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《偶成》翻譯 偶成古詩(shī)譯文注釋篇一

云淡風(fēng)輕近午天,，傍花隨柳過(guò)前川。

時(shí)人不識(shí)余心樂(lè),，將謂偷閑學(xué)少年,。

《春日偶成》是宋代詩(shī)人程顥創(chuàng)作的一首七言絕句。作者用白描的手法,，勾勒出風(fēng)和日麗的春日景色,。前兩句寫(xiě)景，后兩句抒情,。詩(shī)歌描寫(xiě)了風(fēng)和日麗的春日景色,，抒發(fā)了春日郊游的愉快心情。詩(shī)歌風(fēng)格平易自然,，語(yǔ)言淺近通俗,。

韻譯

云兒淡，風(fēng)兒輕,，時(shí)近春日中午,，

傍著花，隨著柳,，我向河岸漫步,。

這愜意的春游呀，人們并不了解,，

將會(huì)說(shuō)我忙里偷閑,，強(qiáng)學(xué)少年童。

散譯

淡淡的云在天上飄,，風(fēng)兒吹拂著我的臉龐,，此時(shí)此刻已近正午，我穿行于花叢之中,，沿著綠柳,，不知不覺(jué)間來(lái)到了前面的河邊,。當(dāng)時(shí)的人不理解我此時(shí)此刻我內(nèi)心的快樂(lè)，還以為我在學(xué)年輕人的模樣,，趁著大好時(shí)光忙里偷閑呢,。

⑴偶成：偶然寫(xiě)成。

⑵云淡：云層淡薄,，指晴朗的天氣,。午天：指中午的太陽(yáng)。

⑶傍花隨柳：傍隨于花柳之間,。傍,，靠近，依靠,。隨,，沿著。川：瀑布或河畔,。

⑷時(shí)人：一作“旁人”,。余心：我的心。余：一作“予”,，我,。

⑸將謂：就以為。將：乃,，于是,，就。偷閑：忙中抽出空閑的時(shí)間,。

這首詩(shī)是程顥任陜西鄠縣主簿時(shí)春日郊游,，即景生情寫(xiě)下來(lái)的。詩(shī)人是宋代有名的理學(xué)家,，長(zhǎng)期困在書(shū)齋里,，少有閑暇寬懷的時(shí)候。一旦走出書(shū)齋,，回到大自然中,，便覺(jué)得格外爽快，那種怡然自得的心情不言而喻,。

這是一首即景詩(shī),，描寫(xiě)春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首寫(xiě)理趣的詩(shī),，作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂(lè)的心情融為一體,。

詩(shī)的前二句“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川”，看似十分平淡,，但如細(xì)細(xì)品味,，卻有幾層意思在其中。其一,，寫(xiě)自己春游所見(jiàn),、所感。云淡風(fēng)輕,，傍花隨柳,，寥寥數(shù)筆，不僅出色地勾畫(huà)出了春景,，而且強(qiáng)調(diào)了動(dòng)感—和煦的春風(fēng)吹拂大地,，自己信步漫游，到處是艷美的鮮花,，到處是裊娜多姿的綠柳,，可謂“人在圖畫(huà)中”。其二,，著重寫(xiě)自己留連忘返的心情,。這種心情主要是通過(guò)‘近午天”,、“過(guò)前川”六字自然而然地傳達(dá)出來(lái)的,。所謂“近午天”，并不是說(shuō)自己時(shí)至中午才出來(lái)游春,，而是用“近”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己只顧春游忘了時(shí)間,，用自已的突然發(fā)現(xiàn)來(lái)表現(xiàn)自己沉醉于大自然的心情。同樣,，“過(guò)前川”也并不僅僅是簡(jiǎn)單地描寫(xiě)自己向河岸漫步的情況,，而是用“過(guò)”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己在春花綠柳的伴隨下“過(guò)”了前面的河流才發(fā)現(xiàn)自己只顧游春，不知不覺(jué)已經(jīng)走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),。這樣,，這兩句詩(shī)盡管描寫(xiě)的只是云風(fēng)花柳等自然景觀和作者喜愛(ài)它們的心情，但其中更隱括著一種作者要忘世脫俗的高稚情調(diào),，正是這種情調(diào),，才使他幾乎忘記了時(shí)間，忘記了疲勞,，達(dá)到了如醉如癡的境界,。

假如說(shuō)，詩(shī)的前兩句主要是寫(xiě)情寫(xiě)景的話,，那么,，“時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年”，則主要是詩(shī)人自己內(nèi)心世界的直接抒發(fā),。本來(lái),，在云淡風(fēng)輕的大好春色中漫游，在春花綠柳的簇?fù)碇刑找弊约旱那樾?，這應(yīng)該是十分自然的事,，但是，在扼殺人們性靈的封建時(shí)代,，這似乎只應(yīng)該是有些“狂”勁兒的少年人才能千,，而須眉長(zhǎng)者只應(yīng)該端然危坐，擺出一副冷冰冰的面孔才行,。然而,，盡管程顥是一位著名的理學(xué)家，盡管他寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)很可能已經(jīng)是一位藹然長(zhǎng)者,，可他仍然無(wú)法抗拒大自然對(duì)他的吸引,，做出一些為“時(shí)人”所不能理解的舉動(dòng)。這其中包括了他對(duì)自然真性的追求和理解,，同時(shí)也包括了他對(duì)一般“時(shí)人”的嘲笑與諷刺,，既表現(xiàn)了他對(duì)子人生價(jià)值的另一種認(rèn)識(shí)，也表現(xiàn)出了他樂(lè)在其中,，孤芳自賞的高雅,。至此，一向被人們認(rèn)為是道貌岸然的理學(xué)家也有意無(wú)意地披露了他性格的另一個(gè)側(cè)面：他不僅生活在令人窒息的“理”的世界中,，還是一個(gè)對(duì)大自然充滿感情的活生生的人,，只不過(guò)他的感情經(jīng)常被“理”壓抑和扭曲罷了。

《偶成》翻譯 偶成古詩(shī)譯文注釋篇二

千家笑語(yǔ)漏遲遲,，憂患潛從物外知,。

悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí),。

時(shí)間慢慢地流逝,，各家各戶的歡聲笑語(yǔ)從四面八方隱隱傳來(lái)。

在石橋上昂首而立的人卻恍若置身世外,，他凝望著天空,，卻把一顆明星當(dāng)作月亮觀看了多時(shí)。

漏：漏壺,，古代計(jì)時(shí)儀器,。

遲遲：指時(shí)間過(guò)得很慢。

潛：暗中,，悄悄地,。

物外知：從時(shí)間流逝、外物變遷中感覺(jué)出來(lái)。

市橋：指作者家鄉(xiāng)市鎮(zhèn)中的橋,。江南城鎮(zhèn)多傍水為街,，市中多橋。

識(shí)：shí,，在這里是認(rèn)識(shí)的意思,。

這首詩(shī)作于清乾隆三十八年（1773年），此時(shí)正處于乾隆中期,，而乾隆中期以后的整個(gè)社會(huì),，到處是貧富對(duì)立，兩極分化,，流民遍野,，人才遺棄，各種矛盾交織在一起,。時(shí)作者在安徽督學(xué)朱筠幕中,，除夕歸家過(guò)年，作者對(duì)社會(huì)即將發(fā)生的亂象已有預(yù)感,，心中惆悵,，有感而作。

“千家笑語(yǔ)漏遲遲,，憂患潛從物外知,。”詩(shī)人思緒紛紛,。上句盡情渲染了除夕夜千家萬(wàn)戶的歡迎氣氛,。“千家笑語(yǔ)”四字緊扣題目“除夕”,，描寫(xiě)了除夕之夜千家萬(wàn)戶守歲迎春，歡歌笑語(yǔ)的氣氛,。人們感覺(jué)時(shí)間流逝得太快了,，以至于不知不覺(jué)已到了深夜。詩(shī)人此時(shí)思緒連綿,，獨(dú)生憂患,。“憂患”與“千家笑語(yǔ)”的氣氛很不協(xié)調(diào),，而在這里卻有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),，在封建社會(huì)里，由于貧富懸殊,，除夕之夜,，幾家歡樂(lè)幾家愁。詩(shī)人與家人團(tuán)聚，本可以過(guò)愉快的除夕,，但詩(shī)人卻憂慮重重,，這充分表現(xiàn)了詩(shī)人“眾人皆醉吾獨(dú)醒”的孤高情操和幽憤多思的性格。

