剛才同樣也問到了一個(gè)問題,，為什么說有些人都登上了喜馬拉雅山?過程不一樣，自我實(shí)現(xiàn)就不一樣,。有些人從北坡登,，有些人從南坡登，北坡要難得多,，有些人在南坡上登上了但他沒有在登山留下姓名,，但是有些人在北坡登山?jīng)]有登上，所有從北坡登山的人都留下了姓名,，這是什么?過程賦予了結(jié)果的含義,，過程賦予了結(jié)果意義所在。所以我們才能通過結(jié)果的價(jià)值來判斷人是否自我實(shí)現(xiàn),。

正方三辯：可以再給您舉一個(gè)例子：您知道譚嗣同,，戊戌變法他失敗了，連拯救光緒帝的計(jì)劃也沒有成功,。但是在你我面前都站起一個(gè)“我自橫刀向天笑,，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同。

觀眾3：通常說不同的過程會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果,，如果我們一味地追求結(jié)果,，是不是會(huì)適得其反呢?

反方二辯：在座的觀眾遠(yuǎn)道而來非常地辛苦，我面向大家是為了向大家表示我最誠(chéng)摯的敬意,。對(duì)于剛剛您的這個(gè)問題,，的確同一個(gè)過程導(dǎo)致不同的結(jié)果，不同的過程也可以導(dǎo)致同一個(gè)結(jié)果,，追求結(jié)果是不是就一定適得其反?我認(rèn)為不一定,。今天這場(chǎng)辯論賽，在場(chǎng)八位辯手誰不想獲勝，但最終獲勝的只能有四個(gè)人,。但如果沒有我們八位辯手對(duì)于這個(gè)獲勝這個(gè)結(jié)果的孜孜以求,，這場(chǎng)辯論賽如何能夠展現(xiàn)出自己的智慧和語言技巧呢?所以說結(jié)果賦予了過程以意義，如果沒有我們對(duì)于這個(gè)結(jié)果的孜孜以求,，我們又怎么能夠?qū)Φ闷鹪谧闹T位觀眾呢?所以說結(jié)果給了過程以動(dòng)力,。對(duì)方今天舉了很多的例子，包括戀愛,。我想說：沒有過程就沒有結(jié)果,，這是常識(shí),，但這個(gè)常識(shí)根本不可能推導(dǎo)出誰更重要,。沒有好化肥也種不出好大米,，大米和化肥誰更重要，一看便知,。

觀眾4：過程往往具有一種偽裝性，像王莽篡位的時(shí)候他表現(xiàn)得跟一個(gè)真正的君子一樣,。如果過程具有這種偽裝性的話,，那過程其中會(huì)不會(huì)使得一種正面的道德評(píng)判成為不可能，而結(jié)果才成為可能呢?

辯論賽演講稿篇八

(我方開篇陳詞部分：)

尊敬的主席,、各位評(píng)委和在座的同學(xué)們,，大家晚上好!

今天我們的辯題是《文才與口才哪個(gè)更重要》。隨著今天經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,，人們正不斷融入一個(gè)高度競(jìng)爭(zhēng)充分合作的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通的必要性越加受到重視，無論工作還是生活,，文才與口才都扮演了相當(dāng)重要的角色,，但當(dāng)兩者并存時(shí)，而我方認(rèn)為文才比口才更重要,。

首先先來做概念上的界定,。所謂口才是人們運(yùn)用相應(yīng)的語言技巧在短時(shí)間內(nèi)利用自己的知識(shí)積累和瞬間應(yīng)變能力將自己的觀點(diǎn)綜合歸納形成有機(jī)語言輸出的運(yùn)用過程，體現(xiàn)了一個(gè)人能言善辯的口頭語言表達(dá)能力,。

而文才是人們通過寫作詩文的形式用以抒發(fā)見解傳遞情感的書面表達(dá)才能,，是個(gè)人知識(shí)的累積、文化底蘊(yùn)的修繕和文化素養(yǎng)的體現(xiàn),。讀書破萬卷下筆如有神,，演員臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功。知識(shí)的儲(chǔ)備和積累是一個(gè)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù),。海納百川有容乃大,，沒有韋編三絕怎能博采眾長(zhǎng)從而最終形成濃厚的文化積淀和堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)。古語有云：富有詩書氣自華，厚積薄發(fā),，藝高人膽大,，體現(xiàn)的正是內(nèi)功的深厚。

首先,，說口才與文才都脫離不了語言,，而就其關(guān)系而言是表現(xiàn)形式和語言內(nèi)容的關(guān)系?？诓抛鳛檎Z言外在表現(xiàn)形式的一種更需要豐富的語文內(nèi)涵來主宰,，外在出眾的表達(dá)更需要內(nèi)在的智慧作支撐，擁有出眾的文才更能體現(xiàn)一個(gè)人思想的深隧和智慧的深遠(yuǎn),。

語言技巧可以千變?nèi)f化但萬變不離其中的核心是為了更好地展示其知識(shí)的內(nèi)涵和思想的價(jià)值,。巧婦難為無火之炊，再精巧的語文也需要深刻的思考和精辟的分析加以充實(shí),。毛主席在治學(xué)中曾經(jīng)說過“墻上蘆葦,，頭重腳輕要底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”,。而我們說的根即為本原,，如果我們僅僅把學(xué)習(xí)語言技巧放在更高的位置上則無異于舍本逐末本末倒置，飲水應(yīng)需思源,。對(duì)于口才與文才我們不能重外而輕內(nèi),，更不能金玉其外而敗絮其中。

其次,，語言的魅力在于其深遠(yuǎn)傳播性,。縱覽中華上下五千年的歷史,，各個(gè)時(shí)期的文人志士有多少篇?jiǎng)倜廊A章多少本傳奇小說呈現(xiàn)在世人面前,，魯迅先生對(duì)到司馬遷的《史記》曾稱其為史家之絕唱，無韻之《離騷》,，范仲淹在《岳陽樓記》中一句：“不以物喜,，不以己悲;先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”帶給我們多少人間情愁,，賈誼用一句“仁義不施而攻守之勢(shì)易也”總結(jié)秦滅亡的根源,，告訴我們治國(guó)應(yīng)需安邦之理等等。正是因?yàn)樗麄冏慷环驳奈牟艠?gòu)成了中華寶貴文化遺產(chǎn),，而且這是口才所無法替代的,。

文才服務(wù)于口才，口才更加脫離不了文才,，脫離文才的口才只不過是陳詞爛藻的堆砌,。所以我們認(rèn)為文才比口才更重要!

