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岑參的讀音到底是什么篇一

岑參生卒年約為公元715-公元770年,。中國(guó)唐代著名的邊塞詩人代表,。南陽人,，是大唐宰相岑文本的曾孫。與唐代邊塞詩人高適并稱高岑?，F(xiàn)存的代表作約有四百零三首,，其中有七十多首是邊塞詩。另外還作又《感舊賦》,、《招北客文》兩篇墓銘,。

岑參幼年喪父，所以岑參幼年過得很是孤苦,。五歲跟隨他的兄長(zhǎng)讀書,，天資聰穎，九歲便能吟詩作賦,。二十歲的時(shí)候考取進(jìn)士,，仕途坎坷，兩度前往邊塞施展自己的報(bào)國(guó)之志,?？墒乾F(xiàn)實(shí)總是不如人意，岑參的邊塞詩大多都是在那段時(shí)期完成的,。晚年的岑參罷官后渴望回到自己的家鄉(xiāng),，公元755年12月至公元763年2月，安史之亂爆發(fā),，蜀中戰(zhàn)火紛飛,，路不能行，岑參最終也未能回到自己的家鄉(xiāng),，最終卒于成都,。

岑參的作品極其賦有浪漫主義色彩，用詞雄偉,，想象比較豐富奇特,，詩歌基調(diào)熱情奔放。

岑參的作品涉獵很多領(lǐng)域,，山水,，邊塞，贈(zèng)答等等,?！斗耆刖┦埂?、《走馬川行奉送封大夫西征》是岑參邊塞詩的杰出之作。

岑參詩歌特色

岑參詩歌的題材涉及到述志,、贈(zèng)答,、山水、行旅各方面,，而以邊塞詩寫得最出色,，“雄奇瑰麗”是其突出特點(diǎn)。岑參兩度出塞,，寫了七十多首邊塞詩,，在盛唐時(shí)代，他寫的邊塞詩數(shù)量最多,，成就最突出,。

他要寫的是橫在戰(zhàn)士們面前的另一種偉大的力量，那就是嚴(yán)酷的自然,。如《走馬川行奉送出師西征》中,，雪夜風(fēng)吼、飛沙走石,，這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環(huán)境，在詩人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色,，是一種值得欣賞的奇?zhèn)ッ谰?。如沒有積極進(jìn)取精神和克服困難的勇氣，是很難產(chǎn)生這種感覺的,，只有盛唐詩人,，才能有此開朗胸襟和此種藝術(shù)感受。

岑參以好奇的熱情和瑰麗的色彩表現(xiàn)塞外之景,。在立功邊塞的慷慨豪情的支配下,，將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語調(diào)和奇特的藝術(shù)手法,，生動(dòng)地表現(xiàn)出來,，別具一種奇?zhèn)邀愔馈Ｍ黄屏艘酝魇妼戇叺乜嗪褪孔鋭诳嗟膫鹘y(tǒng)格局,，極大地豐富拓寬了邊塞詩的描寫題材和內(nèi)容范圍,。

岑參評(píng)價(jià)

岑詩的主要思想傾向是慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概和不畏艱難的樂觀精神；藝術(shù)上氣勢(shì)雄偉,，想象豐富,，夸張大膽，色彩絢麗,，造意新奇,，風(fēng)格峭拔,。他擅長(zhǎng)以七言歌行描繪壯麗多姿的邊塞風(fēng)光，抒發(fā)豪放奔騰的感情,。唐人杜確編有《岑嘉州詩集》,，后人集據(jù)此演變。今人陳鐵民,、侯忠義有《岑參集校注》,。事跡見杜確《岑嘉州集序》、《唐詩紀(jì)事》,、《唐才子傳》,。 與高適齊名，并稱“高岑”,。

岑參的詩歌,，以慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概和不畏艱苦的`樂觀精神為其基本特征，這和高適是一致的,。所不同的是他更多地描寫邊塞生活的豐富多彩,，而缺乏高適詩中那種對(duì)士卒的同情。這主要是因?yàn)樗某錾砗驮缒杲?jīng)歷和高適不同,。

岑參的詩,，富有浪漫主義的特色：氣勢(shì)雄偉，想象豐富,，色彩瑰麗,，熱情奔放，他的好奇的思想性格,，使他的邊塞詩顯出奇情異采的藝術(shù)魅力,。他的詩，形式相當(dāng)豐富多樣,，但最擅長(zhǎng)七言歌行,。有時(shí)兩句一轉(zhuǎn)，有時(shí)三句,、四句一轉(zhuǎn),，不斷奔騰跳躍，處處形象豐滿,。在他的名作《涼州館中與諸判官夜集》等詩中,，從中可以看出他也很注意向民歌學(xué)習(xí)。

