人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧,。

溪居古詩(shī)的意思翻譯 溪居注釋篇一

久為簪組累，幸此南夷謫,。

閑依農(nóng)圃鄰,，偶似山林客。

曉耕翻露草,，夜榜響溪石,。

來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧,。

【注解】： 1,、簪組：這里是做官的意思。 2,、南夷：這里指當(dāng)時(shí)南方的少數(shù)民族地區(qū),。 3、滴：流放,。 4、夜榜：夜航,。 5,、楚天：永州古屬楚地。

【韻譯】：

長(zhǎng)久被官職所縛不得自由， 有幸這次被貶謫來(lái)到南夷,。

閑時(shí)常常與農(nóng)田菜圃為鄰,， 偶然間象個(gè)隱居山中的人。

清晨我去耕作翻除帶露雜草,， 傍晚乘船沿著溪石嘩嘩前進(jìn),。

獨(dú)往獨(dú)來(lái)碰不到那庸俗之輩， 仰望楚天的碧空而高歌自?shī)省?/p>

【評(píng)析】： 這首詩(shī)是柳宗元貶官永州居處冉溪之畔時(shí)的作品,。全詩(shī)寫謫居佳境,，茍得自由， 獨(dú)往獨(dú)來(lái),，偷安自幸,。前四句敘述到這里的原因和自己的行徑。后四句敘述自己早晚 的行動(dòng),。首尾四句隱含有牢騷之意,。

閑依農(nóng)圃鄰、有采菊東籬下之概;曉耕翻露草,，有晨興理荒廢 之風(fēng),。沈德潛評(píng)說(shuō)：愚溪諸詠，處連蹇困厄之境,，發(fā)清夷淡泊之音,，不怨而怨，怨 而不怨,，行間言外,，時(shí)或遇之。(《唐詩(shī)別裁集》卷四)這是很有見(jiàn)地的,。

溪居古詩(shī)的意思翻譯 溪居注釋篇二

題宣州開(kāi)元寺水閣閣下宛溪夾溪居人

六朝文物草連空,，天淡云閑今古同。

鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里,，人歌人哭水聲中,。

深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng),。

惆悵無(wú)日見(jiàn)范蠡,，參差煙樹(shù)五湖東。

六朝的丈物荒皮雜草叢生,，天高云淡千般景物古今同,。

蒼山蘋柏間百鳥(niǎo)飛來(lái)飛去，世世代代生活水鄉(xiāng)山寨中,。

簾幕外千家承受連綿秋丙,，日落西山傳來(lái)悠揚(yáng)的笛聲,。

內(nèi)心里悵惘無(wú)緣見(jiàn)到范眾，只好掠過(guò)樹(shù)木凝望太湖東,。

六朝：指吳,、東晉、宋,、齊,、梁、陳六個(gè)朝代,。

文物：指禮樂(lè)典章,。

淡：恬靜。

閑：悠閑,。

人歌人哭：詩(shī)中借指宛溪兩岸的人世世代代居住在這里,。

笛風(fēng)：笛聲隨風(fēng)飄動(dòng)。

范蠡：春秋末政治家,，字少伯,，楚國(guó)宛（今河南省南陽(yáng)縣）人，越國(guó)大夫,，輔佐越王勾踐滅吳,，事成后游于齊國(guó)，改名鴟夷皮子,。

參差：高低不齊的樣子,。

五湖：指太湖及其相屬的滆湖、洮湖,、射湖,、貴湖等四個(gè)小湖的合稱，因而它可以用作太湖的別稱,。這里指太湖,。

詩(shī)一開(kāi)始寫登臨覽景，勾起古今聯(lián)想,，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳?ài)E,，放眼望去，只見(jiàn)草色連空,，那天淡云閑的景象,，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化,。這種感慨固然由登臨引起,，但聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷看，還有更深刻的內(nèi)在因素,。詩(shī)人此次來(lái)宣州已經(jīng)是第二回了,。八年前,，沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時(shí)候，他曾在沈的幕下供職,。這兩次的變化，如他自己所說(shuō)：“我初到此未三十,，頭腦釤利筋骨輕,。”“重游鬢白事皆改,，唯見(jiàn)東流春水平,。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官歸宣州因題贈(zèng)》）這自然要加深他那種人世變易之感,。這種心情滲透在三,、四兩句的景色描寫中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開(kāi)在宣城的近旁,，飛鳥(niǎo)來(lái)去出沒(méi)都在山色的掩映之中,。宛溪兩岸，百姓臨河夾居,，人歌人哭,，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝,。這兩句似乎是寫眼前景象,，寫“今”，但同時(shí)又和“古”相溝通,。飛鳥(niǎo)在山色里出沒(méi),，固然是向來(lái)如此，而人歌人哭,，也并非某一片刻的景象,。“歌哭”言喜慶喪吊,，代表了人由生到死的過(guò)程,。“人歌人哭水聲中”,，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊,。這些都不是詩(shī)人一時(shí)所見(jiàn)，而是平時(shí)積下的印象,，在登覽時(shí)被觸發(fā)了,。