辯論賽演講稿篇九

謝謝主席，今天，我方的觀點(diǎn)是口才比文才更重要!開篇明義,，首先我們先明確幾個(gè)概念,，所謂文才，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》定義,，即寫作詩文的能力,。口才即說話的能力,。這里說的口才不是一般意義上的說話,，言之有物、言之有理,、言之有序的說話才是口才,。口才還是在實(shí)際交往中因時(shí)因地,、因人因事憑借自己的知識(shí)和閱歷,，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的才能?？诓诺耐庋舆€包括表達(dá)時(shí)的表情和手勢(shì),。重要性是什么?指的是具有重大的作用力和影響力。當(dāng)我們還能把文才和口才兩者放到一定的水平高度,，兩者兼容的前提下，去判斷誰更重要的是,，看誰更適合社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和需要,，誰能發(fā)回去更大的作用力和影響力。我方主要從兩個(gè)方面來評(píng)判：及時(shí)性和普及性,。接下來我將從這兩個(gè)方面來論述我方觀點(diǎn),，理由如下：

第一，口才的傳播屬性是人直接作用于人,，而文才的傳播屬性是人作用于物,，再作用于人?？诓旁趥鞑ネ緩缴弦任牟艁淼每?，并且更具親和力。它是人與人之間建立交流與溝通的基礎(chǔ)和前提,。而文才需要假借于書本,，通過文字拉力傳遞信息，他的傳播速度及普及范圍要比口才狹窄得多,。因此,，口才要比文才更具有及時(shí)性、普及性、感染力,，號(hào)召力,。這是文才無法超越的。

第三,，從社會(huì)層面來說,，現(xiàn)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會(huì)交流的重要組成部分,。良好的口才可以讓你在日常工作生活中更好的與人交流,，增進(jìn)人與人之間的關(guān)系。

第四,，從個(gè)人層面來說,，口才能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素質(zhì)。因?yàn)榭诓诺幕A(chǔ)是文化素養(yǎng),、思維能力,、聆聽能力、知識(shí)范圍,。由此可見,，口才與文才的基礎(chǔ)是相通的。美國(guó)成功學(xué)大師戴爾卡耐基曾說：“一個(gè)人事業(yè)上的成功,，15%靠的是專業(yè)知識(shí),，85%靠的是口才交際能力?！眂ctv《對(duì)話》節(jié)目《全球大調(diào)查問卷》中最后一題是這樣問的：“您認(rèn)為未來十年內(nèi)最有競(jìng)爭(zhēng)力,、最有希望成功的人應(yīng)該具備哪些素質(zhì)?”令人驚奇的是包括柳傳志、王石,、史玉柱在內(nèi)的26位商界巨子的選擇中,，無一例外的出現(xiàn)了交際能力、公關(guān)能力,、交流能力等與口才密切相關(guān)的字詞,。

歷史上因?yàn)榭诓藕枚匀鮿購(gòu)?qiáng)、轉(zhuǎn)危為安的事件也數(shù)不勝數(shù),。例如“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”,、“武鄉(xiāng)侯罵死王朗”、“燭之武退秦師”等,。正如劉勰所說：“一人之辯,，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師,?！?/p>

我們知道,，口才和文才都是一個(gè)人思想和智慧的表達(dá)途徑，而口才較文才相比,，具有直接作用于人的特性,。優(yōu)秀的口才及深情并茂的表達(dá)更能將自己的思維和想法清晰、富有感染力地表現(xiàn)出來,。

所以,，口才的及時(shí)性與社會(huì)性，從傳播途徑以及個(gè)人,、社會(huì)的角度來說,，無疑要比文才更重要，它已成為人們靈魂深處的記憶,，是衡量一個(gè)人成就大小的標(biāo)志,。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為,，口才比文才更重要!

辯論賽演講稿篇十

首先想說兩個(gè)詞,，第一個(gè)詞是感謝，感謝所有選手為今天精彩的辯論賽付出的辛勤勞動(dòng),，感謝各相關(guān)單位精心的組織安排;第二個(gè)詞是感動(dòng),，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,，今天請(qǐng)來了廈太,、山太的領(lǐng)導(dǎo)、請(qǐng)來了“博維公司終身榮譽(yù)員工”顧新總,、請(qǐng)來了集團(tuán)公司相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和股份公司相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo),，大家一起參加博維公司精細(xì)化辯論賽，給我們支持,、鼓勵(lì)和指導(dǎo)，我非常感動(dòng),。

眼界決定境界,。去年至今，我們先后組織八批次234人次赴夏太,、山太開展“精細(xì)化管理”學(xué)習(xí)和培訓(xùn),，通過學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)方法、先進(jìn)理念,，使得我們對(duì)“三化”有了新的認(rèn)識(shí),。為進(jìn)一步深化精細(xì)化管理培育了“火種”，希望通過此次辯論,，能使博維公司的精細(xì)化管理形成燎原之勢(shì),。

今天的比賽非常精彩,，我用五句話總結(jié)今天的辯論賽。

第一句話,，大辯論帶來了大清晰,。

理不擺不明，事不辨不清,。通過辯論,，明晰了“三化”的內(nèi)涵、意義,、局限和風(fēng)險(xiǎn),，明確了精細(xì)管理的真諦就是“制定標(biāo)準(zhǔn)、不斷改善,、減少浪費(fèi),、提升效益”，實(shí)現(xiàn)它的前提就是“共同倡議”,。通過此次辯論賽,，更使得我們?cè)谌齻€(gè)方面獲得了清晰認(rèn)識(shí)：管理精細(xì)化是發(fā)展的基礎(chǔ);運(yùn)行精益化是發(fā)展的核心;服務(wù)品牌化是發(fā)展的追求。這為今后抓好“三化”,，統(tǒng)一了思想,、提高了認(rèn)識(shí)，從共同倡議的角度,，這也是一次思想意識(shí)的再發(fā)動(dòng),、再動(dòng)員、再統(tǒng)一,。

第二句話,，大清晰帶來了新行動(dòng)

思路決定出路，腦袋決定口袋,。以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),、深化變革為先導(dǎo)，聚焦到“三化”行動(dòng)上來,。過去,，博維公司精細(xì)化管理集中在三個(gè)抓手，抓阿米巴,、抓工單,、抓5s;未來，我們要在流程優(yōu)化,、班制轉(zhuǎn)換,、組織調(diào)整、備件采購(gòu),、工時(shí)統(tǒng)計(jì),、數(shù)據(jù)開發(fā)等領(lǐng)域展開新的行動(dòng),，這就需要我們以科技為先導(dǎo)，以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ),，結(jié)合實(shí)際,，落實(shí)行動(dòng)，聚焦到“三化”的深入開展上來,。

第三句話,，新行動(dòng)要帶來好品質(zhì)

自我們開展“三化”以來，通過全體員工的努力,，各方面有了一定基礎(chǔ)和起步,，但我們?cè)凇叭钡纳罨l(fā)展上還有很長(zhǎng)的路要走，需要我們?cè)谛碌男聞?dòng)上去實(shí)現(xiàn)好的品質(zhì),，做到“滿足客戶需要,、運(yùn)行保障正常、投入產(chǎn)出適度,、提升效率效益,。”

第四句話,，好品質(zhì)要帶來新發(fā)展,。

在好品質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過戰(zhàn)略解碼,、硬仗落地,，實(shí)現(xiàn)品質(zhì)發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我們的戰(zhàn)略目標(biāo)：把博維公司打造成機(jī)場(chǎng)設(shè)備運(yùn)維的卓越保障者和創(chuàng)造者,。通過這種好品質(zhì)使我們的核心競(jìng)爭(zhēng)力得到強(qiáng)化,、鞏固和提高。只有有了核心競(jìng)爭(zhēng)力,，才能實(shí)現(xiàn)“博維,，機(jī)場(chǎng)運(yùn)維的象征”，只要提到運(yùn)維,，就能想到博維,。

第五句話，新發(fā)展要帶來真實(shí)惠,。

心態(tài)決定狀態(tài)。既然我們走了“三化”的路,，就要堅(jiān)定信念,，敞開“博達(dá)之心、四海之維“的胸懷,，秉承”博大精深,、細(xì)致入微“的作風(fēng),，去實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿景、一個(gè)聲音,、一致行動(dòng),，共同實(shí)現(xiàn)公司戰(zhàn)略目標(biāo)。我堅(jiān)信通過這種努力,，博維明天會(huì)更好!今年是博維成立15周年,，希望通過大家共同的努力，使我們?nèi)w員工的口袋鼓起來,。

辯論賽演講稿篇十一

首先,，我并不否認(rèn)文才的重要性，我也知道文才是口才的基礎(chǔ),，但是,，請(qǐng)大家注意了，要讓文才最為直接以及快捷的表達(dá)出來要靠什么?還不是靠口才嗎?

