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韓愈傳節(jié)選文言文翻譯篇一

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導語：韓愈的散文,、詩歌創(chuàng)作,，實現(xiàn)了自己的理論。其賦,、詩,、論、說,、傳,、記、頌,、贊,、書、序,、哀辭,、祭文、碑志,、狀,、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的`成就,。

韓愈,，字退之，昌黎人,。父仲卿,，無名位。愈生三歲而孤,，養(yǎng)于從父兄,。愈自以孤子，幼刻苦學儒,，不俟獎勵。洎舉進士,，投文于公卿間,，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時,。尋登進士第,。

宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官,。府除,，徐州張建封又請其為賓佐。愈發(fā)言真率,，無所畏避,，操行堅正，拙于世務,。調(diào)授四門博士,，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年,，政出多門,，宰相不專機務。宮市之弊,，諫官論之不聽,。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽,，怒貶為連州陽山令,，量移江陵府掾曹。

愈自以才高,，累被擯黜,，作《進學解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才,，改比部①郎中,、史館修撰。逾歲,，轉(zhuǎn)考功郎中,、知制誥，拜中書舍人,。俄有不悅愈者,，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹,，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚,，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父,，愈為序餞鍔,，仍呼其字。此論喧于朝列,，坐是改太子右庶子,。

元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使,，兼彰義軍節(jié)度使,，請愈為行軍司馬?；?、蔡平，十二月隨度還朝,，以功授刑部侍郎,，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事,。時先入蔡州擒吳元濟,，李愬功第一，愬不平之,。愬妻出入禁中,，因訴碑辭不實，詔令磨愈文,，憲宗命翰林學士段文昌重撰文勒石,。

鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié),，其書本傳法,，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月,，上令中使杜英奇押宮人三十人,，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者,。愈素不喜佛,，上疏諫之。

愈性弘通,，與人交,，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊,、東郡人張籍友善,。二人名位未振，愈不避寒暑,，稱薦于公卿間,，而籍終成科第，榮于祿仕,。后雖通貴，每退公之隙,，則相與談宴,，論文賦詩，如平昔焉,。而觀諸權門豪士,，如仆隸焉，瞪然不顧,。而頗能誘厲后進,，館之者十六七，雖晨炊不給,，怡然不介意,。大抵以興起名教，弘獎仁義為事,。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人,。

長慶四年十二月卒，時年五十七,，贈禮部尚書,，謚曰文。

注①比部：刑部所屬四司之一,，設有郎中,、員外郎各一人、主事四人。

韓愈,，字退之,，昌黎人。父親名叫韓仲卿,，沒有什么名聲地位,。韓愈三歲時喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中,。韓愈自認為是孤兒,，所以從型刻苦學習儒家經(jīng)典，不需要別人獎勵督促,。等到應舉進士科,，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚美名,，由此在當代知名,。隨即韓愈考中進士科。

宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁,，征召韓愈到幕府任巡官,。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請他到自己幕府充當賓客佐僚,。韓愈說話直率,，無所回避，操行直正,，不擅長應付世務,。后調(diào)任四門博士，轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史,。德宗晚年,，一些部門隨意發(fā)布政令，宰相不能獨立掌管機務,。宮市的宦官到民間強買物品的弊端,，諫官議論過而德宗不聽。韓愈也曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫,，皇帝不但不聽從,，還發(fā)怒把他貶為連州陽山令，后改任江陵府掾曹,。

韓愈自認為才華出眾,，而又多次遭受排擠貶官，作《進學解》來自己開導自己,。宰相看了這篇文章后同情他,，認為他有修史才能,，便改任他為比部郎中和史館修撰（編寫史書）。過了一年,，轉(zhuǎn)任考功郎中,、知制誥，拜授中書舍人,。不久有不喜歡韓愈的人,，搜集他過去的事情，說他以前降職任江陵府掾曹時,，荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚,，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，最近裴鍔回家看望父親,，韓愈寫序為其餞行,，在序中稱呼裴均的字。這一議論在朝廷傳播開來,，因為這個原因韓愈改任太子右庶子,。

元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使,，兼任彰義軍節(jié)度使,，他上奏請韓愈任行軍司馬?；次骱筒唐蕉ㄖ?，十二月韓愈隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎,，憲宗還下詔命韓愈編寫《平淮西碑文》，韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡,，而就當時首先進入蔡州活捉吳元濟一事而言,，李愬功勞為第一，所以李愬對碑文不服,。李愬的妻子經(jīng)常出入宮中,，借機向皇帝訴說碑文失實，憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文,，并命令翰林學士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上,。

鳳翔法門寺有座護國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛的一節(jié)手指骨,，可以書寫經(jīng)文傳布佛法,，三十年開啟一次，塔開時便年豐人泰,。元和十四年(819)正月,，圣上命中使杜英奇帶領宮女三十人,，手持香料鮮花，前往臨皋驛迎接佛骨,。從光順門進入皇宮,，留在宮中三日，然后送往各寺,。王侯公卿士大夫及平民百姓,，人人奔走迎送，施舍錢財,，唯恐落在他人之后,。百姓中有人不惜耗盡家產(chǎn)、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨,。韓愈向來不喜歡敬佛之事,，便上疏勸諫這件事。

韓愈性情寬宏通達,，和別人交往,，無論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。年輕時和洛陽人孟郊,、東郡人張籍關系友好,，孟郊、張籍名聲和地位還不顯達時,，韓愈不避寒暑,，在公卿間稱贊推薦他們，結(jié)果張籍終于考中進士科,，仕宦之途順利,。后來韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇,，就和他們交談會餐,，論文賦詩，和昔日一樣,。然而他對待諸權門豪士,，就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬,。他還頗能獎掖鼓勵后輩,，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了,，也和顏悅色地不在意,。他總是把振興名教和弘獎仁義作為自己的職責，經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤女多達十人,。

長慶（穆宗年號）四年十二月韓愈去世,，死時五十七歲,，朝廷追贈韓愈禮部尚書的官職，謚號為“文”,。

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