很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫(xiě)一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

狂人日記讀后感100字 狂人日記讀后感400字篇一

那是一個(gè)狂人,，或者說(shuō)“迫害狂”患者更加妥當(dāng),，是他，見(jiàn)證了這一幕幕罪惡與血腥的場(chǎng)面,。

那是一個(gè)有很好月光的夜晚,，然而那趙家的狗卻讓他害怕，但在一個(gè)沒(méi)有月光的夜晚,，他更是覺(jué)得不妙,，一路上的人都交頭接耳地議論他，又怕他看見(jiàn),。其中最兇的一個(gè)還張嘴對(duì)他笑了笑,，讓他從頭冷到腳，就連小孩子也是臉色鐵青地在議論著他,，像是和他有什么仇,，他想來(lái)想去想不通，便自然而然地在那一晚失眠了,。

有一天,，狼子村的佃戶(hù)來(lái)告荒，對(duì)他哥哥說(shuō)他們村的一個(gè)惡人被大家打死了,，還被吃了用來(lái)壯膽,，呵！吃人的才是惡人,，他們還用得著壯膽么,？終于，他清楚且明白了：他們都會(huì)吃人,，而且要來(lái)吃他了,。這樣說(shuō)來(lái)，之前他們對(duì)自己的奇怪舉動(dòng)便可以清晰地解釋清楚了,。然而,，在知道這個(gè)事實(shí)的同時(shí)，他也發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)驚人的事實(shí)：他的哥哥竟然也是吃人的人,！他突然知道了,，他是吃人的人的兄弟！哪怕他自己被人吃了，可他仍然是吃人的人的兄弟,！可悲，可嘆,，可恨,！而他，無(wú)能為力,！

獅子似的兇心,，兔子似的怯弱，狐貍似的狡猾,，可憐的他必定是那只可憐的兔子吧,！他不想再想下去了！也不敢再想下去了,！

知道這些事實(shí)之后,，他依然決定鼓起勇氣去勸說(shuō)他的哥哥不要吃人了，是該說(shuō)他天真呢,，還是說(shuō)他有膽量呢,？是天真且愚蠢吧！他哥哥聽(tīng)著他的話(huà),，一開(kāi)始只是冷笑,，隨后眼光便兇狠起來(lái)了，一到說(shuō)破他們的隱情,，那就滿(mǎn)臉都變成青色了,，而這時(shí)門(mén)外還有一群人，正探頭探腦地挨進(jìn)來(lái),，很明顯,，這些人都是哥哥的同伙，都是吃人的人,，他們?cè)谕德?tīng)完他的話(huà)之后都?xì)鈶嵅贿^(guò)了,，于是抿著嘴冷笑，越發(fā)狠狠地盯著他看,。終于,，那些吃人的人忍受不了他的話(huà)了，氣憤憤地直走進(jìn)來(lái),，想阻止他繼續(xù)往下說(shuō),，可是哪里阻止得了？他仍是不屈地喊：“你們立刻改了,，從真心改起,！你們要曉得將來(lái)是是容不得吃人的人……可憐又固執(zhí)的人兒啊！

他知道自己被關(guān)起來(lái)了,，關(guān)在一個(gè)漆黑的,，終日不見(jiàn)陽(yáng)光的狹小地方，日日是兩頓飯,。他開(kāi)始想起他的妹子,，他現(xiàn)在終于知道她的死因了，是被他哥哥吃了,，現(xiàn)在想起來(lái),，真是讓人傷心不已啊,！說(shuō)不定,，當(dāng)初不知道真相的他還吃過(guò)他妹子的肉呢，只是現(xiàn)在,，恐怕過(guò)不了多久,，他也會(huì)和他妹子一樣了。

最終,，難逃一劫……

作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話(huà)小說(shuō),，《狂人日記》是戰(zhàn)斗的新文學(xué)向垂死的封建禮教制度宣戰(zhàn)所發(fā)出的第一聲最猛烈地呼喊。中國(guó)社會(huì)幾千年的歷史,，在那狂人的眼中簡(jiǎn)直就是一部“吃人”的歷史,，這是對(duì)封建社會(huì)的本質(zhì)做出的振聾發(fā)聵的概括，更是對(duì)中國(guó)幾千年的封建禮教制度最深刻的批判,！

故事是陰冷的,，是令人毛骨悚然的，然而卻是最真實(shí)的,，最鮮明的,，最深刻的，更是最坦誠(chéng)的,！

故事運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相交融的方法,，用借實(shí)引虛，以虛證實(shí)的方式深深地吸引了讀者,。

那些最冷峻的色調(diào),，最黑暗的現(xiàn)實(shí)都藏在這篇最真實(shí)的小說(shuō)里面，體現(xiàn)出的是那最深刻的罪惡與血腥……

狂人日記讀后感100字 狂人日記讀后感400字篇二

《狂人日記》是魯迅的第一篇小說(shuō),，雖說(shuō)號(hào)稱(chēng),，其實(shí)文言味道十分濃厚，特別是前面第一部分,。但在形式上,，卻是已經(jīng)新了：日記體。這樣的寫(xiě)法是前所未有的。日記究竟源于哪個(gè)年代,，我沒(méi)有鉆研過(guò),，魯迅從哪里學(xué)來(lái)，也是個(gè)謎,，但他確實(shí)是接受了新的東西的影響了,。至于小說(shuō)還能這樣寫(xiě)，是個(gè)值得探究的問(wèn)題,。