一個(gè)在臺(tái)上口若懸河,、妙語連珠的演講者,，他的每一句話都可以打動(dòng)人們的心;他的舉手投足，似乎具有不可思議的魔力,。他可以讓臺(tái)下的觀眾時(shí)而掌聲,，時(shí)而笑聲，甚至可以使人感動(dòng)得直掉眼淚,。朋友們,，當(dāng)你看了這樣精彩的演講，你心里有什么感想?你是不是也想自己有一天也像他一樣擁有一副出色的口才,，我想答案是肯定的,，因?yàn)槲蚁嘈拍銈兌际强释晒Φ娜恕,？梢姄碛辛己玫目诓攀嵌嗝戳钊肆w慕啊!

人的嘴巴有兩大功能,，一是吃飯，二是說話,，要想吃好飯,，那就得先講好話。美國(guó)國(guó)學(xué)大師卡耐基說過：“一個(gè)人的成功,，15%是靠他的專業(yè)知識(shí),，85%是靠他的口才交際能力?！庇?guó)前首相丘吉爾也說過：“一個(gè)人可以面對(duì)多少人,，就代表這個(gè)人的人生成就有多大?！比A人第一總裁演說教練劉景斕說過：“口才的好與壞,，直接決定生活品質(zhì)的好與壞,，同時(shí)將影響下一代的成長(zhǎng)與未來?！辈还苁钦珙I(lǐng)袖毛澤東,、列寧、克林頓,、奧巴馬,，還是商界的成功人士韋爾奇、比爾蓋茨,、松下幸之助,、馬云等等，他們無一不是具備有出色的口才,。從他們身上可以得出這樣一條結(jié)論：古今中外99%的成功人士都是善于公眾演講和溝通的大師,。

一個(gè)人如果口才好會(huì)為自己爭(zhēng)取到更多的機(jī)會(huì)，會(huì)讓和自己相處的人如沐春風(fēng),，會(huì)處理人際關(guān) 系,，最重要的是說話妙語連珠，讓人不得不佩服,，無形中就提升了自己的氣質(zhì)和內(nèi)涵,，這樣的人無論在哪里都會(huì)受到大家的歡迎。 所以口才對(duì)于我們將來步入社會(huì)來說是十分重要的,。

一個(gè)人的講話水平,，可以決定.他的生活層次，一個(gè)企業(yè)員工的整體講話水平,，可以決定企業(yè)的發(fā)燕尾服速度,，一個(gè)國(guó)家公民的整體講話水平則決定著這個(gè)國(guó)家的興衰，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的成敗,。大到修身,、齊家、治國(guó),，平天下,，小到求職，戀愛,，晉升,，謀發(fā)展，哪一種離得了口才呢?所以在實(shí)際生活中良好的口才能力是可以讓我們?cè)谧屓斯文肯嗫吹?，是可以讓我們?cè)谕鹊钠鹋芫€上占據(jù)好的開端,，是可以讓我們更好的和一些高素質(zhì)的人交流的必要條件，為我們自己的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

據(jù)相關(guān)資料顯示,，在發(fā)達(dá)國(guó)家中，直接或間接從事著和口才有關(guān)的工作的人就接近10%,，英美等國(guó)僅職業(yè)的商務(wù)談判人員就占全國(guó)人口的5%以上?，F(xiàn)代人正生活在國(guó)際化的環(huán)境之中，只有交流才能生存,，要交流,，就不由得你不去展現(xiàn)口才的魅力。

當(dāng)熱心聆聽對(duì)方談話時(shí),，本是交談成功不足或缺的條件,，但是口才好的人會(huì)急需表達(dá)自己的獨(dú)特的見解，或者克制不止自己表達(dá)意見的沖動(dòng)!那么要學(xué)會(huì)尊重別人的訴說,。尊重是一種修養(yǎng),，一種文化，一種信任,。有了文才,，你懂得如何尊重別人的痛苦和快樂，這樣,，當(dāng)以為優(yōu)秀的聽者也是會(huì)有助于友誼伴隨一生,。

在人生社會(huì)生活中，口才一直是決定一個(gè)人生活及事業(yè)優(yōu)劣成敗的重要因素,。由一個(gè)人每天所說的話,，可以判定他每天的工作生活情況：一個(gè)人每天的喜怒哀樂，往往由其言語來決定,。一生成敗于口才的人很多,，我們和人接觸時(shí)所說的話，是很容易被人估定其價(jià)值的,?？诓藕茫f話流利會(huì)被人賞目的,，但有才干兼有口才的人,，他的成功希望更大。因?yàn)槟愕牟鸥煽梢酝ㄟ^言語談吐充分地表露出來,，使對(duì)方更深一層地了解你,，這樣對(duì)方才敢把重任托付與你，,。尤其是一個(gè)有學(xué)問而沒有口才的人和人交接時(shí),，就有點(diǎn)難以應(yīng)付，同時(shí)在無形中就損失了不少的收獲。往往有些人,，在繁忙的人事接觸中,，覺得別人說的話，有如自己被威脅似的,，也許別人的說話太圓滑多變,，太富于感動(dòng)性，使自己的說話反覺和木納結(jié)緣了,。一個(gè)滔滔不絕的說話者頗有一種不可思議的力量,，可以影響周圍氣氛的松弛與緊張。

第一章口才的重要性_當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)必須練就好口才第一章口才的重要性,。有了才干,，即使沒有口才，雖然也可以達(dá)到目的,，但有才干兼有口才的人,，成功的希望更多。我們看到,，一百個(gè)人中能有幾個(gè)人長(zhǎng)于口才呢?少數(shù)人有口才,，可以說出于天才，但多數(shù)人有口才,，卻是出于常常訓(xùn)練的緣故,。一個(gè)人的說話能力可以代表他的力量，口才好的人往往容易被人尊敬,，而口才差的人容易被人漸漸遺忘,，由此足以顯示"口才"兩字立于人生旅程是具有何等重要的意義

1、請(qǐng)問對(duì)方辯友,，在那些正規(guī)的辯論賽是用筆寫出來的,，還是用口說出來的呢?這難道不是口才的作用嗎?沒有口才，還存在什么辯論賽呢?

2,、若是沒有口才,，有再多的文才也表現(xiàn)不出來。那你有那么多的文才又有什么用呢?

3,、請(qǐng)問對(duì)方辯友,，沒有口才，你如何表達(dá)你自己的觀點(diǎn),，從而讓別人信服?

4,、對(duì)方辯友你現(xiàn)在有口才來辯解“文才比口才更重要”這不是很滑稽么?

5、再比如說,，今天這場(chǎng)辯論賽,，對(duì)方辯友如果沒有口才,，你又怎么敢來參加辯論呢?你能靠你的文才贏得辯論嗎?如果你依靠口才贏得了辯論，那不正說明了口才比文才更重要嗎?

