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《百年孤獨(dú)》的讀書(shū)筆記摘抄篇一

我不敢說(shuō)，我讀懂了孤獨(dú),。這本書(shū),，情節(jié)曲折跌宕起伏，事件密度大,，而且離奇荒誕,，夸張變形,，令人應(yīng)接不暇。所以我一口氣讀完這本書(shū),，感到非常痛快,，可是，連里面的人物關(guān)系也沒(méi)有理清,。不過(guò),，外國(guó)人名字長(zhǎng)還可以忍受，最難以忍受的是,，幾代人都可以叫同一個(gè)名字,。忽略混亂的人物關(guān)系對(duì)于讀小說(shuō)的影響，我還是得到了一點(diǎn)點(diǎn)感悟,。

《百年孤獨(dú)》以一個(gè)家庭為主線,，時(shí)間跨度一百年，描寫(xiě)了一家人與孤獨(dú)相關(guān)的種種經(jīng)歷,。

為愛(ài)瘋狂是因?yàn)楣陋?dú)嗎,？因?yàn)橥瑫r(shí)愛(ài)上皮埃特羅，貝麗卡和阿瑪蘭妲展開(kāi)愛(ài)的角逐,，當(dāng)?shù)弥ぐＬ亓_和貝麗卡訂婚后,，阿瑪蘭妲甚至不惜一切代價(jià)阻撓婚姻。奧雷里亞諾愛(ài)上蕾梅黛絲后,，迫不及待希望將還是孩子的蕾梅黛絲娶回家,。梅梅愛(ài)上巴比倫后，整個(gè)心思都掏空了,，全都放在與情人的歡愛(ài)之中,。庇拉爾年輕時(shí)，與無(wú)數(shù)男人歡愛(ài),，老年后,，還為年輕人提供歡愛(ài)的場(chǎng)地。為愛(ài)瘋狂不是因?yàn)楣陋?dú)吧,，是因?yàn)閻?ài)火中燒,，是因?yàn)槿说挠Ｏ喾?，沒(méi)有愛(ài)的能力的人,，從來(lái)不會(huì)愛(ài)上別人的人，才注定了一生的孤獨(dú),。奧雷里亞諾上校,，從出生起，就不曾愛(ài)過(guò)任何人,，晚年靠制作小金魚(yú)排遣孤獨(dú),。

還有一種人的孤獨(dú),，源于對(duì)愛(ài)的莫名的恐懼，阿瑪蘭妲錯(cuò)過(guò)皮埃特羅,，又?jǐn)嗳痪芙^馬爾克斯上校,，一個(gè)人晚年靠織一件精美的壽衣打發(fā)，準(zhǔn)確說(shuō)是享受這份孤獨(dú),。究竟是什么原因,，讓她始終拿不出愛(ài)的勇氣？又是什么原因,，讓她在生命的盡頭終于放棄對(duì)于貝麗卡的怨恨,？在生命的盡頭，她終于領(lǐng)悟了孤獨(dú),，看到因?yàn)楣陋?dú),，梅梅和貝麗卡遭受的苦難，文中說(shuō)這不是出于愛(ài)或者恨,。那是出于什么,？出于同情心，出于悲憫的同理心,，設(shè)身處地為他人著想,。正是如此，她才終于能夠心平氣和地面對(duì)死神,，才能夠與往事和解,，才能夠獲得一份真正的心理上的寧?kù)o與平和。

人的性格,，關(guān)乎人性,，是一個(gè)說(shuō)不盡又說(shuō)不清的話題。將人性中的某一部分夸大,，比如欲望,，看似變形不真實(shí)，實(shí)際上有助于我們更好地認(rèn)識(shí)人性,，因?yàn)槿诵灾械囊恍┎糠衷谌粘Ｉ钪斜容^隱蔽,。從這個(gè)角度講，馬爾克斯和莫言都是把人性的思考和表達(dá)推到極致的大師,。

這部小說(shuō)中的孤獨(dú),，我還沒(méi)有讀懂,。在這里談一談,，只是經(jīng)典作品的一種誤讀。日后,，再讀《百年孤獨(dú)》,，恐怕又會(huì)有別樣的體會(huì),。

《百年孤獨(dú)》的讀書(shū)筆記摘抄篇二

加西亞·馬爾克斯的代表作《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，它同時(shí)也是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作,。在第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí),，我被書(shū)中完全雷同的姓名，無(wú)數(shù)的倒敘,、插敘給搞糊涂了,，根本不解其義，而且我覺(jué)得書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng),，比如說(shuō)在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年零好幾個(gè)月的雨,，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列,，終于使書(shū)中的人物對(duì)號(hào)入座,；讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解,，于是,，我被深深地震撼了，為作者,，為書(shū)本,，為拉丁美洲。

孤獨(dú)是非?？膳碌?。在拉丁美洲廣袤的土地上，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘,，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明,，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫、血腥和悲劇,。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì),，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。通過(guò)查閱相關(guān)的歷史知識(shí),，我了解到在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代,，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽,，統(tǒng)治者們的殘忍,，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈,，不是前進(jìn),，而是徘徊。這應(yīng)該就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因吧,。

在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候,，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié),。作者著書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明,，走向開(kāi)放,，走向繁榮。

孤獨(dú)總是歸于自閉,?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放,，開(kāi)放到繁榮,；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅,。馬貢多文明的創(chuàng)始人布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開(kāi)放的精神,，開(kāi)創(chuàng)了馬貢多的繁榮。布恩迪亞曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,，咱們旁邊,，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子,。”因?yàn)轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中,，與世隔絕,。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái),?？上У氖牵麉s被家人綁在一棵大樹(shù)上,，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去,。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞死了,，連同馬貢多的文明,。之后的幾代人，夫妻之間,、父子之間,、母女之間、兄弟姐妹之間,，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通,，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶,、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘,、落后,、保守直至沒(méi)落。于是,，書(shū)中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的男孩,，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉,。

布恩迪亞家族一代代的承傳著,，他們見(jiàn)證了歷史的風(fēng)起云涌，又都不得不漸漸地老去,。第四代成員阿卡迪奧第二（第三代成員阿卡迪奧與人私通所生）曾親眼目睹了壟斷資本的興起和剝削的兇殘,。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了,，取而代之的`是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡,。這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在翻譯完后的羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命,，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán),，才恍然大悟。在他譯完最后一章的瞬間,，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬貢多鎮(zhèn)從地球上刮走,，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了，而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn),。

不同的人對(duì)于孤獨(dú)會(huì)有不同的定義,，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》揭示了孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠,、消極的態(tài)度去對(duì)待生活,，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活,，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你,。一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途和出路的，只能處于貧窮,、愚昧和黑暗之中,。在現(xiàn)如今紛繁復(fù)雜的社會(huì)大環(huán)境中，我們每個(gè)人何嘗不是都固守著一份自己的孤獨(dú)呢,？盡管明知這種孤獨(dú)會(huì)使我們變得更加冷漠,，但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的，我們只能選擇孤獨(dú)。