然從形式上看，日記體是最靈活多樣的,，起碼可以長(zhǎng)話(huà)長(zhǎng)說(shuō),，段話(huà)短說(shuō)，《狂人日記》中有三則都只有幾句話(huà),，長(zhǎng)的篇目卻從幾百到一千多字不等,。但從情節(jié)上看，這篇小說(shuō)并不引人入勝,，反復(fù)的都在說(shuō)生活中那些想吃作者的人的詭異言行,，這大概是這篇小說(shuō)的弊端。這種從不同角度反復(fù)寫(xiě)的方法,，對(duì)小說(shuō)可能不太好,，對(duì)散文，尤其是說(shuō)理性散文,，倒是應(yīng)該用,，使其表達(dá)的主題更具有真實(shí)性和正確性。

主題上,，魯迅表達(dá)的內(nèi)容就是“人吃人”,。這個(gè)問(wèn)題實(shí)在不是魯迅能解決的，恐怕在人類(lèi)以后很長(zhǎng)時(shí)間都不能解決,。那么,，是不是自古以來(lái)都有人吃人的情況發(fā)生?答案是肯定的，至于我為什么這么肯定,，我想,，只要肯想一想，答案都是很明白清楚的,。讀后感·當(dāng)然,，這是人類(lèi)歷史發(fā)展中必然存在的問(wèn)題，或許在今后一百年左右可以實(shí)現(xiàn)人不再吃人,，也或許出于人的惡的本性,，永遠(yuǎn)都沒(méi)法解決。而對(duì)于當(dāng)時(shí)那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)，這種社會(huì)剝削現(xiàn)象卻越演越烈,，以至于百姓已經(jīng)生活在水深火熱中,，國(guó)家也處于累卵之際，因此,，魯迅的揭露是必須的,、時(shí)不我待的。后來(lái)的歷史證明,，魯迅是對(duì)的,，因?yàn)槌唆斞福芏嗳艘惨呀?jīng)覺(jué)醒,，并投身于革命,，誓要打破舊世界，建立新世界,，最后在偉大的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，建立了新中國(guó)。這樣勇敢的吶喊,，還不夠偉大嗎?

歷史上很多時(shí)代都需要這樣的吶喊,，要是沒(méi)有，悲劇會(huì)一代接著一代上演,。封建社會(huì)的三千年,，總的是沒(méi)有改變本質(zhì)的，所以魯迅說(shuō)“我明白了,。這是他們娘老子教的!”

歷史上也確實(shí)有人吃人的記載,，《本草拾遺》中記有人肉可以治療癆病，《左傳》里有易子而食的典故,，講更古老時(shí)代的《封神演義》里明明也寫(xiě)了吃人肉餅的事,，春秋那個(gè)叫易牙的人，居然把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給齊恒公……1907年被殺的革命者徐錫麟,，居然被親兵挖出心肝炒食,，想一想，渾身顫抖,，說(shuō)不出的難受,。

在這小說(shuō)里，人吃人是不分親疏遠(yuǎn)近的,，即便是親弟兄,，也是要吃的，就連動(dòng)物,，能吃到一部分,，也會(huì)跟著成為幫兇,，比如趙家的狗。魯迅的思考,，是極其徹底的,，就連“自己”，也可能在無(wú)意之中,，吃過(guò)了幾片人肉,，還吃了四千年了。

最后,，他還是大聲疾呼：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,，或者還有?”“救救孩子……”這便是魯迅的情真意切了。

狂人日記讀后感100字 狂人日記讀后感400字篇三

第一次讀《狂人日記》時(shí),，我怎么都不能理解,，看到狂人在一個(gè)周?chē)荚诔匀说沫h(huán)境里，我禁不住從頭冷到腳跟,，還以為這是一部恐怖小說(shuō),，只是讀了個(gè)劇情就放下書(shū)本,，沒(méi)再探究了,。這個(gè)寒假打開(kāi)《吶喊》再翻到《狂人日記》時(shí)，便帶著“作者在表達(dá)什么,？”的問(wèn)題去讀,，讀完后才理解作者并不是在寫(xiě)真正意義上的吃人，而是想表達(dá)對(duì)“吃人”的封建禮教的批判,?？晌疫€是對(duì)這種象征的寫(xiě)作手法理解不透徹，于是拿著書(shū)向爸爸求助,。在爸爸的幫助下,，大致理解了作者的寫(xiě)作意圖。

作者在《且介亭雜文二集》中說(shuō)本篇“意在暴露家族制度和禮教的弊害”由此我認(rèn)為本文想表達(dá)以前中國(guó)的封建思想對(duì)人民的迫害,，也就是所謂的“吃人”,。作者沒(méi)直接批評(píng)這種現(xiàn)象，而是塑造了一個(gè)人物,，也就是“我”,，狂人——一個(gè)代表著新思想的人物。