6,、就像是靠文才吃飯的作家,。如果你無法將自己的作品通過口才推薦給出版社，那么你只能坐在家里抱著書稿做白日夢(mèng),。

7,、當(dāng)代社會(huì)更講究失利，只是書面表達(dá)讀死書有何作用,，總不能談判時(shí)還請(qǐng)人家等你的作文寫好吧，演講時(shí)總不能一直用幻燈片吧!

8,、能寫的不一定能說,，能說的只要識(shí)字都能寫!

9、中國(guó)有九千萬農(nóng)民,，他們每個(gè)人都會(huì)說話,，但他們不一定都有文才，對(duì)方辯友還認(rèn)為文才比口才更重要么

中國(guó)有句古話,，叫做"一言知其賢愚",。口才是一個(gè)人的思想,、智慧,、知識(shí)、見識(shí),、性格,、氣質(zhì)等綜合素質(zhì)的反映。人們常常免不了"以貌取人",，但更多時(shí)候是"以言取人"。

10,、不能寫頂多是一文盲,，前者是終身的，后者后天可以增補(bǔ),。這么一比較,，說的能力是不是重要一些?

11、如果對(duì)方辯友不認(rèn)為口才比文才更重要,，那么對(duì)方辯友為什么還要來參加辯論賽,，不如回去準(zhǔn)備準(zhǔn)備參加作文大賽，那樣可以取得更好的名次!

12,、如果對(duì)方辯友認(rèn)為,，文才比口才更重要,，那么我覺得這場(chǎng)辯論賽是沒有意義的，裁判大可以直接宣布我方獲勝!

13,、中國(guó)有句古話,，叫做"一言知其賢愚"?？诓攀且粋€(gè)人的思想,、智慧、知識(shí),、見識(shí),、性格、氣質(zhì)等綜合素質(zhì)的反映,。人們常常免不了"以貌取人",，但更多時(shí)候是"以言取人"。

在二者皆重要的情況下,，口才用來表達(dá)文才,，你能說口才不比文才更重要么?

辯論賽演講稿篇十二

大家晚上好!

我方觀點(diǎn)是：文才比口才重要。

大家可能也知道口才在現(xiàn)代社會(huì)的重要性,，因?yàn)槿伺c人的交往往往靠的是口才,，但這只是表面現(xiàn)象。以下從五方面論述：

第一,口才有一個(gè)缺陷就是帶有即興的成分,，它是人在短時(shí)間,，利用自己知識(shí)的積累和瞬間應(yīng)變能力將自己的觀點(diǎn)綜合歸納，說出來的,。我們應(yīng)該明白文才是口才的基礎(chǔ),，口才是文才的表現(xiàn)手段，沒有基礎(chǔ)我們何談表現(xiàn)?比如要有電,，才可以看電視,，光有一個(gè)電視沒有電那什么也沒用。文才是知識(shí)的積累,，是個(gè)人知識(shí)文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn),，是內(nèi)才;而口才是外才，是表現(xiàn)內(nèi)才的一種途徑,。內(nèi)才是通過外才來表現(xiàn),，而外才只是內(nèi)才的一個(gè)表現(xiàn)形式而已。沒有文才,，口才是表現(xiàn)不出來的;但沒有口才,，文才還可以通過別的途徑來表現(xiàn)。兩者誰更重要不就一目了然了嗎?!

第二,沒有文才,，口才就沒有了根基,，說得再好也是夸夸其談,。文才就好比起房子時(shí)打的地基，試問：沒有踏實(shí)的地基,，大廈拿何做保障?

第三,，文才表現(xiàn)的范圍更廣泛，口才則往往能發(fā)揮的范圍很小,。文學(xué)作品無論詩歌,、小說、戲劇,、散文,，都可以不同程度的反映出作者的文才，可以表現(xiàn)更多的感情因素,，而口才往往在說服別人,，非常局限。

第四,，口才必須結(jié)合環(huán)境才有力量，而文才能夠脫離時(shí)代而存在,。

第五,，文才在傳播文化，傳承文明上起著更主要作用,。

綜上所述：我們并不否認(rèn)口才,，但當(dāng)今社會(huì)我們更需要的是一個(gè)有內(nèi)涵有內(nèi)才的人，也就是說文才比口才更為重要!

辯論賽演講稿篇十三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師,，英姿勃發(fā)的辯手們，親愛的同學(xué)們：

大家晚上好!

很榮幸能在北京科技大學(xué)第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言,。

回首北京科技大學(xué)校園辯論賽的歷程,，這已經(jīng)是第三個(gè)年頭了。三屆的歷史雖不算長(zhǎng),，然而每一屆都彰顯出了我校學(xué)子的雄辯之風(fēng)與睿智之才,，都蘊(yùn)藏著學(xué)生會(huì)同學(xué)們的周密策劃與精心籌備。

作為當(dāng)代大學(xué)生,，我們有必要樹立起正確的思想,，建立好正確的價(jià)值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺(tái),。賽場(chǎng)上的辯手們,，有的談吐機(jī)智幽默、舉止優(yōu)雅大方;有的滔滔不絕,，出口成章;有的沉著穩(wěn)重,，頗具大將風(fēng)范;也有的機(jī)智活潑,，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福,。這些無不彰顯了北科大學(xué)子的風(fēng)度,、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反,，雙方的觀點(diǎn)相對(duì),，然而我們卻為了同一個(gè)目的，那就是辯明真埋,，尋求正確的價(jià)值取向,。

回顧本屆賽事的歷程，可以說是相當(dāng)漫長(zhǎng),。首先,，上學(xué)期的辯論賽啟動(dòng)儀式為本屆校園辯論賽拉開了帷幕。緊隨其后,，各學(xué)院先后進(jìn)行了院級(jí)比賽,，通過院內(nèi)比賽，一方面,，提高了各學(xué)院的辯論水平,，同時(shí)也為同學(xué)們提供了更廣闊的思辯空間;另一方面各院都借此機(jī)會(huì)選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學(xué)期校級(jí)辯論賽組隊(duì)提供了人選,。本學(xué)期,，我們迎來了本屆辯論賽的高潮部分——校級(jí)辯論賽。經(jīng)過院級(jí)比賽的選拔,，每一位上場(chǎng)的選手都是思維敏捷,、辯才卓越，九大學(xué)院的精英為我們展現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)異彩紛呈的盛大賽事,。

一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果,，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結(jié)成了密不可分的戰(zhàn)斗群體，體現(xiàn)了分工合作的精神,。一位辯手在賽后曾說：“通過辯論,，讓我學(xué)會(huì)了合作，也學(xué)會(huì)了從容與鎮(zhèn)定,?！币痪湓挼莱隽怂修q手的心聲。有人曾說辯論是智慧的體操,。的確,，在辯論中激烈的智力對(duì)抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花,。

本屆比賽采取淘汰賽制,，為了取得最終的勝利,，各院之間展開了一場(chǎng)又一場(chǎng)異常激烈的角逐。從幾周前的預(yù)賽,、半決賽到今晚的決賽,，我和大家一樣，時(shí)時(shí)關(guān)注著比賽的結(jié)果和進(jìn)程,，一直期待著看哪兩支隊(duì)伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽,，今晚的精彩比賽，想來讓在座各位也是熱血沸騰吧!