接下去兩句，展現(xiàn)了時(shí)間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時(shí)節(jié)的密雨,，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾,；一是落日時(shí)分,，夕陽(yáng)掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲,。兩種景象：一陰一晴,；一朦朧，一明麗,。在現(xiàn)實(shí)中是難以同時(shí)出現(xiàn)的,。但當(dāng)詩(shī)人面對(duì)著開(kāi)元寺水閣下這片天地時(shí)，這種雖非同時(shí),，然而卻是屬于同一地方獲得的印象,，匯集復(fù)合起來(lái)了，從而融合成一個(gè)對(duì)宣城,、對(duì)宛溪的綜合而長(zhǎng)久性的印象,。這片天地，在時(shí)間的長(zhǎng)河里,，就是長(zhǎng)期保持著這副面貌吧,。這樣，與“六朝文物草連空”相映照,，那種文物不見(jiàn),、風(fēng)景依舊的感慨，自然就愈來(lái)愈強(qiáng)烈了,?？陀^世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的,。這使詩(shī)人沉吟和低回不已,，于是，詩(shī)人的心頭浮動(dòng)著對(duì)范蠡的懷念,，無(wú)由相會(huì),，只見(jiàn)五湖方向，一片參差煙樹(shù)而已,。五湖指太湖及與其相屬的四個(gè)小湖,，因而也可視作太湖的別名。從方位上看,，它們是在宣城之東,。春秋時(shí)范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后,，為了避免越王的猜忌,，乘扁舟歸隱于五湖。他徜徉在大自然的山水中，為后人所艷羨,。詩(shī)中把宣城風(fēng)物,，描繪得很美，很值得流連,，而又慨嘆六朝文物已成過(guò)眼云煙,，大有無(wú)法讓人生永駐的感慨。這樣,，游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡,，自然就成了詩(shī)人懷戀的對(duì)象了。

詩(shī)人的情緒并不高,，但把客觀風(fēng)物寫得很美，并在其中織入“鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里”,、“落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”這樣一些明麗的景象,，詩(shī)的節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)輕快流走，給人爽利的感覺(jué),。明朗,、健爽的因素與低回惆悵交互作用，在這首詩(shī)里體現(xiàn)出了杜牧詩(shī)歌的所謂拗峭的特色,。

這首詩(shī)當(dāng)寫于開(kāi)成三年（838）,，當(dāng)時(shí)杜牧任宣州團(tuán)練判官。這首詩(shī)是他游開(kāi)元寺,，登水閣時(shí)的所見(jiàn)所聞及觸景所發(fā)而作的,。