首先,，在狂人周?chē)拇遄永?，像“趙貴翁”和“古久先生”都是以前封建權(quán)威的代表，在此是封建舊思想的象征,。接著講到“七七八八,，交頭接耳接議論我的人”,，這些人也是被封建禮教壓迫的民眾，可對(duì)新思想的進(jìn)入也一樣排斥恐懼,，就連街上的小孩子也被教得與我“冤對(duì)”,。他們都想把我所代表的新思想撲滅掉。

作者還著重描寫(xiě)了我的大哥—封建宗族勢(shì)力的代表,，記敘了小時(shí)候他同我講“吃人的道理”,，還讓我也參與一起吃掉妹妹。現(xiàn)在輪到要合起伙來(lái)吃掉我,。從這里我們可以看出封建禮教的滅絕人性的性質(zhì),。

最后，作者由人寫(xiě)到了歷史,，“歷史書(shū)上歪歪斜斜的每頁(yè)上寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字,，仔細(xì)看了半夜，才發(fā)現(xiàn)全是‘吃人’兩字”,。這也正是魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)出的最強(qiáng)烈的批判,，他們把吃人—禮教對(duì)人性的壓迫，美化成仁義道德來(lái)宣講,，來(lái)愚民,。

小說(shuō)結(jié)尾，在這個(gè)已經(jīng)絕望的社會(huì)中,，作者還是找到了希望——孩子,。即使自己已經(jīng)吃了人，無(wú)法傳播新的思想,，無(wú)法建立新的社會(huì),，即使那些孩子也被他們娘老子教得“冤對(duì)”我，但總有沒(méi)吃過(guò)人的孩子,。所以作者發(fā)出了呼喊：“救救孩子”,。沒(méi)吃過(guò)人的孩子，他們可以成長(zhǎng)為新的人類(lèi),，可以建立新的社會(huì),。

魯迅寫(xiě)這篇小說(shuō)是100年前了，那時(shí)的中國(guó)是吃人的社會(huì),，他舉目看不到一個(gè)沒(méi)吃過(guò)人的孩子,，于是發(fā)出了幾近絕望的哭喊--救救孩子。那么100年后的中國(guó),，國(guó)民還在吃人嗎,？孩子得救了嗎？

我問(wèn)爸爸這個(gè)問(wèn)題,，爸爸說(shuō)這個(gè)得自己找答案,。我想我自己應(yīng)該是沒(méi)有吃過(guò)人吧,。社會(huì)上粉飾太平，指鹿為馬還是有的,，但應(yīng)該說(shuō)還是給個(gè)人留出了充分的發(fā)展空間,。賽先生可以盡情宣講了，德先生則需要做些修正,。魯迅看到估計(jì)肯定不滿(mǎn)意,，但應(yīng)該不至于絕望吧！

狂人日記讀后感100字 狂人日記讀后感400字篇四

“狂人”從字面意思來(lái)看,，就是狂妄自大的人,，但自從讀了魯迅《吶喊》集中的《狂人日記》，我對(duì)狂人一詞便有了另外的理解,。

讀《狂人日記》讓我受益匪淺,，而且《狂人日記》有很大的閱讀價(jià)值，,，因?yàn)樗囚斞竸?chuàng)作的第一個(gè)短篇白話(huà)日記體小說(shuō),，并且也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)。

這篇小說(shuō)借“狂人”的描寫(xiě),，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì),。從這篇小說(shuō)中我深刻體會(huì)到作者對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)文化的反抗，并對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行深刻的反思,，我對(duì)此感到我很幸運(yùn),，生于和平年代沒(méi)有生于當(dāng)時(shí)的封建的時(shí)代,。

小說(shuō)中的狂人也并非是我剛開(kāi)始理解的狂妄自大的人,，讀完這本書(shū)后我才知道狂人有另一層意思，這里的狂人是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的人,，是一個(gè)一直接受封建禮教茶毒的男子,，在接受新思想后，覺(jué)得以往的習(xí)以為常的事情如今看來(lái)都似乎變得不對(duì)了,。他似乎是個(gè)瘋子,，他總認(rèn)為他周?chē)娜藳](méi)安好心。都要把他吃了,，他說(shuō)他三十多年沒(méi)有看見(jiàn)月光,，這顯然是不可能的，這就足以證明他是個(gè)瘋子,。他在書(shū)本上寫(xiě)滿(mǎn)了吃人二字,，更甚至于在飯店吃魚(yú)的時(shí)候把魚(yú)看成是那些要吃他的人?？床r(shí)又把醫(yī)生看做是劊子手,，假借看病名目分一片肉吃,，他不看病反而要養(yǎng)養(yǎng)。他認(rèn)為自己的大哥要吃他并且認(rèn)為妹妹是被哥哥吃的,，母親應(yīng)該也吃的妹妹是被哥哥吃的,，他是一個(gè)瘋子一個(gè)精神病患者。但另一方面,，他是一個(gè)站著時(shí)代前沿的反封建禮教的啟蒙者和覺(jué)醒者,，他認(rèn)為吃人的人應(yīng)該改變，從真心改起,，他在文中是這樣說(shuō)的,。你們可以改了從真心的而且要曉得上來(lái)容不得吃人的人?；钤谑郎?，你們要不改自己也會(huì)吃盡的，即使生的多,，也會(huì)被真的人除滅了,，同獵人打完狼一樣，他的這種思想又體現(xiàn)了他先進(jìn),，想改變并且呼吁人們改變,，但是當(dāng)時(shí)那個(gè)極為封建的時(shí)代，他想改變的行為被人們看做是一個(gè)精神病患者,，是一個(gè)瘋子,。

