人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

愛國詩人的事跡 愛國詩人生平事跡篇一

在讀初中的時候，蘇步青憑著自己的天資聰明,、勤學好問,，成績一直非常好，但對數(shù)學還沒什么興趣,，因為他覺得數(shù)學太簡單,，一學就懂。在浙江省立十中念初三時,，學校來了一位教數(shù)學的老師,，聽說這位老師是很出眾的，所以聽說他能來給上數(shù)學課,，蘇步青也稍微地提起了一點興趣,。

“……”上課鈴響了，從門外走進一個身材瘦高,、穿白色西裝的年輕人,，他的臉色很白，棱角很分明,，眉宇間透著一股英氣,。這樣年輕還穿西裝的老師真是罕見，一進門便引起班里的一片嘩然,。

走上講臺,，楊老師表現(xiàn)得很鎮(zhèn)靜，把課本向桌上一摔,，說了聲：“同學們,，我姓楊,，大家今天不用擔心沒還課本而被老師罵了，因此今天我們不講課本,，我們要講國家!”他講話的聲音不算大,，但每個字都像晶亮的子彈射進每個人的心房。

于是下面又是一陣騷動,，沒精打采的蘇步青也亮起了精神,。楊老師接著說：“當今世界，弱肉強食,，世界列強依仗船堅炮利,，都想蠶食瓜分中國。中華亡國滅種的危險迫在眉睫,，振興科學,，發(fā)展實業(yè)，救亡圖存,，在此一舉,。天下興亡，匹夫有責,。在座的每一位同學都該負起應(yīng)有的'責任,。”他旁征博引隨后又講述了數(shù)學在現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展中的巨大作用,，“為了救亡圖存,，必須振興科學。數(shù)學是科學的開路先鋒,，為了發(fā)展科學,，必須學好數(shù)學……”

這一堂課使蘇步青明白了數(shù)學的真正意義和自己身上肩負的歷史責任，就是這節(jié)課影響了他一生的道路,，把他引入了神秘的數(shù)學王國,。

從那以后，在楊老師的影響下,，蘇步青的興趣從文學轉(zhuǎn)向了數(shù)學,，并從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘,。功夫不負有心人,，蘇步青在數(shù)學上漸漸地嶄露了頭角。

17歲時,，蘇步青赴日留學,，并以第一名的成績考取東京高等工業(yè)學校，在那里他如饑似渴地學習著,。為國爭光的信念驅(qū)使蘇步青較早地進入了數(shù)學的研究領(lǐng)域,，在完成學業(yè)的同時,，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得了令人矚目的成果,，并于1931年獲得理學博士學位。獲得博士之前,，蘇步青已在日本帝國大學數(shù)學系當講師,，正當日本一個大學準備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時，蘇步青卻決定回國,，回到撫育他成長的祖國任教,。回到浙大任教授的蘇步青,，生活十分艱苦,。面對困境，蘇步青的回答是：“吃苦算得了什么,，我心甘情愿,，因為我選擇了一條正確的道路，這是一條愛國的光明之路啊!”

這就是老一輩數(shù)學家那顆愛國的赤子之心,。

愛國詩人的事跡 愛國詩人生平事跡篇二

唐朝,，自古便被稱為詩的國度。無數(shù)優(yōu)秀詩人吟誦出情景交融,、氣象萬千的佳作,，使唐詩成為中國詩史的輝煌巔峰。在群星薈萃的詩壇上,，最耀眼的應(yīng)數(shù)李白,、杜甫、王維,、白居易,。而在這四人中，杜甫沉韻的詩風,、精簡的語言,、以及他那憂國憂民的思想感情，我十分喜愛?，F(xiàn)在,，就讓我們掃開歷史的塵埃，一起走進杜甫,，走進他那憂國,、傷時、憐民的杜詩中去,。

杜甫,，唐朝詩人,。少年時即以詩賦受長者稱許。到后來,，還被稱為唐詩集大成者,。尤其是他的后期七律，沉郁頓挫,、精切而毫無斧鑿痕,、凝煉卻又揮灑自如，被稱之為唐詩最高成就,。故后人尊稱他為“詩圣”,。又因為他的詩揭露了朝廷的腐敗、反映了民間的疾苦,，所以他的詩也被稱為“詩史”,。