本屆校園辯論賽,，無論是從組織策劃還是從辯隊(duì)表現(xiàn)來看,，都是相當(dāng)成功的。整個(gè)校園辯論賽的流程雖然漫長(zhǎng),，但是在各院與學(xué)生會(huì)同學(xué)的共同努力下卻是在有條不紊地進(jìn)行著,。此次比賽中充分展示了辯手的機(jī)敏與縝密的邏輯思維，無論在立論還是駁論階段都高潮迭起,，十分精彩,，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論”的雄渾氣勢(shì),。當(dāng)然這一切都離不開各院同學(xué)對(duì)本屆校園辯論賽的支持與關(guān)注,，大家的支持正是我們前進(jìn)的動(dòng)力。

在科大這樣理工底蘊(yùn)較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風(fēng)，這對(duì)廣大同學(xué)們的素質(zhì)的全面拓展是很有好處的。本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào),，而辯的思想定會(huì)在同學(xué)們中間流傳開去,，而我們的校辯論隊(duì)也將吸納新成員,，向校際辯論賽乃至全國(guó)的比賽進(jìn)軍!

在這里,，我謹(jǐn)代表學(xué)生會(huì)再次感謝九大學(xué)院的通力配合,，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評(píng)委老師,。最后，祝愿我們北京科技大學(xué)校園辯論賽越辦越好,，來年再戰(zhàn)!

謝謝!

北京科技大學(xué)學(xué)生會(huì)

20xx年4月16日

辯論賽演講稿篇十四

尊敬的各位評(píng)委,、各位參賽隊(duì)員：

大家晚上好!歡迎來到吉林工商學(xué)院信息工程分院舉辦的首屆博思杯大學(xué)生辯論賽復(fù)賽的現(xiàn)場(chǎng)。作為本場(chǎng)辯論賽的主席。我在此感謝各位評(píng)委,、參賽選手及觀眾的到來。

學(xué)風(fēng)是學(xué)校的靈魂，這個(gè)靈魂的建設(shè)需要所有的人共同努力,。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)可以保證和促進(jìn)學(xué)生高質(zhì)量圓滿地完成學(xué)業(yè),可以為我們塑造一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍,。固我洗在此舉辦關(guān)于以學(xué)風(fēng)建設(shè)為主題的辯論賽。

在比賽過程中,、我希望雙方隊(duì)員都能夠秉承友誼第一、比賽第二的原則，尊重對(duì)方辯友,，不得出現(xiàn)情緒失控對(duì)對(duì)方辯友進(jìn)行人身攻擊,。場(chǎng)內(nèi)所有觀眾都能保持會(huì)場(chǎng)秩序、不大聲喧嘩、不隨意走動(dòng),。

首先由我來介紹一下今天辯論賽的評(píng)委,。

今天我們辯論賽的主題是學(xué)風(fēng)建設(shè)關(guān)鍵在學(xué)生還是老師。

正方是來自,、所持觀點(diǎn)為,。反方是來自、所持觀點(diǎn)為

下面我宣布本次比賽正式開始

首先進(jìn)入第一環(huán)節(jié)開篇立論,，本環(huán)節(jié)由正反雙方一辨進(jìn)行開篇陳詞,。時(shí)間長(zhǎng)為三分鐘。

有請(qǐng)正方一一辨發(fā)言

感謝正方一辨的精彩立論,，看來他也說出了自己在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的重要性啊,。 下面有請(qǐng)反方一辨發(fā)言，時(shí)間長(zhǎng)為3分鐘

感謝反方一辯,。

下面進(jìn)入第二環(huán)節(jié),、駁立論階段。本階段由正反雙方二,、三辨進(jìn)行,。

請(qǐng)反方二辯對(duì)正方一辨的開篇立論進(jìn)行反駁、時(shí)間2分鐘

請(qǐng)正方二辯對(duì)反方一辯的開篇立論進(jìn)行反駁,、時(shí)間2分鐘

下面進(jìn)入第三環(huán)節(jié)攻辨階段

請(qǐng)正方二辯向反方三辯提問,、時(shí)間不超過15秒,、回答不超過1分鐘

請(qǐng)反方二辯向正方二辯提問、時(shí)間不超過15秒、回答不超過1分鐘

下面進(jìn)入第四環(huán)節(jié)、自由辯論

在自由辯論環(huán)節(jié)中,，雙方選手交替進(jìn)行,，一方選手坐下另一方選手方可進(jìn)行陳述,。時(shí)間長(zhǎng)共為分鐘,。有正方開始發(fā)言,，計(jì)時(shí)開始,。

雙方的自由辯論真是激烈又精彩啊,。

下面進(jìn)入第五環(huán)節(jié)總結(jié)陳詞,，本環(huán)節(jié)由雙方四辨進(jìn)行總結(jié)。時(shí)間長(zhǎng)為四分鐘,。 有請(qǐng)反方四辯作總結(jié)陳詞,。

感謝反方四辯、下面有請(qǐng)正方四辯作總結(jié)陳詞,、時(shí)間4分鐘

感謝雙方辯手的精彩辯論,。

各位來賓，各位觀眾,，評(píng)判團(tuán)已做出最終評(píng)定

現(xiàn)在評(píng)判結(jié)果已經(jīng)出來了,，我榮幸的宣布本場(chǎng)比賽的最佳辯手是

正方/反方 一/二/三/四 辯 同學(xué)

讓我們以最熱烈的掌聲對(duì)他表示祝賀。

下面我鄭重宣布,，經(jīng)過評(píng)判團(tuán)認(rèn)真的評(píng)判,，最終以 比 的結(jié)果判定本場(chǎng)比賽的優(yōu)勝隊(duì)是： 正方/反方 代表隊(duì)

請(qǐng)大家用最熱烈的掌聲向他們表示祝賀。

辯論賽演講稿篇十五

尊敬的各位來賓,，同志們：

在這秋風(fēng)送爽,，丹桂飄香的美好夜晚，我們?cè)陔p方辯手的精彩辯論中共同見證了榆陽農(nóng)村商業(yè)銀行“無功就是錯(cuò)”辯論賽的圓滿收官,。回顧預(yù)賽,、半決賽及決賽中的每一場(chǎng)比賽,，我很欣慰也很激動(dòng)，我為我們青年員工的精彩表現(xiàn)和辯論賽的成功舉辦而喝彩!我為我們擁有眾多有才有智有為的年青員工而感到自豪!在此,，我代表行黨委向獲得今天辯論賽獲獎(jiǎng)的選手和代表隊(duì)表示熱烈的祝賀,，同時(shí),，向組織、輔導(dǎo)這次辯論賽的所有工作人員和全體參賽的選手表示衷心的感謝,。在此我也談點(diǎn)個(gè)人的感受,，同時(shí)也提出幾點(diǎn)要求：