溪居古詩(shī)的意思翻譯 溪居注釋篇三

籬外誰(shuí)家不系船，春風(fēng)吹入釣魚(yú)灣,。

小童疑是有村客,，急向柴門去卻關(guān)。

籬笆外面不知是誰(shuí)家沒(méi)有系好船只,，小船被春風(fēng)吹動(dòng),，一直漂進(jìn)釣魚(yú)灣。

玩耍的小童看到有船進(jìn)灣來(lái)了,，以為有客人來(lái),，急忙跑去打開(kāi)柴門。

溪居：溪邊村舍,。即事：對(duì)眼前的事物,、情景有所感觸而創(chuàng)作。

系（xì）：栓,，捆綁,。

疑：懷疑，以為,。

柴門：木制的門,，詩(shī)中泛指家門,。去卻：卻是助詞，去卻意思為去掉,；關(guān)：這里指關(guān)閉柴門的栓卡,、鉤環(huán)之類。

這首詩(shī)寫眼前所見(jiàn),，信手拈來(lái),，自然成篇。所寫雖日常生活小事,，卻能給人以美的熏陶,。

凡是有河道的地方，小船作為生產(chǎn)和生活必需的工具,，是一點(diǎn)不稀奇的,。但“籬外誰(shuí)家不系船”句，卻于平常中又顯出不平常來(lái)了,。似乎作者于無(wú)意中注意到了生活中的這一瑣事,，故以此句開(kāi)首?！罢l(shuí)家”即不知是哪一家的,。因?yàn)椤安幌荡保惚淮颠M(jìn)“釣魚(yú)灣”,?！按猴L(fēng)”二字，不僅點(diǎn)時(shí)令,，也道出了船的動(dòng)因,。春潮上漲，溪水滿溢,，小船才會(huì)隨著風(fēng)勢(shì),，由遠(yuǎn)至近，悠悠蕩蕩地一直漂進(jìn)釣魚(yú)灣來(lái),。不系船,，可能出于無(wú)心，這在春日農(nóng)村是很普通的事,，但經(jīng)作者兩筆勾勒,，溪居的那種恬靜、平和的景象便被攝入畫面,，再著春風(fēng)一“吹”,，整個(gè)畫面都活了起來(lái)，生氣盎然，饒有詩(shī)意,。

鄉(xiāng)村春日,，人們都在田間勞作，村里是很清靜的,，除了孩子們?cè)谡拔莺箧覒蛑?，少有閑人。有一位小童正玩得痛快,，突然發(fā)現(xiàn)有船進(jìn)灣來(lái)了,，以為是客人來(lái)了，撒腿就跑回去,，急急忙忙地打開(kāi)柴門的扣子,，打開(kāi)柴門迎接客人。作者用“疑”,、“急”二字,，把兒童那種好奇、興奮,、粗疏、急切的心理狀態(tài),，描繪得惟妙惟肖,，十分傳神。詩(shī)人捕捉住這一剎那間極富情趣的小鏡頭,，成功地?cái)z取了一個(gè)熱情淳樸,、天真可愛(ài)的農(nóng)村兒童的形象。

這首詩(shī)純用白描,，不做作,，不涂飾，樸素自然,，平淡疏野,，真可謂洗盡鉛華，得天然之趣,，因而詩(shī)味濃郁,，意境悠遠(yuǎn)。詩(shī)人給讀者展現(xiàn)出一幅素淡的水鄉(xiāng)風(fēng)景

畫：臨水的村莊,，掩著的柴門,，疏疏落落的籬笆，碧波粼粼的溪水,，漂蕩的小船,，奔走的兒童。靜中寓動(dòng)，動(dòng)中見(jiàn)靜,，一切都很和諧而富有詩(shī)意,，使人感受到水寧?kù)o、優(yōu)美的景色,，濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息,。而透過(guò)這一切，讀者還隱約可見(jiàn)一位翹首拈須,、悠然自得的詩(shī)人形象,，領(lǐng)略到他那積極樂(lè)觀的生活情趣和閑適舒坦的心情。

溪居古詩(shī)的意思翻譯 溪居注釋篇四

溪居

作者：柳宗元

朝代：唐朝

久為簪組束,，幸此南夷謫,。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客,。曉耕翻露草,，夜榜響溪石。來(lái)往不逢人,，長(zhǎng)歌楚天碧,。

很久來(lái)為公務(wù)所累，幸好被貶謫到南方少數(shù)民族地區(qū),。閑靜無(wú)事,，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時(shí)候就像個(gè)山林中的隱士,。早晨耕田,，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來(lái),，船觸到溪石發(fā)出聲響,。獨(dú)來(lái)獨(dú)往，碰不到其他的人,，眼望楚天一片碧綠,，放聲高歌。

長(zhǎng)久被官職所縛不得自由,，有幸這次被貶謫來(lái)到南夷,。閑時(shí)常常與農(nóng)田菜圃為鄰，偶然間象個(gè)隱居山中的人,。清晨我去耕作翻除帶露雜草,，傍晚乘船沿著溪石嘩嘩前進(jìn)。獨(dú)往獨(dú)來(lái)碰不到那庸俗之輩,，仰望楚天的碧空而高歌自?shī)省?/p>

1,、簪組：古代官吏的服飾,，此指官職。

2,、束：約束,，束縛。

3,、南夷：古代對(duì)南方少數(shù)民族的稱呼,。

4、謫：被降職或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū),。當(dāng)時(shí)作者被貶為永州司馬,。