《狂人日記》狂人的形象令我震撼不已，我也體會(huì)到了狂人所蘊(yùn)含著多重意義,。這篇短篇小說(shuō)是魯迅發(fā)表的第一篇白話(huà)文,，這本書(shū)包涵著魯迅小說(shuō)藝術(shù)上的開(kāi)拓意義，這種日記體的形式在當(dāng)時(shí)文壇上許多文人墨客的關(guān)注,，甚至于矛盾這樣評(píng)價(jià)“還沒(méi)有第二個(gè)同樣惹人注意的作家更找不出同樣成功的第二篇?jiǎng)?chuàng)作小說(shuō)”,。

讀完魯迅的《狂人日記》令我受益匪淺，對(duì)我在學(xué)習(xí)上的幫助也很大,，我知道了現(xiàn)實(shí)主義和象征主義的描寫(xiě)是怎樣的,，并且《狂人日記》中所折射出來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義精神和對(duì)封建禮教的批判精神令我熱血沸騰，好似渾身都充滿(mǎn)了力量,。

封建時(shí)代是茶毒人的時(shí)代,，也是塑造先進(jìn)知識(shí)分子的時(shí)代，什么時(shí)代塑造什么樣的人,，處于現(xiàn)在這個(gè)偉大的時(shí)代的我們或許會(huì)對(duì)那時(shí)候的他們同情不已,，有新思想的人在封建社會(huì)中生活是十分痛苦的，他們不被當(dāng)時(shí)的人們所理解包容,，反而遭到封建禮教,，封建制度,，封建文化的排擠與批判，孤獨(dú)的生活在那個(gè)吃人的時(shí)代,，從狂人吃人代表著舊思想對(duì)社會(huì)的茶毒之深,，反映了封建主義對(duì)當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的壓榨與剝削。

何為狂人,，狂人吃人不為狂,，人人吃人才可怕。

狂人日記讀后感100字 狂人日記讀后感400字篇五

曾經(jīng)兩次閱讀過(guò)魯迅先生的小說(shuō)《狂人日記》,，可全然不知到說(shuō)了些什么,，就像一頭誤入霧林的小鹿，毫無(wú)方向地奔跑著,。今天再次拿起此書(shū),，在翻開(kāi)之前，心里不停地嘀咕,，這次會(huì)不會(huì)也一無(wú)所獲呢,？慶幸的是，今天好像有點(diǎn)想法了,，雖然不知對(duì)不對(duì),，姑且先記下來(lái)。

《狂人日記》中說(shuō)的吃人的人并非指真實(shí)的人,，而是舊文化,、舊思想、舊道德中的消極成分,。吃人的人只不過(guò)是這種舊文化舊思想,、舊道德的傀儡，是已經(jīng)被吃了的人,。這種舊文化,、舊思想,、舊道德傳承了幾千年,，根深蒂固，新文化運(yùn)動(dòng)之前從未被質(zhì)疑過(guò),。它是非常頑強(qiáng)的,，及其頑固的，在吃人的人心中甚至是神圣不可侵犯的,。在它統(tǒng)治的地方——舊中國(guó),，他的勢(shì)力是無(wú)敵的。仁義道德是它光彩的外衣,，君君臣臣,，父父子子,，三綱五常，等等,，深深植根于人們的頭腦中,，像一個(gè)鐵牢一班制約束縛著他的“臣民”。而那些至圣先師,，是專(zhuān)門(mén)傳播這種舊文化,、舊思想、舊道德的人,，是這種舊文化,、舊思想、舊道德的外化,，其他人便是他的忠實(shí)粉絲,。而這種舊文化、舊思想,、舊道德歸根到底只為一個(gè)人服務(wù),，那就是封建獨(dú)裁專(zhuān)制的統(tǒng)治者。它就像是西方教會(huì)中的教皇,，代表著神,，受萬(wàn)民敬拜。

作者是一種新起的異端——新文化,、新思想,、新道德的代表。他代表著自由,、民主與進(jìn)步,。他企圖改變甚至是以新代舊，也正因此而遭受到舊文化,、舊思想,、舊道德的打擊。就像作者說(shuō)的“把古久先生的陳年流水簿,，踹了一腳,，古久先生很不高興?！睆亩鴮?dǎo)致了陳貴翁之流出來(lái)作冤對(duì),。“古久先生的陳年流水簿”就是千百年來(lái)未曾改變的舊文化,、舊思想,、舊道德。陳貴翁之流就是所謂的吃人的人。不過(guò)作者之輩是新生的,，勢(shì)力是弱小的,。作者一個(gè)人走在路上，一路上的人都給他怪眼色,，以鐵青的臉色相對(duì),，甚至連他的親大哥也一樣。新,、舊形成鮮明的對(duì)照,。可見(jiàn)新文化,、新思想,、新道德在當(dāng)時(shí)是多么的瘦小,！但是,，作者并沒(méi)有因此而害怕，他非常勇敢,，信念堅(jiān)定,，作者勇氣百倍的向別人質(zhì)問(wèn)起吃人的事，他敢于戰(zhàn)斗,，他是一個(gè)真正的猛士,，敢于面對(duì)慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血,。