杜確《岑嘉州詩集序》說他的詩“每一篇絕筆,，則人人傳寫,，雖閭里士庶，戎夷蠻貊,，莫不諷誦吟習(xí)焉”,?？梢娝脑姰?dāng)時(shí)流傳之廣，不僅雅俗共賞,，而且還為各族人民所喜愛,。殷番、杜甫在他生前就稱贊過他的詩,。宋代愛國(guó)詩人陸游更說他的詩“筆力追李杜”(《夜讀岑嘉州詩集》),。評(píng)價(jià)雖或過當(dāng)，岑詩感人之深卻可以由此想見,。

岑參的讀音到底是什么篇二

筆者用拼音輸入法錄入這幾個(gè)詞組時(shí),，是打的“zeng shen”，“cao shen”,“cen can”,。在搜狗拼音輸入法中,，只有這樣的輸入才能找到對(duì)應(yīng)的人名漢語詞組，說明這幾個(gè)名字的讀音被普遍認(rèn)為如此,。這也許是一種約定俗成,。而教育部語言文字研究所信箱主持人杜永道先生認(rèn)為：歷史人物的名字是“參”的，都讀為“shēn”(觀點(diǎn)來自“中國(guó)語言文字網(wǎng)”),。筆者認(rèn)為這是不合適的,。

參(shen)這個(gè)字的本意是二十八宿的參宿(shen xiu)，人名中的參字都念“shen”的這種講法,，其根本依據(jù)無非是古人喜歡觀天看星,，并有倡導(dǎo)“分野”之說。二十八宿中的參宿是夏代以來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一顆重要標(biāo)準(zhǔn)星,，由于耀目明亮，參宿三星往往被作為“福祿壽”三星而受到古代人民的崇拜,。因此,，在人名中有“參”字，大概便是取“光亮”,、“富貴”之意,。同時(shí)，按古人的天地對(duì)應(yīng)觀點(diǎn),，參宿對(duì)應(yīng)的分野區(qū)乃是益州①,，則可能益州生人以“參”為名。另外,，“參”(“叁”)字本來就是古代“三”字的一種寫法,。其實(shí)古人是在“參宿三星”這個(gè)天文涵義上，衍化出“叁”的具體字型的②,。古代篆文的參字,，就是三顆星星,。所以在“三”這個(gè)涵義上，可能古人會(huì)給家中行三的孩子取名為“參”,。大致上這就是古人命名孩子為“參”的三個(gè)主要原因,。

然而，曾參是山東嘉祥人,，按分野應(yīng)該屬于奎宿或者婁宿,，所以應(yīng)該不是以分野命名。同時(shí),，曾參是曾點(diǎn)唯一的兒子③,，所以“行三”之說不成立。

再讓我們看看古人取名的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)：“名為字表”,。

曾參字子輿,，輿者，車也,。古代的車是馬車或牛車,，拉車的馬有“左驂右騑”。宋人高似孫在《子略》卷一“曾子”條有書：“曾子者曾參,？予讀先太史《史記注七十二弟子傳》,，參字子輿，晉灼讀音“如宋昌驂乘之參”因并及之,?！庇纱丝梢姼咚茖O的觀點(diǎn)是：曾參之“參”通“驂”，念can,。

但這樣的解釋未免過于附會(huì)牽強(qiáng),。我們還可以從詩歌韻腳中找到答案。王安石有《初去臨安》一詩：

東浮溪水渡長(zhǎng)林,，上坂回頭一拊心,。已覺省煩非仲叔，安能養(yǎng)志似曾參,。

憂傷遇事紛紛出,，疾病乘虛亹亹侵。未有半分求自贖,，恐填溝壑更沾襟,。

(《全宋詩》卷562)

全詩韻腳屬侵部，則此處的,?！皡ⅰ睉?yīng)該是念“shen”。如果念“can”,，則應(yīng)屬談部,，全詩就不合詩律了,。

由此可見，曾參的“參”還是應(yīng)該讀作“shen”為好,，至于有人認(rèn)為“曾參”應(yīng)該讀作“ceng shen”,，那是另一個(gè)問題，本處不再討論,。

再看看曹參,。曹參是徐州人，字敬伯,，④可知他所處的地區(qū)分野也是奎宿或婁宿,，在家中應(yīng)該是長(zhǎng)子。于是我們可以看出,，其名“參”,，應(yīng)該是“參拜”之“參”，方與“恭敬”之“敬”相符合,。