“悄立市橋人不識(shí),，一星如月看多時(shí),。”這兩句寫(xiě)詩(shī)人心中憂悶而產(chǎn)生的獨(dú)特行為,。上句的“悄立”二字,，寫(xiě)詩(shī)人一人靜悄悄地站在市橋上，用外形的靜謐暗示內(nèi)心的不平靜,?！叭瞬蛔R(shí)”三字，寫(xiě)出并不是人們不認(rèn)識(shí)詩(shī)人,，而是感嘆那些歡歌笑語(yǔ)的人們不了解他心中的憂患,。因而詩(shī)人感到更加孤獨(dú)。下句是“悄立”的“延伸”,，詩(shī)人心中的憂患無(wú)法排解,，便獨(dú)立一人到市橋上，長(zhǎng)久佇立,，凝視天上的一顆亮星,。周圍的一切仿佛都不存在，似乎已經(jīng)超然物外,，進(jìn)入物我兩忘的境界,。“看多時(shí)”含蓄地回答了詩(shī)人“憂患”的內(nèi)容,。詩(shī)人感到星移斗轉(zhuǎn),，歲月如橋下的流水，一去不返,，聯(lián)想自己,，少負(fù)盛名，卻懷才不遇,，即將而立之年,，功不成，名不就,，窮途潦倒,，貧病交加，憤激悲傷之情,，一齊涌上心頭,。

這首詩(shī)的表現(xiàn)手法是：詩(shī)人沒(méi)有正面著墨去寫(xiě)憂思,，而只是描寫(xiě)詩(shī)人在除夕之夜家家團(tuán)聚、笑語(yǔ)聲聲的時(shí)刻悄立市橋上的特殊行為,，從氣氛的渲染和詩(shī)人默然無(wú)聲凝視長(zhǎng)空的形象給人一種感染,。這樣寫(xiě)，看似平淡,，但含蓄深厚,，把詩(shī)人的憂愁郁悶的’心情表達(dá)得更為深沉，更加強(qiáng)烈,，也更有藝術(shù)表現(xiàn)力,。

這首詩(shī)的特色是言近旨遠(yuǎn)，意象鮮明,，貼近生活,，而又詩(shī)意含蓄，寄情遠(yuǎn)大,，訴說(shuō)的是對(duì)整個(gè)現(xiàn)實(shí),、人生的憂慮與感憤。

《偶成》翻譯 偶成古詩(shī)譯文注釋篇三

偶成

宋代李清照

十五年前花月底,，相從曾賦賞花詩(shī),。

今看花月渾相似，安得情懷似往時(shí),。

十五年前的花前月下,，我們相伴游園，并作賞花的詩(shī),。

如今的花還是與往年的一樣,，怎么我的心情卻與往年不一樣了？

花月底：花前月下,。

相從：相伴隨,。賦：作。

渾：盡,，簡(jiǎn)直,，完全。

安得：怎得,。情懷：心情。往時(shí)：過(guò)去,。

《偶成》前兩句“十五年前花月底,，相從曾賦賞花詩(shī)?！逼渲小笆迥昵啊笔侵阜驄D倆在青州屏居的時(shí)候,，還是趙明誠(chéng)死之前,，夫妻二人在江寧的時(shí)候,，這恐無(wú)人能考證出來(lái)?！盎ㄔ碌住敝富ㄇ霸孪拢彩枪糯勄檎f(shuō)愛(ài)的場(chǎng)景,，正是甜蜜的過(guò)去反襯出現(xiàn)在的心酸,。“相從”,，這時(shí)指夫妻二人相伴相隨,。“曾”字點(diǎn)出了那過(guò)去的好時(shí)光,，夫妻二人情趣相投。這是充滿了李清照,、趙明誠(chéng)夫婦二人夫唱婦隨,，花前,、月下、賞花,、賦詩(shī)的甜蜜日子的回憶,。

后兩句“今看花月渾相似,，安得情懷似舊時(shí)?！币昧颂拼?shī)人劉希夷的《代悲白頭翁》中的詩(shī)境,。與其中“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同,?！钡膶?xiě)作手法相似,。兩個(gè)“似”字,，前一個(gè)“似”是花和月似舊時(shí)，承接第一句的“花月底”,?！鞍驳谩币辉~，是這兩個(gè)“似”的轉(zhuǎn)折,。后一個(gè)“似”是心情再也不似舊時(shí)，讓人感嘆世間早已經(jīng)是物是人非,。

這是一首睹物思人的抒情詩(shī),，道出了李清照喪夫后孤苦落寂的心懷。

《偶成》創(chuàng)作年代不明,，但從詩(shī)意可以看出當(dāng)作于李清照丈夫趙明誠(chéng)死之后,。而且此詩(shī)不甚有名，古人的典籍鮮有記載,，當(dāng)代黃盛璋先生從《永樂(lè)大典》卷八八九詩(shī)字韻整理而得,。

《偶成》翻譯 偶成古詩(shī)譯文注釋篇四

文章如土欲何之？翹首東云惹夢(mèng)思,。

所恨芳林寥落甚,，春蘭秋菊不同時(shí)。

《偶成》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1932年所作的一首七言絕句,。這首詩(shī)雖然寫(xiě)了作者對(duì)自己的艱難處境,、對(duì)動(dòng)蕩的時(shí)局的感慨，但并不低沉,，一掃中國(guó)古人在寫(xiě)這類懷憂傷時(shí)的詩(shī)作時(shí)所表現(xiàn)的那種哀嘆憂愁之緒，作者在他的感懷中灌注了一種憤慨激越的情緒以激勵(lì)自己和友人,。全詩(shī)意境含蓄,，抒情較濃,。

文章如同塵土，我還能做什么呢,？舉目遙望,，又引起我無(wú)窮的思念,。

我痛恨祖國(guó)的文藝園林一片寂寞荒涼,，什么時(shí)候啊,，春蘭秋菊才能相繼開(kāi)放,。

文章如土：指革命文藝作品在白色恐怖下不能發(fā)表，不值錢,。之：往,、到。

東云：東方的云,，指日本。惹：牽惹,，引起,。

芳林：芳香的花木,，比喻日本和中國(guó)進(jìn)步的文化,。

春蘭秋菊：《楚辭·禮魂》：“春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古,?！币鉃榇禾m、秋菊等香花連續(xù)開(kāi)放，永遠(yuǎn)不絕。李商隱《代魏宮私贈(zèng)》：“知有宓妃無(wú)限意,，春蘭秋菊可同時(shí),。”春蘭,、秋菊都是香花,。魯迅這里的意思是說(shuō)，青年革命作家被害早死,，文藝園林寥落,，香花不能相繼開(kāi)放。

這是一首緣事抒懷的詩(shī)作,，實(shí)為中國(guó)二十世紀(jì)三十年代文壇激烈斗爭(zhēng)實(shí)況的形象記錄,。它生動(dòng)地記錄了當(dāng)時(shí)文壇百花凋殘、眾芳零落的荒蕪景象,；真實(shí)地反映了國(guó)民黨摧殘革命文藝的黑暗現(xiàn)實(shí),；含蓄地表達(dá)了詩(shī)人以及一切革命的文藝工作者，不懼強(qiáng)權(quán),，決心同其戰(zhàn)斗到底的堅(jiān)定立場(chǎng)和斗爭(zhēng)精神,。從而，充分地體現(xiàn)了魯迅時(shí)時(shí)把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家,、民族的命運(yùn),，緊緊地連結(jié)在一起的愛(ài)國(guó)深情。

這首詩(shī),，是魯迅久積悲憤,、憤涌而出的結(jié)果。因而,，在無(wú)限悲憤之中蘊(yùn)藏著吶喊的豪情,，在凝煉精短的字里行間顯示出與其戰(zhàn)斗的韌勁。詩(shī)意婉轉(zhuǎn),，而又義正詞嚴(yán),，比喻淺豁，卻又含而不露，用典質(zhì)樸,，但又樸而見(jiàn)雅,。全詩(shī)層層遞進(jìn)，不枝不蔓,，前后呼應(yīng),，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的藝術(shù)性和極強(qiáng)的感染力,，顯示了作者思想的高度與藝術(shù)的精度,。首句直揭黑暗的現(xiàn)實(shí)、險(xiǎn)惡的環(huán)境,，為下面詩(shī)情的展開(kāi)作了鋪墊,。次句暗述朋友的規(guī)勸，一個(gè)“惹”字,，既牽動(dòng)了作者重返“舊游之地”的“夢(mèng)思”,，又傾吐了作者“如處荊棘”的惡劣環(huán)境的憤慨。第三句中的一個(gè)“恨”字,，寓托深刻,，既含有作者對(duì)國(guó)民黨摧殘文壇罪行的無(wú)比憎恨，又含有作者對(duì)為革命而獻(xiàn)身的革命戰(zhàn)友的深情懷念,。這一句,，既以“芳林寥落”與首句的“文章如土”相呼應(yīng)、相補(bǔ)充,，又起引出末句的作用,，以蘭、菊不同季節(jié)開(kāi)放為喻,，暗述自己“很難成行”的緣由,，表達(dá)了作者誓與他們斗爭(zhēng)到底的不屈意志與堅(jiān)強(qiáng)決心。