他三十五歲進京，希望考取功名,，造福百姓,、光耀門楣?？墒鞘屡c愿違,，十年應(yīng)舉，皆名落孫山,。這也就使他逐漸接觸社會下層寫下了揭露當時天寶弊端的《兵車行》,、《麗人行》。君不見青海頭,，古來白骨無人收;繡羅衣裳照暮春,，蹙金孔雀銀麒麟。

天寶十四年,，安史之亂爆發(fā),。長安、洛陽淪陷,，十年追求功名之心終告破滅,，之后便過著流浪的生活?！爸扉T酒肉臭,，路有凍死骨”便是叛軍攻入長安后的一副社會縮影，包含詩人的切身悲痛,。杜詩成為一代詩史由此開始,。之后陸續(xù)寫下：《哀王孫》、《悲陳陶》,、《悲青板》“三吏”,、“三別”這些詩描繪的一幅幅慘絕人寰的畫面皆反映了戰(zhàn)爭的殘酷,、時代的悲劇。三男鄴城戍,，二男新戰(zhàn)死,。我里百余家，世亂各東西,。以《秦州詩》為轉(zhuǎn)折后,，杜詩不以陳事為主，而是自嘆身世,。但未因此失去其詩史性質(zhì)，而是淡化為時隱時現(xiàn)的背景,。如：《登樓》,、《白帝》、《登高》……五更鼓角聲悲壯,，三峽星河影動搖,。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流,。皆是身世自嘆,、憂國、傷時與憫民,。

公元770年,，巨星隕落，一代“詩圣”杜甫病死湘江走完了他孤獨,、坎坷的一生……

愛國詩人的事跡 愛國詩人生平事跡篇三

自古雄才多磨難,，浮夸子弟少偉男。人生真諦在何處,，只在經(jīng)歷不平凡,。——題記

人生就像一條多岔的道路,，太多太多的方向,，太多太多的追求，于是便有墜入深淵的悔恨,，也有迷失道路的憂愁,。人生就像無邊的大海，太多太多的航向,，太多太多的誘惑,，于是便有驚濤駭浪的危險，也有擱淺沙灘的煩惱,。

然而,，縱使人生坎坷,，縱使人生迷惑，我都義無返顧,。因為我知道“既然選擇了遠方,，便只顧風雨兼程，我不會回頭,，我只會把我的背影留給地平線,。”

“生如夏花之絢爛“一直是我的箋言,。

我不奢求我的生命里物欲充實,，因為我遠離紙醉金迷。清貧,，使陶淵明有“不為五斗米折腰”的氣概;清貧,，使朱自清有“誓死不吃賣國糧”決心。同樣,，清貧,，也會使我有“君子以自強不息”的理想。

我不奢求我的一生地位顯赫,，因為我不要沉沒與權(quán)勢,，我寧愿一生質(zhì)樸。質(zhì)樸,，使陶淵明悠然南山,，飲酒采菊;質(zhì)樸，使劉禹錫怡居陋室,，儒雅飄逸,。同樣，質(zhì)樸也會使我有“要留清白在人間”的高潔,。

回顧歷史,，朗朗眾生，有多少人想開創(chuàng)偉業(yè)卻庸庸碌碌,，有多少人選擇平凡卻名垂千古!人生有太多的不盡人意,，人生也有太多的鋃鐺不及。然而,，我們既然選擇邁開人生的第一步就要無悔人生,。縱然粉身碎骨,，縱然一無所得,，也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒校惨媒裉鞜o悔的選擇看秋的華蓋樂章!

歌德說過：“只有經(jīng)歷過人生的辛勞，才知道人生的真價,?！?/p>

拿破侖說過：“人生之光榮，不在于永不失敗,，而在于能屢敗屢起,。”

列夫·托爾斯泰說過：“人生并非游戲,，因此我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它,。”

“舉世皆濁我獨清,，眾人皆醉我獨醒”是屈原的人生;“我本楚狂人,，風歌笑孔丘”是李白的人生;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同的人生;“橫眉冷對千夫指,，俯首甘為孺子?！笔囚斞傅娜松?“窮年憂黎民，嘆息腸內(nèi)熱”杜甫的人生!

瀑布選擇懸崖因為它要挑戰(zhàn)艱險;雄鷹選擇藍天因為它搏擊長空;我選擇極限因為我要挑戰(zhàn)人生;“仰天大笑出門去,，我輩豈是蓬蒿人”就是我的人生!