當(dāng)然,，他不是也想吃人，吃掉吃人的人,，他想改變吃人的人,，使他們不再吃人。他最先企圖改變他的大哥,，卻被大哥稱(chēng)作為瘋子,，甚至受到所有人的仇視。他沒(méi)能改變他大哥,，更別說(shuō)其他像他大哥之一類(lèi)吃過(guò)人的人了,。然而，他并沒(méi)有因此放棄自己的信念,。

“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,，或者還有？救救孩子……”

這是新文化,、新思想、新道德的吶喊！這是對(duì)舊文化,、舊思想,、舊道德的吶喊，是對(duì)吃人的舊社會(huì)的吶喊,！

狂人日記讀后感100字 狂人日記讀后感400字篇六

作品通過(guò)狂人的形象,，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí),。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思,，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類(lèi)的前途表達(dá)了深廣的憂(yōu)憤。小說(shuō)在藝術(shù)方面非常具有特色,，就是魯迅所說(shuō)的“格式的特別”,。這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：借實(shí)行虛，以虛證實(shí),。小說(shuō)選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排,。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會(huì)里，一切都已經(jīng)習(xí)慣了,，一切都視為當(dāng)然,。魯迅有意通過(guò)“迫-害狂”患者的感受，通過(guò)他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫(xiě)下的譫語(yǔ),，從某些“人吃人”的具體事實(shí),，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì)，從而對(duì)封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括,。

今天我讀了魯迅的《狂人日記》,，魯迅是我國(guó)的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂,，翻開(kāi)第一頁(yè),，靜靜地讀了起來(lái)……

文章不是很長(zhǎng)很長(zhǎng)，分為好幾篇,，每一篇都是一天所寫(xiě),，就像是日記一樣，從這個(gè)“狂人”的日記中,，我們看出了一個(gè)人吃人的社會(huì),，所有人都想著如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己,，每天都是驚險(xiǎn)的一天,，都有人惦記著要吃你，描寫(xiě)出了一個(gè)可怕無(wú)情的人吃人的社會(huì),，黑暗恐怖讓人害怕的一群人,，讀來(lái)讓人膽戰(zhàn)心驚。

然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作完成之后，便脫離了作者成為獨(dú)立存在的事物,，因此在不同的時(shí)代中,，不同的讀者將會(huì)有不同的解讀出現(xiàn)。正如世紀(jì)末的今天,，在我的眼中,，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對(duì)人類(lèi)的深層批判”。

依然是通過(guò)“狂人視角”關(guān)照周?chē)澜绲恼嫦啵焊矣趯?duì)世界和人生做抽象思考的狂人,，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防,、傾軋、殘殺,，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)：自己想吃人,，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光,，面面相覷,。……于是狂人呼吁人類(lèi)和睦相處：去了這心思,，放心做事走路吃飯睡覺(jué),，何等舒服。這只是一條門(mén)檻,，一個(gè)關(guān)頭,。然而：他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人，都結(jié)成一伙,，互相勸勉,，互相牽掣，死也不肯跨過(guò)這一步,。絕望當(dāng)中狂人吶喊,、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音,。

從文章中我們可以看出,，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無(wú)情和殘酷,，不顧親情,，什么都不顧，只是去想著如何去吃人,。

聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書(shū)中所描繪的那樣,，人吃人，殘酷黑暗,，老百姓就像那要被吃的人一樣,，毫無(wú)防抗之力,，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無(wú)情,。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗,，可是國(guó)人的心早已沉睡,，魯迅先生就是用這樣的文章來(lái)喚醒國(guó)人的心,，使中華民族站起來(lái)，奮起發(fā)抗,。

讀了魯迅先生的文章,，我仿佛又回到了那就社會(huì)，了解了那時(shí)的社會(huì),，是我對(duì)魯迅先生這個(gè)人有了更深一層的了解,。

狂人日記讀后感100字 狂人日記讀后感400字篇七

我翻開(kāi)歷史一看，這歷史沒(méi)有年代,，歪歪斜斜每頁(yè)都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字,，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半天,，才從字縫里看出字來(lái),。滿(mǎn)紙都寫(xiě)著兩個(gè)字，是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強(qiáng)食,，狼吃狼,，就無(wú)法想像了。吃人!呵!卻屢見(jiàn)不鮮,，正如“易子而食”：“食肉寢皮”,。那些“唇邊抹著人油”的食物人者，幾千年來(lái)以“獅子的兇心,，兔子的怯弱,，狐貍的狡猾”排著“大小無(wú)數(shù)的人肉筵宴”并巧立名目，編造著吃人的道理,，以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史,。

