當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助,。

狂人日記的讀后感50字 狂人日記的讀后感200字篇一

所以于我,，魯迅先生的文章必讀兩遍以上,，方可略知其意,。如若再不懂，那只能是自己的智商拙急,，不能深領(lǐng)其意了,。而《狂人日記》就是這樣一篇晦澀難懂的文章。

至于寫下這篇筆記,，也是再讀了很多遍的前提下,，再參考著文章，才用拙劣的文筆寫下的一絲小理解,。

文末的注釋寫到《狂人日記》是我國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇猛烈抨擊“吃人”的封建禮教的小說,。那么魯迅先生便是第一個(gè)吃螃蟹的人，誰都知道當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)還處于動(dòng)蕩不安的年代,，寫此文必定會(huì)受到不安全因素的影響,。

那么魯迅先生既敢寫出此文去抨擊社會(huì)禮教，就證明了魯迅先生已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)腐朽沒落到無可救藥的地步,，也缺少敢于對(duì)抗的思想,。

所以魯迅先生通過《狂人日記》這篇小說，塑造了一個(gè)被外界認(rèn)為是“瘋子”的我,。而我之所以被認(rèn)定為“瘋子”,，就是我覺得身邊的所有人都是會(huì)“吃人”的人，而且都要吃掉我,。甚至連那狗都想要分一杯羹,。

可最后的我，竟然發(fā)現(xiàn)我那死去的妹妹,，可能也被我的哥哥做成了肉,，予每個(gè)人都吃了。而我可能也是那吃了自己妹妹肉的人,，也成了那“吃人”的人,。

于是文末感嘆到：沒有吃過人的孩子或者還有?救救孩子。甚是悲涼凄慘,。

所以以我低能的智商理解這篇文章,，魯迅先生許就是通過那真真假假的“吃人”手法，來批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的昏暗腐朽,，來批判那封建禮數(shù),。

通過吃人，來反應(yīng)那落后的封建思想,，反應(yīng)被那封建思想吃掉的真正的“吃人”者,。使社會(huì)沉淪，使思想沉淪,。

所以魯迅先生才會(huì)棄醫(yī)從文,，不光是因?yàn)榉饨ǘY數(shù)的“吃人”,，還有中國人自己吃自己的慘痛經(jīng)歷。魯迅先生當(dāng)時(shí)在日本求學(xué)時(shí)看到了一群身體強(qiáng)健的中國人冷漠的旁觀一個(gè)要被殺害的中國人,，竟然麻木到不能反抗,，任人宰割。于是魯迅先生寫下了這樣一段話,。“我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,，讀后感.凡是愚弱的國民,，即使體格如何健全，如何茁壯,，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,，病死多少是不必以為不幸的?！痹炀彤?dāng)時(shí)國情的一切根本毒瘤,。就是封建思想的麻木，沉淪,。它腐蝕了人的思想,，讓人逆來順受。

你順從,，則永生;你若反抗,，則必死無疑。

所以當(dāng)時(shí)社會(huì)才會(huì)淪為最大的殖民地,，淪為人不人鬼不鬼的人間地獄,。才會(huì)有許多的仁人志士拋頭顱灑熱血，去換取人間正道,。

讀罷,，竟也覺得悲戚，想到當(dāng)時(shí)若是沒有像魯迅先生這樣的愛國文學(xué)家去做文章,，做新文學(xué),。來對(duì)抗舊時(shí)思想，那么還有有多少人都?xì)埲痰摹俺浴钡粞?

狂人日記的讀后感50字 狂人日記的讀后感200字篇二

我是極其推崇魯迅的,，很大程度上,，我的個(gè)人性格形成其實(shí)和魯迅有著密不可分的關(guān)聯(lián)。在我的啟蒙時(shí)期讀的書全然都是魯迅的,，當(dāng)然,，環(huán)境的因數(shù)還是很大的一份。

但是我當(dāng)初都是拿魯迅的書來下飯的,，吃飯的時(shí)候,，還是不要看書的好,。我現(xiàn)如今終究是沒有了那一份快樂。陡然而生的,，是一種惆悵,，一種自我難以排解的，無法忘卻的惆悵,。難道要我轉(zhuǎn)身斥責(zé)魯迅寫出了這等東西嗎?定然不是,，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅,。

《狂人日記》是他的第一部白話文小說,，同時(shí)在中國的文學(xué)史上都是有著十分重要的地位。我看過多次,，多次看過,。此時(shí)的我，當(dāng)真是難以真切的交談出自己的那種感觸,。

狂人真的是狂了嗎?自然不是的,，但是他不狂嗎?不狂又何以說這些胡話。其實(shí),，很大程度上魯迅就是扮演了這種狂人的角色,。狂人清醒地很,，魯迅也清醒的很,。但他們都是極其孤獨(dú)著，從一開始的那個(gè)黑屋子理論,，到后來難以遏制的吶喊,。

魯迅走過了一段比較長的路程，不單單是自己的心路,，其實(shí)也是和中國文化的發(fā)展歷程,。當(dāng)然，我們還是需要不斷的從抽象中具象出來其中的一些深層次的文化內(nèi)核,。

狂人的形象產(chǎn)生的根源其實(shí)還是在于一種文化的內(nèi)在升華,，同時(shí)在其中被大家所理解的還是極其深刻的種種壓制。

我們不用再深究在那種情況下狂人究竟是一種怎樣的認(rèn)知,，或許是可以用到現(xiàn)實(shí)之中,，映照。一個(gè)人的思維如果是落后于或者超前于這個(gè)時(shí)代,，其實(shí)都是會(huì)覺察到痛苦的,。

當(dāng)然，痛苦是一方面,，另外一方面其實(shí)就是會(huì)被這個(gè)時(shí)代當(dāng)做是狂人,。但,，時(shí)間往往會(huì)證明一切。