5、夜榜：夜里行船,。榜：此處讀“彭音,，意為進(jìn)船。此句指天黑船歸,，船觸溪石而發(fā)出的聲音,。

6、楚天：永州原屬楚地,。

7,、束：束縛。

8,、南夷：這里指永州,。

9、謫：貶官流放。

10、農(nóng)圃：田園,。

11,、偶似：有時(shí)好像。

12,、山林客：山林間的隱士,。

13、榜：劃船,。⑾響溪石：水激溪石的聲響,。

14、長(zhǎng)歌：放歌,。

公元810年（唐元和五年）,，柳宗元在零陵西南游覽時(shí)，發(fā)現(xiàn)了曾為冉氏所居的冉溪,，因愛(ài)其風(fēng)景秀麗,，便遷居是地,，并改名為愚溪。

這首詩(shī)寫他遷居愚溪后的生活,。詩(shī)的大意是說(shuō)：我久為做官所羈累,，幸好有機(jī)會(huì)貶謫到這南方少數(shù)民族地區(qū)中來(lái)，解除了我的無(wú)窮煩惱,。閑居無(wú)事,，便與農(nóng)田菜圃為鄰，有時(shí)就仿佛是個(gè)山林隱逸之士,。清晨,，踏著露水去耕地除草；有時(shí)蕩起小舟,，去游山玩水,，直到天黑才歸來(lái)。獨(dú)往獨(dú)來(lái),，碰不到別人,，仰望碧空藍(lán)天，放聲歌唱,。

這首詩(shī)表面上似乎寫溪居生活的閑適,，然而字里行間隱含著孤獨(dú)的憂憤。如開(kāi)首二句,，詩(shī)意突兀,，耐人尋味。貶官本是不如意的事,，詩(shī)人卻以反意著筆,，說(shuō)什么久為做官所“累”，而為這次貶竄南荒為“幸”,，實(shí)際上是含著痛苦的笑,。“閑依”,、“偶似”相對(duì),，也有強(qiáng)調(diào)閑適的意味，“閑依”包含著投閑置散的無(wú)聊,，“偶似”說(shuō)明他并不真正具有隱士的淡泊,、閑適，“來(lái)往不逢人”句,，看似自由自在,，無(wú)拘無(wú)束，但畢竟也太孤獨(dú)了,。這里也透露出詩(shī)人是強(qiáng)作閑適,。這首詩(shī)的韻味也就在這些地方,。沈德潛說(shuō)，“愚溪諸詠,，處連蹇困厄之境,，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨,，怨而不怨,，行間言外，時(shí)或遇之,?！保ā短圃?shī)別裁》卷四）這段議論是很有見(jiàn)地的。

溪居古詩(shī)的意思翻譯 溪居注釋篇五

久為簪組累,，幸此南夷謫,。

閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客,。

曉耕翻露草,，夜榜響溪石。

來(lái)往不逢人,，長(zhǎng)歌楚天碧,。

長(zhǎng)久被官職束縛不得自由，幸好被貶謫到邊遠(yuǎn)的永州一帶,。閑靜無(wú)事,，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時(shí)候就像個(gè)山間隱士,。早晨耕田,，翻鋤帶著露水的野草，傍晚伴著水激溪石的聲響歸去,。來(lái)去之間碰不到那庸俗之輩,，眼望楚天一片碧綠，高歌自?shī)省?/p>

久為簪(zān)組累(léi),，幸此南夷(yí)謫(zhé)。

簪組：古代官吏的服飾,，此指官職,。累：束縛，牽累,。南夷：古代對(duì)南方少數(shù)民族的稱呼,。謫：被降職或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。當(dāng)時(shí)作者被貶為永州司馬,。楚天：永州原屬楚地,。束：束縛,。南夷：這里指永州。

閑依農(nóng)圃(pǔ)鄰,，偶似山林客,。

謫：貶官流放。農(nóng)圃：田園,。偶似：有時(shí)好像,。山林客：山林間的隱士。

曉耕翻露草,，夜榜響溪石,。

夜榜：夜里行船。榜：此處讀“彭音,，意為進(jìn)船,。響溪石：水激溪石的聲響。

來(lái)往不逢人,，長(zhǎng)歌楚天碧,。

長(zhǎng)歌：放歌。楚天：這里指永州的天空,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，永州屬楚國(guó)。

這首詩(shī)是柳宗元貶官永州時(shí)在愚溪之畔筑屋而居時(shí)的作品,。

詩(shī)人被貶謫永州,，應(yīng)該是有滿腹牢騷的，卻在詩(shī)的開(kāi)頭將其稱為幸事：“久為簪組柬,，幸此南夷謫,。”詩(shī)人認(rèn)為他長(zhǎng)久地為在朝中做官所累,，幸虧貶謫南來(lái)這荒夷之地,，可以讓他過(guò)上閑適的生活。此兩句正話反說(shuō),，將不幸之事說(shuō)成是幸事,，表達(dá)了對(duì)朝中當(dāng)權(quán)派的不滿。