在《狂人日記》塑造的眾多藝術(shù)形象中，有自覺(jué)對(duì)封建思想和封建倫理道德進(jìn)行反抗的首先覺(jué)醒的知識(shí)分子,，狂人正是其代表人物,，狂人之狂，其實(shí)都是反抗封建倫理規(guī)范的叛逆行動(dòng),。第三則日記里說(shuō)：“他們會(huì)吃人”就來(lái)必不會(huì)吃我,，他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人,，我還記得大哥教我做論,，無(wú)論怎樣的好人,，翻他幾句，他便打上幾個(gè)圈,，原諒壞人幾句,，他便說(shuō)翻天妙手與眾不一樣。我哪里猜得到他們的心思,，究竟怎樣樣,，。況且是要吃的時(shí)候,。還有第十一則日記里“記得我四五歲時(shí),，坐在堂前乘涼，大哥說(shuō)爺娘生病,，做兒子的須割下一塊肉來(lái),，煮熟了請(qǐng)他吃，才算好人,?！边@些記述雖然包含著瘋子的錯(cuò)覺(jué)和過(guò)敏，卻也間接地證明了他對(duì)封建教育和儒家思想的不滿(mǎn),?！皬膩?lái)如此，便對(duì)么”魯迅對(duì)傳統(tǒng)思想大膽地表示懷疑借助“精神病患者”表現(xiàn)出來(lái),，卻也擊中要害,，還帶著寓言，漫畫(huà)色彩,。

在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類(lèi)與“狂人“相對(duì)立的封建禮教的信奉者,。經(jīng)過(guò)禮教那崇高形象的虛掩，把被食者的人性扼殺,，而最終那些人性被扼殺的被食者,，也正如熟睡了一樣，對(duì)封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無(wú)所認(rèn)識(shí),，則更無(wú)可談及反抗了,。

在瘋傻怪誕的封建社會(huì)，往往僅有那些被稱(chēng)之為“狂人“的人才是時(shí)人中的清醒者,，兄弟鄰居固然不會(huì)吃他,，而封建禮教卻容不下這等“狂人”、續(xù)寫(xiě)著中國(guó)的吃人史,，而這吃人的禮教就是歷代學(xué)者極為推崇的孔孟之道,，如今，也僅有魯迅先生憤怒的吶喊：你們能夠改了,，從真心攻起!要曉得將來(lái)容不得吃人的人活在世上,，由此,，可見(jiàn)得魯迅先生所研究中國(guó)病態(tài)社會(huì)的心得了。

《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發(fā)表在《新青年》上的,。作為以十三則日記為形式的斷篇小說(shuō),，其效果竟是向整個(gè)封建專(zhuān)制主義體制宣戰(zhàn)從根本上將整個(gè)舊有的精神文化體系翻轉(zhuǎn)，這使魯迅先生的革命活力和創(chuàng)作熱情重新燃燒起來(lái),，而后便有了一系列魯迅先生反對(duì)封建禮教,，訓(xùn)斥禮教吃人的作品，其思想資料也正是《狂人日記》的發(fā)展及延伸,，具有著深邃的刺激力,，宏大的震撼力和恒久的影響力,。

讀魯迅先生的《狂人日記》不僅僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現(xiàn)實(shí),，也讓我了解了作為革命家，文學(xué)家的魯迅先生的偉大人格,。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡，魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會(huì)中第一次爆發(fā)的!

狂人日記讀后感100字 狂人日記讀后感400字篇八

魯迅先生寫(xiě)此文,，是要將封建社會(huì)的陳腐爛舊的體制文化進(jìn)行徹底的批判,，通過(guò)吃人的比喻形象，試圖喚醒人們,，不要再受精神毒害,。

開(kāi)篇第一段介紹魯迅剛回家鄉(xiāng)，訪問(wèn)當(dāng)年中學(xué)好友,，得知他弟弟得了迫害妄想癥之類(lèi)的病,，魯迅假借以供醫(yī)家研究的目的，將弟弟“狂人”的日記逐句摘抄下來(lái),，實(shí)則要借著狂人之口希望世人對(duì)舊封建體制精神毒害的警醒

第二篇：全無(wú)月光,，心覺(jué)不妙，一路上的人都笑得詭異,，連孩子也不例外,，想起來(lái)是我曾經(jīng)踢了古久先生的陳年簿子，實(shí)際就是反抗封建社會(huì)遺毒,，連孩子都受大人教化的影響,，被毒害了

第三篇：晚上，睡不著,，這個(gè)狂人總在夜間發(fā)病,，路上亂跑，白天黑夜也分不清,。他想起今天見(jiàn)到的詭異表情的人們,，又想起古來(lái)時(shí)常吃人,，歷史寫(xiě)的仁義道德，實(shí)際上都是在吃人,。提醒我們這舊社會(huì)留下來(lái)的東西是有害的,，要把我們都害死。

第四篇：就連親哥哥,，也覺(jué)得他要吃人,，即使我沒(méi)有吃人，可我是吃人哥哥的弟弟,，也難逃干系,，所以我要?jiǎng)袼麄儾灰匀耍也畔氲揭屓藗兌季哑饋?lái),，要做出努力,。

第五篇：看到歷史書(shū)上寫(xiě)的關(guān)于本草綱目的描述人肉治病，以及其他歷史書(shū)上寫(xiě)的關(guān)于吃人的描述,，越想越害怕,，人們心里恐怕都認(rèn)同這件事，自己更加害怕