再看蘇軾《次韻子由寄題孔平仲草庵》：

逢人欲覓安心法,，到處先為問道庵。盧子不須從若士,，蓋公當(dāng)自過曹參,。

羨君美玉經(jīng)三火，笑我枯桑困八蠶,。猶喜大江同一味,，故應(yīng)千里共清甘。

(卷804)

再看王安石《送江寧彭給事赴闕》：

楚地怪須留汲黯,，蕭規(guī)疑欲付曹參,。從來貴勢(shì)公何慕，自是賢名上所貪,。

未信逸身今以老,，且當(dāng)憂國(guó)每如惔。論心邂逅膠投漆,，搔首低徊雪滿簪。

鎮(zhèn)撫未驚移歲月,，追攀曾許賞煙嵐,。余歡遽隔新亭餞，宿惠難忘舊館驂,。

(卷562)

我們清晰地發(fā)現(xiàn)“曹參”的參,，在詩詞中都屬于談部韻，所以,，應(yīng)該讀作“can”,。

至于岑參,，系湖北江陵人，其人史料記載甚少,，字不詳,，但他哥哥名叫岑況，應(yīng)是效法儒家宗師荀況,，他的名字大概也應(yīng)是效法曾參,，則應(yīng)該讀作shen。然而若把其兄之“況”解作治學(xué)方法的“比況”之意,，則岑參的“參”也該相應(yīng)是治學(xué)方法“參考”之意,，則應(yīng)讀作“can”。

劉克莊《又和感舊四首》：

老馬虺頹不服驂,，累然病起泛溪南,。失侯我尚堪耘豆，出牧公方自種柑,。

畏壘屢豐愧桑楚,，漢嘉雖小屈岑參。新年聞?wù)f茅柴賤,，陌上逢人各半酣,。

(卷3052)

此處詩押談韻，因此,，在詩歌中,，岑參的“參”讀作“can”。

所以,，這三個(gè)人的姓名,，筆者認(rèn)為應(yīng)讀作：zeng shen，cao can,，cen can,。

當(dāng)然，這樣的考證不能絕對(duì)化,，由于對(duì)古代社會(huì)情報(bào)的欠缺,，或許在考證中會(huì)有不少紕漏和錯(cuò)誤，這些都有待明哲指教,，以趨向真理,。

1：《文言文學(xué)習(xí)辭典》文化史。天文歷法,，楊亦鳴主編,，黃山書社，

2：《書屋》-9，《文字古今通》,，流沙河

3：“曾氏宗親網(wǎng)”-宗源(曾氏總系) 4：《史記,。曹丞相世家》,，中華書局,，1959

岑參的讀音到底是什么篇三

曾子即曾參，生于公元前505年,，卒于公元前436年,，春秋魯國(guó)人,，孔子學(xué)生。據(jù)宋代鄧名世的《古今姓氏書辨證》,，太子巫居魯國(guó)南武城（即今山東費(fèi)縣）“巫生夭,，為季氏宰；夭生阜,，為叔孫氏家臣,；阜生點(diǎn)，字晰,；點(diǎn)生參,，字子輿；參生元,，申”,。

《孔子家語》卷九：曾參，南武城人,，字子輿,，少孔子四十六歲。志存孝道,，故孔子因之以作孝經(jīng),。參后母之無恩，而供養(yǎng)不衰,。及其妻不賢,，因出之終身不取妻。

曾參父子同為孔子學(xué)生,，而曾參學(xué)問見長(zhǎng)于其父,。孔子的“弟子三千”中有其父,，而“賢人七十二”中卻以曾參為首,。曾參除學(xué)問外，尤以仁孝著稱,?！墩撜Z》中的“吾日三省吾身”就是曾參首先提出,，而為孔子采納的修身養(yǎng)性方法,。據(jù)傳《大學(xué)》的作者就是曾參,，曾參也是《孝經(jīng)》的作者，有人說曾參實(shí)為孔孟學(xué)說的承上啟下者,，所以世人尊其為“宗圣”,，稱為“曾子”。

曾參的“參”的讀音究竟是shen,，還是 can?