“閑依農(nóng)圃鄰,，偶似山林客,。曉耕翻露草，夜榜響溪石”,，這四句是強(qiáng)調(diào)在此生活的閑適之情,。閑暇時(shí)與種菜的老農(nóng)為鄰，有時(shí)還真像是在山林隱居的人,。一大早帶著露水就去鋤草,，晚上乘船沿著溪水前進(jìn),。“閑依”表現(xiàn)作者的閑散之態(tài),，“偶似”是故作放曠之語(yǔ),，自我安慰。柳宗元少有才名,，胸懷大志,，可是仕途不順，一再遭貶,。這次更是被貶永州,，遠(yuǎn)離長(zhǎng)安。他滿腔的熱情得不到施展的空間,，有志而不得伸,，有才而不被重用。于是,，在此貶所,，只好強(qiáng)寫歡愉，故作閑適,，稱自己對(duì)被貶感到慶幸,，假裝很喜歡這種安逸舒適的生活。

“來(lái)往不逢人,，長(zhǎng)歌楚天碧”,，有時(shí)整日獨(dú)來(lái)獨(dú)往碰不見(jiàn)一個(gè)行人，于是放聲高歌,，聲音久久地回蕩在溝谷碧空之中,，多么清越空曠。這閑適瀟灑的生活,，讓詩(shī)人仿佛對(duì)自己的不幸遭貶無(wú)所縈懷,，心胸曠達(dá)開(kāi)朗。這里詩(shī)人看似自由自在,，無(wú)拘無(wú)束,，但畢竟也太孤獨(dú)了。這兩句恰恰透露出詩(shī)人是強(qiáng)作閑適,，無(wú)人問(wèn)津時(shí)自?shī)首詷?lè),，也只是一種無(wú)奈的調(diào)侃。

這首詩(shī)表面上寫溪居生活的閑適,，然而字里行間隱含著孤獨(dú)的憂憤?！皝?lái)往不逢人”句,，看似自由自在,，無(wú)拘無(wú)束，但畢竟也太孤獨(dú)了,。這里也透露出詩(shī)人是強(qiáng)作閑適,。這首詩(shī)的韻味也就在這地方。清沈德潛說(shuō),，“愚溪諸詠,，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音,，不怨而怨,，怨而不怨，行間言外,，時(shí)或遇之,。”這段議論是很有見(jiàn)地的,。全詩(shī)清麗簡(jiǎn)練,，含蓄深沉，意在言外,，耐人尋味,。

溪居古詩(shī)的意思翻譯 溪居注釋篇六

六朝文物草連空，天淡云閑今古同,。

鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里,，人歌人哭水聲中。

深秋簾幕千家雨,，落日樓臺(tái)一笛風(fēng),。

惆悵無(wú)日見(jiàn)范蠡，參差煙樹(shù)五湖東,。(無(wú)日一作：無(wú)因)

六朝的繁華已成陳?ài)E,，放眼望去，只見(jiàn)草色連空,，那天淡云閑的景象,，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化,。敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng),，展開(kāi)在宣城的近旁，飛鳥(niǎo)來(lái)去出沒(méi)都在山色的掩映之中,。宛溪兩岸,，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲,，隨著歲月一起流逝,。深秋時(shí)節(jié)的密雨，象給上千戶人家掛上了層層的雨簾,；落日時(shí)分,，夕陽(yáng)掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的'笛聲,。心頭浮動(dòng)著對(duì)范蠡的懷念,，無(wú)由相會(huì)，只見(jiàn)五湖方向,，一片參差煙樹(shù)而已,。

此詩(shī)作于文宗開(kāi)成（836-840）年間，當(dāng)時(shí)杜牧任宣州（今安徽宣城）團(tuán)練判官,。城東有宛溪,，城東北有敬亭山。城中開(kāi)元寺,，原名永樂(lè)寺,，東晉時(shí)建。

人歌人哭：指人生之喜慶吊喪,，即生死過(guò)程,。《禮記·檀弓》：“晉獻(xiàn)文子成室,，張老曰：“美哉輪焉,！美哉奐焉！歌于斯,，哭于斯,，聚國(guó)族于斯?！?/p>