《偶成》翻譯 偶成古詩(shī)譯文注釋篇五

春日偶成

程顥〔宋代〕

云淡風(fēng)輕近午天,，傍花隨柳過(guò)前川,。

時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年,。

韻譯云兒淡,，風(fēng)兒輕，時(shí)近春日中午,，傍著花,，隨著柳，我向河岸漫步,。春游愉悅的心情呀,，人們并不了解,，于是說(shuō)我忙里偷閑，強(qiáng)學(xué)少年童,。

散譯接近正午時(shí)分,，天上飄著淡淡的云，偶爾刮起一陣微風(fēng),。穿行于花柳之間不知不覺(jué)來(lái)到了前面的河邊,。旁人不知道此時(shí)此刻我內(nèi)心的快樂(lè)，還以為我在學(xué)少年模樣趁著大好時(shí)光忙里偷閑呢,。

注釋：

偶成：偶然寫(xiě)成,。

云淡：云層淡薄，指晴朗的天氣,。

午天：指中午的太陽(yáng),。

傍花隨柳：傍隨于花柳之間。傍,，靠近，依靠,。隨,，沿著。

川：瀑布或河畔,。

時(shí)人：一作“旁人”,。

余心：我的心。

余：一作“予”,，我,。

將謂：就以為。

將：乃,，于是,，就。

偷閑：忙中抽出空閑的時(shí)間,。

自其一首即景詩(shī),，描發(fā)素天郊游的心情以及素天的景象，也其一首發(fā)理趣的詩(shī),，作者用樸素的手法把柔和明麗的素光同作者自得其樂(lè)的.心情融為一體,。開(kāi)頭兩句發(fā)云淡風(fēng)輕、繁花垂柳,，一片大自然的郁勃生機(jī),；第三句其詩(shī)意的轉(zhuǎn)折和推進(jìn)，第四句更進(jìn)一步說(shuō)明自己并非學(xué)少年偷閑素游,，它所要表達(dá)的其一種哲理,，以及對(duì)自然及宇宙的認(rèn)識(shí)。

“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川”,，看似十分平淡,，但如細(xì)細(xì)品味，卻有幾層意思在其中,。其一,，發(fā)自己素游所見(jiàn)、所感,。云淡風(fēng)輕,，傍花隨柳，寥寥數(shù)筆,，不僅出色地勾畫(huà)出了素景,，而且強(qiáng)調(diào)了動(dòng)感—和煦的素風(fēng)吹拂大地，自己信步漫游,，到處其艷美的鮮花,，到處其裊娜多姿的綠柳，可謂“人在圖畫(huà)中”,。其二,，著重發(fā)自己留連忘返的心情。自種心情主要其通過(guò)‘近午天”,、“過(guò)前川”六字自然而然地傳達(dá)出來(lái)的,。所謂“近午天”，并不其說(shuō)自己時(shí)至中午才出來(lái)游素,，而其用“近”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己只顧素游忘了時(shí)間,，用自已的突然發(fā)現(xiàn)來(lái)表現(xiàn)自己沉醉于大自然的心情。同樣,，“過(guò)前川”也并不僅僅其簡(jiǎn)單地描發(fā)自己向河岸漫步的情況,，而其用“過(guò)”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己在素花綠柳的伴隨下“過(guò)”了前面的河流才發(fā)現(xiàn)自己只顧游素，不知不覺(jué)已經(jīng)境了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),。自樣,，自兩句詩(shī)盡管描發(fā)的只其云風(fēng)花柳等自然景觀和作者喜愛(ài)它們的心情，但其中更隱括著一種作者要忘世脫俗的高稚情調(diào),，正其自種情調(diào),，才使他幾乎忘記了時(shí)間，忘記了疲勞,，達(dá)到了如醉如癡的境界,。

時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年”,，主要其詩(shī)人自己內(nèi)心世界的直接抒發(fā),。本來(lái),，在云淡風(fēng)輕的大好素色中漫游，在素花綠柳的簇?fù)碇刑找弊约旱那樾?，自?yīng)該其十分自然的事,，但其，在扼殺人們性靈的封建時(shí)代,，自似乎只應(yīng)該其有些“狂”勁兒的少年人才能,，而須眉長(zhǎng)者只應(yīng)該端然危坐，擺出一副冷冰冰的面孔才行,。然而,，盡管程顥其一位著名的理學(xué)家，盡管他發(fā)自首詩(shī)時(shí)很可能已經(jīng)其一位藹然長(zhǎng)者,，可他仍然無(wú)法抗拒大自然對(duì)他的吸引,，做出一些為“時(shí)人”所不能理解的舉動(dòng)。自其中包括了他對(duì)自然真性的追求和理解,，同時(shí)也包括了他對(duì)一般“時(shí)人”的嘲笑與諷刺,，既表現(xiàn)了他對(duì)子人生價(jià)值的另一種認(rèn)識(shí)，也表現(xiàn)出了他樂(lè)在其中,，孤芳自賞的高雅,。至此，一向被人們認(rèn)為其道貌岸然的理學(xué)家也有意無(wú)意地披露了他性格的另一個(gè)側(cè)面：他不僅生活在令人窒息的“理”的世界中,，還其一個(gè)對(duì)大自然充滿感情的活生生的人，只不過(guò)他的感情經(jīng)常被“理”壓抑和扭曲罷了,。

全詩(shī)色澤協(xié)調(diào),，情景交融，表現(xiàn)了作者追求平淡自然,、不急不躁的修身養(yǎng)性的性格色彩和水到渠成的務(wù)實(shí)功夫,，也表現(xiàn)了一種閑適恬靜的意境。詩(shī)歌風(fēng)格平易自然,，語(yǔ)言淺近通俗,。全詩(shī)發(fā)出了詩(shī)人懷念少年時(shí)在故鄉(xiāng)時(shí)的事情，表達(dá)了詩(shī)人心中對(duì)少年時(shí)代以及對(duì)故鄉(xiāng)黃陂的懷念,。

程顥（1032—1085）,，北宋哲學(xué)家、教育家,、北宋理學(xué)的奠基者,。字伯淳，學(xué)者稱明道先生,。洛陽(yáng)（今屬河南）人,。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行,。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,，盡之便知性”的命題,，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”,，識(shí)得此理,，便須“以誠(chéng)敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說(shuō),。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理,，無(wú)獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說(shuō)在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位,，后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展,，世稱程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書(shū)籍,，收入《二程全書(shū)》,。

《偶成》翻譯 偶成古詩(shī)譯文注釋篇六

秋日偶成

宋代：程顥

閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅,。

萬(wàn)物靜觀皆自得,，四時(shí)佳興與人同。

道通天地有形外,，思入風(fēng)云變態(tài)中,。

富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄,。

閑來(lái)無(wú)事不從容,，睡覺(jué)東窗日已紅。

日子閑散的時(shí)候,，沒(méi)有一樣事情不自如從容,，早晨醒來(lái)，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅,。

萬(wàn)物靜觀皆自得,，四時(shí)佳興與人同。

靜觀萬(wàn)物,，都可以得到自然的樂(lè)趣,，人們對(duì)一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。