我就此事,，問過我的祖輩，他們念過私塾,，聽他們的老師口耳傳授——都說讀“shen”,。就習(xí)慣而言，曾參之“參”是念作shen的,。清初學(xué)者車萬育（1632-1705,，湖南邵陽縣人，康熙三年進(jìn)士,，授戶部給事中,，后升掌印）著《聲律啟蒙》是私塾教科書,，也是舊時(shí)習(xí)詩作對(duì)的入門書,。《聲律啟蒙》的 “十二侵”——　眉對(duì)目,，口對(duì)心,。錦瑟對(duì)瑤琴。曉耕對(duì)寒釣,，晚笛對(duì)秋砧,。松郁郁，竹森森,。閔損對(duì)曾參,。……

毫無疑問,，這里“曾參”押的是“侵韻”,，參讀作shen。那么車萬育編書依據(jù)什么呢,？我認(rèn)為是依據(jù)唐宋詩,。

在唐詩中有一首宣揚(yáng)孝道的五言古風(fēng)——白居易《慈烏夜啼》：慈烏失其母，啞啞吐哀音,，畫夜不飛去,，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇?；聲中如告訴,，未盡反哺心。百鳥豈無母,，爾獨(dú)哀怨深,？應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋蝗?。昔有吳起者,，母歿喪不臨，嗟哉斯徒輩,，其心不如禽,！慈烏復(fù)慈烏，鳥中之曾參,。

這首影響深遠(yuǎn)的詩,，解放前國(guó)文教科書選過，今天仍用作臺(tái)灣省的初中課文,，押的還是“侵韻”,。

到宋代，王安石兩次把“曾參”寫入詩作,，如：留犁撓酒得戎心,，并夾通歡歲月深。奉使由來須陸賈,，離親何必強(qiáng)曾參,。《次韻平甫喜唐公自契丹歸》,，《全宋詩》卷556)： 東浮溪水渡長(zhǎng)林,，上坂回頭一拊心。已覺省煩非仲叔,，安能養(yǎng)志似曾參,。（《初去臨川》，《全宋詩》卷562）,。

可見,，唐宋詩人的作品中的曾參之“參”念 shen，不可動(dòng)搖,。

北宋有位詞人叫高似孫,，對(duì)此質(zhì)疑過，他認(rèn)為：曾子者曾參……予讀先太史《史記注七十二弟子傳》參字子輿,，晉灼讀音“如宋昌驂乘之參”因并及之,。（《子略》卷一“曾子”條）,。高的觀點(diǎn)是——曾參之“參”通“驂”（獨(dú)轅車所駕的三種馬），念can;可惜這一觀點(diǎn)后世應(yīng)者寥寥,，只有明末清初人周亮工(1612--1672)筆記集《因樹屋書影》轉(zhuǎn)載了一下,，這是學(xué)者在書齋里的發(fā)現(xiàn)“趣味”，社會(huì)知曉面不廣,。而清初人把“曾參”編入教科書，家弦戶誦,，三尺童子皆知,，所以積非成是，約定俗成,。所以解讀《論語》的權(quán)威著作——楊伯峻《論語譯注》（中華書局,，1980年）所附《論語詞典》，以及《論語辭典》（安作璋主編,，上海古籍出版社,，頁310，2004年7月）都注作“音 shen”,。

岑參的讀音到底是什么篇四

岑參(cénshēn)：岑(cén)新華詞典解釋有兩個(gè)意思,，第一是小而高的山，有岑寂,，岑岑等詞語,。第二個(gè)解釋就是姓氏，姓岑,，就是岑參的姓,。參，在字典里是個(gè)多音詞,，有cān,，shēn，cēn,，sān四種讀音,。岑參的參是讀shēn，詞典解釋是星宿名,，二十八星宿之一,。有參商，參辰卯酉等詞,。參shēn也是一種中藥名字,，如人參，黨參,。

岑參生卒年約為公元715-公元770年,。中國(guó)唐代著名的邊塞詩人代表,。南陽人，是大唐宰相岑文本的曾孫,。與唐代邊塞詩人高適并稱高岑?，F(xiàn)存的代表作約有四百零三首，其中有七十多首是邊塞詩,。另外還作又《感舊賦》,、《招北客文》兩篇墓銘。

岑參幼年喪父,，所以岑參幼年過得很是孤苦,。五歲跟隨他的兄長(zhǎng)讀書，天資聰穎,，九歲便能吟詩作賦,。二十歲的時(shí)候考取進(jìn)士，仕途坎坷,，兩度前往邊塞施展自己的報(bào)國(guó)之志,。可是現(xiàn)實(shí)總是不如人意,，岑參的邊塞詩大多都是在那段時(shí)期完成的,。晚年的岑參罷官后渴望回到自己的家鄉(xiāng)，公元755年12月至公元763年2月,，安史之亂爆發(fā),，蜀中戰(zhàn)火紛飛，路不能行,，岑參最終也未能回到自己的家鄉(xiāng),，最終卒于成都。

岑參的作品極其賦有浪漫主義色彩,，用詞雄偉,，想象比較豐富奇特，詩歌基調(diào)熱情奔放,。

岑參的作品涉獵很多領(lǐng)域,，山水，邊塞,，贈(zèng)答等等,。《逢入京使》,、《走馬川行奉送封大夫西征》是岑參邊塞詩的杰出之作,。

岑參評(píng)價(jià)