范蠡：春秋時(shí)輔佐越王勾踐打敗吳王夫差,，功成之后，為了避免越王的猜忌,，乘扁舟歸隱五湖,。

五湖：舊說(shuō)太湖有五湖。

詩(shī)一開(kāi)始寫登臨覽景,，勾起古今聯(lián)想,，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳?ài)E，放眼望去,，只見(jiàn)草色連空,，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化,。這種感慨固然由登臨引起,，但聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷看，還有更深刻的內(nèi)在因素,。詩(shī)人此次來(lái)宣州已經(jīng)是第二回了。八年前,，沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時(shí)候,，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化,，如他自己所說(shuō)：“我初到此未三十,，頭腦釤利筋骨輕?！薄爸赜昔W白事皆改,，唯見(jiàn)東流春水平?！保ā蹲孕莞肮偃刖┞贩昱崽古泄贇w宣州因題贈(zèng)》）這自然要加深他那種人世變易之感,。這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng),，展開(kāi)在宣城的近旁,，飛鳥(niǎo)來(lái)去出沒(méi)都在山色的掩映之中。宛溪兩岸,，百姓臨河夾居,，人歌人哭，摻合著水聲,，隨著歲月一起流逝,。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”,，但同時(shí)又和“古”相溝通,。飛鳥(niǎo)在山色里出沒(méi)，固然是向來(lái)如此,，而人歌人哭,，也并非某一片刻的景象?！案杩蕖毖韵矐c喪吊,，代表了人由生到死的過(guò)程?！叭烁枞丝匏曋小?，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩(shī)人一時(shí)所見(jiàn)，而是平時(shí)積下的印象,，在登覽時(shí)被觸發(fā)了,。

接下去兩句，展現(xiàn)了時(shí)間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時(shí)節(jié)的密雨,，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾,；一是落日時(shí)分，夕陽(yáng)掩映著的樓臺(tái),，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲,。兩種景象：一陰一晴；一朦朧,，一明麗,。在現(xiàn)實(shí)中是難以同時(shí)出現(xiàn)的。但當(dāng)詩(shī)人面對(duì)著開(kāi)元寺水閣下這片天地時(shí),，這種雖非同時(shí),，然而卻是屬于同一地方獲得的印象，匯集復(fù)合起來(lái)了,，從而融合成一個(gè)對(duì)宣城,、對(duì)宛溪的綜合而長(zhǎng)久性的印象。這片天地,，在時(shí)間的長(zhǎng)河里,，就是長(zhǎng)期保持著這副面貌吧。這樣,，與“六朝文物草連空”相映照,，那種文物不見(jiàn)、風(fēng)景依舊的感慨,，自然就愈來(lái)愈強(qiáng)烈了,。客觀世界是持久的,，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的,。這使詩(shī)人沉吟和低回不已，于是,，詩(shī)人的心頭浮動(dòng)著對(duì)范蠡的懷念,，無(wú)由相會(huì)，只見(jiàn)五湖方向,，一片參差煙樹(shù)而已,。五湖指太湖及與其相屬的四個(gè)小湖，因而也可視作太湖的別名,。從方位上看,，它們是在宣城之東,。春秋時(shí)范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后,，為了避免越王的猜忌,，乘扁舟歸隱于五湖。他徜徉在大自然的山水中,，為后人所艷羨,。詩(shī)中把宣城風(fēng)物，描繪得很美,，很值得流連,，而又慨嘆六朝文物已成過(guò)眼云煙，大有無(wú)法讓人生永駐的感慨,。這樣，游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡,，自然就成了詩(shī)人懷戀的對(duì)象了,。

詩(shī)人的情緒并不高，但把客觀風(fēng)物寫得很美,，并在其中織入“鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里”,、“落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”這樣一些明麗的景象，詩(shī)的節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)輕快流走,，給人爽利的感覺(jué),。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用,，在這首詩(shī)里體現(xiàn)出了杜牧詩(shī)歌的所謂拗峭的特色,。

溪居古詩(shī)的意思翻譯 溪居注釋篇七

朝代：唐代

作者：柳宗元

原文：

久為簪組累，幸此南夷謫,。閑依農(nóng)圃鄰,，偶似山林客。

曉耕翻露草,，夜榜響溪石,。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧,。

作者：佚名

很久來(lái)為公務(wù)所累,，幸好被貶謫到南方少數(shù)民族地區(qū)。閑靜無(wú)事,，與農(nóng)人的菜圃為鄰,，有的時(shí)候就像個(gè)山林中的隱士。早晨耕田,，翻鋤帶著露水的野草,，晚上撐船游玩回來(lái),，船觸到溪石發(fā)出聲響。獨(dú)來(lái)獨(dú)往,，碰不到其他的人,，眼望楚天一片碧綠，放聲高歌,。