道通天地有形外,，思入風(fēng)云變態(tài)中,。

道理通著天地之間一切有形無(wú)形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中,。

富貴不淫貧賤樂(lè),，男兒到此是豪雄,。

只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂(lè),，這樣的男子漢就是英雄豪杰了,。

閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)（jué）東窗日已紅,。

從容：不慌不忙,。覺(jué)：醒。

萬(wàn)物靜觀皆自得,，四時(shí)佳興與人同,。

靜觀：冷靜觀察。自得：安逸舒適的樣子四時(shí)：指春,、夏,、秋、冬四季,。

道通天地有形外,，思入風(fēng)云變態(tài)中。

通：通達(dá),。

富貴不淫（yín）貧賤樂(lè),，男兒到此是豪雄。

淫：放縱,。豪雄：英雄,。

這首詩(shī)雖說(shuō)是秋天偶然寫(xiě)成，細(xì)細(xì)分辨卻可看出程顥的人生態(tài)度,。就是心境悠閑,，不慌不忙，絲毫不覺(jué)得任何壓力,。睡眠充分，精神充足,，走出戶外,，放眼望去。以平靜的心情去欣賞萬(wàn)物時(shí),，發(fā)現(xiàn)無(wú)一不具特色,，各有其存在的道理，頗具自得的神情,。春夏秋冬四時(shí),，也都有各自的美好風(fēng)光與特殊勝景，這些都要靠人去品味,。我們應(yīng)該隨著四季的變化而享受自然的樂(lè)趣,。

首聯(lián)說(shuō)自己心境清閑,，事事從容，睡醒之時(shí),，紅日高照,。此處的“閑”，是佛,、道兩家宣揚(yáng)的“心氣和平”,、“收心忍性”，從心靈中清除七情六欲,，是謂“無(wú)生”,。這均是修身養(yǎng)性的結(jié)果，是清靜無(wú)為的化境,。按照二程理學(xué)修養(yǎng)的程序：“知止而后有定,，定而后能靜，靜而后能安,，安而后能慮,，慮而后能得”。這就是首句“閑”的內(nèi)涵,，只有如此,，才能“無(wú)事不從容”，即事事從容,。從容的表現(xiàn)就是第二句描繪的“睡覺(jué)東窗日已紅”,。一覺(jué)睡醒，紅日高照,，滿窗紅亮,。一、二兩句可看作因果關(guān)系,。以下進(jìn)一步申述事事從容的結(jié)果,，宣講理學(xué)哲理。

頷聯(lián)說(shuō)世間萬(wàn)事萬(wàn)物,，雖然紛紜變幻,，千奇百態(tài)，但只要靜靜地觀察,，就能窮極物理,、格物致知。程顥說(shuō)的“格物”當(dāng)然不是今人所說(shuō)的科學(xué)研究自然和人類社會(huì),。程顥說(shuō)“一物之理即萬(wàn)物之理”,，所謂“格物”就是“理與心，而人不能會(huì)之于一”,，因此要去“私意”（存天理,，去人欲）,，從內(nèi)心大作文章。他們認(rèn)為萬(wàn)物都有一個(gè)絕對(duì)不變的理,。只有這樣,，春夏秋冬，四季佳景,，才能和別人一樣地同享共待,。頸聯(lián)進(jìn)一步解釋“自得”之境界。程顥所謂的“道”是同“形”一起來(lái)講的,，“形而上者謂之道,，形而下者謂之器?！薄靶味稀?，即抽象概括，概括出的抽象原則叫“道”,?！靶味隆保妇唧w的事物,，即“器”,，而道與器的關(guān)系是道藏于器，即具體的器離不開(kāi)抽象的道,。道體之大,，天地萬(wàn)物，風(fēng)云變態(tài),，自然社會(huì),，無(wú)所不重，莫有不通,?！八肌本褪撬伎迹橄?、概括,，亦即頷聯(lián)所謂的“靜觀”?！八贱F八極，心游萬(wàn)仞”的結(jié)果,，就可以抽象出道,。這種“格物致知”的功夫，指導(dǎo)人立身處世的最高準(zhǔn)則,，就是尾聯(lián)講的“富貴不淫貧踐樂(lè)”,。按照二程的理學(xué)思想“父子君臣,，天下之定理”。他們認(rèn)為,，天之生物有貴賤等級(jí)的區(qū)別,，有大小，有長(zhǎng)短,，君子是大,，小人是小，就是“天理”,，因此程顥要求處富貴而不淫,，安貧賤而自樂(lè)。男子漢若能修養(yǎng)到這一步,，就是英雄豪杰,，就是偉丈夫。

在生命的悲情與思考之下,，詩(shī)人超越了一己的得失和現(xiàn)實(shí)的困境,，從更高更遠(yuǎn)以及更主動(dòng)的層次上去提升人生的意義。這首詩(shī)表現(xiàn)的是道,，是靜觀,，靜觀就是去欲，四時(shí)佳興就是去欲之后獲得的快感,，道通天地,，才能夠有這種感覺(jué)，所以富貴不淫,，身處貧賤也感覺(jué)到快樂(lè),。這就是富貴不能淫、威武不能屈的儒家觀念,，但是到了靜觀的境界,，能夠平靜的看待世間一切，也就是真正的英雄了,，這就是一種超越,。

《偶成》翻譯 偶成古詩(shī)譯文注釋篇七

文章如土欲何之，翹首東云惹夢(mèng)思,。

所恨芳林寥落甚,，春蘭秋菊不同時(shí)。

文章如同塵土,，我還能做什么呢,？舉目遙望，又引起我無(wú)窮的思念。

我痛恨祖國(guó)的文藝園林一片寂寞荒涼,，什么時(shí)候啊,，春蘭秋菊才能相繼開(kāi)放。

文章如土：指革命文藝作品在白色恐怖下不能發(fā)表,，不值錢,。之：往、到,。

東云：東方的云,，指日本。惹：牽惹,，引起,。

芳林：芳香的花木，比喻日本和中國(guó)進(jìn)步的文化,。

春蘭秋菊：意為春蘭,、秋菊等香花連續(xù)開(kāi)放，永遠(yuǎn)不絕,。春蘭,、秋菊都是香花。魯迅這里的意思是說(shuō),，青年革命作家被害早死,，文藝園林寥落，香花不能相繼開(kāi)放,。

1932年1月28日,，日本侵略軍進(jìn)攻上海。駐上海的第十九路軍激于民族義憤,，奮起抗擊日寇的進(jìn)攻,。但是，國(guó)民黨消極抗日派卻百般阻撓,、破壞,。“一·二八”事變發(fā)生,，魯迅因寓所受到炮火威脅,，直到3月19日，才全家回寓,。這首詩(shī)就是在這樣的背景下于回寓后3月31日所寫(xiě),，是贈(zèng)給沈松泉的。

這是一首緣事抒懷的詩(shī)作,，實(shí)為中國(guó)二十世紀(jì)三十年代文壇激烈斗爭(zhēng)實(shí)況的形象記錄,。它生動(dòng)地記錄了當(dāng)時(shí)文壇百花凋殘,、眾芳零落的荒蕪景象；真實(shí)地反映了國(guó)民黨摧殘革命文藝的黑暗現(xiàn)實(shí),；含蓄地表達(dá)了詩(shī)人以及一切革命的文藝工作者，不懼強(qiáng)權(quán),，決心同其戰(zhàn)斗到底的堅(jiān)定立場(chǎng)和斗爭(zhēng)精神,。從而，充分地體現(xiàn)了魯迅時(shí)時(shí)把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家,、民族的命運(yùn),，緊緊地連結(jié)在一起的愛(ài)國(guó)深情。

這首詩(shī),，是魯迅久積悲憤,、憤涌而出的結(jié)果。因而,，在無(wú)限悲憤之中蘊(yùn)藏著吶喊的豪情,，在凝煉精短的字里行間顯示出與其戰(zhàn)斗的韌勁。詩(shī)意婉轉(zhuǎn),，而又義正詞嚴(yán),，比喻淺豁，卻又含而不露,，用典質(zhì)樸,，但又樸而見(jiàn)雅。全詩(shī)層層遞進(jìn),，不枝不蔓,，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，具有很高的藝術(shù)性和極強(qiáng)的感染力,，顯示了作者思想的高度與藝術(shù)的精度。首句直揭黑暗的現(xiàn)實(shí),、險(xiǎn)惡的環(huán)境,，為下面詩(shī)情的展開(kāi)作了鋪墊。次句暗述朋友的規(guī)勸,，一個(gè)“惹”字,，既牽動(dòng)了作者重返“舊游之地”的“夢(mèng)思”，又傾吐了作者“如處荊棘”的惡劣環(huán)境的憤慨,。第三句中的一個(gè)“恨”字,，寓托深刻，既含有作者對(duì)國(guó)民黨摧殘文壇罪行的無(wú)比憎恨,，又含有作者對(duì)為革命而獻(xiàn)身的革命戰(zhàn)友的深情懷念,。這一句,，既以“芳林寥落”與首句的“文章如土”相呼應(yīng)、相補(bǔ)充,，又起引出末句的作用,，以蘭、菊不同季節(jié)開(kāi)放為喻,，暗述自己“很難成行”的緣由,，表達(dá)了作者誓與他們斗爭(zhēng)到底的不屈意志與堅(jiān)強(qiáng)決心。