岑參的詩歌，以慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概和不畏艱苦的,。樂觀精神為其基本特征,，這和高適是一致的,。所不同的是他更多地描寫邊塞生活的豐富多彩，而缺乏高適詩中那種對(duì)士卒的同情,。這主要是因?yàn)樗某錾砗驮缒杲?jīng)歷和高適不同,。

岑參的詩，富有浪漫主義的特色：氣勢(shì)雄偉,，想象豐富,，色彩瑰麗，熱情奔放,，他的好奇的思想性格,，使他的邊塞詩顯出奇情異采的藝術(shù)魅力。他的詩,，形式相當(dāng)豐富多樣，但最擅長(zhǎng)七言歌行,。有時(shí)兩句一轉(zhuǎn),，有時(shí)三句、四句一轉(zhuǎn),，不斷奔騰跳躍,，處處形象豐滿。在他的名作《涼州館中與諸判官夜集》等詩中,，從中可以看出他也很注意向民歌學(xué)習(xí),。

杜確《岑嘉州詩集序》說他的詩“每一篇絕筆，則人人傳寫,，雖閭里士庶,，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉”,?？梢娝脑姰?dāng)時(shí)流傳之廣，不僅雅俗共賞,，而且還為各族人民所喜愛,。殷番、杜甫在他生前就稱贊過他的詩,。宋代愛國(guó)詩人陸游更說他的詩“筆力追李杜”(《夜讀岑嘉州詩集》),。評(píng)價(jià)雖或過當(dāng)，岑詩感人之深卻可以由此想見,。

故事：教子

公元752年,，一天，岑參在武威辦完軍務(wù),，趕回西域,，途經(jīng)赤亭,，戍邊的士兵讓他題詞、賦詩,。岑參和這些士兵是老熟人了,，也不托詞。剛題完一首詩,，不料,，擠在當(dāng)中的一個(gè)小孩，隨口吟了出來,。岑參有些吃驚,，這里還有這樣的孩子。士兵告訴他說：“這個(gè)小孩子是個(gè)回鶻放羊娃,，一次大風(fēng),，這個(gè)放羊娃救了我們十三個(gè)士兵，是我們?cè)试S他在這放羊的,?！贬瘏⑥D(zhuǎn)過頭問放羊娃：“是誰教你漢語的？”放羊娃說：“是父親,?！币粋€(gè)士兵說：“他家是早年流落到這里的?！狈叛蛲迯膽牙锾统鲆槐酒婆f的書遞給岑參,。岑參不懂回鶻文，問放羊娃,。放羊娃說：“是爺爺寫的,，叫《論語》?！贬瘏]再吱聲,，他撫摸了一下放羊娃的頭，給放羊娃題了一幅字：“論語博大,，回鶻遠(yuǎn)志,。”放羊娃把題詞揣到懷里,，向岑參鞠了三個(gè)躬,，高興地走了。 第二天,，放羊娃的父親聽說詩人岑參來此,，就領(lǐng)著放羊娃找到岑參說，他家是書香門第,，原來在漠北草原,，因?qū)m廷之亂逃亡西域,。他懇求岑參收孩子為義子，教以成人,。岑參內(nèi)心非常喜愛這個(gè)聰明伶俐的孩子,，又心想，在西域,，軍隊(duì)很缺翻譯,，這孩子可以造就造就。于是,，對(duì)放羊娃的父親說：“我是軍人,，要收他為義子，我得把他帶走,?！狈叛蛲薜母赣H立刻答應(yīng)了岑參。放羊娃的名字原來叫也里,，岑參給他改了個(gè)名字叫,，“岑鶻”。就這樣,，岑鶻跟著岑參參軍入伍,，來到了輪臺(tái),。

幾年過后,，岑鶻在岑參的悉心教導(dǎo)下，不僅聰明干練,，而且精通漢語和回鶻語][,。岑參入關(guān)赴任，向朝廷舉薦了岑鶻,。岑鶻沒有辜負(fù)老師的栽培,，一邊工作，一邊培養(yǎng)了許多翻譯,。岑鶻晚年回到了家鄉(xiāng)蒲昌,，享受天倫之樂。他繼續(xù)教育他的兒孫們,，講岑參的故事,。后來，回鶻首領(lǐng)仆固俊盡取西州,，建立高昌回鶻王國(guó),。岑鶻后代多有在王國(guó)為官者，元代,，高昌著名尼僧,，翻譯家舍蘭蘭就是岑鶻的后代,。