一是辯論賽這種形式，可以說在我們行業(yè)中是開創(chuàng)了先河,，通過觀看每一場(chǎng)辯論賽,，我覺得這是一項(xiàng)很好的企業(yè)文化活動(dòng)。辯論的過程是一個(gè)思辨的過程,，它可以鍛煉我們的文字組織能力,、邏輯思維能力,、語言表達(dá)能力,，能使員工的知識(shí)更加豐富、廣博,，思維變得更為敏捷,、更富有邏輯性，對(duì)提高大家的綜合素質(zhì)很有幫助,。我認(rèn)為,，創(chuàng)建魅力農(nóng)商行就應(yīng)該有朗朗的學(xué)習(xí)聲和探求真理的辯論聲，我們?nèi)w員工都應(yīng)該努力去營(yíng)造一種思辨學(xué)習(xí)的氛圍,，讓知識(shí)豐富我們的頭腦,，增長(zhǎng)我們的才干;讓真理填充精神世界，用探求真理的思想境界去服務(wù)客戶,，服務(wù)社會(huì),。因此，我們今后要多組織一些員工喜聞樂見的活動(dòng),，讓青年員工在實(shí)踐中增知識(shí),、長(zhǎng)才干，同時(shí),，也可以發(fā)揮他們的積極性和主動(dòng)性,，在組織的指導(dǎo)下自主開展一些社團(tuán)活動(dòng)，在為他們提供一個(gè)施展才華的平臺(tái)的同時(shí)更進(jìn)一步豐富企業(yè)文化的內(nèi)涵,。

二是對(duì)于辯論本身來說,，并不是為了比賽而存在的。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中,，人們的認(rèn)識(shí)有正確,、錯(cuò)誤，科學(xué)研究的道路上有真理,、繆誤,，激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中有利害得失等等,，這時(shí)就需要用智慧之力，語言之利,，批駁假的,、惡的、丑的,，維護(hù)真的,、善的、美的東西,，這就叫辯論!故辯論的要義在道,，不在輸贏。所以,，辯論賽不僅是形式,，辯論賽后更要繼續(xù)引導(dǎo)我們每個(gè)人的思考。這次辯論的辯題本身也與我們工作生活息息相關(guān),，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,。“無功就是錯(cuò)”這個(gè)辯題對(duì)于提高對(duì)本職工作重要性的認(rèn)識(shí),，促進(jìn)工作學(xué)習(xí)動(dòng)力具有重要的作用,。辯則明，通過對(duì)這個(gè)問題的辯論,，能夠讓我們厘清更好如何干事創(chuàng)業(yè)指明了方向,。一個(gè)人，在本職崗位如果不想干事,、混混糊糊,、得過且過，便是平庸;如果光喊口號(hào),，無行動(dòng)落實(shí),，就干不成事，便是無功,。平庸者,，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，組織紀(jì)律觀念不強(qiáng),，工作效率不高,，有愧于自己的崗位，有愧于組織的培養(yǎng);無功者,，貽誤事業(yè),，貽誤發(fā)展。所以，我們要對(duì)干部員工加強(qiáng)教育,、嚴(yán)格管理和考核,，切實(shí)解決“不干事，不想干事和不會(huì)干事”的問題,，從制度上培養(yǎng)和激勵(lì)那些想干事,、能干事、干得成事的干部,，做到賞罰分明,，使那些混日子的人無處容身，從根本上保證良好的工作作風(fēng),。

三是通過辯論賽,，我認(rèn)為這是增強(qiáng)員工綜合能力的一種有效途徑，應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持下去,。本次活動(dòng)受到了全行廣大員工的廣泛關(guān)注和好評(píng),，普遍認(rèn)為辯論賽對(duì)于豐富我行的企業(yè)文化，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)具有很重要的作用,，也有著較高的水平,。辯論雙方能夠緊緊把握住辯題,，據(jù)理力爭(zhēng),，邏輯縝密，事例豐富,，感覺很過癮,，能讓大家振奮精神。而對(duì)于參加辯論的辯手,，這項(xiàng)活動(dòng)則產(chǎn)生了更重要的影響,，從辯詞的準(zhǔn)備到陳述到自由辯論，精心的準(zhǔn)備和激烈論辯使他們懂得了很多,、成熟了很多,。這種進(jìn)步，不僅表現(xiàn)在言語更加流暢,，更具有說服力,，而且從中培養(yǎng)了他們的思維敏捷性、邏輯性和嚴(yán)密性,，參加比賽員工的自信心更強(qiáng)了,。這一切都為他們更好的面向單位，面向社會(huì)奠定了良好的基礎(chǔ),。我期望把辯論賽繼續(xù)辦成我們企業(yè)文化的精品,。

辯論是一項(xiàng)歷史悠遠(yuǎn)，具有啟迪智慧作用的活動(dòng)。人類探求真理的沖動(dòng)和享受思維激蕩的樂趣,，使人類自有文明史以來,，就深陷辯論的“泥淖”而不能自拔。因此,，我希望我們的辯論賽能越辦越好,，辦出質(zhì)量、辦出水平,，成為我行的企業(yè)文化建設(shè)的一道亮麗的風(fēng)景線,。

最后，祝大家身體健康,，工作順利,，萬事如意!

謝謝大家!

辯論賽演講稿篇十六

辯題：(正方)錢是萬惡之源

(反方)錢不是萬惡之源

正方：武漢大學(xué)

反方：馬來亞大學(xué)

主席：蔡縈

首先有請(qǐng)正方一辯蔣舸同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是3分鐘,，請(qǐng),。(掌聲)

蔣舸：謝謝主席。各位評(píng)委,，各位觀眾,，大家晚上好?！妒ソ?jīng)》中“失樂園” 的故事和中國(guó)先賢孟子的教誨都說明了人之為惡并非本性使然,，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么,，外在誘惑如此之多,，為什么偏偏是錢成為了萬惡之源呢?

第一，錢具有與任何商品進(jìn)行等價(jià)交換的現(xiàn)實(shí)合法性,。一方面,，錢既是財(cái)富的象征，又是一般等價(jià)物,。它具有無限的效力,，因此能煽起人的無窮貪欲。但是另一方面,，每個(gè)人對(duì)于金錢的占有又都是有限的,，無限的欲望根本不可能得到滿足。正是金錢這種效用無限性和占有有限性之間的矛盾,，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想,，從而使人迷失良知，墮人邪惡,。

第二,，錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化。它不僅是物質(zhì)財(cái)富的象征,，而且成為了精神價(jià)值的籌碼,。權(quán)力、地位可以用錢購(gòu)買,，貞潔,、名譽(yù)可以公開出售，人性,、尊嚴(yán)被待價(jià)而沽,，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣,。莎士比亞早就揭露道：金錢可以使黑的變成白的,，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的,，卑賤的變成尊貴的,。正因?yàn)榻疱X具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力,，它才成為了滋生種類繁復(fù),，數(shù)量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。

第三,，人對(duì)錢的崇拜還異化了人與錢之間的關(guān)系,。錢本應(yīng)是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實(shí)中,，卻被人們當(dāng)作了頂禮膜拜的上帝,。因?yàn)殄X,，人們迷失于這光怪陸離的物欲世界;因?yàn)殄X,，人們喪失了內(nèi)在良知卻還渾然不覺;還是因?yàn)殄X，人生價(jià)值和人性尊嚴(yán)都被當(dāng)作了犧牲品(時(shí)間警示)供奉到了拜金主義的祭壇之上,。(人創(chuàng)造了金錢,，卻又對(duì)自己的創(chuàng)造物頂禮膜拜。當(dāng)錢從手段上上升為目的的時(shí)候,，人卻從主人淪落為了奴隸,。誠(chéng)然，是有人能在金錢面前保持清醒,，但是這是因?yàn)樗麄冎饔^上有道德良知的呼喚,，客觀上又受到社會(huì)規(guī)范的約束。正如我們不能因?yàn)橛腥藢?duì)病毒免疫,，就否認(rèn)病毒是病的根源一樣,，我們也不能因?yàn)橛腥四茉跓艏t酒綠面前潔身自好，就否認(rèn)錢是萬惡之源。)錢作為工具,，的確可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，但問題就在于現(xiàn)實(shí)中，它已經(jīng)被人們當(dāng)作了目的本身在看待,。但是,，當(dāng)崇尚自由的人類精神已經(jīng)被縛上了黃金鎖鏈的時(shí)候，他還能自由飛翔嗎?謝謝,。(掌聲)