《偶成》翻譯 偶成古詩(shī)譯文注釋篇八

律回歲晚冰霜少,，春到人間草木知,。

便覺(jué)眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差,。

《立春偶成》是南宋初期文學(xué)家張栻所作的一首七言絕句,。這是一首節(jié)令詩(shī)。作者描寫(xiě)了一派生機(jī)勃勃的春日?qǐng)D景,，表現(xiàn)出對(duì)欣欣向榮之景的渴望,。首句寫(xiě)立春時(shí)刻冰雪消融，次句以擬人手法寫(xiě)樹(shù)木感覺(jué)到春天的氣息,。后兩句是詩(shī)人的想象,，詩(shī)人仿佛看到眼前處處春風(fēng)明媚，碧波蕩漾,。這首詩(shī)語(yǔ)句活潑,，富有動(dòng)感。

時(shí)近年終冰霜漸漸減少,，春回大地草木最先知曉,。

眼前只覺(jué)一片生機(jī)盎然，東風(fēng)吹來(lái)水面綠波蕩搖,。

①立春：陽(yáng)氣回蘇的開(kāi)頭,，也是一年的最后月份。代表著春季的開(kāi)始,。偶成,，即偶有所感而成。

②律回：陽(yáng)氣回生,。古人以音樂(lè)上的十二音律來(lái)比擬一年的十二個(gè)月,。春夏六個(gè)月屬陽(yáng)，稱為“律”,。秋冬六個(gè)月歸陰,，稱為“呂”。歲晚：年終,。

③草木：泛指一切能受到季節(jié)變化影響的事物,，如動(dòng)植物,、水、山等等,。

④生意：生機(jī),、生氣。滿：遍布,，充滿,。

⑤參差：高低不齊。形容水面波紋起伏的樣子,。

詩(shī)人是四川人，立春之時(shí),，北方仍是冰天雪地,，南方已是冰霜稀少，草木發(fā)青,，略見(jiàn)春意了,，風(fēng)也暖了，水也綠了,。這首詩(shī)是詩(shī)人在立春日無(wú)限興奮喜悅時(shí)所作,。

這首詩(shī)的前二句“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知,?！睂?xiě)立春節(jié)氣到來(lái)時(shí)的景象：冰霜漸漸融化，暖氣漸漸回生,，冬眠的小動(dòng)物蠢蠢欲動(dòng),，花草樹(shù)木都感覺(jué)到了春的信息，萬(wàn)物仿佛從沉睡中睜開(kāi)了朦朧的眼睛,，看著時(shí)令的更新,，考慮著迎接新春的到來(lái)?！氨佟?，透露出立春以后天氣逐漸暖和?！安菽局?，透露出冬眠的蟄蟲(chóng)將要蘇醒，草木將要萌發(fā)抽芽,。以擬人筆法寫(xiě)草木發(fā)綠,，以代替具體的描寫(xiě)，最先告知了春天到來(lái)的消息,。

后兩句“便覺(jué)眼前生意滿,，東風(fēng)吹水綠參差,。”寫(xiě)詩(shī)人的悠然遐想：詩(shī)人不再有殘冬寒冷瑟縮的感覺(jué),，走出室外,，滿目清新，似乎看見(jiàn)了萋萋芳草,，灼灼紅桃,，碧煙輕浮，鶯歌燕舞,，鵝鴨戲水,，春意盎然、生機(jī)勃勃的景致,?；氐窖矍埃灰?jiàn)寬廣的湖面上,，東風(fēng)輕拂,，波紋粼粼，水天一色,，遠(yuǎn)帆點(diǎn)點(diǎn),。啟迪人們要善于發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展趨勢(shì)，注意事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系,，融情人景,，十分形象?！吧鉂M”,，讓讀者從中隱現(xiàn)看到茸茸芳草，碧煙輕浮,，千紅孕苞,，鵝鴨戲于晴江，好鳥(niǎo)翔于佳木,，春意盎然,，處處生機(jī)勃勃的景致。一個(gè)“滿”字,，使全詩(shī)增色不少,，讀來(lái)如沐春風(fēng)，有身臨其境之感,。

詩(shī)人從立春這個(gè)節(jié)日“陰極陽(yáng)生”的特點(diǎn),，命意也不過(guò)說(shuō)“一陽(yáng)復(fù)始，萬(wàn)象更新”,?！按旱饺碎g草木知”,，以擬人化的手法，開(kāi)春草木最先發(fā)芽,。頗含韻外之致,，與蘇軾“春江水暖鴨先知”的名句，有異曲同工之妙,。結(jié)句“東風(fēng)吹水綠參差”,，亦是狀物準(zhǔn)確生動(dòng)的好句。以綠波蕩漾,，把視野引入水天相接的境界,，以景結(jié)，余味無(wú)窮,，使人默默地意會(huì)到,，詩(shī)人所熱情歌頌的是：只要有積極的因素，便會(huì)有積極的反應(yīng),。

這首詩(shī)形象地描繪了立春時(shí)節(jié)的所見(jiàn)所感，語(yǔ)言樸質(zhì)清新,，以景句結(jié)尾,，意味無(wú)窮。感情豐富,，比喻形象,，給讀者以生機(jī)盎然的感覺(jué)。詩(shī)人捕捉大地回春景象,，眼光敏銳,，詩(shī)語(yǔ)生動(dòng)，表達(dá)的是一種欣喜的心情,。在寫(xiě)法上,，對(duì)仗工整，用詞傳神,，而又不露斧鑿痕跡,。

《偶成》翻譯 偶成古詩(shī)譯文注釋篇九

朝代：宋代

作者：張栻

律回歲晚冰霜少，春到人間草木知,。

便覺(jué)眼前生意滿,，東風(fēng)吹水綠參差。

立春了,，天氣漸漸轉(zhuǎn)暖,，冰凍霜雪雖然還有，但已很少了,。春天的到來(lái),，連草木也都知道,。眼前的一派綠色，充滿了春天的生機(jī),。一陣東風(fēng)吹來(lái),，春水碧波蕩漾。

律回：即大地回春的意思,。黃帝命伶?zhèn)悢嘀駷橥玻ê笕艘灿媒饘俟埽?，以定音和候十二月之氣。?yáng)六為律,，即黃鐘,、太簇、姑洗,、蕤賓,、夷則、無(wú)射,；陰六為呂,，即大呂、夾鐘,、仲呂,、林鐘、南呂,、應(yīng)鐘,。農(nóng)歷十二月屬呂，正月屬律,，立春往往在十二月與一月之交,，所以曰“律回”。歲晚：寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的立春是在年前,，民間稱作內(nèi)春,，所以叫歲晚。參差：不齊的樣子,。

“草木”泛指一切能受到季節(jié)變化影響的事物,，如動(dòng)植物、水,、山等等,。“春到人間草木知”這句運(yùn)還用了擬人的手法：開(kāi)春草木最先發(fā)芽,，故說(shuō)它們首先知道春到人間的消息,。“眼前生意滿”是說(shuō)處處生機(jī)勃勃。最后一句通過(guò)春風(fēng)吹水這種具體物象來(lái)表現(xiàn)“生意”,。

立春是一年之始,。詩(shī)人緊緊把握住這一感受，真實(shí)地描繪了春到人間的動(dòng)人情景,。冰化雪消,，草木滋生，開(kāi)始透露出春的信息,。于是,，眼前頓時(shí)豁然開(kāi)朗，到處呈現(xiàn)出一片生意盎然的景象,；那碧波蕩漾的春水,，也充滿著無(wú)窮無(wú)盡的活力。從“草木知”到“生意滿”,，詩(shī)人在作品中富有層次地再現(xiàn)了大自然的這一變化過(guò)程,，洋溢著飽滿的生活激情。