第六篇：又是晚上,，已經(jīng)分不清白天黑夜,，病得更厲害了，狗叫起來(lái)讓人心慌

第七篇：吃人還不能是直接殺掉吃了,，還最好讓我自殺,，借此說(shuō)明舊社會(huì)的封建禮教對(duì)人潛移默化地毒害，殺人于無(wú)形,，這種毒害是對(duì)人精神的毒害,，而非肉體上的。

第八篇：狂人覺(jué)得他們自己都明白一些道理,，狂人看到一個(gè)20歲左右的年輕人,，想要叫他不要吃人，但是年輕人認(rèn)可了吃人,，說(shuō)明青年都已經(jīng)被深深地毒害了,。

第九篇：說(shuō)人們想吃人，卻又害怕被人吃的,，每個(gè)人都疑心重重,，心態(tài)很復(fù)雜。

第十篇：狂人想要讓哥哥明白不要吃人,，吃別人,，自己也遲早會(huì)被吃掉的，但哥哥僅僅讓大家都走開(kāi)，瘋子有什么好看的,?？袢擞X(jué)得人們要吃你，首先要給你戴上一頂帽子“瘋子”,，這不就是封建禮教吃人的方式嗎,？巧奪名目。

第十一篇：太陽(yáng)也沒(méi)出來(lái),，說(shuō)明病得更深了,，想起5歲妹妹的死，可能也是被哥哥吃掉了,，連母親都認(rèn)可,，病到懷疑母親了。

第十二篇：吃妹妹的時(shí)候,，可能我也吃了,，只是可能不知道罷了，回想四千年歷史,，恐怕不吃人的人真的太少了,，說(shuō)明封建禮教毒害的廣度深度。

第十三篇：轉(zhuǎn)念一想就沒(méi)有不曾受封建禮教毒害的人嗎,？沒(méi)有吃過(guò)人的人嗎？恐怕只有孩子了,，孩子是無(wú)辜的,，呼喚大家救救孩子，讓他們能夠清醒著做人,，不要再受毒害了

我以前讀書(shū)時(shí)一直不能理解魯迅先生的文章,，考語(yǔ)文怎么也考不好，今日拜讀,，才覺(jué)魯迅先生的良苦用心,。

真是好文章！

狂人日記讀后感100字 狂人日記讀后感400字篇九

接受所謂的中國(guó)式教育已有十年,，也由昔日大人們眼中的乖孩子變成了人們所說(shuō)的思想叛逆的高中生,。

其實(shí)我想我還不算是叛逆的孩子，對(duì)于父母從來(lái)沒(méi)有頂撞只是不再按照他們的意愿做事,；對(duì)于學(xué)習(xí),，成績(jī)不至于科科掛紅燈只是不再像從前那樣一根筋地往書(shū)堆里扎；對(duì)于時(shí)下年輕人所說(shuō)的時(shí)尚,，我既不哈日也不哈韓,，既不仰慕誰(shuí)也不崇拜誰(shuí)。因此,，結(jié)論是我還算是一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的中學(xué)生,。

然而在更多的時(shí)候,，我在想自己活了這么些年，究竟干了些什么,？呵,，20xx年，值得光榮的是完成了一項(xiàng)巨大的工程：就是把自己從一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的小屁孩,，變成一個(gè)正值花季雨季的高中生,，但是很顯然這是一個(gè)錯(cuò)誤的轉(zhuǎn)變，但是在這17個(gè)365天的日子里,，我除了吃得飽飽的,，讓自己快快長(zhǎng)大之外，還干了些什么,？而10余年的中國(guó)式教育又給我?guī)?lái)了什么,？已經(jīng)在理科班里混了一年的我，早已回答不出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)什么時(shí)候爆發(fā),，南京條約的具體內(nèi)容是什么,，而這些問(wèn)題，在高一時(shí)為了應(yīng)付考試,，我可是滾瓜爛熟,，想想這是不是所有中國(guó)學(xué)生們的悲哀，為了考試,，我們可以把整本厚厚牛津英語(yǔ)詞典背熟,；為了考試，我們可以把十幾本資料書(shū)填得密密麻麻,；為了考試,，我們可以犧牲掉所有的興趣和愛(ài)好。然而,，然而當(dāng)我們結(jié)束掉一切考試,，走出這個(gè)校門(mén)時(shí)，關(guān)于那些定理那些法則我們能記得多少,？多年的校園生活,，能夠讓我們回味的珍藏的又能有多少？

我們都是一群瘋子,！深知自己根本不適合這種近乎摧殘教育的體制,，卻依然義無(wú)返顧地往里陷，深知這不是唯一的出路,，卻把它看得太重太重,。

身處在這種教育體制中，我們無(wú)法盡情地笑，無(wú)法痛快地哭,，無(wú)法肆無(wú)忌憚地?fù)]舞翅膀,，無(wú)法致死不渝地堅(jiān)持青春的夢(mèng)想。于是,，當(dāng)我們看到某個(gè)人跳出來(lái)把中國(guó)教育批得一文不值時(shí),，我們痛快。當(dāng)我們看到某個(gè)人另尋他路成才時(shí),，我們羨慕,。而然后呢，我們還是會(huì)跑到書(shū)店去看那些所謂的高考狀元們的學(xué)習(xí)方法,，還是會(huì)扎在學(xué)生堆里討論數(shù)理化,，語(yǔ)政史，還是會(huì)在無(wú)數(shù)個(gè)漫漫長(zhǎng)夜里孤軍奮戰(zhàn),。因?yàn)樯硖幵谶@種教育制度中,，我們還有太多無(wú)奈。