長(zhǎng)久被官職所縛不得自由,， 有幸這次被貶謫來(lái)到南夷。

閑時(shí)常常與農(nóng)田菜圃為鄰,， 偶然間象個(gè)隱居山中的人,。

清晨我去耕作翻除帶露雜草， 傍晚乘船沿著溪石嘩嘩前進(jìn),。

獨(dú)往獨(dú)來(lái)碰不到那庸俗之輩,， 仰望楚天的碧空而高歌自?shī)省?/p>

①簪組：古代官吏的服飾，此指官職,。束：約束,，束縛。南夷：古代對(duì)南方少數(shù)民族的稱呼,。謫：被降職或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū),。當(dāng)時(shí)作者被貶為永州司馬。

②夜榜：夜里行船,。榜：此處讀“彭音,，意為進(jìn)船。此句指天黑船歸,，船觸溪石而發(fā)出的聲音,。

③楚天：永州原屬楚地。

④束：束縛,。

⑤南夷：這里指永州,。

⑥謫：貶官流放。

⑦農(nóng)圃：田園,。

⑧偶似：有時(shí)好像,。

⑨山林客：山林間的隱士。

⑩榜：劃船,。

⑾響溪石：水激溪石的聲響,。

⑿長(zhǎng)歌：放歌。

作者：佚名

公元810年（唐元和五年）,，柳宗元在零陵西南游覽時(shí),，發(fā)現(xiàn)了曾為冉氏所居的冉溪，因愛(ài)其風(fēng)景秀麗,，便遷居是地,，并改名為愚溪,。

這首詩(shī)寫他遷居愚溪后的生活。詩(shī)的大意是說(shuō)：我久為做官所羈累,，幸好有機(jī)會(huì)貶謫到這南方少數(shù)民族地區(qū)中來(lái),，解除了我的無(wú)窮煩惱。閑居無(wú)事,，便與農(nóng)田菜圃為鄰,，有時(shí)就仿佛是個(gè)山林隱逸之士。清晨,，踏著露水去耕地除草,；有時(shí)蕩起小舟，去游山玩水,，直到天黑才歸來(lái),。獨(dú)往獨(dú)來(lái)，碰不到別人,，仰望碧空藍(lán)天,，放聲歌唱。

這首詩(shī)表面上似乎寫溪居生活的閑適,，然而字里行間隱含著孤獨(dú)的憂憤。如開(kāi)首二句,，詩(shī)意突兀,，耐人尋味。貶官本是不如意的事,，詩(shī)人卻以反意著筆,，說(shuō)什么久為做官所“累”，而為這次貶竄南荒為“幸”,，實(shí)際上是含著痛苦的笑,。“閑依”,、“偶似”相對(duì),，也有強(qiáng)調(diào)閑適的意味，“閑依”包含著投閑置散的無(wú)聊,，“偶似”說(shuō)明他并不真正具有隱士的淡泊,、閑適，“來(lái)往不逢人”句,，看似自由自在,，無(wú)拘無(wú)束，但畢竟也太孤獨(dú)了,。這里也透露出詩(shī)人是強(qiáng)作閑適,。這首詩(shī)的韻味也就在這些地方,。沈德潛說(shuō)，“愚溪諸詠,，處連蹇困厄之境,，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨,，怨而不怨,，行間言外，時(shí)或遇之,?！保ā短圃?shī)別裁》卷四）這段議論是很有見(jiàn)地的。

溪居古詩(shī)的意思翻譯 溪居注釋篇八

久為簪組累,，幸此南夷謫,。

閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客,。

曉耕翻露草,，夜榜響溪石。

來(lái)往不逢人,，長(zhǎng)歌楚天碧,。

很久來(lái)為公務(wù)所累，幸好被貶謫到南方少數(shù)民族地區(qū),。閑靜無(wú)事,，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時(shí)候就像個(gè)山林中的隱士,。早晨耕田,，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來(lái),，船觸到溪石發(fā)出聲響,。獨(dú)來(lái)獨(dú)往，碰不到其他的人,，眼望楚天一片碧綠,，放聲高歌。