《偶成》翻譯 偶成古詩(shī)譯文注釋篇十

春日偶成·云淡風(fēng)輕近午天

朝代：宋代

作者：程顥

云淡風(fēng)輕近午天,，傍花隨柳過(guò)前川,。

時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年,。

此明道先生自詠其閑居自得之趣,。言春日云煙淡蕩，風(fēng)日輕清,，時(shí)當(dāng)近午，天氣融和,。傍隨于花柳之間,，憑眺于山川之際，正喜眼前風(fēng)景,，會(huì)心自樂(lè),，恐時(shí)人不識(shí)，謂余偷閑學(xué)少年之游蕩也,。

o宋程顥,，字伯淳，洛陽(yáng)人,。謚明道先生,，，從祀孔子廟庭,。

①云淡：云層淡薄,，指晴朗的天氣。午天：指中午。

②傍花隨柳：傍隨于花柳之間,。傍,，一作“望”。傍,，靠近,，依靠。隨,，沿著,。川：瀑布或河畔。

③時(shí)人：一作“旁人”,。余心：我的心,。余：一作“予”，我,。

④將謂：就以為,。將：乃，于是,，就,。偷閑：忙中抽出空閑的時(shí)間。

云淡,、風(fēng)輕,、花紅、柳綠,，加上近午的日光,，長(zhǎng)流的河水，一幅多么自然有致的大好春景??！身處這宜人的景色，我完全陶醉了,?？墒钦l(shuí)知道我內(nèi)心的快樂(lè)，甚至還以為我像年輕人一樣偷閑貪玩呢,！

這是一首即景詩(shī),，描寫(xiě)春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首寫(xiě)理趣的詩(shī),，作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂(lè)的心情融為一體,。開(kāi)頭兩句寫(xiě)云淡風(fēng)輕、繁花垂柳,，一片大自然的郁勃生機(jī),；第三句是詩(shī)意的轉(zhuǎn)折和推進(jìn)，第四句更進(jìn)一步說(shuō)明自己并非學(xué)少年偷閑春游，它所要表達(dá)的是一種哲理,，以及對(duì)自然及宇宙的認(rèn)識(shí),。全詩(shī)表達(dá)了理學(xué)家追求平淡自然、不急不躁的修身養(yǎng)性的色彩和水到渠成的務(wù)實(shí)功夫,，也表現(xiàn)了一種閑適恬靜的意境,。風(fēng)格平易自然，語(yǔ)言淺近通俗,。全詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人懷念少年時(shí)在故鄉(xiāng)時(shí)的事情,，表達(dá)了詩(shī)人心中對(duì)少年、故鄉(xiāng)的懷念,。

《偶成》翻譯 偶成古詩(shī)譯文注釋篇十一

偶成

宋代：饒節(jié)

松下柴門(mén)閉綠苔,，只有蝴蝶雙飛來(lái)。

蜜蜂兩股大如繭,，應(yīng)是前山花已開(kāi),。

松下柴門(mén)閉綠苔，只有蝴蝶雙飛來(lái),。

松下柴門(mén)緊閉長(zhǎng)滿一院子青苔,，只有那蝴蝶成雙成對(duì)地飛來(lái)飛去。

蜜蜂兩股大如繭,，應(yīng)是前山花已開(kāi),。

蜜蜂兩腿上的花粉團(tuán)大的如蠶繭，大概是前面山上春花又盛開(kāi),。

松下柴門(mén)閉綠苔(tái),，只有蝴蝶雙飛來(lái)。

閉綠苔：詩(shī)人所居倚松庵院內(nèi)已長(zhǎng)出綠苔,。雙飛：成雙成對(duì)飛來(lái),。

蜜蜂兩股大如繭(jiǎn)，應(yīng)是前山花已開(kāi),。

兩股：一作“兩脾”,，二者同,，指密封儲(chǔ)存花粉的地方,。

該詩(shī)描繪了一個(gè)幽僻美麗而又充滿春意與生機(jī)的獨(dú)特境界。前兩句寫(xiě)庵中之景,。老松環(huán)繞著茅庵,，松蔭之下的短墻上有一扇柴門(mén)。這扇門(mén)是經(jīng)常閉著的,，鎖著一院綠苔,。庵中沒(méi)有人來(lái)，卻有五色斑斕的蝴蝶成雙結(jié)隊(duì)地飛舞著。清幽僻寂,，無(wú)人騷擾,，僧人幽居的環(huán)境和安謐的生活氣息，活現(xiàn)紙上,。

后兩句從蜜蜂腿上的花粉推測(cè)前山的花已盛開(kāi),。蜜蜂兩股上拖著重重的花粉團(tuán)飛來(lái)了，想來(lái)是前山的花已經(jīng)開(kāi)放了,?；ㄩ_(kāi)之處只在前山，并不算遠(yuǎn),，庵中主人卻不知道,，還要從推斷中得知前山花開(kāi)遍野的盛景?？梢?jiàn)主人是好靜不好動(dòng)的,。庵中不只他人少來(lái)，主人行跡也是很少的,。難怪青苔滿庭了,。這就也回應(yīng)了首句。

該詩(shī)首句幽僻靜寂,，二三句充滿自然生機(jī),，到第四句又是繁花似錦的世界。詩(shī)人在尺幅之間,，步步擴(kuò)展升華,，靜與動(dòng)相交織，清幽的環(huán)境與爛漫的山花相映襯,，靜寂的生活與蓬勃的自然生機(jī)相搭配,，向人們展示了耐人尋味的美學(xué)境界。

《偶成》翻譯 偶成古詩(shī)譯文注釋篇十二

云淡風(fēng)輕近午天,，傍花隨柳過(guò)前川,。

時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年,。

《春日偶成》韻譯

云兒淡,，風(fēng)兒輕，時(shí)近春日中午,，傍著花,，隨著柳，我向河岸漫步,。

春游愉悅的心情呀,，人們并不了解,，于是說(shuō)我忙里偷閑，強(qiáng)學(xué)少年童,。

《春日偶成》散譯

接近正午時(shí)分,，天上飄著淡淡的云，偶爾刮起一陣微風(fēng),。穿行于花柳之間不知不覺(jué)來(lái)到了前面的河邊,。

旁人不知道此時(shí)此刻我內(nèi)心的快樂(lè)，還以為我在學(xué)少年模樣趁著大好時(shí)光忙里偷閑呢,。

《春日偶成》注釋

偶成：偶然寫(xiě)成,。

云淡：云層淡薄，指晴朗的天氣,。

午天：指中午的太陽(yáng),。

傍花隨柳：傍隨于花柳之間。傍,，靠近,，依靠。隨,，沿著,。

川：瀑布或河畔。

時(shí)人：一作“旁人”,。 余心：我的心,。余：一作“予”，我,。

將謂：就以為,。將：乃，于是,，就,。

偷閑：忙中抽出空閑的時(shí)間。

《春日偶成》賞析

這是一首即景詩(shī),，描寫(xiě)春天郊游的心情以及春天的景象,，也是一首寫(xiě)理趣的詩(shī)，作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂(lè)的心情融為一體,。開(kāi)頭兩句寫(xiě)云淡風(fēng)輕,、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生機(jī),；第三句是詩(shī)意的轉(zhuǎn)折和推進(jìn),，第四句更進(jìn)一步說(shuō)明自己并非學(xué)少年偷閑春游,，它所要表達(dá)的是一種哲理,，以及對(duì)自然及宇宙的認(rèn)識(shí),。

“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川”,，看似十分平淡,，但如細(xì)細(xì)品味，卻有幾層意思在其中,。其一,，寫(xiě)自己春游所見(jiàn)、所感,。云淡風(fēng)輕,，傍花隨柳，寥寥數(shù)筆,，不僅出色地勾畫(huà)出了春景,，而且強(qiáng)調(diào)了動(dòng)感—和煦的春風(fēng)吹拂大地，自己信步漫游,，到處是艷美的鮮花,，到處是裊娜多姿的綠柳，可謂“人在圖畫(huà)中”,。其二,，著重寫(xiě)自己留連忘返的心情。這種心情主要是通過(guò)‘近午天”,、“過(guò)前川”六字自然而然地傳達(dá)出來(lái)的,。所謂“近午天”，并不是說(shuō)自己時(shí)至中午才出來(lái)游春,，而是用“近”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己只顧春游忘了時(shí)間,，用自已的突然發(fā)現(xiàn)來(lái)表現(xiàn)自己沉醉于大自然的心情。同樣,，“過(guò)前川”也并不僅僅是簡(jiǎn)單地描寫(xiě)自己向河岸漫步的情況,，而是用“過(guò)”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己在春花綠柳的伴隨下“過(guò)”了前面的河流才發(fā)現(xiàn)自己只顧游春，不知不覺(jué)已經(jīng)走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),。這樣,，這兩句詩(shī)盡管描寫(xiě)的只是云風(fēng)花柳等自然景觀和作者喜愛(ài)它們的心情，但其中更隱括著一種作者要忘世脫俗的高稚情調(diào),，正是這種情調(diào),，才使他幾乎忘記了時(shí)間，忘記了疲勞,，達(dá)到了如醉如癡的境界,。