下來我們來聽聽反方一辯陳勛亮同學(xué)是如何破題立論的,，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng),。(掌聲)

陳勛亮：謝謝主席,。大家晚上好。對(duì)方辯友剛才告訴我們,，錢之所以是萬惡之源,，因?yàn)樗彦X等同于目的了。那我想請(qǐng)問二辯一個(gè)問題,，我今天奉公守法地去追求錢,，錢也可是我目的了，請(qǐng)問錢成為萬惡之源嗎?第二,，對(duì)方辯友告訴我,，錢有時(shí)不是萬惡之源，是因?yàn)橛蟹傻闹萍s,。我想請(qǐng)問各位,，法律是制約錢不賺，還是制約我們行為的準(zhǔn)則呢?如果是制約行為的準(zhǔn)則,，那錢還是萬惡之源嗎?

接下來,，且讓我開宗明義，解釋一下辯題的幾個(gè)重要定義吧,。錢其實(shí)是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物,，它是一個(gè)不具主動(dòng)性的交易媒介。而惡則是一個(gè)價(jià)值上的破壞,，行動(dòng)上的破壞,。而我們所謂的源，就是事情的起源和根本,。(《辭?！愤@本書就告訴我們，所謂的萬惡之源就是一切惡的根源,。而我們今天不想在辯論場(chǎng)上為了定義做這無謂和無休的爭(zhēng)執(zhí),，所以必須回溯原點(diǎn),。而我們知道，“錢是萬惡之源”其實(shí)源自于英文的一個(gè)俗語,，請(qǐng)恕我用英語來說：money is the root of all evils,。這其實(shí)是源自于《提摩太》第六章第十節(jié)。他告訴我們,，其實(shí)錢是一切全部惡之源,。)所以對(duì)方辯友要告訴我們錢是萬惡之源，就得告訴我們,，其實(shí)一切惡的根源是由錢導(dǎo)致出來的,。我方認(rèn)為，不是,。因?yàn)殄X根本就無法達(dá)至是萬惡之源的兩個(gè)特性：第一,，它無法告訴我，錢如何全面性地涵蓋一切惡源,。第二,，錢不能夠具有源的根本性。如果對(duì)方辯友說,，錢是根本的話,，錢是萬惡之源的話，那就請(qǐng)你解答我方以下的四大疑問,。

第一,，世間上的惡可是成千上萬，難道用單一的錢就可以解釋所有的惡?jiǎn)?強(qiáng)盜殺人放火也許是為了錢,，但難道今天家庭暴力,、虐待兒童，甚至是種族大屠殺都是為了錢嗎?

第二,，今天錢的起源其實(shí)是錯(cuò)綜(時(shí)間警示)復(fù)雜的,，我們無法將它歸類成一個(gè)共同的源頭。我們知道獨(dú)裁者排除異己,，可能是為了錢,，但難道他就不可以為權(quán)勢(shì)、地位,，或是愚昧嗎?可見如果以錢作為萬惡之源，是有點(diǎn)以偏概全之嫌,。

第三,，今天薩特這位哲學(xué)家就告訴了我們，人具有自由意志,，人是有選擇的權(quán)利,，因此人必須為自己的行為而做出一切的責(zé)任,，我們不應(yīng)該把一切的惡的罪行都怪罪于錢上。同樣是錢,，但是為什么君子求財(cái)卻是取之有道,，小人求財(cái)卻是偏偏喜歡偷盜呢?可見，關(guān)鍵根本就不在于錢吧,。

第四,，今天如果錢是萬惡之源，為什么有人會(huì)用萬惡之源來行善呢?陳六水先生創(chuàng)辦了南大,，而我們看各地的華人也在華東的大水災(zāi)時(shí)候慷慨解囊,。如果錢是萬惡之源的話，那么到底這個(gè)惡源(時(shí)間到)如何結(jié)出善行呢?謝謝各位,。(掌聲)

現(xiàn)在我們請(qǐng)正方的二辯袁丁同學(xué)進(jìn)一步闡述正方的觀點(diǎn),，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng),。(掌聲)

袁?。褐x謝主席。大家好,。對(duì)方同學(xué)有四大問題,，可惜一個(gè)前提錯(cuò)了。他們告訴我說,，《辭?！分校叭f”是一切,?？墒俏曳揭膊檫^《辭海》,，無論是《辭?！贰ⅰ掇o源》,，還是《說文解字》,，“萬” 從來就沒有一切的意思。對(duì)方同學(xué)用的是不是盜版呢?不過盜版也是錢造的惡呀!(笑聲,、掌聲)對(duì)方同學(xué),，我們?cè)倥e一個(gè)例子，我們說一個(gè)人經(jīng)歷了千辛萬苦,，是不是說他要經(jīng)歷一切的苦呢?那這個(gè)人肯定不是男人,，因?yàn)槟腥嗽倏嘁矝]有受過女人生孩子的苦;不過他也肯定不是女人，因?yàn)榕嗽倏?，也沒有受過男人怕老婆的苦,。萬是一切嗎?(掌聲)[分頁標(biāo)記]

其實(shí),，錢是萬惡之源，就是說錢能夠產(chǎn)生數(shù)量極多,，而且品種繁復(fù)的惡行,。這一點(diǎn)，歷史早有明證,。

想當(dāng)年,，羅馬帝國(guó)雄踞一方，征服給帝國(guó)帶來了榮耀,，也帶來了源源不斷的財(cái)富,。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下,，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中,，而帝國(guó)終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。(中世紀(jì)時(shí),，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲,，但是金錢的魔力終于還是突破了道德信仰駐扎的地方。為了錢,，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標(biāo)上了價(jià)碼,。你犯了偷盜的罪嗎?沒關(guān)系，只要三個(gè)金幣就可以不受懲罰,。你犯了奸淫的罪嗎?不要怕,，五個(gè)金幣就可以高枕無憂。即便你犯了殺人的罪,，也沒什么大不了的,，只要七八個(gè)金幣就可以保證你的靈魂照樣上天堂。)《圣經(jīng)》里說,，讓有錢的人入上帝的國(guó)比讓駱駝穿過針眼還要困難,。然而在利欲熏心的人看來，卻是天堂大門朝南開,，有德沒錢,，您就別進(jìn)來。(掌聲)

到了近代,，社會(huì)進(jìn)步的陽光普照大地,，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因?yàn)殄X,，熱愛自由的美國(guó)人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸;因?yàn)殄X,，標(biāo)榜平等的荷蘭人卻要強(qiáng)迫東方國(guó)家和他簽定不平等的條約;還是因?yàn)殄X，高唱博愛的法國(guó)人卻偏偏忘了把愛給與終日勞作,，卻依然食不果腹的數(shù)萬童工,。

