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古代年歲的別稱速記 古代年歲之稱篇一
語出《詩經(jīng)》,，如《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》“總角之宴”，又《齊風(fēng)·甫田》“總角兮”,。以后稱童年為“總角”,。陶淵明《榮木》詩序：“總角聞道，白首無成,?！?/p>
垂髫：指童年。
古時童子未冠,，頭發(fā)下垂,，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田賦》：“被褐振裾,，垂髫總發(fā),。”
束發(fā)：指青少年,。
一般指15歲左右,，這時應(yīng)該學(xué)會各種技藝?！洞蟠鞫Y記·保傅》：“束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉,，履大節(jié)焉,。”
及笄：指女子15歲,。
語出《禮記·內(nèi)則》“女子……十有五年而笄”,。“笄”,，謂結(jié)發(fā)而用笄貫之,，表示已到出嫁的年歲。
待年：指女子成年待嫁,，又稱“待字”,。
語出《后漢書·曹皇后記》“小者待年于國”。以后稱女子待嫁的年歲為“待年”,?！段倪x·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振,?！?/p>
弱冠：指男子20歲,。
語出《禮記·曲禮上》“二十曰弱，冠”,。古代男子20歲行冠禮,，表示已經(jīng)成年。左思《詠史》詩之一：“弱冠弄柔翰,，卓犖觀群書,。”
而立：指30歲,。
語出《論語·為政》“三十而立”,。以后稱三十歲為“而立”之年?！读凝S志異·長清僧》：“友人或至其鄉(xiāng),，敬造之，見其人默然誠篤,，年僅而立,。”
不惑：指40歲,。
語出《論語·為政》“四十而不惑”,。以后用“不惑”作40歲的代稱。應(yīng)璩《答韓文憲書》：“足下之年,，甫在不惑,。”
艾：指50歲,。
語出《禮記·曲禮上》“五十曰艾”,。老年頭發(fā)蒼白如艾?！睹駠ㄋ籽萘x》三十七回：“……我年已及艾,，還有什么不滿意的事？”
花甲：指60歲,。
以天干地支名號錯綜參互而得名,。計有功《唐詩紀(jì)事》卷六十六：“（趙牧）大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：‘手挪六十花甲子,，循環(huán)落落如弄珠’,。”
古?。褐?0歲,。
語出杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀,?！币嘧鳌肮畔,！薄?/p>
皓首：指老年,，又稱“白首”,。
《后漢書·呂強(qiáng)傳》：“故太尉段潁，武勇冠世,，習(xí)于邊事,，垂發(fā)服戎，功成皓首,?！?/p>
黃發(fā)：指長壽老人。
語出《詩經(jīng)》,，如《詩·魯頌·宮》“黃發(fā)臺背”,。老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃。曹植《贈白馬王彪》：“王其愛玉體,，俱享黃發(fā)期,。”陶淵明《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂,。”
鮐背：指長壽老人,。
語出《詩經(jīng)》,，如《詩·大雅·行葦》“黃臺背”，“臺”與,，“鮐”通用,。《爾雅·釋詁》：“鮐背,，壽也?！崩先松砩仙呷珲T魚背,。
期頤：指百歲。
語出《禮記·曲禮上》“百年曰期,，頤”,。謂百歲老人應(yīng)由后代贍養(yǎng)。蘇拭《次韻子由三首》：“到處不妨閑卜筑,，流年自可數(shù)期頤,。”
《讀者文摘》1983年第一期
也談古代年歲的別稱
看了《讀者文摘》1983年第一期刊登的楊權(quán)同志寫的《古代年歲的別稱》一文,，很感興趣,，也摘抄一點來湊趣,。
湯餅之期：嬰兒出生三朝，稱為“湯餅之期”,。
語出劉禹錫《送張盥詩》,。
初度：指小兒周歲。
語出清代文學(xué)家程允升《幼學(xué)故事瓊林》,。后來亦泛指生日為“初度”,，如六十歲生日稱為“六十初度”。
齠齔：指兒童,。
語出《韓詩外傳》卷一：“男八月生齒,，八歲而齠齒……。女七月生齒,，七歲而齔齒……”
教數(shù)之年：指兒童九歲,。
外傅之年：指兒童十歲。
舞勺之年：指兒童十三歲,。
以上皆出自《記》,。
破瓜之年：指十六歲女子。
這是舊時文人將“瓜”字拆為二八字以紀(jì)年,?！锻ㄋ拙帯D女》：“宋謝幼詞：‘破瓜年紀(jì)小腰身’。按俗以女子破身為破瓜,，非也,。瓜字破之為二八字，言其二八十六歲耳,?！薄捌乒现辍币嘀^六十四歲?！锻ㄋ拙帯酚衷疲骸叭魠螏r贈張泊詩：‘功成當(dāng)在破瓜年’,，則八八六十四歲”。有室之年,，男以女為室,，女以男為家，故“有室之年”就是結(jié)婚之年,。語出《禮·曲禮上》,。
杖家之年：指五十歲。
杖鄉(xiāng)之年：指六十歲,。
杖國之年：指七十歲,。
杖朝之年：八十歲。
以上稱謂,，皆出于《王制》,。
下壽：六十歲,。
中壽：八十歲。
上壽：一百歲,。
以上稱謂,，出于《莊子》。
花甲重開：一百二十歲,。
古稀雙慶：一百四十歲,。
此外，還有把六十歲以上的人統(tǒng)稱為“耆老”,，八十歲以上的人稱為“大耋”,。亦有泛稱老人為“龍鐘”、“潦倒之年”的,?！稄V韻》：“龍鐘，竹也,，老者如竹枝搖曳,，不治禁持。潦者,，路之流水也,，其顛倒阻滯，如人之遭際,，故云,。”