時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年”,，主要是詩(shī)人自己內(nèi)心世界的直接抒發(fā),。本來(lái),，在云淡風(fēng)輕的大好春色中漫游，在春花綠柳的簇?fù)碇刑找弊约旱那樾?，這應(yīng)該是十分自然的事,，但是，在扼殺人們性靈的封建時(shí)代,，這似乎只應(yīng)該是有些“狂”勁兒的少年人才能千,，而須眉長(zhǎng)者只應(yīng)該端然危坐，擺出一副冷冰冰的面孔才行,。然而,，盡管程顥是一位著名的理學(xué)家，盡管他寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)很可能已經(jīng)是一位藹然長(zhǎng)者,，可他仍然無(wú)法抗拒大自然對(duì)他的吸引,，做出一些為“時(shí)人”所不能理解的舉動(dòng)。這其中包括了他對(duì)自然真性的追求和理解,，同時(shí)也包括了他對(duì)一般“時(shí)人”的嘲笑與諷刺,，既表現(xiàn)了他對(duì)子人生價(jià)值的另一種認(rèn)識(shí)，也表現(xiàn)出了他樂(lè)在其中,，孤芳自賞的高雅,。至此，一向被人們認(rèn)為是道貌岸然的理學(xué)家也有意無(wú)意地披露了他性格的另一個(gè)側(cè)面：他不僅生活在令人窒息的“理”的世界中,，還是一個(gè)對(duì)大自然充滿感情的活生生的人,，只不過(guò)他的感情經(jīng)常被“理”壓抑和扭曲罷了。

全詩(shī)色澤協(xié)調(diào),，情景交融,，表現(xiàn)了作者追求平淡自然、不急不躁的修身養(yǎng)性的性格色彩和水到渠成的務(wù)實(shí)功夫,，也表現(xiàn)了一種閑適恬靜的意境,。詩(shī)歌風(fēng)格平易自然，語(yǔ)言淺近通俗,。全詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人懷念少年時(shí)在故鄉(xiāng)時(shí)的事情,，表達(dá)了詩(shī)人心中對(duì)少年時(shí)代以及對(duì)故鄉(xiāng)黃陂的懷念。

《春日偶成》創(chuàng)作背景

這首詩(shī)是作者任陜西鄠縣主簿時(shí)春日郊游,，即景生情所寫(xiě),。詩(shī)人是宋代有名的理學(xué)家，長(zhǎng)期困在書(shū)齋里,，少有閑暇寬懷的時(shí)候,。一旦回到大自然中,，欣賞美好景致,，便覺(jué)得格外爽快，怡然自得,。

《偶成》翻譯 偶成古詩(shī)譯文注釋篇十三

[宋代]程顥

閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅,。

萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同,。

道通天地有形外,，思入風(fēng)云變態(tài)中。

富貴不淫貧賤樂(lè),，男兒到此是豪雄,。

日子閑散的時(shí)候，沒(méi)有一樣事情不自如從容,，早晨醒來(lái),，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。

靜觀萬(wàn)物,，都可以得到自然的樂(lè)趣,，人們對(duì)一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。

道理通著天地之間一切有形無(wú)形的事物,，思想滲透在風(fēng)云變幻之中,。

只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂(lè),，這樣的男子漢就是英雄豪杰了,。

從容：不慌不忙。

覺(jué)：醒,。

靜觀：仔細(xì)觀察,。。

自得：安逸舒適的樣子,。

四時(shí)：指春,、夏、秋,、冬四季,。

通：通達(dá)。

淫：放縱,。

豪雄：英雄,。

一個(gè)“閑來(lái)無(wú)事”的程顥，過(guò)著優(yōu)哉悠哉的生活,，想什么時(shí)候起床就什么時(shí)候起床,，甚至“東窗”的紅太陽(yáng)曬屁股了才起床?？幢M世態(tài)變遷的程顥可謂靜觀其變,，悠閑自得地看著萬(wàn)物的自然消長(zhǎng),；榮衰寵辱、春夏秋冬,，也一樣與普通人一樣高興而來(lái),、怡然而去，欣賞各自的特有佳景,。想到天地之外無(wú)形的東西,，想到人世間風(fēng)云的變幻。他已經(jīng)把富貴貧賤之類的東東置于腦后了,。盡管是閑來(lái)無(wú)事,，從容不迫，但作者也不是不吃人間煙火的,，也是“四時(shí)佳興與人同”的,。“道通天地”那些形而上的東西作者想到了,，“風(fēng)云變態(tài)”中形而下的東西他也非常關(guān)心,，身居斗室不忘天下，只有這樣,，才能做到“富貴不淫貧賤樂(lè)”,。

沉思宇宙的奧妙時(shí)，有形的天地還不足以窮盡道的神奇力量,。道是萬(wàn)物的來(lái)源,，卻不隨著萬(wàn)物而增減，實(shí)在是玄之又玄,。思緒隨著風(fēng)起云涌,，幻化為各種奇情想象，簡(jiǎn)直是無(wú)所不能,，極盡逍遙之能事,。

孔子主張“貧而樂(lè)”，孟子宣稱“富貴不能淫”,。合而觀之,，就是“富貴不淫貧能樂(lè)”，在富貴時(shí)不致流連忘返,、迷失本性,，在貧困時(shí)卻能不改其樂(lè)。能抵達(dá)這種境界,，就是“豪雄”了,。總之，大丈夫精神是：居仁由義,，發(fā)強(qiáng)剛毅,，樂(lè)天知命——三位一體。

前人曾說(shuō),，宋詩(shī)好發(fā)議論,，味同嚼蠟。其實(shí)不能一概而論,。有些哲理詩(shī),，是詩(shī)人對(duì)社會(huì)、對(duì)人生,、宇宙自然的深刻觀察,，而且有鮮明的形象伴和,，給人以啟迪智慧的理趣,。如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”,；“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成,，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”等等，就能給人以啟迪智慧的理趣,?！杜汲伞吩?shī)，議論缺乏形象,，加之其思想和今人相去較遠(yuǎn),，確給人有味同嚼蠟之感。至于今人說(shuō)的“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”和程詩(shī)中的“富貴不淫貧賤樂(lè)”,，雖有相通處,，但其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)已有較大的不同,，這是應(yīng)當(dāng)注意的。

《偶成》翻譯 偶成古詩(shī)譯文注釋篇十四

少年易老學(xué)難成,，一寸光陰不可輕。

未覺(jué)池塘春草夢(mèng),，階前梧葉已秋聲。

青春的日子十分容易逝去，學(xué)問(wèn)卻很難獲得成功,，所以每一寸光陰都不能輕易放過(guò),。

沒(méi)等池塘生春草的美夢(mèng)醒來(lái)，臺(tái)階前的梧桐樹(shù)葉就已經(jīng)在秋風(fēng)里沙沙作響了,。

學(xué)：學(xué)問(wèn),，學(xué)業(yè)、事業(yè),。

一寸光陰：日影移動(dòng)一寸的時(shí)間,，形容時(shí)間短暫。

輕：輕視,，輕松放過(guò),。

池塘春草夢(mèng)：這是一個(gè)典故，此處活用其典,，意謂美好的青春年華將很快消逝,，如同一場(chǎng)春夢(mèng),。

未覺(jué)：沒(méi)有感覺(jué),、覺(jué)醒,。

階：臺(tái)階。

梧：梧桐,，落葉喬木,。

本詩(shī)中的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。“勸”解釋為“勉勵(lì)”的意思,。

“少年易老學(xué)難成,，一寸光陰不可輕”。這是詩(shī)人用切身體會(huì)告戒年輕人的經(jīng)驗(yàn)之談,，說(shuō)明人生易老,，學(xué)問(wèn)難成，因而必須愛(ài)惜光陰,。因其“易老”,、故“不可輕”，可見(jiàn)惜時(shí)之重要,。說(shuō)明應(yīng)該珍惜自己美好的年華,，努力學(xué)習(xí),，切莫讓可貴的時(shí)光從身邊白白地溜走。