韻譯

長(zhǎng)久被官職所縛不得自由,，有幸這次被貶謫來(lái)到南夷,。

閑時(shí)常常與農(nóng)田菜圃為鄰，偶然間象個(gè)隱居山中的人,。

清晨我去耕作翻除帶露雜草,，傍晚乘船沿著溪石嘩嘩前進(jìn)。

獨(dú)往獨(dú)來(lái)碰不到那庸俗之輩,，仰望楚天的碧空而高歌自?shī)省?/p>

簪組：古代官吏的服飾,，此指官職,。束：約束，束縛,。南夷：古代對(duì)南方少數(shù)民族的稱呼,。謫：被降職或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。當(dāng)時(shí)作者被貶為永州司馬,。

夜榜：夜里行船,。榜：此處讀“彭音，意為進(jìn)船,。此句指天黑船歸,，船觸溪石而發(fā)出的聲音。

楚天：永州原屬楚地,。

束：束縛,。

南夷：這里指永州。

謫：貶官流放,。

農(nóng)圃：田園,。

偶似：有時(shí)好像。

山林客：山林間的隱士,。

榜：劃船,。

響溪石：水激溪石的聲響。

長(zhǎng)歌：放歌,。

這首詩(shī)是柳宗元貶官永州時(shí)在愚溪之畔筑屋而居時(shí)的作品,。詩(shī)歌表面是寫在此生活的愜意自適，其實(shí)是強(qiáng)寫歡愉,，將被貶的郁憤之情隱晦寫出,。

詩(shī)人被貶謫永州,，應(yīng)該是有滿腹牢騷的,，卻在詩(shī)的開(kāi)頭將其稱為幸事：“久為簪組柬，幸此南夷謫,?！痹?shī)人認(rèn)為他長(zhǎng)久地為在朝中做官所累，幸虧貶謫南來(lái)這荒夷之地,，可以讓他過(guò)上閑適的生活,。此兩句正話反說(shuō)，將不幸之事說(shuō)成是幸事,，表達(dá)了對(duì)朝中當(dāng)權(quán)派的不滿,。

“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客,。曉耕翻露草,，夜榜響溪石”,，這四句是強(qiáng)調(diào)在此生活的閑適之情。閑暇時(shí)與種菜的老農(nóng)為鄰,，有時(shí)還真像是在山林隱居的人,。一大早帶著露水就去鋤草，晚上乘船沿著溪水前進(jìn),?！伴e依”表現(xiàn)作者的閑散之態(tài)，“偶似”是故作放曠之語(yǔ),，自我安慰,。柳宗元少有才名，胸懷大志,，可是仕途不順,，一再遭貶。這次更是被貶永州,，遠(yuǎn)離長(zhǎng)安,。他滿腔的熱情得不到施展的空間，有志而不得伸,，有才而不被重用,。于是，在此貶所,，只好強(qiáng)寫歡愉,，故作閑適，稱自己對(duì)被貶感到慶幸,，假裝很喜歡這種安逸舒適的生活,。

“來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧”,，有時(shí)整日獨(dú)來(lái)獨(dú)往碰不見(jiàn)一個(gè)行人,，于是放聲高歌，聲音久久地回蕩在溝谷碧空之中,，多么清越空曠,。這閑適瀟灑的生活，讓詩(shī)人仿佛對(duì)自己的不幸遭貶無(wú)所縈懷,，心胸曠達(dá)開(kāi)朗,。這里詩(shī)人看似自由自在，無(wú)拘無(wú)束,，但畢竟也太孤獨(dú)了,。這兩句恰恰透露出詩(shī)人是強(qiáng)作閑適，無(wú)人問(wèn)津時(shí)自?shī)首詷?lè)，也只是一種無(wú)奈的調(diào)侃,。

縱觀全詩(shī),，詩(shī)人似乎已經(jīng)淡忘了遭貶的痛苦，詩(shī)中把被貶謫的不幸稱之為幸,，將孤獨(dú)冷靜的生活詮釋為飄逸閑適的生活,。實(shí)際上這全都是詩(shī)人激憤的反語(yǔ)，在這種被美化了的謫居生活的背后,，隱蘊(yùn)的是詩(shī)人內(nèi)心深深的郁悶和怨憤,。表面的平淡所蘊(yùn)含的激憤，更讓人為之怦然心動(dòng),，正如清代的沈德潛所說(shuō)：“愚溪諸詠,，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音,，不怨而怨,，怨而不怨，行間言外,，時(shí)或遇之,。”這是很中肯的評(píng)價(jià),。

全詩(shī)清麗簡(jiǎn)練,，含蓄深沉，意在言外,，耐人尋味,。