事實(shí)(時(shí)間警示)勝于雄辯。一部西方文明發(fā)展史就這樣清清楚楚地向我們表明了金錢化神奇為腐朽的巨大魔力,。

無獨(dú)有偶,，在東方，無論是古巴比倫王國(guó),，還是阿巴斯王朝,，不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎?而在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中，一個(gè)滿腹道德文章的讀書人,，其理想?yún)s也不外乎“學(xué)成文武藝,，貨與帝王家?！边@已經(jīng)是赤裸裸地把人生看作一場(chǎng)金錢的交易了,。因而才會(huì)有“三年清知府，十萬雪花銀”的民謠,。當(dāng)金錢的魔力使人把羞恥之心和報(bào)國(guó)之志都拋諸腦后的時(shí)候,，我們還能說錢不是萬惡之源嗎?(我們已經(jīng)不用再費(fèi)解，為什么一個(gè)文明古國(guó)卻會(huì)數(shù)千年都深受腐敗之害,。)

古人云：“以史為鑒,，可以知興衰?！泵鎸?duì)著東西方的歷史,，我們不禁要問：金錢，究竟有多少罪惡由你而生,，究竟有多少盛世由你而亡?謝謝大家,。(掌聲)

下來我們來看看反方的二辯陳錦添同學(xué)是如何反駁正方觀點(diǎn)的，時(shí)間是3分鐘,，請(qǐng),。(掌聲)

陳錦添：謝謝主席。大家好,。一粒蘋果,，你不管再怎么切它終將也只能是一粒蘋果。今天對(duì)方似乎為我們舉了很多種的“惡”,，但其實(shí)就只有一種,，那就是貪錢。而世間的萬惡真的就只有貪錢一種嗎?而今天對(duì)方說,，今天“萬”不叫作“全”,。那我想問對(duì)方辯友，今天我說“你萬萬不可同意我的立場(chǎng)”,，是不是說,，你大部分時(shí)候不同意,，偶爾可以同意一下呢?(掌聲)而今天對(duì)方主辯的邏輯很有趣。他今天告訴我們,，因?yàn)閷?duì)金錢的追求是無限的,，而對(duì)財(cái)富的占有卻是有限的，所以金錢就是萬惡之源了,。那既然我說,，我對(duì)道德的追求也是無限的，可是我所擁有的道德也是有限的,，所以道德也是萬惡之源嗎?(掌聲)照這樣的邏輯,，今天健康也是萬惡之源，今天,，愛情也是萬惡之源了,。(笑聲、掌聲)

ok,，繼續(xù)闡述我方立場(chǎng),。我方認(rèn)為錢不是萬惡之源。為什么呢?因?yàn)殄X無法全面性地涵蓋世間所有的惡,。(根據(jù)人類學(xué)的研究,，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒有關(guān)系,，另外一類,，對(duì)方已經(jīng)幫我說了。我們說,，信念極端之惡,。1995年的時(shí)候，在東京的地鐵站發(fā)生了毒氣的事件,，結(jié)果造成了12人的死亡,，5500人進(jìn)入醫(yī)院治療。而我們更看到,，十字軍東征的時(shí)候,，不只是成年人受傷害，而很多無辜,，手無寸鐵的婦人和小孩躲在教堂里面,，結(jié)果也被活活地?zé)馈Ｎ覀兛吹竭@種死傷流血最多,，死的人也最多的案例,，難道不在對(duì)方所謂的萬惡里面嗎?如果在萬惡里面的話，那跟錢到底有什么關(guān)系呢?請(qǐng)對(duì)方二辯待會(huì)兒稍微浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間為我解釋一下。

我們看到情欲的過分宣泄,。)在美國(guó)有這樣的一個(gè)案例,，有一個(gè)婦女趁她丈夫熟睡的時(shí)候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孫根給切下來了,。我們說這種慘案的發(fā)生,，到底是因?yàn)?時(shí)間警示)家用給的少,，還是因?yàn)槌鸷弈?而我們更看到,，大馬有一個(gè)癡心漢，因?yàn)樗呐蚜斫Y(jié)新歡,，結(jié)果,，他就把他的女友分尸13段。這個(gè)惡的導(dǎo)因到底是因?yàn)樗麅?nèi)心的仇恨——他內(nèi)心本來這種憎恨,，還是因?yàn)樗呐褯]有給他分手費(fèi)呢?(笑聲,、掌聲)

我們更看到，第三,，價(jià)值的非理性違反,。我們知道，今天不忠,、不孝,、不仁等等，都是惡,?？墒俏覀兛吹剑瑓侨鹱屒灞腙P(guān),，他為了是陳圓圓,，而不是美元。(笑聲)而今天我們更看到,，今天如果你走在路上,，你看到一只狗，你踢它一腳,，你看到一只貓,，你踩它一下，到底這是因?yàn)槟阌斜┝A向,，還是因?yàn)槟侵回埡湍侵还非纺沐X呢?(笑聲,、掌聲)

所以我們知道，今天綜上所述,，世間的很多惡決定都不在于錢,，錢不能引導(dǎo)惡的出現(xiàn)。錢到底能是萬惡之源嗎?如果真的是萬惡之源的話，請(qǐng)對(duì)方解釋種種以上的惡到底跟錢有什么直接的關(guān)系,。謝謝,。(掌聲)

下來我們請(qǐng)正方三辯余磊同學(xué)對(duì)正方的觀點(diǎn)做進(jìn)一步地補(bǔ)充，時(shí)間是3分鐘,，請(qǐng),。(掌聲)

余磊：謝謝主席。評(píng)委,，各位好,。對(duì)方同學(xué)的問題我會(huì)一一解答，請(qǐng)不要著急,。首先,，對(duì)方二辯告訴大家，“萬萬不可”表明的是一切的意思,。您搞錯(cuò)了,。“萬萬不可”的“萬” 字是一個(gè)副詞,，我們今天說的“萬惡之源”的“萬” 字是一個(gè)形容詞,。您把副詞和形容詞來做類比，是不是叫作“把馬嘴安到牛頭上”呢?(掌聲)對(duì)方同學(xué)今天要我方解決的第一個(gè)問題是邪教,，問題在哪里,。可是您知不知道,，您舉的那個(gè)麻原彰晃的例子,，麻原彰晃的一根頭發(fā)賣給他的教徒要賣30000日元，一杯洗澡水要賣50000日元,，他嘴上不說,，心里想的還是錢哪!(掌聲)其次，對(duì)方同學(xué)談到了家庭暴力,。讓我們想一下,，家庭暴力大多數(shù)是男人打女人。男人打女人時(shí)候說什么?“我辛辛苦苦賺錢養(yǎng)家,，你還不好好伺候我!”還是錢哪!(掌聲)第三點(diǎn),，對(duì)方同學(xué)還談到了仇恨。讓我們想一下,，仇恨是什么?中國(guó)人說殺父之仇,，奪妻之恨?？墒乾F(xiàn)在有的人沒有錢可以賣老婆,，有了錢可以出賣自己的父親,，還不是仇恨嗎?仇恨都是由錢而引起，對(duì)方同學(xué)還能否認(rèn)錢是萬惡之源嗎?(掌聲)第四點(diǎn),，對(duì)方同學(xué)還提到了吳三桂,，他說吳三桂是為了陳圓圓。這樣的借口對(duì)方同學(xué)能相信嗎?如果吳三桂真的是為了陳圓圓,，他清兵入關(guān)之后已經(jīng)作了云南王,，陳圓圓也已經(jīng)到手了。