“未覺(jué)池塘春草夢(mèng),，階前梧葉已秋聲,。”詩(shī)人以敏銳,、細(xì)膩的筆觸,，借用前人詩(shī)句中的優(yōu)美形象，結(jié)合自己對(duì)“少年易老學(xué)難成”的深切感受,，把時(shí)間快過(guò),，歲月易逝的程度，用夢(mèng)未覺(jué),，梧葉秋聲來(lái)比喻,，十分貼切，備增勸勉的力量,；從而使“一寸光陰不可輕”的題旨得以更鮮明的體現(xiàn),，給讀者留下深刻難忘的印象。

全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)未醒,、梧葉已落來(lái)比喻光陰轉(zhuǎn)瞬即逝,，告誡青年人珍視光陰,，努力向?qū)W,，用以勸人，亦用于自警,。告誡人們要珍惜光陰,，追求學(xué)業(yè)，感嘆人生苦短,，要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí),，將來(lái)才不會(huì)因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而蹉跎人生,。青春的日子容易逝去,，學(xué)問(wèn)卻很難成功，所以每一寸光陰都要珍惜,，不能輕易放過(guò),。還沒(méi)從美麗的春色中一夢(mèng)醒來(lái)，臺(tái)階前的梧桐樹(shù)葉就已經(jīng)在秋風(fēng)里沙沙作響了,?！杜汲伞纺纤沃祆涞囊皇灼哐越^句。告訴我們青春易逝,，學(xué)問(wèn)難成,，且珍惜這年少光陰，莫輕易錯(cuò)過(guò),。

公元1196年（慶元二年）為避權(quán)臣韓侂胄之禍,，朱熹與門(mén)人黃干、蔡沈,、黃鐘來(lái)到新城福山（今黎川縣社蘋(píng)鄉(xiāng)竹山村）雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué),，并寫(xiě)下此詩(shī)。

《偶成》翻譯 偶成古詩(shī)譯文注釋篇十五

閑來(lái)無(wú)事不從容,，睡覺(jué)東窗日已紅,。

萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同,。

道通天地有形外,，思入風(fēng)云變態(tài)中。

富貴不淫貧賤樂(lè),，男兒到此是豪雄,。

《偶成》是北宋詩(shī)人程顥創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)是作者用詩(shī)歌的形式總結(jié)自己的治學(xué)心得,，宣揚(yáng)其理學(xué)思想的作品,。詩(shī)的首聯(lián)從日常起居入手，寫(xiě)貶官后閑適生活,，其余三聯(lián)均圍繞說(shuō)理展開(kāi),，中間二聯(lián)體現(xiàn)的是作者的自然觀，尾聯(lián)則是作者的人生觀,，這些都十分典型地體現(xiàn)了宋代理學(xué)知天命,、樂(lè)大道的通達(dá)態(tài)度。這首詩(shī)注重歸納推理,，缺乏形象,，枯燥乏味，情理及藝術(shù)方面都不甚可取,。

閑暇之時(shí)事事皆能從容,，睡覺(jué)醒來(lái)東窗日照霞紅。

冷靜觀察萬(wàn)物都有自得,，四季興致感受與人相同,。

道理通達(dá)天地形體以外，深思進(jìn)入風(fēng)云變化之中,。

富貴不惑貧賤亦是安樂(lè),，男人做到此境便是英雄。

⑴從容：不慌不忙,。

⑵覺(jué)：醒,。

⑶靜觀：仔細(xì)觀察,。自得：安逸舒適的樣子。

⑷四時(shí)：指春,、夏,、秋、冬四季,。佳興：好興致,。

⑸道：引申為規(guī)律、原理,、準(zhǔn)則,。通：通達(dá)。

⑹淫：放縱,。

⑺豪雄：英雄豪杰,。

這首詩(shī)是作者反對(duì)王安石變法后，被貶謫回到洛陽(yáng)后所作的,。作為一名道德修養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到很高境界的理學(xué)家,，作者所思考的并不是個(gè)人的得失與榮辱。他的安閑來(lái)自于內(nèi)心的強(qiáng)大以及對(duì)天道至理的準(zhǔn)確把握,。換言之,，即安閑是果，得道是因,。這首詩(shī)即是體現(xiàn)這一心態(tài)的作品,。

《偶成》詩(shī)是作者用詩(shī)歌的形式總結(jié)自己的治學(xué)心得，宣揚(yáng)其理學(xué)思想的作品,。歸納推理,，缺乏形象,，枯燥乏味,，情理及藝術(shù)方面都不甚可取。

首聯(lián)說(shuō)自己心境清閑,，事事從容,，睡醒之時(shí)，紅日高照,。此處的“閑”,，是佛、道兩家宣揚(yáng)的“心氣和平”,、“收心忍性”,，從心靈中清除七情六欲，是謂“無(wú)生”,。這均是修身養(yǎng)性的結(jié)果,，是清靜無(wú)為的化境,。按照二程理學(xué)修養(yǎng)的程序：“知止而后有定，定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能慮，慮而后能得”,。這就是首句“閑”的內(nèi)涵,，只有如此，才能“無(wú)事不從容”,，即事事從容,。從容的表現(xiàn)就是第二句描繪的“睡覺(jué)東窗日已紅”。一覺(jué)睡醒,，紅日高照,，滿窗紅亮。一,、二兩句可看作因果關(guān)系,。

以下進(jìn)一步申述事事從容的結(jié)果，宣講理學(xué)哲理,。頷聯(lián)說(shuō)世間萬(wàn)事萬(wàn)物,，雖然紛紜變幻，千奇百態(tài),，但只要靜靜地觀察,，就能窮極物理、格物致知,。程顥說(shuō)的“格物”當(dāng)然不是今人所說(shuō)的科學(xué)研究自然和人類社會(huì),。程顥說(shuō)“一物之理即萬(wàn)物之理”，所謂“格物”就是“理與心,，而人不能會(huì)之于一”,，因此要去“私意”（存天理，去人欲）,，從內(nèi)心大作文章,。他們認(rèn)為萬(wàn)物都有一個(gè)絕對(duì)不變的理。只有這樣,，春夏秋冬,，四季佳景，才能和別人一樣地同享共待,。頸聯(lián)進(jìn)一步解釋“自得”之境界,。程顥所謂的“道”是同“形”一起來(lái)講的，“形而上者謂之道,，形而下者謂之器,?！薄靶味稀保闯橄蟾爬?，概括出的抽象原則叫“道”,。“形而下”,，指具體的事物,，即“器”，而道與器的關(guān)系是道藏于器,，即具體的器離不開(kāi)抽象的道,。道體之大，天地萬(wàn)物,，風(fēng)云變態(tài),，自然社會(huì)，無(wú)所不重,，莫有不通,。“思”就是思考,，抽象,、概括，亦即頷聯(lián)所謂的“靜觀”,?！八贱F八極，心游萬(wàn)仞”的結(jié)果,，就可以抽象出道,。這種“格物致知”的功夫，指導(dǎo)人立身處世的最高準(zhǔn)則,，就是尾聯(lián)講的“富貴不淫貧踐樂(lè)”,。按照二程的理學(xué)思想“父子君臣，天下之定理”,。他們認(rèn)為,，天之生物有貴賤等級(jí)的區(qū)別，有大小,，有長(zhǎng)短，君子是大,，小人是小,，就是“天理”，因此程顥要求處富貴而不淫,，安貧賤而自樂(lè),。男子漢若能修養(yǎng)到這一步,，就是英雄豪杰，就是偉丈夫,。

前人曾說(shuō),，宋詩(shī)好發(fā)議論，味同嚼蠟,。其實(shí)不能一概而論,。有些哲理詩(shī)，是詩(shī)人對(duì)社會(huì),、對(duì)人生,、宇宙自然的深刻觀察，而且有鮮明的形象伴和,，給人以啟迪智慧的理趣,。如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”,；“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成,，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”等等，就能給人以啟迪智慧的理趣,?！杜汲伞吩?shī)，議論缺乏形象,，加之其思想和今人相去較遠(yuǎn),，確給人有味同嚼蠟之感。至于今人說(shuō)的“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”和程詩(shī)中的“富貴不淫貧賤樂(lè)”，雖有相通處,，但其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)已有較大的不同,，這是應(yīng)當(dāng)注意的。