我們矛盾著,，我們猶豫著,，但最終還是無(wú)法擺脫這種教育的束縛，于是我們繼續(xù)沉默著,，因?yàn)槲覀兩钌畹闹辣澈竽菬o(wú)數(shù)雙充滿(mǎn)期望的眼睛,，我們辜負(fù)不起；十余載的青春歲月,，我們賭不起……因此,，我們只能讓自己成為瘋子，沒(méi)有快樂(lè)和痛苦,，只是麻木地機(jī)械地學(xué)習(xí)的瘋子。在偉大的中國(guó)精英式教育下的一群瘋子,。

后記：既然已是瘋子,，就只能毫不在意的繼續(xù)瘋下去，雖然不知道前方的路是該向左還是向右,，雖然不知道自己還能走多遠(yuǎn),，但只能跌跌撞撞地繼續(xù)走，繼續(xù)走……相信是路,，總該會(huì)有盡頭,。

狂人日記讀后感100字 狂人日記讀后感400字篇十

我翻開(kāi)歷史一看，這歷史沒(méi)有年代,，歪歪斜斜每頁(yè)都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字,，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半天，才從字縫里看出字來(lái),。滿(mǎn)紙都寫(xiě)著兩個(gè)字,，是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強(qiáng)食，狼吃狼,，就無(wú)法想像了,。吃人!呵!卻屢見(jiàn)不鮮，正如“易子而食”：“食肉寢皮”,。那些“唇邊抹著人油”的食物人者,，幾千年來(lái)以“獅子的兇心，兔子的怯弱,，狐貍的狡猾”排著“大小無(wú)數(shù)的人肉筵宴”并巧立名目,，編造著吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史,。

在《狂人日記》塑造的眾多藝術(shù)形象中,，有自覺(jué)對(duì)封建思想和封建倫理道德進(jìn)行反抗的首先覺(jué)醒的知識(shí)分子，狂人正是其代表人物,，狂人之狂,，其實(shí)都是反抗封建倫理規(guī)范的叛逆行動(dòng)。第三則日記里說(shuō)：“他們會(huì)吃人”就來(lái)必不會(huì)吃我,，他們一翻臉,，便說(shuō)人是惡人，我還記得大哥教我做論,，無(wú)論怎樣的好人,，翻他幾句，他便打上幾個(gè)圈,，原諒壞人幾句,，他便說(shuō)翻天妙手與眾不同。我哪里猜得到他們的心思,，究竟怎么樣,，。況且是要吃的時(shí)候,。還有第十一則日記里“記得我四五歲時(shí),，坐在堂前乘涼，大哥說(shuō)爺娘生病,，做兒子的須割下一塊肉來(lái),，煮熟了請(qǐng)他吃，才算好人,?！边@些記述雖然包含著瘋子的錯(cuò)覺(jué)和過(guò)敏,，卻也間接地表明了他對(duì)封建教育和儒家思想的不滿(mǎn)?！皬膩?lái)如此,，便對(duì)么?”魯迅對(duì)傳統(tǒng)思想大膽地表示懷疑借助“精神病患者”表現(xiàn)出來(lái)，卻也擊中要害,，還帶著寓言,，漫畫(huà)色彩。

在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類(lèi)與“狂人“相對(duì)立的封建禮教的信奉者,。通過(guò)禮教那崇高形象的虛掩,，把被食者的人性扼殺，而最后那些人性被扼殺的被食者,，也正如熟睡了一樣,，對(duì)封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無(wú)所認(rèn)識(shí)，則更無(wú)可談及反抗了,。

在瘋傻怪誕的封建社會(huì),，往往只有那些被稱(chēng)之為“狂人“的人才是時(shí)人中的清醒者，兄弟鄰居固然不會(huì)吃他,，而封建禮教卻容不下這等“狂人”,、續(xù)寫(xiě)著中國(guó)的吃人史，而這吃人的禮教就是歷代學(xué)者極為推崇的孔孟之道,，如今,，也只有魯迅先生憤怒的吶喊：你們可以改了，從真心攻起!要曉得將來(lái)容不得吃人的人活在世上,，由此,，可見(jiàn)得魯迅先生所研究中國(guó)病態(tài)社會(huì)的心得了。

《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發(fā)表在《新青年》上的,。作為以十三則日記為形式的斷篇小說(shuō),，其效果竟是向整個(gè)封建專(zhuān)制主義體制宣戰(zhàn)從根本上將整個(gè)舊有的精神文化體系翻轉(zhuǎn)，這使魯迅先生的革命激情和創(chuàng)作熱情重新燃燒起來(lái),，而后便有了一系列魯迅先生反對(duì)封建禮教,，訓(xùn)斥禮教吃人的作品，其思想內(nèi)容也正是《狂人日記》的發(fā)展及延伸,，具有著深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影響力,。

讀魯迅先生的《狂人日記》不僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現(xiàn)實(shí),，也讓我了解了作為革命家，文學(xué)家的魯迅先生的偉大人格,。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡,，魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會(huì)中第一次爆發(fā)的!