愛國詩人的事跡 愛國詩人生平事跡篇四

抗日戰(zhàn)爭時期，北平偽警司令,、大特務(wù)頭子宣鐵吾過生日,，硬邀請國畫大師齊白石(1863—1957年)赴宴作畫。

齊白石來到宴會上,，環(huán)顧了一下滿堂賓客,，略為思索，鋪紙揮灑,。轉(zhuǎn)眼之間,，一只水墨螃蟹躍然紙上。

眾人贊不絕口,，宣鐵吾喜形于色,。

不料，齊白石筆鋒輕輕一揮,，在畫上題了一行字——“橫行到幾時”,，后書“鐵吾將軍”，然后仰頭拂袖而去,。

一個漢奸求畫,，齊白石畫了一個涂著白鼻子，頭戴烏紗帽的不倒翁,，還題了一首詩：

烏紗白扇儼然官,，不倒原來泥半團。

將妝忽然來打破,，渾身何處有心肝?

1937年,，日本侵略軍占領(lǐng)了北平,。齊白石為了不受敵人利用，堅持閉門不出,，并在門口貼出告示,，上書：“中外官長要買白石之畫者，用代表人可矣,，不必親駕到門,，從來官不入民家，官入民家,，主人不利,，謹此告知，恕不接見,?！?/p>

齊白石還嫌不夠，又畫了一幅畫來表明自己的心跡,。

畫面很特殊,，一般人畫翡翠時，都讓它站在石頭或荷徑上,，窺伺著水面上的魚兒;齊白石卻一反常態(tài),，不去畫水面上的魚，而畫深水中的蝦,，并在畫上題字：“從來畫翡翠者必畫魚,，余獨畫蝦，蝦不浮,，翡翠奈何?”

齊白石閉門謝客,，自喻為蝦，并把作官的漢奸與日本人比作翡翠,，意義深藏,，發(fā)人深思。

愛國詩人的事跡 愛國詩人生平事跡篇五

或許,，他并沒有詩仙李白的灑脫豪放,，也沒有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦,，心系祖國,，他甚至“白頭搔更短，渾欲不勝簪”,。談起杜甫,，我甚至不愿提起他“詩圣”的稱號，在我眼中，他更是一位“心同百姓,，思寄祖國”的愛國者,。

憂國，是杜甫詩中的靈魂主干,，他的所有詩作中,，多數(shù)都透露出對祖國山河破碎的感嘆和愁苦。面對日益衰敗的唐朝,，面對支離破碎的大唐國土,，他含淚提筆寫下“國破山河在，城春草木深,?！弊蛉兆鎳睒s，而今日卻破亡了,，面對依舊的山河,，試想，是否人人都像杜甫一般流下“感時淚”,、懷著“恨別心”?杜甫就是這樣一位愛國的詩人,，他因“國破而憂，因國盛而樂”,。在《聞官軍收河南河北》中,，他“初聞涕淚滿衣裳”、“漫卷詩書喜欲狂”,。他快樂，因收復“河南”,、“河北”而快樂,。他的快樂，不僅僅是自己的,，更是屬于祖國的,。這種純粹的快樂，只是真心愛國的人才配擁有,。生活亦是如此,，不需要游遍山水，更不需要榮華利祿,，杜甫快樂的根源,，只是祖國的繁盛。

在杜甫生活的時代,，是最黑暗的時期,。尤其是在安史之亂時，百姓的生活苦不堪言。各地官吏,，殘暴無情地壓迫,、剝削百姓。在這水生火熱的時候,，杜甫毅然選擇站出來,，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情,、理解的思想灌輸?shù)矫恳痪湓娋渲?。《三吏》,、《三別》正是他思想的表述,。《石壕吏》中“吏呼一何怒,，婦啼一何苦!”官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無奈,，自己無能為力，只能愁苦地“獨與老翁別”,。他也曾通過仕途改變現(xiàn)狀,，無奈，官場污濁,，導致他屢遭貶謫,。最終，他選擇回到百姓中去,，以筆作槍,，抒發(fā)他對人民真摯的同情。他親民,，他愿意與百姓“同甘苦,，共患難”，似乎他并不是一位詩人,，更不是一位本可以升官發(fā)財?shù)摹霸娛ァ薄?/p>

今日,，又一次翻看杜甫句句沉郁頓挫的詩句，對他的敬仰油然而生,。敬仰他“致君堯舜上,，再使風俗淳”的宏偉抱負，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗,、腐朽的無畏和正義,。

若說千百年后詩作不一定會流傳于世，但杜甫的精神永垂不朽,。今,，人人居安思危于祖國,，還恐祖國不盛乎?